学习圣训｜有哪些健全圣训集？
伊玛目محمود الطحان 麦哈穆德•塔哈尼，1935年出生于叙利亚，1956---1960年在大马士革大学教法系学习；
1960---1965年在多个大清真寺担任伊玛目和演讲员；
在他攻读硕士学位期间，与沙特阿拉伯麦地那伊斯兰大学签约，在麦地那伊斯兰大学教授圣训术语学；
1971年获得了埃及艾资哈尔大学宗教原理系圣训专业的博士学位；
后又在沙特阿拉伯伊玛目大学七年之久，并在此期间（1977年）完成了他的著作《تيسير مصطلح الحديث 》——《简明圣训术语学》；
1982---2005年在科威特大学教法系任教，教授圣训术语学，直至古稀之年，之后便返回了故乡叙利亚。
他曾在叙利亚，埃及等地求学，沙特阿拉伯，科威特等地任教，也曾远赴德国，美国进行宣教工作，是当代伊斯兰世界德高望重，学富五车，著作等身的知名学者，求主赐予他及他的家人两世幸福，آمين.
健全圣训集：
⾸先把健全圣训收集并编辑成册的⼈是布哈⾥教⻓，其次是穆斯林教⻓，他们⼆位的圣训集是继《古兰经》以后，被众学者认为最正确的两部经典，得到了穆斯林⼤众的⼴泛接受。 这两部圣训集中收编的全是健全圣训。
这两部经典中，布哈⾥圣训集总体上级别较⾼，穆斯林圣训集次之，因为布哈⾥教⻓对传述系统的要求⽐穆斯林教⻓更为严格。健全圣训除了符合以上⼏个条件以外，布哈⾥教⻓要求传述⼈和被传⼈必须⻅⾯，那怕⼀次都⾏，⽽穆斯林教⻓仅要求⼆者为同时代的⼈。
圣训的数量是相当庞⼤的，其中根据传述系统的完善⽽划分出来的健全圣训当然为数不少，虽然两⼤部圣训集收录的全是健全圣训，但不是说把全部的健全圣训都收录进去了。就是他俩收录进去的健全圣训也不过是他俩所知道的健全圣训的⼀部分 。没被他俩收录的健全圣训可散⻅于其它圣训集中，最主要的有⼏⼤部：
（1）《哈凯⽬健全圣训续集》 ，这部集⼦收录的圣训是达到两⼤教⻓对健全圣训的条件，⽽没被他俩收录的健全圣训，或者符合其中⼀⼈的条件，⽽没被他录⽤。其中也收录了在哈凯⽬本⼈看来是健全的，却没达到两位教⻓的条件，因⽽没有被他俩录⽤的圣训。
（2）《伊本•胡宰曼健全圣训集》 ，它收录了没有被两位教⻓录⽤的健全圣训，或者说，它收录了在伊本•胡宰曼看来符合健全圣训条件的圣训。
（3）《伊本•哈巴尼健全圣训集》 。
1960---1965年在多个大清真寺担任伊玛目和演讲员；
在他攻读硕士学位期间，与沙特阿拉伯麦地那伊斯兰大学签约，在麦地那伊斯兰大学教授圣训术语学；
1971年获得了埃及艾资哈尔大学宗教原理系圣训专业的博士学位；
后又在沙特阿拉伯伊玛目大学七年之久，并在此期间（1977年）完成了他的著作《تيسير مصطلح الحديث 》——《简明圣训术语学》；
1982---2005年在科威特大学教法系任教，教授圣训术语学，直至古稀之年，之后便返回了故乡叙利亚。
他曾在叙利亚，埃及等地求学，沙特阿拉伯，科威特等地任教，也曾远赴德国，美国进行宣教工作，是当代伊斯兰世界德高望重，学富五车，著作等身的知名学者，求主赐予他及他的家人两世幸福，آمين.
健全圣训集：
⾸先把健全圣训收集并编辑成册的⼈是布哈⾥教⻓，其次是穆斯林教⻓，他们⼆位的圣训集是继《古兰经》以后，被众学者认为最正确的两部经典，得到了穆斯林⼤众的⼴泛接受。 这两部圣训集中收编的全是健全圣训。
这两部经典中，布哈⾥圣训集总体上级别较⾼，穆斯林圣训集次之，因为布哈⾥教⻓对传述系统的要求⽐穆斯林教⻓更为严格。健全圣训除了符合以上⼏个条件以外，布哈⾥教⻓要求传述⼈和被传⼈必须⻅⾯，那怕⼀次都⾏，⽽穆斯林教⻓仅要求⼆者为同时代的⼈。
圣训的数量是相当庞⼤的，其中根据传述系统的完善⽽划分出来的健全圣训当然为数不少，虽然两⼤部圣训集收录的全是健全圣训，但不是说把全部的健全圣训都收录进去了。就是他俩收录进去的健全圣训也不过是他俩所知道的健全圣训的⼀部分 。没被他俩收录的健全圣训可散⻅于其它圣训集中，最主要的有⼏⼤部：
（1）《哈凯⽬健全圣训续集》 ，这部集⼦收录的圣训是达到两⼤教⻓对健全圣训的条件，⽽没被他俩收录的健全圣训，或者符合其中⼀⼈的条件，⽽没被他录⽤。其中也收录了在哈凯⽬本⼈看来是健全的，却没达到两位教⻓的条件，因⽽没有被他俩录⽤的圣训。
（2）《伊本•胡宰曼健全圣训集》 ，它收录了没有被两位教⻓录⽤的健全圣训，或者说，它收录了在伊本•胡宰曼看来符合健全圣训条件的圣训。
（3）《伊本•哈巴尼健全圣训集》 。
