2025全球伊斯兰恐惧症调查：仇恨不再潜伏，从“想象”到“暴力”的距离已彻底消失
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【导读与核心背景】
一份深度结构化评估揭示：全球针对穆斯林的敌意正以前所未有的速度从观念转化为现实，触发机制几乎瞬间完成。
【核心内容概要】
加州大学伯克利分校学者哈特姆·巴齐安（Hatem Bazian）在最新研究中指出，2025年全球伊斯兰恐惧症的核心特征是“潜伏”与“显性”界限的崩塌。从监控、立法管制到社交媒体的AI造谣，仇恨已形成一套严密的全球架构。无论是西方国家的政策打压，还是穆斯林国家内部的政治清洗，甚至加沙地带的极端暴力，都证明了针对穆斯林的敌意已成为一种全球通行的治理模式。研究呼吁，必须从单纯记录个案转向拆解这一系统性的仇恨架构。
图注：2025年全球伊斯兰恐惧症研究报告指出，针对穆斯林的社会偏见已通过媒体、法律与社交媒体算法，迅速转化为系统性的社会排斥与暴力行为。
本文内容基于加州大学伯克利分校高级讲师、伊斯兰恐惧症研究与文献项目创始人、伊斯兰恐惧症研究与研究协会主席及《伊斯兰恐惧症研究杂志》联合主编哈特姆·巴齐安（Hatem Bazian）的文章。文章内容如下：
2025年的核心特征是潜伏的伊斯兰恐惧症与显性的伊斯兰恐惧症之间的距离彻底消失。潜伏的伊斯兰恐惧症建立在一种不容置疑的确定性之上，这种确定性源于长期的塑造过程：通过电影、新闻报道、媒体评论员、出版带有问题色彩的穆斯林题材书籍，以及将伊斯兰教片面定义为暴力、落后、压迫性的宗教，并渲染穆斯林的专制与所谓的“缺乏进步”。因此，潜伏的伊斯兰恐惧症是储存在伊斯兰恐惧症社会想象中的图像、怀疑和假设的集合，这些内容经过几个世纪的东方主义知识生产积累，并自2001年“反恐战争”及对穆斯林世界的军事干预以来不断被刷新。
显性的伊斯兰恐惧症“即言行所表现出的敌意”。对伊斯兰教和穆斯林相关的一切事物的痴迷、国会和议会中将穆斯林定罪的听证会、对穆斯林公民权利和人权的侵犯、监控计划、法外武力使用、军事行动、酷刑、无人机的使用以及为这些行为辩护的政策，本质上就是我们所见证的针对穆斯林主体的行为。显性的伊斯兰恐惧症是潜伏的伊斯兰恐惧症在媒体、法律、政策、言论和暴力中的激活。2025年所揭示的不仅仅是更多的显性敌意，而是激活时间的缩短：从触发事件到集体惩罚之间的间隔几乎变得瞬间即逝。
澳大利亚的情况提供了最清晰的例证。在12月14日悉尼邦迪海滩袭击事件后，尽管一名穆斯林路人曾介入并解除枪手武装，但由于当局将该事件定义为反犹太恐怖主义，针对穆斯林的报告事件从每天一两起激增至约十八起，甚至在一天之内就有猪头被扔进了穆斯林墓地。
伊斯兰恐惧症的社会想象不需要证据，只需要一个被激活的契机。
六个相互关联的区域
为了从结构上解读全球图景，我提出了六个相互关联的区域。它们并非孤立的现象，而是单一架构下分化的站点，每一个站点都在为其他站点提供“许可”。
1. 监控与安全化区域
在美国和大部分英语国家，决定性的发展是通过“打击反犹太主义”的语言重新阐述安全化。第14188号行政令、对Mahmoud Khalil、Rumeysa Ozturk和Mohsen Mahdawi的拘留、撤销Sami Hamdi的签证、纽约警察局将头巾（keffiyeh）列为反犹太符号的培训，以及国会将穆斯林兄弟会列为恐怖组织的举动，共同标志着一种转变。巴勒斯坦问题已成为关键枢纽：对巴勒斯坦人生命的倡导现在成了“可疑穆斯林”的标志，而移民法则是实施管制的工具。
2. 监管伊斯兰区域
在法国、奥地利、荷兰、丹麦和瑞士，国家不仅在监视穆斯林，还在定义什么是“可接受的伊斯兰教”并将其立法。法国内政部点名23家穆斯林机构的报告、对马赛Bleuets清真寺的关闭威胁，以及奥地利对十四岁以下女孩的头巾禁令，显示出“分裂主义”和“政治伊斯兰”已成为可以套用在任何可见穆斯林生活上的弹性标签。监管国家提供了语法，而街道则提供了暴力。Aboubakar Cisse在清真寺内被杀，且在一天之内，巴黎地区的九座清真寺被扔了猪头。
3. 穆斯林占多数的国家与官方伊斯兰区域
这是最少被提及的区域。从埃及、突尼斯、阿尔及利亚到阿联酋、巴林和塔吉克斯坦，各国政府利用“激进主义”和“政治伊斯兰”来将异见定罪并管控信仰。Rached Ghannouchi被判处十四年监禁；塔吉克斯坦将头巾列为“激进的外国影响”。这些政府借用了第一个区域的词汇和第二个区域的监管模式，并以此换取穆斯林的合法性。官方的国家伊斯兰教运作起来就像全球反极端主义产业的本地特许经营店，这表明伊斯兰恐惧症并非西方的专利，而是一种治理穆斯林主体性的模式。
4. 种族灭绝区域
在加沙，联合国调查委员会在9月得出结论，认为以色列的行为构成种族灭绝；到12月，已有超过7万名巴勒斯坦人丧生。种族灭绝观察组织将中国对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）维吾尔人的对待方式列为种族灭绝的高级阶段。缅甸在约140座受地震破坏的清真寺中，仅允许其中一座恢复原状重建。克什米尔、苏丹和黎巴嫩共同构成了一张穆斯林人口被视为可被清除的地图。在这里，想象力达到了其终极逻辑。它由其他区域支撑：当抗议在头两个区域被定罪时，见证者就被噤声了。以色列政府官方阿拉伯语账号称欧洲的清真寺为需要被“清洗”的“第五纵队”，这是种族灭绝区域在直接向监管区域喊话。雇佣自称“现代十字军”摩托车俱乐部的成员来保卫加沙的援助点，是伊斯兰恐惧症社会想象在食物发放线上的具体运作。
5. 主流媒体与电影区域
这一区域生产了默认的框架。英国的“诱奸团伙”叙事将犯罪与穆斯林男性这一类别挂钩。在印度，诸如“紧张局势爆发”之类的被动语态将私刑变成了天气现象。根据媒体监测中心的数据，92%的穆斯林女性记者描述新闻编辑室的敌意是结构性的。媒体区域将潜伏的偏见转化为常识，使想象变成了“人尽皆知的事实”。
6. 社交媒体与人工智能区域
这是增长最快的区域，也是将潜伏转化为显性的主要加速器。极右翼人物Tommy Robinson的纪录片《噤声》获得了1.462亿次观看，而X平台的所有者则在英国放大了极右翼的动员。与德国选择党（AfD）结盟的网络将敌意包装成幽默。在印度，监测机构仅在5月和6月就记录了超过60场仇恨运动，同时还有人工智能生成的将穆斯林描绘成威胁的图像。在克罗地亚，一起捏造的“真主至大”袭击事件在警方证实是自导自演之前就已经传播开来。不对称的审核机制——在压制巴勒斯坦内容的同时让反穆斯林内容传播——与可以按需制造证据的生成式工具相结合。想象力不再等待事件发生，它现在可以直接生成事件。
新兴趋势
2026年有四个动态值得密切关注。首先是趋同：将穆斯林兄弟会定性为恐怖组织的标签，现在在巴黎、华盛顿、开罗和阿布扎比之间流传，成为一种共享模板，标志着各个区域正在整合。其次，作为安全化载体的反犹太主义框架，现在被复制到德国的头巾限制、反诽谤联盟（ADL）对文化符号的抹黑以及澳大利亚大学的定义中。第三，性别化的身体作为共同战场：在每一个区域，戴头巾的女性都是首要且最频繁的目标，这种针对性被制定为限制穆斯林身份的政策。第四，定义真空作为政策：英国持续未能采纳定义，以及其对Tell MAMA组织短暂的撤资，表明国家对伊斯兰恐惧症的不承认本身就是一种结构性的伊斯兰恐惧症实践。
因此，监测工作必须从统计事件转向绘制架构图。这里记录的每一次袭击，早在发生之前就已经被授权，授权者正是那种将穆斯林生命视为可疑、可监管，并在极端情况下可被随意处置的社会想象。任务在于命名这种结构并拆除它所赋予的许可。
【导读与核心背景】
一份深度结构化评估揭示：全球针对穆斯林的敌意正以前所未有的速度从观念转化为现实，触发机制几乎瞬间完成。
【核心内容概要】
加州大学伯克利分校学者哈特姆·巴齐安（Hatem Bazian）在最新研究中指出，2025年全球伊斯兰恐惧症的核心特征是“潜伏”与“显性”界限的崩塌。从监控、立法管制到社交媒体的AI造谣，仇恨已形成一套严密的全球架构。无论是西方国家的政策打压，还是穆斯林国家内部的政治清洗，甚至加沙地带的极端暴力，都证明了针对穆斯林的敌意已成为一种全球通行的治理模式。研究呼吁，必须从单纯记录个案转向拆解这一系统性的仇恨架构。
图注：2025年全球伊斯兰恐惧症研究报告指出，针对穆斯林的社会偏见已通过媒体、法律与社交媒体算法，迅速转化为系统性的社会排斥与暴力行为。
本文内容基于加州大学伯克利分校高级讲师、伊斯兰恐惧症研究与文献项目创始人、伊斯兰恐惧症研究与研究协会主席及《伊斯兰恐惧症研究杂志》联合主编哈特姆·巴齐安（Hatem Bazian）的文章。文章内容如下：
2025年的核心特征是潜伏的伊斯兰恐惧症与显性的伊斯兰恐惧症之间的距离彻底消失。潜伏的伊斯兰恐惧症建立在一种不容置疑的确定性之上，这种确定性源于长期的塑造过程：通过电影、新闻报道、媒体评论员、出版带有问题色彩的穆斯林题材书籍，以及将伊斯兰教片面定义为暴力、落后、压迫性的宗教，并渲染穆斯林的专制与所谓的“缺乏进步”。因此，潜伏的伊斯兰恐惧症是储存在伊斯兰恐惧症社会想象中的图像、怀疑和假设的集合，这些内容经过几个世纪的东方主义知识生产积累，并自2001年“反恐战争”及对穆斯林世界的军事干预以来不断被刷新。
显性的伊斯兰恐惧症“即言行所表现出的敌意”。对伊斯兰教和穆斯林相关的一切事物的痴迷、国会和议会中将穆斯林定罪的听证会、对穆斯林公民权利和人权的侵犯、监控计划、法外武力使用、军事行动、酷刑、无人机的使用以及为这些行为辩护的政策，本质上就是我们所见证的针对穆斯林主体的行为。显性的伊斯兰恐惧症是潜伏的伊斯兰恐惧症在媒体、法律、政策、言论和暴力中的激活。2025年所揭示的不仅仅是更多的显性敌意，而是激活时间的缩短：从触发事件到集体惩罚之间的间隔几乎变得瞬间即逝。
澳大利亚的情况提供了最清晰的例证。在12月14日悉尼邦迪海滩袭击事件后，尽管一名穆斯林路人曾介入并解除枪手武装，但由于当局将该事件定义为反犹太恐怖主义，针对穆斯林的报告事件从每天一两起激增至约十八起，甚至在一天之内就有猪头被扔进了穆斯林墓地。
伊斯兰恐惧症的社会想象不需要证据，只需要一个被激活的契机。
六个相互关联的区域
为了从结构上解读全球图景，我提出了六个相互关联的区域。它们并非孤立的现象，而是单一架构下分化的站点，每一个站点都在为其他站点提供“许可”。
1. 监控与安全化区域
在美国和大部分英语国家，决定性的发展是通过“打击反犹太主义”的语言重新阐述安全化。第14188号行政令、对Mahmoud Khalil、Rumeysa Ozturk和Mohsen Mahdawi的拘留、撤销Sami Hamdi的签证、纽约警察局将头巾（keffiyeh）列为反犹太符号的培训，以及国会将穆斯林兄弟会列为恐怖组织的举动，共同标志着一种转变。巴勒斯坦问题已成为关键枢纽：对巴勒斯坦人生命的倡导现在成了“可疑穆斯林”的标志，而移民法则是实施管制的工具。
2. 监管伊斯兰区域
在法国、奥地利、荷兰、丹麦和瑞士，国家不仅在监视穆斯林，还在定义什么是“可接受的伊斯兰教”并将其立法。法国内政部点名23家穆斯林机构的报告、对马赛Bleuets清真寺的关闭威胁，以及奥地利对十四岁以下女孩的头巾禁令，显示出“分裂主义”和“政治伊斯兰”已成为可以套用在任何可见穆斯林生活上的弹性标签。监管国家提供了语法，而街道则提供了暴力。Aboubakar Cisse在清真寺内被杀，且在一天之内，巴黎地区的九座清真寺被扔了猪头。
3. 穆斯林占多数的国家与官方伊斯兰区域
这是最少被提及的区域。从埃及、突尼斯、阿尔及利亚到阿联酋、巴林和塔吉克斯坦，各国政府利用“激进主义”和“政治伊斯兰”来将异见定罪并管控信仰。Rached Ghannouchi被判处十四年监禁；塔吉克斯坦将头巾列为“激进的外国影响”。这些政府借用了第一个区域的词汇和第二个区域的监管模式，并以此换取穆斯林的合法性。官方的国家伊斯兰教运作起来就像全球反极端主义产业的本地特许经营店，这表明伊斯兰恐惧症并非西方的专利，而是一种治理穆斯林主体性的模式。
4. 种族灭绝区域
在加沙，联合国调查委员会在9月得出结论，认为以色列的行为构成种族灭绝；到12月，已有超过7万名巴勒斯坦人丧生。种族灭绝观察组织将中国对东突厥斯坦（中国政府称为新疆）维吾尔人的对待方式列为种族灭绝的高级阶段。缅甸在约140座受地震破坏的清真寺中，仅允许其中一座恢复原状重建。克什米尔、苏丹和黎巴嫩共同构成了一张穆斯林人口被视为可被清除的地图。在这里，想象力达到了其终极逻辑。它由其他区域支撑：当抗议在头两个区域被定罪时，见证者就被噤声了。以色列政府官方阿拉伯语账号称欧洲的清真寺为需要被“清洗”的“第五纵队”，这是种族灭绝区域在直接向监管区域喊话。雇佣自称“现代十字军”摩托车俱乐部的成员来保卫加沙的援助点，是伊斯兰恐惧症社会想象在食物发放线上的具体运作。
5. 主流媒体与电影区域
这一区域生产了默认的框架。英国的“诱奸团伙”叙事将犯罪与穆斯林男性这一类别挂钩。在印度，诸如“紧张局势爆发”之类的被动语态将私刑变成了天气现象。根据媒体监测中心的数据，92%的穆斯林女性记者描述新闻编辑室的敌意是结构性的。媒体区域将潜伏的偏见转化为常识，使想象变成了“人尽皆知的事实”。
6. 社交媒体与人工智能区域
这是增长最快的区域，也是将潜伏转化为显性的主要加速器。极右翼人物Tommy Robinson的纪录片《噤声》获得了1.462亿次观看，而X平台的所有者则在英国放大了极右翼的动员。与德国选择党（AfD）结盟的网络将敌意包装成幽默。在印度，监测机构仅在5月和6月就记录了超过60场仇恨运动，同时还有人工智能生成的将穆斯林描绘成威胁的图像。在克罗地亚，一起捏造的“真主至大”袭击事件在警方证实是自导自演之前就已经传播开来。不对称的审核机制——在压制巴勒斯坦内容的同时让反穆斯林内容传播——与可以按需制造证据的生成式工具相结合。想象力不再等待事件发生，它现在可以直接生成事件。
新兴趋势
2026年有四个动态值得密切关注。首先是趋同：将穆斯林兄弟会定性为恐怖组织的标签，现在在巴黎、华盛顿、开罗和阿布扎比之间流传，成为一种共享模板，标志着各个区域正在整合。其次，作为安全化载体的反犹太主义框架，现在被复制到德国的头巾限制、反诽谤联盟（ADL）对文化符号的抹黑以及澳大利亚大学的定义中。第三，性别化的身体作为共同战场：在每一个区域，戴头巾的女性都是首要且最频繁的目标，这种针对性被制定为限制穆斯林身份的政策。第四，定义真空作为政策：英国持续未能采纳定义，以及其对Tell MAMA组织短暂的撤资，表明国家对伊斯兰恐惧症的不承认本身就是一种结构性的伊斯兰恐惧症实践。
因此，监测工作必须从统计事件转向绘制架构图。这里记录的每一次袭击，早在发生之前就已经被授权，授权者正是那种将穆斯林生命视为可疑、可监管，并在极端情况下可被随意处置的社会想象。任务在于命名这种结构并拆除它所赋予的许可。
