茶马古道上的回民古街——大理漾濞
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“茶马古道上的回民古街——大理漾濞”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
茶马古道上的回民古街——大理漾濞
1月29日我从大理下关骑电动车去西边的漾濞县，拜访古寺品尝美食。从大理前往泰缅的商路属于南方丝绸之路的一部分，在不同时期又被称为蜀身毒道和茶马古道。其中从大理下关向西经漾濞到保山的古驿道因为经过博南山区，所以也被叫做博南古道。
清真美食
从大理下关去漾濞的路上，有一座叫沙坝的温泉村，沿公路两侧开的全是鱼庄，做的沙坝鱼在大理很有名。
我选的这家鱼庄是大理洱源的回民开的，服务很好，一坐下就给上干果茶水。沙坝鱼其实就是酸辣鲫鱼，价格比较实惠，一个人吃两只正合适。
鲫鱼现捞现宰，用干木瓜和梅子醋调出酸味，加上辣椒味道非常浓郁，配菜有豆腐和菌子，吃着非常过瘾。如果觉得太辣，还可以喝一瓶云南本地的瑞丽江芒果汁。另外很惊喜的是，小哥给我选的两条鲫鱼都是满籽，鱼籽吃着非常肥美。
感觉漾濞县城最火的卷粉店就是金星路的可美佳了。可以买一整张卷粉带走，也可以在店里吃碗温汤肉酱卷粉，明厨亮灶干净卫生，味道也好吃。
漾濞下街
1279年（至元十六年）云南诸路宣慰使都元帅，赛典赤·赡思丁的长子纳速剌丁将帅府迁到大理，派出上万回回官军与缅国反复作战。战事平定后，元朝留下了许多军士在各个要道上驻巡。据《元史·成宗本纪》记载，1303年（元大德七年）诏令“遣征缅回军万四千人还各戍。”漾濞下街所在的位置作为军事要地也设立了一处哨所，驻扎有精锐的探马赤军，漾濞下街由此开始形成。
1382年（明洪武十五年），元朝驻留大理的探马赤军后裔马定回跟随明朝大军征战云南屡立战功，被封为蒙化府样备（漾濞）巡检司土巡检，和部属一起定居漾濞下街。马定回的后人被称为“土司官”家，和当时在漾濞戍守和屯田的官兵一起成为漾濞最早的回民。明朝初年，漾濞主要有马、沙、白、杨四姓回民，明中期又增加了龙、吴、王、杜、米五姓，清朝中期达到800多户。
明清时期的漾濞下街是一条近一公里的狭长古道，临街建有各种马店、客栈、商铺，经营各种清真小吃和土杂特产，赶路的马帮和卖山货的山民络绎不绝。当时漾濞回民几乎户户养马，在马锅头的带领下进行长途运输。
同治罹难中，漾濞的回民大多被杀，只有极少数幸免逃亡。1877年（光绪三年）清朝招抚外逃回民归籍复业，先后有8户劫后余生的回民搬回下街居住。此后又陆续有回民来到下街经商并定居下来，到民国时期增加到7、80户。1931年，埃德加·斯诺跟随马帮旅行来到漾濞下街，他在1931年8月15日发表在美国《太阳报》上的《马帮离开大理前往中国永平》中将漾濞下街描述为“一座穆斯林居住的城镇”。
民国后期，漾濞下街的回民马帮重新发展起来，不足百户的回民养马400多匹，青壮年男子大多有前往缅甸、印度“走夷方”的经历，有的还在国外成家立业。
1938年滇缅公路通车，村民开始在公路两旁修建房屋，逐渐形成了现在下街村的格局。随着滇缅公路成为主要的运输道路，博南古道逐渐走入历史，两侧的商铺也陆续歇业。
古寺
漾濞古寺位于下街村的老滇缅公路旁，1958年拆换大殿大梁时，发现标梁上有“大明洪武十五年”的题记。在下街高目世代相传的口碑中，明初留镇漾濞的回回官兵扎营后，到江边沐浴净身，人人手抬肩扛一石，渐次砌成大殿的基础石脚。一开始只简单盖了平房，后来招募工匠，历时多年才建起现在这座三转五格的大殿。如今大殿的石脚基础并不规则，和墙壁的厚度也未完全协调，可以与建寺的传说相互印证。
古寺原本非常恢宏，从东向西依次是牌楼式的大门、照壁、三层重檐的叫拜楼、二门、石牌坊、石拱桥、南北厢房和大殿，蔚为壮观。同治罹难时古寺遭到焚烧破坏，随后改为孔庙，大门和叫拜楼被拆下用来修建竹林寺，其他建筑也被破坏，只有大殿保留了下来。
大殿高15米，中间有8根12米的木莲和香樟木柱，经过石灰水的浸泡得以经久不坏。大殿四周用黑墨书写有经字书法，改为孔庙时曾被石灰涂后刷上红土色，现在已经恢复并进行了重刷。天花板由144块组成，全部用金笔书写经字书法。过梁以下四面开窗，使得殿堂内空气流通，阳光充足。
1917年古寺被改为初等小学，1937年为抢修滇缅公路，桥工队进驻古寺。在兵荒马乱中，大殿檀香木双面透雕百花争艳的格子门、池塘边的大理石栏杆、石牌坊全部被盗卖到了巍山县城。大殿天花板被当作柴火，大量木构遭到焚毁。
1950年古寺被口头归还，当年5月在回族联合会和寺产会的指导下，村中十多位男女青年在大殿建立了织布厂，同年8月在古寺内举行了盛大的圣诞活动。但仅仅2个月后的1950年10月，县粮食局将古寺借用作为仓库，之后列入国有资产上报，大殿前的土地又被兽医站和外贸公司占用。1977年，粮食局将大殿的屋脊拆毁，四方檐角锯短。直到1994年，经过多年的努力后，漾濞县终于将古寺交由寺管会管理，经过修缮得以重新开放。
1943年圣诞节时署理漾濞县长杨问梅题“包罗万有”匾和1941年白崇禧题“兴教建国”匾。
上巷寺
漾濞上巷寺位于下街村的中心，始建于1921年。同治罹难后漾濞古寺被改为文庙，下街村教门熄灭。直到光绪初年，有从柏木铺逃到陕西求学的马玉章回到下街，开始在民宅内教经传教。随后马龙被推选为教长，他曾前往蒙化府（巍山）交涉，赎回寺产田30亩。
1915年漾濞成立清真公会，会长杜发春是大理人，同治罹难后带领家人逃到漾濞下街，靠着小本生意起家，一直把商号开到了保山和缅甸仰光等地。他在漾濞下街的住所也是本地教亲礼拜诵经的地方。 为了修建新寺，下街村的众高目在1919年选派杜发春一行外出劝募功德。杜发春一行跟随马帮一路来到缅甸仰光，当时在仰光谋生的30多位漾濞华侨慷慨解囊，捐资一千多小洋（英镑）。1921年，在大家的共同努力下要到了桑园坡地，经过挖高填低整出地基，终于建成了上巷寺。
1994年古寺重新开放后，上巷寺便逐渐闲置下来，大殿里的五时表贴到了2001年。
漾濞上街
漾濞上街在下街的西侧，中间由雪山河隔开。明弘治年间（1488-1505年）上街云龙桥建成，博南古道改由上街经过，使得上街迅速发展。目前上街保存着完整的古道和临街铺面房，2022年被评为省级历史文化街区。
上街寺
漾濞上街新营盘寺始建于1859年（咸丰九年），同治罹难后被没收，光绪年间本坊高目推选马恩德衣摩（伊玛目）、李秀成和张臣林两位管事前往蒙化府（巍山）赎回。为了筹资修寺，马恩德跟随马帮一路来到缅甸，在赵连鸿哈志等侨胞的帮助下筹到功德，得以重修上街寺。1989年因邻居用电不慎失火，除16扇雕花格子门及时抢离外，上街寺全部被烧毁。1991年到1992年间，上街寺坊聘请巍山的工匠技师，购买大理林区的木料重建大殿，仍然保持了大理的传统建筑风格。
2023年的春日旅行：
1月23日我从澳门出发，拜访了澳门寺“嚤啰园”，吃到了好吃的印尼爪哇美食（见《澳门的嚤啰园与印尼美食》）。1月25日我来到广州，拜访了朵斯提，吃到了各种清真美食（见《广州的回民油香与也门美食》）。
中午我在怀圣寺礼撇申，然后去先贤古墓走坟（见《广州的怀圣寺与先贤古墓》）。
下午我在濠畔寺礼了底格儿，在小东营寺礼了沙目，见（《拜访广州濠畔寺与小东营寺》）。
1月26日上午，我从广州坐火车前往肇庆，拜访了两座清真寺，吃到了清真粤菜（见《广东肇庆的清真烧鹅与寺里的杨桃》）。
1月27日上午，我从广州坐飞机前往四川西昌，在西昌城寺礼主麻，拜访了西寺和东寺，还吃了西昌米粉（见《在四川西昌礼主麻吃米线》）。
1月28日，我向南坐高铁来到四川攀枝花的米易县，拜访了美丽的回族村落田坝村，在田坝古寺里礼了撇申，在村里的农家乐吃了美食（见《大山深处的美丽回村——四川米易田坝》）。
1月28日到31日我在大理旅行，期间仔细逛了下关文明街、西大街一带的回民寺坊，了解了下关寺的历史（见《大理下关的百年寺坊与清真美食》）。
摘要：这篇文章围绕“茶马古道上的回民古街——大理漾濞”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
茶马古道上的回民古街——大理漾濞
1月29日我从大理下关骑电动车去西边的漾濞县，拜访古寺品尝美食。从大理前往泰缅的商路属于南方丝绸之路的一部分，在不同时期又被称为蜀身毒道和茶马古道。其中从大理下关向西经漾濞到保山的古驿道因为经过博南山区，所以也被叫做博南古道。
清真美食
从大理下关去漾濞的路上，有一座叫沙坝的温泉村，沿公路两侧开的全是鱼庄，做的沙坝鱼在大理很有名。
我选的这家鱼庄是大理洱源的回民开的，服务很好，一坐下就给上干果茶水。沙坝鱼其实就是酸辣鲫鱼，价格比较实惠，一个人吃两只正合适。
鲫鱼现捞现宰，用干木瓜和梅子醋调出酸味，加上辣椒味道非常浓郁，配菜有豆腐和菌子，吃着非常过瘾。如果觉得太辣，还可以喝一瓶云南本地的瑞丽江芒果汁。另外很惊喜的是，小哥给我选的两条鲫鱼都是满籽，鱼籽吃着非常肥美。
感觉漾濞县城最火的卷粉店就是金星路的可美佳了。可以买一整张卷粉带走，也可以在店里吃碗温汤肉酱卷粉，明厨亮灶干净卫生，味道也好吃。
漾濞下街
1279年（至元十六年）云南诸路宣慰使都元帅，赛典赤·赡思丁的长子纳速剌丁将帅府迁到大理，派出上万回回官军与缅国反复作战。战事平定后，元朝留下了许多军士在各个要道上驻巡。据《元史·成宗本纪》记载，1303年（元大德七年）诏令“遣征缅回军万四千人还各戍。”漾濞下街所在的位置作为军事要地也设立了一处哨所，驻扎有精锐的探马赤军，漾濞下街由此开始形成。
1382年（明洪武十五年），元朝驻留大理的探马赤军后裔马定回跟随明朝大军征战云南屡立战功，被封为蒙化府样备（漾濞）巡检司土巡检，和部属一起定居漾濞下街。马定回的后人被称为“土司官”家，和当时在漾濞戍守和屯田的官兵一起成为漾濞最早的回民。明朝初年，漾濞主要有马、沙、白、杨四姓回民，明中期又增加了龙、吴、王、杜、米五姓，清朝中期达到800多户。
明清时期的漾濞下街是一条近一公里的狭长古道，临街建有各种马店、客栈、商铺，经营各种清真小吃和土杂特产，赶路的马帮和卖山货的山民络绎不绝。当时漾濞回民几乎户户养马，在马锅头的带领下进行长途运输。
同治罹难中，漾濞的回民大多被杀，只有极少数幸免逃亡。1877年（光绪三年）清朝招抚外逃回民归籍复业，先后有8户劫后余生的回民搬回下街居住。此后又陆续有回民来到下街经商并定居下来，到民国时期增加到7、80户。1931年，埃德加·斯诺跟随马帮旅行来到漾濞下街，他在1931年8月15日发表在美国《太阳报》上的《马帮离开大理前往中国永平》中将漾濞下街描述为“一座穆斯林居住的城镇”。
民国后期，漾濞下街的回民马帮重新发展起来，不足百户的回民养马400多匹，青壮年男子大多有前往缅甸、印度“走夷方”的经历，有的还在国外成家立业。
1938年滇缅公路通车，村民开始在公路两旁修建房屋，逐渐形成了现在下街村的格局。随着滇缅公路成为主要的运输道路，博南古道逐渐走入历史，两侧的商铺也陆续歇业。
古寺
漾濞古寺位于下街村的老滇缅公路旁，1958年拆换大殿大梁时，发现标梁上有“大明洪武十五年”的题记。在下街高目世代相传的口碑中，明初留镇漾濞的回回官兵扎营后，到江边沐浴净身，人人手抬肩扛一石，渐次砌成大殿的基础石脚。一开始只简单盖了平房，后来招募工匠，历时多年才建起现在这座三转五格的大殿。如今大殿的石脚基础并不规则，和墙壁的厚度也未完全协调，可以与建寺的传说相互印证。
古寺原本非常恢宏，从东向西依次是牌楼式的大门、照壁、三层重檐的叫拜楼、二门、石牌坊、石拱桥、南北厢房和大殿，蔚为壮观。同治罹难时古寺遭到焚烧破坏，随后改为孔庙，大门和叫拜楼被拆下用来修建竹林寺，其他建筑也被破坏，只有大殿保留了下来。
大殿高15米，中间有8根12米的木莲和香樟木柱，经过石灰水的浸泡得以经久不坏。大殿四周用黑墨书写有经字书法，改为孔庙时曾被石灰涂后刷上红土色，现在已经恢复并进行了重刷。天花板由144块组成，全部用金笔书写经字书法。过梁以下四面开窗，使得殿堂内空气流通，阳光充足。
1917年古寺被改为初等小学，1937年为抢修滇缅公路，桥工队进驻古寺。在兵荒马乱中，大殿檀香木双面透雕百花争艳的格子门、池塘边的大理石栏杆、石牌坊全部被盗卖到了巍山县城。大殿天花板被当作柴火，大量木构遭到焚毁。
1950年古寺被口头归还，当年5月在回族联合会和寺产会的指导下，村中十多位男女青年在大殿建立了织布厂，同年8月在古寺内举行了盛大的圣诞活动。但仅仅2个月后的1950年10月，县粮食局将古寺借用作为仓库，之后列入国有资产上报，大殿前的土地又被兽医站和外贸公司占用。1977年，粮食局将大殿的屋脊拆毁，四方檐角锯短。直到1994年，经过多年的努力后，漾濞县终于将古寺交由寺管会管理，经过修缮得以重新开放。
1943年圣诞节时署理漾濞县长杨问梅题“包罗万有”匾和1941年白崇禧题“兴教建国”匾。
上巷寺
漾濞上巷寺位于下街村的中心，始建于1921年。同治罹难后漾濞古寺被改为文庙，下街村教门熄灭。直到光绪初年，有从柏木铺逃到陕西求学的马玉章回到下街，开始在民宅内教经传教。随后马龙被推选为教长，他曾前往蒙化府（巍山）交涉，赎回寺产田30亩。
1915年漾濞成立清真公会，会长杜发春是大理人，同治罹难后带领家人逃到漾濞下街，靠着小本生意起家，一直把商号开到了保山和缅甸仰光等地。他在漾濞下街的住所也是本地教亲礼拜诵经的地方。 为了修建新寺，下街村的众高目在1919年选派杜发春一行外出劝募功德。杜发春一行跟随马帮一路来到缅甸仰光，当时在仰光谋生的30多位漾濞华侨慷慨解囊，捐资一千多小洋（英镑）。1921年，在大家的共同努力下要到了桑园坡地，经过挖高填低整出地基，终于建成了上巷寺。
1994年古寺重新开放后，上巷寺便逐渐闲置下来，大殿里的五时表贴到了2001年。
漾濞上街
漾濞上街在下街的西侧，中间由雪山河隔开。明弘治年间（1488-1505年）上街云龙桥建成，博南古道改由上街经过，使得上街迅速发展。目前上街保存着完整的古道和临街铺面房，2022年被评为省级历史文化街区。
上街寺
漾濞上街新营盘寺始建于1859年（咸丰九年），同治罹难后被没收，光绪年间本坊高目推选马恩德衣摩（伊玛目）、李秀成和张臣林两位管事前往蒙化府（巍山）赎回。为了筹资修寺，马恩德跟随马帮一路来到缅甸，在赵连鸿哈志等侨胞的帮助下筹到功德，得以重修上街寺。1989年因邻居用电不慎失火，除16扇雕花格子门及时抢离外，上街寺全部被烧毁。1991年到1992年间，上街寺坊聘请巍山的工匠技师，购买大理林区的木料重建大殿，仍然保持了大理的传统建筑风格。
2023年的春日旅行：
1月23日我从澳门出发，拜访了澳门寺“嚤啰园”，吃到了好吃的印尼爪哇美食（见《澳门的嚤啰园与印尼美食》）。1月25日我来到广州，拜访了朵斯提，吃到了各种清真美食（见《广州的回民油香与也门美食》）。
中午我在怀圣寺礼撇申，然后去先贤古墓走坟（见《广州的怀圣寺与先贤古墓》）。
下午我在濠畔寺礼了底格儿，在小东营寺礼了沙目，见（《拜访广州濠畔寺与小东营寺》）。
1月26日上午，我从广州坐火车前往肇庆，拜访了两座清真寺，吃到了清真粤菜（见《广东肇庆的清真烧鹅与寺里的杨桃》）。
1月27日上午，我从广州坐飞机前往四川西昌，在西昌城寺礼主麻，拜访了西寺和东寺，还吃了西昌米粉（见《在四川西昌礼主麻吃米线》）。
1月28日，我向南坐高铁来到四川攀枝花的米易县，拜访了美丽的回族村落田坝村，在田坝古寺里礼了撇申，在村里的农家乐吃了美食（见《大山深处的美丽回村——四川米易田坝》）。
1月28日到31日我在大理旅行，期间仔细逛了下关文明街、西大街一带的回民寺坊，了解了下关寺的历史（见《大理下关的百年寺坊与清真美食》）。
