德里郊外的苏菲圣地和穆斯林社区（下篇）
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“德里郊外的苏菲圣地和穆斯林社区（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
德里郊外的苏菲圣地和穆斯林社区（下篇）（下篇）
米尔扎·贾汉吉尔王子（Shahzada Mirza Muhammad Jahangir Bakht Bahadur，1791-1821）的墓园在圣陵核心的东门附近，同样是白色大理石窗格的形制。
米尔扎·贾汉吉尔王子是莫卧儿皇帝阿克巴沙二世（Akbar Shah II，1806-1837年在位）的儿子。他曾经被立为王储，但在袭击英国爵士后被东印度公司流放，最终他的弟弟成为末代莫卧儿皇帝。
阿克巴沙二世一直对自己的长子不太满意，想要立米尔扎·贾汉吉尔为继承人。但是当时驻扎在德里红堡的Archibald Seton爵士并不喜欢这一行为，年仅19岁的王子鲁莽的当众羞辱了爵士。几天之后王子在德里红堡的屋顶上开派对，他看见爵士路过，就向他开了一枪，爵士的一名勤务兵被射杀。由于这一行为，王子被流放到北方邦东南部的阿拉哈巴德（Allahabad ）。
最终王子被解除流放返回德里，31岁时在德里去世。
多伦多阿迦汗博物馆藏Ghulam Murtaza Khan绘于1811年的莫卧儿宫廷像，画面正中是阿克巴沙二世，右边第一位就是米尔扎·贾汉吉尔王子
十一、东门巴扎
从尼桑木丁圣陵核心区（Dargah）东门出去后的教门用品市场，非常能满足人们对莫卧儿王朝的想象。
第四章 尼桑木丁圣陵外围
一、Ataga Khan墓：1566年
紧挨着尼桑木丁圣陵核心区东边是莫卧儿王朝阿克巴大帝的养父Ataga Khan的陵墓。
Ataga Khan全名Shamsuddin Muhammad Atgah Khan，曾在莫卧儿宫廷担任众多要职。他本来只是一名普通士兵，因为一次偶然的机会在恒河边救了莫卧儿皇帝胡马雍，于是被胡马雍招进宫中。为了奖赏Ataga Khan的忠诚，胡马雍让Ataga Khan的妻子当自己儿子阿克巴（日后的阿克巴大帝）的养母，Ataga Khan随之获得了Atgah（养父）的称号。
Ataga Khan一直是阿克巴大帝非常喜爱的大臣，1561年他取代Maham Anga被任命为新的wakil（相当于总理），这招来Maham Anga的强烈不满。1562年5月16日，Ataga Khan被Maham Anga的儿子Adham Khan谋杀。听闻养父被谋杀，阿克巴大帝无比愤怒，他下令将Adham Khan两次从城墙上扔下来以确保他真的死了。
1566年，阿克巴大帝下令由自己的养兄，Ataga Khan之子Mirza Aziz Koka在尼桑木丁圣陵旁边修建父亲的陵墓。这座陵墓的建筑师叫做 Ustab Khuda Quli，白色大理石上的《古兰经》经文则由来自布哈拉的Baqi Muhammad撰写。
我去的时候Ataga Khan墓正在维修中，暂不开放。
二、Chausath Khamba:1624年
从尼桑木丁圣陵核心区出东门后再往东走，就到了尼桑木丁社区东部最重要的建筑Chausath Khamba，是Ataga Khan的儿子米尔扎·阿齐兹·科卡（Mirza Aziz Koka，1542-1624）在1623到1624年间为自己建造的的陵墓。
Chausath Khamba”在印地语和乌尔都语中的意思是“六十四根柱子”，是一座由白色大理石建造的方形大厅，由64根柱子支撑着25个穹顶，这些穹顶只有在建筑内部才能看到，屋顶本身是平的。
Chausath Khamba的形制完全不像一座陵墓。根据推测，这里很可能最初是参观尼桑木丁圣陵和Atghah Khan墓时休息聚会的大厅，米尔扎去世后才被改为陵墓。
大英图书馆藏WILLIAM DANIELL, R.A. 在1801年绘制的Chausath Khamba。
来自网站http://ranasafvi.com/chausath-khamba/
一位德里画家绘制于1820至1825年间的 Chausath Khamba。
来自http://ranasafvi.com/chausath-khamba/
墓石上凸起的部分称为“ qalam ”，代表是男子的墓。上面的文字大多节选自《古兰经》第3章第185节：人人都要尝死的滋味。
1、大帝的发小
米尔扎是莫卧儿王朝阿克巴大帝（Akbar，1556-1605在位）和继任者贾汗吉尔（Jahangir，1605-1627在位）时期的重臣。因为他的父亲Ataga Khan是阿克巴大帝的养父，所以他得到了“Koka”即“养兄”的称号。
米尔扎是阿克巴大帝童年时的玩伴，和大帝的交情非常深厚。1572年，阿克巴大帝征服了德里西南的古吉拉特（Gujarat）苏丹国，他任命米尔扎管理古吉拉特。1573年古吉拉特人叛变并围攻艾哈迈达巴德城（Ahmedabad）。米尔扎城中守住了城市，直到阿克巴大帝率军来解围。
2、得到大帝原谅
渐渐地，米尔扎对阿克巴大帝的许多政策都不太满意。1578年他被下令前往平息孟加拉的叛乱，1586年又被下令征服德干高原，这两次行动他都不太情愿，因为行动缓慢导致贻误了战机。
然而作为发小，阿克巴大帝对米尔扎仍然十分宽容。1592年米尔扎被派往麦加朝觐，并且花了很多钱在宗教上。最终阿克巴大帝原谅了米尔扎，恢复了他的地位。
3、失去地位
1605年，贾汗吉尔继位成为新的莫卧儿皇帝，1606年他粉碎了长子Khusrau Mirza的叛乱。因为支持叛乱，米尔扎被剥夺了大部分权力。在晚年，米尔扎又恢复了部分权力，但和他父亲在世时已经无法相比。
2011到2014年修缮时的记录
建于16世纪末17世纪初的大门
三、诗人加利卜之墓：1869年
Chausath Khamba北边的院子里有被誉为莫卧儿王朝最后一位大诗人，19世纪最著名的乌尔都语诗人的米尔扎·加利卜（Mirza Ghalib，1797-1869）之墓。
加利卜本名Mirza Asadullah Khan Baig ，Ghalib是他的笔名，在乌尔都语中的意思是“主导、优势”。在加利卜生活的时代，莫卧儿王朝在英国的影响下黯然失色，并最终在1857年的叛乱后结束统治，加利卜的诗与此密切相关。
墓碑上的墓志铭是：
世界上的欢愉对我来说毫无意义
因为我的心除了血之外没有任何感觉
1、来自突厥家庭
1797年加利卜出生在阿格拉附近，他的家族属于塞尔柱突厥Aibak部落的后裔。12世纪塞尔柱帝国灭亡后，他的家族搬到撒马尔罕居住。在莫卧儿皇帝艾哈默德（ Ahmad Shah ）统治时期（1748-1754），加利卜的祖父从撒马尔罕来到莫卧儿王朝，先后在拉合尔、德里和斋普尔工作，并最终定居阿格拉。
加利卜的父亲娶了一个克什米尔姑娘，后来就住到了岳父那里。1803年他在一场战争中牺牲，当时加利卜只有5岁大。父亲去世后加利卜改由叔叔抚养。
2、诗歌与情爱
加利卜从11岁时开始写诗，虽然母语是乌尔都语，但家里也一直使用波斯语和突厥语，此外他在很小时就接受了波斯文和阿拉伯文的教育。
加利卜在13岁结婚后搬到了德里居住，但直到30岁时他的7个孩子都在婴儿时就夭折了。加利卜把婚姻形容为对生命本身的第二次监禁。他十分热衷于婚外情，在莫卧儿宫廷中甚至获得了“妇女之友”的外号。一次有人赞美虔诚的诗人Sheikh Sahbai的诗歌，加利卜立即反驳：Sahbai算什么诗人？他没喝过酒，没赌过博，没被情人用鞋打过，更没蹲过监狱。
虽然加利卜对他的波斯语诗歌成就感到非常自豪，但如今他却以乌尔都语的ghazals诗歌最为著名。在加利卜之前，ghazals主要表达的是痛苦的爱情，但加利卜更多的表达了哲学层面，包括生活的艰辛与奥秘，这大大扩展了ghazals的范围。
为了与古典ghazals的惯例保持一致，在加利卜的大部分诗歌中，爱人的身份和性别是不确定的。后世认为，对爱人的“想法”而不是真正的爱人的诗歌惯例使得诗人在诗歌中摆脱了现实主义。
3、宫廷诗人
1850年，莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙二世（ Bahadur Shah Zafar II ）赐予加利卜“ Dabir-ul-Mulk ”和“Mirza Nosha”的称号，从此加利卜正式使用米尔扎的名字，成为了莫卧儿贵族和宫廷诗人。1854年加利卜被任命为皇帝的诗人导师，1856年又被任命为王子的导师，同时还是宫廷历史学家。
1857年莫卧儿帝国被英国灭亡，在此之前作为贵族加利卜一直依靠皇室和朋友的赞助生活，从未自己赚过钱，在英国统治时期他想尽办法也没能得到养老金。
印度数字博物馆藏加利卜出版于1869年的诗集封面
四、Barah khamba：14-15世纪
Barah khamba在尼桑木丁社区北部的花园里，是一座德里苏丹国的贵族陵墓，墓主人身份至今不得而知。Barah khamba在乌尔都语和印地语中的意思是“十二根柱子”。这座陵墓曾经被占据居住，并且受到很多破损，如今这里已经进行了修复。
五、Gol Gumbad:15世纪
Gol Gumbad位于尼桑木丁社区的西北，这座陵墓从外面看具有图格鲁克王朝（1320-1413年）风格，但内部有一些典型的后期陵墓特征。
六、Malik Maqbul墓：1388年
在尼桑木丁社区南部的小巷深处，矗立着印度历史上第一座八角形陵墓，墓主人是是德里苏丹国图格鲁克王朝的Wazir（相当于总理）Malik Maqbul，建造者是他的儿子Junan Shah。
如今陵墓的状态非常不好，多处被破坏，夹在民居之中
陵墓被一片很长的围墙所包围，这是围墙的大门
1、改信伊斯兰教
Maqbul最早名叫Yugandhar，是印度南部卡卡提亚王朝（Kakatiya dynasty）首都瓦朗加尔堡（Warangal Fort）的印度教指挥官。
1323年瓦朗加尔堡被图格鲁克王朝攻破，Yugandhar被押往德里并改信伊斯兰教，得名Malik Maqbul。
2、苏丹国的实际统治者
来到德里苏丹国后，Maqbul逐渐受到苏丹的器重。他陪同苏丹一起剿灭古吉拉特地区的叛乱，杀死了全部叛乱分子并获取了大量的财富。回到德里后，Malik Maqbul不断高升，最终在苏丹费鲁兹·沙·图格鲁克（Feroz Shah Tughlaq，1351-1388年在位）时成为了一人之下万人之上的Wazir。
Malik Maqbul是苏丹费鲁兹·沙·图格鲁克最信任的大臣，他甚至被苏丹称为“兄弟”，并且说他是“德里真正的统治者”。当时苏丹国的财政完全由Maqbul负责，他做到了对苏丹绝对诚实，让苏丹完全了解财政情况，并且将地方大员给他的礼物全部上交国家。同时，Maqbul的权力受到审计和会计的严格限制，他们之间经常发生强烈的争吵。一次Maqbul和会计发生了冲突，他威胁要前往麦加朝觐，这才迫使苏丹不得不缩减会计的权力。
3、接班人
1369年Maqbul去世，他的儿子Jauna Khan接替父亲成为德里苏丹国的Wazir。Jauna Khan在治国理政上的才能不亚于父亲，但他缺乏军事头脑，最终在战争中失败被处决。
Jauna Khan留给世人最大的遗产在于他在德里建造的七座清真寺。其中Begampur清真寺、 Khirki清真寺、Kalan清真寺和Kali清真寺四座我都拜访过，第四座Kali清真寺就在Malik Maqbul墓的东侧，接下来我会详细介绍。
Begampur清真寺
Khirki清真寺
Kalan清真寺
七、Kali清真寺：1370年
Kali清真寺位于Malik Maqbul墓东侧，是德里苏丹国图格鲁克王朝苏丹费罗兹·沙·图格鲁克的宰相Jauna Khan（Khan-i-Jahan Maqbul）建造的七座清真寺之一。
Kali清真寺和Khirki清真寺从形制到建造时间都非常相近，而且都曾荒废。不同的是，Kali清真寺在20世纪前期恢复使用，并对原有的形制进行了一些改动。
摘要：这篇文章围绕“德里郊外的苏菲圣地和穆斯林社区（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
德里郊外的苏菲圣地和穆斯林社区（下篇）（下篇）
米尔扎·贾汉吉尔王子（Shahzada Mirza Muhammad Jahangir Bakht Bahadur，1791-1821）的墓园在圣陵核心的东门附近，同样是白色大理石窗格的形制。
米尔扎·贾汉吉尔王子是莫卧儿皇帝阿克巴沙二世（Akbar Shah II，1806-1837年在位）的儿子。他曾经被立为王储，但在袭击英国爵士后被东印度公司流放，最终他的弟弟成为末代莫卧儿皇帝。
阿克巴沙二世一直对自己的长子不太满意，想要立米尔扎·贾汉吉尔为继承人。但是当时驻扎在德里红堡的Archibald Seton爵士并不喜欢这一行为，年仅19岁的王子鲁莽的当众羞辱了爵士。几天之后王子在德里红堡的屋顶上开派对，他看见爵士路过，就向他开了一枪，爵士的一名勤务兵被射杀。由于这一行为，王子被流放到北方邦东南部的阿拉哈巴德（Allahabad ）。
最终王子被解除流放返回德里，31岁时在德里去世。
多伦多阿迦汗博物馆藏Ghulam Murtaza Khan绘于1811年的莫卧儿宫廷像，画面正中是阿克巴沙二世，右边第一位就是米尔扎·贾汉吉尔王子
十一、东门巴扎
从尼桑木丁圣陵核心区（Dargah）东门出去后的教门用品市场，非常能满足人们对莫卧儿王朝的想象。
第四章 尼桑木丁圣陵外围
一、Ataga Khan墓：1566年
紧挨着尼桑木丁圣陵核心区东边是莫卧儿王朝阿克巴大帝的养父Ataga Khan的陵墓。
Ataga Khan全名Shamsuddin Muhammad Atgah Khan，曾在莫卧儿宫廷担任众多要职。他本来只是一名普通士兵，因为一次偶然的机会在恒河边救了莫卧儿皇帝胡马雍，于是被胡马雍招进宫中。为了奖赏Ataga Khan的忠诚，胡马雍让Ataga Khan的妻子当自己儿子阿克巴（日后的阿克巴大帝）的养母，Ataga Khan随之获得了Atgah（养父）的称号。
Ataga Khan一直是阿克巴大帝非常喜爱的大臣，1561年他取代Maham Anga被任命为新的wakil（相当于总理），这招来Maham Anga的强烈不满。1562年5月16日，Ataga Khan被Maham Anga的儿子Adham Khan谋杀。听闻养父被谋杀，阿克巴大帝无比愤怒，他下令将Adham Khan两次从城墙上扔下来以确保他真的死了。
1566年，阿克巴大帝下令由自己的养兄，Ataga Khan之子Mirza Aziz Koka在尼桑木丁圣陵旁边修建父亲的陵墓。这座陵墓的建筑师叫做 Ustab Khuda Quli，白色大理石上的《古兰经》经文则由来自布哈拉的Baqi Muhammad撰写。
我去的时候Ataga Khan墓正在维修中，暂不开放。
二、Chausath Khamba:1624年
从尼桑木丁圣陵核心区出东门后再往东走，就到了尼桑木丁社区东部最重要的建筑Chausath Khamba，是Ataga Khan的儿子米尔扎·阿齐兹·科卡（Mirza Aziz Koka，1542-1624）在1623到1624年间为自己建造的的陵墓。
Chausath Khamba”在印地语和乌尔都语中的意思是“六十四根柱子”，是一座由白色大理石建造的方形大厅，由64根柱子支撑着25个穹顶，这些穹顶只有在建筑内部才能看到，屋顶本身是平的。
Chausath Khamba的形制完全不像一座陵墓。根据推测，这里很可能最初是参观尼桑木丁圣陵和Atghah Khan墓时休息聚会的大厅，米尔扎去世后才被改为陵墓。
大英图书馆藏WILLIAM DANIELL, R.A. 在1801年绘制的Chausath Khamba。
来自网站http://ranasafvi.com/chausath-khamba/
一位德里画家绘制于1820至1825年间的 Chausath Khamba。
来自http://ranasafvi.com/chausath-khamba/
墓石上凸起的部分称为“ qalam ”，代表是男子的墓。上面的文字大多节选自《古兰经》第3章第185节：人人都要尝死的滋味。
1、大帝的发小
米尔扎是莫卧儿王朝阿克巴大帝（Akbar，1556-1605在位）和继任者贾汗吉尔（Jahangir，1605-1627在位）时期的重臣。因为他的父亲Ataga Khan是阿克巴大帝的养父，所以他得到了“Koka”即“养兄”的称号。
米尔扎是阿克巴大帝童年时的玩伴，和大帝的交情非常深厚。1572年，阿克巴大帝征服了德里西南的古吉拉特（Gujarat）苏丹国，他任命米尔扎管理古吉拉特。1573年古吉拉特人叛变并围攻艾哈迈达巴德城（Ahmedabad）。米尔扎城中守住了城市，直到阿克巴大帝率军来解围。
2、得到大帝原谅
渐渐地，米尔扎对阿克巴大帝的许多政策都不太满意。1578年他被下令前往平息孟加拉的叛乱，1586年又被下令征服德干高原，这两次行动他都不太情愿，因为行动缓慢导致贻误了战机。
然而作为发小，阿克巴大帝对米尔扎仍然十分宽容。1592年米尔扎被派往麦加朝觐，并且花了很多钱在宗教上。最终阿克巴大帝原谅了米尔扎，恢复了他的地位。
3、失去地位
1605年，贾汗吉尔继位成为新的莫卧儿皇帝，1606年他粉碎了长子Khusrau Mirza的叛乱。因为支持叛乱，米尔扎被剥夺了大部分权力。在晚年，米尔扎又恢复了部分权力，但和他父亲在世时已经无法相比。
2011到2014年修缮时的记录
建于16世纪末17世纪初的大门
三、诗人加利卜之墓：1869年
Chausath Khamba北边的院子里有被誉为莫卧儿王朝最后一位大诗人，19世纪最著名的乌尔都语诗人的米尔扎·加利卜（Mirza Ghalib，1797-1869）之墓。
加利卜本名Mirza Asadullah Khan Baig ，Ghalib是他的笔名，在乌尔都语中的意思是“主导、优势”。在加利卜生活的时代，莫卧儿王朝在英国的影响下黯然失色，并最终在1857年的叛乱后结束统治，加利卜的诗与此密切相关。
墓碑上的墓志铭是：
世界上的欢愉对我来说毫无意义
因为我的心除了血之外没有任何感觉
1、来自突厥家庭
1797年加利卜出生在阿格拉附近，他的家族属于塞尔柱突厥Aibak部落的后裔。12世纪塞尔柱帝国灭亡后，他的家族搬到撒马尔罕居住。在莫卧儿皇帝艾哈默德（ Ahmad Shah ）统治时期（1748-1754），加利卜的祖父从撒马尔罕来到莫卧儿王朝，先后在拉合尔、德里和斋普尔工作，并最终定居阿格拉。
加利卜的父亲娶了一个克什米尔姑娘，后来就住到了岳父那里。1803年他在一场战争中牺牲，当时加利卜只有5岁大。父亲去世后加利卜改由叔叔抚养。
2、诗歌与情爱
加利卜从11岁时开始写诗，虽然母语是乌尔都语，但家里也一直使用波斯语和突厥语，此外他在很小时就接受了波斯文和阿拉伯文的教育。
加利卜在13岁结婚后搬到了德里居住，但直到30岁时他的7个孩子都在婴儿时就夭折了。加利卜把婚姻形容为对生命本身的第二次监禁。他十分热衷于婚外情，在莫卧儿宫廷中甚至获得了“妇女之友”的外号。一次有人赞美虔诚的诗人Sheikh Sahbai的诗歌，加利卜立即反驳：Sahbai算什么诗人？他没喝过酒，没赌过博，没被情人用鞋打过，更没蹲过监狱。
虽然加利卜对他的波斯语诗歌成就感到非常自豪，但如今他却以乌尔都语的ghazals诗歌最为著名。在加利卜之前，ghazals主要表达的是痛苦的爱情，但加利卜更多的表达了哲学层面，包括生活的艰辛与奥秘，这大大扩展了ghazals的范围。
为了与古典ghazals的惯例保持一致，在加利卜的大部分诗歌中，爱人的身份和性别是不确定的。后世认为，对爱人的“想法”而不是真正的爱人的诗歌惯例使得诗人在诗歌中摆脱了现实主义。
3、宫廷诗人
1850年，莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙二世（ Bahadur Shah Zafar II ）赐予加利卜“ Dabir-ul-Mulk ”和“Mirza Nosha”的称号，从此加利卜正式使用米尔扎的名字，成为了莫卧儿贵族和宫廷诗人。1854年加利卜被任命为皇帝的诗人导师，1856年又被任命为王子的导师，同时还是宫廷历史学家。
1857年莫卧儿帝国被英国灭亡，在此之前作为贵族加利卜一直依靠皇室和朋友的赞助生活，从未自己赚过钱，在英国统治时期他想尽办法也没能得到养老金。
印度数字博物馆藏加利卜出版于1869年的诗集封面
四、Barah khamba：14-15世纪
Barah khamba在尼桑木丁社区北部的花园里，是一座德里苏丹国的贵族陵墓，墓主人身份至今不得而知。Barah khamba在乌尔都语和印地语中的意思是“十二根柱子”。这座陵墓曾经被占据居住，并且受到很多破损，如今这里已经进行了修复。
五、Gol Gumbad:15世纪
Gol Gumbad位于尼桑木丁社区的西北，这座陵墓从外面看具有图格鲁克王朝（1320-1413年）风格，但内部有一些典型的后期陵墓特征。
六、Malik Maqbul墓：1388年
在尼桑木丁社区南部的小巷深处，矗立着印度历史上第一座八角形陵墓，墓主人是是德里苏丹国图格鲁克王朝的Wazir（相当于总理）Malik Maqbul，建造者是他的儿子Junan Shah。
如今陵墓的状态非常不好，多处被破坏，夹在民居之中
陵墓被一片很长的围墙所包围，这是围墙的大门
1、改信伊斯兰教
Maqbul最早名叫Yugandhar，是印度南部卡卡提亚王朝（Kakatiya dynasty）首都瓦朗加尔堡（Warangal Fort）的印度教指挥官。
1323年瓦朗加尔堡被图格鲁克王朝攻破，Yugandhar被押往德里并改信伊斯兰教，得名Malik Maqbul。
2、苏丹国的实际统治者
来到德里苏丹国后，Maqbul逐渐受到苏丹的器重。他陪同苏丹一起剿灭古吉拉特地区的叛乱，杀死了全部叛乱分子并获取了大量的财富。回到德里后，Malik Maqbul不断高升，最终在苏丹费鲁兹·沙·图格鲁克（Feroz Shah Tughlaq，1351-1388年在位）时成为了一人之下万人之上的Wazir。
Malik Maqbul是苏丹费鲁兹·沙·图格鲁克最信任的大臣，他甚至被苏丹称为“兄弟”，并且说他是“德里真正的统治者”。当时苏丹国的财政完全由Maqbul负责，他做到了对苏丹绝对诚实，让苏丹完全了解财政情况，并且将地方大员给他的礼物全部上交国家。同时，Maqbul的权力受到审计和会计的严格限制，他们之间经常发生强烈的争吵。一次Maqbul和会计发生了冲突，他威胁要前往麦加朝觐，这才迫使苏丹不得不缩减会计的权力。
3、接班人
1369年Maqbul去世，他的儿子Jauna Khan接替父亲成为德里苏丹国的Wazir。Jauna Khan在治国理政上的才能不亚于父亲，但他缺乏军事头脑，最终在战争中失败被处决。
Jauna Khan留给世人最大的遗产在于他在德里建造的七座清真寺。其中Begampur清真寺、 Khirki清真寺、Kalan清真寺和Kali清真寺四座我都拜访过，第四座Kali清真寺就在Malik Maqbul墓的东侧，接下来我会详细介绍。
Begampur清真寺
Khirki清真寺
Kalan清真寺
七、Kali清真寺：1370年
Kali清真寺位于Malik Maqbul墓东侧，是德里苏丹国图格鲁克王朝苏丹费罗兹·沙·图格鲁克的宰相Jauna Khan（Khan-i-Jahan Maqbul）建造的七座清真寺之一。
Kali清真寺和Khirki清真寺从形制到建造时间都非常相近，而且都曾荒废。不同的是，Kali清真寺在20世纪前期恢复使用，并对原有的形制进行了一些改动。
