新书快讯:一部跨越文明的赞歌——《天方诗经》(衮衣颂)经典再现

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新书快讯:一部跨越文明的赞歌——《天方诗经》(衮衣颂)经典再现



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内容简介

在伊斯兰文学的星空中,有一首诗历经七百余年仍被反复吟诵,被视为赞颂先知穆罕默德的至高诗篇,它就是阿拉伯语文学名著 《布尔德》(al-Burda)

。其全名为《الكواكب الدرية في مدح خير البرية》意为“赞美最美好被造物的灿烂星辰”,汉语读者更熟悉的书名则是《衮衣颂》,可谓家喻户晓的名著。

《天方诗经》的作者,是中世纪阿拉伯著名诗人蒲绥里

(1213—约1296)。清代光绪十六年(1890),由中国伊斯兰学者马德新

指导讲译,马安礼

整理成文,并得到马学海

的协助,在成都宝真堂刊刻问世。这一译本,凝聚了数代学人的学养与信念。

全书共 161 首“白提”(双联诗)

,以阿拉伯字母“密目”一韵贯穿始终。全诗从思慕、警醒、赞德、悔悟到祈祷,层层展开,颂扬先知穆罕默德“内性外行、天人感应”的完美德性。译者仿照《诗经》“颂”的体例,将全诗分为 “智”“仁”“勇”

三册,译文采用四言句式、四句成章,偶句押韵,朗朗上口,极具汉语诗歌的节奏与美感。



《天方诗经》内页

尤为难得的是,《天方诗经》并非单纯的诗歌翻译,而是融汇了阿拉伯世界历代注家的注释成果

,逐句讲解诗义,因此又名《格随德集注》。正因如此,它既可诵读修身,又可研习精进,兼具文学与思想价值。

《天方诗经》在我国传唱吟诵已久,人们常以朝夕诵念作为涵养性灵的功课。书中“原序”详细列出了九条“颂诗之法”,系统说明了诵读的仪轨与心法,使诗歌成为通向信仰与修行的桥梁。译者在每章的结尾处,多有说明在何种情况之下读此章。比如第二十二首“汝于饥饱,防厥为殃;每有苦饥,较积多伤”,集注末尾说:“此章(首)与下章,若人心硬、为欲性所制,在聚礼之日(周五)、封斋之时,重诵此二章,清晨见其心清明,损其欲,立身功课,悔过求赦,真主准诚(承)。”

由此可见,《天方诗经》是常读常诵、洁心清性、克己制欲、修功办道的典籍。



《天方诗经》

马德新曾感慨,这首诗早已传入中国,却因缺乏注解而“非庸俗易知”,致使其光华久被掩藏。他在赴麦加朝觐期间获得权威注本,立志“以东土之文,译西域之诗”,终于促成了这部汉译巨作的诞生。

在清中后期汉语伊斯兰著述日渐繁盛的背景下,《天方诗经》的出现尤显珍贵。马德新认为,此诗“词则抑扬,法则渊博,义则纯挚,理则精深”,不仅是诗人的圭臬,更是学诗者的良药。正如马安礼在《自序》中所言:“诗之为教大矣”,它能够正风俗、和人心,使人自化于道。

今天,当我们重新翻开《天方诗经》,不仅是在阅读一部宗教诗歌,更是在聆听一次跨越时空、贯通文明的深情吟唱。

——一首诗,一部经典,一段中阿文化交融的历史。

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目录



《天方诗经》书签



《天方诗经》版权页



《天方诗经》目录



《天方诗经》整理说明落款

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书名章



书法家王琦斐仿云南阿文书法风格书写《天方诗经》阿文书名章

为感谢读者的支持与关注,本书特别邀请著名书法家王琦斐老师为《天方诗经》亲笔题写书名,并据此制作为随书附赠的购书纪念章,留作一份可珍藏的书缘记忆。

题名采用阿拉伯文书法呈现,王琦斐老师在创作中参考了云南地区经堂阿拉伯文书法

的传统样式,并结合云南经书书名常见的书写与设计风格加以构思,使作品既承续地方书法传统,又与本书的历史气息与精神内涵相契合,朴雅而不失韵味。

王琦斐老师,奥斯曼书法艺术体系传承书法家,北京语言大学阿拉伯文化讲席客座教授,河北大学伊合组织研究中心研究员。

王老师长期从事传统阿拉伯文书法艺术教学和中国阿拉伯文书法收集、整理和研究工作。近年多次在北京语言大学、清华大学、北京第二外国语学院、北京外国语大学、中国石油大学、中国传媒大学等院校讲解阿拉伯文书法艺术发展史讲座及书法实践课程。

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购买方式

为让这份跨越千年的文脉得以完整传承、焕发光彩,陈晖老师怀揣对古籍的敬畏之心,耗费多年光阴潜心深耕。广泛搜罗不同版本的残卷,溯源版本,比对差异,整理校勘,历经诸多周折终让这部经典以典藏新版的姿态重现于世。新版由宗教文化出版社权威出品,涵套精装、宣纸精印,三册成套,版式疏朗考究,兼具研读与典藏价值。

若你热爱古籍、钟情跨文化故事,这套书能带你触碰中阿文明交融脉络;若看重收藏的文化质感,它更是值得入手的珍品——自读、陈设或馈赠同好,皆具温度与价值。

此书一涵三册,宣纸印制,古色古香,您可以选择签名本和纪念本:

一、签名本 ,550元一套(含邮费),整理者陈晖先生签名,加盖书法家王琦斐先生书写本书阿文书名纪念章。

二、纪念本(仅130部),680元一套(含邮费)。另赠送:陈晖老师旧藏《天方诗经》残本一叶。如图:



《天方诗经》残叶

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捐赠 15-05-26

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