印尼最后的苏丹领土——日惹
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摘要：这篇文章围绕“印尼最后的苏丹领土——日惹”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
印尼最后的苏丹领土——日惹
在上一篇《爪哇岛遗落的古都——哥打格德》中我们介绍了马塔兰苏丹国（Mataram Sultanate） 在17世纪上半叶成为爪哇岛最强大的伊斯兰教王国。然而在第三任统治者苏丹阿贡（1613-1645年在位）去世后，苏丹家族陷入权力斗争之中。1670年代后，荷兰东印度公司利用马塔兰苏丹国的权力斗争逐渐加强控制，最终在1755年将马塔兰苏丹国分裂为日惹苏丹国（Yogyakarta Sultanate）和梭罗苏南国（Surakarta Sunanate）两部分。 1945年印尼宣布独立后，日惹苏丹宣布效忠于印尼政府，随后日惹苏丹国改为日惹特区，苏丹任日惹总督。日惹总督由日惹苏丹世袭，不限制任期，不接受印尼政府任命，是印尼目前唯一一个由苏丹实际统治的地区。
目录
一、日惹王宫：1755年
1、北区
2、南区
二、日惹水宫：1758年-1765年
1、Segaran湖区
2、沐浴区
三、日惹清真大寺：1773年
四、苏丹王室餐厅：1916年
五、日惹苏丹帽子
一、日惹王宫：1755年
1755年，马塔兰苏丹国的第三次继承战争结束。荷兰东印度公司与马塔兰苏丹国的两位王子Mangkubumi和Pakubuwono III签订条约，成立日惹苏丹国和梭罗苏丹国。Mangkubumi王子从此成为日惹苏丹国的开国苏丹哈孟库布沃诺一世（Hamengkubuwono I）。
成为苏丹后，哈孟库布沃诺一世选择了日惹两条河之间的一处榕树林开始修建自己的宫殿。日惹王宫（Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat）此后成为十位苏丹264年间的居住地。
现存大部分的宫殿建筑是20世纪上半叶苏丹哈孟库布沃诺八世（ Hamengkubuwono VIII，1921至1939年在位）时期修缮的，2006年地震后部分建筑又进行了重修。
1、北区
日惹王宫景区目前分为北边和南边两部分，需要分别买票。两部分中间的大门只有在官方活动期间才开放，平常只能从侧门进。
最北边的建筑叫做 Bangsal Pagelaran ，是举行官方仪式的地方，我去的时候正在举办王室书稿展，但是禁止拍照。
南边的Siti Hinggil是举行盛大宫廷仪式的地方，历代日惹苏丹都在这里继位。1949年荷兰正式承认印尼独立，印尼国父苏加诺在这里正式就任总统。
2、南区
再南边的Kamandhungan俗称Keben，过去是苏丹审判死刑的地方。目前这里是王宫南区的大门，售票处就在这里。买票进入南区后是Sri Manganti ，这里之前被用作接待贵宾的地方，现在几乎每天上午都有加麦兰音乐、哇扬皮影、爪哇诗歌和古典舞蹈的表演。
Keben东边的Traju Mas Ward曾经是苏丹迎接客人的地方。2006年的地震中这里倒塌了，直到2010年修复完成。
Keben南边是Donopratopo大门，门前有一对守门天（Dvarapala）雕像。守门天源自印度教/佛教中的门神，在爪哇文化中通常以手持金刚杵，面目狰狞的巨型阿修罗形象出现。
进入Donopratopo大门后是整个王宫的核心Kedhaton区域，这里只有部分地区对公众开放，其他地区是苏丹家族的寝宫。庭院由南部海滩的沙子铺成，赤脚站立着苏丹家臣（Abdi-Dalem） 。
日惹王宫中目前有2640名家臣，他们都穿着日惹传统服饰。在王宫中就有卖家臣戴的这种Blangkon帽子。Blangkon是爪哇中部和东部的传统蜡染男帽。在传说中，爪哇岛曾经被一个叫做Dewata Cengkar的巨人所统治。Dewata Cengkar经常要献祭活人，人们非常惧怕他。一位叫做Aji Saka的人主动去献祭，他对巨人说：“伟大的爪哇之王，在死之前我只有一个愿望。我想要一片和我的头巾一样大的土地。”巨人同意了这个请求，于是Aji Saka让巨人抓着头巾的另一端。头巾越来越大，巨人不断后退，最后一直到了海边，Aji Saka一脚将巨人踢进了海里。战胜了巨人后，人们推举Aji Saka为新的爪哇国王，他所使用的Blangkon也成为了爪哇人的象征。
更为可信的观点认为，8世纪以后，随着来到爪哇岛经商的印度穆斯林商人不断增多，印度穆斯林的头巾和爪哇蜡染结合后形成了爪哇人的Iket头巾。而Blangkon实际上是一种更为实用的Iket头巾形式。最早的头巾需要复杂的绑扎过程，随着时间的推移，人们将头巾按一定形式固定在一起，成为了不需要绑扎的帽子，也就是Blangkon。
最为常见的Blangkon分为日惹和梭罗两种形式。日惹的Blangkon以背面鼓起的Mondholan为特色。在古代爪哇男子习惯把长发扎在脑后，戴Blangkon时会在后面将头发包紧，就形成了一个鼓包。而梭罗由于受到荷兰殖民的影响比较深，当地人不再蓄发，所以梭罗的Blangkon后面就是扁平的。
面向东方的Kencono Ward（金阁）是王宫最主要的大厅，是举办各种皇家仪式的地方。
栏杆上雕刻有来自爪哇印度教的地狱之神Batara Kala，他也是时间与毁灭之神。在爪哇传统神话中，Batara Kala吃太阳是导致日食的原因。在传说中， Batara Kala是爪哇版湿婆神Batara Guru的儿子，一次在一种不受控制的欲望中，Batara Guru与自己漂亮妻子Dewi Uma在一头神圣的母牛背上发生了关系。Uma感到非常羞愧，受到诅咒后显露出了怪兽的外表。因此他生下的孩子Batara Kala也具有了怪兽的外表。
栏杆上雕刻着印度教/佛教文化中的蛇神那伽（Naga）。爪哇岛和巴厘岛的那伽是一种戴冠的蛇，是印度教湿婆传统和爪哇本土万物有灵神蛇传统的结合。在9世纪时爪哇岛的那伽是眼镜蛇形象，15世纪后受到中国龙形象的一定影响，但没有爪。
蜡染
一些建筑
苏丹宫廷游行时使用的轿子
Kedhaton的南面是Kamagangan大门，门上有两条那伽（Naga）蛇神的雕像。Kamagangan大门以外就不再是王宫景区范围，这里曾经被用来对家臣进行培训和考试，庭院中间的Magangan Ward是木偶戏Bedhol Songsong仪式的场地。
日惹王宫的宫墙
二、日惹水宫：1758年-1765年
日惹水宫（Taman Sari）是日惹苏丹的花园后宫，1758年由开国苏丹哈孟库布沃诺一世（Hamengkubuwono I）下令建造，建筑师是Tumenggung Mangundipura。Tumenggung Mangundipura曾经两次前往荷兰东印度公司的总部巴达维亚（雅加达老城）考察欧洲建筑，因此水宫中的建筑融合了爪哇与荷兰两种建筑风格。
水宫于1765年正式完工，包括清真寺、冥想室、浴场和多达18个水上花园和凉亭，以及精心设计的流水系统，但1791年苏丹哈孟库布沃诺一世去世后这些精密的设计开始疏于维护。1812年英国入侵日惹时水宫遭到损毁，1825年到1830年的爪哇战争时再次遭到破坏。
1867年地震后水宫的宫殿建筑群彻底被废弃，周边居民开始在建筑遗址上盖房居住，干涸的湖面逐渐被填满。1970年代后水宫部分进行了修复，但只有沐浴区得到了完好的修缮。
1、Segaran湖区
水宫的主要建筑位于一座叫做Segaran（人造海）的人工湖周围。
Segaran湖中有一座叫做 Kenongo（木兰花岛）的岛屿，岛上曾经种满了木兰花。岛上建有一座叫做Gedhong Kenongo的建筑，这里曾经是水宫最大的一座建筑，但在1867年的地震中受到严重的破坏。
1859年地震前
1867年地震后
Kenongo岛的南侧有水下隧道可以和陆地连接。建于1761年的水下隧道仍然保存至今，上方有一排叫做Tajug的通风口建筑。
Kenongo岛进入水下隧道的入口。
Kenongo岛的西侧是一个由单体建筑形成的人工岛，岛上是Sumur Gumuling清真寺，清真寺只能通过水下隧道进入。
Sumur Gumuling清真寺通过水下隧道的出口
2、沐浴区
沐浴区在Segaran湖的南侧，这里当时并不是最重要的建筑，但如今是整个水宫最完好的建筑。
沐浴区有东西两座大门，大门上有丰富的花鸟图案。西门叫做Gedhong Gapura Hageng，建于1765年，曾经是沐浴区的主大门，但如今已经被封闭。
东门叫做Gedhong Gapura Panggung，建于1758年，如今是沐浴区的游客入口，门上有两条那伽（Naga）蛇神。
Umbul Pasiraman是苏丹王室的中央浴场，在浴池周围修建有苏丹本人、女儿和嫔妃的休息室和更衣室，最高的塔楼是苏丹观赏他的后宫洗澡的地方。在过去，除了苏丹本人外只有女性可以进入中央浴场。
三、日惹清真大寺：1773年
日惹清真大寺（Masjid Gedhe Kauman）位于日惹王宫西北，始建于1773年，是日惹苏丹的皇家清真寺。
日惹大寺是典型的爪哇传统清真寺风格。清真寺不设邦克塔，主体建筑由大殿和叫做serambi的前廊组成。大殿顶部有一个叫做Mustaka的装饰品。
大殿前廊
大殿内部的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台均具有浓郁的爪哇风格。此外还有一个叫做Maxura的笼状建筑，是日惹苏丹礼拜的地方。
敏拜尔宣讲台
苏丹礼拜的地方
米哈拉布窑龛
四、苏丹王室餐厅：1916年
日惹苏丹宫殿旁边的nDalem Joyokusuman是苏丹王子Gusti Haryo Haji Joyokusumo的住宅，现在这里开放成为文化中心和餐厅。在这里吃了Nasi Blawong和Telo ijo。Nasi Blawong是日惹苏丹的特色菜，从前只有在日惹苏丹的寿宴上才会吃，其中使用的发红的 Blawong大米被认为是神圣的。Telo ijo是一种淋上了香兰椰汁的木薯糕点。
nDalem Joyokusuman始建于1916年的第八任日惹苏丹Hamengkubuwono VIII统治时期，这之后一直为苏丹家族成员所居住。 Peringgitan是大客厅后面的内厅，是王子家庭活动的地方，里面摆有王子收到的贵重礼物。
图4的Sentong Kiwo原本是客房，现在作为展厅使用。
庭院中进行加麦兰演奏的地方。
王子一家年轻时的照片。
五、日惹苏丹帽子
在日惹的Beringharjo巴扎买了一顶日惹人结婚时戴的帽子，源自日惹苏丹宫廷的王冠。
1885年拍摄的日惹苏丹哈孟库布沃诺七世（Hamengkubuwono VII）。
1885年拍摄的日惹苏丹王室成员。
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印尼最后的苏丹领土——日惹
在上一篇《爪哇岛遗落的古都——哥打格德》中我们介绍了马塔兰苏丹国（Mataram Sultanate） 在17世纪上半叶成为爪哇岛最强大的伊斯兰教王国。然而在第三任统治者苏丹阿贡（1613-1645年在位）去世后，苏丹家族陷入权力斗争之中。1670年代后，荷兰东印度公司利用马塔兰苏丹国的权力斗争逐渐加强控制，最终在1755年将马塔兰苏丹国分裂为日惹苏丹国（Yogyakarta Sultanate）和梭罗苏南国（Surakarta Sunanate）两部分。 1945年印尼宣布独立后，日惹苏丹宣布效忠于印尼政府，随后日惹苏丹国改为日惹特区，苏丹任日惹总督。日惹总督由日惹苏丹世袭，不限制任期，不接受印尼政府任命，是印尼目前唯一一个由苏丹实际统治的地区。
目录
一、日惹王宫：1755年
1、北区
2、南区
二、日惹水宫：1758年-1765年
1、Segaran湖区
2、沐浴区
三、日惹清真大寺：1773年
四、苏丹王室餐厅：1916年
五、日惹苏丹帽子
一、日惹王宫：1755年
1755年，马塔兰苏丹国的第三次继承战争结束。荷兰东印度公司与马塔兰苏丹国的两位王子Mangkubumi和Pakubuwono III签订条约，成立日惹苏丹国和梭罗苏丹国。Mangkubumi王子从此成为日惹苏丹国的开国苏丹哈孟库布沃诺一世（Hamengkubuwono I）。
成为苏丹后，哈孟库布沃诺一世选择了日惹两条河之间的一处榕树林开始修建自己的宫殿。日惹王宫（Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat）此后成为十位苏丹264年间的居住地。
现存大部分的宫殿建筑是20世纪上半叶苏丹哈孟库布沃诺八世（ Hamengkubuwono VIII，1921至1939年在位）时期修缮的，2006年地震后部分建筑又进行了重修。
1、北区
日惹王宫景区目前分为北边和南边两部分，需要分别买票。两部分中间的大门只有在官方活动期间才开放，平常只能从侧门进。
最北边的建筑叫做 Bangsal Pagelaran ，是举行官方仪式的地方，我去的时候正在举办王室书稿展，但是禁止拍照。
南边的Siti Hinggil是举行盛大宫廷仪式的地方，历代日惹苏丹都在这里继位。1949年荷兰正式承认印尼独立，印尼国父苏加诺在这里正式就任总统。
2、南区
再南边的Kamandhungan俗称Keben，过去是苏丹审判死刑的地方。目前这里是王宫南区的大门，售票处就在这里。买票进入南区后是Sri Manganti ，这里之前被用作接待贵宾的地方，现在几乎每天上午都有加麦兰音乐、哇扬皮影、爪哇诗歌和古典舞蹈的表演。
Keben东边的Traju Mas Ward曾经是苏丹迎接客人的地方。2006年的地震中这里倒塌了，直到2010年修复完成。
Keben南边是Donopratopo大门，门前有一对守门天（Dvarapala）雕像。守门天源自印度教/佛教中的门神，在爪哇文化中通常以手持金刚杵，面目狰狞的巨型阿修罗形象出现。
进入Donopratopo大门后是整个王宫的核心Kedhaton区域，这里只有部分地区对公众开放，其他地区是苏丹家族的寝宫。庭院由南部海滩的沙子铺成，赤脚站立着苏丹家臣（Abdi-Dalem） 。
日惹王宫中目前有2640名家臣，他们都穿着日惹传统服饰。在王宫中就有卖家臣戴的这种Blangkon帽子。Blangkon是爪哇中部和东部的传统蜡染男帽。在传说中，爪哇岛曾经被一个叫做Dewata Cengkar的巨人所统治。Dewata Cengkar经常要献祭活人，人们非常惧怕他。一位叫做Aji Saka的人主动去献祭，他对巨人说：“伟大的爪哇之王，在死之前我只有一个愿望。我想要一片和我的头巾一样大的土地。”巨人同意了这个请求，于是Aji Saka让巨人抓着头巾的另一端。头巾越来越大，巨人不断后退，最后一直到了海边，Aji Saka一脚将巨人踢进了海里。战胜了巨人后，人们推举Aji Saka为新的爪哇国王，他所使用的Blangkon也成为了爪哇人的象征。
更为可信的观点认为，8世纪以后，随着来到爪哇岛经商的印度穆斯林商人不断增多，印度穆斯林的头巾和爪哇蜡染结合后形成了爪哇人的Iket头巾。而Blangkon实际上是一种更为实用的Iket头巾形式。最早的头巾需要复杂的绑扎过程，随着时间的推移，人们将头巾按一定形式固定在一起，成为了不需要绑扎的帽子，也就是Blangkon。
最为常见的Blangkon分为日惹和梭罗两种形式。日惹的Blangkon以背面鼓起的Mondholan为特色。在古代爪哇男子习惯把长发扎在脑后，戴Blangkon时会在后面将头发包紧，就形成了一个鼓包。而梭罗由于受到荷兰殖民的影响比较深，当地人不再蓄发，所以梭罗的Blangkon后面就是扁平的。
面向东方的Kencono Ward（金阁）是王宫最主要的大厅，是举办各种皇家仪式的地方。
栏杆上雕刻有来自爪哇印度教的地狱之神Batara Kala，他也是时间与毁灭之神。在爪哇传统神话中，Batara Kala吃太阳是导致日食的原因。在传说中， Batara Kala是爪哇版湿婆神Batara Guru的儿子，一次在一种不受控制的欲望中，Batara Guru与自己漂亮妻子Dewi Uma在一头神圣的母牛背上发生了关系。Uma感到非常羞愧，受到诅咒后显露出了怪兽的外表。因此他生下的孩子Batara Kala也具有了怪兽的外表。
栏杆上雕刻着印度教/佛教文化中的蛇神那伽（Naga）。爪哇岛和巴厘岛的那伽是一种戴冠的蛇，是印度教湿婆传统和爪哇本土万物有灵神蛇传统的结合。在9世纪时爪哇岛的那伽是眼镜蛇形象，15世纪后受到中国龙形象的一定影响，但没有爪。
蜡染
一些建筑
苏丹宫廷游行时使用的轿子
Kedhaton的南面是Kamagangan大门，门上有两条那伽（Naga）蛇神的雕像。Kamagangan大门以外就不再是王宫景区范围，这里曾经被用来对家臣进行培训和考试，庭院中间的Magangan Ward是木偶戏Bedhol Songsong仪式的场地。
日惹王宫的宫墙
二、日惹水宫：1758年-1765年
日惹水宫（Taman Sari）是日惹苏丹的花园后宫，1758年由开国苏丹哈孟库布沃诺一世（Hamengkubuwono I）下令建造，建筑师是Tumenggung Mangundipura。Tumenggung Mangundipura曾经两次前往荷兰东印度公司的总部巴达维亚（雅加达老城）考察欧洲建筑，因此水宫中的建筑融合了爪哇与荷兰两种建筑风格。
水宫于1765年正式完工，包括清真寺、冥想室、浴场和多达18个水上花园和凉亭，以及精心设计的流水系统，但1791年苏丹哈孟库布沃诺一世去世后这些精密的设计开始疏于维护。1812年英国入侵日惹时水宫遭到损毁，1825年到1830年的爪哇战争时再次遭到破坏。
1867年地震后水宫的宫殿建筑群彻底被废弃，周边居民开始在建筑遗址上盖房居住，干涸的湖面逐渐被填满。1970年代后水宫部分进行了修复，但只有沐浴区得到了完好的修缮。
1、Segaran湖区
水宫的主要建筑位于一座叫做Segaran（人造海）的人工湖周围。
Segaran湖中有一座叫做 Kenongo（木兰花岛）的岛屿，岛上曾经种满了木兰花。岛上建有一座叫做Gedhong Kenongo的建筑，这里曾经是水宫最大的一座建筑，但在1867年的地震中受到严重的破坏。
1859年地震前
1867年地震后
Kenongo岛的南侧有水下隧道可以和陆地连接。建于1761年的水下隧道仍然保存至今，上方有一排叫做Tajug的通风口建筑。
Kenongo岛进入水下隧道的入口。
Kenongo岛的西侧是一个由单体建筑形成的人工岛，岛上是Sumur Gumuling清真寺，清真寺只能通过水下隧道进入。
Sumur Gumuling清真寺通过水下隧道的出口
2、沐浴区
沐浴区在Segaran湖的南侧，这里当时并不是最重要的建筑，但如今是整个水宫最完好的建筑。
沐浴区有东西两座大门，大门上有丰富的花鸟图案。西门叫做Gedhong Gapura Hageng，建于1765年，曾经是沐浴区的主大门，但如今已经被封闭。
东门叫做Gedhong Gapura Panggung，建于1758年，如今是沐浴区的游客入口，门上有两条那伽（Naga）蛇神。
Umbul Pasiraman是苏丹王室的中央浴场，在浴池周围修建有苏丹本人、女儿和嫔妃的休息室和更衣室，最高的塔楼是苏丹观赏他的后宫洗澡的地方。在过去，除了苏丹本人外只有女性可以进入中央浴场。
三、日惹清真大寺：1773年
日惹清真大寺（Masjid Gedhe Kauman）位于日惹王宫西北，始建于1773年，是日惹苏丹的皇家清真寺。
日惹大寺是典型的爪哇传统清真寺风格。清真寺不设邦克塔，主体建筑由大殿和叫做serambi的前廊组成。大殿顶部有一个叫做Mustaka的装饰品。
大殿前廊
大殿内部的米哈拉布窑龛和敏拜尔宣讲台均具有浓郁的爪哇风格。此外还有一个叫做Maxura的笼状建筑，是日惹苏丹礼拜的地方。
敏拜尔宣讲台
苏丹礼拜的地方
米哈拉布窑龛
四、苏丹王室餐厅：1916年
日惹苏丹宫殿旁边的nDalem Joyokusuman是苏丹王子Gusti Haryo Haji Joyokusumo的住宅，现在这里开放成为文化中心和餐厅。在这里吃了Nasi Blawong和Telo ijo。Nasi Blawong是日惹苏丹的特色菜，从前只有在日惹苏丹的寿宴上才会吃，其中使用的发红的 Blawong大米被认为是神圣的。Telo ijo是一种淋上了香兰椰汁的木薯糕点。
nDalem Joyokusuman始建于1916年的第八任日惹苏丹Hamengkubuwono VIII统治时期，这之后一直为苏丹家族成员所居住。 Peringgitan是大客厅后面的内厅，是王子家庭活动的地方，里面摆有王子收到的贵重礼物。
图4的Sentong Kiwo原本是客房，现在作为展厅使用。
庭院中进行加麦兰演奏的地方。
王子一家年轻时的照片。
五、日惹苏丹帽子
在日惹的Beringharjo巴扎买了一顶日惹人结婚时戴的帽子，源自日惹苏丹宫廷的王冠。
1885年拍摄的日惹苏丹哈孟库布沃诺七世（Hamengkubuwono VII）。
1885年拍摄的日惹苏丹王室成员。
