播客笔记｜如果解决之道清晰可见，是什么阻碍了我们去接受它？
2026年6月19日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：If the solution is clear, what prevents a person from accepting it?
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/06/22/if-the-solution-is-clear-what-prevents-a-person-from-accepting-it/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、灵修、自我克制、苏菲智慧
要点总结
- 本文探讨了人们在面对问题并明知解决之道时，为何仍会抗拒改变。
- 作者指出，这种抗拒源于自我（نفس）的顽固、愤怒与疏忽（gaflat）。
- 通过反思日常互动中的愤怒时刻，并将其作为灵修实践的契机，人们可以克服这种“醉态”。
- 真正的修行不在于空谈哲学，而在于在现实生活中克制自我，将战斗力用于正途，而非在琐事中消耗信仰的光芒。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：你已经达到了最高的品级（maqam）了吗。
- 灵性智慧启迪：如果你不断地问自己这些问题，你就会得到答案。
- 灵性智慧启迪：想象一下，如果你在开车，路还是那条路，没有别的路，就是同一条路，而你在这条路上出了一千次事故。
- 灵性智慧启迪：我们有这个（理智），无论它是清醒的还是潜意识的，无论是有谁在做，还是有什么东西在驱使我们。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从灵修与自我克制透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、问答与开示完整译文
奉至仁至慈的安拉之名。
问：当一个人看到了问题，理解了解决之道，且解决之道已摆在面前时，他内心深处究竟是什么在阻碍他去接受它？
问问你自己这个问题。是什么阻碍了你？你已经达到了最高的品级（maqam）了吗？好吧，是什么阻碍了你？说吧，说出来，是什么阻碍了你？我的意思是，我们都有负面特征，有自我（نفس）的特征，是什么阻碍了我们？比方说，你依然有愤怒，对吧？你依然有那种情绪，对吧？很好。愤怒会让人盲目，对吧？愤怒可以变得如此盲目且具有破坏性，以至于你和其他暴君之间唯一的区别，仅仅是你没有他们那种犯罪的机会罢了。他们有，而你没有那个机会。愤怒是一样的，对吧？恶魔般的愤怒，对吗？很好。
那么，是什么在阻碍你？如果你不断地问自己这些问题，你就会得到答案。因为我所讲的一切，对你来说并不难理解。这就是为什么苏赫伯特（Sohbet，指苏菲导师的教诲）不是学术论文。苏赫伯特是这样的——哦，哦，我相信，哦，是的，当然，哦，是的，我明白了。太简单了。这很有道理。与其说它是别的什么，不如说它更像是一种灵光一现的时刻。所以让我问你一个问题。是什么阻碍了你？明知如果你走上愤怒这条路，沿途会有那么多路标提醒你“不要愤怒”、“不要”、“不要”，不仅有路标，而且你一生中已经多次走过那条充满破坏性的路，它总是以错误告终。但你依然习惯成自然，而不是因为你选择了它。没有选择权的人是不负责任的。没有选择权的人是那些疯子，那些处于病态中的人，我们不是。所以，是什么在阻碍你？
穆里德（弟子）：就拿愤怒举例。有时是因为没能及时察觉。有时是因为没能捕捉到它。有时是因为没能及时捕捉到它。
你需要及时捕捉到它吗？你已经在同一条路上走过一千次了。想象一下，如果你在开车，路还是那条路，没有别的路，就是同一条路，而你在这条路上出了一千次事故。在同一条路上出了一千次事故，你却说：“好吧，我没能及时察觉。”这是什么胡说八道？真的吗？你走的是同一条路，开的是同一辆车。你知道会发生什么。你知道你会——怎么说？——会发火。所以是什么阻碍了你？所以并不是说“哦，我没及时察觉”。如果我及时察觉了，那就会……不，是你选择了它。我们有选择权，对吧？是你选择了它。甚至在那之前，你就选择了它。甚至在那之前，你也选择了它。你在采取行动之前已经做出了某些决定，你知道的，因为我们不是动物。
我们不是受本能引导的。我们有这个（理智），无论它是清醒的还是潜意识的，无论是有谁在做，还是有什么东西在驱使我们。即使当你已经做过一千次了，我的意思是，拜托，你会开车，对吧？你在那个峡谷里撞车了。愿安拉保护我们所有人。或者发生了什么事。比如你因为踩油门太猛而把引擎弄坏了。这意味着，伙计，放松一点。甚至不要那么用力地踩你的自我（نفس）。你也必须了解你的自我，了解它何时强大，何时虚弱。它会欺骗并困住你。你也必须理解这些诡计和陷阱。如果某事发生在你身上，你余生永远不会忘记它。每次你经过那里，哦，我记得这件事发生在我身上。哦，只是转弯进入那条路，你就会说，哦，我记得这个。你吸取了教训。你记住了。那里有一种念词（ذكر）。你记住了。
那么，是什么导致一个人出了一次事故后，又去出第二次，不仅不记得，不仅是不记得，而且是一而再、再而三地做，直到最后才意识到？而结局从来都不好。所以是什么？疏忽（gaflat）？是疏忽吗？你做出了决定。如果你知道自己处于疏忽中，即麻木不仁，你只是在那一瞬间忘记了，正如我所说的那个例子，真的，如果它真的影响了你，你永远不会忘记。这意味着它并没有影响你。那一千次里它从未影响过你。你乐在其中。即使结果是毁灭性的，你也不在乎……所以它从未灼伤你。这不好。
这不好。因为，你知道，在现实中，在我们做任何坏事之前，我们的主在对我们说话，说“不要”。我们的先知在对我们说话。天使们说“不要”。我们的灵魂说“不要”。你的谢赫说“不要”。有太多的迹象在说“不要，不要，不要，不要”。所以这不仅仅是“哦，我不知道。哦，我怎么会到这里来的？”你在一千天里做了一千次。不，不，不是那样的。那些声音在说“不要”。而且你自己的经验，对吧，也在说“不要”。
你现在明白你那种顽固地说“不”的力量有多大了吗？你可以绕过所有这些提醒，绕过一切。你可以绕过它并说：“我不在乎。我就是要这么做。”这就是那种顽固，那种醉态。我们的谢赫多次说过，你喝酒都比这好——并不是说他在说喝酒是合法的（halal），请不要误解。他说喝酒的人会醉，但他总是会醒来，“哦，我做了什么？”他们从不会带着宿醉醒来并说“哦，那太棒了”。不，不，不，从不会。这也是你主的智慧，不是吗？但至少他会醒来并感到后悔。但是那些因顽固而醉、因愤怒而醉、因嫉妒而醉、因傲慢而醉的人，如果他们不把自己唤醒，他们就永远不会站起来。他们永远不会醒来。只有火才能唤醒他们。你明白吗？
安拉创造我们并非为了烧毁我们。是我们自己选择了那样。天堂里没有花园。我们在地球上建造了花园，然后把它种在那里。圣徒们（Evliyas）说，地狱里没有火。是我们把火带到了地狱，那是我们自己制造的火。你现在明白人类的巨大责任了吗？所以，如果你很顽固，如果你处于疏忽中，那你该怎么办？你需要练习。不是为了成为……你需要练习。然后你需要审视每一次互动，每一次导致你愤怒的互动。你需要克制它。每一次互动，无论是来自店员，还是开车时对你大喊大叫的人，还是你那烦人的孩子，还是像这样的家人，还是别人辱骂你。你需要利用你愤怒时的每一个机会去克制它。那时你才不会醉，你才会记得。当关键时刻到来，你必须不能愤怒，否则你会摧毁很多东西时，你就会有足够的练习。你明白吗？这种练习不是让你独自坐在舒适的扶手椅上，然后“嗯，让我思考一下。嗯，嗯，哲学。是的，我必须那样做。写作，写作。”不，不，不，不。这是互动。这是社会化。那样坐着是虚假的。明白吗？一步一步来。
你的自我（نفس）越大，你的力量就越大。你对它控制得越好，你的力量就越强。不要顽固。然后利用愤怒的时刻。在我们的灵修道路上，他们说不要争论，你知道吗？那是错的。正如先知所说，不要争论，因为它会带走信仰的光芒。这是真的。不争论的人看起来很美好。他们的脸看起来很光亮。那些总是争论的人，看起来并不光亮。他（先知）说，他的一位同伴也说，即使你是对的，也不要争论。他说，尤其是当你正确的时候。
但我们被教导了一些方法。在我们的家庭、文化中存在一些东西。你总是争斗。你喜欢争斗。对吧？对吧？很好。没关系。但不要和店主争斗。不要和你的家人争斗。不要和孩子们争斗。你被创造出来，也许是为了让你身上有更多的战士血统。去和敌人战斗。你明白吗？不要和鸡争斗。那是错的。你不能说，“不，不，但我有。”那是一只鸡，也就是说，那是一只小猫。你为什么要那样做？大多数人就是那样，你知道吗？赞美安拉（Alhamdulillah）。稍微清醒一点。这些话首先是对我自己说的，然后是对那些愿意倾听的人说的。你不喜欢吗？那就离开。说这不适合我。如果安拉意欲（InshaAllah），我会接受它。
一切成功来自安拉，诵读《开端章》（Al Fatiha）。阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
“剑之主”（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi，愿主圣化其秘密）的哈里发
奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约
回历1448年穆哈兰姆月4日
2026年6月19日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... g-it/
- 视频源：
“真正的修行不在于空谈哲学，而在于在现实生活中克制自我，将战斗力用于正途，而非在琐事中消耗信仰的光芒。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：If the solution is clear, what prevents a person from accepting it?
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/06/22/if-the-solution-is-clear-what-prevents-a-person-from-accepting-it/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、灵修、自我克制、苏菲智慧
要点总结
- 本文探讨了人们在面对问题并明知解决之道时，为何仍会抗拒改变。
- 作者指出，这种抗拒源于自我（نفس）的顽固、愤怒与疏忽（gaflat）。
- 通过反思日常互动中的愤怒时刻，并将其作为灵修实践的契机，人们可以克服这种“醉态”。
- 真正的修行不在于空谈哲学，而在于在现实生活中克制自我，将战斗力用于正途，而非在琐事中消耗信仰的光芒。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：你已经达到了最高的品级（maqam）了吗。
- 灵性智慧启迪：如果你不断地问自己这些问题，你就会得到答案。
- 灵性智慧启迪：想象一下，如果你在开车，路还是那条路，没有别的路，就是同一条路，而你在这条路上出了一千次事故。
- 灵性智慧启迪：我们有这个（理智），无论它是清醒的还是潜意识的，无论是有谁在做，还是有什么东西在驱使我们。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从灵修与自我克制透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、问答与开示完整译文
奉至仁至慈的安拉之名。
问：当一个人看到了问题，理解了解决之道，且解决之道已摆在面前时，他内心深处究竟是什么在阻碍他去接受它？
问问你自己这个问题。是什么阻碍了你？你已经达到了最高的品级（maqam）了吗？好吧，是什么阻碍了你？说吧，说出来，是什么阻碍了你？我的意思是，我们都有负面特征，有自我（نفس）的特征，是什么阻碍了我们？比方说，你依然有愤怒，对吧？你依然有那种情绪，对吧？很好。愤怒会让人盲目，对吧？愤怒可以变得如此盲目且具有破坏性，以至于你和其他暴君之间唯一的区别，仅仅是你没有他们那种犯罪的机会罢了。他们有，而你没有那个机会。愤怒是一样的，对吧？恶魔般的愤怒，对吗？很好。
那么，是什么在阻碍你？如果你不断地问自己这些问题，你就会得到答案。因为我所讲的一切，对你来说并不难理解。这就是为什么苏赫伯特（Sohbet，指苏菲导师的教诲）不是学术论文。苏赫伯特是这样的——哦，哦，我相信，哦，是的，当然，哦，是的，我明白了。太简单了。这很有道理。与其说它是别的什么，不如说它更像是一种灵光一现的时刻。所以让我问你一个问题。是什么阻碍了你？明知如果你走上愤怒这条路，沿途会有那么多路标提醒你“不要愤怒”、“不要”、“不要”，不仅有路标，而且你一生中已经多次走过那条充满破坏性的路，它总是以错误告终。但你依然习惯成自然，而不是因为你选择了它。没有选择权的人是不负责任的。没有选择权的人是那些疯子，那些处于病态中的人，我们不是。所以，是什么在阻碍你？
穆里德（弟子）：就拿愤怒举例。有时是因为没能及时察觉。有时是因为没能捕捉到它。有时是因为没能及时捕捉到它。
你需要及时捕捉到它吗？你已经在同一条路上走过一千次了。想象一下，如果你在开车，路还是那条路，没有别的路，就是同一条路，而你在这条路上出了一千次事故。在同一条路上出了一千次事故，你却说：“好吧，我没能及时察觉。”这是什么胡说八道？真的吗？你走的是同一条路，开的是同一辆车。你知道会发生什么。你知道你会——怎么说？——会发火。所以是什么阻碍了你？所以并不是说“哦，我没及时察觉”。如果我及时察觉了，那就会……不，是你选择了它。我们有选择权，对吧？是你选择了它。甚至在那之前，你就选择了它。甚至在那之前，你也选择了它。你在采取行动之前已经做出了某些决定，你知道的，因为我们不是动物。
我们不是受本能引导的。我们有这个（理智），无论它是清醒的还是潜意识的，无论是有谁在做，还是有什么东西在驱使我们。即使当你已经做过一千次了，我的意思是，拜托，你会开车，对吧？你在那个峡谷里撞车了。愿安拉保护我们所有人。或者发生了什么事。比如你因为踩油门太猛而把引擎弄坏了。这意味着，伙计，放松一点。甚至不要那么用力地踩你的自我（نفس）。你也必须了解你的自我，了解它何时强大，何时虚弱。它会欺骗并困住你。你也必须理解这些诡计和陷阱。如果某事发生在你身上，你余生永远不会忘记它。每次你经过那里，哦，我记得这件事发生在我身上。哦，只是转弯进入那条路，你就会说，哦，我记得这个。你吸取了教训。你记住了。那里有一种念词（ذكر）。你记住了。
那么，是什么导致一个人出了一次事故后，又去出第二次，不仅不记得，不仅是不记得，而且是一而再、再而三地做，直到最后才意识到？而结局从来都不好。所以是什么？疏忽（gaflat）？是疏忽吗？你做出了决定。如果你知道自己处于疏忽中，即麻木不仁，你只是在那一瞬间忘记了，正如我所说的那个例子，真的，如果它真的影响了你，你永远不会忘记。这意味着它并没有影响你。那一千次里它从未影响过你。你乐在其中。即使结果是毁灭性的，你也不在乎……所以它从未灼伤你。这不好。
这不好。因为，你知道，在现实中，在我们做任何坏事之前，我们的主在对我们说话，说“不要”。我们的先知在对我们说话。天使们说“不要”。我们的灵魂说“不要”。你的谢赫说“不要”。有太多的迹象在说“不要，不要，不要，不要”。所以这不仅仅是“哦，我不知道。哦，我怎么会到这里来的？”你在一千天里做了一千次。不，不，不是那样的。那些声音在说“不要”。而且你自己的经验，对吧，也在说“不要”。
你现在明白你那种顽固地说“不”的力量有多大了吗？你可以绕过所有这些提醒，绕过一切。你可以绕过它并说：“我不在乎。我就是要这么做。”这就是那种顽固，那种醉态。我们的谢赫多次说过，你喝酒都比这好——并不是说他在说喝酒是合法的（halal），请不要误解。他说喝酒的人会醉，但他总是会醒来，“哦，我做了什么？”他们从不会带着宿醉醒来并说“哦，那太棒了”。不，不，不，从不会。这也是你主的智慧，不是吗？但至少他会醒来并感到后悔。但是那些因顽固而醉、因愤怒而醉、因嫉妒而醉、因傲慢而醉的人，如果他们不把自己唤醒，他们就永远不会站起来。他们永远不会醒来。只有火才能唤醒他们。你明白吗？
安拉创造我们并非为了烧毁我们。是我们自己选择了那样。天堂里没有花园。我们在地球上建造了花园，然后把它种在那里。圣徒们（Evliyas）说，地狱里没有火。是我们把火带到了地狱，那是我们自己制造的火。你现在明白人类的巨大责任了吗？所以，如果你很顽固，如果你处于疏忽中，那你该怎么办？你需要练习。不是为了成为……你需要练习。然后你需要审视每一次互动，每一次导致你愤怒的互动。你需要克制它。每一次互动，无论是来自店员，还是开车时对你大喊大叫的人，还是你那烦人的孩子，还是像这样的家人，还是别人辱骂你。你需要利用你愤怒时的每一个机会去克制它。那时你才不会醉，你才会记得。当关键时刻到来，你必须不能愤怒，否则你会摧毁很多东西时，你就会有足够的练习。你明白吗？这种练习不是让你独自坐在舒适的扶手椅上，然后“嗯，让我思考一下。嗯，嗯，哲学。是的，我必须那样做。写作，写作。”不，不，不，不。这是互动。这是社会化。那样坐着是虚假的。明白吗？一步一步来。
你的自我（نفس）越大，你的力量就越大。你对它控制得越好，你的力量就越强。不要顽固。然后利用愤怒的时刻。在我们的灵修道路上，他们说不要争论，你知道吗？那是错的。正如先知所说，不要争论，因为它会带走信仰的光芒。这是真的。不争论的人看起来很美好。他们的脸看起来很光亮。那些总是争论的人，看起来并不光亮。他（先知）说，他的一位同伴也说，即使你是对的，也不要争论。他说，尤其是当你正确的时候。
但我们被教导了一些方法。在我们的家庭、文化中存在一些东西。你总是争斗。你喜欢争斗。对吧？对吧？很好。没关系。但不要和店主争斗。不要和你的家人争斗。不要和孩子们争斗。你被创造出来，也许是为了让你身上有更多的战士血统。去和敌人战斗。你明白吗？不要和鸡争斗。那是错的。你不能说，“不，不，但我有。”那是一只鸡，也就是说，那是一只小猫。你为什么要那样做？大多数人就是那样，你知道吗？赞美安拉（Alhamdulillah）。稍微清醒一点。这些话首先是对我自己说的，然后是对那些愿意倾听的人说的。你不喜欢吗？那就离开。说这不适合我。如果安拉意欲（InshaAllah），我会接受它。
一切成功来自安拉，诵读《开端章》（Al Fatiha）。阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
“剑之主”（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi，愿主圣化其秘密）的哈里发
奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约
回历1448年穆哈兰姆月4日
2026年6月19日
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