读奇文《礼拜记》之后

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读奇文《礼拜记》之后





前天,一篇名为《礼拜记》的公众号推文刷屏了朋友圈。朋友圈里,很多人义愤填膺,也有拍手称快者不在少数,我本不想说什么的,但是昨天该推文的作者又来一篇《遗憾与欣慰——对“礼拜记”反应的回应》的推文。我觉得如果说前天的《礼拜记》只是你心里所想,那么昨天的《回应》更像是一场赤裸裸的挑衅,挑衅整个信教团体的容忍度、也挑战整个群体“五大天命”的核心信仰。

前天这篇《礼拜记》如果单从纯文学角度或者公益角度看确实无伤大雅,甚至还值得大家给博主送上一个大拇指。但是,文章中把礼拜归咎为“年迈退休、无所事事的老人们的实践方式”就非常的恶心人了。你自己做不到或者不愿意做这是你个人的事,毕竟“宗教无强迫,正邪确已分明”【2:256】,但是你却要把你自认为做不到或者说不想做的事大声说出来,然后拉着很多人响应这就很恶心了。我们都知道,礼拜对于每个理智健全的成年人都是按时的主命,也都知道凑众礼拜的好处比单个人在家礼拜更好。但是你文章里处处透露着一种阴阳怪气的言语,让人读后都有一种如鲠在喉的感觉。





我很佩服你一直在为巴勒斯坦难民发声、也为之一直在努力工作。但是有些东西一码归一码,不能混淆概念。我身边的稍微有正义感的朋友都有为巴勒斯坦难民发声过,甚至大家还在积极为巴勒斯坦难民捐款购买各种生活物资。其实,几乎每个穆斯林同胞也都心系着巴勒斯坦难民们,谁也不是铁石心肠,只是相隔千山万水,甚至还有很多像我们这种行动不便的人,除了捐款我们能做的也就只有在礼拜结束时捧起手来为战火中的巴勒斯坦难民祈祷了。

全世界都关注着巴以冲突,每一个有良知的人都看得出来以色列疣太人是要对巴勒斯坦人实施种族灭绝,就像当年日本鬼子在我们国家犯下的滔天罪恶一样。所以,我们国家一直督促双方保持克制,并最终促成短暂的停火协议。我们不知道斋月过后以色列的炮火又会怎样在巴勒斯坦土地上肆虐,但是至少在停火期间他们是安全的,能够在封斋的时候不用担心疣太人的炮弹突然落在人们头顶。

我还是那句话我挺佩服这些年你为巴勒斯坦难民做出的一切努力,但是一码归一码你不能因为自己做不好一件事就要拉着一群人去追随你的脚步。就比如一个人他不喜欢吃香菜,他不能在卖香菜的小菜摊前说香菜不好吃,也不能在大街上逢人就说别买香菜吧!

我们每一个自媒体人其实很多时候除了要做好自己该做的事,还要注意自己的言行会对周边人造成什么样的影响。不能凭着自己的私欲想说啥就说啥想做啥就做啥,那样的话会给这个团体乃至整个社会带来不可逆的伤害、会让这个团体四分五裂乃至被彻底瓦解。

别的我也不说什么了,祝你好运吧!





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