播客笔记｜如何真诚地效仿谢赫的品行与言行，而不流于形式？
2026年7月10日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：How do we take on the Sheykh’s qualities and imitate his actions sincerely, without it becoming just an act?
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/07/13/how-do-we-take-on-the-shaykhs-qualities-and-imitate-his-actions-sincerely-without-it-becoming-just-an-act/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、灵修、效仿、自我（نفس）
要点总结
- 本文探讨了在灵修道路上如何真诚地效仿谢赫的品行与言行。
- 作者指出，模仿不应是虚伪的表演，而应基于对意图的理解。
- 真正的效仿在于克服自我（نفس），通过反思自身意图，摒弃虚荣，将自己作为谢赫与真理的镜子，而非仅仅模仿外在形式。
- 通过感恩与谦卑，修行者方能实现内在的转化。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：模仿，即使没有全身心地投入，你明白吗。
- 灵性智慧启迪：当我们想要模仿坏事时，就不会有这种存在主义的疑问。
- 持守尊贵圣行：《古兰经》非常简洁，安拉的使者（愿主福安之）也非常简洁。
- 持守尊贵圣行：你面前有安拉的使者（愿主福安之）的品行，安拉说，Khuluqin Azim，崇高的品格。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从灵修与效仿透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
问：您刚才谈到我们如何挑选想要从谢赫那里学习的东西。这让我思考我们是如何学习行为处事的。我们选择某些行为方式，有时会执着于我们认为好的行为，但实际上它们并不符合谢赫的教导或做法。我们该如何学习谢赫的品行并学会正确行事，而不让它变成某种虚假的东西或仅仅是一场表演？
不断尝试。先假装，直到你真正做到。假装，不是虚伪，我们称之为模仿。模仿，即使没有全身心地投入，你明白吗？去模仿好的事物，即使你的每一个细胞、每一个念头、每一颗心都没有完全投入……仅仅是去模仿好的事物，你也会得到祝福。
当我们想要模仿坏事时，就不会有这种存在主义的疑问。你从不会说：“我不该做坏事，因为我做得不够真诚。”遇到坏事——哇！你直接就跳进去了。
或者遇到冲突的事情，对吧？你看着然后说：“哦，我在做这个。谢赫在做那个。我为什么要这样做？哦，因为我的其他……”不，不。话太多了，话太多了，话太多了。
《古兰经》非常简洁，安拉的使者（愿主福安之）也非常简洁。诗歌的真正含义在于简洁。极少的词汇蕴含极多的意义，这就是诗歌。不是为了好听、漂亮。你明白吗？一两个词，包含了所有的意义。你明白吗？那才是真正的诗歌。所以要简单。这其中有深意。要简单。不要试图说太多。为什么？因为你喜欢那样。为什么你不跟随？因为你不喜欢。就是这样。
啊，现在，你为什么喜欢它？“啊，因为这个……”不。是因为你的自我（نفس）。你面前有安拉的使者（愿主福安之）的品行，安拉说，Khuluqin Azim，崇高的品格。你为什么不跟随？因为你的自我（نفس）。结束了。结束了。别说太多。不要虚伪。不要做伪君子。只要说：“我的自我（نفس）太大了，它不允许我这样做。”至少现在你承认了。你已经打断了恶魔的一根脊梁。你不再试图找借口了。
因为第一个找借口，说“这只是我的自我（نفس），这只是我的恶魔”的人，就是恶魔。有太多的理由：“啊，我是这样，他是那样。我是这样，他是那样。你是这样，他是那样。”不，不，不。命令已经下达了。你为什么不想做？因为你不喜欢。你为什么不喜欢？因为你的自我（نفس）。结束了。然后，当你有了这个认识，你就能达到某个地方。你可以说：“啊，这太糟糕了，”或者“我还没达到那个境界，”或者“让我多祈祷，”或者“让我试着做这个。”你开始行动了。你看，这不仅仅是坐着试图回答人生中的大问题。你现在正在做些什么。
那么你打算怎么做？还没达到那个境界。好吧，这个怎么样？那个怎么样？这个怎么样？因为所有这些行为都源于意图。我们谢赫的所有这些行为都源于意图。那么你必须试着去理解他的意图是什么。你必须试着去理解，因为并非每一个行为都时刻适合你。你明白吗？
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
人们想要模仿谢赫，这种情况我们见过很多次。他们想模仿谢赫·埃芬迪，但他们不模仿他凌晨三点起床为他人祈祷。当他痛苦时，他不发一言，只是微笑，他们不模仿他这一点。他们不模仿他所有这些艰难的事情，但他们想模仿他拿手杖、戴大头巾，或者模仿他走路和说话的样子。他们想模仿。你知道，我也可以那样做。也许我有更多的工具去模仿，但我并不试图去模仿。你明白吗？
所以是有区别的。好吧，像这样坐着？是的，我想这样做，因为这是圣行。但不是每一个行为都这样。我会观察这个行为。什么是必要的？然后我审视自己。此时此地什么是必要的？因为他并没有说：“现在，完全照搬，在任何时间和地点都使用它。”
它源于意图。你必须理解意图是什么，因为意图是根据情况而定的。意图不仅仅是“哦，我心里想做这个。我心里想做那个。”那些人就是那样说的。他们现在在哪里？火狱。注定要去火狱。让他们去吧，因为我们花了很多年说：“来，来，我的孩子。来，我亲爱的。来。坐好。安静。”他们变得越来越像恶魔了。
现在我们说：“好吧，就这样吧。随你喜欢去做吧。”因为他们没有羞耻心。当你没有羞耻心时，你可以做任何你想做的事。你明白吗？所以，很简单。你会说：“好吧，他在那种情况下是那样的。”我为什么喜欢它？我喜欢它是因为它迎合了我的自我（نفس）。停止吧。
什么是自我（نفس）？它让我变得伟大。很简单。它让我显得伟大。它不会让我变得渺小。如果我那样做，它让我看起来伟大，显得伟大。不要那样做。我不喜欢那样。为什么？因为它让我的自我（نفس）变得渺小。它让我……这很难。那就停止吧。你明白吗？因为一旦你走上那条道路，你就在努力变得真诚，变得真实。你明白吗？然后，以那种方式，即使有差异——我们并不是说要百分之百地模仿、复制。阿布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）是离安拉的使者（愿主福安之）最近的人，但他们是不同的。是吗？你不能说他百分之百像安拉的使者（愿主福安之）。但他是在使者之后最伟大的人，对吧？
欧麦尔（愿主喜悦之）也是如此。他和阿布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）不一样。完全不同，但它适合那个时间和地点。其中有智慧。所以存在差异。正如安拉的使者（愿主福安之）所说：“我的教民之间的差异是一种慈悯。”所以这不是关于复制。我们必须理解好的事物。我们必须理解意图。情况、背景，一切我们都必须理解。但这不是为了复制。而且复制不是为了让自己变得伟大，因为每一次复制都是为了让自己变得伟大，因为你在假装，你明白吗？但如果你知道，“哦，要做到这一点，我必须付出很大的代价。这很难，”那么你就不会急于去做。
然后你会审视：“什么是适合我的，我就接受什么。”在那一刻，安拉以祂的慈悯，对于你所说的每一句“我不配……”——我的意思是，在我们的现实中，我们甚至不在同一个空间。我们不应该与圣徒和先知们处于同一个空间。我们不应该。但当我们理解了这一点并说：“这是我们必须做的工作，”我们会真诚地接受我们能承担的、好的东西，以实现转化。对吧？那种差异会变成一个秘密。一个只有你拥有的秘密。在那一刻，你所有的软弱和所有的黑暗，安拉都会将其转化为力量和光明。也许你不喜欢“黑暗”和“光明”这些词。但我们在这里谈论的是灵性价值。在那一刻，安拉可以转变。安拉可以转变人心。人心是最难转变的。安拉能做任何事。但真诚很重要。
人们常说的一件事是，你知道，他们带着各种各样的想法来。他们有冒险经历。他们有这个。他们有那个。然后，当我挤压他们时，他们就离开了，因为你必须被挤压。然后他们说：“啊，他是空的。”起初他们说：“我亲吻您的手和脚……玛莎安拉，您是这个，您是那个。”然后，“啊，他是空的。”
我说：“那很好。”因为目标就是变得空灵。目标就是变得空灵。如果他们看到了空灵，那么我的谢赫肯定不是空的，对吧？如果他们看到了空灵，那么那就是我的现实，这实际上是一种赞美。朋友的赞美算不了什么，yani（即）。敌人的赞美？哦，谢谢。不能对你说同样的话，但谢谢你。你明白吗？今天这样就可以了。没问题。
三、总结开示与神圣祈祷
“是的，你说了什么？”
穆里德：我只是想说谢谢，因为您解释自我（نفس）的方式，即它仅仅是让你变得比真实的自己更伟大，这太清晰了。谢赫，我不是在奉承您，但事实一直如此：它是对某种比你真实的自己更伟大的东西的投射。我真的很感激。谢谢。
超越复制你的谢赫，超越模仿他，或者获得好的品行，超越这些。那仍然是关于你自己的。那仍然是你的自我（نفس）。你明白吗？确实如此。超越这些，对吧？试着成为他们的镜子。你明白吗？试着去映射他们。试着去反射他们。这是关于他们的。不是关于我们。这是关于安拉的使者。不是关于我们。试着成为一面镜子。仅此而已。
我的目标是，我们所做的一切都是为了萨希布·赛义夫（Sahibul Saif）。他一千年前或五百年前不在这里，但你们中仍有许多人记得他。如果他来了，我会很高兴消失。对吧？我会去厨房。像你们这些家伙一样，总是逃避。我并没有总是逃避。谢赫·埃芬迪可以用土耳其语进行四个小时的谈话（sohbet）。我待了三个半小时。三个半小时。我只是去用了下洗手间。我回来时，谢赫·埃芬迪说：“哼，卢克曼，你消失了，是吗？”我的心沉了下去。但那是他给我的训练。对吧？所以没关系。这很好。
无论如何他都在这里。一切赞颂全归安拉。一切赞颂全归安拉。谢谢您在这里，谢赫·埃芬迪，谢谢您与我们同在。一切赞颂全归安拉。我们什么也做不了，但至少我们可以说声谢谢。
所以试着每天都这样做。感谢你的谢赫。感谢你的先知。简单的词汇。说：“谢谢。”谢谢。你得到了什么？谢谢。很简单。你看着你的孩子，说：“谢谢。”谢谢。这很简单。不要要求任何东西。只要说：“谢谢。”他们会喜欢的。你会喜欢的。当有人对你说谢谢时，很简单。
求安拉宽恕（Astaghfirullah）。如果安拉意欲，愿安拉宽恕我们。
《开端章》（Fatiha）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（qs）的哈里发，
奥斯曼利道堂（Osmanli Dergah），纽约
1448年穆哈兰姆月25日
2026年7月10日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... -act/
- 视频源：
“通过感恩与谦卑，修行者方能实现内在的转化。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：How do we take on the Sheykh’s qualities and imitate his actions sincerely, without it becoming just an act?
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/07/13/how-do-we-take-on-the-shaykhs-qualities-and-imitate-his-actions-sincerely-without-it-becoming-just-an-act/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、灵修、效仿、自我（نفس）
要点总结
- 本文探讨了在灵修道路上如何真诚地效仿谢赫的品行与言行。
- 作者指出，模仿不应是虚伪的表演，而应基于对意图的理解。
- 真正的效仿在于克服自我（نفس），通过反思自身意图，摒弃虚荣，将自己作为谢赫与真理的镜子，而非仅仅模仿外在形式。
- 通过感恩与谦卑，修行者方能实现内在的转化。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：模仿，即使没有全身心地投入，你明白吗。
- 灵性智慧启迪：当我们想要模仿坏事时，就不会有这种存在主义的疑问。
- 持守尊贵圣行：《古兰经》非常简洁，安拉的使者（愿主福安之）也非常简洁。
- 持守尊贵圣行：你面前有安拉的使者（愿主福安之）的品行，安拉说，Khuluqin Azim，崇高的品格。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从灵修与效仿透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
问：您刚才谈到我们如何挑选想要从谢赫那里学习的东西。这让我思考我们是如何学习行为处事的。我们选择某些行为方式，有时会执着于我们认为好的行为，但实际上它们并不符合谢赫的教导或做法。我们该如何学习谢赫的品行并学会正确行事，而不让它变成某种虚假的东西或仅仅是一场表演？
不断尝试。先假装，直到你真正做到。假装，不是虚伪，我们称之为模仿。模仿，即使没有全身心地投入，你明白吗？去模仿好的事物，即使你的每一个细胞、每一个念头、每一颗心都没有完全投入……仅仅是去模仿好的事物，你也会得到祝福。
当我们想要模仿坏事时，就不会有这种存在主义的疑问。你从不会说：“我不该做坏事，因为我做得不够真诚。”遇到坏事——哇！你直接就跳进去了。
或者遇到冲突的事情，对吧？你看着然后说：“哦，我在做这个。谢赫在做那个。我为什么要这样做？哦，因为我的其他……”不，不。话太多了，话太多了，话太多了。
《古兰经》非常简洁，安拉的使者（愿主福安之）也非常简洁。诗歌的真正含义在于简洁。极少的词汇蕴含极多的意义，这就是诗歌。不是为了好听、漂亮。你明白吗？一两个词，包含了所有的意义。你明白吗？那才是真正的诗歌。所以要简单。这其中有深意。要简单。不要试图说太多。为什么？因为你喜欢那样。为什么你不跟随？因为你不喜欢。就是这样。
啊，现在，你为什么喜欢它？“啊，因为这个……”不。是因为你的自我（نفس）。你面前有安拉的使者（愿主福安之）的品行，安拉说，Khuluqin Azim，崇高的品格。你为什么不跟随？因为你的自我（نفس）。结束了。结束了。别说太多。不要虚伪。不要做伪君子。只要说：“我的自我（نفس）太大了，它不允许我这样做。”至少现在你承认了。你已经打断了恶魔的一根脊梁。你不再试图找借口了。
因为第一个找借口，说“这只是我的自我（نفس），这只是我的恶魔”的人，就是恶魔。有太多的理由：“啊，我是这样，他是那样。我是这样，他是那样。你是这样，他是那样。”不，不，不。命令已经下达了。你为什么不想做？因为你不喜欢。你为什么不喜欢？因为你的自我（نفس）。结束了。然后，当你有了这个认识，你就能达到某个地方。你可以说：“啊，这太糟糕了，”或者“我还没达到那个境界，”或者“让我多祈祷，”或者“让我试着做这个。”你开始行动了。你看，这不仅仅是坐着试图回答人生中的大问题。你现在正在做些什么。
那么你打算怎么做？还没达到那个境界。好吧，这个怎么样？那个怎么样？这个怎么样？因为所有这些行为都源于意图。我们谢赫的所有这些行为都源于意图。那么你必须试着去理解他的意图是什么。你必须试着去理解，因为并非每一个行为都时刻适合你。你明白吗？
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
人们想要模仿谢赫，这种情况我们见过很多次。他们想模仿谢赫·埃芬迪，但他们不模仿他凌晨三点起床为他人祈祷。当他痛苦时，他不发一言，只是微笑，他们不模仿他这一点。他们不模仿他所有这些艰难的事情，但他们想模仿他拿手杖、戴大头巾，或者模仿他走路和说话的样子。他们想模仿。你知道，我也可以那样做。也许我有更多的工具去模仿，但我并不试图去模仿。你明白吗？
所以是有区别的。好吧，像这样坐着？是的，我想这样做，因为这是圣行。但不是每一个行为都这样。我会观察这个行为。什么是必要的？然后我审视自己。此时此地什么是必要的？因为他并没有说：“现在，完全照搬，在任何时间和地点都使用它。”
它源于意图。你必须理解意图是什么，因为意图是根据情况而定的。意图不仅仅是“哦，我心里想做这个。我心里想做那个。”那些人就是那样说的。他们现在在哪里？火狱。注定要去火狱。让他们去吧，因为我们花了很多年说：“来，来，我的孩子。来，我亲爱的。来。坐好。安静。”他们变得越来越像恶魔了。
现在我们说：“好吧，就这样吧。随你喜欢去做吧。”因为他们没有羞耻心。当你没有羞耻心时，你可以做任何你想做的事。你明白吗？所以，很简单。你会说：“好吧，他在那种情况下是那样的。”我为什么喜欢它？我喜欢它是因为它迎合了我的自我（نفس）。停止吧。
什么是自我（نفس）？它让我变得伟大。很简单。它让我显得伟大。它不会让我变得渺小。如果我那样做，它让我看起来伟大，显得伟大。不要那样做。我不喜欢那样。为什么？因为它让我的自我（نفس）变得渺小。它让我……这很难。那就停止吧。你明白吗？因为一旦你走上那条道路，你就在努力变得真诚，变得真实。你明白吗？然后，以那种方式，即使有差异——我们并不是说要百分之百地模仿、复制。阿布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）是离安拉的使者（愿主福安之）最近的人，但他们是不同的。是吗？你不能说他百分之百像安拉的使者（愿主福安之）。但他是在使者之后最伟大的人，对吧？
欧麦尔（愿主喜悦之）也是如此。他和阿布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）不一样。完全不同，但它适合那个时间和地点。其中有智慧。所以存在差异。正如安拉的使者（愿主福安之）所说：“我的教民之间的差异是一种慈悯。”所以这不是关于复制。我们必须理解好的事物。我们必须理解意图。情况、背景，一切我们都必须理解。但这不是为了复制。而且复制不是为了让自己变得伟大，因为每一次复制都是为了让自己变得伟大，因为你在假装，你明白吗？但如果你知道，“哦，要做到这一点，我必须付出很大的代价。这很难，”那么你就不会急于去做。
然后你会审视：“什么是适合我的，我就接受什么。”在那一刻，安拉以祂的慈悯，对于你所说的每一句“我不配……”——我的意思是，在我们的现实中，我们甚至不在同一个空间。我们不应该与圣徒和先知们处于同一个空间。我们不应该。但当我们理解了这一点并说：“这是我们必须做的工作，”我们会真诚地接受我们能承担的、好的东西，以实现转化。对吧？那种差异会变成一个秘密。一个只有你拥有的秘密。在那一刻，你所有的软弱和所有的黑暗，安拉都会将其转化为力量和光明。也许你不喜欢“黑暗”和“光明”这些词。但我们在这里谈论的是灵性价值。在那一刻，安拉可以转变。安拉可以转变人心。人心是最难转变的。安拉能做任何事。但真诚很重要。
人们常说的一件事是，你知道，他们带着各种各样的想法来。他们有冒险经历。他们有这个。他们有那个。然后，当我挤压他们时，他们就离开了，因为你必须被挤压。然后他们说：“啊，他是空的。”起初他们说：“我亲吻您的手和脚……玛莎安拉，您是这个，您是那个。”然后，“啊，他是空的。”
我说：“那很好。”因为目标就是变得空灵。目标就是变得空灵。如果他们看到了空灵，那么我的谢赫肯定不是空的，对吧？如果他们看到了空灵，那么那就是我的现实，这实际上是一种赞美。朋友的赞美算不了什么，yani（即）。敌人的赞美？哦，谢谢。不能对你说同样的话，但谢谢你。你明白吗？今天这样就可以了。没问题。
三、总结开示与神圣祈祷
“是的，你说了什么？”
穆里德：我只是想说谢谢，因为您解释自我（نفس）的方式，即它仅仅是让你变得比真实的自己更伟大，这太清晰了。谢赫，我不是在奉承您，但事实一直如此：它是对某种比你真实的自己更伟大的东西的投射。我真的很感激。谢谢。
超越复制你的谢赫，超越模仿他，或者获得好的品行，超越这些。那仍然是关于你自己的。那仍然是你的自我（نفس）。你明白吗？确实如此。超越这些，对吧？试着成为他们的镜子。你明白吗？试着去映射他们。试着去反射他们。这是关于他们的。不是关于我们。这是关于安拉的使者。不是关于我们。试着成为一面镜子。仅此而已。
我的目标是，我们所做的一切都是为了萨希布·赛义夫（Sahibul Saif）。他一千年前或五百年前不在这里，但你们中仍有许多人记得他。如果他来了，我会很高兴消失。对吧？我会去厨房。像你们这些家伙一样，总是逃避。我并没有总是逃避。谢赫·埃芬迪可以用土耳其语进行四个小时的谈话（sohbet）。我待了三个半小时。三个半小时。我只是去用了下洗手间。我回来时，谢赫·埃芬迪说：“哼，卢克曼，你消失了，是吗？”我的心沉了下去。但那是他给我的训练。对吧？所以没关系。这很好。
无论如何他都在这里。一切赞颂全归安拉。一切赞颂全归安拉。谢谢您在这里，谢赫·埃芬迪，谢谢您与我们同在。一切赞颂全归安拉。我们什么也做不了，但至少我们可以说声谢谢。
所以试着每天都这样做。感谢你的谢赫。感谢你的先知。简单的词汇。说：“谢谢。”谢谢。你得到了什么？谢谢。很简单。你看着你的孩子，说：“谢谢。”谢谢。这很简单。不要要求任何东西。只要说：“谢谢。”他们会喜欢的。你会喜欢的。当有人对你说谢谢时，很简单。
求安拉宽恕（Astaghfirullah）。如果安拉意欲，愿安拉宽恕我们。
《开端章》（Fatiha）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（qs）的哈里发，
奥斯曼利道堂（Osmanli Dergah），纽约
1448年穆哈兰姆月25日
2026年7月10日
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- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... -act/
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