伊斯梅尔·哈基·布尔塞维 (Ismail Haqqi Bursevi)
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副标题：Ismail Haqqi Bursevi (伊斯梅尔·哈基·布尔塞维)
摘要：伊斯梅尔·哈基·布尔塞维（İsmail Hakkı Bursevî，1652-1725年）是17世纪奥斯曼土耳其的穆斯林学者、杰尔韦蒂（Jelveti）苏菲派作家，以其关于神秘体验和古兰经深层解释的杰作《Tafsir Ruh al-Bayan》而闻名；他同时也是一位诗人和音乐作曲家。
伊斯梅尔·哈基·布尔塞维（土耳其语：Bursalı Ismail Hakkı，阿拉伯语：إسماعيل حقي البروسوي，波斯语：Esmā’īl Ḥaqqī Borsavī）是 17 世纪的奥斯曼土耳其穆斯林学者、Jelveti Sufi 作家，以其杰作《Tafsir Ruh al-Bayanonmystical》而闻名《古兰经》的经验和深奥解释；伊斯梅尔·哈基·布尔塞维 (Ismail Hakkı Bursevî) 影响了奥斯曼帝国的许多地区，但主要是土耳其。直到今天，他仍被尊为安纳托利亚伟大的圣人 Büyükler 之一。
他被认为是土耳其语领域的杰出文学人物，创作了一百多部作品。他的一些作品的译本现已在英语世界推出。
生活
伊斯梅尔·哈基是穆斯塔法的儿子，穆斯塔法又是拜拉姆·贾乌什的儿子，而拜拉姆·贾乌什又是沙胡达·本德的儿子。伊斯梅尔·哈基于 1652 年或 1653 年出生于色雷斯的艾托斯，尽管他的父母来自伊斯坦布尔的阿克萨赖。他的母亲在他七岁时去世，在谢赫奥斯曼·法兹利的建议下，他于 1663 年左右被送往埃迪尔内（阿德里瑙普勒），在谢赫亲戚阿卜杜勒·巴基学者的指导下接受传统教育。
1673 年，21 岁的他前往伊斯坦布尔参加杰尔韦蒂 (Djilwatiyya) 教团首领谢霍夫奥斯曼·法兹利 (Osman Fazli) 的公开课程，他引导他进入这门学科。伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakkı) 还参加了其他学者的讲座，并学习波斯语以学习阿塔尔 (Attar)、鲁米 (Rumi)、哈菲兹 (Ḥāfiẓ) 和雅米 (Jami)。他还研究伊斯兰书法和音乐，并为 17 世纪神秘主义者杰尔韦蒂教派创始人胡达伊 (Hudayī) 的许多赞美诗创作了音乐。
1675 年，23 岁的奥斯曼·法兹利 (Osman Fazli) 派他带着三名助理托钵僧前往马其顿的斯科普里 (Üsküb) 建立阿塔里卡 (aṭarīqah)（修道院），教授杰尔韦蒂 (Jelveti) 哲学。一些人欢迎他们，伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakkı) 与谢赫穆斯塔法·乌什沙蒂 (Sheikh Muṣṭafā ʿUshshāḳī) 的女儿结婚。受到主人信件的鼓舞，他写下了最精彩的布道文。然而，他因他认为的放荡行为而过度斥责镇民，从而冒犯了他们。尽管奥斯曼·法兹利向他解释说，谴责并不是杰尔韦蒂的方式，但他并没有抑制自己的热情，他的对手迫使他们离开，这让他的妻子非常不高兴，因为那是她的家乡。
1682年他被邀请到马其顿的斯特鲁米察教授公共课程。在那里，他也开始写书，但为了不与著名的《马特纳维》评论家伊斯梅尔·哈基·安卡拉维（Ismail HakkiAnkaravi）混淆，他总是被赋予后缀，如哈尔韦特（Hâlvetî）、布尔塞维（Bursevi）或乌斯库达里（Üsküdari）
在苏菲派中，布尔萨安纳托利亚最初因 14 世纪的谢赫索蒙库·巴巴和哈吉·拜拉姆而闻名，但在 1685 年，当时的布尔萨谢赫去世，法斯利任命伊斯梅尔·哈基为新谢赫。不幸的是，他在布尔萨的头几年恰逢奥斯曼帝国在维也纳战役中遭受灾难性损失以及神圣同盟入侵奥斯曼巴尔干地区后的困难时期，因此伊斯梅尔·哈迪变得非常贫穷，不得不卖掉他的书籍才能生存。
1690 年，他前往塞浦路斯拜访他的主人奥斯曼·法尔斯利 (Osman Farsli)，后者因坚持批评奥斯曼外交政策而流亡。在他去世后，伊斯梅尔·哈基接替他成为该组织的领袖。
1695年至1697年，苏丹穆斯塔法二世请求伊斯梅尔·哈基陪同他对哈布斯堡帝国的军事行动，他参加了几次战斗，直到受重伤。奥斯曼·法尔斯利预见到了奥斯曼帝国的终结，而布尔塞维将其衰落的原因定义为精神和政治权力的疏远，在他的话语中以谢赫和苏丹为代表，从而对奥斯曼帝国的衰落范式提出了苏菲派的解释。
1700 年，伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakki) 进行了朝觐，但从麦加返回后，商队成员遭到贝都因强盗的屠杀。伊斯梅尔被留下等死，但设法到达大马士革。
1700年他回到布尔萨。 1717 年，他搬到大马士革，又写了 12 本书。 1720 年，他回到伊斯坦布尔的安纳托利亚地区于斯屈达尔，再次开始教学。然而，他两次遭到狂热暴民的袭击，并决定返回布尔萨。
1722 年，在布尔萨，他将自己的书籍遗赠给公共图书馆，并留下所有资金建造一座小清真寺，并开始隐居。该清真寺现在位于伊斯梅尔·哈基·库兰·库尔苏 (Ismail Hakki Kur’an Kursu) 内。
1724 年 7 月或 1725 年，他平静地去世。他的坟墓位于清真寺的后面。
主要作品
伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakkı) 是最多产的奥斯曼学者之一，拥有 106 本书和小册子：46 部阿拉伯语和 60 部土耳其语。至今，他仍被尊为土耳其语的杰出文学人物。他的著作涉及伊斯兰科学、苏菲主义、塔萨乌夫、伊斯兰哲学、道德和塔夫西里，其风格避免了许多同时代人的华丽风格，而是类似于土耳其语风格。尤努斯·埃姆雷.
他最著名的出版作品有：
• Rūḥ al-bayān（“阐明的精神”），对《古兰经》的深奥解释，结合了作者伊本·阿拉伯和安萨里的思想，以波斯诗体形式写成。（4637 页，4 卷。Boulaq，1859 年）
• Rūḥ al-Mathnawī，《玛斯纳维》诗句注释（伊斯坦布尔，1870-1872 年）
• 对 Fusus al-Hikamby ibn 'Arabi 的评论，翻译成英文（牛津，1985-1991）
• Lübb’ül-Lüb（内核的内核），翻译成英文（Cheltenham，1980）
• Šarḥ-e pand-nāma-ye ʿAṭṭār，ʿAṭṭār’sPand-nāma 的翻译（伊斯坦布尔，1772 年）
• Šarḥ-e Būstan；以及土耳其语的 dīvān（开罗，1841 年）
• 对Najm al-Din Kubra'sal-Uṣūl al-ʿašara 的评论（伊斯坦布尔，1874 年）
教学
作为 Jelveti 教团的苏菲派成员，伊斯梅尔·哈基·布尔塞维 (Ismail Hakki Bursevi) 将自己所有的精力和韧性投入到成为“光明的使者”中。他墓上的匾额上写着：
【引用】
“如果你想成为永恒救恩中的纯洁仆人，请用爱握住艾哈迈德伊斯兰教法的下摆。如果你想从本质统一的流出之杯中畅饮，那就成为最美丽境界中的独特人类。不要让罗特树或塔巴占据你的灵魂并占据这一刻，全心全意地到达精神世界。永远不要用苦行僧的眼睛看着爱人，永远不要想到一个爱人。学习ABC的孩子就像一个有知识的智者一样。哈基啊，无论谁在心中点燃了Tawhid之火，他们的坟墓都将被哈克之光照亮。”
脚注
叶海亚·米乔特 (Yahya Michot) 说，墓碑上的“艾哈迈德伊斯兰教法”指的是安纳托利亚改革家艾哈迈德·鲁米·阿克希萨里（Ahmad al-Rumi al-Aqhisari，卒于 1632 年），他称伊斯兰教法“是遏制苏丹和卡迪斯专制和不公正的一种方式。是反对暴政的障碍……”
参考文献
• 伊朗百科全书1234567“伊斯梅尔·哈奇·布尔塞维”
• 12345678910Ryan, Christopher (2000), Biography of Notes on Ismail Hakkı Bursevî Collected and Translation, 原始存档于2016年11月8日, 2016年11月7日检索
• 12Rauf, Bulent (1985–1991)。Ismael Haqi Bursevi 对 Muhyiddin Ibn 'Arabi 的 Fusus al-Hikam 的翻译和评论，翻译成英文。英国牛津：伊本·阿拉比协会出版物。ISBN978-0950952710。
• 12Rauf, Bulent (1980)。伊斯梅尔·哈奇·布尔塞维 (Ismael Haqi Bursevi) 的《伊本·阿拉比 (Ibn 'Arabi) 的内核》，从土耳其语翻译而来。英国切尔滕纳姆：Beshara Publications.ISBN978-0904975086。
• 12他的墓碑铭文位于 Ismail Hakkı Kuran Kursu, Tuzpazarı, Ismail Hakkı Cd., 16020 Osmangazi, Bursa。访问日期 = 2006 年 2 月 26 日
• 123456Kut，Günay Alpay (2012)。 “Ismāʿīl Ḥaḳḳī”。在贝尔曼，P.；比安奎斯，Th.；博斯沃思，CE；范·唐泽尔，E.；海因里希斯，W.P. （编辑）。伊斯兰教百科全书（第二版）。莱顿：Brill.doi：10.1163/1573-3912_islam_SIM_3655.ISBN9789004161214。
• Tabur, Merve (2011).Ismâil Hakkı Bursevî 和平衡政治（论文）。海峡大学。
• 贾马尔·埃利亚斯（2010）。 “Sufitafsir重新考虑：探索流派的发展”。《古兰经研究杂志》.12(1–2):41–55.doi:10.3366/jqs.2010.0104。
• al-Aqhisari、Ahmad al-Rumi (2010)。 Michot, Yahya（编）。《反对吸烟：奥斯曼宣言》。译者叶海亚·米肖特.牛津：Interface Publications.ISBN9781847740205。
外部链接
• TDV Islâm Ansiklopedisi（土耳其伊斯兰研究学术百科全书），（土耳其语）Ismâil Hakkı Bursevî（图片）或 Ismâil Hakkı Bursevî（文本），访问日期 2016 年 11 月 19 日
• Namli, Ali, 博士（土耳其语）Ismâil Hakkı Bursevî’nin Hüdâyî’ye Bakışı Ve Hüdâyî’nin Bursevî’ye Tesirleri（布尔塞维对马哈茂德·胡达扬 (Mahmud Hudayian) 的看法以及胡代 (Huday) 对布尔塞维的影响。）可以下载为 pdf，访问日期为 2016 年 11 月 19 日
• 卡尔·布罗克曼。 （德文）Geschichte der Arabischen Litteratur, Kapitel Rūmtürken und Osmanen, 6 Die Mystik（阿拉伯文学史；土耳其和奥斯曼章节，神秘学章节）第二卷，(1806) 和补充 II (1909)，布里尔学术出版社。观看费，访问日期 2016 年 11 月 7 日
• 国会图书馆伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakkı)，布尔萨勒 (Bursalı)，1653–1724 或 1725 年访问日期 2016 年 12 月 15 日
副标题：Ismail Haqqi Bursevi (伊斯梅尔·哈基·布尔塞维)
摘要：伊斯梅尔·哈基·布尔塞维（İsmail Hakkı Bursevî，1652-1725年）是17世纪奥斯曼土耳其的穆斯林学者、杰尔韦蒂（Jelveti）苏菲派作家，以其关于神秘体验和古兰经深层解释的杰作《Tafsir Ruh al-Bayan》而闻名；他同时也是一位诗人和音乐作曲家。
伊斯梅尔·哈基·布尔塞维（土耳其语：Bursalı Ismail Hakkı，阿拉伯语：إسماعيل حقي البروسوي，波斯语：Esmā’īl Ḥaqqī Borsavī）是 17 世纪的奥斯曼土耳其穆斯林学者、Jelveti Sufi 作家，以其杰作《Tafsir Ruh al-Bayanonmystical》而闻名《古兰经》的经验和深奥解释；伊斯梅尔·哈基·布尔塞维 (Ismail Hakkı Bursevî) 影响了奥斯曼帝国的许多地区，但主要是土耳其。直到今天，他仍被尊为安纳托利亚伟大的圣人 Büyükler 之一。
他被认为是土耳其语领域的杰出文学人物，创作了一百多部作品。他的一些作品的译本现已在英语世界推出。
生活
伊斯梅尔·哈基是穆斯塔法的儿子，穆斯塔法又是拜拉姆·贾乌什的儿子，而拜拉姆·贾乌什又是沙胡达·本德的儿子。伊斯梅尔·哈基于 1652 年或 1653 年出生于色雷斯的艾托斯，尽管他的父母来自伊斯坦布尔的阿克萨赖。他的母亲在他七岁时去世，在谢赫奥斯曼·法兹利的建议下，他于 1663 年左右被送往埃迪尔内（阿德里瑙普勒），在谢赫亲戚阿卜杜勒·巴基学者的指导下接受传统教育。
1673 年，21 岁的他前往伊斯坦布尔参加杰尔韦蒂 (Djilwatiyya) 教团首领谢霍夫奥斯曼·法兹利 (Osman Fazli) 的公开课程，他引导他进入这门学科。伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakkı) 还参加了其他学者的讲座，并学习波斯语以学习阿塔尔 (Attar)、鲁米 (Rumi)、哈菲兹 (Ḥāfiẓ) 和雅米 (Jami)。他还研究伊斯兰书法和音乐，并为 17 世纪神秘主义者杰尔韦蒂教派创始人胡达伊 (Hudayī) 的许多赞美诗创作了音乐。
1675 年，23 岁的奥斯曼·法兹利 (Osman Fazli) 派他带着三名助理托钵僧前往马其顿的斯科普里 (Üsküb) 建立阿塔里卡 (aṭarīqah)（修道院），教授杰尔韦蒂 (Jelveti) 哲学。一些人欢迎他们，伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakkı) 与谢赫穆斯塔法·乌什沙蒂 (Sheikh Muṣṭafā ʿUshshāḳī) 的女儿结婚。受到主人信件的鼓舞，他写下了最精彩的布道文。然而，他因他认为的放荡行为而过度斥责镇民，从而冒犯了他们。尽管奥斯曼·法兹利向他解释说，谴责并不是杰尔韦蒂的方式，但他并没有抑制自己的热情，他的对手迫使他们离开，这让他的妻子非常不高兴，因为那是她的家乡。
1682年他被邀请到马其顿的斯特鲁米察教授公共课程。在那里，他也开始写书，但为了不与著名的《马特纳维》评论家伊斯梅尔·哈基·安卡拉维（Ismail HakkiAnkaravi）混淆，他总是被赋予后缀，如哈尔韦特（Hâlvetî）、布尔塞维（Bursevi）或乌斯库达里（Üsküdari）
在苏菲派中，布尔萨安纳托利亚最初因 14 世纪的谢赫索蒙库·巴巴和哈吉·拜拉姆而闻名，但在 1685 年，当时的布尔萨谢赫去世，法斯利任命伊斯梅尔·哈基为新谢赫。不幸的是，他在布尔萨的头几年恰逢奥斯曼帝国在维也纳战役中遭受灾难性损失以及神圣同盟入侵奥斯曼巴尔干地区后的困难时期，因此伊斯梅尔·哈迪变得非常贫穷，不得不卖掉他的书籍才能生存。
1690 年，他前往塞浦路斯拜访他的主人奥斯曼·法尔斯利 (Osman Farsli)，后者因坚持批评奥斯曼外交政策而流亡。在他去世后，伊斯梅尔·哈基接替他成为该组织的领袖。
1695年至1697年，苏丹穆斯塔法二世请求伊斯梅尔·哈基陪同他对哈布斯堡帝国的军事行动，他参加了几次战斗，直到受重伤。奥斯曼·法尔斯利预见到了奥斯曼帝国的终结，而布尔塞维将其衰落的原因定义为精神和政治权力的疏远，在他的话语中以谢赫和苏丹为代表，从而对奥斯曼帝国的衰落范式提出了苏菲派的解释。
1700 年，伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakki) 进行了朝觐，但从麦加返回后，商队成员遭到贝都因强盗的屠杀。伊斯梅尔被留下等死，但设法到达大马士革。
1700年他回到布尔萨。 1717 年，他搬到大马士革，又写了 12 本书。 1720 年，他回到伊斯坦布尔的安纳托利亚地区于斯屈达尔，再次开始教学。然而，他两次遭到狂热暴民的袭击，并决定返回布尔萨。
1722 年，在布尔萨，他将自己的书籍遗赠给公共图书馆，并留下所有资金建造一座小清真寺，并开始隐居。该清真寺现在位于伊斯梅尔·哈基·库兰·库尔苏 (Ismail Hakki Kur’an Kursu) 内。
1724 年 7 月或 1725 年，他平静地去世。他的坟墓位于清真寺的后面。
主要作品
伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakkı) 是最多产的奥斯曼学者之一，拥有 106 本书和小册子：46 部阿拉伯语和 60 部土耳其语。至今，他仍被尊为土耳其语的杰出文学人物。他的著作涉及伊斯兰科学、苏菲主义、塔萨乌夫、伊斯兰哲学、道德和塔夫西里，其风格避免了许多同时代人的华丽风格，而是类似于土耳其语风格。尤努斯·埃姆雷.
他最著名的出版作品有：
• Rūḥ al-bayān（“阐明的精神”），对《古兰经》的深奥解释，结合了作者伊本·阿拉伯和安萨里的思想，以波斯诗体形式写成。（4637 页，4 卷。Boulaq，1859 年）
• Rūḥ al-Mathnawī，《玛斯纳维》诗句注释（伊斯坦布尔，1870-1872 年）
• 对 Fusus al-Hikamby ibn 'Arabi 的评论，翻译成英文（牛津，1985-1991）
• Lübb’ül-Lüb（内核的内核），翻译成英文（Cheltenham，1980）
• Šarḥ-e pand-nāma-ye ʿAṭṭār，ʿAṭṭār’sPand-nāma 的翻译（伊斯坦布尔，1772 年）
• Šarḥ-e Būstan；以及土耳其语的 dīvān（开罗，1841 年）
• 对Najm al-Din Kubra'sal-Uṣūl al-ʿašara 的评论（伊斯坦布尔，1874 年）
教学
作为 Jelveti 教团的苏菲派成员，伊斯梅尔·哈基·布尔塞维 (Ismail Hakki Bursevi) 将自己所有的精力和韧性投入到成为“光明的使者”中。他墓上的匾额上写着：
【引用】
“如果你想成为永恒救恩中的纯洁仆人，请用爱握住艾哈迈德伊斯兰教法的下摆。如果你想从本质统一的流出之杯中畅饮，那就成为最美丽境界中的独特人类。不要让罗特树或塔巴占据你的灵魂并占据这一刻，全心全意地到达精神世界。永远不要用苦行僧的眼睛看着爱人，永远不要想到一个爱人。学习ABC的孩子就像一个有知识的智者一样。哈基啊，无论谁在心中点燃了Tawhid之火，他们的坟墓都将被哈克之光照亮。”
脚注
叶海亚·米乔特 (Yahya Michot) 说，墓碑上的“艾哈迈德伊斯兰教法”指的是安纳托利亚改革家艾哈迈德·鲁米·阿克希萨里（Ahmad al-Rumi al-Aqhisari，卒于 1632 年），他称伊斯兰教法“是遏制苏丹和卡迪斯专制和不公正的一种方式。是反对暴政的障碍……”
参考文献
• 伊朗百科全书1234567“伊斯梅尔·哈奇·布尔塞维”
• 12345678910Ryan, Christopher (2000), Biography of Notes on Ismail Hakkı Bursevî Collected and Translation, 原始存档于2016年11月8日, 2016年11月7日检索
• 12Rauf, Bulent (1985–1991)。Ismael Haqi Bursevi 对 Muhyiddin Ibn 'Arabi 的 Fusus al-Hikam 的翻译和评论，翻译成英文。英国牛津：伊本·阿拉比协会出版物。ISBN978-0950952710。
• 12Rauf, Bulent (1980)。伊斯梅尔·哈奇·布尔塞维 (Ismael Haqi Bursevi) 的《伊本·阿拉比 (Ibn 'Arabi) 的内核》，从土耳其语翻译而来。英国切尔滕纳姆：Beshara Publications.ISBN978-0904975086。
• 12他的墓碑铭文位于 Ismail Hakkı Kuran Kursu, Tuzpazarı, Ismail Hakkı Cd., 16020 Osmangazi, Bursa。访问日期 = 2006 年 2 月 26 日
• 123456Kut，Günay Alpay (2012)。 “Ismāʿīl Ḥaḳḳī”。在贝尔曼，P.；比安奎斯，Th.；博斯沃思，CE；范·唐泽尔，E.；海因里希斯，W.P. （编辑）。伊斯兰教百科全书（第二版）。莱顿：Brill.doi：10.1163/1573-3912_islam_SIM_3655.ISBN9789004161214。
• Tabur, Merve (2011).Ismâil Hakkı Bursevî 和平衡政治（论文）。海峡大学。
• 贾马尔·埃利亚斯（2010）。 “Sufitafsir重新考虑：探索流派的发展”。《古兰经研究杂志》.12(1–2):41–55.doi:10.3366/jqs.2010.0104。
• al-Aqhisari、Ahmad al-Rumi (2010)。 Michot, Yahya（编）。《反对吸烟：奥斯曼宣言》。译者叶海亚·米肖特.牛津：Interface Publications.ISBN9781847740205。
外部链接
• TDV Islâm Ansiklopedisi（土耳其伊斯兰研究学术百科全书），（土耳其语）Ismâil Hakkı Bursevî（图片）或 Ismâil Hakkı Bursevî（文本），访问日期 2016 年 11 月 19 日
• Namli, Ali, 博士（土耳其语）Ismâil Hakkı Bursevî’nin Hüdâyî’ye Bakışı Ve Hüdâyî’nin Bursevî’ye Tesirleri（布尔塞维对马哈茂德·胡达扬 (Mahmud Hudayian) 的看法以及胡代 (Huday) 对布尔塞维的影响。）可以下载为 pdf，访问日期为 2016 年 11 月 19 日
• 卡尔·布罗克曼。 （德文）Geschichte der Arabischen Litteratur, Kapitel Rūmtürken und Osmanen, 6 Die Mystik（阿拉伯文学史；土耳其和奥斯曼章节，神秘学章节）第二卷，(1806) 和补充 II (1909)，布里尔学术出版社。观看费，访问日期 2016 年 11 月 7 日
• 国会图书馆伊斯梅尔·哈基 (Ismail Hakkı)，布尔萨勒 (Bursalı)，1653–1724 或 1725 年访问日期 2016 年 12 月 15 日
