北京圣纪月第二周：三里河、西会
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“北京圣纪月第二周：三里河、西会”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
北京圣纪月第二周：三里河、西会
北京的圣纪月活动已经两周了。第一周我去了东四、八里庄和杨闸，第二周的周末我去了三里河和西会参加圣会。
周六在三里河永寿寺参加圣纪，圆经、卧尔兹后口道西瓜、糕点、小吃，还收到了油香、肉粥、松肉和肉份。
永寿寺始建于1605年（万历三十年），后多次修缮，现为西城区文物保护单位。三里河历史上为北京近郊最大的回民墓地，早在1456年（明景泰七年）就有撒马尔罕使臣马黑麻舍力班向明朝奏请去阜成门外三里河义地祭祀祖坟，并得到了明英宗的恩准。1605年（万历三十年）有司礼秉笔太监李寿、锦衣户侯董应元等发起捐资，购下三里河“翁僧荒堂”正式修建永寿寺。
三里河回民墓地历史上葬有各种先贤、筛海、教长、学者、将领等。先贤有王岱舆，筛海有抓子巴巴和纱灯巴巴，教长有王友三阿訇、王浩然阿訇、马梅斋阿訇、老洪五巴、邋遢李等，学者有马邻翼，将领有马福禄、马龙标、马福祥等。此外庚子年间随马福禄抗击八国联军在北京殉难的百余名回民英雄曾全部葬在这里。
下午炖了肉份，再加上寺里出散的肉粥、油香、豌豆黄、松肉，非常经典的一顿北京回民乜贴饭。
三里河北边现在有“洪茂沟小区”，这里原名“红帽沟”，1950年代以前是居住在西长安街回回营的“红帽回回”维吾尔人的墓地。
1759年（乾隆二十四年）乾隆平定白山派大、小和卓之后，召见以“回部八爵”为首的投诚回众进京。这些人中的普通回众被编入内务府正白旗左翼第五参领的“回人佐领”，满语称为“hoise niru（回子牛录）” ，安置在在西长安门外的回营居住，并选择了红帽沟作为墓地。
除了维吾尔人外，红帽沟还曾有三里河两大筛海坟之一的抓子巴巴坟。过去每逢春天很多北京回民都会携家人去抓子巴巴坟走坟做杜阿。
周日上午参加了西会寺的圣纪。西会寺位于京杭大运河边，始建于1821年（道光元年），和杨闸寺、管庄寺相距不远。虽然因为拆迁上楼导致“寺坊分离”，但因为回迁小区并不太远，所以这里还有很强的凝聚力，圣会办的相当热闹。
圣纪开始前，大家先喝肉粥、吃水果，互相聊天增进友谊。圣纪开始后由朝阳区各坊阿訇共同开杜阿经，然后依次圆经，接下来由本坊阿訇讲沃尔兹，纪念贵圣人，学习贵圣人。
下殿后大家口到乜贴席，本着“先外后里”的传统，寺里邀请的各坊阿訇、主任和客人先坐席，吃完后再换本坊高目。
西会寺的厨房是一个长条，大家分工有序，有条不紊。进门以后先是八大碗炖菜，炖好的牛肉、丸子、松肉、羊杂、海带山药随吃随盛。然后是油炸区域，糖卷果和牙签肉直接过油。之后是炒菜区域，芫爆散丹、清炒虾肉、腰果鸡丁、葱爆羊肉、红烧茄子大火爆炒。最后是蒸屉，一边蒸纸包鱼，另一边蒸米饭。
摘要：这篇文章围绕“北京圣纪月第二周：三里河、西会”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
北京圣纪月第二周：三里河、西会
北京的圣纪月活动已经两周了。第一周我去了东四、八里庄和杨闸，第二周的周末我去了三里河和西会参加圣会。
周六在三里河永寿寺参加圣纪，圆经、卧尔兹后口道西瓜、糕点、小吃，还收到了油香、肉粥、松肉和肉份。
永寿寺始建于1605年（万历三十年），后多次修缮，现为西城区文物保护单位。三里河历史上为北京近郊最大的回民墓地，早在1456年（明景泰七年）就有撒马尔罕使臣马黑麻舍力班向明朝奏请去阜成门外三里河义地祭祀祖坟，并得到了明英宗的恩准。1605年（万历三十年）有司礼秉笔太监李寿、锦衣户侯董应元等发起捐资，购下三里河“翁僧荒堂”正式修建永寿寺。
三里河回民墓地历史上葬有各种先贤、筛海、教长、学者、将领等。先贤有王岱舆，筛海有抓子巴巴和纱灯巴巴，教长有王友三阿訇、王浩然阿訇、马梅斋阿訇、老洪五巴、邋遢李等，学者有马邻翼，将领有马福禄、马龙标、马福祥等。此外庚子年间随马福禄抗击八国联军在北京殉难的百余名回民英雄曾全部葬在这里。
下午炖了肉份，再加上寺里出散的肉粥、油香、豌豆黄、松肉，非常经典的一顿北京回民乜贴饭。
三里河北边现在有“洪茂沟小区”，这里原名“红帽沟”，1950年代以前是居住在西长安街回回营的“红帽回回”维吾尔人的墓地。
1759年（乾隆二十四年）乾隆平定白山派大、小和卓之后，召见以“回部八爵”为首的投诚回众进京。这些人中的普通回众被编入内务府正白旗左翼第五参领的“回人佐领”，满语称为“hoise niru（回子牛录）” ，安置在在西长安门外的回营居住，并选择了红帽沟作为墓地。
除了维吾尔人外，红帽沟还曾有三里河两大筛海坟之一的抓子巴巴坟。过去每逢春天很多北京回民都会携家人去抓子巴巴坟走坟做杜阿。
周日上午参加了西会寺的圣纪。西会寺位于京杭大运河边，始建于1821年（道光元年），和杨闸寺、管庄寺相距不远。虽然因为拆迁上楼导致“寺坊分离”，但因为回迁小区并不太远，所以这里还有很强的凝聚力，圣会办的相当热闹。
圣纪开始前，大家先喝肉粥、吃水果，互相聊天增进友谊。圣纪开始后由朝阳区各坊阿訇共同开杜阿经，然后依次圆经，接下来由本坊阿訇讲沃尔兹，纪念贵圣人，学习贵圣人。
下殿后大家口到乜贴席，本着“先外后里”的传统，寺里邀请的各坊阿訇、主任和客人先坐席，吃完后再换本坊高目。
西会寺的厨房是一个长条，大家分工有序，有条不紊。进门以后先是八大碗炖菜，炖好的牛肉、丸子、松肉、羊杂、海带山药随吃随盛。然后是油炸区域，糖卷果和牙签肉直接过油。之后是炒菜区域，芫爆散丹、清炒虾肉、腰果鸡丁、葱爆羊肉、红烧茄子大火爆炒。最后是蒸屉，一边蒸纸包鱼，另一边蒸米饭。
