马利克学派之食物篇
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摘要：这篇文章围绕伊斯兰法学、法特瓦和穆斯林日常生活问题展开，适合关注伊斯兰教法、清真饮食判断、穆斯林生活规范的读者阅读。
马利克学派之食物篇
伊玛目马利克（711-795）本人是麦地那人，也是伊玛目沙斐仪的老师，沙斐仪又是伊玛目罕百里的老师，沙斐仪曾说马利克编写的《穆宛塔圣训》是仅次于古兰经之后，世界上最完美的书。马利克的老师是什叶派第六任伊玛目贾法尔，贾法尔还有一个学生叫艾布·哈尼法，艾布·哈尼法是哈乃斐派的创始人。
马利克的爷爷马利克·阿比·阿米尔是哈里发欧麦尔的学生，也是哈里发奥斯曼时代收集古兰经原文羊皮卷的人之一。
从以上师承可以知道，四大法学派可以说师出同门，相互影响，所以我不理解有些人声称只能遵守其中一派的观点是怎么用理智说服自己的？恐怕连四大伊玛目自己都不会认同这一观点。
马利克学派与哈乃斐学派关系极其密切，阿巴斯王朝推崇哈乃斐学派，伍麦叶王朝推崇马利克学派，马利克学派创立于公元8世纪，主要分布在北非、西非、乍得、苏丹、科威特、巴林、卡塔尔、阿联酋和沙特东北部，在中世纪时期也曾出现在欧洲的西班牙和西西里岛，信徒人数与沙斐仪学派相当，略少于哈乃斐学派，与其他学派不同的是，马利克学派将麦地那人民的共识视为教法的依据之一。
马利克并不重视类比，而是在古兰和圣训没有明确指导的情况下，以维护公众利益的原则做出裁决，关于“共识”，只有在圣门弟子或来自麦地那的前三代穆斯林中才视为有效依据，而关于“类比”只有在其他来源中都找不到答案时才被接受。
标题：Chapter On Food – Imam Ibn ‘Abdi’l-Barr Al-Qurtubi (Kitab Al-Kafi)
作者：伊本·阿卜迪勒·巴尔·努迈里·库尔图比
叶哈雅 译
合法和非法的动物
家驴无论是否经过屠宰，都是不合法的，人们只是为了获得它们的肉或皮，如果有人想要净化一张驴皮，他必须把它熟制。马利克说过，野驴在它们被驯服并用于工作或坐骑之后也不能吃，因为它们已经被驯化了，真主的使者禁止吃家驴的肉，如果驴子保持野性，那么可吃无妨。（来自贾比尔转述的可靠圣训）
马利克认为马不应该被吃掉，但这样做只是因为个人喜好，而食马肉不是禁止的，同样的判决适用于骡子。谁都不应该吃大象，老鼠或壁虎，不允许食用有尖牙的猛兽，任何捕食和吃肉的动物均被认为是猛兽，这是众所周知的马利克的判决。然而，据记载，马利克说吃狐狸和黄鼠狼没有害处，他不认为这些动物与狮子、狼、猞猁、豹子和鬣狗相等。
不允许吃猫，无论是野生的还是家养的，允许吃兔子，马利克说任何鸟类都可以吃，无论它们是猛禽或吃不吃腐肉，以及他们是否有爪子。可以吃蜥蜴、跳鼠或巨蜥，马利克允许吃被宰杀的蛇，包括毒蛇，以及可以吃大蜥蜴、刺猬和青蛙。
另一些麦地那学者禁止吃食腐动物，或任何吃了排泄物的动物，以及禁止吃蛇、壁虎和老鼠等类似的动物，这些学者认为，如果不允许杀死这些动物，那么也不允许吃掉它们。
可以吃死鱼，包括漂浮或沉底的死鱼都可以吃，所有海鲜都是合法的，尽管马利克不喜欢“水猪”（海豚）。这同样适用于鲨鱼 ，在他看来，吃甲壳类动物和海龟、青蛙无妨。任何人捕获的鱼都可以吃，因为鱼不需要屠宰。马利克说，不可吃那些因窒息而死的蝗虫，可以吃那些死于人类行为的蝗虫，如切割，扔进火里等等。马利克学派之外的其他学者则均允许吃蝗虫，无论它们如何死亡，他们认为蝗虫和鱼等同。
有经人的食物
信奉天经的人的食物，对于我们来说是合法的。（5:6）有经人宰杀的牲畜和他们的其他食物对我们来说是合法的，有些不需要屠宰。只是出于个人喜好，马利克不喜欢吃有经人屠宰的肉，因为有更好的穆斯林屠宰的肉做替代。
马利克不喜欢从犹太人那里获得脂肪和骆驼以及被屠宰的有爪子的动物，大多数学者也认为这并没有什么错，因为这些对犹太人来说是不合法的。
吃偶像崇拜者的食物无妨，但是他们宰杀的动物肉不可吃。偶像崇拜者的任何不需要屠宰的食物均可以吃，腐烂变质的除外。
一个儿童的信仰身份以父亲的信仰为依据，父亲是偶像崇拜者则儿童宰杀的动物也不可吃。其他学者则认为，父母一方是偶像崇拜者，则孩子屠宰的动物均不可食。
马利克不喜欢咖啡乐的食物，因为害怕其是奉非真主之名而献祭的。但马利克认为咖啡乐用过的器皿，洗干净，只要不是金银制品或猪皮做的，均是洁净的。马利克允许用猪鬃进行缝合或做其他工具，猪肉和脂肪包括身体的各个部位均是不洁的，但是毛发除外。
关于饮料
葡萄酒 （khamr） 是一种由葡萄发酵制成的饮料。任何大量或少量的饮料，凡是导致醉酒，均被认为是“酒”：任何数量的酒，无论大小，无论它是什么类型的饮料，都是非法的。这是汉志和叙利亚一些学者的立场，凡是违背这一立场的，都被先知的圣训所否定，有人问先知关于蜂蜜酒的事情，他说：凡是醉人的都是酒，凡是酒都是非法的（铁尔密集圣训）。葡萄汁的量无论多少都不醉人，因此是合法的饮料，直到它发酵令人醉酒。
果汁经过烹煮，如果也不使人致醉，也是合法的，烹煮也不必倒掉三分之二，只要它不会使人成瘾。
任何人都不应该用酒酿醋，如果他这样做了，就是犯罪，应该忏悔，除非他是基督徒，在非人工干预的情况下将酒变成醋是合法的。
穆斯林不得拥有任何酒或醉人的饮料，如果有，应当将其倒掉并打碎容器。饮酒的人应当接受80鞭的惩罚。当某人成为穆斯林并拥有酒时，应将酒倒掉，除非事先知晓，否则不会被惩罚。穆斯林不应从事任何与酒有关的活动，如果他这样做了，应该将自己赚到的钱作为施舍并向真主忏悔。
交易
如果一个人买了另一名涉嫌拥有非法财产的人的商品，那么交易本身是合法的，除非购买的是已知非法的商品。
（完）
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——作者·叶哈雅 ——
明亚保险经纪资深合伙人/销售经理
全球寿险百万圆桌会员MDRT
IMA国际保险名家
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马利克学派之食物篇
伊玛目马利克（711-795）本人是麦地那人，也是伊玛目沙斐仪的老师，沙斐仪又是伊玛目罕百里的老师，沙斐仪曾说马利克编写的《穆宛塔圣训》是仅次于古兰经之后，世界上最完美的书。马利克的老师是什叶派第六任伊玛目贾法尔，贾法尔还有一个学生叫艾布·哈尼法，艾布·哈尼法是哈乃斐派的创始人。
马利克的爷爷马利克·阿比·阿米尔是哈里发欧麦尔的学生，也是哈里发奥斯曼时代收集古兰经原文羊皮卷的人之一。
从以上师承可以知道，四大法学派可以说师出同门，相互影响，所以我不理解有些人声称只能遵守其中一派的观点是怎么用理智说服自己的？恐怕连四大伊玛目自己都不会认同这一观点。
马利克学派与哈乃斐学派关系极其密切，阿巴斯王朝推崇哈乃斐学派，伍麦叶王朝推崇马利克学派，马利克学派创立于公元8世纪，主要分布在北非、西非、乍得、苏丹、科威特、巴林、卡塔尔、阿联酋和沙特东北部，在中世纪时期也曾出现在欧洲的西班牙和西西里岛，信徒人数与沙斐仪学派相当，略少于哈乃斐学派，与其他学派不同的是，马利克学派将麦地那人民的共识视为教法的依据之一。
马利克并不重视类比，而是在古兰和圣训没有明确指导的情况下，以维护公众利益的原则做出裁决，关于“共识”，只有在圣门弟子或来自麦地那的前三代穆斯林中才视为有效依据，而关于“类比”只有在其他来源中都找不到答案时才被接受。
标题：Chapter On Food – Imam Ibn ‘Abdi’l-Barr Al-Qurtubi (Kitab Al-Kafi)
作者：伊本·阿卜迪勒·巴尔·努迈里·库尔图比
叶哈雅 译
合法和非法的动物
家驴无论是否经过屠宰，都是不合法的，人们只是为了获得它们的肉或皮，如果有人想要净化一张驴皮，他必须把它熟制。马利克说过，野驴在它们被驯服并用于工作或坐骑之后也不能吃，因为它们已经被驯化了，真主的使者禁止吃家驴的肉，如果驴子保持野性，那么可吃无妨。（来自贾比尔转述的可靠圣训）
马利克认为马不应该被吃掉，但这样做只是因为个人喜好，而食马肉不是禁止的，同样的判决适用于骡子。谁都不应该吃大象，老鼠或壁虎，不允许食用有尖牙的猛兽，任何捕食和吃肉的动物均被认为是猛兽，这是众所周知的马利克的判决。然而，据记载，马利克说吃狐狸和黄鼠狼没有害处，他不认为这些动物与狮子、狼、猞猁、豹子和鬣狗相等。
不允许吃猫，无论是野生的还是家养的，允许吃兔子，马利克说任何鸟类都可以吃，无论它们是猛禽或吃不吃腐肉，以及他们是否有爪子。可以吃蜥蜴、跳鼠或巨蜥，马利克允许吃被宰杀的蛇，包括毒蛇，以及可以吃大蜥蜴、刺猬和青蛙。
另一些麦地那学者禁止吃食腐动物，或任何吃了排泄物的动物，以及禁止吃蛇、壁虎和老鼠等类似的动物，这些学者认为，如果不允许杀死这些动物，那么也不允许吃掉它们。
可以吃死鱼，包括漂浮或沉底的死鱼都可以吃，所有海鲜都是合法的，尽管马利克不喜欢“水猪”（海豚）。这同样适用于鲨鱼 ，在他看来，吃甲壳类动物和海龟、青蛙无妨。任何人捕获的鱼都可以吃，因为鱼不需要屠宰。马利克说，不可吃那些因窒息而死的蝗虫，可以吃那些死于人类行为的蝗虫，如切割，扔进火里等等。马利克学派之外的其他学者则均允许吃蝗虫，无论它们如何死亡，他们认为蝗虫和鱼等同。
有经人的食物
信奉天经的人的食物，对于我们来说是合法的。（5:6）有经人宰杀的牲畜和他们的其他食物对我们来说是合法的，有些不需要屠宰。只是出于个人喜好，马利克不喜欢吃有经人屠宰的肉，因为有更好的穆斯林屠宰的肉做替代。
马利克不喜欢从犹太人那里获得脂肪和骆驼以及被屠宰的有爪子的动物，大多数学者也认为这并没有什么错，因为这些对犹太人来说是不合法的。
吃偶像崇拜者的食物无妨，但是他们宰杀的动物肉不可吃。偶像崇拜者的任何不需要屠宰的食物均可以吃，腐烂变质的除外。
一个儿童的信仰身份以父亲的信仰为依据，父亲是偶像崇拜者则儿童宰杀的动物也不可吃。其他学者则认为，父母一方是偶像崇拜者，则孩子屠宰的动物均不可食。
马利克不喜欢咖啡乐的食物，因为害怕其是奉非真主之名而献祭的。但马利克认为咖啡乐用过的器皿，洗干净，只要不是金银制品或猪皮做的，均是洁净的。马利克允许用猪鬃进行缝合或做其他工具，猪肉和脂肪包括身体的各个部位均是不洁的，但是毛发除外。
关于饮料
葡萄酒 （khamr） 是一种由葡萄发酵制成的饮料。任何大量或少量的饮料，凡是导致醉酒，均被认为是“酒”：任何数量的酒，无论大小，无论它是什么类型的饮料，都是非法的。这是汉志和叙利亚一些学者的立场，凡是违背这一立场的，都被先知的圣训所否定，有人问先知关于蜂蜜酒的事情，他说：凡是醉人的都是酒，凡是酒都是非法的（铁尔密集圣训）。葡萄汁的量无论多少都不醉人，因此是合法的饮料，直到它发酵令人醉酒。
果汁经过烹煮，如果也不使人致醉，也是合法的，烹煮也不必倒掉三分之二，只要它不会使人成瘾。
任何人都不应该用酒酿醋，如果他这样做了，就是犯罪，应该忏悔，除非他是基督徒，在非人工干预的情况下将酒变成醋是合法的。
穆斯林不得拥有任何酒或醉人的饮料，如果有，应当将其倒掉并打碎容器。饮酒的人应当接受80鞭的惩罚。当某人成为穆斯林并拥有酒时，应将酒倒掉，除非事先知晓，否则不会被惩罚。穆斯林不应从事任何与酒有关的活动，如果他这样做了，应该将自己赚到的钱作为施舍并向真主忏悔。
交易
如果一个人买了另一名涉嫌拥有非法财产的人的商品，那么交易本身是合法的，除非购买的是已知非法的商品。
（完）
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