播客笔记｜信士的自我清算：在末世中寻求救赎与谦卑
2026年5月22日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：The Accounting of the Believer
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/25/the-accounting-of-the-believer/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、自我清算、代求、敬畏
要点总结
- 本文探讨了信士在岁末之际进行自我清算的重要性。
- 作者强调，傲慢与推卸责任是灵性进步的障碍，唯有承认错误、保持对造物主的敬畏，并顺从谢赫的教导，才能在审判日获得安拉使者的代求。
- 文章呼吁穆里德（弟子）应如尸体般顺从，摒弃今世的虚荣，通过每日反省来净化心灵，为迎接新的一年做好准备。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：我们正步入那些神圣夜晚中的一段神圣时光，即阿拉法特之夜与朝觐期间。
- 灵性智慧启迪：不要固执，不要傲慢，也不要找各种借口。
- 灵性智慧启迪：信士——是的，主麻日比两个开斋节加起来还要神圣——会利用周四晚上的机会再次审视你的账目，并说：“请原谅我，我想做得更多。
- 对死亡的警醒：我们的谢赫教导我们：每天晚上，死亡天使就在你的枕头下。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从自我清算与代求透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
我们正步入那些神圣夜晚中的一段神圣时光，即阿拉法特之夜与朝觐期间。我们正进入这一年即将更迭的神圣夜晚。天界的事物在更迭，而大地上的事物，你们却未曾改变。
我们现在正进入新的一年。从过去的一年中我们学到了什么？你自己问问自己。不要固执，不要傲慢，也不要找各种借口。如果你对我找借口，我一个月可能只问你一次，而你却找了十个借口，这意味着你每天都在为你所做的一切找一千个借口。你明白吗？
信士——是的，主麻日比两个开斋节加起来还要神圣——会利用周四晚上的机会再次审视你的账目，并说：“请原谅我，我想做得更多。我正在做这些，这些是我做过的错事。”你至少每周要打开一次你的账本，带着这种意图来到道堂（Dargah）。这延续了我昨晚的谈话：你来到道堂，你的身体在这里，但你的心不在这里，你的精神不在这里，你没有取得进步。因为即使你只是说“求安拉宽恕（Astaghfirullah）”，你也会取得进步。不是去做什么，仅仅是说“求安拉宽恕”并真心实意，你就会取得进步。所以那里出了问题。修正你自己。
我们的谢赫教导我们：每天晚上，死亡天使就在你的枕头下。每天晚上你都必须进行那种清算。如果你是一个优秀的商人，你每天都会进行清算。每天店铺关门时，你都会去核对你的账目。哦，你们很多人在点头，你们在今世（dunya）是这样做的，但我看到在后世（akhirat）你们却没有这样做。
你知道，你明白，安拉意欲（mashaAllah），完美。作为这里的穆里德（弟子），你是如何进行清算的？完美。当我们为你做清算并告诉你：“这、这、这方面有所欠缺”时，我们提高了嗓门，我们让你，从这方面把你撞得墙对墙，你非但没有说：“哦，是的，你是对的，我亲吻你的手，让我试着去修正它”，反而变得更加叛逆，变得更加愤怒，变得更加固执。
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
或者你会说：“你算错了，这不是我的错，是别人的错。”找借口，责怪他人。现在你如何获得代求？如何获得？安拉的使者（愿主福安之）为代求设定了一个条件，不是吗？那个条件是什么？是针对我那犯了大罪的民族。
你甚至不承认你犯了罪！什么大罪？你甚至不承认你对某人、对某事、对你周围的人、对自己、对你的安拉犯了错。如果有人提醒你犯了错，你就会找一千个借口。这表明你很固执。你说：“我什么都没做错。我有理由这样做。这不是错误。”我们不承认我们犯了错。我们永远不会承认我们犯了大错。代求还有什么希望？如果得不到代求（shafa’at），宽恕还有什么希望？连众先知都在寻求代求。他们都在寻求代求。
在审判日，全人类从一位先知奔向另一位先知，哦，他们为什么不奔向安拉？在审判日，他们比在今世更接近安拉，对吧？在审判日，每个人都比在今世更接近安拉。他们为什么不这样做？为什么人类不奔向安拉？也许那段圣训是错的，绝无可能（hasha）。安拉的使者（愿主福安之）说，在审判日，全人类都不会奔向安拉。然而今天，如果我们说：“奔向先知，奔向圣贤去寻求他们的代求”，每个人都会说这是非法的（haram），这是异端（bid’ah），这是以物配主（shirk），这是不信（kufr）。然而，我们现在离安拉如此遥远，而在那一天我们更接近，但安拉的使者（愿主福安之）以真理（haqq）说，人们会奔向先知去寻求代求。为什么不奔向安拉去寻求代求？他们奔向先知是因为现在，啊，你突然意识到了，你突然知道了，它击中了你那固执的大脑，你必须奔向先知。
而众先知自己也说：“我们在等待代求。”为什么？因为他们犯了大罪吗？绝无可能，他们没有。但他们说：“我们在等待艾哈迈德（Ahmad）”，这是他在天界众天使中的名字。人类将从一位先知奔向另一位先知，深知他们距离遥远，深知他们与安拉之间的障碍。在那一天，面纱突然被揭开了。他们说：“我们离安拉非常遥远。”
突然间这一切都说得通了，但太晚了，太晚了。众先知自己，他们是所有人中最接近安拉的人，却说我们需要有人为我们代求。我们无法前往，尽管他们是无辜的，他们所有人都是。每一位先知都会这样说。所有的受造物，不仅仅是人类，所有的受造物都在等待安拉的使者（愿主福安之）的代求，因为所有的受造物都将被审判。安拉的使者（愿主福安之）说，在审判日，天气会非常炎热，你会沸腾。每个人都将赤身裸体地暴露出来。但每个人的恐惧和忧虑会如此之大，以至于你甚至看不到彼此的羞耻，因为你想谈论焦虑，你想谈论恐惧，这两个词在宗教的词汇中变成了非法的，特别是在现在的伊斯兰教中。“不要谈论恐惧，不要谈论焦虑。”那一天，安拉的使者（愿主福安之）描述的情况就是那样：太阳就在你的头顶上方，它在把你煮沸，因为一切都将被审问。一切都将要求其权利。即使是一只长着一只角的公羊，也会向长着两只角的公羊要求其权利，因为它们打过架。
我们明白这一点吗？不，我们不明白，因为不再有对安拉的敬畏了。爱？好像我们生活在爱的时代。我们生活在一个充满仇恨、战争、流血和残忍的时代，每个人都在谈论爱。“不要谈论对安拉的敬畏。不要去清算，不要负责任，不要把恐惧放入人们的心中，他们会逃跑的。”逃跑？无论谁，谁在乎你是否逃跑？反正你最终都会躺在六英尺深的地下。
三、总结开示与神圣祈祷
现在，当你如此骄傲时，你如何获得代求？而骄傲、傲慢，很多时候这是学校教给你的第一件事，让你说：“我知道。”现在这无关紧要：西方的、东方的、世俗的、宗教的。因为我们看到，从那里毕业的人，他们可能有书本知识，但他们对自己的心完全零知识，对灵性零知识，他们的自我（نفس）高不可攀，因为现在他们准备好挑战世界，并证明全世界都是错的，而他们是对的。对我说是：“我错了。”
现在这一年即将结束，任何即将结束的事物都会显露出它的老态、病态、疲惫和枯竭。我们必须明白这是一个季节。而新的一年，新的诞生，新的总是伴随着更多的希望、更多的活力、更多的精力。如果我们想要那种希望，如果我们想要那种更新，那种能量，那么我们必须在这一年结束前清除所有错误的事物。否则，我们将把它带入下一年。
这些话首先是对我说的，也是对那些愿意倾听的人说的，特别是对穆里德（弟子）们。对自己真诚和诚实。不要责怪他人，责怪你自己。看看你侵犯了谁的权利，你就会知道这不是对错的问题。过了一会儿，这不再是对错的问题。我们不想纠结于人们对我们做过的事，或者他们欠我们什么，不。我们想要代求，我们想要宽恕。
你没有表现出这一点；你就不会得到它。结束了，就是这样。如果你仍然坚持别人要为你的错误承担责任，如果你坚持你没有犯那个错误，当我们说你像这样、像这样时，而你说：“但是像这样，但是像这样，但是像这样”，你什么都没学到，什么都没学到。穆里德（弟子）应该像尸体一样。正如给死者洗礼的人，尸体不能说太热或太冷。穆里德，比尸体更甚。毛拉纳谢赫·埃芬迪（Mawlana Shaykh Effendi）说，谢赫把你放进磨床里，你不能抱怨。磨床。
我们告诉你拿磨床，拿肉来磨肉喂养自己，你却会抱怨。如果有什么的话，你会说：“什么，又是肉？”你看到你被宠坏了吗？我们不应该这样。因为仅仅因为我们失去了对安拉的敬畏，并不意味着天使不敬畏安拉，并不意味着众先知不敬畏安拉，并不意味着那些比我们拥有更强大力量的人不敬畏安拉。他们敬畏安拉。只需一声呐喊，一切都可能被摧毁。在你睡觉前要有这种理解，当你醒来时要有这种理解。那么你每天都在做某事，你都在迈出那一步。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）（愿主圣洁其秘密）的哈里发，
奥斯曼利道堂（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔黑哲月5日
2026年5月22日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... ever/
- 视频源：
“文章呼吁穆里德（弟子）应如尸体般顺从，摒弃今世的虚荣，通过每日反省来净化心灵，为迎接新的一年做好准备。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：The Accounting of the Believer
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/25/the-accounting-of-the-believer/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、自我清算、代求、敬畏
要点总结
- 本文探讨了信士在岁末之际进行自我清算的重要性。
- 作者强调，傲慢与推卸责任是灵性进步的障碍，唯有承认错误、保持对造物主的敬畏，并顺从谢赫的教导，才能在审判日获得安拉使者的代求。
- 文章呼吁穆里德（弟子）应如尸体般顺从，摒弃今世的虚荣，通过每日反省来净化心灵，为迎接新的一年做好准备。
精彩观点摘要
- 灵性智慧启迪：我们正步入那些神圣夜晚中的一段神圣时光，即阿拉法特之夜与朝觐期间。
- 灵性智慧启迪：不要固执，不要傲慢，也不要找各种借口。
- 灵性智慧启迪：信士——是的，主麻日比两个开斋节加起来还要神圣——会利用周四晚上的机会再次审视你的账目，并说：“请原谅我，我想做得更多。
- 对死亡的警醒：我们的谢赫教导我们：每天晚上，死亡天使就在你的枕头下。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从自我清算与代求透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
我们正步入那些神圣夜晚中的一段神圣时光，即阿拉法特之夜与朝觐期间。我们正进入这一年即将更迭的神圣夜晚。天界的事物在更迭，而大地上的事物，你们却未曾改变。
我们现在正进入新的一年。从过去的一年中我们学到了什么？你自己问问自己。不要固执，不要傲慢，也不要找各种借口。如果你对我找借口，我一个月可能只问你一次，而你却找了十个借口，这意味着你每天都在为你所做的一切找一千个借口。你明白吗？
信士——是的，主麻日比两个开斋节加起来还要神圣——会利用周四晚上的机会再次审视你的账目，并说：“请原谅我，我想做得更多。我正在做这些，这些是我做过的错事。”你至少每周要打开一次你的账本，带着这种意图来到道堂（Dargah）。这延续了我昨晚的谈话：你来到道堂，你的身体在这里，但你的心不在这里，你的精神不在这里，你没有取得进步。因为即使你只是说“求安拉宽恕（Astaghfirullah）”，你也会取得进步。不是去做什么，仅仅是说“求安拉宽恕”并真心实意，你就会取得进步。所以那里出了问题。修正你自己。
我们的谢赫教导我们：每天晚上，死亡天使就在你的枕头下。每天晚上你都必须进行那种清算。如果你是一个优秀的商人，你每天都会进行清算。每天店铺关门时，你都会去核对你的账目。哦，你们很多人在点头，你们在今世（dunya）是这样做的，但我看到在后世（akhirat）你们却没有这样做。
你知道，你明白，安拉意欲（mashaAllah），完美。作为这里的穆里德（弟子），你是如何进行清算的？完美。当我们为你做清算并告诉你：“这、这、这方面有所欠缺”时，我们提高了嗓门，我们让你，从这方面把你撞得墙对墙，你非但没有说：“哦，是的，你是对的，我亲吻你的手，让我试着去修正它”，反而变得更加叛逆，变得更加愤怒，变得更加固执。
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
或者你会说：“你算错了，这不是我的错，是别人的错。”找借口，责怪他人。现在你如何获得代求？如何获得？安拉的使者（愿主福安之）为代求设定了一个条件，不是吗？那个条件是什么？是针对我那犯了大罪的民族。
你甚至不承认你犯了罪！什么大罪？你甚至不承认你对某人、对某事、对你周围的人、对自己、对你的安拉犯了错。如果有人提醒你犯了错，你就会找一千个借口。这表明你很固执。你说：“我什么都没做错。我有理由这样做。这不是错误。”我们不承认我们犯了错。我们永远不会承认我们犯了大错。代求还有什么希望？如果得不到代求（shafa’at），宽恕还有什么希望？连众先知都在寻求代求。他们都在寻求代求。
在审判日，全人类从一位先知奔向另一位先知，哦，他们为什么不奔向安拉？在审判日，他们比在今世更接近安拉，对吧？在审判日，每个人都比在今世更接近安拉。他们为什么不这样做？为什么人类不奔向安拉？也许那段圣训是错的，绝无可能（hasha）。安拉的使者（愿主福安之）说，在审判日，全人类都不会奔向安拉。然而今天，如果我们说：“奔向先知，奔向圣贤去寻求他们的代求”，每个人都会说这是非法的（haram），这是异端（bid’ah），这是以物配主（shirk），这是不信（kufr）。然而，我们现在离安拉如此遥远，而在那一天我们更接近，但安拉的使者（愿主福安之）以真理（haqq）说，人们会奔向先知去寻求代求。为什么不奔向安拉去寻求代求？他们奔向先知是因为现在，啊，你突然意识到了，你突然知道了，它击中了你那固执的大脑，你必须奔向先知。
而众先知自己也说：“我们在等待代求。”为什么？因为他们犯了大罪吗？绝无可能，他们没有。但他们说：“我们在等待艾哈迈德（Ahmad）”，这是他在天界众天使中的名字。人类将从一位先知奔向另一位先知，深知他们距离遥远，深知他们与安拉之间的障碍。在那一天，面纱突然被揭开了。他们说：“我们离安拉非常遥远。”
突然间这一切都说得通了，但太晚了，太晚了。众先知自己，他们是所有人中最接近安拉的人，却说我们需要有人为我们代求。我们无法前往，尽管他们是无辜的，他们所有人都是。每一位先知都会这样说。所有的受造物，不仅仅是人类，所有的受造物都在等待安拉的使者（愿主福安之）的代求，因为所有的受造物都将被审判。安拉的使者（愿主福安之）说，在审判日，天气会非常炎热，你会沸腾。每个人都将赤身裸体地暴露出来。但每个人的恐惧和忧虑会如此之大，以至于你甚至看不到彼此的羞耻，因为你想谈论焦虑，你想谈论恐惧，这两个词在宗教的词汇中变成了非法的，特别是在现在的伊斯兰教中。“不要谈论恐惧，不要谈论焦虑。”那一天，安拉的使者（愿主福安之）描述的情况就是那样：太阳就在你的头顶上方，它在把你煮沸，因为一切都将被审问。一切都将要求其权利。即使是一只长着一只角的公羊，也会向长着两只角的公羊要求其权利，因为它们打过架。
我们明白这一点吗？不，我们不明白，因为不再有对安拉的敬畏了。爱？好像我们生活在爱的时代。我们生活在一个充满仇恨、战争、流血和残忍的时代，每个人都在谈论爱。“不要谈论对安拉的敬畏。不要去清算，不要负责任，不要把恐惧放入人们的心中，他们会逃跑的。”逃跑？无论谁，谁在乎你是否逃跑？反正你最终都会躺在六英尺深的地下。
三、总结开示与神圣祈祷
现在，当你如此骄傲时，你如何获得代求？而骄傲、傲慢，很多时候这是学校教给你的第一件事，让你说：“我知道。”现在这无关紧要：西方的、东方的、世俗的、宗教的。因为我们看到，从那里毕业的人，他们可能有书本知识，但他们对自己的心完全零知识，对灵性零知识，他们的自我（نفس）高不可攀，因为现在他们准备好挑战世界，并证明全世界都是错的，而他们是对的。对我说是：“我错了。”
现在这一年即将结束，任何即将结束的事物都会显露出它的老态、病态、疲惫和枯竭。我们必须明白这是一个季节。而新的一年，新的诞生，新的总是伴随着更多的希望、更多的活力、更多的精力。如果我们想要那种希望，如果我们想要那种更新，那种能量，那么我们必须在这一年结束前清除所有错误的事物。否则，我们将把它带入下一年。
这些话首先是对我说的，也是对那些愿意倾听的人说的，特别是对穆里德（弟子）们。对自己真诚和诚实。不要责怪他人，责怪你自己。看看你侵犯了谁的权利，你就会知道这不是对错的问题。过了一会儿，这不再是对错的问题。我们不想纠结于人们对我们做过的事，或者他们欠我们什么，不。我们想要代求，我们想要宽恕。
你没有表现出这一点；你就不会得到它。结束了，就是这样。如果你仍然坚持别人要为你的错误承担责任，如果你坚持你没有犯那个错误，当我们说你像这样、像这样时，而你说：“但是像这样，但是像这样，但是像这样”，你什么都没学到，什么都没学到。穆里德（弟子）应该像尸体一样。正如给死者洗礼的人，尸体不能说太热或太冷。穆里德，比尸体更甚。毛拉纳谢赫·埃芬迪（Mawlana Shaykh Effendi）说，谢赫把你放进磨床里，你不能抱怨。磨床。
我们告诉你拿磨床，拿肉来磨肉喂养自己，你却会抱怨。如果有什么的话，你会说：“什么，又是肉？”你看到你被宠坏了吗？我们不应该这样。因为仅仅因为我们失去了对安拉的敬畏，并不意味着天使不敬畏安拉，并不意味着众先知不敬畏安拉，并不意味着那些比我们拥有更强大力量的人不敬畏安拉。他们敬畏安拉。只需一声呐喊，一切都可能被摧毁。在你睡觉前要有这种理解，当你醒来时要有这种理解。那么你每天都在做某事，你都在迈出那一步。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）（愿主圣洁其秘密）的哈里发，
奥斯曼利道堂（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔黑哲月5日
2026年5月22日
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