德黑兰的礼萨·阿巴斯博物馆
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摘要：这篇文章围绕“德黑兰的礼萨·阿巴斯博物馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
德黑兰的礼萨·阿巴斯博物馆
德黑兰的礼萨·阿巴斯博物馆（Reza Abbasi Museum） 以萨法维王朝著名的艺术家礼萨·阿巴斯（Reza Abbasi）命名，1977年9月由巴列维王朝的王后法拉赫·巴列维（Farah Pahlavi） 创建。法拉赫王后在丈夫的准许和资金支持下，回购了许多流亡国外的伊朗文物，并用这些文物建立了几家博物馆，礼萨·阿巴斯博物馆就是其中之一。
1978年下半年，罢A工A和示A威A活A动几乎瘫痪了整个伊朗，礼萨·阿巴斯博物馆被迫于11月关闭。1979年，巴列维王朝A倒A台A，伊朗伊斯兰共和国建立，礼萨·阿巴斯博物馆再次开放。后来又经历了几次关闭和开放后，目前博物馆由伊朗文化遗产组织管理，收藏了从史前到伊斯兰时期的各种珍贵的伊朗文物。
目录
一、《列王纪》细密画
1、伊儿汗国时期的《列王纪》细密画
2、帖木儿时期的《列王纪》细密画
3、萨法维王朝时期的《列王纪》细密画
二、帖木儿帝国时期的《史集》细密画
三、其他细密画
四、呼罗珊古城内沙布尔出土的9到10世纪陶器
五、伊朗古城卡尚12到14世纪的陶瓷
六、12到13世纪塞尔柱帝国和
伊儿汗国统治时期的伊朗瓷砖
七、公元1009年制作的金镶银盘
一、《列王纪》细密画
波斯细密画艺术兴起于13世纪蒙古入侵时期。在13到14世纪的伊儿汗国统治期间，汗廷经常在冬夏换季、战争和狩猎时迁移，便携式的图书成为了最适合绘画的载体，细密画艺术不断发展起来。蒙古人为波斯细密画带来了许多东方艺术的影响，例如一些神话中的野兽被描绘成了麒麟、凤凰、辟邪和中国龙的形象。
在13到15世纪期间，波斯细密画出现了几个中心。作为伊儿汗国的首都，大不里士是细密画最早的中心，而当时属于波斯统治的巴格达同样非常重要。在14世纪中后期，伊朗南部的设拉子成为了文学艺术的中心，设拉子细密画闻名于世。到15世纪初期帖木儿时代后，布哈拉和赫拉特在帖木儿王室的赞助下成为了细密画中心。在这一时期，每个细密画中心都有自己独特的风格。这些风格直到16世纪萨法维王朝统治时期才逐渐融合。
1 伊儿汗国时期的《列王纪》细密画
在伊儿汗国统治时期，开始出现以波斯经典诗歌为主题的细密画，其中最著名的是波斯诗人菲尔多西（Ferdowsi）于977年至1010年之间创作的波斯诗史《列王纪（Shahnameh）》，描述了波斯帝国从创建到7世纪被阿拉伯灭亡之间的神话故事和历史传说。
现存最早的伊儿汗国《列王纪》手稿是三个小型手稿，这种小尺寸可能更方便在游牧转场时携带。
下面两幅图被称为“第一小型《列王纪》”的手稿插图，推测为13世纪晚期巴格达风格。
描绘的是伊朗王子Salm因为嫉妒弟弟Iraj而将他杀死。多年后Iraj的孙子，传奇国王Manuchehr杀死了Salm为祖父报仇。
下面两幅被称为“第二小型《列王纪》”的手稿插图推测为13世纪晚期巴格达风格。
描绘的是喀布尔公主Rudaba正在与女奴隶交谈，以便与她的丈夫伊朗国王Zal会面的画面。Rudaba是《列王纪》主人公，传奇英雄Rostam的母亲。
描绘的是波斯萨珊王朝的创建者Ardashir受到敌人Haftvād警告的画面
还有4份手稿是14世纪早期统治伊朗南方设拉子和伊斯法罕一带，半独立于伊儿汗国的Injuid家族制作的。
下图是其中之一，为设拉子风格，描绘的是伊朗英雄Bahram在和图兰人（波斯对中亚人的称呼）作战时被Tazhāv所重创，不久死去的画面。
在伊儿汗国时期的《列王纪》手稿中，最有名的一部被称为被称为“大蒙古《列王纪》”、“大伊儿汗《列王纪》”或“Demotte《列王纪》”，被誉为波斯细密画早期最伟大的作品。
在14世纪初，伊儿汗国的波斯犹太大臣Rašīd-al-Dīn在伊儿汗国的首都大不里士郊区设立了一个专门制作书籍的部门，专门进行含有细密画的书籍制作。1318年Rašīd-al-Dīn去世后，他的儿子Ḡīāṯ-al-Dīn Moḥammad在1330年代继承父亲继续制作细密画手稿。
根据后世历史学者的研究推测，1335年，在伊儿汗国第九任大汗不赛因（Abu Sa'id Bahadur Khan，1316-1335年在位）的赞助下，Ḡīāṯ-al-Dīn Moḥammad在大不里士制作了“大蒙古《列王纪》”手稿。
直到16世纪时“大蒙古《列王纪》”都存放在大不里士，之后进入了德黑兰的古列斯坦宫中的图书馆。在19世纪后期，拍摄手稿的照片仍然受到限制。
20世纪初，活跃在巴黎的比利时艺术品经销商Georges Demotte得到了“大蒙古《列王纪》”。因为没能从大都会艺术博物馆等潜在买家那里要到合适的价格，Demotte最终将手稿粗暴的拆分售卖。为了掩盖拆分时对书籍的损害，Demotte雇佣了书法家在手稿上添加了新的文字，这让能够阅读波斯文的买家非常恼火。
下图是大不里士风格的“大蒙古《列王纪》”的插图描绘的是摩尼被吊死的画面。
2 帖木儿王朝时期的《列王纪》细密画
在帖木儿王朝时期，布哈拉成为制作《列王纪》的中心。
下图是14世纪晚期哈拉风格的《列王纪》插图，描绘了伊朗英雄Bahram在射杀猎物的画面。
下图是15世纪初期布哈拉风格的《列王纪》细密画，描绘的是Garsiwaz正在杀他的兄弟，图兰国王Afrasiab。
3 萨法维王朝时期的《列王纪》细密画
16至17世纪在萨法维王朝统治伊朗时期，《列王纪》细密画制作出现了复兴。萨法维王朝的创建者伊斯玛仪一世（Ismail I，1502-1524年在位）通过制作《列王纪》手稿来强调波斯王世权威，同时也为了加强波斯爱国主义精神。萨法维时期的细密画创作被后世认为是细密画创作最后一个伟大的时代。
16世纪大不里士风格的《列王纪》细密画，描绘的是英雄Esfandiyār屠龙的场景。Esfandiyār是伊朗的王子，一次他的父王派他镇压叛乱并夺回被绑架的公主。在路上他进行了七场不同的战斗，其中之一是杀死了一条龙。
16世纪大不里士风格的《列王纪》细密画，描绘的是传奇英雄Rostam与敌人战斗。
16世纪晚期呼罗珊风格的《列王纪》细密画，描绘的是图兰国王Afrasiab被Houm带出洞穴。
16世纪设拉子风格的《列王纪》细密画，描绘的是伊朗英雄Bahram正在前往埃及。
16世纪大不里士风格的《列王纪》细密画，描绘的是Darab与Shoaib与Arab之间的战争。
16世纪末设拉子风格的《列王纪》细密画
17世纪设拉子风格的《列王纪》细密画，描绘的是伊朗Kayanian王朝的传奇国王Kay Khosrow和图兰国王Shideh之间的战争。
3 萨法维王朝塔赫玛斯普一世制作的
Tahmasbi《列王纪》细密画
Tahmasbi《列王纪》又叫霍顿《列王纪》，由萨法维王朝萨法维王朝塔赫玛斯普一世（Tahmasp I，1524-1576年在位）下令制作，当时萨法维王朝最伟大的画家都有参与，最初包括258幅细密画。因为当时萨法维王朝的首都位于大不里士，因此Tahmasbi《列王纪》具有大不里士风格。
1959年，著名藏家亚瑟·霍顿（Arthur Houghton）从富裕的法国犹太人埃德蒙·罗斯柴尔德（Edmond de Rothschild）手中购得这部《列王纪》，当时只有118幅细密画保存下来。
1962年以来，亚瑟·霍顿将Tahmasbi《列王纪》进行了拆分，并向纽约大都会博物馆捐赠了其中88幅以逃避纳税 （霍顿曾担任纽约大都会博物馆馆长多年） 。这之后，霍顿又先后多次对其中的细密画进行了拍卖。1990年霍顿去世后，霍顿基金会决定以1300万美元将藏品出售，但因价格过高而无人问津。英国卖家奥利弗·霍亚尔（Oliver Hoare）建议伊朗以荷兰画家威廉·德·库宁（Willem de Kooning）的画作《Lady No. 3》交换剩余的《列王纪》细密画，因为该画作由于“反伊斯兰”而被伊朗禁止向公众展示。最终，Tahmasbi《列王纪》回到了伊朗。
下图描绘的是波斯萨珊王朝的国王巴赫拉姆六世（Bahram Chobin，590-591在位）在与Sava Shah作战。
萨法维王朝伊斯玛仪二世制作的《列王纪》细密画
伊斯玛仪二世（ Ismail II，1576-1577年在位）是萨法维王朝的第三任统治者，当时萨法维王朝的首都是伊朗的加兹温（Qazvin，1548–1598年），因此这一时期的细密画具有加兹温风格。
下图描绘的是《列王纪》的作者菲尔多西正走向几位伽色尼王朝（Ghaznavids）的宫廷诗人，礼萨•阿巴斯博物馆一进门的大厅里就贴着这幅细密画的放大版。也是《在春天走进果园》一书的封面。
复刻版：
下图描绘的是传奇伊朗王子Siavash正在经受烈火的考验，他的父亲伊朗国王Kay Kavus和继母王后Sudabeh在阳台上观看。
下图描绘的是Siavash与图兰国王Afrasiyab在一起打猎。在《列王纪》第二部分中讲到，Siavash为了伊朗与图兰能够和平，甘愿成为图兰的人质。然而国王却破坏和平条约，进行了一系列暴行，使得Siavash决心在图兰开始自己的新生活。图兰国王Afrasiyab热情地接待了Siavash，Siavash也爱上了国王的女儿并和她结婚。
下图描绘的是神鸟Simurgh在照顾大英雄Zal的故事。Simurgh是伊朗神话中善良的神鸟，类似于凤凰，在各种伊朗神话传说中经常出现，其中最著名的出场就在《列王纪》当中。
在《列王纪》中，伊朗英雄Saam的儿子Zal出生时患有白化病。Saam认为儿子是魔鬼的产物，于是把儿子遗弃在了Alborz山上。生活在山顶上善良的Simurgh听到了孩子的哭声，于是把孩子抚养长大。Zal从充满爱心的Simurgh那里学到了很多智慧与知识。
画面中神鸟Simurgh抱着的是婴儿Zal，下面是Zal的父亲Saam。
下图描绘的是伊朗英雄Esfandiyār屠龙的场景。Esfandiyār是伊朗的王子，一次他的父王派他镇压叛乱并夺回被绑架的公主。在路上他进行了七场不同的战斗，其中之一是杀死了一条龙。
下图描绘的是伊朗英雄Esfandiyār杀死图兰英雄Biderafsh的场景。当图兰国王得知伊朗人皈依了琐罗亚斯德教后，给伊朗国王写了一封信要求他们放弃信仰，并派了Biderafsh作为信使前往伊朗。伊朗国王拒绝了要求，引发了图兰与伊朗之间的战争。在战争中Biderafsh被伊朗英雄Esfandiyār所杀。
下图描绘的是伊朗传奇国王Kay Khosrow在与伊朗英雄Zal、Rostam以及其他人交谈。
下图描绘的是伊朗传奇国王Kay Khosrow与母亲Farangis和英雄Giv在趟水过河。
下图描绘的是也门国王Sarv坐在王座上，左边是他的三个女儿，右边是伊朗神话中的国王Fereydun的三个儿子。
下图描绘了被图兰军队包围在Hamawan山上的伊朗人在看着援军的到来。
下图描绘的是伊朗英雄Rostam和他的儿子Sohrab之间的悲剧故事。一次Rostam寻着走失马匹的踪迹来到了Samangan王国，在那里遇到了Tahmina公主。公主非常爱慕Rostam，于是在晚上来到Rostam的房间，说如果Rostam能给她一个孩子，她就把马还给Rostam，Rostam答应并照做了。在离开之前，Rostam给了公主两块牌子。如果生的是女孩，就把牌子和珠宝一起编在孩子的头发上。如果是男孩，就把牌子绑在孩子的胳膊上。后来公主生下了一个男孩，取名叫Sohrab。
多年之后，伊朗和图兰开战。作为伊朗的传奇英雄，Rostam逼的图兰军队节节败退，无人敢敌。最终Sohrab与Rostam对战起来，尽管他知道自己的父亲叫做Rostam，但并不知道自己面对的就是他。经过漫长的交战，最终Rostam摔断了Sohrab的后背并刺伤了他。Sohrab临死前说自己的父亲会为自己报仇，这时父子才相认。Sohrab拿出了母亲给他的牌子，Rostam悲痛欲绝，但最终无法救回儿子。
其他加兹温风格的细密画
下图是16世纪加兹温风格的萨迪《果园》（Bustan）细密画。
《果园》是波斯著名诗人萨迪于1257年完成的抒情诗集，和《真境花园》并列为萨迪的两大代表作。
二、帖木儿帝国时期的《史集》细密画
《史集（Jami' al-tawarikh）》是伊儿汗国时期的一本世界史著作，由伊儿汗国第七位大汗合赞（Ghazan，1295-1304年在位）委托丞相、学者拉施德丁（Rashid-al-Din Hamadani）主编。该书以其广度而被誉为“第一本世界史”，涵盖了从中国到欧洲的各种历史文化和重大事件。
在14世纪初，伊儿汗国的蒙古人已经定居下来并且接受了波斯的文化习俗。合赞最初的想法是编写一本书籍通过说明蒙古人在草原上的历史来保留住伊儿汗国蒙古人的传统。为了编纂历史，拉施德丁在伊儿汗国首都大不里士的Rab'-e Rashidi大学设立了一片包括清真寺、医院、图书馆和教室等许多建筑在内的专门区域开展工作。
1304年合赞去世后，继任大汗完者都（Öljaitü，1304-1316年在位）要求拉施德丁将编纂范围扩大到整个已知的世界历史。最终《史集》在1306年到1311年间编纂完成。这之后拉施德丁组织了数百名细密画家和书法家每年制作一本波斯文《史集》和一本阿拉伯文《史集》分发给伊儿汗国境内的各所学校。拉施德丁一生中一共制作了20本《史集》，被称为“第一代手稿”，只有极少数保存了下来，是早期波斯细密画极为珍贵的实例。
15世纪初帖木儿帝国取代伊儿汗国统治伊朗后，对《史集》产生了很大的兴趣。当时帖木儿帝国东部的统治者沙哈鲁（Shah Rukh，1405-1447年在位）拥有一部不完整的《史集》手稿，于是他委托宫廷史学家Hafiz-i Abru在当时沙哈鲁的首都阿富汗赫拉特对《史集》进行了续编，将里面的内容一直延续到帖木儿帝国时代，其中的细密画具有典型的帖木儿帝国风格。
三、其他细密画
16世纪的萨迪《真境花园》细密画
萨迪（Saadi Shirazi）是13世纪波斯著名诗人，被公认为波斯古典文学最伟大的诗人之一，对后世影响巨大。《真境花园》（Gulistan，直译为“玫瑰园”）是波斯古典文学的代表作，由萨迪创作于1258年，是一部诗歌和故事的集合。
下图是16世纪萨法维王朝时期赫拉特风格的《真境花园》细密画。
15至16世纪布哈拉风格的细密画
15世纪帖木儿王朝时期布拉哈风格的细密画《Khavaran-Nameh》中描绘的“伊玛目阿里屠龙”。
15世纪布哈拉风格的萨迪《果园》（Bustan）细密画
16世纪布哈拉风格的细密画
呼罗珊风格的细密画
15世纪呼罗珊风格的《真理花园The Hadiqa Tul Haqiqat》细密画。原著是11-12世纪著名波斯苏菲诗人萨纳伊（Sanai）,《真理花园》是他的代表作。
设拉子风格的细密画
16世纪设拉子风格的细密画
赫拉特风格的细密画
1592年赫拉特风格的细密画，两个人在花园中
四、 呼罗珊古城内沙布尔出土的9到10世纪陶器
内沙布尔（Nishapur）位于伊朗东北部的古代丝绸之路上，曾经是大呼罗珊地区的四大城市之一。公元9世纪内沙布尔成为波斯塔希尔王朝的首都。10世纪在波斯萨曼王朝的统治下，内沙布尔发展为伊斯兰世界重要的文化和商业中心。各种文化与宗教在这里聚集，来自中亚河中、中国、伊拉克和埃及的商路在这里交汇。当时的内沙布尔出产的釉面陶器成为西方重要的贸易商品，一度与巴格达和开罗相抗衡。
1221年内沙布尔遭到蒙古人的屠城，并在随后被彻底摧毁，曾经的大都会被深埋在地下。直到20世纪中叶，这里才重新被考古发掘而出。如今，出土的大部分内沙布尔瓷器保存在大都会艺术博物馆，以及德黑兰和马什哈德的博物馆中。
五、伊朗古城卡尚12到14世纪的陶瓷
卡尚（Kashan）位于德黑兰以南，在12到14世纪塞尔柱帝国和伊儿汗国统治时期，卡尚是伊朗生产高品质陶器和瓷砖的重要中心。在现代波斯语中，瓷砖（kashi）一词就来自卡尚。
六、12到13世纪塞尔柱帝国和伊儿汗国统治时期的伊朗瓷砖
瓷砖具有非常独特的风格
七、公元1009年制作的金镶银盘
写有库法体书法，非常精美。当时统治伊朗西部的是白益王朝（Buyid dynasty），东部的是伽色尼王朝（Ghaznavid dynasty）。
摘要：这篇文章围绕“德黑兰的礼萨·阿巴斯博物馆”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
德黑兰的礼萨·阿巴斯博物馆
德黑兰的礼萨·阿巴斯博物馆（Reza Abbasi Museum） 以萨法维王朝著名的艺术家礼萨·阿巴斯（Reza Abbasi）命名，1977年9月由巴列维王朝的王后法拉赫·巴列维（Farah Pahlavi） 创建。法拉赫王后在丈夫的准许和资金支持下，回购了许多流亡国外的伊朗文物，并用这些文物建立了几家博物馆，礼萨·阿巴斯博物馆就是其中之一。
1978年下半年，罢A工A和示A威A活A动几乎瘫痪了整个伊朗，礼萨·阿巴斯博物馆被迫于11月关闭。1979年，巴列维王朝A倒A台A，伊朗伊斯兰共和国建立，礼萨·阿巴斯博物馆再次开放。后来又经历了几次关闭和开放后，目前博物馆由伊朗文化遗产组织管理，收藏了从史前到伊斯兰时期的各种珍贵的伊朗文物。
目录
一、《列王纪》细密画
1、伊儿汗国时期的《列王纪》细密画
2、帖木儿时期的《列王纪》细密画
3、萨法维王朝时期的《列王纪》细密画
二、帖木儿帝国时期的《史集》细密画
三、其他细密画
四、呼罗珊古城内沙布尔出土的9到10世纪陶器
五、伊朗古城卡尚12到14世纪的陶瓷
六、12到13世纪塞尔柱帝国和
伊儿汗国统治时期的伊朗瓷砖
七、公元1009年制作的金镶银盘
一、《列王纪》细密画
波斯细密画艺术兴起于13世纪蒙古入侵时期。在13到14世纪的伊儿汗国统治期间，汗廷经常在冬夏换季、战争和狩猎时迁移，便携式的图书成为了最适合绘画的载体，细密画艺术不断发展起来。蒙古人为波斯细密画带来了许多东方艺术的影响，例如一些神话中的野兽被描绘成了麒麟、凤凰、辟邪和中国龙的形象。
在13到15世纪期间，波斯细密画出现了几个中心。作为伊儿汗国的首都，大不里士是细密画最早的中心，而当时属于波斯统治的巴格达同样非常重要。在14世纪中后期，伊朗南部的设拉子成为了文学艺术的中心，设拉子细密画闻名于世。到15世纪初期帖木儿时代后，布哈拉和赫拉特在帖木儿王室的赞助下成为了细密画中心。在这一时期，每个细密画中心都有自己独特的风格。这些风格直到16世纪萨法维王朝统治时期才逐渐融合。
1 伊儿汗国时期的《列王纪》细密画
在伊儿汗国统治时期，开始出现以波斯经典诗歌为主题的细密画，其中最著名的是波斯诗人菲尔多西（Ferdowsi）于977年至1010年之间创作的波斯诗史《列王纪（Shahnameh）》，描述了波斯帝国从创建到7世纪被阿拉伯灭亡之间的神话故事和历史传说。
现存最早的伊儿汗国《列王纪》手稿是三个小型手稿，这种小尺寸可能更方便在游牧转场时携带。
下面两幅图被称为“第一小型《列王纪》”的手稿插图，推测为13世纪晚期巴格达风格。
描绘的是伊朗王子Salm因为嫉妒弟弟Iraj而将他杀死。多年后Iraj的孙子，传奇国王Manuchehr杀死了Salm为祖父报仇。
下面两幅被称为“第二小型《列王纪》”的手稿插图推测为13世纪晚期巴格达风格。
描绘的是喀布尔公主Rudaba正在与女奴隶交谈，以便与她的丈夫伊朗国王Zal会面的画面。Rudaba是《列王纪》主人公，传奇英雄Rostam的母亲。
描绘的是波斯萨珊王朝的创建者Ardashir受到敌人Haftvād警告的画面
还有4份手稿是14世纪早期统治伊朗南方设拉子和伊斯法罕一带，半独立于伊儿汗国的Injuid家族制作的。
下图是其中之一，为设拉子风格，描绘的是伊朗英雄Bahram在和图兰人（波斯对中亚人的称呼）作战时被Tazhāv所重创，不久死去的画面。
在伊儿汗国时期的《列王纪》手稿中，最有名的一部被称为被称为“大蒙古《列王纪》”、“大伊儿汗《列王纪》”或“Demotte《列王纪》”，被誉为波斯细密画早期最伟大的作品。
在14世纪初，伊儿汗国的波斯犹太大臣Rašīd-al-Dīn在伊儿汗国的首都大不里士郊区设立了一个专门制作书籍的部门，专门进行含有细密画的书籍制作。1318年Rašīd-al-Dīn去世后，他的儿子Ḡīāṯ-al-Dīn Moḥammad在1330年代继承父亲继续制作细密画手稿。
根据后世历史学者的研究推测，1335年，在伊儿汗国第九任大汗不赛因（Abu Sa'id Bahadur Khan，1316-1335年在位）的赞助下，Ḡīāṯ-al-Dīn Moḥammad在大不里士制作了“大蒙古《列王纪》”手稿。
直到16世纪时“大蒙古《列王纪》”都存放在大不里士，之后进入了德黑兰的古列斯坦宫中的图书馆。在19世纪后期，拍摄手稿的照片仍然受到限制。
20世纪初，活跃在巴黎的比利时艺术品经销商Georges Demotte得到了“大蒙古《列王纪》”。因为没能从大都会艺术博物馆等潜在买家那里要到合适的价格，Demotte最终将手稿粗暴的拆分售卖。为了掩盖拆分时对书籍的损害，Demotte雇佣了书法家在手稿上添加了新的文字，这让能够阅读波斯文的买家非常恼火。
下图是大不里士风格的“大蒙古《列王纪》”的插图描绘的是摩尼被吊死的画面。
2 帖木儿王朝时期的《列王纪》细密画
在帖木儿王朝时期，布哈拉成为制作《列王纪》的中心。
下图是14世纪晚期哈拉风格的《列王纪》插图，描绘了伊朗英雄Bahram在射杀猎物的画面。
下图是15世纪初期布哈拉风格的《列王纪》细密画，描绘的是Garsiwaz正在杀他的兄弟，图兰国王Afrasiab。
3 萨法维王朝时期的《列王纪》细密画
16至17世纪在萨法维王朝统治伊朗时期，《列王纪》细密画制作出现了复兴。萨法维王朝的创建者伊斯玛仪一世（Ismail I，1502-1524年在位）通过制作《列王纪》手稿来强调波斯王世权威，同时也为了加强波斯爱国主义精神。萨法维时期的细密画创作被后世认为是细密画创作最后一个伟大的时代。
16世纪大不里士风格的《列王纪》细密画，描绘的是英雄Esfandiyār屠龙的场景。Esfandiyār是伊朗的王子，一次他的父王派他镇压叛乱并夺回被绑架的公主。在路上他进行了七场不同的战斗，其中之一是杀死了一条龙。
16世纪大不里士风格的《列王纪》细密画，描绘的是传奇英雄Rostam与敌人战斗。
16世纪晚期呼罗珊风格的《列王纪》细密画，描绘的是图兰国王Afrasiab被Houm带出洞穴。
16世纪设拉子风格的《列王纪》细密画，描绘的是伊朗英雄Bahram正在前往埃及。
16世纪大不里士风格的《列王纪》细密画，描绘的是Darab与Shoaib与Arab之间的战争。
16世纪末设拉子风格的《列王纪》细密画
17世纪设拉子风格的《列王纪》细密画，描绘的是伊朗Kayanian王朝的传奇国王Kay Khosrow和图兰国王Shideh之间的战争。
3 萨法维王朝塔赫玛斯普一世制作的
Tahmasbi《列王纪》细密画
Tahmasbi《列王纪》又叫霍顿《列王纪》，由萨法维王朝萨法维王朝塔赫玛斯普一世（Tahmasp I，1524-1576年在位）下令制作，当时萨法维王朝最伟大的画家都有参与，最初包括258幅细密画。因为当时萨法维王朝的首都位于大不里士，因此Tahmasbi《列王纪》具有大不里士风格。
1959年，著名藏家亚瑟·霍顿（Arthur Houghton）从富裕的法国犹太人埃德蒙·罗斯柴尔德（Edmond de Rothschild）手中购得这部《列王纪》，当时只有118幅细密画保存下来。
1962年以来，亚瑟·霍顿将Tahmasbi《列王纪》进行了拆分，并向纽约大都会博物馆捐赠了其中88幅以逃避纳税 （霍顿曾担任纽约大都会博物馆馆长多年） 。这之后，霍顿又先后多次对其中的细密画进行了拍卖。1990年霍顿去世后，霍顿基金会决定以1300万美元将藏品出售，但因价格过高而无人问津。英国卖家奥利弗·霍亚尔（Oliver Hoare）建议伊朗以荷兰画家威廉·德·库宁（Willem de Kooning）的画作《Lady No. 3》交换剩余的《列王纪》细密画，因为该画作由于“反伊斯兰”而被伊朗禁止向公众展示。最终，Tahmasbi《列王纪》回到了伊朗。
下图描绘的是波斯萨珊王朝的国王巴赫拉姆六世（Bahram Chobin，590-591在位）在与Sava Shah作战。
萨法维王朝伊斯玛仪二世制作的《列王纪》细密画
伊斯玛仪二世（ Ismail II，1576-1577年在位）是萨法维王朝的第三任统治者，当时萨法维王朝的首都是伊朗的加兹温（Qazvin，1548–1598年），因此这一时期的细密画具有加兹温风格。
下图描绘的是《列王纪》的作者菲尔多西正走向几位伽色尼王朝（Ghaznavids）的宫廷诗人，礼萨•阿巴斯博物馆一进门的大厅里就贴着这幅细密画的放大版。也是《在春天走进果园》一书的封面。
复刻版：
下图描绘的是传奇伊朗王子Siavash正在经受烈火的考验，他的父亲伊朗国王Kay Kavus和继母王后Sudabeh在阳台上观看。
下图描绘的是Siavash与图兰国王Afrasiyab在一起打猎。在《列王纪》第二部分中讲到，Siavash为了伊朗与图兰能够和平，甘愿成为图兰的人质。然而国王却破坏和平条约，进行了一系列暴行，使得Siavash决心在图兰开始自己的新生活。图兰国王Afrasiyab热情地接待了Siavash，Siavash也爱上了国王的女儿并和她结婚。
下图描绘的是神鸟Simurgh在照顾大英雄Zal的故事。Simurgh是伊朗神话中善良的神鸟，类似于凤凰，在各种伊朗神话传说中经常出现，其中最著名的出场就在《列王纪》当中。
在《列王纪》中，伊朗英雄Saam的儿子Zal出生时患有白化病。Saam认为儿子是魔鬼的产物，于是把儿子遗弃在了Alborz山上。生活在山顶上善良的Simurgh听到了孩子的哭声，于是把孩子抚养长大。Zal从充满爱心的Simurgh那里学到了很多智慧与知识。
画面中神鸟Simurgh抱着的是婴儿Zal，下面是Zal的父亲Saam。
下图描绘的是伊朗英雄Esfandiyār屠龙的场景。Esfandiyār是伊朗的王子，一次他的父王派他镇压叛乱并夺回被绑架的公主。在路上他进行了七场不同的战斗，其中之一是杀死了一条龙。
下图描绘的是伊朗英雄Esfandiyār杀死图兰英雄Biderafsh的场景。当图兰国王得知伊朗人皈依了琐罗亚斯德教后，给伊朗国王写了一封信要求他们放弃信仰，并派了Biderafsh作为信使前往伊朗。伊朗国王拒绝了要求，引发了图兰与伊朗之间的战争。在战争中Biderafsh被伊朗英雄Esfandiyār所杀。
下图描绘的是伊朗传奇国王Kay Khosrow在与伊朗英雄Zal、Rostam以及其他人交谈。
下图描绘的是伊朗传奇国王Kay Khosrow与母亲Farangis和英雄Giv在趟水过河。
下图描绘的是也门国王Sarv坐在王座上，左边是他的三个女儿，右边是伊朗神话中的国王Fereydun的三个儿子。
下图描绘了被图兰军队包围在Hamawan山上的伊朗人在看着援军的到来。
下图描绘的是伊朗英雄Rostam和他的儿子Sohrab之间的悲剧故事。一次Rostam寻着走失马匹的踪迹来到了Samangan王国，在那里遇到了Tahmina公主。公主非常爱慕Rostam，于是在晚上来到Rostam的房间，说如果Rostam能给她一个孩子，她就把马还给Rostam，Rostam答应并照做了。在离开之前，Rostam给了公主两块牌子。如果生的是女孩，就把牌子和珠宝一起编在孩子的头发上。如果是男孩，就把牌子绑在孩子的胳膊上。后来公主生下了一个男孩，取名叫Sohrab。
多年之后，伊朗和图兰开战。作为伊朗的传奇英雄，Rostam逼的图兰军队节节败退，无人敢敌。最终Sohrab与Rostam对战起来，尽管他知道自己的父亲叫做Rostam，但并不知道自己面对的就是他。经过漫长的交战，最终Rostam摔断了Sohrab的后背并刺伤了他。Sohrab临死前说自己的父亲会为自己报仇，这时父子才相认。Sohrab拿出了母亲给他的牌子，Rostam悲痛欲绝，但最终无法救回儿子。
其他加兹温风格的细密画
下图是16世纪加兹温风格的萨迪《果园》（Bustan）细密画。
《果园》是波斯著名诗人萨迪于1257年完成的抒情诗集，和《真境花园》并列为萨迪的两大代表作。
二、帖木儿帝国时期的《史集》细密画
《史集（Jami' al-tawarikh）》是伊儿汗国时期的一本世界史著作，由伊儿汗国第七位大汗合赞（Ghazan，1295-1304年在位）委托丞相、学者拉施德丁（Rashid-al-Din Hamadani）主编。该书以其广度而被誉为“第一本世界史”，涵盖了从中国到欧洲的各种历史文化和重大事件。
在14世纪初，伊儿汗国的蒙古人已经定居下来并且接受了波斯的文化习俗。合赞最初的想法是编写一本书籍通过说明蒙古人在草原上的历史来保留住伊儿汗国蒙古人的传统。为了编纂历史，拉施德丁在伊儿汗国首都大不里士的Rab'-e Rashidi大学设立了一片包括清真寺、医院、图书馆和教室等许多建筑在内的专门区域开展工作。
1304年合赞去世后，继任大汗完者都（Öljaitü，1304-1316年在位）要求拉施德丁将编纂范围扩大到整个已知的世界历史。最终《史集》在1306年到1311年间编纂完成。这之后拉施德丁组织了数百名细密画家和书法家每年制作一本波斯文《史集》和一本阿拉伯文《史集》分发给伊儿汗国境内的各所学校。拉施德丁一生中一共制作了20本《史集》，被称为“第一代手稿”，只有极少数保存了下来，是早期波斯细密画极为珍贵的实例。
15世纪初帖木儿帝国取代伊儿汗国统治伊朗后，对《史集》产生了很大的兴趣。当时帖木儿帝国东部的统治者沙哈鲁（Shah Rukh，1405-1447年在位）拥有一部不完整的《史集》手稿，于是他委托宫廷史学家Hafiz-i Abru在当时沙哈鲁的首都阿富汗赫拉特对《史集》进行了续编，将里面的内容一直延续到帖木儿帝国时代，其中的细密画具有典型的帖木儿帝国风格。
三、其他细密画
16世纪的萨迪《真境花园》细密画
萨迪（Saadi Shirazi）是13世纪波斯著名诗人，被公认为波斯古典文学最伟大的诗人之一，对后世影响巨大。《真境花园》（Gulistan，直译为“玫瑰园”）是波斯古典文学的代表作，由萨迪创作于1258年，是一部诗歌和故事的集合。
下图是16世纪萨法维王朝时期赫拉特风格的《真境花园》细密画。
15至16世纪布哈拉风格的细密画
15世纪帖木儿王朝时期布拉哈风格的细密画《Khavaran-Nameh》中描绘的“伊玛目阿里屠龙”。
15世纪布哈拉风格的萨迪《果园》（Bustan）细密画
16世纪布哈拉风格的细密画
呼罗珊风格的细密画
15世纪呼罗珊风格的《真理花园The Hadiqa Tul Haqiqat》细密画。原著是11-12世纪著名波斯苏菲诗人萨纳伊（Sanai）,《真理花园》是他的代表作。
设拉子风格的细密画
16世纪设拉子风格的细密画
赫拉特风格的细密画
1592年赫拉特风格的细密画，两个人在花园中
四、 呼罗珊古城内沙布尔出土的9到10世纪陶器
内沙布尔（Nishapur）位于伊朗东北部的古代丝绸之路上，曾经是大呼罗珊地区的四大城市之一。公元9世纪内沙布尔成为波斯塔希尔王朝的首都。10世纪在波斯萨曼王朝的统治下，内沙布尔发展为伊斯兰世界重要的文化和商业中心。各种文化与宗教在这里聚集，来自中亚河中、中国、伊拉克和埃及的商路在这里交汇。当时的内沙布尔出产的釉面陶器成为西方重要的贸易商品，一度与巴格达和开罗相抗衡。
1221年内沙布尔遭到蒙古人的屠城，并在随后被彻底摧毁，曾经的大都会被深埋在地下。直到20世纪中叶，这里才重新被考古发掘而出。如今，出土的大部分内沙布尔瓷器保存在大都会艺术博物馆，以及德黑兰和马什哈德的博物馆中。
五、伊朗古城卡尚12到14世纪的陶瓷
卡尚（Kashan）位于德黑兰以南，在12到14世纪塞尔柱帝国和伊儿汗国统治时期，卡尚是伊朗生产高品质陶器和瓷砖的重要中心。在现代波斯语中，瓷砖（kashi）一词就来自卡尚。
六、12到13世纪塞尔柱帝国和伊儿汗国统治时期的伊朗瓷砖
瓷砖具有非常独特的风格
七、公元1009年制作的金镶银盘
写有库法体书法，非常精美。当时统治伊朗西部的是白益王朝（Buyid dynasty），东部的是伽色尼王朝（Ghaznavid dynasty）。
