连自己所崇拜侍奉的主宰究竟是谁都一无所知：这样的礼拜与功课在天地间真能成立有效吗？
导语与作者简介：
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani，1957–2012）的正统继承人（哈里发）。他驻锡于美国纽约奥斯曼苏菲道堂（Osmanli Dergah），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真信仰、践行苏菲奉献服务精神并复兴古典奥斯曼伊斯兰的灵性智慧。 [1]
图：奥斯曼苏菲道堂精神导师谢赫·洛克曼·埃芬迪讲座开示现场 [2]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
问：如果你不知道你的造物主是谁，你的崇拜有效吗？
你的崇拜依然有效。这是伊斯兰的慈悯之一，即使你只是在模仿他人做动作，你依然会获得回赐。即便你内心并不情愿，但你还是去做了，这意味着你在克制自己的私欲，而正因为你内心深处依然信仰它，你反而会获得更多的回赐。但那些真正认识自己并认识造物主的人，那才是真正开始祈祷的时刻。那不仅仅是站在那里，把手这样摆、那样摆、再那样摆的祈祷，你明白吗？
既然礼拜在那里，所有的那些动作也在那里，你实际上是在把它们融入你的生活。把它们融入你的生活。它们不再仅仅是动作了，可以说，那里存在着一种现实。你不仅仅是在站立时随口说“造物主至大”，而是因为你知道那是你造物主的伟大，你现在会明白你造物主的伟大。无论你看到什么，那都只是你造物主的伟大。然后是你的鞠躬和叩头，噢。
你不认识你自己，你就不会认识你的造物主。你想认识造物主的伟大，你不能先自认为伟大，然后再去认识造物主的伟大，你不能认为你自己是伟大的。虽然造物主（至高无上者）创造我们的灵魂时使其伟大，但我们的灵魂之所以伟大，仅仅是因为它源自先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）。凭借那种伟大，所有的受造物都会向我们叩头，他们确实会这样做，因为我们被创造出来是为了成为造物主的代治者。但尽管造物主创造了伟大的我们，我们必须明白，当我们仰望我们的造物主时，我们是需要祂的，我们是无助的，我们是绝望的，在我们的造物主面前，我们是毫无价值的。那么，在这整个受造界中，哪里是我们感觉不到造物主存在的地方呢？那个你说“造物主不存在”的地方，你去那里看看，然后你就会发现造物主并不在那里。那样的地方存在吗？不存在。所以现在，这就是我们说先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）登霄时他从未真正回来的含义之一。只有一道光芒回来了。明白了吗？
因此，那些正在进行真正礼拜的人，他们在那段时间里会越来越多地处于那种神圣的临在中，而对这个世界的依恋则会越来越少。正如尊者阿里（愿造物主尊贵他的面容）所说的那样，我现在不能重复它，因为每个人都会误解，但仅举一个例子，当时有一支箭射入了他的小腿，穿透了他的小腿，他说，这很难拔出来，正如你们所知，如果强行拔出箭，你会撕裂一切，他说，“等我进入礼拜时再把它拔出来，”在那之后他什么也没感觉到，因为他已经不在那里了。那是一个非常大的跨越，一个非常大的品级，那是一个非常高的品级，也是一个非常昂贵的品级。不要以为仅仅因为你看到了一些东西，梦到了一些东西，梦到了这位先知、这位谢赫，你就达到了那个境界。那些你梦到的人，他们实际上经历了太多的痛苦，他们付出了代价。造物主从“在吗？”（Kalu Bala）之日及更早之前就赐予了他们那个品级，然而在这个世界上，他们为此付出了代价，你明白吗？
我们是谁？我们究竟是谁？那一点点微小的挫折在这里或那里打击着我们，我们就失去了所有的信仰，或者开始抱怨，又或者开始退缩，不再坚持我们的爱，不再履行我们的承诺。在“卡鲁·巴拉”（万物在造物主面前盟誓之日）那天，不要以为那是我们站在造物主面前。千万别这样想，事实并非如此。在审判日那天，也不要以为是你站在造物主面前，千万别这样想，事实并非如此。那么，是什么让我们在说“造物主至大”时，以为造物主就在我们面前呢？千万别这样想，事实并非如此。万事万物皆有链条。一切都有传承，都有传述系统，都有链条。一旦我们意识到自己是这链条的一部分——“噢，我们还以为自己是独一无二的，我们之后就是最伟大的了”——不，不，不，绝非如此。一旦你意识到存在着这样一个链条，而你需要将自己与那些与造物主（至高无上者）紧密相连的人连接起来，是的，那才是你可能感受到某些东西、体验到他们曾经体验过的事物的时候。
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
情况也随之改变了，现在这不再关乎你个人的感受或体验，而是关乎他们做了什么，以及他们为了自己的民族付出了什么代价；每一位先知（愿造物主赐他平安与吉庆）被派遣时，都是为了他们的民族。他们并非只被派遣给自己的家人，也不是只被派遣给富人、聪明人或虔诚的人，他们是被派遣给整个民族的。但我们已经失去了对“民族”这一概念的理解，现在已经没有统一的民族了，因为伊斯兰，即穆斯林大众，已经分裂成了太多的民族。首先你会说：“我是土耳其穆斯林，我是巴基斯坦穆斯林，我是沙特穆斯林，我是这个穆斯林，我是摩洛哥穆斯林，”他们不会首先说：“我是穆斯林。”
这就是我们所处的末世（Ahir Zaman）的现状。所以，我们把先知（愿造物主赐他平安与吉庆）放在了后面，却把自己放在了首位。现在，这并不能让这个民族认清自己，也无法让他们认识造物主，我们正在一步步地倒退，这正是为什么我们已经进入了第二次蒙昧时代（Jahiliyyah）。
但一旦你明白你就是那条锁链，你并非被束缚在你的语言或国籍之中，而是与那些与造物主（愿他受赞颂并崇高）紧密相连的人们相连，那时你就会超越肤色、超越语言去理解你的真实本质，你就会领悟那种真实。
你现在明白了什么是穆斯林共同体，明白了在你被派遣到这个世界之前你是怎样的，以及为了回到那个没有分裂的初始位置你必须做些什么。所以，总会有人走在你的前面。走在你前面的人就是你的伊玛目。我们在向伊玛目祈祷吗？不是的。伊玛目是引导你的向导，是引导你走向朝向的向导。而朝向仅仅是一个向导，它将让你明白造物主（愿他受赞颂并崇高）超越了这个空间，超越了天空，超越了大地，超越了时间，超越了一切。现在，如果克尔白是心脏，那么我们的心在哪里呢？他们已经清除了克尔白，清除了克尔白里的三百六十尊偶像，现在是我们清除心中那数以百万计、甚至连我们自己都未曾察觉的偶像的时候了。这才是真正推动宗教，推动先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）的使命向前发展。这不仅仅是说，“伊斯兰的使命是让每个人都成为穆斯林”，不是这样的。
现在有二十亿穆斯林，从阿丹（愿他平安）到先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆），从未达到过这个数字，不是吗？但我们不能说我们现在已经达到了伊斯兰文明的最高点。如果说有什么变化的话，那就是穆斯林已经倒退了，他们回到了蒙昧时代。因为他们忙于试图修缮那座物质的克尔白。他们修缮得太过了，以至于摧毁了那里每一块古老的石头，他们在那里建造了新的石头。但他们没有审视真正的克尔白，他们没有审视自己的心。大多数人已经抛弃了这一点，大多数人都在说：“啊，他还在谈论净化心灵吗？兄弟，我们已经净化了，我们念了万物非主，唯有造物主，这就干净了。你还困在私欲里吗？我们要去往更高处，我们要去探求奥秘，我们要去往这个，我们要去往那个——”啊，所以你还是不知道，你还是不了解你自己。你还是不了解你的私欲；你还是不了解你的崇拜对象。是的，如果你依然一无所知，并且依然在崇拜你的私欲，那么即使你在礼拜，那礼拜的价值也不会太大。那些了解自己的崇拜对象并努力克制私欲的人，他们的礼拜在造物主（愿他受赞颂并崇高）那里更有价值。愿造物主宽恕我并祝福你们，若造物主意欲。一切成功皆来自造物主，请诵开端章。
谢赫·洛克曼·埃芬迪尊者，佩剑者谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣洁其奥秘）的哈里发，奥斯曼德尔加（清真寺），纽约，1440年赖哲卜月27日，2019年4月2日。
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress.com/2019/04/11/if-you-dont-know-who-your-lord-is-is-your-worship-valid/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive）
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani，1957–2012）的正统继承人（哈里发）。他驻锡于美国纽约奥斯曼苏菲道堂（Osmanli Dergah），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真信仰、践行苏菲奉献服务精神并复兴古典奥斯曼伊斯兰的灵性智慧。 [1]
图：奥斯曼苏菲道堂精神导师谢赫·洛克曼·埃芬迪讲座开示现场 [2]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
问：如果你不知道你的造物主是谁，你的崇拜有效吗？
你的崇拜依然有效。这是伊斯兰的慈悯之一，即使你只是在模仿他人做动作，你依然会获得回赐。即便你内心并不情愿，但你还是去做了，这意味着你在克制自己的私欲，而正因为你内心深处依然信仰它，你反而会获得更多的回赐。但那些真正认识自己并认识造物主的人，那才是真正开始祈祷的时刻。那不仅仅是站在那里，把手这样摆、那样摆、再那样摆的祈祷，你明白吗？
既然礼拜在那里，所有的那些动作也在那里，你实际上是在把它们融入你的生活。把它们融入你的生活。它们不再仅仅是动作了，可以说，那里存在着一种现实。你不仅仅是在站立时随口说“造物主至大”，而是因为你知道那是你造物主的伟大，你现在会明白你造物主的伟大。无论你看到什么，那都只是你造物主的伟大。然后是你的鞠躬和叩头，噢。
你不认识你自己，你就不会认识你的造物主。你想认识造物主的伟大，你不能先自认为伟大，然后再去认识造物主的伟大，你不能认为你自己是伟大的。虽然造物主（至高无上者）创造我们的灵魂时使其伟大，但我们的灵魂之所以伟大，仅仅是因为它源自先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）。凭借那种伟大，所有的受造物都会向我们叩头，他们确实会这样做，因为我们被创造出来是为了成为造物主的代治者。但尽管造物主创造了伟大的我们，我们必须明白，当我们仰望我们的造物主时，我们是需要祂的，我们是无助的，我们是绝望的，在我们的造物主面前，我们是毫无价值的。那么，在这整个受造界中，哪里是我们感觉不到造物主存在的地方呢？那个你说“造物主不存在”的地方，你去那里看看，然后你就会发现造物主并不在那里。那样的地方存在吗？不存在。所以现在，这就是我们说先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）登霄时他从未真正回来的含义之一。只有一道光芒回来了。明白了吗？
因此，那些正在进行真正礼拜的人，他们在那段时间里会越来越多地处于那种神圣的临在中，而对这个世界的依恋则会越来越少。正如尊者阿里（愿造物主尊贵他的面容）所说的那样，我现在不能重复它，因为每个人都会误解，但仅举一个例子，当时有一支箭射入了他的小腿，穿透了他的小腿，他说，这很难拔出来，正如你们所知，如果强行拔出箭，你会撕裂一切，他说，“等我进入礼拜时再把它拔出来，”在那之后他什么也没感觉到，因为他已经不在那里了。那是一个非常大的跨越，一个非常大的品级，那是一个非常高的品级，也是一个非常昂贵的品级。不要以为仅仅因为你看到了一些东西，梦到了一些东西，梦到了这位先知、这位谢赫，你就达到了那个境界。那些你梦到的人，他们实际上经历了太多的痛苦，他们付出了代价。造物主从“在吗？”（Kalu Bala）之日及更早之前就赐予了他们那个品级，然而在这个世界上，他们为此付出了代价，你明白吗？
我们是谁？我们究竟是谁？那一点点微小的挫折在这里或那里打击着我们，我们就失去了所有的信仰，或者开始抱怨，又或者开始退缩，不再坚持我们的爱，不再履行我们的承诺。在“卡鲁·巴拉”（万物在造物主面前盟誓之日）那天，不要以为那是我们站在造物主面前。千万别这样想，事实并非如此。在审判日那天，也不要以为是你站在造物主面前，千万别这样想，事实并非如此。那么，是什么让我们在说“造物主至大”时，以为造物主就在我们面前呢？千万别这样想，事实并非如此。万事万物皆有链条。一切都有传承，都有传述系统，都有链条。一旦我们意识到自己是这链条的一部分——“噢，我们还以为自己是独一无二的，我们之后就是最伟大的了”——不，不，不，绝非如此。一旦你意识到存在着这样一个链条，而你需要将自己与那些与造物主（至高无上者）紧密相连的人连接起来，是的，那才是你可能感受到某些东西、体验到他们曾经体验过的事物的时候。
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
图：奥斯曼苏菲道堂修道日常与灵性纪实
情况也随之改变了，现在这不再关乎你个人的感受或体验，而是关乎他们做了什么，以及他们为了自己的民族付出了什么代价；每一位先知（愿造物主赐他平安与吉庆）被派遣时，都是为了他们的民族。他们并非只被派遣给自己的家人，也不是只被派遣给富人、聪明人或虔诚的人，他们是被派遣给整个民族的。但我们已经失去了对“民族”这一概念的理解，现在已经没有统一的民族了，因为伊斯兰，即穆斯林大众，已经分裂成了太多的民族。首先你会说：“我是土耳其穆斯林，我是巴基斯坦穆斯林，我是沙特穆斯林，我是这个穆斯林，我是摩洛哥穆斯林，”他们不会首先说：“我是穆斯林。”
这就是我们所处的末世（Ahir Zaman）的现状。所以，我们把先知（愿造物主赐他平安与吉庆）放在了后面，却把自己放在了首位。现在，这并不能让这个民族认清自己，也无法让他们认识造物主，我们正在一步步地倒退，这正是为什么我们已经进入了第二次蒙昧时代（Jahiliyyah）。
但一旦你明白你就是那条锁链，你并非被束缚在你的语言或国籍之中，而是与那些与造物主（愿他受赞颂并崇高）紧密相连的人们相连，那时你就会超越肤色、超越语言去理解你的真实本质，你就会领悟那种真实。
你现在明白了什么是穆斯林共同体，明白了在你被派遣到这个世界之前你是怎样的，以及为了回到那个没有分裂的初始位置你必须做些什么。所以，总会有人走在你的前面。走在你前面的人就是你的伊玛目。我们在向伊玛目祈祷吗？不是的。伊玛目是引导你的向导，是引导你走向朝向的向导。而朝向仅仅是一个向导，它将让你明白造物主（愿他受赞颂并崇高）超越了这个空间，超越了天空，超越了大地，超越了时间，超越了一切。现在，如果克尔白是心脏，那么我们的心在哪里呢？他们已经清除了克尔白，清除了克尔白里的三百六十尊偶像，现在是我们清除心中那数以百万计、甚至连我们自己都未曾察觉的偶像的时候了。这才是真正推动宗教，推动先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）的使命向前发展。这不仅仅是说，“伊斯兰的使命是让每个人都成为穆斯林”，不是这样的。
现在有二十亿穆斯林，从阿丹（愿他平安）到先知穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆），从未达到过这个数字，不是吗？但我们不能说我们现在已经达到了伊斯兰文明的最高点。如果说有什么变化的话，那就是穆斯林已经倒退了，他们回到了蒙昧时代。因为他们忙于试图修缮那座物质的克尔白。他们修缮得太过了，以至于摧毁了那里每一块古老的石头，他们在那里建造了新的石头。但他们没有审视真正的克尔白，他们没有审视自己的心。大多数人已经抛弃了这一点，大多数人都在说：“啊，他还在谈论净化心灵吗？兄弟，我们已经净化了，我们念了万物非主，唯有造物主，这就干净了。你还困在私欲里吗？我们要去往更高处，我们要去探求奥秘，我们要去往这个，我们要去往那个——”啊，所以你还是不知道，你还是不了解你自己。你还是不了解你的私欲；你还是不了解你的崇拜对象。是的，如果你依然一无所知，并且依然在崇拜你的私欲，那么即使你在礼拜，那礼拜的价值也不会太大。那些了解自己的崇拜对象并努力克制私欲的人，他们的礼拜在造物主（愿他受赞颂并崇高）那里更有价值。愿造物主宽恕我并祝福你们，若造物主意欲。一切成功皆来自造物主，请诵开端章。
谢赫·洛克曼·埃芬迪尊者，佩剑者谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣洁其奥秘）的哈里发，奥斯曼德尔加（清真寺），纽约，1440年赖哲卜月27日，2019年4月2日。
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress.com/2019/04/11/if-you-dont-know-who-your-lord-is-is-your-worship-valid/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive）
