播客笔记｜穆里德应如何为死亡、坟墓及后世的真相做好准备？
2026年5月21日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：How does a murid prepare himself for the realities of death, the grave, and what comes after?
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/27/how-does-a-murid-prepare-himself-for-the-realities-of-death-the-grave-and-what-comes-after/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、死亡、灵性修持、穆里德
要点总结
- 本文探讨了穆里德（弟子）在面对今世的病痛与焦虑时，应如何通过时刻铭记死亡来提升灵性。
- 作者指出，人们常将身体的不适误认为是单纯的焦虑，却忽略了死亡天使的临近。
- 通过在睡前、醒后及日常生活中反思死亡，穆里德能打破对今世的执着，学会将一切托付给安拉，从而在面对最终的审判时，不再感到无助与恐惧，而是时刻准备着祈求安拉的慈悯。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：在此之前，这个问题是你提到的个人经历，对吧。
- 灵性智慧启迪：祂说，当人们还在争论不休时，号角就会被吹响。
- 灵性智慧启迪：这就是为什么你整天都以为自己会长生不老，当发生点什么事时，你只会说：“哦，这只是个医疗问题，哦，这只是焦虑，只是这个。
- 对死亡的警醒：正如我们的谢赫所说，我也说过很多次，当你去睡觉时，要知道死亡天使就在你的枕头下；当你醒来时，他就在你面前。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从死亡与灵性修持透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、问答与开示完整译文
奉至仁至慈的安拉之名。
问：当我们经历某些疾病症状（如呼吸困难）时，往往会伴随一种焦虑感。在经历过这些之后，我开始反思一个人在死亡时刻、在坟墓中以及在后世所感到的恐惧与无助。如果连暂时的不适都能如此深刻地影响心智，那么穆里德该如何在灵性上为那些最终的真相以及随之而来的焦虑做好准备呢？
你该如何准备？你还是没能建立起这种联系。你为什么要问我？你是说谁？在此之前，这个问题是你提到的个人经历，对吧？当你呼吸困难时，你竟然还没想到死亡天使？你以为那只是焦虑？那你根本没在记念死亡？显然你的心在颤抖，而你却不记念死亡？那你打算什么时候记念死亡？永远不会。你永远不会记念死亡，因为你只觉得那是焦虑。什么焦虑？你以为死亡天使只会在你焦虑时才来找你吗？
安拉在发出警告。祂说，当人们还在争论不休时，号角就会被吹响。号角吹响时，一切都将终结，而那时人们还在享乐，还在沉睡。你还是不明白吗？当你明显感到崩溃却依然不记念死亡时，你打算什么时候记念？你永远不会记念。永远不会。
你睡前记念死亡了吗？你记念了吗？这就是问题所在。你醒来时记念死亡了吗？你没有。这就是问题。这就是为什么你整天都以为自己会长生不老，当发生点什么事时，你只会说：“哦，这只是个医疗问题，哦，这只是焦虑，只是这个。”你根本不知道死亡天使就在你身后，呼吸着你的气息。
正如我们的谢赫所说，我也说过很多次，当你去睡觉时，要知道死亡天使就在你的枕头下；当你醒来时，他就在你面前。穆里德每天至少应该思考死亡40次。我们都在做什么？这分明是在告诉你心脏即将停止跳动，或者你遇到了麻烦，发生了什么事，而你却不思考死亡？你不认为天使会来吗？当事情发生，或者你的亲近之人发生变故时，你又在想什么？警察？你明白吗？你懂了吗？对。这就是问题。去解决它。
医院？医生？去看看她，看看我？可能没有任何帮助会到来。为什么你不转向安拉，而不是转向别处？为什么不说：“主啊（Ya Rabbi），啊，我现在很痛苦。请在最后一口气到来之前宽恕我。”这是多么美好的机会。完美的机会。为什么不这样做呢？
你来到清真寺，你应该思考死亡，这意味着你要抛下一切。你来到这里，你去朝觐，你应该思考死亡。你穿上戒衣（ihram），你说“我响应您的召唤（Labaikallah）”。那是对审判日的预演。你没有利用这些事物。你打算什么时候思考？你从不思考死亡。永远不。
你睡前不认为自己会死。你可能会死，天使可能会带走你。你至少应该每天、每周、每月认真地思考一次。你醒来时应该说：“安拉啊，我又获得了生命。我本可能已经死了。感谢主（Shukur Ya Rabbi），感谢主。”
所以你没有去实践它。因此恐惧将永远存在，因为你从未为此做好准备。你以为自己还能掌控一切。那么，你什么时候练习说：“主啊，我确实还没为死亡做好准备，但如果它来了，我将陷入困境。但我恳求您的慈悯。”我不应该再去想我的工作、我的妻子、我的孩子。在那一刻，那不再是我们的责任了。那时你才会明白，不是你在照顾他们，是安拉在照顾他们。
在那时，在那样的境况下，没有人能照顾你。你是孤独的。你思考过这一点吗？为什么不呢？在那种情况下，我们要依靠谁？不要只是在理论上说：“哦，有这个，哦天哪，有那个。”不。因为在日常生活中，当你遇到那种事，当某种东西像那样击中你时，你的第一个念头是什么？你受过怎样的训练来应对它？你可以训练它。让它成为你睡前的最后一个念头。让它成为你起床后的第一个念头。即使听起来很虚假，即使是在想起后的10秒、1分钟后，也要说：“求安拉宽恕（Astaghfirullah），感谢主，感谢您。”
为什么你不利用这些机会？如果你半夜去洗手间，为什么不利用这个机会？你太懒了，什么都做不了，至少当你回来时，做一个叩头（sajda），表示感谢。
很简单，对吧？这些事情会打破坏习惯，你明白吗？如果不打破坏习惯，你永远无法获得善行。你不能仅仅通过思考聪明的事情和理解聪明的论点来打破那些坏习惯。不能。
如果安拉意欲（InshaAllah），你会做到的，大家也都会做到的，就在这些日子里。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
“剑之主”（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（qs）的哈里发，
奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔黑哲月4日
2026年5月21日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... fter/
- 视频源：
“通过在睡前、醒后及日常生活中反思死亡，穆里德能打破对今世的执着，学会将一切托付给安拉，从而在面对最终的审判时，不再感到无助与恐惧，而是时刻准备着祈求安拉的慈悯。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：How does a murid prepare himself for the realities of death, the grave, and what comes after?
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/27/how-does-a-murid-prepare-himself-for-the-realities-of-death-the-grave-and-what-comes-after/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、死亡、灵性修持、穆里德
要点总结
- 本文探讨了穆里德（弟子）在面对今世的病痛与焦虑时，应如何通过时刻铭记死亡来提升灵性。
- 作者指出，人们常将身体的不适误认为是单纯的焦虑，却忽略了死亡天使的临近。
- 通过在睡前、醒后及日常生活中反思死亡，穆里德能打破对今世的执着，学会将一切托付给安拉，从而在面对最终的审判时，不再感到无助与恐惧，而是时刻准备着祈求安拉的慈悯。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：在此之前，这个问题是你提到的个人经历，对吧。
- 灵性智慧启迪：祂说，当人们还在争论不休时，号角就会被吹响。
- 灵性智慧启迪：这就是为什么你整天都以为自己会长生不老，当发生点什么事时，你只会说：“哦，这只是个医疗问题，哦，这只是焦虑，只是这个。
- 对死亡的警醒：正如我们的谢赫所说，我也说过很多次，当你去睡觉时，要知道死亡天使就在你的枕头下；当你醒来时，他就在你面前。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从死亡与灵性修持透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、问答与开示完整译文
奉至仁至慈的安拉之名。
问：当我们经历某些疾病症状（如呼吸困难）时，往往会伴随一种焦虑感。在经历过这些之后，我开始反思一个人在死亡时刻、在坟墓中以及在后世所感到的恐惧与无助。如果连暂时的不适都能如此深刻地影响心智，那么穆里德该如何在灵性上为那些最终的真相以及随之而来的焦虑做好准备呢？
你该如何准备？你还是没能建立起这种联系。你为什么要问我？你是说谁？在此之前，这个问题是你提到的个人经历，对吧？当你呼吸困难时，你竟然还没想到死亡天使？你以为那只是焦虑？那你根本没在记念死亡？显然你的心在颤抖，而你却不记念死亡？那你打算什么时候记念死亡？永远不会。你永远不会记念死亡，因为你只觉得那是焦虑。什么焦虑？你以为死亡天使只会在你焦虑时才来找你吗？
安拉在发出警告。祂说，当人们还在争论不休时，号角就会被吹响。号角吹响时，一切都将终结，而那时人们还在享乐，还在沉睡。你还是不明白吗？当你明显感到崩溃却依然不记念死亡时，你打算什么时候记念？你永远不会记念。永远不会。
你睡前记念死亡了吗？你记念了吗？这就是问题所在。你醒来时记念死亡了吗？你没有。这就是问题。这就是为什么你整天都以为自己会长生不老，当发生点什么事时，你只会说：“哦，这只是个医疗问题，哦，这只是焦虑，只是这个。”你根本不知道死亡天使就在你身后，呼吸着你的气息。
正如我们的谢赫所说，我也说过很多次，当你去睡觉时，要知道死亡天使就在你的枕头下；当你醒来时，他就在你面前。穆里德每天至少应该思考死亡40次。我们都在做什么？这分明是在告诉你心脏即将停止跳动，或者你遇到了麻烦，发生了什么事，而你却不思考死亡？你不认为天使会来吗？当事情发生，或者你的亲近之人发生变故时，你又在想什么？警察？你明白吗？你懂了吗？对。这就是问题。去解决它。
医院？医生？去看看她，看看我？可能没有任何帮助会到来。为什么你不转向安拉，而不是转向别处？为什么不说：“主啊（Ya Rabbi），啊，我现在很痛苦。请在最后一口气到来之前宽恕我。”这是多么美好的机会。完美的机会。为什么不这样做呢？
你来到清真寺，你应该思考死亡，这意味着你要抛下一切。你来到这里，你去朝觐，你应该思考死亡。你穿上戒衣（ihram），你说“我响应您的召唤（Labaikallah）”。那是对审判日的预演。你没有利用这些事物。你打算什么时候思考？你从不思考死亡。永远不。
你睡前不认为自己会死。你可能会死，天使可能会带走你。你至少应该每天、每周、每月认真地思考一次。你醒来时应该说：“安拉啊，我又获得了生命。我本可能已经死了。感谢主（Shukur Ya Rabbi），感谢主。”
所以你没有去实践它。因此恐惧将永远存在，因为你从未为此做好准备。你以为自己还能掌控一切。那么，你什么时候练习说：“主啊，我确实还没为死亡做好准备，但如果它来了，我将陷入困境。但我恳求您的慈悯。”我不应该再去想我的工作、我的妻子、我的孩子。在那一刻，那不再是我们的责任了。那时你才会明白，不是你在照顾他们，是安拉在照顾他们。
在那时，在那样的境况下，没有人能照顾你。你是孤独的。你思考过这一点吗？为什么不呢？在那种情况下，我们要依靠谁？不要只是在理论上说：“哦，有这个，哦天哪，有那个。”不。因为在日常生活中，当你遇到那种事，当某种东西像那样击中你时，你的第一个念头是什么？你受过怎样的训练来应对它？你可以训练它。让它成为你睡前的最后一个念头。让它成为你起床后的第一个念头。即使听起来很虚假，即使是在想起后的10秒、1分钟后，也要说：“求安拉宽恕（Astaghfirullah），感谢主，感谢您。”
为什么你不利用这些机会？如果你半夜去洗手间，为什么不利用这个机会？你太懒了，什么都做不了，至少当你回来时，做一个叩头（sajda），表示感谢。
很简单，对吧？这些事情会打破坏习惯，你明白吗？如果不打破坏习惯，你永远无法获得善行。你不能仅仅通过思考聪明的事情和理解聪明的论点来打破那些坏习惯。不能。
如果安拉意欲（InshaAllah），你会做到的，大家也都会做到的，就在这些日子里。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
“剑之主”（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（qs）的哈里发，
奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔黑哲月4日
2026年5月21日
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