德里的第四座城——神秘的苏丹宫殿
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“德里的第四座城——神秘的苏丹宫殿”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
德里的第四座城——神秘的苏丹宫殿
在上一篇《德里的第三座城——坚不可摧的美丽废墟》 中我们讲到，1320年，加兹乌丁·图格鲁克（Ghiyath al-Din Tughluq）建立了德里苏丹国的第三个王朝图格鲁克王朝（Tughlaq dynasty）。1325年2月，加兹乌丁在从孟加拉返回德里的路上被一座倒塌的凉亭砸死，他的儿子苏丹穆罕默德·本· 图格鲁克（ Muhammad bin Tughlaq ）继位，它就是本篇的主人公。
目录
一、贾汗帕纳城的建立
二、神秘的苏丹宫殿
1、上层平台 卡尔吉王朝
2、单层大厅 卡尔吉王朝
3、八角塔楼 图格鲁克王朝早期
4、下层平台 图格鲁克王朝晚期
5、墓地与宗教场所 洛迪王朝
6、圆形穹顶 洛迪王朝
三、Begampur清真寺
四、Khirki清真寺
五、Kalusarai清真寺
一、贾汗帕纳城的建立
1326年到1327年间，为了防止蒙古大军的入侵，穆罕默德·本· 图格鲁克将德里的第一座城拉尔科特（Lal kot）和第二座城锡里（Siri）用城墙连接起来，建立了德里的第四座城贾汗帕纳（Jahanpanah）。
关于拉尔科特城和锡里城，可以参见我之前写的两篇《德里的第一座城——耸入云端的宣礼塔》和《德里的第二座城——抵御蒙古大军的突厥堡垒》。
“贾汗帕纳 Jahanpanah”一词由两个波斯语词汇组成，“Jahan”的意思是“世界”，“panah”的意思是避难所、庇护所或收容所。
不仅是扩建首都，穆罕默德·本· 图格鲁克也大大扩张了德里苏丹国的领土。下图中深绿是1320年的国土，浅绿是1330年的国土。
著名的摩洛哥旅行家伊本·白图泰在1333年到1341年间曾在德里居住，根据他在游记中的描述推断，当时拉尔科特城是市区，锡里城是军营，而中间的贾汗帕纳则是宫殿区域。伊本白图泰说，图格鲁克苏丹本来想建造一座把德里原有的拉尔科特、锡里和德里的第三座城图格鲁克巴德（Tughlaqabad）连接在一起的超级城市，但后来因为经费有限而没有施行。
以下来自 《异境奇观——伊本·白图泰游记（全译本）》
本篇日记扫描的地图和手绘图，均来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书，这本书是关于德里历史非常棒的资料。
贾汗帕纳城的地图：
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
在贾汗帕纳城建成不久，穆罕默德·本·图格鲁克忽然决定将首都迁到南边的德干高原，并建立了一个叫做达拉塔巴德（Daulatabad）的新首都。
穆罕默德·本·图格鲁克强迫德里的人口大规模迁移，拒绝的人都被杀害。但是达拉塔巴德因为干旱没有足够的饮用水，迁都最终失败了，穆罕默德·本·图格鲁克又搬回了德里。虽然这次迁都失败了，但却在相当程度上影响了历史，因为当时大量迁到德干地区的穆斯林没有返回德里，导致了印度中南部的穆斯林人口大量增加。
二、神秘的苏丹宫殿
在贾汗帕纳城址中有一座巨大的建筑遗址Bijaya Mandal，这个词在印地语中的意思是“胜利平台”。Bijaya Mandal可能是德里最令人费解的一座历史建筑，一方面是我们对德里苏丹国时期的世俗建筑了解的太少，另一发面也因为这座建筑在不同的时代发生了太大的变化。
许多证据表明这里很可能是穆罕默德·本·图格鲁克苏丹的宫殿遗址，但在没有系统的考古发掘以前，我们仍然没法完全确定现存建筑的功能都是什么。
伊本白图泰并没有对苏丹宫殿做出太多的描述，他只是提到人们必须通过三座门才能到达一座叫做“bazar suntun”的宫殿，这个词的意思是“千根柱子”。他说这些木柱都有彩绘，上面有着精美雕刻的木屋顶。
我们很难设想这座大殿的外观，因为这一时期保留至今的大多是清真寺、陵墓和经学院，几乎没有世俗建筑。从伊本白图泰的描述推测，这座大殿很可能有很长的廊柱，而且有平屋顶。但有一个问题是，木制平屋顶是如何保持防水的。关于大殿的内部，我们只知道有精美的雕刻，墙上很可能装饰有绘画，并且很有可能在之后费罗兹·沙·图格鲁克（Firuz Shah Tughlaq,1351-1388在位）反偶像崇拜的运动中被移除。
根据考古发掘结果显示，这座建筑曾经被使用了很长一段时间。在史书中，阿拉丁·卡尔吉（ Alauddin Khalji ，1296-1316在位）和穆罕默德·本·图格鲁克（ Muhammad bin Tughlaq，1325-1351）两位苏丹都有一座叫做“bazar suntun”的宫殿。虽然根据伊本白图泰的记载，阿拉丁·卡尔吉的宫殿在锡里（Siri）城中，但这两座宫殿仍然很有可能就是同一座，而且很有可能就是Bijaya Mandal。
根据推测，Bijaya Mandal的石头大厅可以追溯到阿拉丁·卡尔吉的时代，而旁边的塔楼则几乎可以肯定是穆罕默德·本·图格鲁克建造的。考古发掘表明，这些建筑在费罗兹·沙·图格鲁克（1351-1388）之后仍然被使用。并且在16世纪初期的洛迪王朝（Lodi dynasty，1451-1526）时期曾被一位叫做Sheikh Hasan Tahir的苏非筛海使用。
1、上层平台 卡尔吉王朝
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
这座复杂建筑现存最早的部分应该是上层平台，据推测可能是阿拉丁·卡尔吉（1296-1316在位）建造的。平台的西侧、东侧和南侧可以看到因破损而倾斜的挡土墙。从平台的东端可以看到两层拱形的地下室，西端也有类似的结构。根据推测，在平台稍微凸起的地区中间应该是曾经主要建筑的位置。
在下层平台远眺上层平台、单层大厅和八角塔楼
2、单层大厅 卡尔吉王朝
平台的上面有一个单层大厅，再上面是一座八角形的塔楼。大厅据推测同样始建于阿拉丁·卡尔吉时期。大厅前面有阳台的遗迹，廊柱的柱础仍然保存了下来。从廊柱可以走到主室，屋顶由石柱支撑。在第一排石柱的后面有两个半米深的大圆坑，20世纪前期，印度考古调查所（ Archaeological Survey of India ）从这里发掘出了许多象牙、瓷器、玻璃项链、珍珠、红珊瑚、红宝石和硬币，年代在1296年到1390年之间。根据推测，这里当时可能是一座珍宝储藏室。
大厅的四面似乎曾经都有出入口，但很可能在穆罕默德·本·图格鲁克修建八角形塔楼下面的厚重平台时，将这些出入口堵住了。平台旁边北墙上的第一个出入口似乎也被改过，通过不同的地基遗址可以看出，大厅北侧平台的边缘曾经有过另外一座房间。
下边是上层平台，上边是单层大厅
站在单层大厅屋顶俯视上层平台
3、八角塔楼 图格鲁克王朝早期
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
单层大厅上面的八角形塔楼据说是穆罕默德·本·图格鲁克（1325-1351在位）修建的。一个斜坡，然后是又浅又宽的台阶通向八角塔楼的底部。有很多证据表明，八角形塔楼曾经向北侧延伸更多，现在有石英岩门框的三座门和通向楼顶的狭窄楼梯是图格鲁克王朝晚期后加的。
八角形塔楼的里面是对称拱形的十字房间，每边都有同样的开口。在盛夏时，塔楼里面会更凉爽，而且还会有微风。
在塔楼的屋顶上有两个保存完好的插口，其中一个的边缘仍然环绕着凹槽，说明上面很可能曾经覆盖着东西。除了这两个插口以外，其实楼梯的每一层上面都有插口的痕迹。根据这些插口的深度来看，它们曾经应当插着有相当重量和高度的柱子。根据推测，塔楼上面很可能曾经有一座亭子（baradari ）。屋顶边缘还有一圈小的插口，这些插口上面可能插着更小的立柱。
我们可以推测出这座塔楼很可能是穆罕默德·本·图格鲁克苏丹的观礼台，但最大的问题就是苏丹是如何走到塔楼上边的，他华丽的服饰似乎很难穿过现存狭窄的楼梯。因此很有可能当时还有另外一个楼梯，虽然印度的宫殿一般都没有特别精致的楼梯，通常都在坚固的墙体内部。
通向八角塔楼的狭窄楼梯
八角塔楼
八角塔楼内侧
4、下层平台 图格鲁克王朝晚期
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
从上层平台可以下到更大的下层平台。下层平台的东侧和西侧有挡土墙。下层平台的建筑可以分为两个时期：墙基由大型的石英岩制成，上面是图格鲁克王朝时期典型的砖石建筑。在20世纪20年代的考古发掘中发现了下层平台上的石柱基础，其中一些至今可以在平台的西南角看到。在平台的另一面，摇摇欲坠的东侧挡土墙附近还可以看到精致的石膏地板。这些遗址都可能是伊本白图泰所说的“bazar sutun”宫殿的一部分。
在两层平台之间还有一座很高的挡土墙，中间分布着一系列的垂直槽，这些槽很可能是用来固定木柱或者装饰的。除了上层平台东侧的匝道外，两个平台并没有其他连接的方式。下层垂直槽的木柱可能用来支撑更高的地板，和南侧的石头大厅一同形成苏丹宫殿。另一种推测是，下层平台是苏丹宫殿，上层平台是苏丹的寝宫，所以上下两层平台是分开的。
下层平台的墙基
下层平台的墙基
5、墓地与宗教场所 洛迪王朝
在平台大约一半的地方，地面高度明显的增加，这可能是宫殿的大致范围。在宫殿的远处有一座小的墓地，埋葬着Sheikh Hasan Tahir和他的后代。这位筛海生活在洛迪王朝（Lodi dynasty，1451–1526 ），于1503年去世。据说他曾长期住在Bijay Mandal之中。
在墓地的外侧平台的最边缘有一座拱廊式的建筑。建筑北侧有一条很长的拱廊墙体遗迹，廊柱和拱门具有洛迪王朝的风格。另外还有两座坚固的塔楼，上面的黑色石膏涂层具有图格鲁克王朝的风格。根据推测，这里可能是Sheikh Hasan Tahir建造的一座道堂。
在单层大厅远眺下层平台和筛海墓地
6、圆形穹顶 洛迪王朝
Bijaya Mandal旁边有一座圆形穹顶建筑，推测建于15世纪。这座建筑的用途至今仍无法确定，它的结构也非常特殊，四面中南北西每面各有两个开口，东面是封死的。根据地基显示，这座建筑的西面曾经还有另外一座建筑。
三、Begampur清真寺
Begampur清真寺是贾汗帕纳城中最重要的一座清真寺，也是德里苏丹国图格鲁克王朝保留至今最具代表性的一座清真寺，据说是由伊朗建筑师Zahir al-Din al-Jayush设计。
关于清真寺的建造年代有两种说法，一种认为是苏丹费罗兹·沙·图格鲁克（Firuz Shah Tughlaq，1351-1388年在位）的宰相（Wazir）Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座清真寺之一，另一种认为是穆罕穆德·本·图格鲁克在1351年去世时建造的。
1921年，印度考古调查局（Archaeological Survey of India）清理了住在清真寺里面的居民，使得清真寺成为了现在样子。
Begampur清真寺十分宏伟，中间是由廊柱包围而成的宽敞庭院，四边廊柱的中心各有一座圆形穹顶的建筑，其中东、西、北三座是大门，西侧最大的一座是礼拜大殿。
清真寺十分朴素，只有礼拜大殿内有少量雕刻。这些石雕和穹顶曾经都被闪闪发光的白色石膏灰泥覆盖，但现在大多已经脱落变成黑色。
大门
从大门向里看
大门内侧
东北侧的连廊
西南连廊
院子
俯瞰
北门
南门
大殿北侧的连廊已经垮塌
大殿
米哈拉布
大殿穹顶
少量装饰
四、Khirki清真寺
Khirki清真寺是Begumpur清真寺之外图格鲁克王朝另一座重要的清真寺，但形制和Begumpur清真寺差别很大。这座清真寺无疑是宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座清真寺之一，而且很可能建于1370年代。
Khirki清真寺高于地面很多，现在周围已经形成一圈壕沟。清真寺的北、东、南三面各有一个大门，门上有小的尖塔，清真寺的四角还各有一座大的尖塔。
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
清真寺外立面
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
大门
Khirki清真寺最大的特点在于它的顶部几乎被完全覆盖，只有四个小型的正方形庭院，这在德里苏丹国是非常少见的。由于只有四个露天小庭院，因此即使在白天清真寺都无法被完全照亮，其中礼拜殿米哈拉布前面最为昏暗。
由方形廊柱和圆形穹顶组成的结构使得这座清真寺非常具有几何美感。我去的时候已经黄昏，尽管已经十分昏暗，但仍然被震撼了。
庭院
米哈拉布
东北角坍塌的穹顶
角楼
五、Kalusarai清真寺
Kalusarai清真寺是上文提到的宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座清真寺之一，目前破损严重，里面有几户人家居住，我去的时候锁着门没能进入。这座清真寺有比Khan-i-Jahan Maqbu其他六座清真寺更复杂的结构，但仍然是典型的图格鲁克王朝风格。
摘要：这篇文章围绕“德里的第四座城——神秘的苏丹宫殿”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
德里的第四座城——神秘的苏丹宫殿
在上一篇《德里的第三座城——坚不可摧的美丽废墟》 中我们讲到，1320年，加兹乌丁·图格鲁克（Ghiyath al-Din Tughluq）建立了德里苏丹国的第三个王朝图格鲁克王朝（Tughlaq dynasty）。1325年2月，加兹乌丁在从孟加拉返回德里的路上被一座倒塌的凉亭砸死，他的儿子苏丹穆罕默德·本· 图格鲁克（ Muhammad bin Tughlaq ）继位，它就是本篇的主人公。
目录
一、贾汗帕纳城的建立
二、神秘的苏丹宫殿
1、上层平台 卡尔吉王朝
2、单层大厅 卡尔吉王朝
3、八角塔楼 图格鲁克王朝早期
4、下层平台 图格鲁克王朝晚期
5、墓地与宗教场所 洛迪王朝
6、圆形穹顶 洛迪王朝
三、Begampur清真寺
四、Khirki清真寺
五、Kalusarai清真寺
一、贾汗帕纳城的建立
1326年到1327年间，为了防止蒙古大军的入侵，穆罕默德·本· 图格鲁克将德里的第一座城拉尔科特（Lal kot）和第二座城锡里（Siri）用城墙连接起来，建立了德里的第四座城贾汗帕纳（Jahanpanah）。
关于拉尔科特城和锡里城，可以参见我之前写的两篇《德里的第一座城——耸入云端的宣礼塔》和《德里的第二座城——抵御蒙古大军的突厥堡垒》。
“贾汗帕纳 Jahanpanah”一词由两个波斯语词汇组成，“Jahan”的意思是“世界”，“panah”的意思是避难所、庇护所或收容所。
不仅是扩建首都，穆罕默德·本· 图格鲁克也大大扩张了德里苏丹国的领土。下图中深绿是1320年的国土，浅绿是1330年的国土。
著名的摩洛哥旅行家伊本·白图泰在1333年到1341年间曾在德里居住，根据他在游记中的描述推断，当时拉尔科特城是市区，锡里城是军营，而中间的贾汗帕纳则是宫殿区域。伊本白图泰说，图格鲁克苏丹本来想建造一座把德里原有的拉尔科特、锡里和德里的第三座城图格鲁克巴德（Tughlaqabad）连接在一起的超级城市，但后来因为经费有限而没有施行。
以下来自 《异境奇观——伊本·白图泰游记（全译本）》
本篇日记扫描的地图和手绘图，均来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书，这本书是关于德里历史非常棒的资料。
贾汗帕纳城的地图：
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
在贾汗帕纳城建成不久，穆罕默德·本·图格鲁克忽然决定将首都迁到南边的德干高原，并建立了一个叫做达拉塔巴德（Daulatabad）的新首都。
穆罕默德·本·图格鲁克强迫德里的人口大规模迁移，拒绝的人都被杀害。但是达拉塔巴德因为干旱没有足够的饮用水，迁都最终失败了，穆罕默德·本·图格鲁克又搬回了德里。虽然这次迁都失败了，但却在相当程度上影响了历史，因为当时大量迁到德干地区的穆斯林没有返回德里，导致了印度中南部的穆斯林人口大量增加。
二、神秘的苏丹宫殿
在贾汗帕纳城址中有一座巨大的建筑遗址Bijaya Mandal，这个词在印地语中的意思是“胜利平台”。Bijaya Mandal可能是德里最令人费解的一座历史建筑，一方面是我们对德里苏丹国时期的世俗建筑了解的太少，另一发面也因为这座建筑在不同的时代发生了太大的变化。
许多证据表明这里很可能是穆罕默德·本·图格鲁克苏丹的宫殿遗址，但在没有系统的考古发掘以前，我们仍然没法完全确定现存建筑的功能都是什么。
伊本白图泰并没有对苏丹宫殿做出太多的描述，他只是提到人们必须通过三座门才能到达一座叫做“bazar suntun”的宫殿，这个词的意思是“千根柱子”。他说这些木柱都有彩绘，上面有着精美雕刻的木屋顶。
我们很难设想这座大殿的外观，因为这一时期保留至今的大多是清真寺、陵墓和经学院，几乎没有世俗建筑。从伊本白图泰的描述推测，这座大殿很可能有很长的廊柱，而且有平屋顶。但有一个问题是，木制平屋顶是如何保持防水的。关于大殿的内部，我们只知道有精美的雕刻，墙上很可能装饰有绘画，并且很有可能在之后费罗兹·沙·图格鲁克（Firuz Shah Tughlaq,1351-1388在位）反偶像崇拜的运动中被移除。
根据考古发掘结果显示，这座建筑曾经被使用了很长一段时间。在史书中，阿拉丁·卡尔吉（ Alauddin Khalji ，1296-1316在位）和穆罕默德·本·图格鲁克（ Muhammad bin Tughlaq，1325-1351）两位苏丹都有一座叫做“bazar suntun”的宫殿。虽然根据伊本白图泰的记载，阿拉丁·卡尔吉的宫殿在锡里（Siri）城中，但这两座宫殿仍然很有可能就是同一座，而且很有可能就是Bijaya Mandal。
根据推测，Bijaya Mandal的石头大厅可以追溯到阿拉丁·卡尔吉的时代，而旁边的塔楼则几乎可以肯定是穆罕默德·本·图格鲁克建造的。考古发掘表明，这些建筑在费罗兹·沙·图格鲁克（1351-1388）之后仍然被使用。并且在16世纪初期的洛迪王朝（Lodi dynasty，1451-1526）时期曾被一位叫做Sheikh Hasan Tahir的苏非筛海使用。
1、上层平台 卡尔吉王朝
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
这座复杂建筑现存最早的部分应该是上层平台，据推测可能是阿拉丁·卡尔吉（1296-1316在位）建造的。平台的西侧、东侧和南侧可以看到因破损而倾斜的挡土墙。从平台的东端可以看到两层拱形的地下室，西端也有类似的结构。根据推测，在平台稍微凸起的地区中间应该是曾经主要建筑的位置。
在下层平台远眺上层平台、单层大厅和八角塔楼
2、单层大厅 卡尔吉王朝
平台的上面有一个单层大厅，再上面是一座八角形的塔楼。大厅据推测同样始建于阿拉丁·卡尔吉时期。大厅前面有阳台的遗迹，廊柱的柱础仍然保存了下来。从廊柱可以走到主室，屋顶由石柱支撑。在第一排石柱的后面有两个半米深的大圆坑，20世纪前期，印度考古调查所（ Archaeological Survey of India ）从这里发掘出了许多象牙、瓷器、玻璃项链、珍珠、红珊瑚、红宝石和硬币，年代在1296年到1390年之间。根据推测，这里当时可能是一座珍宝储藏室。
大厅的四面似乎曾经都有出入口，但很可能在穆罕默德·本·图格鲁克修建八角形塔楼下面的厚重平台时，将这些出入口堵住了。平台旁边北墙上的第一个出入口似乎也被改过，通过不同的地基遗址可以看出，大厅北侧平台的边缘曾经有过另外一座房间。
下边是上层平台，上边是单层大厅
站在单层大厅屋顶俯视上层平台
3、八角塔楼 图格鲁克王朝早期
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
单层大厅上面的八角形塔楼据说是穆罕默德·本·图格鲁克（1325-1351在位）修建的。一个斜坡，然后是又浅又宽的台阶通向八角塔楼的底部。有很多证据表明，八角形塔楼曾经向北侧延伸更多，现在有石英岩门框的三座门和通向楼顶的狭窄楼梯是图格鲁克王朝晚期后加的。
八角形塔楼的里面是对称拱形的十字房间，每边都有同样的开口。在盛夏时，塔楼里面会更凉爽，而且还会有微风。
在塔楼的屋顶上有两个保存完好的插口，其中一个的边缘仍然环绕着凹槽，说明上面很可能曾经覆盖着东西。除了这两个插口以外，其实楼梯的每一层上面都有插口的痕迹。根据这些插口的深度来看，它们曾经应当插着有相当重量和高度的柱子。根据推测，塔楼上面很可能曾经有一座亭子（baradari ）。屋顶边缘还有一圈小的插口，这些插口上面可能插着更小的立柱。
我们可以推测出这座塔楼很可能是穆罕默德·本·图格鲁克苏丹的观礼台，但最大的问题就是苏丹是如何走到塔楼上边的，他华丽的服饰似乎很难穿过现存狭窄的楼梯。因此很有可能当时还有另外一个楼梯，虽然印度的宫殿一般都没有特别精致的楼梯，通常都在坚固的墙体内部。
通向八角塔楼的狭窄楼梯
八角塔楼
八角塔楼内侧
4、下层平台 图格鲁克王朝晚期
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
从上层平台可以下到更大的下层平台。下层平台的东侧和西侧有挡土墙。下层平台的建筑可以分为两个时期：墙基由大型的石英岩制成，上面是图格鲁克王朝时期典型的砖石建筑。在20世纪20年代的考古发掘中发现了下层平台上的石柱基础，其中一些至今可以在平台的西南角看到。在平台的另一面，摇摇欲坠的东侧挡土墙附近还可以看到精致的石膏地板。这些遗址都可能是伊本白图泰所说的“bazar sutun”宫殿的一部分。
在两层平台之间还有一座很高的挡土墙，中间分布着一系列的垂直槽，这些槽很可能是用来固定木柱或者装饰的。除了上层平台东侧的匝道外，两个平台并没有其他连接的方式。下层垂直槽的木柱可能用来支撑更高的地板，和南侧的石头大厅一同形成苏丹宫殿。另一种推测是，下层平台是苏丹宫殿，上层平台是苏丹的寝宫，所以上下两层平台是分开的。
下层平台的墙基
下层平台的墙基
5、墓地与宗教场所 洛迪王朝
在平台大约一半的地方，地面高度明显的增加，这可能是宫殿的大致范围。在宫殿的远处有一座小的墓地，埋葬着Sheikh Hasan Tahir和他的后代。这位筛海生活在洛迪王朝（Lodi dynasty，1451–1526 ），于1503年去世。据说他曾长期住在Bijay Mandal之中。
在墓地的外侧平台的最边缘有一座拱廊式的建筑。建筑北侧有一条很长的拱廊墙体遗迹，廊柱和拱门具有洛迪王朝的风格。另外还有两座坚固的塔楼，上面的黑色石膏涂层具有图格鲁克王朝的风格。根据推测，这里可能是Sheikh Hasan Tahir建造的一座道堂。
在单层大厅远眺下层平台和筛海墓地
6、圆形穹顶 洛迪王朝
Bijaya Mandal旁边有一座圆形穹顶建筑，推测建于15世纪。这座建筑的用途至今仍无法确定，它的结构也非常特殊，四面中南北西每面各有两个开口，东面是封死的。根据地基显示，这座建筑的西面曾经还有另外一座建筑。
三、Begampur清真寺
Begampur清真寺是贾汗帕纳城中最重要的一座清真寺，也是德里苏丹国图格鲁克王朝保留至今最具代表性的一座清真寺，据说是由伊朗建筑师Zahir al-Din al-Jayush设计。
关于清真寺的建造年代有两种说法，一种认为是苏丹费罗兹·沙·图格鲁克（Firuz Shah Tughlaq，1351-1388年在位）的宰相（Wazir）Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座清真寺之一，另一种认为是穆罕穆德·本·图格鲁克在1351年去世时建造的。
1921年，印度考古调查局（Archaeological Survey of India）清理了住在清真寺里面的居民，使得清真寺成为了现在样子。
Begampur清真寺十分宏伟，中间是由廊柱包围而成的宽敞庭院，四边廊柱的中心各有一座圆形穹顶的建筑，其中东、西、北三座是大门，西侧最大的一座是礼拜大殿。
清真寺十分朴素，只有礼拜大殿内有少量雕刻。这些石雕和穹顶曾经都被闪闪发光的白色石膏灰泥覆盖，但现在大多已经脱落变成黑色。
大门
从大门向里看
大门内侧
东北侧的连廊
西南连廊
院子
俯瞰
北门
南门
大殿北侧的连廊已经垮塌
大殿
米哈拉布
大殿穹顶
少量装饰
四、Khirki清真寺
Khirki清真寺是Begumpur清真寺之外图格鲁克王朝另一座重要的清真寺，但形制和Begumpur清真寺差别很大。这座清真寺无疑是宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座清真寺之一，而且很可能建于1370年代。
Khirki清真寺高于地面很多，现在周围已经形成一圈壕沟。清真寺的北、东、南三面各有一个大门，门上有小的尖塔，清真寺的四角还各有一座大的尖塔。
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
清真寺外立面
来自 《Delhi——A Thousand Years of Building》 一书
大门
Khirki清真寺最大的特点在于它的顶部几乎被完全覆盖，只有四个小型的正方形庭院，这在德里苏丹国是非常少见的。由于只有四个露天小庭院，因此即使在白天清真寺都无法被完全照亮，其中礼拜殿米哈拉布前面最为昏暗。
由方形廊柱和圆形穹顶组成的结构使得这座清真寺非常具有几何美感。我去的时候已经黄昏，尽管已经十分昏暗，但仍然被震撼了。
庭院
米哈拉布
东北角坍塌的穹顶
角楼
五、Kalusarai清真寺
Kalusarai清真寺是上文提到的宰相Khan-i-Jahan Maqbul建造的七座清真寺之一，目前破损严重，里面有几户人家居住，我去的时候锁着门没能进入。这座清真寺有比Khan-i-Jahan Maqbu其他六座清真寺更复杂的结构，但仍然是典型的图格鲁克王朝风格。
