甘肃清真之旅——圣门弟子吾艾斯拱北
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“甘肃清真之旅——圣门弟子吾艾斯拱北”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
甘肃清真之旅——圣门弟子吾艾斯拱北
从南疆游历到北疆，最后从东疆哈密出疆回到甘肃，就好像经过了漫长的深海潜水，终于能够浮出水面喘口气，一切恢复正常，原因我在前面几篇新疆游记有提。
玉门清真寺
玉门清真寺是我们出疆之后第一个进入的清真寺，像回家一样，我很自然地将车开进院门，停在了大殿前的空地上，我知道，在这边我不担心有人上前阻拦。
在水房全美地洗了一个阿布戴斯，久违的放松回血感觉又回来了。
还有那亲切的汉字“清真”二字，又出现在餐厅招牌上，终于又能踏实吃个饭而不必疑神疑鬼了。
牛肉粉丝汤配饼，好吃得很。
玉门吾艾斯拱北
吾艾斯拱北是玉门最值得一去的地方，据传吾艾斯是奉哈里发奥斯曼来华传教的三位圣门弟子之一，吾艾斯走到玉门归真了，盖斯归真于星星峡，后迁葬于哈密，我在之前的游记提到过，最后一位宛嘎斯则归真于广州，三处都建有拱北。
吾艾斯拱北不属于任何门宦，但是由各大门宦共同管理，我在这遇到了热情的寺管会成员，拿出手抓肉作为下午茶招待我们。
吾艾斯拱北原名惠回堡，经历了1300多年的战火纷飞，屡次捐资重建，才有了今日的规模。
在这科普一下游历拱北的教法，根据埃及学者阿里·朱玛著的《激进者及其方法——就他们所提重大问题的商榷》一书有详细的论述。
伊玛目马立克在讲到圣门弟子就穆圣安葬于何处，他说：“有人说，就安葬在清真寺的宣讲台下，有人说葬于巴葛雅墓地。这时，艾布·伯克尔来了，他说：我听真主的使者说过：所有的先知都是被葬于他所归真之所的。于是，便在穆圣归真之所掘墓安葬了穆圣。——穆宛塔圣训1卷231页。
此段圣训表明，当有人提及在清真寺内安葬穆圣时，并无人反对。
在圣门弟子们决定将穆圣安葬在圣妻阿伊莎的房间后，我们发现这所房间同穆圣带领穆斯林礼拜的先知寺是相连通的。当艾布·伯克尔归真后，他也被安葬在穆圣的身边，这时先知寺相通的房间内便有两座陵墓。等到欧麦尔归真后，他也被安葬在穆圣和艾布·伯克尔身边。这时，同先知寺相通的房间已经有三座陵墓了。
在这种状态下，穆斯林一直在先知寺内礼拜，而没有任何人提出异议，这就是圣门弟子行动上的一致公决。
布哈里和穆斯林圣训实录辑录了：“真主诅咒犹太人、基督徒，他们以众先知的坟墓为礼拜所。”穆斯林圣训中增加了“以及他们的先贤们的坟墓为礼拜所。”这段圣训说的把坟墓作为礼拜所进行叩拜，和建一所礼拜所，其中的附属建筑中有先贤坟墓是两个不同的概念。
禁寺中还埋葬着伊斯玛仪，还有哈推姆的坟墓，这样的清真寺是最适宜在其中做礼拜的。
所以具体的教法判例如下：假若坟墓在同清真寺隔离开的一个地方，礼拜是在清真寺内履行，则拜功成立。
假若坟墓在清真寺内，那么按照罕百里学派的教法主张，则在其中的礼拜是不成立的，但是在其他三家教法学家来看，都是成立的。最多也就是这三家学者说：在礼拜时，坟墓在礼拜者前面的礼拜是受憎恶的，因为这样做有礼拜坟墓的嫌疑。
以上内容摘录自艾孜哈尔灯塔系列丛书，国内现在没有卖的，不要给我私信要书。
吾艾斯的坟墓和清真寺是隔开的，且朝向不同。
寺管会向我们打听了一些新疆见闻，他们表示吾艾斯拱北24小时对外开放，从不锁门，欢迎大家前来参观，我们告别乡老们，继续沿着河西走廊向嘉峪关方向出发。
嘉峪关清真寺
嘉峪关清真寺1982年最初为酒泉钢铁公司的穆斯林的洗礼房，用于给亡人清洗身体用，后在富强路扩建为二层的礼拜殿。酒泉钢铁公司修建体育馆占用了寺产，给补偿了180万元，现在的大寺是2002年修建。
嘉峪关的清真餐馆还算多一些，到了酒泉就少了很多。
酒泉东关清真大寺
酒泉有个汉唐美食街，整条街居然一家清真餐馆都见不到，但酒泉东关清真寺还挺漂亮。
酒泉住了一晚，我们向北京出发，途径武威。
武威东关清真大寺
武威东关清真寺位于东关街清真寺巷，始建于1920年。武威在元明时期有五座清真寺，清同治年间被拆毁。
1942年曾改名为凉州大寺，1986年又改回名称叫东关清真寺。
武威大寺的米哈拉布上的书法字体很有特色，国内少见。
甘肃虽然给人感觉回民很多，但主要集中在兰州临夏平凉一带，甘南地区还有少部分回民，西北方向的回民分布更少。
在武威吃了个新疆拌面，还别说，新疆的拌面出了新疆味道就不行了，出来久了，我们归心似箭，第二天开回到了北京。
——作者·叶哈雅 ——
明亚保险经纪资深销售经理
全球寿险百万圆桌会员MDRT
IMA国际保险名家奖
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和撒拉族亲戚们一起过古尔邦节
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四川松潘九寨沟清真之旅——茶马古道上的蜀中回回
嘎德忍耶太师祖的归真之地——鹿龄寺
湖南常德清真之旅——在桃花源寻找维吾尔人的第二故乡
西双版纳清真之旅——说傣语穿傣服的回傣村寨
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临夏甘南清真之旅——经商办教两不误的西道堂
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北疆清真之旅——“赛里木”湖其实叫赛丽麦？
南疆清真之旅——叶尔羌汗国王陵与吐尔迪阿吉庄园
乌鲁木齐、哈密清真之旅——难得一见的“清真”大盘鸡
摘要：这篇文章围绕“甘肃清真之旅——圣门弟子吾艾斯拱北”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
甘肃清真之旅——圣门弟子吾艾斯拱北
从南疆游历到北疆，最后从东疆哈密出疆回到甘肃，就好像经过了漫长的深海潜水，终于能够浮出水面喘口气，一切恢复正常，原因我在前面几篇新疆游记有提。
玉门清真寺
玉门清真寺是我们出疆之后第一个进入的清真寺，像回家一样，我很自然地将车开进院门，停在了大殿前的空地上，我知道，在这边我不担心有人上前阻拦。
在水房全美地洗了一个阿布戴斯，久违的放松回血感觉又回来了。
还有那亲切的汉字“清真”二字，又出现在餐厅招牌上，终于又能踏实吃个饭而不必疑神疑鬼了。
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玉门吾艾斯拱北
吾艾斯拱北是玉门最值得一去的地方，据传吾艾斯是奉哈里发奥斯曼来华传教的三位圣门弟子之一，吾艾斯走到玉门归真了，盖斯归真于星星峡，后迁葬于哈密，我在之前的游记提到过，最后一位宛嘎斯则归真于广州，三处都建有拱北。
吾艾斯拱北不属于任何门宦，但是由各大门宦共同管理，我在这遇到了热情的寺管会成员，拿出手抓肉作为下午茶招待我们。
吾艾斯拱北原名惠回堡，经历了1300多年的战火纷飞，屡次捐资重建，才有了今日的规模。
在这科普一下游历拱北的教法，根据埃及学者阿里·朱玛著的《激进者及其方法——就他们所提重大问题的商榷》一书有详细的论述。
伊玛目马立克在讲到圣门弟子就穆圣安葬于何处，他说：“有人说，就安葬在清真寺的宣讲台下，有人说葬于巴葛雅墓地。这时，艾布·伯克尔来了，他说：我听真主的使者说过：所有的先知都是被葬于他所归真之所的。于是，便在穆圣归真之所掘墓安葬了穆圣。——穆宛塔圣训1卷231页。
此段圣训表明，当有人提及在清真寺内安葬穆圣时，并无人反对。
在圣门弟子们决定将穆圣安葬在圣妻阿伊莎的房间后，我们发现这所房间同穆圣带领穆斯林礼拜的先知寺是相连通的。当艾布·伯克尔归真后，他也被安葬在穆圣的身边，这时先知寺相通的房间内便有两座陵墓。等到欧麦尔归真后，他也被安葬在穆圣和艾布·伯克尔身边。这时，同先知寺相通的房间已经有三座陵墓了。
在这种状态下，穆斯林一直在先知寺内礼拜，而没有任何人提出异议，这就是圣门弟子行动上的一致公决。
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嘉峪关的清真餐馆还算多一些，到了酒泉就少了很多。
酒泉东关清真大寺
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武威东关清真大寺
武威东关清真寺位于东关街清真寺巷，始建于1920年。武威在元明时期有五座清真寺，清同治年间被拆毁。
1942年曾改名为凉州大寺，1986年又改回名称叫东关清真寺。
武威大寺的米哈拉布上的书法字体很有特色，国内少见。
甘肃虽然给人感觉回民很多，但主要集中在兰州临夏平凉一带，甘南地区还有少部分回民，西北方向的回民分布更少。
在武威吃了个新疆拌面，还别说，新疆的拌面出了新疆味道就不行了，出来久了，我们归心似箭，第二天开回到了北京。
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