大理的二十座传统清真寺(下篇)
网络转帖
摘要:这篇文章围绕清真寺、礼拜寺见闻和穆斯林社群生活展开,适合关注中国清真寺、穆斯林旅行和地方伊斯兰文化的读者阅读。
大理的二十座传统清真寺(下篇)(下篇)









16、 东莲花清真寺:1921年
东莲花清真寺始建于清朝,1921年和1987年两次扩建。清真寺从东向西依次为大门、宣礼楼和朝真殿,其中宣礼楼将院落分为两部分。
宣礼楼1987年增高为4楼,为五、五、三、一结构,其中一二三层是假期学习班的教室,四层是喊邦克的地方。





大殿1921年扩建为五转七型结构,1987年大殿继续扩建为九转十一型结构。米哈拉布上写有典型的云南体传统阿文书法。






大门

二、大理市
1、珂里庄清真寺:1908年
位于喜洲镇的珂里庄清真寺大殿重建于1908年,其中资金重要来源自缅甸华侨。珂里庄清真寺是著名的“侨乡”,历史上曾经有实力雄厚的马帮,省内遍及云南昆明、思茅、中甸等地,向南连通缅甸的曼德勒、毛淡棉、腊戌等城市。清末民国以来珂里庄有上百户移居缅甸,仰光唐人街的中国清真寺曾多次由珂里庄人担任掌教。







宣礼楼和厢房重建于1926年,资金除了本地坊民和缅甸华侨外,还有周边白族村民和各大商户。当年北厢房由马银安、马信父子讲授经学,为滇西甚至藏区培养了一批阿訇。南厢房聘请白族知识分子杨汉鼎教授汉学。如今宣礼楼和厢房仍然是学习班的教室。







清真寺的大门可以说是大理传统风格清真寺建筑的代表了。






三、洱源县
1、三枚清真寺:1908年
邓川坝子上的三枚清真寺,建于1908年。这里的回民说白语穿白族服饰,建筑风格也和白族非常相近,因此被外界称为“白回” 。









2、 鸡鸣清真寺
邓川坝子上的鸡鸣清真寺和士庞清真寺所在的两坊是所谓“白回”最集中的地区。鸡鸣清真寺建于1894年,1992年建起现在的宣礼楼。我去的时候这里正在修缮。




3、士庞清真寺
士庞清真寺建于1896年,宣礼楼建于1920年。




摘要:这篇文章围绕清真寺、礼拜寺见闻和穆斯林社群生活展开,适合关注中国清真寺、穆斯林旅行和地方伊斯兰文化的读者阅读。
大理的二十座传统清真寺(下篇)(下篇)









16、 东莲花清真寺:1921年
东莲花清真寺始建于清朝,1921年和1987年两次扩建。清真寺从东向西依次为大门、宣礼楼和朝真殿,其中宣礼楼将院落分为两部分。
宣礼楼1987年增高为4楼,为五、五、三、一结构,其中一二三层是假期学习班的教室,四层是喊邦克的地方。





大殿1921年扩建为五转七型结构,1987年大殿继续扩建为九转十一型结构。米哈拉布上写有典型的云南体传统阿文书法。






大门

二、大理市
1、珂里庄清真寺:1908年
位于喜洲镇的珂里庄清真寺大殿重建于1908年,其中资金重要来源自缅甸华侨。珂里庄清真寺是著名的“侨乡”,历史上曾经有实力雄厚的马帮,省内遍及云南昆明、思茅、中甸等地,向南连通缅甸的曼德勒、毛淡棉、腊戌等城市。清末民国以来珂里庄有上百户移居缅甸,仰光唐人街的中国清真寺曾多次由珂里庄人担任掌教。







宣礼楼和厢房重建于1926年,资金除了本地坊民和缅甸华侨外,还有周边白族村民和各大商户。当年北厢房由马银安、马信父子讲授经学,为滇西甚至藏区培养了一批阿訇。南厢房聘请白族知识分子杨汉鼎教授汉学。如今宣礼楼和厢房仍然是学习班的教室。







清真寺的大门可以说是大理传统风格清真寺建筑的代表了。






三、洱源县
1、三枚清真寺:1908年
邓川坝子上的三枚清真寺,建于1908年。这里的回民说白语穿白族服饰,建筑风格也和白族非常相近,因此被外界称为“白回” 。









2、 鸡鸣清真寺
邓川坝子上的鸡鸣清真寺和士庞清真寺所在的两坊是所谓“白回”最集中的地区。鸡鸣清真寺建于1894年,1992年建起现在的宣礼楼。我去的时候这里正在修缮。




3、士庞清真寺
士庞清真寺建于1896年,宣礼楼建于1920年。



