播客笔记｜维系团体的精神支柱：在末世中坚守与传承
2026年6月5日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：The Spiritual Support That Holds a Jamaat Together
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/06/07/the-spiritual-support-that-holds-a-jamaat-together/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、精神修持、末世、谢赫引导
要点总结
- 本文探讨了在末世（Ahir Zaman）背景下，一个团体如何通过谢赫的精神支持与引导保持凝聚力。
- 谢赫强调，没有任何外在保障是绝对的，真正的保护源于对安拉、使者及引导者的顺从，以及对自身职责（Hizmet）的践行。
- 他告诫弟子要警惕自我（نفس）的诱惑，通过服务、感恩与真诚的誓约（Bayat），在动荡的时代中守护好这份神圣的连接与传承。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：过去几天，我一直在反思这一点，并感到感恩，赞美安拉，在这样的时代，我们和我们的孩子能处于这种保护之下，而许多人已经迷失了。
- 灵性智慧启迪：谢赫：这并不是一种保证，即使我们住在这里，我们的孩子也在这里。
- 灵性智慧启迪：然后，你知道，我们孩子受到保护，这并不是……保护来自于……这并不容易。
- 灵性智慧启迪：它没有触及谢赫·毛拉纳（Shaykh Mawlana）吗。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从精神修持与末世透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
穆里德：在演讲中，您提到了乌宰法（Hz. Uzaifah）圣门弟子的言论，即那些赞同或以任何方式支持谋杀奥斯曼（Hz. Usman，愿安拉喜悦之）的人，无论是在今世还是在坟墓中，都将与大吉尔（Dajjal，伪救世主）为伍。过去几天，我一直在反思这一点，并感到感恩，赞美安拉，在这样的时代，我们和我们的孩子能处于这种保护之下，而许多人已经迷失了。您能多谈谈这种保护以及我们必须做些什么来维护它吗？
谢赫：这并不是一种保证，即使我们住在这里，我们的孩子也在这里。没有保证。你把它说得好像是一种保证。哦，外面的人，大众，我们在这里，我们受到了保护。有保证吗？没有。没有保证。
穆里德：但我很感激至少我们……
谢赫：不，不，不。不要感激。要理解它是什么。有理解力的人很少。你可以说：“哦，谢谢，我有眼睛。”但直到你失去双眼，你才真正理解。是的？这就是知识。你明白吗？为什么那是必要的？然后，你知道，我们孩子受到保护，这并不是……保护来自于……这并不容易。对于奥利亚（Awliya，安拉的挚友）来说，这并不容易。你认为对于像我们这样的普通人来说很容易吗？我们正在做些什么来提供帮助？我们正在做些什么是不利于帮助的？因为没有保证。菲特纳（Fitna，动乱/考验）无处不在。如果菲特纳能触及奥斯曼，你认为菲特纳不会触及我们，不会触及你的孩子、我的孩子、这个团体（Jamaat）吗？当然会。我们已经见识过了。
它没有触及谢赫·毛拉纳（Shaykh Mawlana）吗？当然触及了。它没有触及萨希布·赛义夫（Sahib al-Sayf）吗？当然触及了。我们正在一步步看到，他所经历的，我们也正在经历。没有保证。你说，也许如果我们照顾好人们，他们就不会背叛。你照顾他们，他们却背叛了。正如先知所言，要小心那些你曾帮助过的人的邪恶（shar）。谢赫·埃芬迪（Shaykh Effendi），我们见识过了。他给了他们一切。他甚至自掏腰包为他们的孩子命名。他在那个时候帮助他们，做这做那，结果他们背叛了，无论男女老少，黑人白人。他们背叛了。他们说：“你不是谢赫。”有些人甚至转过头来说：“你是恶魔。”
这是一个现实。所以他们这样做了，我们也看到了同样的事情。你可以给他们一切。或者，不，不要给他们。你必须训练他们。你必须让他们觉醒。你必须对他们稍微严厉一点。我们也那样做了。他们还是走了。这是怎么回事？你不应该给予。你应该克制。一切。但我这样做是为了他们吗？还是谢赫·埃芬迪这样做是为了他们？还是谢赫·毛拉纳这样做是为了他们？不，他们是为了安拉而做。我们只需要向安拉负责，而不是向人负责。人们会说三道四。先知们和他们的孩子也经历过这些。
所以，我们还有很多事情要做，必须继续努力，为了安拉，坚持圣行（Sunnats），即先知的圣行、圣门弟子的圣行、安拉挚友的圣行。然后，正如谢赫·埃芬迪所说，每个人都必须走自己的路。没有保证。先知们的妻子也经历过这些。她们背叛了他们。先知们的孩子也经历过这些。但不要以为所有这些事情发生时都不会受到惩罚。
我们刚刚从演讲中听到。惩罚依然存在。安拉的报应还没有到达那里。但它会到达的。这不算什么。所以这不仅仅是感恩。然后，要了解这是多么困难，它是多么脆弱，并了解它是多么容易被扭转、被破坏，我们帮助过的同一些人，他们变得……这对他们来说太容易了，尤其是在这个大众宣传的时代。这不是社交媒体。这是大众宣传，大众歇斯底里。你明白吗？那种可以瞬间传播的东西。人们不明白为什么奥斯曼人也反对印刷机。他们认为：“哦，他们反对印刷。他们不想让人们阅读。”不。印刷术最初在那个时候，即18世纪和19世纪，被用于宣传。你知道这就是心理战最初获胜的方式。因为他们可以撒谎。这就是他们对苏丹阿卜杜勒·哈米德汗（Sultan Abdul Hamid Khan）所做的事情。我们需要做很多事情来阻止菲特纳的发生。我们必须保持警惕。
穆里德：我的问题是，我们如何理解这种恩典并保护它？
谢赫：我已经给了你指导方针。为什么你不去理解并保护它呢？让我问你，你从这些恩典中理解到了什么？无论如何，我已经给了你所有的答案，但你从中理解到了什么？你认为这很容易吗？问题应该是，是什么让它发挥作用？因为不要以为我们是唯一的团体。有许多这样的团体试图聚在一起做些什么。为什么这个团体能行得通？
它通过安拉的眼光，通过我们谢赫的眼光发挥作用。我不在乎全世界是否反对我们并说这行不通。我不是为了世界而存在。我们在这里，我们知道现实。啊，你的恶魔（shaytan）在这里那里低语，告诉你……我不关心你的恶魔。因为我关心谢赫·埃芬迪，他对我们的掌控依然非常强大。我不在乎谢赫·埃芬迪是否离开了。我不在乎是否每个人都离开了。你认为那些离开谢赫·埃芬迪的人，他们离开得很好吗？他们中的大多数人离开时说他是骗子，他是这个那个，他们去找敌人说了许多话。那种菲特纳至今仍在持续。不要以为因为他们在这里那里稍微赞美了一下谢赫·埃芬迪，他们就没有制造菲特纳。
所以首先我们必须知道，是什么让这一切发挥作用？为什么我们认为它行得通？让我问你。是什么让它发挥作用？你不知道？那是个问题。你为什么认为这行得通？可能有许多答案。没关系。但不是那个。我在寻找一个特定的答案。你为什么认为它行得通？如果没有它，它就不会行得通。
穆里德：单一的领导者。
不。许多团体也有单一的领导者。他们都声称有单一的目标。不是这个。你为什么认为它行得通？
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
穆里德：权威。
不。许多人也可以声称这一点。他们有权威。还有许多其他人拥有权威，在影响力、精神、金钱等方面的权威。他们比我们拥有更多的权威。你们不知道吗？
穆里德：因为来自谢赫·阿卜杜勒·克里姆（Sheykh Abdul Kerim）的支持。
是的。这就对了。完全是因为那个。仅仅是因为那个。其他一切，你可以拥有更多。权威、金钱、这个那个，爱溢于言表。但如果没有精神支持，它就无法运作。不可能。不可能。不仅是我或你，这里有一千个你，一千个百万在这里，一切，没有萨希布·赛义夫（Sahibul Saif）的精神支持，它就无法运作。有了那种精神支持，面对其他一切，它就会运作。我们毫无疑问。所以如果我们知道这一点，那才是最重要的。来自安拉挚友的支持，来自你谢赫的支持，那种支持和权威。那种支持会到来，无论我们是否做这做那，他们都在支持。这不是因为我们跑得有多快，我们有多强，我们有多弱，而是支持正在到来。有些事情你可以做。有些事情你停止做会使它变得稍微困难一些，是的。
但现在，下一个问题是，我们如何让那种支持更多而不是更少？如何不成为，怎么说呢，支持到来的障碍。你明白吗？你不要站在那种支持的前面。来自谢赫·阿卜杜勒·克里姆的支持，是的。绝对的。那么这意味着什么？不要认为，“哦，现在我必须与谢赫·阿卜杜勒·克里姆建立拉比塔（rabita，精神连接）。”你们中的许多人，甚至从未见过他。你打算怎么建立拉比塔？你与他建立拉比塔？为什么不与谢赫·毛拉纳建立拉比塔？为什么你不去更高的地方，与先知建立拉比塔，并说：“先知是我的谢赫。”谢赫·阿卜杜勒·克里姆并不比先知更高。先知是我的谢赫。为什么你不去更高的地方，去向安拉？先知并不比安拉更高。
顺从安拉，顺从先知，并顺从你们的正道领导者。这是安拉（至高无上者）设定的协议。因为如果你没有先知，你就不可能理解安拉。除非他是正道领导者，否则你不可能理解先知。现在，这意味着什么？我们将如何使我们与谢赫·阿卜杜勒·克里姆的联系更紧密？现在，你必须非常清楚。他为安拉而活。他有一个目标。不是一个目标，是许多许多目标。他是一位伟大的安拉挚友。不仅仅是一件事。不仅仅是一个穆里德。不仅仅是一个国家。他们从可见的世界工作，也从不可见的世界工作。
所以他离开了，正如每一位先知所做的那样。他们离开了，然后下一代必须承担起责任。不仅是保持它，不仅是保存它，而是将其进一步发扬光大。是的？下一代必须将其进一步、进一步、进一步地发扬光大。基础（asas）在那里，但其他事情可能会有一点变化。它必须变化，因为情况不同了。人也不同了。它是活的。它必须有自己的生命，四处移动。所以现在你必须知道，谢赫·埃芬迪为什么而活？他为之牺牲了什么？他的遗嘱（wasiat）是什么？在所有我们正在关注的工作之上，什么是属于你的？
如果你的任务是种花，你就种花直到死去。如果你的任务是照顾羊群，那就是你要做的。如果你的任务是阅读《古兰经》，那就是你要做的。如果现在你的工作是去厨房，你现在所做的一切不仅成为一种善功（amal），它成为一种功修（ibadah）。不仅如此，它成为一种信托（amanat）。你们中的许多人，尤其是女性，失去了对这一点的认识。你说：“我正在做这个。我想做一些真正伟大的事情。”你现在所做的一切都变得神圣。不要认为事情之所以运作是因为我们在这里。如果我们不在这里，事情仍会继续。伊斯兰不需要我们。我们需要伊斯兰。塔里卡（Tariqat，修道途径）不需要我们。我们需要塔里卡。不是你。一千个你来了又走。一千个我来了又走。这条道路仍将继续，因为它得到萨希布·赛义夫的支持，得到谢赫·毛拉纳的支持，得到圣先知（愿主福安之）的许可和授权。没有人能把它夺走。他们想夺走它？我再次引用奥斯曼的话。你不能移除这个。你想移除这个？先杀了我。我会乐意死去。也许如果他们接受的话，那将是唯一可以接受的事情。
所以现在你看看你的职责（wazifa），看看你在这里的工作是什么，你开辟出某样东西，那项工作现在成为遗嘱的一部分，愿景的一部分，谢赫·埃芬迪生命的一部分。有物质层面的，有医疗层面的，有教育层面的，有社会层面的，也许有政治层面的，有精神层面的。意思是，对每个人，任何人，如果全世界都来了，都有工作要做。它是永无止境的。然后你会说，这些工作中多少是给我的？没有人能说：“我不知道我在做什么。”如果有的话，我告诉你，你没有做这个。我告诉你正确地做它，你没有正确地做它。这就是你如何变得亲近的方式。
它总是根据服务（hizmet）而定。这就是你如何知道你是否会接近你所服务的人。你的联系在那里，或者不在。不是通过仅仅坐着在这里那里享受美好的情感时刻。这可能有一点，因为你需要它，即。但我总是说，如果父亲去世了，没有多少孩子在那里。最大的哥哥，他甚至没有时间坐下来哭，因为现在他必须照顾每个人。如果每个人都有这种能力，这种责任感，而不是因为失去了父亲而失败，对吧，家庭现在将开始扩张。因为他们说，每个人，我想成为一名父亲，我必须有一个家庭要照顾。他们四处照顾人。这就是在德尔加（dergah，修道院）发生的事情。
现在你要看看，我有多大用处？在这种有用性中，非常简单。信士，今天必须比昨天更好。明天必须比今天更好。然后看看，我现在的作品，我是为了安拉而做的吗？我打扫了吗，还是我打扫得干净吗？它比昨天更好吗？比去年更好吗？它更好还是不好？还是停滞不前了？它变得更糟了吗？那时你不需要任何人告诉你任何事情。你不需要。
这里没有人被分配到他们无法完成的工作。无论如何，我不会分配工作。不要认为你在帮任何人忙。你在这里做了一些好事，它只是证明你是一个人，证明你是一个穆斯林，证明你是一个信士，并且你是一个穆民（mu’min）。你不是在帮忙。哦，我照顾这个。这不是帮忙。你太无耻了。你在一个团体里，你以许多方式被照顾，而你不能回馈？这只是为了平衡天平。这真的不是什么额外的。
“哦，我打扫厨房。”你吃了厨房里的东西。“我打扫浴室。”你用了浴室。你使用浴室的次数比你打扫的次数多。你怎么不说，“我照顾别人的孩子？”谁在照顾你？有许多人在照顾你。一个信士即使说这些话也会感到羞耻。他们的荣誉会说，说“看，我做了这个，我做了那个”是无耻的，因为信士有更多的智慧，他有荣誉。
现在你要说，一切，仅仅因为索赫贝特（sohbet，谈话），仅仅因为你坚持誓约（bayat），那是里德万誓约（Bayat al-Ridwan）的回响，你说，愿主福安之，我承诺。是的。先知（愿主福安之）说，“我的手代表奥斯曼。”他也引用了一些东西。安拉的手在我们要所有的手之上。每一次誓约，我们谢赫的手都在我们的手上，先知的手在上面，还有安拉的手。我们诵读那段经文。人们会背叛。我没关系。这不是对我。你是在背叛安拉的誓约。如果你说，“啊，这不是我的路。”客气地说，“埃芬迪，我要走了，”那是另一回事。如果他们对谢赫·埃芬迪那样做，那是另一回事。如果他们背叛了誓约并试图摧毁他，谢赫·埃芬迪说：“如果你站在我面前，我会粉碎你。如果你那样说，我会粉碎你。”
这条路不属于我或你。它属于他。它属于谢赫·埃芬迪。它属于先知。任何站在前面的人，我不在乎是谁，他们都会被粉碎。
三、总结开示与神圣祈祷
我很软弱。我们都很软弱。但我们得到强者的支持。所以现在你必须看看我如何能有用。这就是我们需要教导我们孩子的东西，如何变得有用。不仅仅是坐着被娱乐，去吃，去得到一切，然后说，“我在精神上开悟了。”但价值来自于你提供了什么。你从自己身上给予了一些东西。是的，这就是爱，当你从自己身上给予一些东西时。而那个说“我爱你”的人，我从自己身上给予你一些东西，甚至去计算它，那种爱的真诚在哪里？那种爱的荣誉在哪里？
安拉正在给我们一切。他要求任何回报吗？他要求吗？谢赫·埃芬迪说了一件事。安拉从不要求任何回报。他所说的只是，吃喝并感恩。给予舒克尔（shukr，感恩）。给予感谢，意思是记住我。安拉甚至说，这令人心碎，你的主在说，对我怀有善念。对我怀有好的想法。不要对我怀有坏的想法。我们看到在我们的生活中，谢赫·埃芬迪为多少人牺牲了，而他们对他怀有邪恶的想法。即使在他的坟墓里，他们也在那样想。噢。安拉是多么耐心。我们正在我们自己的生命中看到它。我认为这么多人来对我们很重要。这对我们不重要。你认为人们离开对我们很重要吗？这不重要。
这对他们很重要，因为他们只用这些眼睛看。但我们在那里。当到处都挤满了听谢赫·埃芬迪说话的人说，“哦，愿我的生命为你牺牲。”然后谢赫·埃芬迪稍微挤压了一下他们的自我。他们说，“这种谢赫，他甚至不是谢赫。”他们说，“他不是谢赫。不，他不是谢赫，”没完没了。他们会为发生在他身上的任何坏事而欢呼。当他在监狱里时，哦，许多人非常高兴。他们说，“哦，他正在受惩罚。他正在做这个。他正在做那个。”他们现在不谈论它，但他们无论如何都非常鬼鬼祟祟。我们知道。我们记得。偶尔，我们必须记住。因为这个世界充满了天使，但这个世界也充满了恶魔。
安拉在《古兰经》中启示的最后几节经文处理的是恶魔。精灵中的恶魔是另一回事。人类中的恶魔是另一回事。《古兰经》的最后一个词以人类（insan）结束。是的。人类。纳斯（Nas）。人类。所以要小心。然后保护。不仅是你。不仅是你的孩子。保护每个人。有一种这是我们家庭的感觉。有一种这是我们家庭的感觉。孩子们在那里。如果安拉意欲（InshaAllah）。
没有那种精神支持，这是不可能的。否则，有许多像这样的团体。我记得有一次有一些谢赫拜访我们。他们说，“哦，阿卜杜勒·克里姆做到了。他成功了。”我们许多人尝试过。我们做不到。看着。看着。即使以这种方式，看着。有多少？你需要伟大的精神支持才能在这个时间，在这个时代，在这个国家，在这个城市做到这一点。
所以保持那种亲近。理解你为什么在这里。理解是谁在支撑我们。思考。给予感恩。给予感恩。那时，你将是赢家，因为你吸取了教训。如果你不这样做，你将是输家，而其他人将从你身上吸取教训。
如果安拉意欲。
愿安拉宽恕我并祝福你们。
一切成功来自安拉。诵读《开端章》（Al-Fatiha）。
特别是在这样一个疯狂的团体中。如果你只得到这样一个村庄，这就够难了。每个人都是巴基斯坦人。太难了。但这很容易，因为每个人都说同样的语言，同样的这个。但他们现在在这里和世界各地有十几个国家。你认为这很容易吗？像这样和这样的人，像这样，像这样，如此不同。每个人也，单独地，他们非常，非常不同。就像鲁米（Hz. Rumi）在世时的追随者，沙姆斯（Hz. Shams）的追随者。他们问，因为当时还有其他塔里卡存在。他们说，“为什么其他塔里卡的穆里德如此温和，如此好，善良，有礼仪（adab），他们不打架，但你的穆里德非常喧闹？你知道，他们非常有活力。”他说，“在那边，”意思是其他塔里卡，“他们只有一只公鸡。有些没有公鸡，只有母鸡。”这是给我们的。我们充满了公鸡。因为要能够承受这种重量，你也必须非常，非常强壮。因为这种重量会触及你那里，你的自我。那个被禁止的地方。人不喜欢那样，最被禁止的。你可以触及其他任何地方，他们的智慧，他们的这个，他们的那个。但你想触及，你告诉他们，“看，你的自我，你的恶魔是这个，”噢！他们会飞走。
你明白吗？那些飞走的人，是因为我们触及了他们的自我。但这就是你如何在这条道路上脱颖而出的方式。愿我们的自我永远在我们谢赫的脚下，如果安拉意欲。
愿安拉的平安降临于你们。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫·谢赫·阿卜杜勒·克里姆·埃尔·基布里西（qs）的哈里发，
奥斯曼利德尔加（Osmanli Dergah），纽约
1447年伊斯兰历19日
2026年6月5日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... ther/
- 视频源：
“他告诫弟子要警惕自我（نفس）的诱惑，通过服务、感恩与真诚的誓约（Bayat），在动荡的时代中守护好这份神圣的连接与传承。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：The Spiritual Support That Holds a Jamaat Together
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/06/07/the-spiritual-support-that-holds-a-jamaat-together/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、精神修持、末世、谢赫引导
要点总结
- 本文探讨了在末世（Ahir Zaman）背景下，一个团体如何通过谢赫的精神支持与引导保持凝聚力。
- 谢赫强调，没有任何外在保障是绝对的，真正的保护源于对安拉、使者及引导者的顺从，以及对自身职责（Hizmet）的践行。
- 他告诫弟子要警惕自我（نفس）的诱惑，通过服务、感恩与真诚的誓约（Bayat），在动荡的时代中守护好这份神圣的连接与传承。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：过去几天，我一直在反思这一点，并感到感恩，赞美安拉，在这样的时代，我们和我们的孩子能处于这种保护之下，而许多人已经迷失了。
- 灵性智慧启迪：谢赫：这并不是一种保证，即使我们住在这里，我们的孩子也在这里。
- 灵性智慧启迪：然后，你知道，我们孩子受到保护，这并不是……保护来自于……这并不容易。
- 灵性智慧启迪：它没有触及谢赫·毛拉纳（Shaykh Mawlana）吗。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从精神修持与末世透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
穆里德：在演讲中，您提到了乌宰法（Hz. Uzaifah）圣门弟子的言论，即那些赞同或以任何方式支持谋杀奥斯曼（Hz. Usman，愿安拉喜悦之）的人，无论是在今世还是在坟墓中，都将与大吉尔（Dajjal，伪救世主）为伍。过去几天，我一直在反思这一点，并感到感恩，赞美安拉，在这样的时代，我们和我们的孩子能处于这种保护之下，而许多人已经迷失了。您能多谈谈这种保护以及我们必须做些什么来维护它吗？
谢赫：这并不是一种保证，即使我们住在这里，我们的孩子也在这里。没有保证。你把它说得好像是一种保证。哦，外面的人，大众，我们在这里，我们受到了保护。有保证吗？没有。没有保证。
穆里德：但我很感激至少我们……
谢赫：不，不，不。不要感激。要理解它是什么。有理解力的人很少。你可以说：“哦，谢谢，我有眼睛。”但直到你失去双眼，你才真正理解。是的？这就是知识。你明白吗？为什么那是必要的？然后，你知道，我们孩子受到保护，这并不是……保护来自于……这并不容易。对于奥利亚（Awliya，安拉的挚友）来说，这并不容易。你认为对于像我们这样的普通人来说很容易吗？我们正在做些什么来提供帮助？我们正在做些什么是不利于帮助的？因为没有保证。菲特纳（Fitna，动乱/考验）无处不在。如果菲特纳能触及奥斯曼，你认为菲特纳不会触及我们，不会触及你的孩子、我的孩子、这个团体（Jamaat）吗？当然会。我们已经见识过了。
它没有触及谢赫·毛拉纳（Shaykh Mawlana）吗？当然触及了。它没有触及萨希布·赛义夫（Sahib al-Sayf）吗？当然触及了。我们正在一步步看到，他所经历的，我们也正在经历。没有保证。你说，也许如果我们照顾好人们，他们就不会背叛。你照顾他们，他们却背叛了。正如先知所言，要小心那些你曾帮助过的人的邪恶（shar）。谢赫·埃芬迪（Shaykh Effendi），我们见识过了。他给了他们一切。他甚至自掏腰包为他们的孩子命名。他在那个时候帮助他们，做这做那，结果他们背叛了，无论男女老少，黑人白人。他们背叛了。他们说：“你不是谢赫。”有些人甚至转过头来说：“你是恶魔。”
这是一个现实。所以他们这样做了，我们也看到了同样的事情。你可以给他们一切。或者，不，不要给他们。你必须训练他们。你必须让他们觉醒。你必须对他们稍微严厉一点。我们也那样做了。他们还是走了。这是怎么回事？你不应该给予。你应该克制。一切。但我这样做是为了他们吗？还是谢赫·埃芬迪这样做是为了他们？还是谢赫·毛拉纳这样做是为了他们？不，他们是为了安拉而做。我们只需要向安拉负责，而不是向人负责。人们会说三道四。先知们和他们的孩子也经历过这些。
所以，我们还有很多事情要做，必须继续努力，为了安拉，坚持圣行（Sunnats），即先知的圣行、圣门弟子的圣行、安拉挚友的圣行。然后，正如谢赫·埃芬迪所说，每个人都必须走自己的路。没有保证。先知们的妻子也经历过这些。她们背叛了他们。先知们的孩子也经历过这些。但不要以为所有这些事情发生时都不会受到惩罚。
我们刚刚从演讲中听到。惩罚依然存在。安拉的报应还没有到达那里。但它会到达的。这不算什么。所以这不仅仅是感恩。然后，要了解这是多么困难，它是多么脆弱，并了解它是多么容易被扭转、被破坏，我们帮助过的同一些人，他们变得……这对他们来说太容易了，尤其是在这个大众宣传的时代。这不是社交媒体。这是大众宣传，大众歇斯底里。你明白吗？那种可以瞬间传播的东西。人们不明白为什么奥斯曼人也反对印刷机。他们认为：“哦，他们反对印刷。他们不想让人们阅读。”不。印刷术最初在那个时候，即18世纪和19世纪，被用于宣传。你知道这就是心理战最初获胜的方式。因为他们可以撒谎。这就是他们对苏丹阿卜杜勒·哈米德汗（Sultan Abdul Hamid Khan）所做的事情。我们需要做很多事情来阻止菲特纳的发生。我们必须保持警惕。
穆里德：我的问题是，我们如何理解这种恩典并保护它？
谢赫：我已经给了你指导方针。为什么你不去理解并保护它呢？让我问你，你从这些恩典中理解到了什么？无论如何，我已经给了你所有的答案，但你从中理解到了什么？你认为这很容易吗？问题应该是，是什么让它发挥作用？因为不要以为我们是唯一的团体。有许多这样的团体试图聚在一起做些什么。为什么这个团体能行得通？
它通过安拉的眼光，通过我们谢赫的眼光发挥作用。我不在乎全世界是否反对我们并说这行不通。我不是为了世界而存在。我们在这里，我们知道现实。啊，你的恶魔（shaytan）在这里那里低语，告诉你……我不关心你的恶魔。因为我关心谢赫·埃芬迪，他对我们的掌控依然非常强大。我不在乎谢赫·埃芬迪是否离开了。我不在乎是否每个人都离开了。你认为那些离开谢赫·埃芬迪的人，他们离开得很好吗？他们中的大多数人离开时说他是骗子，他是这个那个，他们去找敌人说了许多话。那种菲特纳至今仍在持续。不要以为因为他们在这里那里稍微赞美了一下谢赫·埃芬迪，他们就没有制造菲特纳。
所以首先我们必须知道，是什么让这一切发挥作用？为什么我们认为它行得通？让我问你。是什么让它发挥作用？你不知道？那是个问题。你为什么认为这行得通？可能有许多答案。没关系。但不是那个。我在寻找一个特定的答案。你为什么认为它行得通？如果没有它，它就不会行得通。
穆里德：单一的领导者。
不。许多团体也有单一的领导者。他们都声称有单一的目标。不是这个。你为什么认为它行得通？
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
穆里德：权威。
不。许多人也可以声称这一点。他们有权威。还有许多其他人拥有权威，在影响力、精神、金钱等方面的权威。他们比我们拥有更多的权威。你们不知道吗？
穆里德：因为来自谢赫·阿卜杜勒·克里姆（Sheykh Abdul Kerim）的支持。
是的。这就对了。完全是因为那个。仅仅是因为那个。其他一切，你可以拥有更多。权威、金钱、这个那个，爱溢于言表。但如果没有精神支持，它就无法运作。不可能。不可能。不仅是我或你，这里有一千个你，一千个百万在这里，一切，没有萨希布·赛义夫（Sahibul Saif）的精神支持，它就无法运作。有了那种精神支持，面对其他一切，它就会运作。我们毫无疑问。所以如果我们知道这一点，那才是最重要的。来自安拉挚友的支持，来自你谢赫的支持，那种支持和权威。那种支持会到来，无论我们是否做这做那，他们都在支持。这不是因为我们跑得有多快，我们有多强，我们有多弱，而是支持正在到来。有些事情你可以做。有些事情你停止做会使它变得稍微困难一些，是的。
但现在，下一个问题是，我们如何让那种支持更多而不是更少？如何不成为，怎么说呢，支持到来的障碍。你明白吗？你不要站在那种支持的前面。来自谢赫·阿卜杜勒·克里姆的支持，是的。绝对的。那么这意味着什么？不要认为，“哦，现在我必须与谢赫·阿卜杜勒·克里姆建立拉比塔（rabita，精神连接）。”你们中的许多人，甚至从未见过他。你打算怎么建立拉比塔？你与他建立拉比塔？为什么不与谢赫·毛拉纳建立拉比塔？为什么你不去更高的地方，与先知建立拉比塔，并说：“先知是我的谢赫。”谢赫·阿卜杜勒·克里姆并不比先知更高。先知是我的谢赫。为什么你不去更高的地方，去向安拉？先知并不比安拉更高。
顺从安拉，顺从先知，并顺从你们的正道领导者。这是安拉（至高无上者）设定的协议。因为如果你没有先知，你就不可能理解安拉。除非他是正道领导者，否则你不可能理解先知。现在，这意味着什么？我们将如何使我们与谢赫·阿卜杜勒·克里姆的联系更紧密？现在，你必须非常清楚。他为安拉而活。他有一个目标。不是一个目标，是许多许多目标。他是一位伟大的安拉挚友。不仅仅是一件事。不仅仅是一个穆里德。不仅仅是一个国家。他们从可见的世界工作，也从不可见的世界工作。
所以他离开了，正如每一位先知所做的那样。他们离开了，然后下一代必须承担起责任。不仅是保持它，不仅是保存它，而是将其进一步发扬光大。是的？下一代必须将其进一步、进一步、进一步地发扬光大。基础（asas）在那里，但其他事情可能会有一点变化。它必须变化，因为情况不同了。人也不同了。它是活的。它必须有自己的生命，四处移动。所以现在你必须知道，谢赫·埃芬迪为什么而活？他为之牺牲了什么？他的遗嘱（wasiat）是什么？在所有我们正在关注的工作之上，什么是属于你的？
如果你的任务是种花，你就种花直到死去。如果你的任务是照顾羊群，那就是你要做的。如果你的任务是阅读《古兰经》，那就是你要做的。如果现在你的工作是去厨房，你现在所做的一切不仅成为一种善功（amal），它成为一种功修（ibadah）。不仅如此，它成为一种信托（amanat）。你们中的许多人，尤其是女性，失去了对这一点的认识。你说：“我正在做这个。我想做一些真正伟大的事情。”你现在所做的一切都变得神圣。不要认为事情之所以运作是因为我们在这里。如果我们不在这里，事情仍会继续。伊斯兰不需要我们。我们需要伊斯兰。塔里卡（Tariqat，修道途径）不需要我们。我们需要塔里卡。不是你。一千个你来了又走。一千个我来了又走。这条道路仍将继续，因为它得到萨希布·赛义夫的支持，得到谢赫·毛拉纳的支持，得到圣先知（愿主福安之）的许可和授权。没有人能把它夺走。他们想夺走它？我再次引用奥斯曼的话。你不能移除这个。你想移除这个？先杀了我。我会乐意死去。也许如果他们接受的话，那将是唯一可以接受的事情。
所以现在你看看你的职责（wazifa），看看你在这里的工作是什么，你开辟出某样东西，那项工作现在成为遗嘱的一部分，愿景的一部分，谢赫·埃芬迪生命的一部分。有物质层面的，有医疗层面的，有教育层面的，有社会层面的，也许有政治层面的，有精神层面的。意思是，对每个人，任何人，如果全世界都来了，都有工作要做。它是永无止境的。然后你会说，这些工作中多少是给我的？没有人能说：“我不知道我在做什么。”如果有的话，我告诉你，你没有做这个。我告诉你正确地做它，你没有正确地做它。这就是你如何变得亲近的方式。
它总是根据服务（hizmet）而定。这就是你如何知道你是否会接近你所服务的人。你的联系在那里，或者不在。不是通过仅仅坐着在这里那里享受美好的情感时刻。这可能有一点，因为你需要它，即。但我总是说，如果父亲去世了，没有多少孩子在那里。最大的哥哥，他甚至没有时间坐下来哭，因为现在他必须照顾每个人。如果每个人都有这种能力，这种责任感，而不是因为失去了父亲而失败，对吧，家庭现在将开始扩张。因为他们说，每个人，我想成为一名父亲，我必须有一个家庭要照顾。他们四处照顾人。这就是在德尔加（dergah，修道院）发生的事情。
现在你要看看，我有多大用处？在这种有用性中，非常简单。信士，今天必须比昨天更好。明天必须比今天更好。然后看看，我现在的作品，我是为了安拉而做的吗？我打扫了吗，还是我打扫得干净吗？它比昨天更好吗？比去年更好吗？它更好还是不好？还是停滞不前了？它变得更糟了吗？那时你不需要任何人告诉你任何事情。你不需要。
这里没有人被分配到他们无法完成的工作。无论如何，我不会分配工作。不要认为你在帮任何人忙。你在这里做了一些好事，它只是证明你是一个人，证明你是一个穆斯林，证明你是一个信士，并且你是一个穆民（mu’min）。你不是在帮忙。哦，我照顾这个。这不是帮忙。你太无耻了。你在一个团体里，你以许多方式被照顾，而你不能回馈？这只是为了平衡天平。这真的不是什么额外的。
“哦，我打扫厨房。”你吃了厨房里的东西。“我打扫浴室。”你用了浴室。你使用浴室的次数比你打扫的次数多。你怎么不说，“我照顾别人的孩子？”谁在照顾你？有许多人在照顾你。一个信士即使说这些话也会感到羞耻。他们的荣誉会说，说“看，我做了这个，我做了那个”是无耻的，因为信士有更多的智慧，他有荣誉。
现在你要说，一切，仅仅因为索赫贝特（sohbet，谈话），仅仅因为你坚持誓约（bayat），那是里德万誓约（Bayat al-Ridwan）的回响，你说，愿主福安之，我承诺。是的。先知（愿主福安之）说，“我的手代表奥斯曼。”他也引用了一些东西。安拉的手在我们要所有的手之上。每一次誓约，我们谢赫的手都在我们的手上，先知的手在上面，还有安拉的手。我们诵读那段经文。人们会背叛。我没关系。这不是对我。你是在背叛安拉的誓约。如果你说，“啊，这不是我的路。”客气地说，“埃芬迪，我要走了，”那是另一回事。如果他们对谢赫·埃芬迪那样做，那是另一回事。如果他们背叛了誓约并试图摧毁他，谢赫·埃芬迪说：“如果你站在我面前，我会粉碎你。如果你那样说，我会粉碎你。”
这条路不属于我或你。它属于他。它属于谢赫·埃芬迪。它属于先知。任何站在前面的人，我不在乎是谁，他们都会被粉碎。
三、总结开示与神圣祈祷
我很软弱。我们都很软弱。但我们得到强者的支持。所以现在你必须看看我如何能有用。这就是我们需要教导我们孩子的东西，如何变得有用。不仅仅是坐着被娱乐，去吃，去得到一切，然后说，“我在精神上开悟了。”但价值来自于你提供了什么。你从自己身上给予了一些东西。是的，这就是爱，当你从自己身上给予一些东西时。而那个说“我爱你”的人，我从自己身上给予你一些东西，甚至去计算它，那种爱的真诚在哪里？那种爱的荣誉在哪里？
安拉正在给我们一切。他要求任何回报吗？他要求吗？谢赫·埃芬迪说了一件事。安拉从不要求任何回报。他所说的只是，吃喝并感恩。给予舒克尔（shukr，感恩）。给予感谢，意思是记住我。安拉甚至说，这令人心碎，你的主在说，对我怀有善念。对我怀有好的想法。不要对我怀有坏的想法。我们看到在我们的生活中，谢赫·埃芬迪为多少人牺牲了，而他们对他怀有邪恶的想法。即使在他的坟墓里，他们也在那样想。噢。安拉是多么耐心。我们正在我们自己的生命中看到它。我认为这么多人来对我们很重要。这对我们不重要。你认为人们离开对我们很重要吗？这不重要。
这对他们很重要，因为他们只用这些眼睛看。但我们在那里。当到处都挤满了听谢赫·埃芬迪说话的人说，“哦，愿我的生命为你牺牲。”然后谢赫·埃芬迪稍微挤压了一下他们的自我。他们说，“这种谢赫，他甚至不是谢赫。”他们说，“他不是谢赫。不，他不是谢赫，”没完没了。他们会为发生在他身上的任何坏事而欢呼。当他在监狱里时，哦，许多人非常高兴。他们说，“哦，他正在受惩罚。他正在做这个。他正在做那个。”他们现在不谈论它，但他们无论如何都非常鬼鬼祟祟。我们知道。我们记得。偶尔，我们必须记住。因为这个世界充满了天使，但这个世界也充满了恶魔。
安拉在《古兰经》中启示的最后几节经文处理的是恶魔。精灵中的恶魔是另一回事。人类中的恶魔是另一回事。《古兰经》的最后一个词以人类（insan）结束。是的。人类。纳斯（Nas）。人类。所以要小心。然后保护。不仅是你。不仅是你的孩子。保护每个人。有一种这是我们家庭的感觉。有一种这是我们家庭的感觉。孩子们在那里。如果安拉意欲（InshaAllah）。
没有那种精神支持，这是不可能的。否则，有许多像这样的团体。我记得有一次有一些谢赫拜访我们。他们说，“哦，阿卜杜勒·克里姆做到了。他成功了。”我们许多人尝试过。我们做不到。看着。看着。即使以这种方式，看着。有多少？你需要伟大的精神支持才能在这个时间，在这个时代，在这个国家，在这个城市做到这一点。
所以保持那种亲近。理解你为什么在这里。理解是谁在支撑我们。思考。给予感恩。给予感恩。那时，你将是赢家，因为你吸取了教训。如果你不这样做，你将是输家，而其他人将从你身上吸取教训。
如果安拉意欲。
愿安拉宽恕我并祝福你们。
一切成功来自安拉。诵读《开端章》（Al-Fatiha）。
特别是在这样一个疯狂的团体中。如果你只得到这样一个村庄，这就够难了。每个人都是巴基斯坦人。太难了。但这很容易，因为每个人都说同样的语言，同样的这个。但他们现在在这里和世界各地有十几个国家。你认为这很容易吗？像这样和这样的人，像这样，像这样，如此不同。每个人也，单独地，他们非常，非常不同。就像鲁米（Hz. Rumi）在世时的追随者，沙姆斯（Hz. Shams）的追随者。他们问，因为当时还有其他塔里卡存在。他们说，“为什么其他塔里卡的穆里德如此温和，如此好，善良，有礼仪（adab），他们不打架，但你的穆里德非常喧闹？你知道，他们非常有活力。”他说，“在那边，”意思是其他塔里卡，“他们只有一只公鸡。有些没有公鸡，只有母鸡。”这是给我们的。我们充满了公鸡。因为要能够承受这种重量，你也必须非常，非常强壮。因为这种重量会触及你那里，你的自我。那个被禁止的地方。人不喜欢那样，最被禁止的。你可以触及其他任何地方，他们的智慧，他们的这个，他们的那个。但你想触及，你告诉他们，“看，你的自我，你的恶魔是这个，”噢！他们会飞走。
你明白吗？那些飞走的人，是因为我们触及了他们的自我。但这就是你如何在这条道路上脱颖而出的方式。愿我们的自我永远在我们谢赫的脚下，如果安拉意欲。
愿安拉的平安降临于你们。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫·谢赫·阿卜杜勒·克里姆·埃尔·基布里西（qs）的哈里发，
奥斯曼利德尔加（Osmanli Dergah），纽约
1447年伊斯兰历19日
2026年6月5日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... ther/
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