加拿大穆斯林宣礼需警方守护：一场祈祷背后的宪章争议
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加拿大穆斯林宣礼争议：警方保护、宪章权利与宗教自由
背景：一场祈祷为何需要警方保护？
里贾纳市一座清真寺播放宣礼后收到威胁，警方加强巡逻。文章从加拿大宪章权利角度评论此事。
摘要
据Leader-Post刊发的评论文章，里贾纳清真寺宣礼事件显示，穆斯林行使宗教自由时仍可能需要警方保护。
图片说明：里贾纳市贾米亚清真寺屋顶上的扬声器，曾用于每周一次的宣礼广播。
我希望你能花点时间思考一下：加拿大穆斯林需要警方的保护，才能行使《权利与自由宪章》赋予他们的权利。
2026年6月19日上午，我们的清真寺做了一件再平常不过的事。我们在里贾纳市贾米亚清真寺（Regina City Jamia Masjid）的屋顶上广播了宣礼，即宣礼（Adhaan）。每周一次，时长两到三分钟，仅此而已。我们是在合法合规的情况下进行的，持有许可证，这种扩音许可证该市的社区团体每年都会申请一百多次。
到了晚上，威胁就开始了。
到6月23日，里贾纳警察局加强了对全市穆斯林聚集场所的巡逻，并根据加拿大的仇恨犯罪法展开了调查。警察不得不因为一场祈祷而守卫礼拜场所。在加拿大。在2026年。
我希望你能花点时间思考一下：加拿大穆斯林需要警方的保护，才能行使《权利与自由宪章》赋予他们的权利。
事情并没有就此结束。一个团体公开宣布要在我们清真寺门前的人行道上举行全天活动，其目的就是为了嘲弄在那里礼拜的人们。加拿大穆斯林全国委员会将其定性为：恐吓。活动本身不了了之，但仅凭这一公告，就迫使我们取消了原定于当天举行的社区会议。这就是恐吓的作用方式。它不需要真正出现就能造成伤害。
宣礼并不罕见。它并不激进。它也不是什么新鲜事。14个世纪以来，穆斯林一直在召唤信徒进行祈祷。在里贾纳市中心，教堂的钟声已经响了一百多年。救世军也曾在街角演奏音乐。公共活动的扩音器里也常传出市政公告。
这些都没有要求警方到场。没有引发过有组织的威胁。也没有引发关于发出声音的人是否有权在自己的城市和平生存的全国性新闻报道。
但我们却遭遇了这些。唯一的区别就是信仰。
这就是法律面前不平等对待的定义。《加拿大权利与自由宪章》第2(a)条保障加拿大境内每个人享有良心和宗教自由。不仅仅是加拿大基督徒。不仅仅是历史上占主导地位的信仰。也不仅仅是那些习俗让邻居感到熟悉的社区。而是每个人。公开表达信仰的权利不是多数人宽容所给予的特权。这是一项宪法保障。
议会已经认识到了这种伤害。将于2026年7月18日生效的《打击仇恨法》规定，恐吓礼拜者或阻碍他们进入礼拜场所属于刑事犯罪。里贾纳发生的事情是对这一新时代的一次早期考验，距离该法律生效仅差一个月。问题在于，该法律的承诺是否能平等地适用于每一种信仰。
出于对我们社区安全的考虑，并应成员们的要求，我们已经暂停了户外广播。这种暂停不是让步，也不是退缩。这是一个承诺：宣礼终将回归，而当它回归时，我们不会孤军奋战。
因为这些威胁中已经孕育出了一些非凡的东西。最初，这只是一个需要警方保护的清真寺事件。后来，它发展成“一声召唤，一个加拿大”（One Call, One Canada）这一全国性跨信仰运动。该运动的核心观点很直接：平等的宗教自由不是政策偏好。这是一项宪章权利。它必须得到平等执行，否则就毫无意义。
7月11日，来自多个传统的信仰领袖聚集在曾受威胁的清真寺内，签署了一份创始宣言，申明每种信仰的公开表达都应得到平等的保护，针对任何礼拜场所的威胁都是对所有人的攻击。基督徒、犹太教徒、锡克教徒、印度教徒、巴哈伊教徒、原住民和穆斯林的声音，汇聚在一张桌子旁，签署了一份文件。
他们这样做并不是为了给穆斯林施恩。他们这样做是出于原则的宣示：在加拿大，对待任何信仰社区的标准，必须是对待每一个信仰社区的标准。
该宣言将提交给议会。我们要求政府做政府应该做的事：执行那些纸面上已经存在的权利。
宣礼终将在里贾纳市中心再次响起。问题在于，在这一天到来之前，加拿大是否会认定，祈祷本就不该需要警方的保护。
加拿大穆斯林宣礼争议：警方保护、宪章权利与宗教自由
背景：一场祈祷为何需要警方保护？
里贾纳市一座清真寺播放宣礼后收到威胁，警方加强巡逻。文章从加拿大宪章权利角度评论此事。
摘要
据Leader-Post刊发的评论文章，里贾纳清真寺宣礼事件显示，穆斯林行使宗教自由时仍可能需要警方保护。
图片说明：里贾纳市贾米亚清真寺屋顶上的扬声器，曾用于每周一次的宣礼广播。
我希望你能花点时间思考一下：加拿大穆斯林需要警方的保护，才能行使《权利与自由宪章》赋予他们的权利。
2026年6月19日上午，我们的清真寺做了一件再平常不过的事。我们在里贾纳市贾米亚清真寺（Regina City Jamia Masjid）的屋顶上广播了宣礼，即宣礼（Adhaan）。每周一次，时长两到三分钟，仅此而已。我们是在合法合规的情况下进行的，持有许可证，这种扩音许可证该市的社区团体每年都会申请一百多次。
到了晚上，威胁就开始了。
到6月23日，里贾纳警察局加强了对全市穆斯林聚集场所的巡逻，并根据加拿大的仇恨犯罪法展开了调查。警察不得不因为一场祈祷而守卫礼拜场所。在加拿大。在2026年。
我希望你能花点时间思考一下：加拿大穆斯林需要警方的保护，才能行使《权利与自由宪章》赋予他们的权利。
事情并没有就此结束。一个团体公开宣布要在我们清真寺门前的人行道上举行全天活动，其目的就是为了嘲弄在那里礼拜的人们。加拿大穆斯林全国委员会将其定性为：恐吓。活动本身不了了之，但仅凭这一公告，就迫使我们取消了原定于当天举行的社区会议。这就是恐吓的作用方式。它不需要真正出现就能造成伤害。
宣礼并不罕见。它并不激进。它也不是什么新鲜事。14个世纪以来，穆斯林一直在召唤信徒进行祈祷。在里贾纳市中心，教堂的钟声已经响了一百多年。救世军也曾在街角演奏音乐。公共活动的扩音器里也常传出市政公告。
这些都没有要求警方到场。没有引发过有组织的威胁。也没有引发关于发出声音的人是否有权在自己的城市和平生存的全国性新闻报道。
但我们却遭遇了这些。唯一的区别就是信仰。
这就是法律面前不平等对待的定义。《加拿大权利与自由宪章》第2(a)条保障加拿大境内每个人享有良心和宗教自由。不仅仅是加拿大基督徒。不仅仅是历史上占主导地位的信仰。也不仅仅是那些习俗让邻居感到熟悉的社区。而是每个人。公开表达信仰的权利不是多数人宽容所给予的特权。这是一项宪法保障。
议会已经认识到了这种伤害。将于2026年7月18日生效的《打击仇恨法》规定，恐吓礼拜者或阻碍他们进入礼拜场所属于刑事犯罪。里贾纳发生的事情是对这一新时代的一次早期考验，距离该法律生效仅差一个月。问题在于，该法律的承诺是否能平等地适用于每一种信仰。
出于对我们社区安全的考虑，并应成员们的要求，我们已经暂停了户外广播。这种暂停不是让步，也不是退缩。这是一个承诺：宣礼终将回归，而当它回归时，我们不会孤军奋战。
因为这些威胁中已经孕育出了一些非凡的东西。最初，这只是一个需要警方保护的清真寺事件。后来，它发展成“一声召唤，一个加拿大”（One Call, One Canada）这一全国性跨信仰运动。该运动的核心观点很直接：平等的宗教自由不是政策偏好。这是一项宪章权利。它必须得到平等执行，否则就毫无意义。
7月11日，来自多个传统的信仰领袖聚集在曾受威胁的清真寺内，签署了一份创始宣言，申明每种信仰的公开表达都应得到平等的保护，针对任何礼拜场所的威胁都是对所有人的攻击。基督徒、犹太教徒、锡克教徒、印度教徒、巴哈伊教徒、原住民和穆斯林的声音，汇聚在一张桌子旁，签署了一份文件。
他们这样做并不是为了给穆斯林施恩。他们这样做是出于原则的宣示：在加拿大，对待任何信仰社区的标准，必须是对待每一个信仰社区的标准。
该宣言将提交给议会。我们要求政府做政府应该做的事：执行那些纸面上已经存在的权利。
宣礼终将在里贾纳市中心再次响起。问题在于，在这一天到来之前，加拿大是否会认定，祈祷本就不该需要警方的保护。
