美丽的爪哇传统清真寺
网络转帖
摘要：这篇文章围绕清真寺、礼拜寺见闻和穆斯林社群生活展开，适合关注中国清真寺、穆斯林旅行和地方伊斯兰文化的读者阅读。
美丽的爪哇传统清真寺
在15到16世纪期间，通过前来传教的苏菲派穆斯林修行者、定居下来的穆斯林商人和苏丹统治者，伊斯兰教在苏门答腊岛和爪哇岛成为了主要的宗教。在由佛教、印度教和传统泛灵信仰转变为伊斯兰教的过程中，原本的传统文化与伊斯兰文化相互包容和融合，形成了一种包括音乐、舞蹈、服饰、建筑、礼仪在内的“印尼传统伊斯兰文化”。
作为想了解印尼传统伊斯兰文化的游客来说，传统清真寺建筑是最方便的一种渠道。在2019年的清明和五一假期中，我走访了爪哇岛上的几座传统清真寺建筑，希望通过分享这些建筑让大家领略到印尼传统伊斯兰文化的魅力。
现存的印尼传统清真寺大致可以分为爪哇、班加尔（Banjarese）和米南加保（Minangkabau）三种风格。爪哇风格流行于15到18世纪，以Tajug多层金字塔型屋顶、Serambi前廊和唤礼所用的Bedug鼓为特色，印尼的大多数传统清真寺都来自爪哇风格。婆罗洲南部的班加尔风格和苏门答腊西部的米南加保风格则是从爪哇风格发展而来，但屋顶都比爪哇风格坡度更陡，班加尔风格不设前廊，米哈拉布是单独的建筑。
19世纪后，荷兰殖民者在印尼引入了东南亚欧洲殖民地区盛行的“摩尔复兴”（又叫“印度-撒拉逊”）建筑风格，许多传统清真寺在19时代被翻建和重建，添加了印度清真寺的圆顶、尖拱和竖直的宣礼塔。
以下是我去过的几座爪哇传统清真寺：
一、淡目清真大寺：1466年
二、古突士Al-Aqsha清真寺：1549年
三、万丹清真大寺：1566年
四、马塔兰清真大寺：1575年
五、梭罗清真大寺：1768年
六、日惹清真大寺：1773年
淡目清真大寺：1466年
古突士Al-Aqsha清真寺：1549年
万丹清真大寺：1566年
马塔兰清真大寺：1575年
梭罗清真大寺：1768年
日惹清真大寺：1773年
一、传统大门
早期的爪哇传统清真寺大门直接继承自满者伯夷（Majapahit）时代的佛教/印度教建筑，其中以Candi Bentar和Kori Agung两种大门最为特色。
Candi原本是爪哇岛、巴厘岛和龙目岛的一种印度教/佛教寺庙建筑，Candi Bentar意为“分开的Candi”，即将Candi从中央对称分开，中间铺设道路。实际上Candi Bentar中间并没有安装门板，它是从世俗空间进入神圣空间的通道，在进入主要建筑前产生一种庄严感。
爪哇传统清真寺的Candi Bentar大门由满者伯夷风格的红砖阶梯式砌成，其中以古突士的Al-Aqsha清真寺和井里汶的Panjunan清真寺最为有名，我这次去了建于1549年的古突士Al-Aqsha清真寺。
Kori Agung大门在印度教/佛教建筑中又叫Paduraksa大门，是由世俗空间进入神圣空间的主大门。Kori Agung大门源自印度教古老的Gopuram大门，8到9世纪后在爪哇古老的印度教/佛教庙宇中广泛使用，15世纪后被伊斯兰教苏丹国的清真寺、宫殿和墓地所沿用，但没有印度教/佛教繁复的装饰。
爪哇传统清真寺中的Kori Agung实际上也是一种满者伯夷风格的阶梯式Candi建筑，由红砖砌成，木质门板上有精美的图案。我这次去的建于1549年的古突士Al-Aqsha清真寺和建于1575年的日惹马塔兰清真大寺都拥有Kori Agung。
二、大殿屋顶
爪哇传统清真寺的金字塔型多层屋顶叫做Tajug，与巴厘岛的印度教宝塔非常类似。这种建筑结构源自印度与中国文化，并在伊斯兰教进入爪哇前就已出现，是印尼本土文化与伊斯兰文化相融合的结果。
Tajug屋顶一般两到五层，可以和底部连在一起也可以隔开。隔开时下层作为礼拜大殿，上层作为教室使用。屋顶最顶部的装饰叫做Mustoko或Memolo。最传统的Mustoko使用黏土制作，新近修复时有些也改用金属替换，19世纪后一些Mustoko也被更换成了印度式的圆顶。
三、大殿支柱
爪哇传统清真寺大殿不以墙壁承重，而是用四根和最高层屋顶相连接的支柱支撑。这四根支柱叫做Soko Guru，每根柱子都有叫做Umpak的石柱础与地基相连，这些柱础可以防止木柱渗入地下水，在地震时也可以起到减震作用。
四、大殿内部
在大殿的米哈拉布窑龛北侧放有宣讲用的敏拜尔（Minbar）宣讲台，是传统爪哇木雕宝座样式。
一些重要的清真寺在米哈拉布南侧还会放有一个叫做Kholwat或者Maksuroh的装置，是苏丹或大伊玛目等重要人物礼拜的地方，一般群众不得进入。
五、前廊
前廊Serambi位于大殿前方，与大殿连为一体。前廊主要用作遮阴挡雨，主麻聚礼时人们也在前廊礼拜。
六、宣礼鼓与宣礼塔
早期的爪哇传统清真寺几乎没有宣礼塔，而是通过敲打前廊内的Bedug大鼓来起到唤礼的作用。如今在爪哇传统清真寺中，每周五主麻和每年斋月时还都要打Bedug鼓来呼唤礼拜和开斋。
在16世纪唯一拥有宣礼塔的爪哇传统清真寺是建于1549年的古突士的Al-Aqsha清真寺。这座塔楼完全不是波斯式的尖塔风格，而是一座爪哇传统满者伯夷风格的塔楼，塔楼顶部放着用来唤礼的Bedug大鼓。如今在巴厘岛仍然存在着同样风格的鼓楼Bale kulkul，用来为袭击、火灾或者公共事件发信号。
到了17世纪，爪哇岛西部的万丹清真大寺在1632年由华人Cek-ban-cut设计建造了宣礼塔。这座宣礼塔仍然不是波斯式的尖塔，而是融合了莫卧儿风格和爪哇本土印度教/佛教建筑Candi风格后的独特类型。
摘要：这篇文章围绕清真寺、礼拜寺见闻和穆斯林社群生活展开，适合关注中国清真寺、穆斯林旅行和地方伊斯兰文化的读者阅读。
美丽的爪哇传统清真寺
在15到16世纪期间，通过前来传教的苏菲派穆斯林修行者、定居下来的穆斯林商人和苏丹统治者，伊斯兰教在苏门答腊岛和爪哇岛成为了主要的宗教。在由佛教、印度教和传统泛灵信仰转变为伊斯兰教的过程中，原本的传统文化与伊斯兰文化相互包容和融合，形成了一种包括音乐、舞蹈、服饰、建筑、礼仪在内的“印尼传统伊斯兰文化”。
作为想了解印尼传统伊斯兰文化的游客来说，传统清真寺建筑是最方便的一种渠道。在2019年的清明和五一假期中，我走访了爪哇岛上的几座传统清真寺建筑，希望通过分享这些建筑让大家领略到印尼传统伊斯兰文化的魅力。
现存的印尼传统清真寺大致可以分为爪哇、班加尔（Banjarese）和米南加保（Minangkabau）三种风格。爪哇风格流行于15到18世纪，以Tajug多层金字塔型屋顶、Serambi前廊和唤礼所用的Bedug鼓为特色，印尼的大多数传统清真寺都来自爪哇风格。婆罗洲南部的班加尔风格和苏门答腊西部的米南加保风格则是从爪哇风格发展而来，但屋顶都比爪哇风格坡度更陡，班加尔风格不设前廊，米哈拉布是单独的建筑。
19世纪后，荷兰殖民者在印尼引入了东南亚欧洲殖民地区盛行的“摩尔复兴”（又叫“印度-撒拉逊”）建筑风格，许多传统清真寺在19时代被翻建和重建，添加了印度清真寺的圆顶、尖拱和竖直的宣礼塔。
以下是我去过的几座爪哇传统清真寺：
一、淡目清真大寺：1466年
二、古突士Al-Aqsha清真寺：1549年
三、万丹清真大寺：1566年
四、马塔兰清真大寺：1575年
五、梭罗清真大寺：1768年
六、日惹清真大寺：1773年
淡目清真大寺：1466年
古突士Al-Aqsha清真寺：1549年
万丹清真大寺：1566年
马塔兰清真大寺：1575年
梭罗清真大寺：1768年
日惹清真大寺：1773年
一、传统大门
早期的爪哇传统清真寺大门直接继承自满者伯夷（Majapahit）时代的佛教/印度教建筑，其中以Candi Bentar和Kori Agung两种大门最为特色。
Candi原本是爪哇岛、巴厘岛和龙目岛的一种印度教/佛教寺庙建筑，Candi Bentar意为“分开的Candi”，即将Candi从中央对称分开，中间铺设道路。实际上Candi Bentar中间并没有安装门板，它是从世俗空间进入神圣空间的通道，在进入主要建筑前产生一种庄严感。
爪哇传统清真寺的Candi Bentar大门由满者伯夷风格的红砖阶梯式砌成，其中以古突士的Al-Aqsha清真寺和井里汶的Panjunan清真寺最为有名，我这次去了建于1549年的古突士Al-Aqsha清真寺。
Kori Agung大门在印度教/佛教建筑中又叫Paduraksa大门，是由世俗空间进入神圣空间的主大门。Kori Agung大门源自印度教古老的Gopuram大门，8到9世纪后在爪哇古老的印度教/佛教庙宇中广泛使用，15世纪后被伊斯兰教苏丹国的清真寺、宫殿和墓地所沿用，但没有印度教/佛教繁复的装饰。
爪哇传统清真寺中的Kori Agung实际上也是一种满者伯夷风格的阶梯式Candi建筑，由红砖砌成，木质门板上有精美的图案。我这次去的建于1549年的古突士Al-Aqsha清真寺和建于1575年的日惹马塔兰清真大寺都拥有Kori Agung。
二、大殿屋顶
爪哇传统清真寺的金字塔型多层屋顶叫做Tajug，与巴厘岛的印度教宝塔非常类似。这种建筑结构源自印度与中国文化，并在伊斯兰教进入爪哇前就已出现，是印尼本土文化与伊斯兰文化相融合的结果。
Tajug屋顶一般两到五层，可以和底部连在一起也可以隔开。隔开时下层作为礼拜大殿，上层作为教室使用。屋顶最顶部的装饰叫做Mustoko或Memolo。最传统的Mustoko使用黏土制作，新近修复时有些也改用金属替换，19世纪后一些Mustoko也被更换成了印度式的圆顶。
三、大殿支柱
爪哇传统清真寺大殿不以墙壁承重，而是用四根和最高层屋顶相连接的支柱支撑。这四根支柱叫做Soko Guru，每根柱子都有叫做Umpak的石柱础与地基相连，这些柱础可以防止木柱渗入地下水，在地震时也可以起到减震作用。
四、大殿内部
在大殿的米哈拉布窑龛北侧放有宣讲用的敏拜尔（Minbar）宣讲台，是传统爪哇木雕宝座样式。
一些重要的清真寺在米哈拉布南侧还会放有一个叫做Kholwat或者Maksuroh的装置，是苏丹或大伊玛目等重要人物礼拜的地方，一般群众不得进入。
五、前廊
前廊Serambi位于大殿前方，与大殿连为一体。前廊主要用作遮阴挡雨，主麻聚礼时人们也在前廊礼拜。
六、宣礼鼓与宣礼塔
早期的爪哇传统清真寺几乎没有宣礼塔，而是通过敲打前廊内的Bedug大鼓来起到唤礼的作用。如今在爪哇传统清真寺中，每周五主麻和每年斋月时还都要打Bedug鼓来呼唤礼拜和开斋。
在16世纪唯一拥有宣礼塔的爪哇传统清真寺是建于1549年的古突士的Al-Aqsha清真寺。这座塔楼完全不是波斯式的尖塔风格，而是一座爪哇传统满者伯夷风格的塔楼，塔楼顶部放着用来唤礼的Bedug大鼓。如今在巴厘岛仍然存在着同样风格的鼓楼Bale kulkul，用来为袭击、火灾或者公共事件发信号。
到了17世纪，爪哇岛西部的万丹清真大寺在1632年由华人Cek-ban-cut设计建造了宣礼塔。这座宣礼塔仍然不是波斯式的尖塔，而是融合了莫卧儿风格和爪哇本土印度教/佛教建筑Candi风格后的独特类型。
