播客笔记｜当内心终于变得柔软：疾病与灵性的觉醒
2026年5月21日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：When the Heart Finally Softens
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/27/when-the-heart-finally-softens/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、灵性成长、内心柔软、死亡准备
要点总结
- 本文探讨了为何人在经历疾病与痛苦时，内心会变得更加柔软、易于感怀。
- 作者指出，这种转变是灵性觉醒的标志，意味着信士开始为回归造物主做准备。
- 通过对痛苦的接纳与对死亡的思考，信士能够打破内心的隔阂，培养慈悲心，并以谦卑的态度祈求安拉的慈悯。
- 这不仅是生理上的变化，更是灵魂回归真理的预兆。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：现在，即使是普通的悲伤故事、歌曲或某些旋律也会深深触动我。
- 灵性智慧启迪：在你与那种现实、那种内心的柔软之间，还存在着一些遮蔽。
- 灵性智慧启迪：许多不信道者也有痛苦和折磨，但在那种痛苦和折磨中，他们却背离了安拉。
- 灵性智慧启迪：在今世，朋友、家人、这个、那个、遗产，无论什么，还有在后世，他们会说：‘好吧，现在我需要什么。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从灵性成长与内心柔软透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、问答与开示完整译文
奉至仁至慈的安拉之名。
问：我以前并不是一个容易流泪的人，即使听闻关于安拉的使者（愿主福安之）和圣裔的悲伤故事，或是听到旨在引发哀伤的诗歌和歌曲时也是如此。但自从生病以来，尤其是过去六个月，我身上发生了一些变化。最近，我读到赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）在与赛义德纳·法蒂玛（愿主喜悦之）争吵后离开家，睡在先知清真寺，而安拉的使者（愿主福安之）温柔地对他说：“回到你的堂妹那里去吧。”我读到这里不禁深感悲伤，潸然泪下。后来我又读到安拉的使者（愿主福安之）告诉赛义德纳·法蒂玛（愿主喜悦之），她将是他在去世后第一个追随他的人，我又一次无法停止哭泣。
现在，即使是普通的悲伤故事、歌曲或某些旋律也会深深触动我。几天前，我听到一首关于马来民族隐藏悲剧的歌曲，这让我流下了眼泪。以前从未发生过这种情况。感觉好像是这场疾病软化了我内心的某些东西。以前，即使是关于安拉的使者（愿主福安之）的故事也不会让我如此动容，但现在一切都能轻易触动心灵。这仅仅是生理上的反应，还是背后有着灵性的意义？这是一个人在临近死亡时可能会经历的状态吗？那么为什么我以前无法哭泣呢？
你当时还没准备好。你还没准备好。在你与那种现实、那种内心的柔软之间，还存在着一些遮蔽。这就是为什么对于信士而言，一切都是恩典。即使是疾病也是一种恩典，因为它将你带到了另一个站位。你所经历的痛苦和折磨，是许多圣人和先知们都经历过的。而在那种痛苦和折磨中，他们转向了安拉。
许多不信道者也有痛苦和折磨，但在那种痛苦和折磨中，他们却背离了安拉。你不是那样的人。所以，即使面对痛苦和折磨，那也没有改变他们。那并没有提升他们。这很可能是最后的召唤。这也不完全是惩罚，你明白吗？它的目的是……虽然过程艰难，但结果是非常好的。这并不是真正的惩罚。但这对于你来说是现实。你的灵魂正在感知它。它正在回归。它已经在筹划回归了。这对你来说是真实的。这对这里的任何人来说都不是真实的。因为如果是的话，他们就会开始做计划了。就像人们为今世做计划一样，他们会开始为死亡做计划。他们会有一个退出策略。
在今世，朋友、家人、这个、那个、遗产，无论什么，还有在后世，他们会说：‘好吧，现在我需要什么？我该如何准备？我带什么去？我该摆脱什么？我必须轻装上阵。’是吗？但那种现实并没有击中他们。看看这个人，他还在想着结婚。双脚都踏进坟墓了，却还如此贪恋今世。你看，他没有受过训练，对吧？这还没有成为现实。但死亡天使不需要我们所理解的那种理由就会到来。
也许对于一个不思考、不抱希望，或者死亡对他而言并非现实的年轻人来说，天使可能就这样来了。也许你还能再活10年、20年、30年，谁知道呢？所以，重要的不是你的处境、你的痛苦、你的健康，而是你为此所做的准备。你正在利用这些来做准备，这很好。如果你正在利用这些来做准备，那么这就是好的。你的心变得柔软，这表明你正在准备。因为信士的心必须是柔软的。因为任何痛苦，任何人的痛苦，甚至是动物的痛苦，信士的心都必须感受到。这是仁慈之人的特征。
仁慈并不意味着‘我施舍你仁慈’。仁慈也意味着你理解每个人的痛苦。有了这一点，尽管你有能力（去伤害或报复），你却克制住了这种力量。最好的知识是你亲身体验过的知识。对吧？所以现在，这是一件大好事。你正在准备，你正在哭泣，正如先知所说，为了安拉而哭泣。因为现在任何悲伤的事情都会让你流泪，因为你的心正在变得柔软。因为所有的悲伤也是你的状况、你的处境，以及对死亡的思考。并不是说你真的害怕它，而是你终究要离开这个世界，你仍然必须面对你的安拉，你仍然在祈求祂的慈悯。因为我们是信士。我们不会说：‘不，我不担心，我会过得很好。’不。因为我们作为仆人，知道我们带着罪孽和软弱而来，我们只希望得到安拉的慈悯。因此，你的心正在变得柔软。你看，如果我们每70天能有一次心变得柔软，那该多好。
一个苦行者（Dervish）？苦行者每天都应该感到困惑、流泪和悲伤，心怀疑问，不知所措。这就是你现在的状态。苦行者应该审视各种境遇，睡觉，醒来。你看，我们该做什么？我们能做什么？（世人）不感兴趣。但如果他们知道自己一年后就会死，情况就完全不同了。你知道，‘我只剩一年了，我只剩七年了，我只剩十年了，我有二十年了。’即使你还有五十年，那也只是五十个夏天，五十个冬天。所以，这就是回归故里的益处。
安拉的使者（愿主福安之）说你必须哭泣。为了安拉的缘故，你必须哭泣。你必须多哭。如果你哭不出来，就强迫自己哭。所以这就是为什么我们在哭泣时，念诵“安拉，安拉，安拉”，有些人哭泣是因为他们说：“我想抛弃一切，我想抛弃我的问题，我想抛弃我自己，我想抛弃我的自我（نفس），我想抛弃我的恶魔。我只想奔向祢，主啊。让我来到祢身边。”
“安拉，安拉……”他们哭泣着。有些人念诵“安拉，安拉”是为了让自己入睡。你知道你什么时候会醒来吗？是的，当你的脚下有火的时候。但我们不应该那样，因为我们软弱，我们无法忍受火。只有恶魔能忍受火，因为他是用火造的。我们不是。那么我们什么时候才会醒悟呢？
所以，是的，愿安拉让这一切变得容易，如果安拉意欲。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（qs）的哈里发，
奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔·希哲月4日
2026年5月21日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... tens/
- 视频源：
“这不仅是生理上的变化，更是灵魂回归真理的预兆。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：When the Heart Finally Softens
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/27/when-the-heart-finally-softens/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、灵性成长、内心柔软、死亡准备
要点总结
- 本文探讨了为何人在经历疾病与痛苦时，内心会变得更加柔软、易于感怀。
- 作者指出，这种转变是灵性觉醒的标志，意味着信士开始为回归造物主做准备。
- 通过对痛苦的接纳与对死亡的思考，信士能够打破内心的隔阂，培养慈悲心，并以谦卑的态度祈求安拉的慈悯。
- 这不仅是生理上的变化，更是灵魂回归真理的预兆。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：现在，即使是普通的悲伤故事、歌曲或某些旋律也会深深触动我。
- 灵性智慧启迪：在你与那种现实、那种内心的柔软之间，还存在着一些遮蔽。
- 灵性智慧启迪：许多不信道者也有痛苦和折磨，但在那种痛苦和折磨中，他们却背离了安拉。
- 灵性智慧启迪：在今世，朋友、家人、这个、那个、遗产，无论什么，还有在后世，他们会说：‘好吧，现在我需要什么。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从灵性成长与内心柔软透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、问答与开示完整译文
奉至仁至慈的安拉之名。
问：我以前并不是一个容易流泪的人，即使听闻关于安拉的使者（愿主福安之）和圣裔的悲伤故事，或是听到旨在引发哀伤的诗歌和歌曲时也是如此。但自从生病以来，尤其是过去六个月，我身上发生了一些变化。最近，我读到赛义德纳·阿里（愿主喜悦之）在与赛义德纳·法蒂玛（愿主喜悦之）争吵后离开家，睡在先知清真寺，而安拉的使者（愿主福安之）温柔地对他说：“回到你的堂妹那里去吧。”我读到这里不禁深感悲伤，潸然泪下。后来我又读到安拉的使者（愿主福安之）告诉赛义德纳·法蒂玛（愿主喜悦之），她将是他在去世后第一个追随他的人，我又一次无法停止哭泣。
现在，即使是普通的悲伤故事、歌曲或某些旋律也会深深触动我。几天前，我听到一首关于马来民族隐藏悲剧的歌曲，这让我流下了眼泪。以前从未发生过这种情况。感觉好像是这场疾病软化了我内心的某些东西。以前，即使是关于安拉的使者（愿主福安之）的故事也不会让我如此动容，但现在一切都能轻易触动心灵。这仅仅是生理上的反应，还是背后有着灵性的意义？这是一个人在临近死亡时可能会经历的状态吗？那么为什么我以前无法哭泣呢？
你当时还没准备好。你还没准备好。在你与那种现实、那种内心的柔软之间，还存在着一些遮蔽。这就是为什么对于信士而言，一切都是恩典。即使是疾病也是一种恩典，因为它将你带到了另一个站位。你所经历的痛苦和折磨，是许多圣人和先知们都经历过的。而在那种痛苦和折磨中，他们转向了安拉。
许多不信道者也有痛苦和折磨，但在那种痛苦和折磨中，他们却背离了安拉。你不是那样的人。所以，即使面对痛苦和折磨，那也没有改变他们。那并没有提升他们。这很可能是最后的召唤。这也不完全是惩罚，你明白吗？它的目的是……虽然过程艰难，但结果是非常好的。这并不是真正的惩罚。但这对于你来说是现实。你的灵魂正在感知它。它正在回归。它已经在筹划回归了。这对你来说是真实的。这对这里的任何人来说都不是真实的。因为如果是的话，他们就会开始做计划了。就像人们为今世做计划一样，他们会开始为死亡做计划。他们会有一个退出策略。
在今世，朋友、家人、这个、那个、遗产，无论什么，还有在后世，他们会说：‘好吧，现在我需要什么？我该如何准备？我带什么去？我该摆脱什么？我必须轻装上阵。’是吗？但那种现实并没有击中他们。看看这个人，他还在想着结婚。双脚都踏进坟墓了，却还如此贪恋今世。你看，他没有受过训练，对吧？这还没有成为现实。但死亡天使不需要我们所理解的那种理由就会到来。
也许对于一个不思考、不抱希望，或者死亡对他而言并非现实的年轻人来说，天使可能就这样来了。也许你还能再活10年、20年、30年，谁知道呢？所以，重要的不是你的处境、你的痛苦、你的健康，而是你为此所做的准备。你正在利用这些来做准备，这很好。如果你正在利用这些来做准备，那么这就是好的。你的心变得柔软，这表明你正在准备。因为信士的心必须是柔软的。因为任何痛苦，任何人的痛苦，甚至是动物的痛苦，信士的心都必须感受到。这是仁慈之人的特征。
仁慈并不意味着‘我施舍你仁慈’。仁慈也意味着你理解每个人的痛苦。有了这一点，尽管你有能力（去伤害或报复），你却克制住了这种力量。最好的知识是你亲身体验过的知识。对吧？所以现在，这是一件大好事。你正在准备，你正在哭泣，正如先知所说，为了安拉而哭泣。因为现在任何悲伤的事情都会让你流泪，因为你的心正在变得柔软。因为所有的悲伤也是你的状况、你的处境，以及对死亡的思考。并不是说你真的害怕它，而是你终究要离开这个世界，你仍然必须面对你的安拉，你仍然在祈求祂的慈悯。因为我们是信士。我们不会说：‘不，我不担心，我会过得很好。’不。因为我们作为仆人，知道我们带着罪孽和软弱而来，我们只希望得到安拉的慈悯。因此，你的心正在变得柔软。你看，如果我们每70天能有一次心变得柔软，那该多好。
一个苦行者（Dervish）？苦行者每天都应该感到困惑、流泪和悲伤，心怀疑问，不知所措。这就是你现在的状态。苦行者应该审视各种境遇，睡觉，醒来。你看，我们该做什么？我们能做什么？（世人）不感兴趣。但如果他们知道自己一年后就会死，情况就完全不同了。你知道，‘我只剩一年了，我只剩七年了，我只剩十年了，我有二十年了。’即使你还有五十年，那也只是五十个夏天，五十个冬天。所以，这就是回归故里的益处。
安拉的使者（愿主福安之）说你必须哭泣。为了安拉的缘故，你必须哭泣。你必须多哭。如果你哭不出来，就强迫自己哭。所以这就是为什么我们在哭泣时，念诵“安拉，安拉，安拉”，有些人哭泣是因为他们说：“我想抛弃一切，我想抛弃我的问题，我想抛弃我自己，我想抛弃我的自我（نفس），我想抛弃我的恶魔。我只想奔向祢，主啊。让我来到祢身边。”
“安拉，安拉……”他们哭泣着。有些人念诵“安拉，安拉”是为了让自己入睡。你知道你什么时候会醒来吗？是的，当你的脚下有火的时候。但我们不应该那样，因为我们软弱，我们无法忍受火。只有恶魔能忍受火，因为他是用火造的。我们不是。那么我们什么时候才会醒悟呢？
所以，是的，愿安拉让这一切变得容易，如果安拉意欲。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（qs）的哈里发，
奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔·希哲月4日
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