如何更接近安拉？《集合章》中安拉尊名顺序指南（下篇）
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/how-to-get-closer-to-allah-exploring-the-sequence-of-allahs-names-in-surah-al-hashr
原文标题：How to Get Closer to Allah: Exploring the Sequence of Allah's Names in Surah Al-Hashr
作者：Jinan Yousef
作者简介：吉南·优素福（Jinan Yousef）：吉南·优素福博士从事写作已超过十年，近期出版了《沉思安拉的尊名》（Al-Buruj出版社，2020年）以及《安拉的99个尊名》引导式日记（Towards Faith，第三版；2023年）。她曾在剑桥伊斯兰学院学习，目前在和平学院（Al-Salam Institute）研习古兰经注释学（Tafsir）和圣训学。吉南为SWISS在线平台教授关于安拉尊名的课程，同时也是塔瓦苏学院（Tawasaw Institute）的讲师和撰稿人。她热衷于通过帮助穆斯林认识安拉的尊名，从而建立他们与安拉之间的联系。
副标题：深度解读安拉尊名：从《集合章》结尾到灵性靠近
摘要：本文通过《集合章》结尾的安拉尊名顺序，讨论人如何更接近安拉。作者说明，尊名的排列能帮助信士认识安拉的完美属性，并把敬拜、祈祷和内心转向连接起来。
图：如何更接近安拉：探索《古兰经》哈什尔章（Surah Al-Hashr）中安拉尊名的排列顺序
结论
《古兰经》第59章（Surat al-Hashr）第22至24节中提到的尊名，引领我们进行了一场心灵之旅，教导我们如何信任并依靠安拉。 我们首先被提醒，不要将我们的心归顺于安拉以外的任何事物或任何人（huwa Allāh alladhī lā ilāha illā hu，他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的），他的知识包罗万象，包括我们无法触及的领域（ʿĀlim al-ghayb wal-shahāda，全知幽玄与显明者），且他是至仁至慈的（al-Raḥmān al-Raḥīm，至仁主、至慈主）。 此后，这些尊名针对我们所经历的不同情绪状态给出了指引：当我们困惑于该向谁寻求权威时，他是“al-Malik”（君主）；当我们担心造物主的不公或压迫时，他是“al-Quddūs”（至圣者）；当我们感到焦虑和不安时，他是“al-Salām”（和平者）；当我们感到恐惧和不确定时，他是“al-Muʾmin”（安宁者）；当我们感到冷漠或失去控制时，他是“al-Muhaymin”（监护者）；当我们感到被压制时，他是“al-ʿAzīz”（全能者）；当我们目睹压迫，或成为压迫的受害者（或加害者）时，他是“al-Jabbār”（尊大者）；而当我们看到他人自视甚高，或我们的问题变得难以承受时，他是“al-Mutakabbir”（至尊者）。 当我们放眼全局，安拉提醒我们，他是造物主、创造者、塑造者。 从逻辑上讲，他最了解什么对我们最有利。 深刻地，我们得出一个结论：他是 al-ʿAzīz al-Ḥakīm（全能者、至睿者）。 一切皆非偶然。
我们所研读的这些经文位置独特，每一个尊名都为我们个人的忧虑提供了慰藉，回应着我们的内心及其自然起伏。 无论心中产生何种怀疑、恐惧或担忧，理解安拉的属性都有助于平息我们的恐惧，抚慰我们的痛苦。
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以下为该文章引用的外部资源：
• 穆罕默德·伊本·盖伊姆·贾兹亚，《幸福之家的钥匙与知识及管理之治的宣言》（贝鲁特：知识书籍出版社，2002年），2:88–89，引自穆罕默德·埃尔希纳维，“造物主为何要求我们崇拜他？”，Yaqeen，2020年10月21日，https://yaqeeninstitute.org/re ... ftnt7。
• 《布哈里圣训实录》，第7405段；《穆斯林圣训实录》，第2675段。
• 伊本·盖伊姆，《坚忍者的准备》（麦加：知识之源出版社，第7版），第85页。
• 《古兰经》59:19。
• 塔希尔·本·阿舒尔，《诠释与启迪经注》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/19。
• 穆罕默德·本·奥马尔·扎马赫沙里，《探索经注》，https://tafsir.app/kashaf/59/19。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·萨阿迪，《萨阿迪经注》，https://tafsir.app/saadi/59/19；伊斯梅尔·本·奥马尔·伊本·凯希尔，《伊本·凯希尔经注》，https://tafsir.app/ibn-katheer/59/19。
• 《古兰经》59:22–24。
• 阿卜杜勒·拉扎克·本· 阿卜杜勒·穆赫辛·巴德尔，《至美尊名法学》（达曼：伊本·贾兹出版社，伊斯兰历1441年），94。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《修行者阶梯》（贝鲁特：阿拉伯书籍出版社，1996年），1:56；伊本·盖伊姆，《奇妙的益处》（贝鲁特：阿拉伯书籍出版社，无日期），1:249。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《奇妙的益处》，2:247。
• 《古兰经》43:87。
• 《古兰经》31:25。
• 《古兰经》39:3。
• 《古兰经》45:23。
• 伊本·阿舒尔，《诠释》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/22。
• 同上。
• 《古兰经》12:6。
• 《古兰经》12:100。
• 汉斯·威尔，《现代书面阿拉伯语词典》（纽约：口语语言服务出版社，1976年），384。
• 基于传统的阿拉伯语形式，此处“Raḥmān”（至仁主）的形式为 faʿlān。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·贾兹，《古兰经注之粮》（Zād al-masīr fī ʿilm al-tafsīr），https://tafsir.app/zad-almaseer/1/1 。
• 《古兰经》7:156。
• 《布哈里圣训实录》，第3194段；《穆斯林圣训实录》，第2751段。
• 谢赫·穆罕默德·阿克拉姆·纳德维解释说，raḥīm（至慈者）一词采用了faʿīl的词形，用于描述一个人的性格，例如karīm（慷慨的），意指一个慷慨、高尚的人。 如果一个人被这样描述，意味着他不仅是在少数场合表现得慷慨，而是这种品质已成为他本性的一部分，并体现在他所有的互动中。
• 《古兰经》33:43。
• 艾哈迈德·伊本·阿吉巴，《安拉：神圣尊名与属性解析》，译者： 阿卜杜勒·阿齐兹·苏拉卡（美国：麦地那学院，2014年），第15页。
• 《布哈里圣训实录》，第5999段；《穆斯林圣训实录》，第2754段。
• 《布哈里圣训实录》，第6000段；《穆斯林圣训实录》，第2752段。
• 《古兰经》19:2–3。
• 萨尔曼·奥达，《与造物主同行：通过他尊名与属性之美亲近安拉》，第2版（出版地不详：今日伊斯兰，2011年），第26页。
• 伊本·阿舒尔，《诠释与启迪》（al-Taḥrīr），https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/22 。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·贾兹，《警醒沉睡者于生命之季》（Tanbīh al-nāʾim al-ghamar ʿalā mawāsim al-ʿumur）（贝鲁特：伊本·哈兹姆出版社，伊斯兰历1418年/公元1997年），第49页。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·贾兹，《古兰经注之粮》（Zād al-masīr fī ʿilm al-tafsīr），https://tafsir.app/zad-almaseer/18/65 。
• 《古兰经》18:65。
• 《古兰经》18:79–82。
• 法赫尔丁·拉齐，《幽玄之钥》（Mafātīḥ al-ghayb），https://tafsir.app/alrazi/1/3 。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《奇妙的益处》（Badāiʿ al-fawāʾid），2:121；伊本·盖伊姆，《病患的治愈》（Shifāʾ al-ʿalīl），2:652，引自欧麦尔·苏莱曼·阿什卡尔，《伊本·盖伊姆对安拉尊名的注解》（安曼：纳法伊斯出版社，2008年），第46页；赛义德·马哈茂德·阿卢西，《阿卢西经注》（Tafsīr al-Alūsī），https://tafsir.app/alaloosi/59/23 。
• 雅金研究所，《意见分歧：澄清困惑》，2021年10月27日，https://yaqeeninstitute.org/in ... aphic
• 伊本·阿舒尔，《诠释与启迪》（al-Taḥrīr w al-tanwīr），https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23 。
• 《古兰经》62:1。
• 汉斯·威尔（Hans Wehr）词典，第875页。
• 阿布·哈米德·加扎利，《造物主的九十九个尊名：安拉尊名注解之目的》（al-Maqṣad al-asnā f sharḥ asmā’ Allāh al-ḥusnā），译者： 大卫·伯勒尔与纳齐赫·达赫尔（剑桥：伊斯兰文本协会，1992年），第59页。
• 伊本·贾兹，《Zād al-masīr》，https://tafsir.app/zad-almaseer/59/23。
• 伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 例如，参见《古兰经》2:155, 6:165, 18:7。
• 《古兰经》2:155。
• 《古兰经》7:168。
• 伊本·盖伊姆，《Madārij al-sālikīn》，3:156。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第4986段。
• 《穆斯林圣训实录》，第592段。
• 关于伊斯兰教与心理健康的更多信息，请参阅：Rania Awaad博士、Danah Elsayed、Hosam Helal，《整体疗愈：伊斯兰教的心理健康遗产》，Yaqeen研究所，2021年5月27日，https://yaqeeninstitute.org/re ... ealth。
• 《古兰经》9:40。
• 《古兰经》10:25。
• 伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 同上。
• 安拉在谈到古莱什部落时说，他“使他们免于恐惧（āmanahum）”（106:4）。
• 在《古兰经》中，先知优素福的兄弟们对他们的父亲说：“即使我们说的是实话，你也不会相信我们（wa mā anta bimuʾmin lanā）”（12:17）。
• 《穆斯林圣训实录》，第2577段。
• 伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• Maher Muqaddim，《Asmāʾ Allāh al-ḥusnā: Jalāluhā wa laṭāʾif iqtirānihā wa thamarātuhā fī ḍawʾ al-kitāb wa al-sunnah》，第3版（科威特：al-Imām al-Dhahabī，2014年），131。
• Muqaddim，《Asmāʾ Allāh al-ḥusnā》，132。
• 《古兰经》8:11。
• 《古兰经》3:173。
• 《古兰经》20:45。
• 《古兰经》20:46。
• 《古兰经》46:13。
• 《古兰经》20:72–73。
• 《艾哈迈德圣训集》，第23958段。
• Muqaddim，《Asmāʾ Allāh》，132。
• 同上。
• 《布哈里圣训实录》，第7405段；《穆斯林圣训实录》，第2675段。
• 《伊本·希班圣训集》，第639段。
• 《穆斯林圣训实录》，第2999段。
• 伊本·阿比·杜尼亚，《Ḥusn al-dhann billāh》（利雅得：Dār Ṭaybah，伊斯兰历1408年/公元1988年），96。
• 同上，23。
• 关于其词根是 amn 还是 haymana 存在分歧。参见：伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 《Hans Wehr》，1224。
• 安萨里，《The Ninety-Nine Beautiful Names》，64。
• 《古兰经》7:182。
• 《古兰经》85:10。
• 伊本·阿舒尔，《阐释与分析》（al-Taḥrīr），https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 《古兰经》40:60。
• 《古兰经》26:62。
• 《古兰经》36:27。
• 《古兰经》20:111。
• 汉斯·威尔（Hans Wehr），713。
• 《萨阿迪经注》（Tafsīr al-Saʿdī），https://tafsir.app/saadi/59/23；伊本·阿舒尔，《阐释与分析》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 《古兰经》10:65。
• 《古兰经》22:74。
• 哈基姆·内沙布里，《圣训辑录》（al-Mustadrak ʿalā al-Ṣaḥīḥayn），207。
• 《古兰经》35:10。
• 伊本·盖伊姆指出：“敬畏（taqwā）有三个层次：第一是保护心灵和肢体免受罪恶和禁忌行为的侵害。 第二是保护它们免受不当之事的侵害。 第三是保护自己免受多管闲事以及与己无关之事的干扰。 第一层将赋予仆人生命，第二层将赋予他健康与力量，第三层将赋予他幸福与喜悦。” 伊本·盖伊姆，《奇妙的益处》（Badāiʿ al-Fawāʾid），45。
• 《古兰经》49:13。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《充足的回答》（al-Jawāb al-kāfī）（卡萨布兰卡：Dār al-Maʿrifa出版社，伊斯兰历1418年/公元1997年），59。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《从魔鬼的陷阱中解救》（Ighāthat al-lahafān min maṣāyid al-shayṭān）（利雅得：Maktabat al-Maʿārif出版社，无日期），181。
• 《萨阿迪经注》，https://tafsir.app/saadi/59/23。
• 《古兰经》中提到：“由于他们的魔术，他忽然觉得他们的绳索和手杖，似乎在游动。” 《古兰经》20:66。
• 伊本·阿舒尔，《阐释与分析》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 穆卡迪姆，《安拉的美名》（Asmāʾ Allāh al-ḥusnā），141。
• 伊本·阿比·杜尼亚，《谦逊与低调》（al-Tawāḍuʿ wal-khumūl），224。
• 同上，140。
• 《古兰经》28:10。
• 《古兰经》28:13。
• 《提尔米齐圣训集》，第3925段。
• 《布哈里圣训实录》，第3卷，第30册， 第113段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第23074段。
• 伊本·阿舒尔，《阐释与分析》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23.。
• 《萨阿迪经注》，https://tafsir.app/saadi/59/23。
• 《古兰经》45:37。
• 《穆斯林圣训实录》，第91段。
• 《穆斯林圣训实录》，第2620段。
• 《古兰经》7:12。
• 《艾哈迈德圣训集》，第5959段。
• 《古兰经》28:76。
• 《古兰经》28:78。
• 《古兰经》28:81。
• 伊本·阿舒尔，《阐释与启迪》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/24 。
• 同上。
• 同上。
• 伊本·阿舒尔，《阐释》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/24 。
• 《古兰经》59:24。
• 《古兰经》59:1。
• 伊本·阿舒尔，《阐释》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/24 。
• 同上。
• 先知穆罕默德 ﷺ 说：“安拉确是优美的，他喜爱优美。” 《穆斯林圣训实录》，第91段。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/how-to-get-closer-to-allah-exploring-the-sequence-of-allahs-names-in-surah-al-hashr
原文标题：How to Get Closer to Allah: Exploring the Sequence of Allah's Names in Surah Al-Hashr
作者：Jinan Yousef
作者简介：吉南·优素福（Jinan Yousef）：吉南·优素福博士从事写作已超过十年，近期出版了《沉思安拉的尊名》（Al-Buruj出版社，2020年）以及《安拉的99个尊名》引导式日记（Towards Faith，第三版；2023年）。她曾在剑桥伊斯兰学院学习，目前在和平学院（Al-Salam Institute）研习古兰经注释学（Tafsir）和圣训学。吉南为SWISS在线平台教授关于安拉尊名的课程，同时也是塔瓦苏学院（Tawasaw Institute）的讲师和撰稿人。她热衷于通过帮助穆斯林认识安拉的尊名，从而建立他们与安拉之间的联系。
副标题：深度解读安拉尊名：从《集合章》结尾到灵性靠近
摘要：本文通过《集合章》结尾的安拉尊名顺序，讨论人如何更接近安拉。作者说明，尊名的排列能帮助信士认识安拉的完美属性，并把敬拜、祈祷和内心转向连接起来。
图：如何更接近安拉：探索《古兰经》哈什尔章（Surah Al-Hashr）中安拉尊名的排列顺序
结论
《古兰经》第59章（Surat al-Hashr）第22至24节中提到的尊名，引领我们进行了一场心灵之旅，教导我们如何信任并依靠安拉。 我们首先被提醒，不要将我们的心归顺于安拉以外的任何事物或任何人（huwa Allāh alladhī lā ilāha illā hu，他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的），他的知识包罗万象，包括我们无法触及的领域（ʿĀlim al-ghayb wal-shahāda，全知幽玄与显明者），且他是至仁至慈的（al-Raḥmān al-Raḥīm，至仁主、至慈主）。 此后，这些尊名针对我们所经历的不同情绪状态给出了指引：当我们困惑于该向谁寻求权威时，他是“al-Malik”（君主）；当我们担心造物主的不公或压迫时，他是“al-Quddūs”（至圣者）；当我们感到焦虑和不安时，他是“al-Salām”（和平者）；当我们感到恐惧和不确定时，他是“al-Muʾmin”（安宁者）；当我们感到冷漠或失去控制时，他是“al-Muhaymin”（监护者）；当我们感到被压制时，他是“al-ʿAzīz”（全能者）；当我们目睹压迫，或成为压迫的受害者（或加害者）时，他是“al-Jabbār”（尊大者）；而当我们看到他人自视甚高，或我们的问题变得难以承受时，他是“al-Mutakabbir”（至尊者）。 当我们放眼全局，安拉提醒我们，他是造物主、创造者、塑造者。 从逻辑上讲，他最了解什么对我们最有利。 深刻地，我们得出一个结论：他是 al-ʿAzīz al-Ḥakīm（全能者、至睿者）。 一切皆非偶然。
我们所研读的这些经文位置独特，每一个尊名都为我们个人的忧虑提供了慰藉，回应着我们的内心及其自然起伏。 无论心中产生何种怀疑、恐惧或担忧，理解安拉的属性都有助于平息我们的恐惧，抚慰我们的痛苦。
————————————
以下为该文章引用的外部资源：
• 穆罕默德·伊本·盖伊姆·贾兹亚，《幸福之家的钥匙与知识及管理之治的宣言》（贝鲁特：知识书籍出版社，2002年），2:88–89，引自穆罕默德·埃尔希纳维，“造物主为何要求我们崇拜他？”，Yaqeen，2020年10月21日，https://yaqeeninstitute.org/re ... ftnt7。
• 《布哈里圣训实录》，第7405段；《穆斯林圣训实录》，第2675段。
• 伊本·盖伊姆，《坚忍者的准备》（麦加：知识之源出版社，第7版），第85页。
• 《古兰经》59:19。
• 塔希尔·本·阿舒尔，《诠释与启迪经注》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/19。
• 穆罕默德·本·奥马尔·扎马赫沙里，《探索经注》，https://tafsir.app/kashaf/59/19。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·萨阿迪，《萨阿迪经注》，https://tafsir.app/saadi/59/19；伊斯梅尔·本·奥马尔·伊本·凯希尔，《伊本·凯希尔经注》，https://tafsir.app/ibn-katheer/59/19。
• 《古兰经》59:22–24。
• 阿卜杜勒·拉扎克·本· 阿卜杜勒·穆赫辛·巴德尔，《至美尊名法学》（达曼：伊本·贾兹出版社，伊斯兰历1441年），94。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《修行者阶梯》（贝鲁特：阿拉伯书籍出版社，1996年），1:56；伊本·盖伊姆，《奇妙的益处》（贝鲁特：阿拉伯书籍出版社，无日期），1:249。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《奇妙的益处》，2:247。
• 《古兰经》43:87。
• 《古兰经》31:25。
• 《古兰经》39:3。
• 《古兰经》45:23。
• 伊本·阿舒尔，《诠释》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/22。
• 同上。
• 《古兰经》12:6。
• 《古兰经》12:100。
• 汉斯·威尔，《现代书面阿拉伯语词典》（纽约：口语语言服务出版社，1976年），384。
• 基于传统的阿拉伯语形式，此处“Raḥmān”（至仁主）的形式为 faʿlān。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·贾兹，《古兰经注之粮》（Zād al-masīr fī ʿilm al-tafsīr），https://tafsir.app/zad-almaseer/1/1 。
• 《古兰经》7:156。
• 《布哈里圣训实录》，第3194段；《穆斯林圣训实录》，第2751段。
• 谢赫·穆罕默德·阿克拉姆·纳德维解释说，raḥīm（至慈者）一词采用了faʿīl的词形，用于描述一个人的性格，例如karīm（慷慨的），意指一个慷慨、高尚的人。 如果一个人被这样描述，意味着他不仅是在少数场合表现得慷慨，而是这种品质已成为他本性的一部分，并体现在他所有的互动中。
• 《古兰经》33:43。
• 艾哈迈德·伊本·阿吉巴，《安拉：神圣尊名与属性解析》，译者： 阿卜杜勒·阿齐兹·苏拉卡（美国：麦地那学院，2014年），第15页。
• 《布哈里圣训实录》，第5999段；《穆斯林圣训实录》，第2754段。
• 《布哈里圣训实录》，第6000段；《穆斯林圣训实录》，第2752段。
• 《古兰经》19:2–3。
• 萨尔曼·奥达，《与造物主同行：通过他尊名与属性之美亲近安拉》，第2版（出版地不详：今日伊斯兰，2011年），第26页。
• 伊本·阿舒尔，《诠释与启迪》（al-Taḥrīr），https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/22 。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·贾兹，《警醒沉睡者于生命之季》（Tanbīh al-nāʾim al-ghamar ʿalā mawāsim al-ʿumur）（贝鲁特：伊本·哈兹姆出版社，伊斯兰历1418年/公元1997年），第49页。
• 阿卜杜勒·拉赫曼·伊本·贾兹，《古兰经注之粮》（Zād al-masīr fī ʿilm al-tafsīr），https://tafsir.app/zad-almaseer/18/65 。
• 《古兰经》18:65。
• 《古兰经》18:79–82。
• 法赫尔丁·拉齐，《幽玄之钥》（Mafātīḥ al-ghayb），https://tafsir.app/alrazi/1/3 。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《奇妙的益处》（Badāiʿ al-fawāʾid），2:121；伊本·盖伊姆，《病患的治愈》（Shifāʾ al-ʿalīl），2:652，引自欧麦尔·苏莱曼·阿什卡尔，《伊本·盖伊姆对安拉尊名的注解》（安曼：纳法伊斯出版社，2008年），第46页；赛义德·马哈茂德·阿卢西，《阿卢西经注》（Tafsīr al-Alūsī），https://tafsir.app/alaloosi/59/23 。
• 雅金研究所，《意见分歧：澄清困惑》，2021年10月27日，https://yaqeeninstitute.org/in ... aphic
• 伊本·阿舒尔，《诠释与启迪》（al-Taḥrīr w al-tanwīr），https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23 。
• 《古兰经》62:1。
• 汉斯·威尔（Hans Wehr）词典，第875页。
• 阿布·哈米德·加扎利，《造物主的九十九个尊名：安拉尊名注解之目的》（al-Maqṣad al-asnā f sharḥ asmā’ Allāh al-ḥusnā），译者： 大卫·伯勒尔与纳齐赫·达赫尔（剑桥：伊斯兰文本协会，1992年），第59页。
• 伊本·贾兹，《Zād al-masīr》，https://tafsir.app/zad-almaseer/59/23。
• 伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 例如，参见《古兰经》2:155, 6:165, 18:7。
• 《古兰经》2:155。
• 《古兰经》7:168。
• 伊本·盖伊姆，《Madārij al-sālikīn》，3:156。
• 《艾布·达吾德圣训集》，第4986段。
• 《穆斯林圣训实录》，第592段。
• 关于伊斯兰教与心理健康的更多信息，请参阅：Rania Awaad博士、Danah Elsayed、Hosam Helal，《整体疗愈：伊斯兰教的心理健康遗产》，Yaqeen研究所，2021年5月27日，https://yaqeeninstitute.org/re ... ealth。
• 《古兰经》9:40。
• 《古兰经》10:25。
• 伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 同上。
• 安拉在谈到古莱什部落时说，他“使他们免于恐惧（āmanahum）”（106:4）。
• 在《古兰经》中，先知优素福的兄弟们对他们的父亲说：“即使我们说的是实话，你也不会相信我们（wa mā anta bimuʾmin lanā）”（12:17）。
• 《穆斯林圣训实录》，第2577段。
• 伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• Maher Muqaddim，《Asmāʾ Allāh al-ḥusnā: Jalāluhā wa laṭāʾif iqtirānihā wa thamarātuhā fī ḍawʾ al-kitāb wa al-sunnah》，第3版（科威特：al-Imām al-Dhahabī，2014年），131。
• Muqaddim，《Asmāʾ Allāh al-ḥusnā》，132。
• 《古兰经》8:11。
• 《古兰经》3:173。
• 《古兰经》20:45。
• 《古兰经》20:46。
• 《古兰经》46:13。
• 《古兰经》20:72–73。
• 《艾哈迈德圣训集》，第23958段。
• Muqaddim，《Asmāʾ Allāh》，132。
• 同上。
• 《布哈里圣训实录》，第7405段；《穆斯林圣训实录》，第2675段。
• 《伊本·希班圣训集》，第639段。
• 《穆斯林圣训实录》，第2999段。
• 伊本·阿比·杜尼亚，《Ḥusn al-dhann billāh》（利雅得：Dār Ṭaybah，伊斯兰历1408年/公元1988年），96。
• 同上，23。
• 关于其词根是 amn 还是 haymana 存在分歧。参见：伊本·阿舒尔，《al-Taḥrīr》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 《Hans Wehr》，1224。
• 安萨里，《The Ninety-Nine Beautiful Names》，64。
• 《古兰经》7:182。
• 《古兰经》85:10。
• 伊本·阿舒尔，《阐释与分析》（al-Taḥrīr），https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 《古兰经》40:60。
• 《古兰经》26:62。
• 《古兰经》36:27。
• 《古兰经》20:111。
• 汉斯·威尔（Hans Wehr），713。
• 《萨阿迪经注》（Tafsīr al-Saʿdī），https://tafsir.app/saadi/59/23；伊本·阿舒尔，《阐释与分析》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 《古兰经》10:65。
• 《古兰经》22:74。
• 哈基姆·内沙布里，《圣训辑录》（al-Mustadrak ʿalā al-Ṣaḥīḥayn），207。
• 《古兰经》35:10。
• 伊本·盖伊姆指出：“敬畏（taqwā）有三个层次：第一是保护心灵和肢体免受罪恶和禁忌行为的侵害。 第二是保护它们免受不当之事的侵害。 第三是保护自己免受多管闲事以及与己无关之事的干扰。 第一层将赋予仆人生命，第二层将赋予他健康与力量，第三层将赋予他幸福与喜悦。” 伊本·盖伊姆，《奇妙的益处》（Badāiʿ al-Fawāʾid），45。
• 《古兰经》49:13。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《充足的回答》（al-Jawāb al-kāfī）（卡萨布兰卡：Dār al-Maʿrifa出版社，伊斯兰历1418年/公元1997年），59。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《从魔鬼的陷阱中解救》（Ighāthat al-lahafān min maṣāyid al-shayṭān）（利雅得：Maktabat al-Maʿārif出版社，无日期），181。
• 《萨阿迪经注》，https://tafsir.app/saadi/59/23。
• 《古兰经》中提到：“由于他们的魔术，他忽然觉得他们的绳索和手杖，似乎在游动。” 《古兰经》20:66。
• 伊本·阿舒尔，《阐释与分析》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23。
• 穆卡迪姆，《安拉的美名》（Asmāʾ Allāh al-ḥusnā），141。
• 伊本·阿比·杜尼亚，《谦逊与低调》（al-Tawāḍuʿ wal-khumūl），224。
• 同上，140。
• 《古兰经》28:10。
• 《古兰经》28:13。
• 《提尔米齐圣训集》，第3925段。
• 《布哈里圣训实录》，第3卷，第30册， 第113段。
• 《艾哈迈德圣训集》，第23074段。
• 伊本·阿舒尔，《阐释与分析》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/23.。
• 《萨阿迪经注》，https://tafsir.app/saadi/59/23。
• 《古兰经》45:37。
• 《穆斯林圣训实录》，第91段。
• 《穆斯林圣训实录》，第2620段。
• 《古兰经》7:12。
• 《艾哈迈德圣训集》，第5959段。
• 《古兰经》28:76。
• 《古兰经》28:78。
• 《古兰经》28:81。
• 伊本·阿舒尔，《阐释与启迪》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/24 。
• 同上。
• 同上。
• 伊本·阿舒尔，《阐释》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/24 。
• 《古兰经》59:24。
• 《古兰经》59:1。
• 伊本·阿舒尔，《阐释》，https://tafsir.app/ibn-aashoor/59/24 。
• 同上。
• 先知穆罕默德 ﷺ 说：“安拉确是优美的，他喜爱优美。” 《穆斯林圣训实录》，第91段。
