播客笔记｜良好品行的威严：在纠正行为之前先赢得人心
2026年7月10日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：The Majesty of Good Manners: Win Hearts Before Correcting Actions
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/07/12/the-majesty-of-good-manners-win-hearts-before-correcting-actions/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、品行、伊斯兰灵修、圣行
要点总结
- 本文探讨了伊斯兰教中良好品行的核心地位。
- 作者指出，单纯的功修若缺乏优美的品格，无法使人获得救赎。
- 真正的信仰应体现为对人的仁慈、宽容与易于相处，而非严苛与审判。
- 文章强调，效法安拉的使者（愿主福安之）的崇高品格，通过循序渐进的方式引导他人，才是通往真理的正确路径，并呼吁信士在末世中保持奥斯曼纳克什班迪教团的优良传统与礼仪。
精彩观点摘要
- 持守尊贵圣行：愿安拉赐福并赐安宁于我们的使者穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
- 持守尊贵圣行：愿安拉赐福并赐安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与主人穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
- 爱的灵修法则：一切赞颂全归安拉，祂在《古兰经》的《笔章》中给予祂的挚爱使者（愿主福安之）安慰，奉至仁至慈的安拉之名：努恩。
- 爱的灵修法则：愿和平与祝福降临于安拉高贵、挚爱、最受尊崇的使者哈兹拉提·穆罕默德·穆斯塔法（愿主福安之）。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从品行与伊斯兰灵修透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
一切赞颂全归安拉，全世界的主。愿安拉赐福并赐安宁于我们的使者穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。我们赞颂安拉，求祂宽恕。我们见证除安拉外，绝无应受崇拜者，祂独一无二，没有伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、挚爱与使者，愿安拉赐福于他、他的家属、他的妻子、他的同伴、他的追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，特别是安拉使者的继承人、信士的长官：哈兹拉提·艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里，以及所有追随他们的圣门弟子和再传弟子，愿安拉对他们所有人感到喜悦。
在场的信士们啊！敬畏安拉并顺从祂。安拉确实与敬畏者和行善者同在。一切赞颂全归安拉，全世界的主。愿安拉赐福并赐安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与主人穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
一切赞颂全归安拉，万界的主。一切赞颂全归安拉，祂在《古兰经》的《笔章》中给予祂的挚爱使者（愿主福安之）安慰，奉至仁至慈的安拉之名：努恩。以笔和他们所书写的起誓。你（穆罕默德啊），借着你主的恩典，你绝不是疯子。你必将获得永不中断的报酬。你确是具备崇高品格（Khuluqin Azeem）的。你将看见，他们也将看见，你们中究竟是谁被（疯狂）所折磨。你的主最了解谁偏离了祂的道路，祂也最了解遵循正道的人。所以，不要顺从那些否认者。（68:1-8）安拉说的是真理。
愿和平与祝福降临于安拉高贵、挚爱、最受尊崇的使者哈兹拉提·穆罕默德·穆斯塔法（愿主福安之）。愿和平与祝福降临于他、他高贵的家属、他受祝福的同伴，特别是四位正统哈里发：哈兹拉提·艾布·伯克尔·西迪克、哈兹拉提·欧麦尔·法鲁克、哈兹拉提·奥斯曼·加尼和哈兹拉提·阿里·穆尔塔扎，以及直到末世所有追随他们的人。愿和平与祝福降临于我们神圣的谢赫们，他们铺就了通往安拉的最高道路。愿和平与祝福降临于信仰的守护者——奥斯曼苏丹们。愿安拉爱那些爱他们的人。愿安拉诅咒那些恨他们的人。愿安拉早日归还他们的权利。阿敏。
主啊！终结这个充满残酷暴政的时代吧！主啊！从暴君手中夺走权力吧！主啊！羞辱那些利用权力去羞辱弱者和无助者的人吧！主啊！将权力赐予那些保护无辜者的人吧！主啊！让祢使者的旗帜再次在每一个广场的微风中飘扬吧！主啊！派遣哈兹拉提·麦赫迪（愿主福安之）降临吧。阿敏。
信士们啊！欢迎你们来到穆哈兰姆月的最后一个主麻日，我们即将进入色法尔月。要小心，不要招致安拉的愤怒。我们的谢赫教导我们，每天都必须施舍。但请务必确保在接下来的一个月里，不要让任何一天在没有施舍的情况下过去。
圣先知（愿主福安之）说：“善行可以抵御恶运。暗中的施舍可以熄灭主的愤怒。维系亲情可以延年益寿。每一件善事都是施舍。世上的善人就是后世的善人，世上的恶人就是后世的恶人。最先进入天堂的是善人。”（《中圣训集》）。圣先知（愿主福安之）所言真实不虚。
信士们啊！对于那些品行恶劣、对待他人刻薄的人，安拉（至尊至大）并不需要他们的礼拜、斋戒和仪式。圣先知（愿主福安之）说：“你们知道什么是破产者吗？”
圣门弟子们说：我们当中的破产者是指没有钱财的人。他（愿主福安之）说：“我教门中的破产者，是指那些在审判日带着礼拜、斋戒和天课而来，但他曾辱骂过这个人，诽谤过那个人，侵吞过这个人的财产，流过那个人的血，殴打过这个人。（他所亏待的人）将各自从他的善行中获得补偿。如果他的善行在清算完成前用尽了，那么受害者的罪行将被取走并加在他身上，然后他将被投入火狱。”（《穆斯林圣训实录》）。
这段圣训向我们表明，礼拜、斋戒和天课本身并不能自动使一个人成为好人。这段圣训告诉我们，有些人虽然做了所有的“善行”，但对待他人却很恶劣，它明确无误地指出，这样的人注定要进火狱。他（愿主福安之）曾警告过这一点，他说：“要让人们感到轻松（关于宗教事务），不要让他们感到困难；要给予他们喜讯，不要让他们逃离（伊斯兰教）。”（《布哈里圣训实录》）。
这一原则在安拉使者（愿主福安之）的一生中得到了证明。有一次，一位圣门弟子，一位地位很高的圣门弟子，带领人们做昏礼。他诵读了《黄牛章》，礼拜变得非常长，以至于一个人离开了礼拜，而那位圣门弟子批评了那个人。当圣先知（愿主福安之）听到这件事时，他三次说道：“你给他们制造了考验（fitne）！你给他们制造了考验！你给他们制造了考验！”然后他下令诵读《古兰经》末尾的两章中篇幅适中的章节。（《布哈里圣训实录》）。
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
当我们听到他（愿主福安之）说：“我确实有时开始礼拜时打算延长，但随后我听到了婴儿的哭声。我会缩短礼拜，因为我知道他的哭声会让他的母亲感到痛苦。”（《布哈里圣训实录》）时，我们看到了圣先知（愿主福安之）的智慧与仁慈。先知所言真实不虚。
那么，哈兹拉提·穆罕默德·穆斯塔法（愿主福安之）那种微妙、仁慈、体贴的宗教在哪里？我们今天看到的被实践的宗教又在哪里？我们随处可见的宗教又在哪里？如你所见，伊斯兰教关乎品格，关乎你的内心，关乎理解。伊斯兰教不是关于知识（ilm）的。
今天，“伊玛目”的定义是一个面带怒色、让人们觉得宗教很难的人。一个把宗教变成审判工具的人。“虔诚者”的定义是一个连续礼拜数小时的人。“宗教穆斯林”的定义是一个对每个人都很严厉的人。但那不是我们圣先知（愿主福安之）的道路。那种方式，确实会让人们离开伊斯兰教。我们经常发现，那些以这种方式实践宗教的人，对待他人是最糟糕的，首先就是对待他们自己的家人。正如我们刚才读到的圣训所言，这样的人注定要进火狱。
那么，哈兹拉提·穆罕默德（愿主福安之）那引导人们远离火狱的宗教是什么呢？他是我们完美的榜样。正如开篇的经文所说，他具备崇高品格（Khuluqin Azeem）。那么那种品格是什么？他在教导什么？他（愿主福安之）为我们指明了远离火狱的道路。哈兹拉提·阿卜杜拉·伊本·麦斯欧德传述，圣先知（愿主福安之）说：“我不告诉你们火狱对谁是禁止的，而他们对火狱也是禁止的吗？对于那些Qareeb（平易近人，你可以轻松地与他交谈，感到舒适）、Hayyin（宽容）、Layyin（温柔）和Sahal（容易相处）的人来说，这是被禁止的。”（《提尔米济圣训集》）。这些就是火狱对之禁止的人的特征。
伟大的纳克什班迪谢赫，毛拉·阿卜杜·拉赫曼·贾米（愿主赐其秘密）收集了圣先知（愿主福安之）的40段圣训，并用简短的诗歌解释了每一段。他说：“圣先知（愿主福安之）说：安拉（至尊至大）喜爱随和与开朗的人。因此，为了让安拉成为你的朋友，你要对祂的创造物保持纯洁的心、纯洁的舌头和纯洁的面孔。生活要开朗，内心要如花绽放，性格要柔和，眼神要带笑。”这就是穆斯林之间应该有的样子，这就是穆斯林作为信士应该有的样子。当然，这并不意味着你应该对虚假（batil）、对暴政（zulm）、对错误的事情也这样。今天，一切都颠倒了，他们对虚假、对虚假的人和虚假的制度表现出这些特征。而当涉及到信士和穆斯林时，他们却不再心软、不再纯洁、不再言行一致。他们变得像狮子或鬣狗一样。
所以，宗教真的不是要在你的功过簿上堆满一页又一页的礼拜、功修和行为。安拉的使者（愿主福安之）明确表示，即使做了这些，火狱仍然可能是你的归宿。相反，伊斯兰教的到来是为了让人变得平易近人、宽容、温柔、随和且开朗。就像圣先知（愿主福安之）一样，在坚持真理（Haqq）并捍卫那些需要被捍卫的人的同时。它来到是为了消除虚伪。它来到是为了让你对他人展现带笑的眼睛。
苏丹·埃尔·埃夫利亚（圣徒之王）谢赫·毛拉纳·穆罕默德·纳齐姆·阿迪尔·埃尔·哈卡尼（愿主赐其秘密）在描述伊斯兰教的智慧时说：我们必须明智并意识到我们对那些内心倾向于伊斯兰教、倾向于真理的人所负的责任。我们必须记住，我们的主在祂的神圣经典中，将祂的仁慈海洋置于所有其他属性之上，我们必须学习我们主对我们的宽容，从而对那些我们想要与之建立心灵纽带的人，对那些我们想要引导向我们主的爱并作为我们兄弟姐妹的人，保持宽容。
没有穆斯林可以否认这样一个事实：神圣法律的全部命令是在麦地那十年的时间里逐渐启示给我们的先知（愿主福安之）的，而且这还是在麦加十三年的初步准备期之后，当时对信士没有任何具体要求，除了信仰安拉、末日、祂的先知们，以及行善。圣先知（愿主福安之）在一段著名的圣训中总结了这种方法的智慧：“寻求让事情对人们变得容易，而不是困难。给他们带来好消息，不要把他们赶走。”
看，我们都知道，例如，一个孩子从幼儿园到大学的教育涉及学生大量的学习和努力。但不要对那个小孩子说：“教育是一个漫长的过程，涉及学习甚至背诵许多大部头的书，解决数学和科学中的难题，还要做大量的家庭作业而不是玩耍。”如果你为那个小孩子描绘出他即将进入的是这样一幅图景，他会因为极度的恐惧而试图逃跑。但我们作为成年人知道，在教育中，学生将由老师准备好去解决他被要求解决的每一个问题，他将获得符合他水平的挑战，并引导他进入下一个阶段。一年级学生永远不会被要求阅读五年级课程中的书籍或解决数学题。对一年级学生，你必须说：“到这里来，我会教你A、B、C……是的，这就是你的功课，没有别的。”一步一步，那个学生将学会阅读一切。所以，在伊斯兰教中，我们一步一步地引导人们。
凡事有始有终，但首先我们必须帮助人们迈出第一步；如果他们不迈出第一步，他们就永远不会迈出最后一步。
这就是圣徒（Evliya）的道路。这就是我们对待他人应该有的方式。这来自圣训，安拉的使者（愿主福安之）说：我被派遣是为了完善良好的品行。（《穆宛塔圣训集》）。获得这些良好品行的道路，就是苏菲道（Tarikat）。苏菲道并不容易。因为内在的自我（نفس）有恶劣的品行，那是它从恶魔那里学到的最坏的品行。苏菲道是为了获得良好的品行——苏菲道意味着谢赫会对你的自我严厉，但你仍然需要对他人保持随和与开朗。
获得良好的品行不是额外的。它是全部。萨希布·埃尔·赛义夫（剑的主人）谢赫·阿卜杜勒·克里姆·埃尔·基布里西·埃尔·拉巴尼（愿主赐其秘密）说：想想一棵树。树干和树根就像一个人的信仰。树枝就像他正在做的善行。叶子就像人所拥有的知识。那棵树上最重要的是什么？果实。如果你没有果实，那你为什么要种那棵树？那是浪费时间。所以信仰、善行和知识必须教导一个人结出果实，而果实就是良好的品行。如果你没有良好的品行，你就会被从神圣的御前驱逐出去。如果你没有良好的品行，那些拥有良好品行的人就会把你从他们身边踢开，或者他们会把你送走，如果他们不能，那么他们就会离开。在过去，拥有良好品行的人常说：“良好的品行可以使动物变成人，良好的品行可以使人成为国王、苏丹。”……
三、总结开示与神圣祈祷
圣先知（愿主福安之）来到是为了教导我们良好的品行。他说：“安拉（至尊至大）是我的老师。是祂教导了我良好的品行。”祂派遣那个人来教导我们良好的品行。我们有这些榜样，在沙漠中的榜样，当时人类已经失去了方向，失去了指南针，失去了礼仪，失去了一切。当圣先知（愿主福安之）到来时，他们紧紧地追随他。那些追随得最紧的人，就是拥有最好信仰和最好品行的人。
我们身在何处？我们只是在完全模仿吗？只是在说空话，还是我们正在达到某个境界？检查你们自己。检查一下。不要等任何人告诉你：“你是这个，你是那个，你很高，你很低。”如果全世界都对你说你处于最底层，检查你的品行。如果你有良好的品行，那么你在神圣的御前就有地位。”一切赞颂全归安拉。萨希布·埃尔·赛义夫所言真实不虚。
我们是奥斯曼纳克什班迪人。我们追随萨希布·埃尔·赛义夫，他追随苏丹·埃尔·埃夫利亚，通过所有的伟大谢赫追溯到圣先知（愿主福安之）。直到今天，在他去世十四年后，仍然有人在制造关于萨希布·埃尔·赛义夫的考验（fitna）。在闭门会议后说，他不是谢赫，他是假的，他是邪恶的。这种情况持续着，并且随着他的道路持续着，人们在制造这种考验。让考验继续吧。让那些制造考验的人继续祈祷、崇拜和念词（zikir）。
我们不需要向任何人证明任何事情，我们的谢赫有他的伟大谢赫，我们的谢赫有金色的传承链，他有安拉的先知。无论谁说什么，我们都继续走我们的路。他们可能有一天把你捧得很高。这与我们无关。他们可能把你贬到最低，这依然与我们无关。我们必须忙于我们被赋予的职责（wazifa）。也许赋予他们的职责就是制造考验，谁知道呢。安拉是全知的，安拉不喜欢它。对于那些制造考验的人，愿考验落在他们自己的头上。他们失去了他们的品行。
所以存在着一个品行的链条。我们正在努力成为奥斯曼纳克什班迪人。奥斯曼人拥有人类文明中最高的礼仪（Edep）。凭借这些礼仪，凭借他们从安拉和祂的使者（愿主福安之）那里获得的喜悦，他们被赋予了通往全世界的钥匙。去奥斯曼的土地上看看，你会发现，从鹅卵石到高耸的宣礼塔，那个文明中的一切都与礼仪有关。他们的文明，我们的文明表明，礼仪不是假装温顺和假装软弱。礼仪是威严的。
安拉（至尊至大）在《古兰经》的《胜利章》中描述信士时说：奉至仁至慈的安拉之名，“穆罕默德（愿主福安之）是安拉的使者，追随他的人，对于不信道者是严厉的，对于他们之间是仁慈的。”（48:29）。安拉说的是真理。
我们为那些声称是我们的兄弟，却对信士严厉、对不信道者仁慈的人祈祷。愿安拉使他们彰显这节经文。当我们追随那条道路时，我们拥有荣誉。这就是《胜利章》中的经文。
现在听听伟大的奥斯曼人，苏丹穆罕默德·法提赫·汗（愿主赐其秘密）关于他自己、关于他的使命所说的话，看看奥斯曼人是如何成为《古兰经》经文的体现的。他说：“我的意图是奔向顺从经文‘在安拉的道路上奋斗’——我的热情除了伊斯兰教之外别无他物。凭借真理（Haqq）的恩典和安拉的圣徒军队的精神帮助，我的意图是彻底粉碎不信道者（Ehli Kufr）。我有先知和圣徒的支持——我征服和胜利的希望仅来自安拉的恩典。所以，如果我在这今世（dunya）中耗尽自己和我的财富又怎样——赞颂归于安拉，我有十万个渴望和希望成为战士（Gazi）。穆罕默德啊！通过艾哈迈德·埃尔·穆赫塔尔（先知）的奇迹（Mujize）——我希望我的国家（Devlet）能战胜宗教的敌人。”阿敏，阿敏。这也是我们的祈祷。
我们是奥斯曼纳克什班迪人。如果安拉意欲（Insha’Allah），我们正立志以那种方式生活。每天记住这一点。不要让这个世界把你吸进那种事务中。
愿安拉（至尊至大）使我们对信士以及那些内心倾向于信仰的人仁慈。愿安拉（至尊至大）使我们对不信道（kufr）严厉，特别是我们自身所携带的不信道。愿安拉（至尊至大）使我们对伪信者严厉，特别是我们自身内部的伪信。愿所有的敌人远离我们。愿安拉粉碎他们。愿安拉（至尊至大）宽恕我们。愿安拉（至尊至大）让我们与我们的谢赫在一起。愿安拉（至尊至大）拯救无辜者。愿安拉宽恕我们。愿安拉宽恕我们。愿安拉宽恕我们。阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（愿主赐其秘密）
萨希布·埃尔·赛义夫·谢赫·阿卜杜勒·克里姆·埃尔·基布里西（愿主赐其秘密）的哈里发，
奥斯曼·德尔加，纽约
1448年穆哈兰姆月25日
2026年7月10日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... ions/
- 视频源：
“文章强调，效法安拉的使者（愿主福安之）的崇高品格，通过循序渐进的方式引导他人，才是通往真理的正确路径，并呼吁信士在末世中保持奥斯曼纳克什班迪教团的优良传统与礼仪。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：The Majesty of Good Manners: Win Hearts Before Correcting Actions
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/07/12/the-majesty-of-good-manners-win-hearts-before-correcting-actions/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、品行、伊斯兰灵修、圣行
要点总结
- 本文探讨了伊斯兰教中良好品行的核心地位。
- 作者指出，单纯的功修若缺乏优美的品格，无法使人获得救赎。
- 真正的信仰应体现为对人的仁慈、宽容与易于相处，而非严苛与审判。
- 文章强调，效法安拉的使者（愿主福安之）的崇高品格，通过循序渐进的方式引导他人，才是通往真理的正确路径，并呼吁信士在末世中保持奥斯曼纳克什班迪教团的优良传统与礼仪。
精彩观点摘要
- 持守尊贵圣行：愿安拉赐福并赐安宁于我们的使者穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
- 持守尊贵圣行：愿安拉赐福并赐安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与主人穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
- 爱的灵修法则：一切赞颂全归安拉，祂在《古兰经》的《笔章》中给予祂的挚爱使者（愿主福安之）安慰，奉至仁至慈的安拉之名：努恩。
- 爱的灵修法则：愿和平与祝福降临于安拉高贵、挚爱、最受尊崇的使者哈兹拉提·穆罕默德·穆斯塔法（愿主福安之）。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从品行与伊斯兰灵修透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
一切赞颂全归安拉，全世界的主。愿安拉赐福并赐安宁于我们的使者穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。我们赞颂安拉，求祂宽恕。我们见证除安拉外，绝无应受崇拜者，祂独一无二，没有伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、挚爱与使者，愿安拉赐福于他、他的家属、他的妻子、他的同伴、他的追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，特别是安拉使者的继承人、信士的长官：哈兹拉提·艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里，以及所有追随他们的圣门弟子和再传弟子，愿安拉对他们所有人感到喜悦。
在场的信士们啊！敬畏安拉并顺从祂。安拉确实与敬畏者和行善者同在。一切赞颂全归安拉，全世界的主。愿安拉赐福并赐安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与主人穆罕默德，及其家属与全体圣门弟子。
一切赞颂全归安拉，万界的主。一切赞颂全归安拉，祂在《古兰经》的《笔章》中给予祂的挚爱使者（愿主福安之）安慰，奉至仁至慈的安拉之名：努恩。以笔和他们所书写的起誓。你（穆罕默德啊），借着你主的恩典，你绝不是疯子。你必将获得永不中断的报酬。你确是具备崇高品格（Khuluqin Azeem）的。你将看见，他们也将看见，你们中究竟是谁被（疯狂）所折磨。你的主最了解谁偏离了祂的道路，祂也最了解遵循正道的人。所以，不要顺从那些否认者。（68:1-8）安拉说的是真理。
愿和平与祝福降临于安拉高贵、挚爱、最受尊崇的使者哈兹拉提·穆罕默德·穆斯塔法（愿主福安之）。愿和平与祝福降临于他、他高贵的家属、他受祝福的同伴，特别是四位正统哈里发：哈兹拉提·艾布·伯克尔·西迪克、哈兹拉提·欧麦尔·法鲁克、哈兹拉提·奥斯曼·加尼和哈兹拉提·阿里·穆尔塔扎，以及直到末世所有追随他们的人。愿和平与祝福降临于我们神圣的谢赫们，他们铺就了通往安拉的最高道路。愿和平与祝福降临于信仰的守护者——奥斯曼苏丹们。愿安拉爱那些爱他们的人。愿安拉诅咒那些恨他们的人。愿安拉早日归还他们的权利。阿敏。
主啊！终结这个充满残酷暴政的时代吧！主啊！从暴君手中夺走权力吧！主啊！羞辱那些利用权力去羞辱弱者和无助者的人吧！主啊！将权力赐予那些保护无辜者的人吧！主啊！让祢使者的旗帜再次在每一个广场的微风中飘扬吧！主啊！派遣哈兹拉提·麦赫迪（愿主福安之）降临吧。阿敏。
信士们啊！欢迎你们来到穆哈兰姆月的最后一个主麻日，我们即将进入色法尔月。要小心，不要招致安拉的愤怒。我们的谢赫教导我们，每天都必须施舍。但请务必确保在接下来的一个月里，不要让任何一天在没有施舍的情况下过去。
圣先知（愿主福安之）说：“善行可以抵御恶运。暗中的施舍可以熄灭主的愤怒。维系亲情可以延年益寿。每一件善事都是施舍。世上的善人就是后世的善人，世上的恶人就是后世的恶人。最先进入天堂的是善人。”（《中圣训集》）。圣先知（愿主福安之）所言真实不虚。
信士们啊！对于那些品行恶劣、对待他人刻薄的人，安拉（至尊至大）并不需要他们的礼拜、斋戒和仪式。圣先知（愿主福安之）说：“你们知道什么是破产者吗？”
圣门弟子们说：我们当中的破产者是指没有钱财的人。他（愿主福安之）说：“我教门中的破产者，是指那些在审判日带着礼拜、斋戒和天课而来，但他曾辱骂过这个人，诽谤过那个人，侵吞过这个人的财产，流过那个人的血，殴打过这个人。（他所亏待的人）将各自从他的善行中获得补偿。如果他的善行在清算完成前用尽了，那么受害者的罪行将被取走并加在他身上，然后他将被投入火狱。”（《穆斯林圣训实录》）。
这段圣训向我们表明，礼拜、斋戒和天课本身并不能自动使一个人成为好人。这段圣训告诉我们，有些人虽然做了所有的“善行”，但对待他人却很恶劣，它明确无误地指出，这样的人注定要进火狱。他（愿主福安之）曾警告过这一点，他说：“要让人们感到轻松（关于宗教事务），不要让他们感到困难；要给予他们喜讯，不要让他们逃离（伊斯兰教）。”（《布哈里圣训实录》）。
这一原则在安拉使者（愿主福安之）的一生中得到了证明。有一次，一位圣门弟子，一位地位很高的圣门弟子，带领人们做昏礼。他诵读了《黄牛章》，礼拜变得非常长，以至于一个人离开了礼拜，而那位圣门弟子批评了那个人。当圣先知（愿主福安之）听到这件事时，他三次说道：“你给他们制造了考验（fitne）！你给他们制造了考验！你给他们制造了考验！”然后他下令诵读《古兰经》末尾的两章中篇幅适中的章节。（《布哈里圣训实录》）。
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
当我们听到他（愿主福安之）说：“我确实有时开始礼拜时打算延长，但随后我听到了婴儿的哭声。我会缩短礼拜，因为我知道他的哭声会让他的母亲感到痛苦。”（《布哈里圣训实录》）时，我们看到了圣先知（愿主福安之）的智慧与仁慈。先知所言真实不虚。
那么，哈兹拉提·穆罕默德·穆斯塔法（愿主福安之）那种微妙、仁慈、体贴的宗教在哪里？我们今天看到的被实践的宗教又在哪里？我们随处可见的宗教又在哪里？如你所见，伊斯兰教关乎品格，关乎你的内心，关乎理解。伊斯兰教不是关于知识（ilm）的。
今天，“伊玛目”的定义是一个面带怒色、让人们觉得宗教很难的人。一个把宗教变成审判工具的人。“虔诚者”的定义是一个连续礼拜数小时的人。“宗教穆斯林”的定义是一个对每个人都很严厉的人。但那不是我们圣先知（愿主福安之）的道路。那种方式，确实会让人们离开伊斯兰教。我们经常发现，那些以这种方式实践宗教的人，对待他人是最糟糕的，首先就是对待他们自己的家人。正如我们刚才读到的圣训所言，这样的人注定要进火狱。
那么，哈兹拉提·穆罕默德（愿主福安之）那引导人们远离火狱的宗教是什么呢？他是我们完美的榜样。正如开篇的经文所说，他具备崇高品格（Khuluqin Azeem）。那么那种品格是什么？他在教导什么？他（愿主福安之）为我们指明了远离火狱的道路。哈兹拉提·阿卜杜拉·伊本·麦斯欧德传述，圣先知（愿主福安之）说：“我不告诉你们火狱对谁是禁止的，而他们对火狱也是禁止的吗？对于那些Qareeb（平易近人，你可以轻松地与他交谈，感到舒适）、Hayyin（宽容）、Layyin（温柔）和Sahal（容易相处）的人来说，这是被禁止的。”（《提尔米济圣训集》）。这些就是火狱对之禁止的人的特征。
伟大的纳克什班迪谢赫，毛拉·阿卜杜·拉赫曼·贾米（愿主赐其秘密）收集了圣先知（愿主福安之）的40段圣训，并用简短的诗歌解释了每一段。他说：“圣先知（愿主福安之）说：安拉（至尊至大）喜爱随和与开朗的人。因此，为了让安拉成为你的朋友，你要对祂的创造物保持纯洁的心、纯洁的舌头和纯洁的面孔。生活要开朗，内心要如花绽放，性格要柔和，眼神要带笑。”这就是穆斯林之间应该有的样子，这就是穆斯林作为信士应该有的样子。当然，这并不意味着你应该对虚假（batil）、对暴政（zulm）、对错误的事情也这样。今天，一切都颠倒了，他们对虚假、对虚假的人和虚假的制度表现出这些特征。而当涉及到信士和穆斯林时，他们却不再心软、不再纯洁、不再言行一致。他们变得像狮子或鬣狗一样。
所以，宗教真的不是要在你的功过簿上堆满一页又一页的礼拜、功修和行为。安拉的使者（愿主福安之）明确表示，即使做了这些，火狱仍然可能是你的归宿。相反，伊斯兰教的到来是为了让人变得平易近人、宽容、温柔、随和且开朗。就像圣先知（愿主福安之）一样，在坚持真理（Haqq）并捍卫那些需要被捍卫的人的同时。它来到是为了消除虚伪。它来到是为了让你对他人展现带笑的眼睛。
苏丹·埃尔·埃夫利亚（圣徒之王）谢赫·毛拉纳·穆罕默德·纳齐姆·阿迪尔·埃尔·哈卡尼（愿主赐其秘密）在描述伊斯兰教的智慧时说：我们必须明智并意识到我们对那些内心倾向于伊斯兰教、倾向于真理的人所负的责任。我们必须记住，我们的主在祂的神圣经典中，将祂的仁慈海洋置于所有其他属性之上，我们必须学习我们主对我们的宽容，从而对那些我们想要与之建立心灵纽带的人，对那些我们想要引导向我们主的爱并作为我们兄弟姐妹的人，保持宽容。
没有穆斯林可以否认这样一个事实：神圣法律的全部命令是在麦地那十年的时间里逐渐启示给我们的先知（愿主福安之）的，而且这还是在麦加十三年的初步准备期之后，当时对信士没有任何具体要求，除了信仰安拉、末日、祂的先知们，以及行善。圣先知（愿主福安之）在一段著名的圣训中总结了这种方法的智慧：“寻求让事情对人们变得容易，而不是困难。给他们带来好消息，不要把他们赶走。”
看，我们都知道，例如，一个孩子从幼儿园到大学的教育涉及学生大量的学习和努力。但不要对那个小孩子说：“教育是一个漫长的过程，涉及学习甚至背诵许多大部头的书，解决数学和科学中的难题，还要做大量的家庭作业而不是玩耍。”如果你为那个小孩子描绘出他即将进入的是这样一幅图景，他会因为极度的恐惧而试图逃跑。但我们作为成年人知道，在教育中，学生将由老师准备好去解决他被要求解决的每一个问题，他将获得符合他水平的挑战，并引导他进入下一个阶段。一年级学生永远不会被要求阅读五年级课程中的书籍或解决数学题。对一年级学生，你必须说：“到这里来，我会教你A、B、C……是的，这就是你的功课，没有别的。”一步一步，那个学生将学会阅读一切。所以，在伊斯兰教中，我们一步一步地引导人们。
凡事有始有终，但首先我们必须帮助人们迈出第一步；如果他们不迈出第一步，他们就永远不会迈出最后一步。
这就是圣徒（Evliya）的道路。这就是我们对待他人应该有的方式。这来自圣训，安拉的使者（愿主福安之）说：我被派遣是为了完善良好的品行。（《穆宛塔圣训集》）。获得这些良好品行的道路，就是苏菲道（Tarikat）。苏菲道并不容易。因为内在的自我（نفس）有恶劣的品行，那是它从恶魔那里学到的最坏的品行。苏菲道是为了获得良好的品行——苏菲道意味着谢赫会对你的自我严厉，但你仍然需要对他人保持随和与开朗。
获得良好的品行不是额外的。它是全部。萨希布·埃尔·赛义夫（剑的主人）谢赫·阿卜杜勒·克里姆·埃尔·基布里西·埃尔·拉巴尼（愿主赐其秘密）说：想想一棵树。树干和树根就像一个人的信仰。树枝就像他正在做的善行。叶子就像人所拥有的知识。那棵树上最重要的是什么？果实。如果你没有果实，那你为什么要种那棵树？那是浪费时间。所以信仰、善行和知识必须教导一个人结出果实，而果实就是良好的品行。如果你没有良好的品行，你就会被从神圣的御前驱逐出去。如果你没有良好的品行，那些拥有良好品行的人就会把你从他们身边踢开，或者他们会把你送走，如果他们不能，那么他们就会离开。在过去，拥有良好品行的人常说：“良好的品行可以使动物变成人，良好的品行可以使人成为国王、苏丹。”……
三、总结开示与神圣祈祷
圣先知（愿主福安之）来到是为了教导我们良好的品行。他说：“安拉（至尊至大）是我的老师。是祂教导了我良好的品行。”祂派遣那个人来教导我们良好的品行。我们有这些榜样，在沙漠中的榜样，当时人类已经失去了方向，失去了指南针，失去了礼仪，失去了一切。当圣先知（愿主福安之）到来时，他们紧紧地追随他。那些追随得最紧的人，就是拥有最好信仰和最好品行的人。
我们身在何处？我们只是在完全模仿吗？只是在说空话，还是我们正在达到某个境界？检查你们自己。检查一下。不要等任何人告诉你：“你是这个，你是那个，你很高，你很低。”如果全世界都对你说你处于最底层，检查你的品行。如果你有良好的品行，那么你在神圣的御前就有地位。”一切赞颂全归安拉。萨希布·埃尔·赛义夫所言真实不虚。
我们是奥斯曼纳克什班迪人。我们追随萨希布·埃尔·赛义夫，他追随苏丹·埃尔·埃夫利亚，通过所有的伟大谢赫追溯到圣先知（愿主福安之）。直到今天，在他去世十四年后，仍然有人在制造关于萨希布·埃尔·赛义夫的考验（fitna）。在闭门会议后说，他不是谢赫，他是假的，他是邪恶的。这种情况持续着，并且随着他的道路持续着，人们在制造这种考验。让考验继续吧。让那些制造考验的人继续祈祷、崇拜和念词（zikir）。
我们不需要向任何人证明任何事情，我们的谢赫有他的伟大谢赫，我们的谢赫有金色的传承链，他有安拉的先知。无论谁说什么，我们都继续走我们的路。他们可能有一天把你捧得很高。这与我们无关。他们可能把你贬到最低，这依然与我们无关。我们必须忙于我们被赋予的职责（wazifa）。也许赋予他们的职责就是制造考验，谁知道呢。安拉是全知的，安拉不喜欢它。对于那些制造考验的人，愿考验落在他们自己的头上。他们失去了他们的品行。
所以存在着一个品行的链条。我们正在努力成为奥斯曼纳克什班迪人。奥斯曼人拥有人类文明中最高的礼仪（Edep）。凭借这些礼仪，凭借他们从安拉和祂的使者（愿主福安之）那里获得的喜悦，他们被赋予了通往全世界的钥匙。去奥斯曼的土地上看看，你会发现，从鹅卵石到高耸的宣礼塔，那个文明中的一切都与礼仪有关。他们的文明，我们的文明表明，礼仪不是假装温顺和假装软弱。礼仪是威严的。
安拉（至尊至大）在《古兰经》的《胜利章》中描述信士时说：奉至仁至慈的安拉之名，“穆罕默德（愿主福安之）是安拉的使者，追随他的人，对于不信道者是严厉的，对于他们之间是仁慈的。”（48:29）。安拉说的是真理。
我们为那些声称是我们的兄弟，却对信士严厉、对不信道者仁慈的人祈祷。愿安拉使他们彰显这节经文。当我们追随那条道路时，我们拥有荣誉。这就是《胜利章》中的经文。
现在听听伟大的奥斯曼人，苏丹穆罕默德·法提赫·汗（愿主赐其秘密）关于他自己、关于他的使命所说的话，看看奥斯曼人是如何成为《古兰经》经文的体现的。他说：“我的意图是奔向顺从经文‘在安拉的道路上奋斗’——我的热情除了伊斯兰教之外别无他物。凭借真理（Haqq）的恩典和安拉的圣徒军队的精神帮助，我的意图是彻底粉碎不信道者（Ehli Kufr）。我有先知和圣徒的支持——我征服和胜利的希望仅来自安拉的恩典。所以，如果我在这今世（dunya）中耗尽自己和我的财富又怎样——赞颂归于安拉，我有十万个渴望和希望成为战士（Gazi）。穆罕默德啊！通过艾哈迈德·埃尔·穆赫塔尔（先知）的奇迹（Mujize）——我希望我的国家（Devlet）能战胜宗教的敌人。”阿敏，阿敏。这也是我们的祈祷。
我们是奥斯曼纳克什班迪人。如果安拉意欲（Insha’Allah），我们正立志以那种方式生活。每天记住这一点。不要让这个世界把你吸进那种事务中。
愿安拉（至尊至大）使我们对信士以及那些内心倾向于信仰的人仁慈。愿安拉（至尊至大）使我们对不信道（kufr）严厉，特别是我们自身所携带的不信道。愿安拉（至尊至大）使我们对伪信者严厉，特别是我们自身内部的伪信。愿所有的敌人远离我们。愿安拉粉碎他们。愿安拉（至尊至大）宽恕我们。愿安拉（至尊至大）让我们与我们的谢赫在一起。愿安拉（至尊至大）拯救无辜者。愿安拉宽恕我们。愿安拉宽恕我们。愿安拉宽恕我们。阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（愿主赐其秘密）
萨希布·埃尔·赛义夫·谢赫·阿卜杜勒·克里姆·埃尔·基布里西（愿主赐其秘密）的哈里发，
奥斯曼·德尔加，纽约
1448年穆哈兰姆月25日
2026年7月10日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... ions/
- 视频源：
