播客笔记｜我们如何避免被他人的行为所左右？
2026年5月26日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：How do we avoid being emotionally affected by others’ behavior?
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/27/how-do-we-avoid-being-emotionally-affected-by-others-behavior/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、灵修、情绪管理、服务
要点总结
- 本文探讨了信士应如何保持内心的平衡与冷静，避免被他人的言行所干扰。
- 作者强调，真正的力量在于面对挑衅时保持沉稳，而非情绪化地做出反应。
- 文中指出，信士应效法安拉的使者，在处理事务时保持审慎，不轻信流言，并应通过实际的“服务（Khidmat）”而非仅仅流于形式的念词来体现信仰，在生活中践行忍耐与承担责任的圣行。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：但这是否意味着你要走到植物面前，把它贴在脸上。
- 灵性智慧启迪：我们也有像那样带刺的穆里德（弟子），对吧。
- 灵性智慧启迪：所以你要决定：你想做一个女人，还是成为一个男人。
- 灵性智慧启迪：我们认为那是男子气概，尤其是巴基斯坦人、印度人，尤其是他们，包括阿富汗人，尤其是他们。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从灵修与情绪管理透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
问：我们如何才能保持平衡，而不被他人的外在行为所左右？
不要情绪化。不要像个女人。好吧，这不好。植物有刺，对吧？但你知道这种植物有药用价值。但这是否意味着你要走到植物面前，把它贴在脸上？不。为什么？它是药，对吧？你会因为讨厌这株植物而把它砍掉吗？不。你只是避开它。你保持一种中立的理解。你避开它，直到它有用的时刻到来，对吧？如果植物来攻击你，那你才需要稍微修剪它一下。
我们也有像那样带刺的穆里德（弟子），对吧？但你怎么能说：“好吧，求安拉宽恕（tawba estaghfirullah），真是个白痴。”好吧，就这样。保持距离。不要一直念叨：“白痴，白痴，白痴”，把它当成念词（zikir）一样，“白痴，白痴，白痴，太坏了，太坏了，太坏了。”你明白吗？你说：“好吧，就这样。”这样做才非常有男子气概。在那之后，打完架，你们又是朋友了。我们在战争中经常看到这种情况，不是吗？两个对立面，他们互相厮杀，但当平静下来时，“好吧，我们停战几天，”他们停止战斗，他们成了伙伴。他们分享香烟，做些事情，然后在那之后，“哦，好吧，”他们必须战斗，然后他们又开始战斗。你明白吗？
所以你要决定：你想做一个女人，还是成为一个男人。总是情绪化，总是紧绷着，纠结着。不，说真的。如果你总是脾气暴躁，你是来月经了吗？你明白吗？不，说真的。这不是拥有尊严（izzat），这不是拥有荣誉。这不是……当你脾气暴躁时，不是。当你冷静，即使人们攻击你，你依然冷静，保持距离，你知道吗？那才显示出，好吧，这个人有某种力量，他有某种强度。而不是每次有人碰他，他就这样跳起来。每个人这样碰他，他就那样跳起来。
我们认为那是男子气概，尤其是巴基斯坦人、印度人，尤其是他们，包括阿富汗人，尤其是他们。有人碰一下，就准备打架。土耳其人过去非常冷静，现在他们也变得那样了。你明白吗？
有人，你听到一些事情……过去男人，穆斯林男人，你听到一些事情，你会说：“等一下，不，有些……等等，好吧，我明白了。等等，我必须观察。我必须观察一切。即使你告诉我这是百分之百确定的，有一百个证人，我也必须观察。我必须看看另一面。”
现在，有人，一个骗子告诉你，哦，你必须跟随。这意味着你内心有某种东西想要爆发。你想要破坏，你喜欢破坏，你喜欢批评，你喜欢抨击，你喜欢那样做，你只是在等待任何借口。如果你不喜欢那样，它就会表现出来。有人会告诉你，即使那样你也会说：“好吧，等等，等等，等等。这有道理吗？让我听听故事的另一面。让我看看整个事情。让我看看它。等等，不要急着下结论。”我们的先知会急着下结论吗？安拉会急着下结论吗？不。等等。那我们在跟随谁？
我们在跟随女人。这就是为什么在末世（Ahir Zaman），一个男人，五十个女人。不是因为女人比男人多，而是因为有很多男人表现得像女人。他们落入了女人的范畴，就像苏莱曼圣人（Hz. Suleyman）时代，当鸟儿迟到参加鸟类会议时。他说的原因之一是：“因为我在数是男人多还是女人多。”他说：“你说了什么？”他说：“女人更多，因为男人们，他们在跟随女人。”那只是跟随女人，而不是表现得像个女人。那对苏莱曼圣人打击很大。你明白吗？但我们都认为这只是因为每一件小事。现在小人物告诉你一些事情，你说：“哦，我必须碾碎他。”你的女人告诉你一些事情，哦，你也变得愤怒。这是什么？你为什么要那样表现？你在跟随谁？即使是军队，拥有所有的力量，也不会那样做。每一个小报告……哦，是的，连警察都不会那样做。他们拥有所有的权力。我们为什么要那样做？因为我们失去了我们的先知。
我们失去了我们的先知。我们的先知，愿主福安之，没有那样做。圣门弟子（Sahaba-e-Kiram）没有那样做。所以我们有其他我们跟随的榜样。你明白吗？你必须与那种倾向作斗争。每次你感到有那种倾向时，都要与它作斗争。
训练意味着现在真的有人要攻击你，对你说些什么，但你不会……那才是训练。你明白吗？有人要打你，让我们看看会发生什么。你爱谢赫（Sheykh）。如果谢赫打了你，无论是身体上还是用其他方式？你还会爱吗？所以一切都有条件吗？你明白吗？
现在如果你说：“好吧，我从谢赫那里接受了，”那么你也必须在对待其他人时接受谢赫的建议。你必须冷静下来，冷静下来，不要急着下结论，不要发表你的观点，什么都不要做。只要说：“等等，等等，让我看看。”即使你在第一分钟的反应也是不同的。一天后是不同的。一周后是不同的。同样的事情，但你自己，你已经远离了它。它是不同的。我一遍又一遍地告诉人们不要只是……是的，恶魔（shaytan）只是在低语诱惑（waswasa），然后你就听了。但我们在对你大喊，说：“冷静下来，冷静下来，看看整个事情。”
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
这是我们十多年来对父母的谈话（sohbet），不是吗？听着，我知道你爱你的孩子，但你的孩子会扭曲事实。你的孩子会撒谎。你的孩子可能会编造故事。他会非常有说服力。他可能会说……也许在那个故事里1%是真的，但99%不是真的。但因为他是你的骨肉，而且因为他正在说一些你不喜欢的人的事情，你想相信他。不要。不要，不要，不要，不要。
信士应该把家人放在最后。我们不指望任何人这样做。你这样做是不可能的。但至少现在，观察一切，因为你会看起来像个傻瓜。如果你看起来像个傻瓜，天使会向你吐口水，因为作为信士，你不应该被愚弄。即使那是真的，好吧。如果不是真的，那又怎样？你会失去什么？
现在你知道，生活在一个小社区里，亲密，你们每天见面，事情转变得有多快。从这里传出的一句话最终在那里会变得完全不同。现在你是一个信士，你不是制造混乱（fitna）的人。如果你是制造混乱的人，你会制造混乱，你会相信那个混乱。你是一个信士。你会相信什么？你寻求真理。
这里没有人能说：“我只是跟随我的心，来到我心中的灵感会引导我走向真理。”你们中没有一个人。因为那不是谢赫·埃芬迪（Sheykh Effendi）教我的，那也不是我们要做的。我们要观察那里的一切。那些只跟随自己内心的人，他们不在这里。他们背叛了奥斯曼（Osmanli）之道。他们背叛了，你明白吗？
但是哦，谢赫·埃芬迪每天对他们的心说些什么，他们每天做的梦，他们看到的异象……现在在哪里？他们正在奔跑，我向你发誓，在这样的夜晚，他们正在奔跑来摧毁你，摧毁我，摧毁这条道路，你明白吗？去摧毁。不仅仅是他们离开了，而且他们说：“我们必须消灭他们，因为他们是邪恶的。他们引导人们走向邪恶。”
所以我们应该摆脱我们内心的那种东西。所以我们像女人一样，如此敏感，如此……只要冷静下来，稍微平静一点。等等，看看，观察，是真的吗？如果是真的，作为信士，你有权利百分之百地回应它吗？有人打你，你有枪，你要射杀他吗？有人打你，你要加倍打回去十次吗？你称自己为苏菲吗？
哦，你只有在唱赞圣诗（naat）时才称自己为苏菲。“我是苏菲，”赞圣诗。只有如果你在唱宗教歌曲（ilahis），如果你在做念词（zikr）和旋转（sema），你那时才是苏菲。但当有人打你时……尔萨圣人（Hz. Isa）的那个建议，有人打你的右脸，你转过左脸。那个，只有苏菲能做到，苦行僧（dervishes）能做到。意思是他们坐着等待。哦，所以你只是在表演中是苏菲，虚假的东西，你是苏菲。除此之外，你不是。在你的耐心方面，你不是。在吞下你的愤怒方面，你不是。在承担他人的负担方面，你不是。在急于帮助他人方面，你不是苏菲。你不是苏菲，你比瓦哈比派还糟，你比卡菲尔（不信者）还糟。但当谈到念词时，每个人都想飞。你变成了苏菲。那是假的。
我将是第一个反对你的人，我说这是错误的行为。这是错误的。我宁愿你不来礼拜，你不做念词，但当时间到来时，当你看到你需要帮助时，你正在奔跑去帮助人们。其他人正在打你，而你变得非常有耐心。你没有把一切都付之一炬。你承担人们的负担。毛拉谢赫（Sheykh Maulana）说了多少次，“我不需要狮子，我需要驴子。我需要人们为我承担负担。”
我刚刚给女人们做了一个谈话，因为其中一个女人说：“赞美安拉（Alhamdulillah），我们在在这个团体（jamaat）中，我们有一位向导。”我说：“是的，但在一个团体中意味着你在这里承担着某种东西。你找到一个位置，你找到一份工作，你找到一个职位，你有一个任务（wazifa）。”
比如，你会说：“好吧，现在我要尝试照顾健康部分。”还有谁？“这个人只是在切肉，我要照顾人们的肉类供应。”“这个人正在打扫，我要照顾……”所以你在一个团体中找到事情做。尤其是你找到事情做，你说：“这是我的工作，我为此感到自豪。”
不是念词，不是诵读（tilawat），那是额外的。这是主要的事情，因为这是服务（khidmat/hizmet）。你说：“好吧，我要做这个，这会变得越来越好。”那，如果你做了你的工作，即使你是一个肮脏的人，一个坏人，但因为你做了你正在做的工作，而且你不让别人做它……当然，那个人不在这里。他们不为它而来，你在这里。你明白我吗？
我不会给你十份工作。一份工作。我并不真的需要你。任何人都可以做。但如果你放弃了它，那是一个信号。你放弃了一次，这已经够糟糕了。你放弃了两次，三次，你说，你的心现在在哪里？你为什么被欺骗了？你可能是一个好人，一切都很好，但你在破坏自己，你没看到吗？你打开了恶魔的大门来破坏你。
三、总结开示与神圣祈祷
那个人，也许他没有禁食那么多，没有像这样那样礼拜那么多，它不是……但他比每个人醒来之前都在那里为他们准备东西。他在那里打扫厕所。他在那里做工作。他在那里是有用的。你明白吗？当他有用时，其他人受益，是还是不是？是。人只是做念词。真的，它对任何人有益吗？不。对自己有益。而且来到道堂（dergah）表演很容易，嗯？笑脸？没关系，他是笑脸。我们也没说什么。
这就是为什么在过去，谢赫·埃芬迪过去常说每月念词，对吧？如果你有常规念词，他过去常对每个最后一分钟才来的人大喊大叫，对吧？总是，“你最后一分钟才来，不要最后一分钟来，你为什么来？”所以人们在晌礼（zuhr）时间来，人们在早晨时间来。我们和谢赫·埃芬迪待了一些时间，我们做了一些工作。不是他需要我们做任何工作，但这属于套餐的一部分。他们说，“来，做点什么，”然后我们做念词，然后留下来，第二天吃早餐，一起礼拜，然后每个人都走了。那很好，整个套餐就是那样。但如果你只是在宣礼（ezan）前五分钟来，像个圣徒（awliya）一样来，戴着大大的头巾，你明白吗？只是来做念词，然后在那之后，你要获得什么？他说，“什么都没有。”他说了多少次，“什么都没有。”你们中的那些……你们中的很多人，你们曾在这里。这尤其针对男人，因为你们也必须一起做事情。这很重要。
所以我在这里提醒你们。我不是在强求。我从不要求任何人。我也停止了每月念词。人们需要我告诉他们有每月念词他们才会每月来吗？不。如果你真的想在这里，无论我说每月还是不每月，你都会在这里。但我知道我在做什么。我也让它变得容易一点，人们有选择，因为事情也发生了一点变化。我不希望人们变得那么……你知道，然后它改变了。当他们来的时候我很高兴。那个年轻人，笑脸，他在做什么？坐着，整天吃印度香饭（biryani）。但即使那样，我们的穆里德，那里也有东西。整个城市他可以绕一圈，但突然之间他会遇到另一个穆里德，就在某个地方突然出现，然后他们坐下来，然后他们交谈，他们吃了另一份印度香饭，但这次是咸的印度香饭。你看，那也是……这些是心聚在一起的信号，你看？所以你们的心必须聚在一起，即使你们不在这里。你们有多少次和人们聚在一起坐下来，谈论谈话，谈论我们的谢赫，谈论我们的道路？
所以我们必须开始改变一点。像这样的夜晚，我们祈求变得更像男人，如果安拉意欲（inshaAllah）。不需要跟随我，跟随谢赫·埃芬迪。我正在跟随他，他表现得如何。但寻找你说“我可以做这个”的工作，并妥善完成那项工作，即使它是一件小事。
谢赫·埃芬迪过去常说，赛义德·赛义夫（Sahib al-Saif），下在道堂上的慈悯（rahmat）和吉庆（barakah），下着……他说，“如果人们知道他们仅仅通过行走就能得到多少吉庆……”他说，“这个整个空间每天都会挤满成千上万的人，到处走动。”那些捡起东西的人呢？那些打扫的人，做其他事情的人呢？他说人们不知道。
你以为你冲向天房（Kaaba），你就能在那里得到任何祝福，当你把你的恶魔带到天房时？你明白吗？你带着你的坏行为，像这样炫耀。你以为会有祝福吗？没有祝福。会有更多的天使对你生气。你正在给自己带来诅咒。
所以我们在这里。花点时间，坐下来，把自己放在那里，说：“你要做什么？”完成一切，说：“我正在奔向安拉。”
你今晚做的念词，说：“我正在奔向安拉。”在那里。就好像我正在奔跑，抛弃一切：我的妻子，我的孩子，我的工作，我的问题，我的快乐，一切。我只是在奔跑。这就是你在这些夜晚应该做的，说：“我响应你的召唤，主啊，我响应你的召唤（La Bayk Allahumma La Bayk）。”安拉至大，安拉至大。但我看到你每天并没有太多地用你的念词练习那个。这就是为什么当谈到那样的赞词（takbir）时，人们要么困了，要么走了，或者你并没有真正去冥想那个，你明白吗？
你应该尝试。那个时候你正在把你内心的一切，在你的思想中，在你的心中，与所有把你拉向抑郁、焦虑、一切的恶魔影响分离开来。你知道如何把它放开。你正在奔向安拉。利用那些时间，如果安拉意欲。这些就足够了。
成功来自安拉，诵读《开端章》（al-Fatiha）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
赛义德·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）的哈里发（qs），
奥斯曼道堂（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔黑哲月9日
2026年5月26日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... vior/
- 视频源：
“文中指出，信士应效法安拉的使者，在处理事务时保持审慎，不轻信流言，并应通过实际的“服务（Khidmat）”而非仅仅流于形式的念词来体现信仰，在生活中践行忍耐与承担责任的圣行。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：How do we avoid being emotionally affected by others’ behavior?
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/27/how-do-we-avoid-being-emotionally-affected-by-others-behavior/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、灵修、情绪管理、服务
要点总结
- 本文探讨了信士应如何保持内心的平衡与冷静，避免被他人的言行所干扰。
- 作者强调，真正的力量在于面对挑衅时保持沉稳，而非情绪化地做出反应。
- 文中指出，信士应效法安拉的使者，在处理事务时保持审慎，不轻信流言，并应通过实际的“服务（Khidmat）”而非仅仅流于形式的念词来体现信仰，在生活中践行忍耐与承担责任的圣行。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：但这是否意味着你要走到植物面前，把它贴在脸上。
- 灵性智慧启迪：我们也有像那样带刺的穆里德（弟子），对吧。
- 灵性智慧启迪：所以你要决定：你想做一个女人，还是成为一个男人。
- 灵性智慧启迪：我们认为那是男子气概，尤其是巴基斯坦人、印度人，尤其是他们，包括阿富汗人，尤其是他们。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从灵修与情绪管理透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
问：我们如何才能保持平衡，而不被他人的外在行为所左右？
不要情绪化。不要像个女人。好吧，这不好。植物有刺，对吧？但你知道这种植物有药用价值。但这是否意味着你要走到植物面前，把它贴在脸上？不。为什么？它是药，对吧？你会因为讨厌这株植物而把它砍掉吗？不。你只是避开它。你保持一种中立的理解。你避开它，直到它有用的时刻到来，对吧？如果植物来攻击你，那你才需要稍微修剪它一下。
我们也有像那样带刺的穆里德（弟子），对吧？但你怎么能说：“好吧，求安拉宽恕（tawba estaghfirullah），真是个白痴。”好吧，就这样。保持距离。不要一直念叨：“白痴，白痴，白痴”，把它当成念词（zikir）一样，“白痴，白痴，白痴，太坏了，太坏了，太坏了。”你明白吗？你说：“好吧，就这样。”这样做才非常有男子气概。在那之后，打完架，你们又是朋友了。我们在战争中经常看到这种情况，不是吗？两个对立面，他们互相厮杀，但当平静下来时，“好吧，我们停战几天，”他们停止战斗，他们成了伙伴。他们分享香烟，做些事情，然后在那之后，“哦，好吧，”他们必须战斗，然后他们又开始战斗。你明白吗？
所以你要决定：你想做一个女人，还是成为一个男人。总是情绪化，总是紧绷着，纠结着。不，说真的。如果你总是脾气暴躁，你是来月经了吗？你明白吗？不，说真的。这不是拥有尊严（izzat），这不是拥有荣誉。这不是……当你脾气暴躁时，不是。当你冷静，即使人们攻击你，你依然冷静，保持距离，你知道吗？那才显示出，好吧，这个人有某种力量，他有某种强度。而不是每次有人碰他，他就这样跳起来。每个人这样碰他，他就那样跳起来。
我们认为那是男子气概，尤其是巴基斯坦人、印度人，尤其是他们，包括阿富汗人，尤其是他们。有人碰一下，就准备打架。土耳其人过去非常冷静，现在他们也变得那样了。你明白吗？
有人，你听到一些事情……过去男人，穆斯林男人，你听到一些事情，你会说：“等一下，不，有些……等等，好吧，我明白了。等等，我必须观察。我必须观察一切。即使你告诉我这是百分之百确定的，有一百个证人，我也必须观察。我必须看看另一面。”
现在，有人，一个骗子告诉你，哦，你必须跟随。这意味着你内心有某种东西想要爆发。你想要破坏，你喜欢破坏，你喜欢批评，你喜欢抨击，你喜欢那样做，你只是在等待任何借口。如果你不喜欢那样，它就会表现出来。有人会告诉你，即使那样你也会说：“好吧，等等，等等，等等。这有道理吗？让我听听故事的另一面。让我看看整个事情。让我看看它。等等，不要急着下结论。”我们的先知会急着下结论吗？安拉会急着下结论吗？不。等等。那我们在跟随谁？
我们在跟随女人。这就是为什么在末世（Ahir Zaman），一个男人，五十个女人。不是因为女人比男人多，而是因为有很多男人表现得像女人。他们落入了女人的范畴，就像苏莱曼圣人（Hz. Suleyman）时代，当鸟儿迟到参加鸟类会议时。他说的原因之一是：“因为我在数是男人多还是女人多。”他说：“你说了什么？”他说：“女人更多，因为男人们，他们在跟随女人。”那只是跟随女人，而不是表现得像个女人。那对苏莱曼圣人打击很大。你明白吗？但我们都认为这只是因为每一件小事。现在小人物告诉你一些事情，你说：“哦，我必须碾碎他。”你的女人告诉你一些事情，哦，你也变得愤怒。这是什么？你为什么要那样表现？你在跟随谁？即使是军队，拥有所有的力量，也不会那样做。每一个小报告……哦，是的，连警察都不会那样做。他们拥有所有的权力。我们为什么要那样做？因为我们失去了我们的先知。
我们失去了我们的先知。我们的先知，愿主福安之，没有那样做。圣门弟子（Sahaba-e-Kiram）没有那样做。所以我们有其他我们跟随的榜样。你明白吗？你必须与那种倾向作斗争。每次你感到有那种倾向时，都要与它作斗争。
训练意味着现在真的有人要攻击你，对你说些什么，但你不会……那才是训练。你明白吗？有人要打你，让我们看看会发生什么。你爱谢赫（Sheykh）。如果谢赫打了你，无论是身体上还是用其他方式？你还会爱吗？所以一切都有条件吗？你明白吗？
现在如果你说：“好吧，我从谢赫那里接受了，”那么你也必须在对待其他人时接受谢赫的建议。你必须冷静下来，冷静下来，不要急着下结论，不要发表你的观点，什么都不要做。只要说：“等等，等等，让我看看。”即使你在第一分钟的反应也是不同的。一天后是不同的。一周后是不同的。同样的事情，但你自己，你已经远离了它。它是不同的。我一遍又一遍地告诉人们不要只是……是的，恶魔（shaytan）只是在低语诱惑（waswasa），然后你就听了。但我们在对你大喊，说：“冷静下来，冷静下来，看看整个事情。”
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
这是我们十多年来对父母的谈话（sohbet），不是吗？听着，我知道你爱你的孩子，但你的孩子会扭曲事实。你的孩子会撒谎。你的孩子可能会编造故事。他会非常有说服力。他可能会说……也许在那个故事里1%是真的，但99%不是真的。但因为他是你的骨肉，而且因为他正在说一些你不喜欢的人的事情，你想相信他。不要。不要，不要，不要，不要。
信士应该把家人放在最后。我们不指望任何人这样做。你这样做是不可能的。但至少现在，观察一切，因为你会看起来像个傻瓜。如果你看起来像个傻瓜，天使会向你吐口水，因为作为信士，你不应该被愚弄。即使那是真的，好吧。如果不是真的，那又怎样？你会失去什么？
现在你知道，生活在一个小社区里，亲密，你们每天见面，事情转变得有多快。从这里传出的一句话最终在那里会变得完全不同。现在你是一个信士，你不是制造混乱（fitna）的人。如果你是制造混乱的人，你会制造混乱，你会相信那个混乱。你是一个信士。你会相信什么？你寻求真理。
这里没有人能说：“我只是跟随我的心，来到我心中的灵感会引导我走向真理。”你们中没有一个人。因为那不是谢赫·埃芬迪（Sheykh Effendi）教我的，那也不是我们要做的。我们要观察那里的一切。那些只跟随自己内心的人，他们不在这里。他们背叛了奥斯曼（Osmanli）之道。他们背叛了，你明白吗？
但是哦，谢赫·埃芬迪每天对他们的心说些什么，他们每天做的梦，他们看到的异象……现在在哪里？他们正在奔跑，我向你发誓，在这样的夜晚，他们正在奔跑来摧毁你，摧毁我，摧毁这条道路，你明白吗？去摧毁。不仅仅是他们离开了，而且他们说：“我们必须消灭他们，因为他们是邪恶的。他们引导人们走向邪恶。”
所以我们应该摆脱我们内心的那种东西。所以我们像女人一样，如此敏感，如此……只要冷静下来，稍微平静一点。等等，看看，观察，是真的吗？如果是真的，作为信士，你有权利百分之百地回应它吗？有人打你，你有枪，你要射杀他吗？有人打你，你要加倍打回去十次吗？你称自己为苏菲吗？
哦，你只有在唱赞圣诗（naat）时才称自己为苏菲。“我是苏菲，”赞圣诗。只有如果你在唱宗教歌曲（ilahis），如果你在做念词（zikr）和旋转（sema），你那时才是苏菲。但当有人打你时……尔萨圣人（Hz. Isa）的那个建议，有人打你的右脸，你转过左脸。那个，只有苏菲能做到，苦行僧（dervishes）能做到。意思是他们坐着等待。哦，所以你只是在表演中是苏菲，虚假的东西，你是苏菲。除此之外，你不是。在你的耐心方面，你不是。在吞下你的愤怒方面，你不是。在承担他人的负担方面，你不是。在急于帮助他人方面，你不是苏菲。你不是苏菲，你比瓦哈比派还糟，你比卡菲尔（不信者）还糟。但当谈到念词时，每个人都想飞。你变成了苏菲。那是假的。
我将是第一个反对你的人，我说这是错误的行为。这是错误的。我宁愿你不来礼拜，你不做念词，但当时间到来时，当你看到你需要帮助时，你正在奔跑去帮助人们。其他人正在打你，而你变得非常有耐心。你没有把一切都付之一炬。你承担人们的负担。毛拉谢赫（Sheykh Maulana）说了多少次，“我不需要狮子，我需要驴子。我需要人们为我承担负担。”
我刚刚给女人们做了一个谈话，因为其中一个女人说：“赞美安拉（Alhamdulillah），我们在在这个团体（jamaat）中，我们有一位向导。”我说：“是的，但在一个团体中意味着你在这里承担着某种东西。你找到一个位置，你找到一份工作，你找到一个职位，你有一个任务（wazifa）。”
比如，你会说：“好吧，现在我要尝试照顾健康部分。”还有谁？“这个人只是在切肉，我要照顾人们的肉类供应。”“这个人正在打扫，我要照顾……”所以你在一个团体中找到事情做。尤其是你找到事情做，你说：“这是我的工作，我为此感到自豪。”
不是念词，不是诵读（tilawat），那是额外的。这是主要的事情，因为这是服务（khidmat/hizmet）。你说：“好吧，我要做这个，这会变得越来越好。”那，如果你做了你的工作，即使你是一个肮脏的人，一个坏人，但因为你做了你正在做的工作，而且你不让别人做它……当然，那个人不在这里。他们不为它而来，你在这里。你明白我吗？
我不会给你十份工作。一份工作。我并不真的需要你。任何人都可以做。但如果你放弃了它，那是一个信号。你放弃了一次，这已经够糟糕了。你放弃了两次，三次，你说，你的心现在在哪里？你为什么被欺骗了？你可能是一个好人，一切都很好，但你在破坏自己，你没看到吗？你打开了恶魔的大门来破坏你。
三、总结开示与神圣祈祷
那个人，也许他没有禁食那么多，没有像这样那样礼拜那么多，它不是……但他比每个人醒来之前都在那里为他们准备东西。他在那里打扫厕所。他在那里做工作。他在那里是有用的。你明白吗？当他有用时，其他人受益，是还是不是？是。人只是做念词。真的，它对任何人有益吗？不。对自己有益。而且来到道堂（dergah）表演很容易，嗯？笑脸？没关系，他是笑脸。我们也没说什么。
这就是为什么在过去，谢赫·埃芬迪过去常说每月念词，对吧？如果你有常规念词，他过去常对每个最后一分钟才来的人大喊大叫，对吧？总是，“你最后一分钟才来，不要最后一分钟来，你为什么来？”所以人们在晌礼（zuhr）时间来，人们在早晨时间来。我们和谢赫·埃芬迪待了一些时间，我们做了一些工作。不是他需要我们做任何工作，但这属于套餐的一部分。他们说，“来，做点什么，”然后我们做念词，然后留下来，第二天吃早餐，一起礼拜，然后每个人都走了。那很好，整个套餐就是那样。但如果你只是在宣礼（ezan）前五分钟来，像个圣徒（awliya）一样来，戴着大大的头巾，你明白吗？只是来做念词，然后在那之后，你要获得什么？他说，“什么都没有。”他说了多少次，“什么都没有。”你们中的那些……你们中的很多人，你们曾在这里。这尤其针对男人，因为你们也必须一起做事情。这很重要。
所以我在这里提醒你们。我不是在强求。我从不要求任何人。我也停止了每月念词。人们需要我告诉他们有每月念词他们才会每月来吗？不。如果你真的想在这里，无论我说每月还是不每月，你都会在这里。但我知道我在做什么。我也让它变得容易一点，人们有选择，因为事情也发生了一点变化。我不希望人们变得那么……你知道，然后它改变了。当他们来的时候我很高兴。那个年轻人，笑脸，他在做什么？坐着，整天吃印度香饭（biryani）。但即使那样，我们的穆里德，那里也有东西。整个城市他可以绕一圈，但突然之间他会遇到另一个穆里德，就在某个地方突然出现，然后他们坐下来，然后他们交谈，他们吃了另一份印度香饭，但这次是咸的印度香饭。你看，那也是……这些是心聚在一起的信号，你看？所以你们的心必须聚在一起，即使你们不在这里。你们有多少次和人们聚在一起坐下来，谈论谈话，谈论我们的谢赫，谈论我们的道路？
所以我们必须开始改变一点。像这样的夜晚，我们祈求变得更像男人，如果安拉意欲（inshaAllah）。不需要跟随我，跟随谢赫·埃芬迪。我正在跟随他，他表现得如何。但寻找你说“我可以做这个”的工作，并妥善完成那项工作，即使它是一件小事。
谢赫·埃芬迪过去常说，赛义德·赛义夫（Sahib al-Saif），下在道堂上的慈悯（rahmat）和吉庆（barakah），下着……他说，“如果人们知道他们仅仅通过行走就能得到多少吉庆……”他说，“这个整个空间每天都会挤满成千上万的人，到处走动。”那些捡起东西的人呢？那些打扫的人，做其他事情的人呢？他说人们不知道。
你以为你冲向天房（Kaaba），你就能在那里得到任何祝福，当你把你的恶魔带到天房时？你明白吗？你带着你的坏行为，像这样炫耀。你以为会有祝福吗？没有祝福。会有更多的天使对你生气。你正在给自己带来诅咒。
所以我们在这里。花点时间，坐下来，把自己放在那里，说：“你要做什么？”完成一切，说：“我正在奔向安拉。”
你今晚做的念词，说：“我正在奔向安拉。”在那里。就好像我正在奔跑，抛弃一切：我的妻子，我的孩子，我的工作，我的问题，我的快乐，一切。我只是在奔跑。这就是你在这些夜晚应该做的，说：“我响应你的召唤，主啊，我响应你的召唤（La Bayk Allahumma La Bayk）。”安拉至大，安拉至大。但我看到你每天并没有太多地用你的念词练习那个。这就是为什么当谈到那样的赞词（takbir）时，人们要么困了，要么走了，或者你并没有真正去冥想那个，你明白吗？
你应该尝试。那个时候你正在把你内心的一切，在你的思想中，在你的心中，与所有把你拉向抑郁、焦虑、一切的恶魔影响分离开来。你知道如何把它放开。你正在奔向安拉。利用那些时间，如果安拉意欲。这些就足够了。
成功来自安拉，诵读《开端章》（al-Fatiha）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
赛义德·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）的哈里发（qs），
奥斯曼道堂（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔黑哲月9日
2026年5月26日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... vior/
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