后真相
后真相时代如何寻找真理：穆斯林的判断与坚持
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/finding-truth-in-a-post-truth-world
原文标题：Finding Truth in a Post-Truth World
作者：Dr. Tamara Gray
作者简介：原文页面未提供作者简介
简介
那是一个寒冷的冬日，挡风玻璃上还飘着冰冷的雪花。我坐在旅行车的乘客座位上，母亲的嘴里充满了“压力”。她说：“当我们进去时，你会听到我为迟到而道歉，并责怪雪。这是一个善意的谎言。我们不应该撒谎。但如果我不这样做，我可能会失去约会。”我有点敬畏——我妈妈就要撒谎了。我走进发廊，耳朵和眼睛密切关注。她确实向接待员咕哝了一些关于我们去商店的危险的旅程，之后我们被推到一个等候区并很快轮到我们。
这件事永远铭刻在我脑海中的原因是诚实和诚实是我家庭的重中之重。我很早就被教导不要说谎，而说谎的后果比如实承认错误的后果要严重得多。
真相还重要吗？那么真理呢？带有大写字母T的真理是不受人们是否相信它影响的真理。如果全世界都认为它是错误的，那么它仍然是 True；如果全世界都认为它是真的，那么它仍然是 True。
大写的真理T面临着几个世纪的挑战，其中最重要的是人类试图传达甚至执行真理。这些尝试不是真理，而是受文化和/或历史束缚的人类真理，因此不服务于更大的真理。今天，真理仍然存在，并没有被许多人称为“后真理”的社会所吓倒。后真相不是按时间顺序排列的主张，它并不意味着我们已经进入了真相之后的时代，而是进入了一个真理甚至真理被认为不如个人或政治利益重要的时代。
至于小写字母t的真相，它通常与真相相关，但不一定是为了对某人真实。小写t-真理是来自个人经历的真理，对一个人或许多人来说是真实的，并且与我们所说的话和我们所做的事情有关。诚实的存在是值得信赖的先决条件，因此诚实的缺失会影响家庭、工作场所以及所有社会和社区关系。缺乏信任——对系统、对机构、对彼此——意味着缺乏人身安全，以及相应的设定界限的需要。在像我们这样的低信任和后真相的社会中，人们如何相信医疗诊断是正确的，餐厅提供的是汉堡包而不是碎狗，以及测试成绩是基于客观的评分标准？ 在一个真理已经过时的社会，我们能成为彼此讲真理的人吗？
我们如何在讲真话的社区中找到真理并诚实地生活？
定位真相（大写T）
前现代人类将真理与宗教紧密联系在一起。西方社会认为教会的主张必然是正确的，即使它们涉及太阳系、人类健康和其他超出启示范围的主题。在此期间，穆斯林的真理仍然局限于《古兰经》、《圣训》和向他人传达知识和经验的上帝子民。当然，关于科学和科学发现的错误主张源自个别穆斯林学者，但它们不被认为是启示的一部分，而只是对启示的解释。换句话说，它们被理解为小写的t-真相。随着现代性的到来，基督教和穆斯林对真理的态度之间的差距开始扩大。
这些年末，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代教会成为真理的源泉。穆斯林开始取代对法律正典的信任，转而推动对现在被翻译为伊斯兰“科学”的独立研究。但仍然存在很大差异。当西方变得不可知论和无神论者时，穆斯林的“东方”仍然植根于《古兰经》和圣训，尽管不可否认地缺少早期的传统和话语。真理仍然属于真主和他的先知ﷺ，但无法用科学解释的奇迹则被隐藏或否认。这导致了对灵性问题的讨论的缺失以及对律法主义的倾向，这反过来又对穆斯林社会产生了影响。
二十世纪中叶，科学开始令人失望。虽然它确实带来了一些真相（青霉素可以治疗细菌感染），但它也带来了谎言（基于身体特征的白人优越论）和混乱（治疗恶心的药丸导致可怕的出生缺陷）。对科学真理的依赖开始减弱，特别是当它带来了模拟机器并最终带来了互联网时。殖民主义使基督教西方在穆斯林土地上掌权，而互联网的全球化效应则为每个人打开了世界之窗。科学不再是真理。传统仍然不是真理。真理失去了资本T。真理成为真理，后现代阶段开始了。
当然，真理一直存在于人与人之间。真理（小写t）与我们对自己生活的解释有关。我母亲关于去理发店的道路被雪封住的谎言对她来说是一个谎言，因为她没有在路上滑倒，也没有被困在扫雪机后面。但对我来说，这仍然是事实。 There was snow.我们不得不比平时走得慢一些。也许我们开始晚了，因为我们正在寻找靴子和手套，我实际上不记得了。但经历和对这些经历的解释都是个人真理。它们不具有普遍性，只有通过彼此诚实的交流才能被了解，即使如此，也可能被理解但不完全被了解。在这种情况下，对一个人来说正确的事情对其他人来说可能并不正确。穆斯林应该同情和尊重每个人对真理的个人观点，并意识到特权如何压制某些经历并放大其他经历。
谎言与真相/说实话
在历史的每一个阶段——在前现代时期，真理以宗教为基础，在现代时期，真理以科学为基础，在后现代时期，真理被搁置一旁——人们都撒过谎。有时是教会提供地位、权力和赦免以换取金钱而不是虔诚。有时它是科学，声称已经凭经验证明某些民族不如其他民族。然后，虽然这看起来微不足道，但圣诞老人的弥天大谎却出现了。
当然，作为美国中部的孩子，我陷入了圣诞老人伟大谎言的牺牲品。有人告诉我，圣诞老人是真实存在的，他给我带来了礼物，他乘坐雪橇飞行，住在北极。我相信了。发现真相——圣诞老人并不存在——让我感到尴尬（因为我一开始就相信这样的事情），也动摇了我对成年人的信任（他们密谋确保我尽可能长时间地相信这个荒谬的想法）。我仔细地看着我的兄弟姐妹在圣诞老人的岁月里成长，在他们因为相信他们的朋友现在知道的谎言而让自己难堪之前向他们揭示了真相。
令人惊讶的是，即使在每个人的真理都被认为很重要的时代，美国各地小学的非基督徒儿童仍然被要求延续圣诞老人的伟大谎言。在家里发现真相的孩子们——圣诞老人并不存在——被告知要向学校的朋友们坚持谎言，因为他们仍然相信那个带着飞翔的驯鹿的快乐男人是真实的。
我不知道有任何关于社会同意对儿童撒谎的影响的研究，但我无法想象它是积极的。我认为这个谎言对相信它然后发现世界已经同意他们的欺骗的孩子尤其有害。它对人类的基本信任有何影响？发现这个“在你睡觉时看到你，知道你什么时候醒着，知道你什么时候过得好或过得不好”（一首著名圣诞歌曲的歌词）的人是编造的，这会如何影响孩子相信上帝的能力？这个谎言不仅仅是一个谎言。这是有意取代真理。这不仅仅是知道真相并否认它；它是知道某件事是谎言并声称它是真理。这也许是现在所谓的后真相社会的重要组成部分。
2016 年，“后真相”被牛津词典评为年度词汇。“后真相”意味着真相不再重要。它与谎言不同。谎言是对事实的歪曲；例如，“我没有吃饼干。”说谎者知道有一个事实（他吃了饼干），但否认这一事实并声称事实并非如此。像“饼干是一种毒药，面包师为了在美国杂货店制造混乱而制造的”这样的后事实陈述并不是简单的否认事实，而是一个捏造的概念，旨在分散听众对丢失饼干的注意力。
寻找真理和真理，以及相信真理已经被说出，已经变得越来越困难。
寻求真理、发现真理、说真话、过诚实的生活
人与人之间的真相和谎言会建立和破坏关系。我们可以信任的朋友是那些既不说谎也不向我们隐瞒重要事情的人。先知穆罕默德ﷺ在启示之前许多年就被他的朋友和家人称为al-Amīn（值得信赖的人）。这种信任与真理的关系是早期皈依的一个重要因素。
当我 17 岁时，耶稣的问题让我震惊。他真的是神吗？上帝的儿子？或者这是真理被淡化、改变或根本不存在的另一个地方？得知公元 325 年尼西亚会议就这个问题进行了投票，我感到非常震惊。投票了？在我年轻的观点中，真理不值得投票。它要么是真的，要么不是真的。
然而，美国总统确实进行了投票，1984 年我距离 18 岁还有两天，所以我无法投票。作为来自众多民主党人中的坚定民主党人，当罗纳德·里根击败我家乡的沃尔特·蒙代尔（明尼苏达州的候选人，还有一位与他一起竞选副总统的女性）时，我感到非常失望。媒体质疑里根总统是否只是在表演，或者他是否真正能够履行总统职责。同样的不确定性也困扰着我的宗教理解。我怎么知道什么是真的？我如何坚持真理？我感到沮丧和无助。这几个月是选举、宗教质疑和对信仰脆弱性的反思的几个月。
当然，互联网当时还没有出现，所以我对真理的探索会带着我从一个人到另一个人。我提出问题、读书并考虑可能性。我所寻找的不仅仅是真理。我一直在寻找真理——关于上帝、生命以及接下来会发生什么。
我发现它的时候是 1985 年 1 月。真理终于有了一个名字：伊斯兰教。我立即成为一名穆斯林。这个真理是个人的真理，是由于灵性体验而产生的。它不是基于对智力证据的长期学术探索，甚至不是基于家庭的信仰传统。我独自走出去。
个人的真理是持久的。但根据我的经验，我在 1985 年接触到的美国穆斯林社区中的许多人都脱离了精神传统，仍然根深蒂固地坚持字面主义和未经审查的性别歧视，并宣称自己是伊斯兰教。我被伊斯兰教真理和穆斯林真理之间的差异所困扰，这对我来说是荒谬的、性别歧视的、有害的。我对殖民主义、后殖民独裁、现代主义和后现代主义了解不够，无法理清那些试图从我心中剥离真理的粘性真理主张。
Al-Ḥaqq 和 b’il-ḥaqq
神的名字之一是al-Ḥaqq——真理。神是真理。神的临在是真实存在的。人类寻求真理，而上帝提供关于他自己的知识。这是神的真理。
从我了解这个真理的那一天起，我就成为了一名穆斯林。我做了第一个祈祷，在第二个祈祷中sujūd问上帝一个简单的问题：“这些是你的话（《古兰经》）吗？”我感到压倒性的确定，是的，它们确实是上帝的话语，所以当我从祈祷垫上抬起头时，我是一个穆斯林。我已经挖掘了真理、终极现实——al-Ḥaqq。无论我们是否相信神的真理，神都是真实的真理。
我怎么知道这是事实？祈祷打开了我的心，让我认识到我对上帝的内在需求（fiṭra），好奇心让我能够进行祈祷，而祈祷本身就是一个内在的路标，为我提供了抓住上帝真理的机会。
神不仅是真理 (al-Ḥaqq)，而且神以真理行事...... (bi’l-ḥaqq)。
• 神真实地创造了天地。
• 神真实地创造了天地，这是信徒的一个迹象。
• 他们心里难道没有想到谁创造了天地吗？他们之间的一切，事实上…
• 他创造了天地，事实上…
• 他是创造天地的那一位，事实上，他说有的那一天，就会有。他的话语就是真理，在号角吹响之日，他的统治权就是他的。他知道人类感知范围之外的一切，也知道人类可见的一切。他是智者。
• 安拉确实创造了天地。
• 我们并没有创造天地和其间的事物，但事实上……
• 他真实地创造了天地，并以最好的形态塑造了你……
Al-Ḥaqq（真理）创造了b'il-ḥaqq（真理）。 “真实”创造意味着什么？天地万物的创造都是有其目的的。真理和目的在创造行为的严肃性中发生冲突。整个创造都是经过衡量和正确的。每一个不同的粒子、每一个细节的差别都是神所知道的，都是神的智慧的一部分。 b'il-ḥaqq这个短语还暗示整个宇宙是在正义、智慧和真理的基础上创造的。尽管我们可能会因错综复杂的谎言、假新闻和社交媒体上发布的真相而精疲力尽，但即使我们不知道真相是什么，真相也能让我们休息。
真理可以在上帝未受破坏的创造中获得。自然美景是人类休息的源泉，让我们重新与真理联系起来，帮助我们在内心建立诚实，因为每一片落叶、每一滴水、每一片草叶都是bi’l-ḥaqq由al-Ḥaqq创造的。但我们也需要处于信任的社区，在那里我们能够以正义和智慧共同生活，通过我们的真实、真实和善良来获取真理。在这里，个人真理建立在真诚而不是操纵、现实而不是谎言、尊重而不是嘲笑的基础上。
真理社区
他爬上了萨法山的山顶——这是一个以发布重要公告而闻名的地方。他对聚集在一起的人们问道：“如果我告诉你们敌人正在那座山周围等着我们，你们会相信我吗？” （伊本希沙姆）。他们的回答是肯定的。毕竟，他是说真话的人。他是al-Amīn。他出身高贵，为人善良，心地善良。他们用金钱和货物信任他，最近还信任他在重建天房时将黑石归还到正确的位置。他们都满怀期待地看着他。他宣布他是真主的使者，一位天使拜访了他，《古兰经》正在被启示，他们应该追随他。
先知穆罕默德ﷺ告诉了他们真相，并告诉了他们真相。天使加百列确实拜访了他，他花了几个月的时间秘密地与信徒分享并发展了一个小团体，现在他被要求将信息公开。但这个真相太过分了。尽管他的人民知道他是说真话的人，但这个真相威胁到了他们对权力的控制。他们嘲笑他并否认他们自己的诚实者的真理。
当 2019 年新冠病毒降临世界时，有些人拒绝相信它。几个月过去了，护士们报告说有病人死于新冠肺炎，尽管他们仍然否认这一事实。
“我这是怎么了？”
“你感染了新冠病毒。”
“我不可能感染新冠病毒，这不是真的！找出我出了什么问题！”他们会一直喊叫，直到被呼吸机压制住，最终死亡。他们知道这是真的却否认它的真实性吗？或者他们实际上对社交媒体的“科学”和领导层的谎言感到困惑？
拉迪亚德·吉卜林的诗《真理的传说》开头：
很久以前，古老的传说告诉我们，
真相，从井底升起，
看着这个世界，却听到它是如何谎言，
惊恐地回到隐居……
这首诗接着说，小说占据了世界，直到世界陷入如此邪恶的境地，以至于她需要真理（原文如此）回来，而当她这样做时，需要讲述的真理是如此困难，她需要召唤小说回来帮助她叙述世界事件。
有时听到世界各地发生的可怕事情太痛苦了。了解所有事情的真相会导致焦虑、抑郁和心碎。区分 true知识虚假信息可能会铺天盖地。生活在一个我们无法信任的世界也是造成情感痛苦和困难的一个原因。
当我住在大马士革时，我很快了解到，这里有一种根深蒂固的文化习惯，就是不告诉病人病情的真相。结果，我从不相信医生，经常想知道我的诊断的真相是什么，并且生病了，自己用药，而不是去看医生。在大流行初期，我对那些不相信医疗机构的人表示同情，尽管在这一点上——回到美国及其医疗保健透明文化后——我相信了。我明白，信任来之不易，也很容易失去，在新冠疫情早期，世界因政治、科学、真相与谎言的混合而遭受苦难。
要生活在真理的社区中，我们必须成为依赖真理的说真话者。我们从敬爱的先知穆罕默德ﷺ（圣训的含义）中学到，“饥饿却声称吃饱的人就像在表演”，这则圣训提醒我们即使在生活中最微小的部分也要诚实。它提醒我们不要欺骗或计划欺骗，对我们拥有的感恩，不要对我们没有的撒谎。它强烈反对为了保全面子而撒谎，提醒我们要诚实地面对自己的身体状况。这使我们成为说真话的人。从这颗发芽的种子中，我们成长为一个依赖真理的诚实社区。
诚实的社区帮助我们在灵魂的花园中种植真理。西方哲学家尤尔根·哈贝马斯曾经提出，真理是在共识中发现的。换句话说，当“我们的人民”说某件事是真的时，我们就相信它是真的。考虑到我们至少会受到社区的影响，生活在一个诚实的社区将帮助我们依赖真理生活。
诚实的社区是人们感到足够安全、能够诚实、清晰和脆弱的地方。一般来说，今天的穆斯林并没有建立这样的社区。生活在殖民主义和独裁统治、腐败的政府和经济压力下，穆斯林文化可能会与谎言、贿赂、操纵和夸张作斗争。 （当然，这些弊病完全有可能早于殖民主义，因此是使我们一开始就成为殖民地的部分原因。）经历全球真理地震已经动摇了我们的基础和我们生活在基于真理的诚实社区的能力。
寻找回家的路
先知ﷺ曾经对他的同伴说：“更新你们的信仰！”同伴们回答说：“上帝的先知啊，我们如何更新我们的信仰呢？”他以他们所需要的治疗方法回应：“增加lā ilāha illa Allāh。”重复tawḥīd这句话让我们的心扎根于真理。它消除了谎言的黑暗，消除了关于谎言的共识。它给予我们理解所需的光芒。这是真理的重复。
当我们寻求建立一个真理社区时，我们首先需要要求自己诚实、值得信赖，追随真主使者ﷺ的脚步。这不是通过说“我只是诚实”来为伤人的言语辩护的真实，而是仁慈、礼貌和一颗快乐、充满爱心的心的真实。诚实可以建立信任和善良。 ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r) 说：“说谎是不正确的，无论是严肃的还是开玩笑的。你们中的任何人都不应该向他的孩子承诺一些东西，然后却不给他。”诚实社区的基石在于我们如何与孩子互动。在这里，我们被建议成为说真话的人和信守诺言的人——这两个概念紧密地交织在一起，可以像粗纱一样编织出一个真理的共同体。当我们信守诺言，保持沉默而不是说谎，并围绕真实和美丽的话语创造快乐的体验时，我们就在履行先知ﷺ的圣行。我们正在建立一个真理社区。
我们被召唤成为最优秀的人，呼吁美丽，抵制丑陋。正如诗人约翰·济慈所说：“美就是真理，真理就是美——这是你在地球上所知道的一切，也是你需要知道的一切。”
虽然重复lā ilāha illa Allāh和对真理的承诺将帮助我们找到我们都在寻找的美丽，但我们还需要知道如何在后真理世界中保持信心，在这个世界中，压迫可以成为真理，谎言可以被视为绝对事实。这是智力上的挑战。需要通过精神上的斗争和捍卫真理来识别、理清和保护想法。
当我在 1985 年成为一名穆斯林时，我读到的第一节《古兰经》就向我宣告了对女性的认可：“确实，穆斯林男人和穆斯林女人、信士的男人和信士的女人、虔诚的男人和虔诚的女人、诚实的男人和诚实的女人、耐心的男人和耐心的女人、谦卑的男人和谦卑的女人、施舍的男人和施舍的女人、禁食的男人和禁食的男人、守斋的男人。私处和保护私处的妇女，以及铭记安拉的男人和铭记的女人——真主为他们准备了宽恕和丰厚的奖赏”（《古兰经》，33:35）。
这句诗句，有节奏地重复着，道出了一个令我感触颇深的真理。然而，当我进入穆斯林社区时，我看到、听到并经历了性别歧视的笑话、不欢迎我的清真寺以及认为女性不如男性的文化。我记得我真的站在街角向上帝寻求帮助。我很困惑。我对真理的坚持受到有害和压迫性的真理主张的挑战。我全身心投入到学习中。我学习了阿拉伯语，研究了《古兰经》，并深入研究了先知的生平，最终进入了伊斯兰研究的其他领域。我周围都是一群充满光明的人。我避开那些涉足谎言、丑陋言辞和腐败世界的书籍和人。通过这种方式，我能够坚守理智上的真理，让我的心紧紧抓住上帝、先知ﷺ和伊斯兰教的真理。
真理的识别是一种与fiṭra联系、培养好奇心以及检查外部和内部路标的练习。
Fiṭra——对神的内在需求——是每个人本质的一部分。正如真主（swt）所说：“所以要坚定地信仰一切正直；上帝的自然之道（fiṭra）已经灌输给所有人。真主的创造没有改变。这是正道，但大多数人不知道”（30:30）。因此，每个人内心深处都有一个渴望认识上帝、与真理联系的地方。正是这种需要和渴望为探索提供了能量，并为真理之路提供了耐心。但它必须被培养而不是被忽视。现代生活的忙碌本质常常淹没了内心对真理的呼唤，但花时间安静可以提高音量。皈依的故事，以及传统穆斯林在经历巨大考验和磨难后找到信仰的故事，通常包括描述寻找真理，或意识到他们已经知道的真理。这是fiṭra的礼物。
好奇心是一种发现真理的技能。当Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī像往常一样进入麦加时，他受到危言耸听者的搭讪，警告他远离那个名叫穆罕默德的人（愿真主赐福与平安），因为他（他们说）说出了嘲笑和危险的话。起初，Ṭufayl 被他们的谎言和恐惧所笼罩，在他的耳朵里塞了棉花。然而，站在神圣的领域里，他被警告要提防的那个人的几句话穿透了棉花，此时他自己的真相苏醒了。他是一个聪明人！他对听到的这些话感到好奇，于是取下棉花，找到了穆罕默德ﷺ。他的好奇心把他带到了真理，他成为了一位伟大的圣门弟子。我认识一位年轻女子，她的朋友们给她起了个绰号“Ṭufayla”，因为她也忽视了一些朋友的警告，要避开“那些人”。她凭借自己的好奇心和自己洞察力的真相，跨越半个地球去学习宗教和《古兰经》，她在医学院休学一年时背下了这些内容。
道路上的路标告诉我们“停车”、“让行”或留意前方的急弯。在生活中，我们的路标不太容易阅读。有些是外在的——意想不到的机会、明确回应的祈祷、计划的突然改变。 其他的是内部的。安拉说：“我们将在他们的地平线上和他们的内心向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。你的主为万物作证还不够吗？” （41:53）。这些内部路标（某些事情是对还是错的感觉）是我们识别真理和真理的道路上的帮助。
公式是这样的：通过连接到 fiṭra、保持好奇心并提高对路标的认识来识别真理。然后通过lā ilāha illa Allāh和其他崇拜行为来坚持它；忠于真理；找到光明和真理的人，并尽可能成为一个光明和真理的人。通过学习、热爱和生活在一个充满真理和善良的社区中来做到这一点。要做到这一点，你必须植根于真理，讲真话，并在真实的真理社区中建立和生活。
笔记
1. ^ David Rigoni，“图 2.1：西方世界的主要观点”，教导无法教导的内容：萨满的策略（Lanham，MD：Rowman 和 Littlefield Publishing Group，2002 年）18。
2. ^ Rigoni，“图 2.1。”
3. ^ 阅读 Omar Imady 博士的穆斯林公民社会的兴衰，开始对此的对话。
4. ^“2016 年度词汇”，牛津语言，https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/。
5。 ^《古兰经》16:3。
6. ^《古兰经》29:44。
7. ^《古兰经》30:8。
8. ^《古兰经》39:5。
9. ^《古兰经》6:73。
10。 ^《古兰经》45:22。
11。 ^《古兰经》46:3。
12. ^《古兰经》64:3。
13. ^ 在这里查看这首诗的其余部分：poems_legend.htm。
14. ^ Ṣaḥīḥ 穆斯林，bk。 37，圣训 191。圣训的实际文字是“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????虚假的外衣。”第一个词“al-mutashabbiʿ”的意思是那些声称自己已经饱了（满足）但实际上并没有的人，这可以解释为表明自己拥有某些东西但没有的人。所以我的翻译是：“饥饿而自称吃饱的人，就是装腔作势的人”。此渲染在“表演”的概念中包含了两件虚假服装的概念。
15。 ^ Musnad Aḥmad，bk。 2、圣训359。
16. ^ Al-Adab al-mufrad，bk。 21、圣训3。
17. ^ 约翰济慈，“希腊古瓮颂”，诗歌基金会，https://www.poetryfoundation.org/poems/44477/ode-on-a-grecian-urn。
18. ^ Samira al-Zayid，预言叙述来源概要（明尼阿波利斯：Daybreak Press，2018 年），1:274。 查看全部
原文标题：Finding Truth in a Post-Truth World
作者：Dr. Tamara Gray
作者简介：原文页面未提供作者简介
简介
那是一个寒冷的冬日，挡风玻璃上还飘着冰冷的雪花。我坐在旅行车的乘客座位上，母亲的嘴里充满了“压力”。她说：“当我们进去时，你会听到我为迟到而道歉，并责怪雪。这是一个善意的谎言。我们不应该撒谎。但如果我不这样做，我可能会失去约会。”我有点敬畏——我妈妈就要撒谎了。我走进发廊，耳朵和眼睛密切关注。她确实向接待员咕哝了一些关于我们去商店的危险的旅程，之后我们被推到一个等候区并很快轮到我们。
这件事永远铭刻在我脑海中的原因是诚实和诚实是我家庭的重中之重。我很早就被教导不要说谎，而说谎的后果比如实承认错误的后果要严重得多。
真相还重要吗？那么真理呢？带有大写字母T的真理是不受人们是否相信它影响的真理。如果全世界都认为它是错误的，那么它仍然是 True；如果全世界都认为它是真的，那么它仍然是 True。
大写的真理T面临着几个世纪的挑战，其中最重要的是人类试图传达甚至执行真理。这些尝试不是真理，而是受文化和/或历史束缚的人类真理，因此不服务于更大的真理。今天，真理仍然存在，并没有被许多人称为“后真理”的社会所吓倒。后真相不是按时间顺序排列的主张，它并不意味着我们已经进入了真相之后的时代，而是进入了一个真理甚至真理被认为不如个人或政治利益重要的时代。
至于小写字母t的真相，它通常与真相相关，但不一定是为了对某人真实。小写t-真理是来自个人经历的真理，对一个人或许多人来说是真实的，并且与我们所说的话和我们所做的事情有关。诚实的存在是值得信赖的先决条件，因此诚实的缺失会影响家庭、工作场所以及所有社会和社区关系。缺乏信任——对系统、对机构、对彼此——意味着缺乏人身安全，以及相应的设定界限的需要。在像我们这样的低信任和后真相的社会中，人们如何相信医疗诊断是正确的，餐厅提供的是汉堡包而不是碎狗，以及测试成绩是基于客观的评分标准？ 在一个真理已经过时的社会，我们能成为彼此讲真理的人吗？
我们如何在讲真话的社区中找到真理并诚实地生活？
定位真相（大写T）
前现代人类将真理与宗教紧密联系在一起。西方社会认为教会的主张必然是正确的，即使它们涉及太阳系、人类健康和其他超出启示范围的主题。在此期间，穆斯林的真理仍然局限于《古兰经》、《圣训》和向他人传达知识和经验的上帝子民。当然，关于科学和科学发现的错误主张源自个别穆斯林学者，但它们不被认为是启示的一部分，而只是对启示的解释。换句话说，它们被理解为小写的t-真相。随着现代性的到来，基督教和穆斯林对真理的态度之间的差距开始扩大。
这些年末，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代教会成为真理的源泉。穆斯林开始取代对法律正典的信任，转而推动对现在被翻译为伊斯兰“科学”的独立研究。但仍然存在很大差异。当西方变得不可知论和无神论者时，穆斯林的“东方”仍然植根于《古兰经》和圣训，尽管不可否认地缺少早期的传统和话语。真理仍然属于真主和他的先知ﷺ，但无法用科学解释的奇迹则被隐藏或否认。这导致了对灵性问题的讨论的缺失以及对律法主义的倾向，这反过来又对穆斯林社会产生了影响。
二十世纪中叶，科学开始令人失望。虽然它确实带来了一些真相（青霉素可以治疗细菌感染），但它也带来了谎言（基于身体特征的白人优越论）和混乱（治疗恶心的药丸导致可怕的出生缺陷）。对科学真理的依赖开始减弱，特别是当它带来了模拟机器并最终带来了互联网时。殖民主义使基督教西方在穆斯林土地上掌权，而互联网的全球化效应则为每个人打开了世界之窗。科学不再是真理。传统仍然不是真理。真理失去了资本T。真理成为真理，后现代阶段开始了。
当然，真理一直存在于人与人之间。真理（小写t）与我们对自己生活的解释有关。我母亲关于去理发店的道路被雪封住的谎言对她来说是一个谎言，因为她没有在路上滑倒，也没有被困在扫雪机后面。但对我来说，这仍然是事实。 There was snow.我们不得不比平时走得慢一些。也许我们开始晚了，因为我们正在寻找靴子和手套，我实际上不记得了。但经历和对这些经历的解释都是个人真理。它们不具有普遍性，只有通过彼此诚实的交流才能被了解，即使如此，也可能被理解但不完全被了解。在这种情况下，对一个人来说正确的事情对其他人来说可能并不正确。穆斯林应该同情和尊重每个人对真理的个人观点，并意识到特权如何压制某些经历并放大其他经历。
谎言与真相/说实话
在历史的每一个阶段——在前现代时期，真理以宗教为基础，在现代时期，真理以科学为基础，在后现代时期，真理被搁置一旁——人们都撒过谎。有时是教会提供地位、权力和赦免以换取金钱而不是虔诚。有时它是科学，声称已经凭经验证明某些民族不如其他民族。然后，虽然这看起来微不足道，但圣诞老人的弥天大谎却出现了。
当然，作为美国中部的孩子，我陷入了圣诞老人伟大谎言的牺牲品。有人告诉我，圣诞老人是真实存在的，他给我带来了礼物，他乘坐雪橇飞行，住在北极。我相信了。发现真相——圣诞老人并不存在——让我感到尴尬（因为我一开始就相信这样的事情），也动摇了我对成年人的信任（他们密谋确保我尽可能长时间地相信这个荒谬的想法）。我仔细地看着我的兄弟姐妹在圣诞老人的岁月里成长，在他们因为相信他们的朋友现在知道的谎言而让自己难堪之前向他们揭示了真相。
令人惊讶的是，即使在每个人的真理都被认为很重要的时代，美国各地小学的非基督徒儿童仍然被要求延续圣诞老人的伟大谎言。在家里发现真相的孩子们——圣诞老人并不存在——被告知要向学校的朋友们坚持谎言，因为他们仍然相信那个带着飞翔的驯鹿的快乐男人是真实的。
我不知道有任何关于社会同意对儿童撒谎的影响的研究，但我无法想象它是积极的。我认为这个谎言对相信它然后发现世界已经同意他们的欺骗的孩子尤其有害。它对人类的基本信任有何影响？发现这个“在你睡觉时看到你，知道你什么时候醒着，知道你什么时候过得好或过得不好”（一首著名圣诞歌曲的歌词）的人是编造的，这会如何影响孩子相信上帝的能力？这个谎言不仅仅是一个谎言。这是有意取代真理。这不仅仅是知道真相并否认它；它是知道某件事是谎言并声称它是真理。这也许是现在所谓的后真相社会的重要组成部分。
2016 年，“后真相”被牛津词典评为年度词汇。“后真相”意味着真相不再重要。它与谎言不同。谎言是对事实的歪曲；例如，“我没有吃饼干。”说谎者知道有一个事实（他吃了饼干），但否认这一事实并声称事实并非如此。像“饼干是一种毒药，面包师为了在美国杂货店制造混乱而制造的”这样的后事实陈述并不是简单的否认事实，而是一个捏造的概念，旨在分散听众对丢失饼干的注意力。
寻找真理和真理，以及相信真理已经被说出，已经变得越来越困难。
寻求真理、发现真理、说真话、过诚实的生活
人与人之间的真相和谎言会建立和破坏关系。我们可以信任的朋友是那些既不说谎也不向我们隐瞒重要事情的人。先知穆罕默德ﷺ在启示之前许多年就被他的朋友和家人称为al-Amīn（值得信赖的人）。这种信任与真理的关系是早期皈依的一个重要因素。
当我 17 岁时，耶稣的问题让我震惊。他真的是神吗？上帝的儿子？或者这是真理被淡化、改变或根本不存在的另一个地方？得知公元 325 年尼西亚会议就这个问题进行了投票，我感到非常震惊。投票了？在我年轻的观点中，真理不值得投票。它要么是真的，要么不是真的。
然而，美国总统确实进行了投票，1984 年我距离 18 岁还有两天，所以我无法投票。作为来自众多民主党人中的坚定民主党人，当罗纳德·里根击败我家乡的沃尔特·蒙代尔（明尼苏达州的候选人，还有一位与他一起竞选副总统的女性）时，我感到非常失望。媒体质疑里根总统是否只是在表演，或者他是否真正能够履行总统职责。同样的不确定性也困扰着我的宗教理解。我怎么知道什么是真的？我如何坚持真理？我感到沮丧和无助。这几个月是选举、宗教质疑和对信仰脆弱性的反思的几个月。
当然，互联网当时还没有出现，所以我对真理的探索会带着我从一个人到另一个人。我提出问题、读书并考虑可能性。我所寻找的不仅仅是真理。我一直在寻找真理——关于上帝、生命以及接下来会发生什么。
我发现它的时候是 1985 年 1 月。真理终于有了一个名字：伊斯兰教。我立即成为一名穆斯林。这个真理是个人的真理，是由于灵性体验而产生的。它不是基于对智力证据的长期学术探索，甚至不是基于家庭的信仰传统。我独自走出去。
个人的真理是持久的。但根据我的经验，我在 1985 年接触到的美国穆斯林社区中的许多人都脱离了精神传统，仍然根深蒂固地坚持字面主义和未经审查的性别歧视，并宣称自己是伊斯兰教。我被伊斯兰教真理和穆斯林真理之间的差异所困扰，这对我来说是荒谬的、性别歧视的、有害的。我对殖民主义、后殖民独裁、现代主义和后现代主义了解不够，无法理清那些试图从我心中剥离真理的粘性真理主张。
Al-Ḥaqq 和 b’il-ḥaqq
神的名字之一是al-Ḥaqq——真理。神是真理。神的临在是真实存在的。人类寻求真理，而上帝提供关于他自己的知识。这是神的真理。
从我了解这个真理的那一天起，我就成为了一名穆斯林。我做了第一个祈祷，在第二个祈祷中sujūd问上帝一个简单的问题：“这些是你的话（《古兰经》）吗？”我感到压倒性的确定，是的，它们确实是上帝的话语，所以当我从祈祷垫上抬起头时，我是一个穆斯林。我已经挖掘了真理、终极现实——al-Ḥaqq。无论我们是否相信神的真理，神都是真实的真理。
我怎么知道这是事实？祈祷打开了我的心，让我认识到我对上帝的内在需求（fiṭra），好奇心让我能够进行祈祷，而祈祷本身就是一个内在的路标，为我提供了抓住上帝真理的机会。
神不仅是真理 (al-Ḥaqq)，而且神以真理行事...... (bi’l-ḥaqq)。
• 神真实地创造了天地。
• 神真实地创造了天地，这是信徒的一个迹象。
• 他们心里难道没有想到谁创造了天地吗？他们之间的一切，事实上…
• 他创造了天地，事实上…
• 他是创造天地的那一位，事实上，他说有的那一天，就会有。他的话语就是真理，在号角吹响之日，他的统治权就是他的。他知道人类感知范围之外的一切，也知道人类可见的一切。他是智者。
• 安拉确实创造了天地。
• 我们并没有创造天地和其间的事物，但事实上……
• 他真实地创造了天地，并以最好的形态塑造了你……
Al-Ḥaqq（真理）创造了b'il-ḥaqq（真理）。 “真实”创造意味着什么？天地万物的创造都是有其目的的。真理和目的在创造行为的严肃性中发生冲突。整个创造都是经过衡量和正确的。每一个不同的粒子、每一个细节的差别都是神所知道的，都是神的智慧的一部分。 b'il-ḥaqq这个短语还暗示整个宇宙是在正义、智慧和真理的基础上创造的。尽管我们可能会因错综复杂的谎言、假新闻和社交媒体上发布的真相而精疲力尽，但即使我们不知道真相是什么，真相也能让我们休息。
真理可以在上帝未受破坏的创造中获得。自然美景是人类休息的源泉，让我们重新与真理联系起来，帮助我们在内心建立诚实，因为每一片落叶、每一滴水、每一片草叶都是bi’l-ḥaqq由al-Ḥaqq创造的。但我们也需要处于信任的社区，在那里我们能够以正义和智慧共同生活，通过我们的真实、真实和善良来获取真理。在这里，个人真理建立在真诚而不是操纵、现实而不是谎言、尊重而不是嘲笑的基础上。
真理社区
他爬上了萨法山的山顶——这是一个以发布重要公告而闻名的地方。他对聚集在一起的人们问道：“如果我告诉你们敌人正在那座山周围等着我们，你们会相信我吗？” （伊本希沙姆）。他们的回答是肯定的。毕竟，他是说真话的人。他是al-Amīn。他出身高贵，为人善良，心地善良。他们用金钱和货物信任他，最近还信任他在重建天房时将黑石归还到正确的位置。他们都满怀期待地看着他。他宣布他是真主的使者，一位天使拜访了他，《古兰经》正在被启示，他们应该追随他。
先知穆罕默德ﷺ告诉了他们真相，并告诉了他们真相。天使加百列确实拜访了他，他花了几个月的时间秘密地与信徒分享并发展了一个小团体，现在他被要求将信息公开。但这个真相太过分了。尽管他的人民知道他是说真话的人，但这个真相威胁到了他们对权力的控制。他们嘲笑他并否认他们自己的诚实者的真理。
当 2019 年新冠病毒降临世界时，有些人拒绝相信它。几个月过去了，护士们报告说有病人死于新冠肺炎，尽管他们仍然否认这一事实。
“我这是怎么了？”
“你感染了新冠病毒。”
“我不可能感染新冠病毒，这不是真的！找出我出了什么问题！”他们会一直喊叫，直到被呼吸机压制住，最终死亡。他们知道这是真的却否认它的真实性吗？或者他们实际上对社交媒体的“科学”和领导层的谎言感到困惑？
拉迪亚德·吉卜林的诗《真理的传说》开头：
很久以前，古老的传说告诉我们，
真相，从井底升起，
看着这个世界，却听到它是如何谎言，
惊恐地回到隐居……
这首诗接着说，小说占据了世界，直到世界陷入如此邪恶的境地，以至于她需要真理（原文如此）回来，而当她这样做时，需要讲述的真理是如此困难，她需要召唤小说回来帮助她叙述世界事件。
有时听到世界各地发生的可怕事情太痛苦了。了解所有事情的真相会导致焦虑、抑郁和心碎。区分 true知识虚假信息可能会铺天盖地。生活在一个我们无法信任的世界也是造成情感痛苦和困难的一个原因。
当我住在大马士革时，我很快了解到，这里有一种根深蒂固的文化习惯，就是不告诉病人病情的真相。结果，我从不相信医生，经常想知道我的诊断的真相是什么，并且生病了，自己用药，而不是去看医生。在大流行初期，我对那些不相信医疗机构的人表示同情，尽管在这一点上——回到美国及其医疗保健透明文化后——我相信了。我明白，信任来之不易，也很容易失去，在新冠疫情早期，世界因政治、科学、真相与谎言的混合而遭受苦难。
要生活在真理的社区中，我们必须成为依赖真理的说真话者。我们从敬爱的先知穆罕默德ﷺ（圣训的含义）中学到，“饥饿却声称吃饱的人就像在表演”，这则圣训提醒我们即使在生活中最微小的部分也要诚实。它提醒我们不要欺骗或计划欺骗，对我们拥有的感恩，不要对我们没有的撒谎。它强烈反对为了保全面子而撒谎，提醒我们要诚实地面对自己的身体状况。这使我们成为说真话的人。从这颗发芽的种子中，我们成长为一个依赖真理的诚实社区。
诚实的社区帮助我们在灵魂的花园中种植真理。西方哲学家尤尔根·哈贝马斯曾经提出，真理是在共识中发现的。换句话说，当“我们的人民”说某件事是真的时，我们就相信它是真的。考虑到我们至少会受到社区的影响，生活在一个诚实的社区将帮助我们依赖真理生活。
诚实的社区是人们感到足够安全、能够诚实、清晰和脆弱的地方。一般来说，今天的穆斯林并没有建立这样的社区。生活在殖民主义和独裁统治、腐败的政府和经济压力下，穆斯林文化可能会与谎言、贿赂、操纵和夸张作斗争。 （当然，这些弊病完全有可能早于殖民主义，因此是使我们一开始就成为殖民地的部分原因。）经历全球真理地震已经动摇了我们的基础和我们生活在基于真理的诚实社区的能力。
寻找回家的路
先知ﷺ曾经对他的同伴说：“更新你们的信仰！”同伴们回答说：“上帝的先知啊，我们如何更新我们的信仰呢？”他以他们所需要的治疗方法回应：“增加lā ilāha illa Allāh。”重复tawḥīd这句话让我们的心扎根于真理。它消除了谎言的黑暗，消除了关于谎言的共识。它给予我们理解所需的光芒。这是真理的重复。
当我们寻求建立一个真理社区时，我们首先需要要求自己诚实、值得信赖，追随真主使者ﷺ的脚步。这不是通过说“我只是诚实”来为伤人的言语辩护的真实，而是仁慈、礼貌和一颗快乐、充满爱心的心的真实。诚实可以建立信任和善良。 ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r) 说：“说谎是不正确的，无论是严肃的还是开玩笑的。你们中的任何人都不应该向他的孩子承诺一些东西，然后却不给他。”诚实社区的基石在于我们如何与孩子互动。在这里，我们被建议成为说真话的人和信守诺言的人——这两个概念紧密地交织在一起，可以像粗纱一样编织出一个真理的共同体。当我们信守诺言，保持沉默而不是说谎，并围绕真实和美丽的话语创造快乐的体验时，我们就在履行先知ﷺ的圣行。我们正在建立一个真理社区。
我们被召唤成为最优秀的人，呼吁美丽，抵制丑陋。正如诗人约翰·济慈所说：“美就是真理，真理就是美——这是你在地球上所知道的一切，也是你需要知道的一切。”
虽然重复lā ilāha illa Allāh和对真理的承诺将帮助我们找到我们都在寻找的美丽，但我们还需要知道如何在后真理世界中保持信心，在这个世界中，压迫可以成为真理，谎言可以被视为绝对事实。这是智力上的挑战。需要通过精神上的斗争和捍卫真理来识别、理清和保护想法。
当我在 1985 年成为一名穆斯林时，我读到的第一节《古兰经》就向我宣告了对女性的认可：“确实，穆斯林男人和穆斯林女人、信士的男人和信士的女人、虔诚的男人和虔诚的女人、诚实的男人和诚实的女人、耐心的男人和耐心的女人、谦卑的男人和谦卑的女人、施舍的男人和施舍的女人、禁食的男人和禁食的男人、守斋的男人。私处和保护私处的妇女，以及铭记安拉的男人和铭记的女人——真主为他们准备了宽恕和丰厚的奖赏”（《古兰经》，33:35）。
这句诗句，有节奏地重复着，道出了一个令我感触颇深的真理。然而，当我进入穆斯林社区时，我看到、听到并经历了性别歧视的笑话、不欢迎我的清真寺以及认为女性不如男性的文化。我记得我真的站在街角向上帝寻求帮助。我很困惑。我对真理的坚持受到有害和压迫性的真理主张的挑战。我全身心投入到学习中。我学习了阿拉伯语，研究了《古兰经》，并深入研究了先知的生平，最终进入了伊斯兰研究的其他领域。我周围都是一群充满光明的人。我避开那些涉足谎言、丑陋言辞和腐败世界的书籍和人。通过这种方式，我能够坚守理智上的真理，让我的心紧紧抓住上帝、先知ﷺ和伊斯兰教的真理。
真理的识别是一种与fiṭra联系、培养好奇心以及检查外部和内部路标的练习。
Fiṭra——对神的内在需求——是每个人本质的一部分。正如真主（swt）所说：“所以要坚定地信仰一切正直；上帝的自然之道（fiṭra）已经灌输给所有人。真主的创造没有改变。这是正道，但大多数人不知道”（30:30）。因此，每个人内心深处都有一个渴望认识上帝、与真理联系的地方。正是这种需要和渴望为探索提供了能量，并为真理之路提供了耐心。但它必须被培养而不是被忽视。现代生活的忙碌本质常常淹没了内心对真理的呼唤，但花时间安静可以提高音量。皈依的故事，以及传统穆斯林在经历巨大考验和磨难后找到信仰的故事，通常包括描述寻找真理，或意识到他们已经知道的真理。这是fiṭra的礼物。
好奇心是一种发现真理的技能。当Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī像往常一样进入麦加时，他受到危言耸听者的搭讪，警告他远离那个名叫穆罕默德的人（愿真主赐福与平安），因为他（他们说）说出了嘲笑和危险的话。起初，Ṭufayl 被他们的谎言和恐惧所笼罩，在他的耳朵里塞了棉花。然而，站在神圣的领域里，他被警告要提防的那个人的几句话穿透了棉花，此时他自己的真相苏醒了。他是一个聪明人！他对听到的这些话感到好奇，于是取下棉花，找到了穆罕默德ﷺ。他的好奇心把他带到了真理，他成为了一位伟大的圣门弟子。我认识一位年轻女子，她的朋友们给她起了个绰号“Ṭufayla”，因为她也忽视了一些朋友的警告，要避开“那些人”。她凭借自己的好奇心和自己洞察力的真相，跨越半个地球去学习宗教和《古兰经》，她在医学院休学一年时背下了这些内容。
道路上的路标告诉我们“停车”、“让行”或留意前方的急弯。在生活中，我们的路标不太容易阅读。有些是外在的——意想不到的机会、明确回应的祈祷、计划的突然改变。 其他的是内部的。安拉说：“我们将在他们的地平线上和他们的内心向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。你的主为万物作证还不够吗？” （41:53）。这些内部路标（某些事情是对还是错的感觉）是我们识别真理和真理的道路上的帮助。
公式是这样的：通过连接到 fiṭra、保持好奇心并提高对路标的认识来识别真理。然后通过lā ilāha illa Allāh和其他崇拜行为来坚持它；忠于真理；找到光明和真理的人，并尽可能成为一个光明和真理的人。通过学习、热爱和生活在一个充满真理和善良的社区中来做到这一点。要做到这一点，你必须植根于真理，讲真话，并在真实的真理社区中建立和生活。
笔记
1. ^ David Rigoni，“图 2.1：西方世界的主要观点”，教导无法教导的内容：萨满的策略（Lanham，MD：Rowman 和 Littlefield Publishing Group，2002 年）18。
2. ^ Rigoni，“图 2.1。”
3. ^ 阅读 Omar Imady 博士的穆斯林公民社会的兴衰，开始对此的对话。
4. ^“2016 年度词汇”，牛津语言，https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/。
5。 ^《古兰经》16:3。
6. ^《古兰经》29:44。
7. ^《古兰经》30:8。
8. ^《古兰经》39:5。
9. ^《古兰经》6:73。
10。 ^《古兰经》45:22。
11。 ^《古兰经》46:3。
12. ^《古兰经》64:3。
13. ^ 在这里查看这首诗的其余部分：poems_legend.htm。
14. ^ Ṣaḥīḥ 穆斯林，bk。 37，圣训 191。圣训的实际文字是“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????虚假的外衣。”第一个词“al-mutashabbiʿ”的意思是那些声称自己已经饱了（满足）但实际上并没有的人，这可以解释为表明自己拥有某些东西但没有的人。所以我的翻译是：“饥饿而自称吃饱的人，就是装腔作势的人”。此渲染在“表演”的概念中包含了两件虚假服装的概念。
15。 ^ Musnad Aḥmad，bk。 2、圣训359。
16. ^ Al-Adab al-mufrad，bk。 21、圣训3。
17. ^ 约翰济慈，“希腊古瓮颂”，诗歌基金会，https://www.poetryfoundation.org/poems/44477/ode-on-a-grecian-urn。
18. ^ Samira al-Zayid，预言叙述来源概要（明尼阿波利斯：Daybreak Press，2018 年），1:274。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/finding-truth-in-a-post-truth-world
原文标题：Finding Truth in a Post-Truth World
作者：Dr. Tamara Gray
作者简介：原文页面未提供作者简介
简介
那是一个寒冷的冬日，挡风玻璃上还飘着冰冷的雪花。我坐在旅行车的乘客座位上，母亲的嘴里充满了“压力”。她说：“当我们进去时，你会听到我为迟到而道歉，并责怪雪。这是一个善意的谎言。我们不应该撒谎。但如果我不这样做，我可能会失去约会。”我有点敬畏——我妈妈就要撒谎了。我走进发廊，耳朵和眼睛密切关注。她确实向接待员咕哝了一些关于我们去商店的危险的旅程，之后我们被推到一个等候区并很快轮到我们。
这件事永远铭刻在我脑海中的原因是诚实和诚实是我家庭的重中之重。我很早就被教导不要说谎，而说谎的后果比如实承认错误的后果要严重得多。
真相还重要吗？那么真理呢？带有大写字母T的真理是不受人们是否相信它影响的真理。如果全世界都认为它是错误的，那么它仍然是 True；如果全世界都认为它是真的，那么它仍然是 True。
大写的真理T面临着几个世纪的挑战，其中最重要的是人类试图传达甚至执行真理。这些尝试不是真理，而是受文化和/或历史束缚的人类真理，因此不服务于更大的真理。今天，真理仍然存在，并没有被许多人称为“后真理”的社会所吓倒。后真相不是按时间顺序排列的主张，它并不意味着我们已经进入了真相之后的时代，而是进入了一个真理甚至真理被认为不如个人或政治利益重要的时代。
至于小写字母t的真相，它通常与真相相关，但不一定是为了对某人真实。小写t-真理是来自个人经历的真理，对一个人或许多人来说是真实的，并且与我们所说的话和我们所做的事情有关。诚实的存在是值得信赖的先决条件，因此诚实的缺失会影响家庭、工作场所以及所有社会和社区关系。缺乏信任——对系统、对机构、对彼此——意味着缺乏人身安全，以及相应的设定界限的需要。在像我们这样的低信任和后真相的社会中，人们如何相信医疗诊断是正确的，餐厅提供的是汉堡包而不是碎狗，以及测试成绩是基于客观的评分标准？ 在一个真理已经过时的社会，我们能成为彼此讲真理的人吗？
我们如何在讲真话的社区中找到真理并诚实地生活？
定位真相（大写T）
前现代人类将真理与宗教紧密联系在一起。西方社会认为教会的主张必然是正确的，即使它们涉及太阳系、人类健康和其他超出启示范围的主题。在此期间，穆斯林的真理仍然局限于《古兰经》、《圣训》和向他人传达知识和经验的上帝子民。当然，关于科学和科学发现的错误主张源自个别穆斯林学者，但它们不被认为是启示的一部分，而只是对启示的解释。换句话说，它们被理解为小写的t-真相。随着现代性的到来，基督教和穆斯林对真理的态度之间的差距开始扩大。
这些年末，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代教会成为真理的源泉。穆斯林开始取代对法律正典的信任，转而推动对现在被翻译为伊斯兰“科学”的独立研究。但仍然存在很大差异。当西方变得不可知论和无神论者时，穆斯林的“东方”仍然植根于《古兰经》和圣训，尽管不可否认地缺少早期的传统和话语。真理仍然属于真主和他的先知ﷺ，但无法用科学解释的奇迹则被隐藏或否认。这导致了对灵性问题的讨论的缺失以及对律法主义的倾向，这反过来又对穆斯林社会产生了影响。
二十世纪中叶，科学开始令人失望。虽然它确实带来了一些真相（青霉素可以治疗细菌感染），但它也带来了谎言（基于身体特征的白人优越论）和混乱（治疗恶心的药丸导致可怕的出生缺陷）。对科学真理的依赖开始减弱，特别是当它带来了模拟机器并最终带来了互联网时。殖民主义使基督教西方在穆斯林土地上掌权，而互联网的全球化效应则为每个人打开了世界之窗。科学不再是真理。传统仍然不是真理。真理失去了资本T。真理成为真理，后现代阶段开始了。
当然，真理一直存在于人与人之间。真理（小写t）与我们对自己生活的解释有关。我母亲关于去理发店的道路被雪封住的谎言对她来说是一个谎言，因为她没有在路上滑倒，也没有被困在扫雪机后面。但对我来说，这仍然是事实。 There was snow.我们不得不比平时走得慢一些。也许我们开始晚了，因为我们正在寻找靴子和手套，我实际上不记得了。但经历和对这些经历的解释都是个人真理。它们不具有普遍性，只有通过彼此诚实的交流才能被了解，即使如此，也可能被理解但不完全被了解。在这种情况下，对一个人来说正确的事情对其他人来说可能并不正确。穆斯林应该同情和尊重每个人对真理的个人观点，并意识到特权如何压制某些经历并放大其他经历。
谎言与真相/说实话
在历史的每一个阶段——在前现代时期，真理以宗教为基础，在现代时期，真理以科学为基础，在后现代时期，真理被搁置一旁——人们都撒过谎。有时是教会提供地位、权力和赦免以换取金钱而不是虔诚。有时它是科学，声称已经凭经验证明某些民族不如其他民族。然后，虽然这看起来微不足道，但圣诞老人的弥天大谎却出现了。
当然，作为美国中部的孩子，我陷入了圣诞老人伟大谎言的牺牲品。有人告诉我，圣诞老人是真实存在的，他给我带来了礼物，他乘坐雪橇飞行，住在北极。我相信了。发现真相——圣诞老人并不存在——让我感到尴尬（因为我一开始就相信这样的事情），也动摇了我对成年人的信任（他们密谋确保我尽可能长时间地相信这个荒谬的想法）。我仔细地看着我的兄弟姐妹在圣诞老人的岁月里成长，在他们因为相信他们的朋友现在知道的谎言而让自己难堪之前向他们揭示了真相。
令人惊讶的是，即使在每个人的真理都被认为很重要的时代，美国各地小学的非基督徒儿童仍然被要求延续圣诞老人的伟大谎言。在家里发现真相的孩子们——圣诞老人并不存在——被告知要向学校的朋友们坚持谎言，因为他们仍然相信那个带着飞翔的驯鹿的快乐男人是真实的。
我不知道有任何关于社会同意对儿童撒谎的影响的研究，但我无法想象它是积极的。我认为这个谎言对相信它然后发现世界已经同意他们的欺骗的孩子尤其有害。它对人类的基本信任有何影响？发现这个“在你睡觉时看到你，知道你什么时候醒着，知道你什么时候过得好或过得不好”（一首著名圣诞歌曲的歌词）的人是编造的，这会如何影响孩子相信上帝的能力？这个谎言不仅仅是一个谎言。这是有意取代真理。这不仅仅是知道真相并否认它；它是知道某件事是谎言并声称它是真理。这也许是现在所谓的后真相社会的重要组成部分。
2016 年，“后真相”被牛津词典评为年度词汇。“后真相”意味着真相不再重要。它与谎言不同。谎言是对事实的歪曲；例如，“我没有吃饼干。”说谎者知道有一个事实（他吃了饼干），但否认这一事实并声称事实并非如此。像“饼干是一种毒药，面包师为了在美国杂货店制造混乱而制造的”这样的后事实陈述并不是简单的否认事实，而是一个捏造的概念，旨在分散听众对丢失饼干的注意力。
寻找真理和真理，以及相信真理已经被说出，已经变得越来越困难。
寻求真理、发现真理、说真话、过诚实的生活
人与人之间的真相和谎言会建立和破坏关系。我们可以信任的朋友是那些既不说谎也不向我们隐瞒重要事情的人。先知穆罕默德ﷺ在启示之前许多年就被他的朋友和家人称为al-Amīn（值得信赖的人）。这种信任与真理的关系是早期皈依的一个重要因素。
当我 17 岁时，耶稣的问题让我震惊。他真的是神吗？上帝的儿子？或者这是真理被淡化、改变或根本不存在的另一个地方？得知公元 325 年尼西亚会议就这个问题进行了投票，我感到非常震惊。投票了？在我年轻的观点中，真理不值得投票。它要么是真的，要么不是真的。
然而，美国总统确实进行了投票，1984 年我距离 18 岁还有两天，所以我无法投票。作为来自众多民主党人中的坚定民主党人，当罗纳德·里根击败我家乡的沃尔特·蒙代尔（明尼苏达州的候选人，还有一位与他一起竞选副总统的女性）时，我感到非常失望。媒体质疑里根总统是否只是在表演，或者他是否真正能够履行总统职责。同样的不确定性也困扰着我的宗教理解。我怎么知道什么是真的？我如何坚持真理？我感到沮丧和无助。这几个月是选举、宗教质疑和对信仰脆弱性的反思的几个月。
当然，互联网当时还没有出现，所以我对真理的探索会带着我从一个人到另一个人。我提出问题、读书并考虑可能性。我所寻找的不仅仅是真理。我一直在寻找真理——关于上帝、生命以及接下来会发生什么。
我发现它的时候是 1985 年 1 月。真理终于有了一个名字：伊斯兰教。我立即成为一名穆斯林。这个真理是个人的真理，是由于灵性体验而产生的。它不是基于对智力证据的长期学术探索，甚至不是基于家庭的信仰传统。我独自走出去。
个人的真理是持久的。但根据我的经验，我在 1985 年接触到的美国穆斯林社区中的许多人都脱离了精神传统，仍然根深蒂固地坚持字面主义和未经审查的性别歧视，并宣称自己是伊斯兰教。我被伊斯兰教真理和穆斯林真理之间的差异所困扰，这对我来说是荒谬的、性别歧视的、有害的。我对殖民主义、后殖民独裁、现代主义和后现代主义了解不够，无法理清那些试图从我心中剥离真理的粘性真理主张。
Al-Ḥaqq 和 b’il-ḥaqq
神的名字之一是al-Ḥaqq——真理。神是真理。神的临在是真实存在的。人类寻求真理，而上帝提供关于他自己的知识。这是神的真理。
从我了解这个真理的那一天起，我就成为了一名穆斯林。我做了第一个祈祷，在第二个祈祷中sujūd问上帝一个简单的问题：“这些是你的话（《古兰经》）吗？”我感到压倒性的确定，是的，它们确实是上帝的话语，所以当我从祈祷垫上抬起头时，我是一个穆斯林。我已经挖掘了真理、终极现实——al-Ḥaqq。无论我们是否相信神的真理，神都是真实的真理。
我怎么知道这是事实？祈祷打开了我的心，让我认识到我对上帝的内在需求（fiṭra），好奇心让我能够进行祈祷，而祈祷本身就是一个内在的路标，为我提供了抓住上帝真理的机会。
神不仅是真理 (al-Ḥaqq)，而且神以真理行事...... (bi’l-ḥaqq)。
• 神真实地创造了天地。
• 神真实地创造了天地，这是信徒的一个迹象。
• 他们心里难道没有想到谁创造了天地吗？他们之间的一切，事实上…
• 他创造了天地，事实上…
• 他是创造天地的那一位，事实上，他说有的那一天，就会有。他的话语就是真理，在号角吹响之日，他的统治权就是他的。他知道人类感知范围之外的一切，也知道人类可见的一切。他是智者。
• 安拉确实创造了天地。
• 我们并没有创造天地和其间的事物，但事实上……
• 他真实地创造了天地，并以最好的形态塑造了你……
Al-Ḥaqq（真理）创造了b'il-ḥaqq（真理）。 “真实”创造意味着什么？天地万物的创造都是有其目的的。真理和目的在创造行为的严肃性中发生冲突。整个创造都是经过衡量和正确的。每一个不同的粒子、每一个细节的差别都是神所知道的，都是神的智慧的一部分。 b'il-ḥaqq这个短语还暗示整个宇宙是在正义、智慧和真理的基础上创造的。尽管我们可能会因错综复杂的谎言、假新闻和社交媒体上发布的真相而精疲力尽，但即使我们不知道真相是什么，真相也能让我们休息。
真理可以在上帝未受破坏的创造中获得。自然美景是人类休息的源泉，让我们重新与真理联系起来，帮助我们在内心建立诚实，因为每一片落叶、每一滴水、每一片草叶都是bi’l-ḥaqq由al-Ḥaqq创造的。但我们也需要处于信任的社区，在那里我们能够以正义和智慧共同生活，通过我们的真实、真实和善良来获取真理。在这里，个人真理建立在真诚而不是操纵、现实而不是谎言、尊重而不是嘲笑的基础上。
真理社区
他爬上了萨法山的山顶——这是一个以发布重要公告而闻名的地方。他对聚集在一起的人们问道：“如果我告诉你们敌人正在那座山周围等着我们，你们会相信我吗？” （伊本希沙姆）。他们的回答是肯定的。毕竟，他是说真话的人。他是al-Amīn。他出身高贵，为人善良，心地善良。他们用金钱和货物信任他，最近还信任他在重建天房时将黑石归还到正确的位置。他们都满怀期待地看着他。他宣布他是真主的使者，一位天使拜访了他，《古兰经》正在被启示，他们应该追随他。
先知穆罕默德ﷺ告诉了他们真相，并告诉了他们真相。天使加百列确实拜访了他，他花了几个月的时间秘密地与信徒分享并发展了一个小团体，现在他被要求将信息公开。但这个真相太过分了。尽管他的人民知道他是说真话的人，但这个真相威胁到了他们对权力的控制。他们嘲笑他并否认他们自己的诚实者的真理。
当 2019 年新冠病毒降临世界时，有些人拒绝相信它。几个月过去了，护士们报告说有病人死于新冠肺炎，尽管他们仍然否认这一事实。
“我这是怎么了？”
“你感染了新冠病毒。”
“我不可能感染新冠病毒，这不是真的！找出我出了什么问题！”他们会一直喊叫，直到被呼吸机压制住，最终死亡。他们知道这是真的却否认它的真实性吗？或者他们实际上对社交媒体的“科学”和领导层的谎言感到困惑？
拉迪亚德·吉卜林的诗《真理的传说》开头：
这首诗接着说，小说占据了世界，直到世界陷入如此邪恶的境地，以至于她需要真理（原文如此）回来，而当她这样做时，需要讲述的真理是如此困难，她需要召唤小说回来帮助她叙述世界事件。
有时听到世界各地发生的可怕事情太痛苦了。了解所有事情的真相会导致焦虑、抑郁和心碎。区分 true知识虚假信息可能会铺天盖地。生活在一个我们无法信任的世界也是造成情感痛苦和困难的一个原因。
当我住在大马士革时，我很快了解到，这里有一种根深蒂固的文化习惯，就是不告诉病人病情的真相。结果，我从不相信医生，经常想知道我的诊断的真相是什么，并且生病了，自己用药，而不是去看医生。在大流行初期，我对那些不相信医疗机构的人表示同情，尽管在这一点上——回到美国及其医疗保健透明文化后——我相信了。我明白，信任来之不易，也很容易失去，在新冠疫情早期，世界因政治、科学、真相与谎言的混合而遭受苦难。
要生活在真理的社区中，我们必须成为依赖真理的说真话者。我们从敬爱的先知穆罕默德ﷺ（圣训的含义）中学到，“饥饿却声称吃饱的人就像在表演”，这则圣训提醒我们即使在生活中最微小的部分也要诚实。它提醒我们不要欺骗或计划欺骗，对我们拥有的感恩，不要对我们没有的撒谎。它强烈反对为了保全面子而撒谎，提醒我们要诚实地面对自己的身体状况。这使我们成为说真话的人。从这颗发芽的种子中，我们成长为一个依赖真理的诚实社区。
诚实的社区帮助我们在灵魂的花园中种植真理。西方哲学家尤尔根·哈贝马斯曾经提出，真理是在共识中发现的。换句话说，当“我们的人民”说某件事是真的时，我们就相信它是真的。考虑到我们至少会受到社区的影响，生活在一个诚实的社区将帮助我们依赖真理生活。
诚实的社区是人们感到足够安全、能够诚实、清晰和脆弱的地方。一般来说，今天的穆斯林并没有建立这样的社区。生活在殖民主义和独裁统治、腐败的政府和经济压力下，穆斯林文化可能会与谎言、贿赂、操纵和夸张作斗争。 （当然，这些弊病完全有可能早于殖民主义，因此是使我们一开始就成为殖民地的部分原因。）经历全球真理地震已经动摇了我们的基础和我们生活在基于真理的诚实社区的能力。
寻找回家的路
先知ﷺ曾经对他的同伴说：“更新你们的信仰！”同伴们回答说：“上帝的先知啊，我们如何更新我们的信仰呢？”他以他们所需要的治疗方法回应：“增加lā ilāha illa Allāh。”重复tawḥīd这句话让我们的心扎根于真理。它消除了谎言的黑暗，消除了关于谎言的共识。它给予我们理解所需的光芒。这是真理的重复。
当我们寻求建立一个真理社区时，我们首先需要要求自己诚实、值得信赖，追随真主使者ﷺ的脚步。这不是通过说“我只是诚实”来为伤人的言语辩护的真实，而是仁慈、礼貌和一颗快乐、充满爱心的心的真实。诚实可以建立信任和善良。 ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r) 说：“说谎是不正确的，无论是严肃的还是开玩笑的。你们中的任何人都不应该向他的孩子承诺一些东西，然后却不给他。”诚实社区的基石在于我们如何与孩子互动。在这里，我们被建议成为说真话的人和信守诺言的人——这两个概念紧密地交织在一起，可以像粗纱一样编织出一个真理的共同体。当我们信守诺言，保持沉默而不是说谎，并围绕真实和美丽的话语创造快乐的体验时，我们就在履行先知ﷺ的圣行。我们正在建立一个真理社区。
我们被召唤成为最优秀的人，呼吁美丽，抵制丑陋。正如诗人约翰·济慈所说：“美就是真理，真理就是美——这是你在地球上所知道的一切，也是你需要知道的一切。”
虽然重复lā ilāha illa Allāh和对真理的承诺将帮助我们找到我们都在寻找的美丽，但我们还需要知道如何在后真理世界中保持信心，在这个世界中，压迫可以成为真理，谎言可以被视为绝对事实。这是智力上的挑战。需要通过精神上的斗争和捍卫真理来识别、理清和保护想法。
当我在 1985 年成为一名穆斯林时，我读到的第一节《古兰经》就向我宣告了对女性的认可：“确实，穆斯林男人和穆斯林女人、信士的男人和信士的女人、虔诚的男人和虔诚的女人、诚实的男人和诚实的女人、耐心的男人和耐心的女人、谦卑的男人和谦卑的女人、施舍的男人和施舍的女人、禁食的男人和禁食的男人、守斋的男人。私处和保护私处的妇女，以及铭记安拉的男人和铭记的女人——真主为他们准备了宽恕和丰厚的奖赏”（《古兰经》，33:35）。
这句诗句，有节奏地重复着，道出了一个令我感触颇深的真理。然而，当我进入穆斯林社区时，我看到、听到并经历了性别歧视的笑话、不欢迎我的清真寺以及认为女性不如男性的文化。我记得我真的站在街角向上帝寻求帮助。我很困惑。我对真理的坚持受到有害和压迫性的真理主张的挑战。我全身心投入到学习中。我学习了阿拉伯语，研究了《古兰经》，并深入研究了先知的生平，最终进入了伊斯兰研究的其他领域。我周围都是一群充满光明的人。我避开那些涉足谎言、丑陋言辞和腐败世界的书籍和人。通过这种方式，我能够坚守理智上的真理，让我的心紧紧抓住上帝、先知ﷺ和伊斯兰教的真理。
真理的识别是一种与fiṭra联系、培养好奇心以及检查外部和内部路标的练习。
Fiṭra——对神的内在需求——是每个人本质的一部分。正如真主（swt）所说：“所以要坚定地信仰一切正直；上帝的自然之道（fiṭra）已经灌输给所有人。真主的创造没有改变。这是正道，但大多数人不知道”（30:30）。因此，每个人内心深处都有一个渴望认识上帝、与真理联系的地方。正是这种需要和渴望为探索提供了能量，并为真理之路提供了耐心。但它必须被培养而不是被忽视。现代生活的忙碌本质常常淹没了内心对真理的呼唤，但花时间安静可以提高音量。皈依的故事，以及传统穆斯林在经历巨大考验和磨难后找到信仰的故事，通常包括描述寻找真理，或意识到他们已经知道的真理。这是fiṭra的礼物。
好奇心是一种发现真理的技能。当Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī像往常一样进入麦加时，他受到危言耸听者的搭讪，警告他远离那个名叫穆罕默德的人（愿真主赐福与平安），因为他（他们说）说出了嘲笑和危险的话。起初，Ṭufayl 被他们的谎言和恐惧所笼罩，在他的耳朵里塞了棉花。然而，站在神圣的领域里，他被警告要提防的那个人的几句话穿透了棉花，此时他自己的真相苏醒了。他是一个聪明人！他对听到的这些话感到好奇，于是取下棉花，找到了穆罕默德ﷺ。他的好奇心把他带到了真理，他成为了一位伟大的圣门弟子。我认识一位年轻女子，她的朋友们给她起了个绰号“Ṭufayla”，因为她也忽视了一些朋友的警告，要避开“那些人”。她凭借自己的好奇心和自己洞察力的真相，跨越半个地球去学习宗教和《古兰经》，她在医学院休学一年时背下了这些内容。
道路上的路标告诉我们“停车”、“让行”或留意前方的急弯。在生活中，我们的路标不太容易阅读。有些是外在的——意想不到的机会、明确回应的祈祷、计划的突然改变。 其他的是内部的。安拉说：“我们将在他们的地平线上和他们的内心向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。你的主为万物作证还不够吗？” （41:53）。这些内部路标（某些事情是对还是错的感觉）是我们识别真理和真理的道路上的帮助。
公式是这样的：通过连接到 fiṭra、保持好奇心并提高对路标的认识来识别真理。然后通过lā ilāha illa Allāh和其他崇拜行为来坚持它；忠于真理；找到光明和真理的人，并尽可能成为一个光明和真理的人。通过学习、热爱和生活在一个充满真理和善良的社区中来做到这一点。要做到这一点，你必须植根于真理，讲真话，并在真实的真理社区中建立和生活。
笔记
1. ^ David Rigoni，“图 2.1：西方世界的主要观点”，教导无法教导的内容：萨满的策略（Lanham，MD：Rowman 和 Littlefield Publishing Group，2002 年）18。
2. ^ Rigoni，“图 2.1。”
3. ^ 阅读 Omar Imady 博士的穆斯林公民社会的兴衰，开始对此的对话。
4. ^“2016 年度词汇”，牛津语言，https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/。
5。 ^《古兰经》16:3。
6. ^《古兰经》29:44。
7. ^《古兰经》30:8。
8. ^《古兰经》39:5。
9. ^《古兰经》6:73。
10。 ^《古兰经》45:22。
11。 ^《古兰经》46:3。
12. ^《古兰经》64:3。
13. ^ 在这里查看这首诗的其余部分：poems_legend.htm。
14. ^ Ṣaḥīḥ 穆斯林，bk。 37，圣训 191。圣训的实际文字是“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????虚假的外衣。”第一个词“al-mutashabbiʿ”的意思是那些声称自己已经饱了（满足）但实际上并没有的人，这可以解释为表明自己拥有某些东西但没有的人。所以我的翻译是：“饥饿而自称吃饱的人，就是装腔作势的人”。此渲染在“表演”的概念中包含了两件虚假服装的概念。
15。 ^ Musnad Aḥmad，bk。 2、圣训359。
16. ^ Al-Adab al-mufrad，bk。 21、圣训3。
17. ^ 约翰济慈，“希腊古瓮颂”，诗歌基金会，https://www.poetryfoundation.org/poems/44477/ode-on-a-grecian-urn。
18. ^ Samira al-Zayid，预言叙述来源概要（明尼阿波利斯：Daybreak Press，2018 年），1:274。
原文标题：Finding Truth in a Post-Truth World
作者：Dr. Tamara Gray
作者简介：原文页面未提供作者简介
简介
那是一个寒冷的冬日，挡风玻璃上还飘着冰冷的雪花。我坐在旅行车的乘客座位上，母亲的嘴里充满了“压力”。她说：“当我们进去时，你会听到我为迟到而道歉，并责怪雪。这是一个善意的谎言。我们不应该撒谎。但如果我不这样做，我可能会失去约会。”我有点敬畏——我妈妈就要撒谎了。我走进发廊，耳朵和眼睛密切关注。她确实向接待员咕哝了一些关于我们去商店的危险的旅程，之后我们被推到一个等候区并很快轮到我们。
这件事永远铭刻在我脑海中的原因是诚实和诚实是我家庭的重中之重。我很早就被教导不要说谎，而说谎的后果比如实承认错误的后果要严重得多。
真相还重要吗？那么真理呢？带有大写字母T的真理是不受人们是否相信它影响的真理。如果全世界都认为它是错误的，那么它仍然是 True；如果全世界都认为它是真的，那么它仍然是 True。
大写的真理T面临着几个世纪的挑战，其中最重要的是人类试图传达甚至执行真理。这些尝试不是真理，而是受文化和/或历史束缚的人类真理，因此不服务于更大的真理。今天，真理仍然存在，并没有被许多人称为“后真理”的社会所吓倒。后真相不是按时间顺序排列的主张，它并不意味着我们已经进入了真相之后的时代，而是进入了一个真理甚至真理被认为不如个人或政治利益重要的时代。
至于小写字母t的真相，它通常与真相相关，但不一定是为了对某人真实。小写t-真理是来自个人经历的真理，对一个人或许多人来说是真实的，并且与我们所说的话和我们所做的事情有关。诚实的存在是值得信赖的先决条件，因此诚实的缺失会影响家庭、工作场所以及所有社会和社区关系。缺乏信任——对系统、对机构、对彼此——意味着缺乏人身安全，以及相应的设定界限的需要。在像我们这样的低信任和后真相的社会中，人们如何相信医疗诊断是正确的，餐厅提供的是汉堡包而不是碎狗，以及测试成绩是基于客观的评分标准？ 在一个真理已经过时的社会，我们能成为彼此讲真理的人吗？
我们如何在讲真话的社区中找到真理并诚实地生活？
定位真相（大写T）
前现代人类将真理与宗教紧密联系在一起。西方社会认为教会的主张必然是正确的，即使它们涉及太阳系、人类健康和其他超出启示范围的主题。在此期间，穆斯林的真理仍然局限于《古兰经》、《圣训》和向他人传达知识和经验的上帝子民。当然，关于科学和科学发现的错误主张源自个别穆斯林学者，但它们不被认为是启示的一部分，而只是对启示的解释。换句话说，它们被理解为小写的t-真相。随着现代性的到来，基督教和穆斯林对真理的态度之间的差距开始扩大。
这些年末，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代教会成为真理的源泉。穆斯林开始取代对法律正典的信任，转而推动对现在被翻译为伊斯兰“科学”的独立研究。但仍然存在很大差异。当西方变得不可知论和无神论者时，穆斯林的“东方”仍然植根于《古兰经》和圣训，尽管不可否认地缺少早期的传统和话语。真理仍然属于真主和他的先知ﷺ，但无法用科学解释的奇迹则被隐藏或否认。这导致了对灵性问题的讨论的缺失以及对律法主义的倾向，这反过来又对穆斯林社会产生了影响。
二十世纪中叶，科学开始令人失望。虽然它确实带来了一些真相（青霉素可以治疗细菌感染），但它也带来了谎言（基于身体特征的白人优越论）和混乱（治疗恶心的药丸导致可怕的出生缺陷）。对科学真理的依赖开始减弱，特别是当它带来了模拟机器并最终带来了互联网时。殖民主义使基督教西方在穆斯林土地上掌权，而互联网的全球化效应则为每个人打开了世界之窗。科学不再是真理。传统仍然不是真理。真理失去了资本T。真理成为真理，后现代阶段开始了。
当然，真理一直存在于人与人之间。真理（小写t）与我们对自己生活的解释有关。我母亲关于去理发店的道路被雪封住的谎言对她来说是一个谎言，因为她没有在路上滑倒，也没有被困在扫雪机后面。但对我来说，这仍然是事实。 There was snow.我们不得不比平时走得慢一些。也许我们开始晚了，因为我们正在寻找靴子和手套，我实际上不记得了。但经历和对这些经历的解释都是个人真理。它们不具有普遍性，只有通过彼此诚实的交流才能被了解，即使如此，也可能被理解但不完全被了解。在这种情况下，对一个人来说正确的事情对其他人来说可能并不正确。穆斯林应该同情和尊重每个人对真理的个人观点，并意识到特权如何压制某些经历并放大其他经历。
谎言与真相/说实话
在历史的每一个阶段——在前现代时期，真理以宗教为基础，在现代时期，真理以科学为基础，在后现代时期，真理被搁置一旁——人们都撒过谎。有时是教会提供地位、权力和赦免以换取金钱而不是虔诚。有时它是科学，声称已经凭经验证明某些民族不如其他民族。然后，虽然这看起来微不足道，但圣诞老人的弥天大谎却出现了。
当然，作为美国中部的孩子，我陷入了圣诞老人伟大谎言的牺牲品。有人告诉我，圣诞老人是真实存在的，他给我带来了礼物，他乘坐雪橇飞行，住在北极。我相信了。发现真相——圣诞老人并不存在——让我感到尴尬（因为我一开始就相信这样的事情），也动摇了我对成年人的信任（他们密谋确保我尽可能长时间地相信这个荒谬的想法）。我仔细地看着我的兄弟姐妹在圣诞老人的岁月里成长，在他们因为相信他们的朋友现在知道的谎言而让自己难堪之前向他们揭示了真相。
令人惊讶的是，即使在每个人的真理都被认为很重要的时代，美国各地小学的非基督徒儿童仍然被要求延续圣诞老人的伟大谎言。在家里发现真相的孩子们——圣诞老人并不存在——被告知要向学校的朋友们坚持谎言，因为他们仍然相信那个带着飞翔的驯鹿的快乐男人是真实的。
我不知道有任何关于社会同意对儿童撒谎的影响的研究，但我无法想象它是积极的。我认为这个谎言对相信它然后发现世界已经同意他们的欺骗的孩子尤其有害。它对人类的基本信任有何影响？发现这个“在你睡觉时看到你，知道你什么时候醒着，知道你什么时候过得好或过得不好”（一首著名圣诞歌曲的歌词）的人是编造的，这会如何影响孩子相信上帝的能力？这个谎言不仅仅是一个谎言。这是有意取代真理。这不仅仅是知道真相并否认它；它是知道某件事是谎言并声称它是真理。这也许是现在所谓的后真相社会的重要组成部分。
2016 年，“后真相”被牛津词典评为年度词汇。“后真相”意味着真相不再重要。它与谎言不同。谎言是对事实的歪曲；例如，“我没有吃饼干。”说谎者知道有一个事实（他吃了饼干），但否认这一事实并声称事实并非如此。像“饼干是一种毒药，面包师为了在美国杂货店制造混乱而制造的”这样的后事实陈述并不是简单的否认事实，而是一个捏造的概念，旨在分散听众对丢失饼干的注意力。
寻找真理和真理，以及相信真理已经被说出，已经变得越来越困难。
寻求真理、发现真理、说真话、过诚实的生活
人与人之间的真相和谎言会建立和破坏关系。我们可以信任的朋友是那些既不说谎也不向我们隐瞒重要事情的人。先知穆罕默德ﷺ在启示之前许多年就被他的朋友和家人称为al-Amīn（值得信赖的人）。这种信任与真理的关系是早期皈依的一个重要因素。
当我 17 岁时，耶稣的问题让我震惊。他真的是神吗？上帝的儿子？或者这是真理被淡化、改变或根本不存在的另一个地方？得知公元 325 年尼西亚会议就这个问题进行了投票，我感到非常震惊。投票了？在我年轻的观点中，真理不值得投票。它要么是真的，要么不是真的。
然而，美国总统确实进行了投票，1984 年我距离 18 岁还有两天，所以我无法投票。作为来自众多民主党人中的坚定民主党人，当罗纳德·里根击败我家乡的沃尔特·蒙代尔（明尼苏达州的候选人，还有一位与他一起竞选副总统的女性）时，我感到非常失望。媒体质疑里根总统是否只是在表演，或者他是否真正能够履行总统职责。同样的不确定性也困扰着我的宗教理解。我怎么知道什么是真的？我如何坚持真理？我感到沮丧和无助。这几个月是选举、宗教质疑和对信仰脆弱性的反思的几个月。
当然，互联网当时还没有出现，所以我对真理的探索会带着我从一个人到另一个人。我提出问题、读书并考虑可能性。我所寻找的不仅仅是真理。我一直在寻找真理——关于上帝、生命以及接下来会发生什么。
我发现它的时候是 1985 年 1 月。真理终于有了一个名字：伊斯兰教。我立即成为一名穆斯林。这个真理是个人的真理，是由于灵性体验而产生的。它不是基于对智力证据的长期学术探索，甚至不是基于家庭的信仰传统。我独自走出去。
个人的真理是持久的。但根据我的经验，我在 1985 年接触到的美国穆斯林社区中的许多人都脱离了精神传统，仍然根深蒂固地坚持字面主义和未经审查的性别歧视，并宣称自己是伊斯兰教。我被伊斯兰教真理和穆斯林真理之间的差异所困扰，这对我来说是荒谬的、性别歧视的、有害的。我对殖民主义、后殖民独裁、现代主义和后现代主义了解不够，无法理清那些试图从我心中剥离真理的粘性真理主张。
Al-Ḥaqq 和 b’il-ḥaqq
神的名字之一是al-Ḥaqq——真理。神是真理。神的临在是真实存在的。人类寻求真理，而上帝提供关于他自己的知识。这是神的真理。
从我了解这个真理的那一天起，我就成为了一名穆斯林。我做了第一个祈祷，在第二个祈祷中sujūd问上帝一个简单的问题：“这些是你的话（《古兰经》）吗？”我感到压倒性的确定，是的，它们确实是上帝的话语，所以当我从祈祷垫上抬起头时，我是一个穆斯林。我已经挖掘了真理、终极现实——al-Ḥaqq。无论我们是否相信神的真理，神都是真实的真理。
我怎么知道这是事实？祈祷打开了我的心，让我认识到我对上帝的内在需求（fiṭra），好奇心让我能够进行祈祷，而祈祷本身就是一个内在的路标，为我提供了抓住上帝真理的机会。
神不仅是真理 (al-Ḥaqq)，而且神以真理行事...... (bi’l-ḥaqq)。
• 神真实地创造了天地。
• 神真实地创造了天地，这是信徒的一个迹象。
• 他们心里难道没有想到谁创造了天地吗？他们之间的一切，事实上…
• 他创造了天地，事实上…
• 他是创造天地的那一位，事实上，他说有的那一天，就会有。他的话语就是真理，在号角吹响之日，他的统治权就是他的。他知道人类感知范围之外的一切，也知道人类可见的一切。他是智者。
• 安拉确实创造了天地。
• 我们并没有创造天地和其间的事物，但事实上……
• 他真实地创造了天地，并以最好的形态塑造了你……
Al-Ḥaqq（真理）创造了b'il-ḥaqq（真理）。 “真实”创造意味着什么？天地万物的创造都是有其目的的。真理和目的在创造行为的严肃性中发生冲突。整个创造都是经过衡量和正确的。每一个不同的粒子、每一个细节的差别都是神所知道的，都是神的智慧的一部分。 b'il-ḥaqq这个短语还暗示整个宇宙是在正义、智慧和真理的基础上创造的。尽管我们可能会因错综复杂的谎言、假新闻和社交媒体上发布的真相而精疲力尽，但即使我们不知道真相是什么，真相也能让我们休息。
真理可以在上帝未受破坏的创造中获得。自然美景是人类休息的源泉，让我们重新与真理联系起来，帮助我们在内心建立诚实，因为每一片落叶、每一滴水、每一片草叶都是bi’l-ḥaqq由al-Ḥaqq创造的。但我们也需要处于信任的社区，在那里我们能够以正义和智慧共同生活，通过我们的真实、真实和善良来获取真理。在这里，个人真理建立在真诚而不是操纵、现实而不是谎言、尊重而不是嘲笑的基础上。
真理社区
他爬上了萨法山的山顶——这是一个以发布重要公告而闻名的地方。他对聚集在一起的人们问道：“如果我告诉你们敌人正在那座山周围等着我们，你们会相信我吗？” （伊本希沙姆）。他们的回答是肯定的。毕竟，他是说真话的人。他是al-Amīn。他出身高贵，为人善良，心地善良。他们用金钱和货物信任他，最近还信任他在重建天房时将黑石归还到正确的位置。他们都满怀期待地看着他。他宣布他是真主的使者，一位天使拜访了他，《古兰经》正在被启示，他们应该追随他。
先知穆罕默德ﷺ告诉了他们真相，并告诉了他们真相。天使加百列确实拜访了他，他花了几个月的时间秘密地与信徒分享并发展了一个小团体，现在他被要求将信息公开。但这个真相太过分了。尽管他的人民知道他是说真话的人，但这个真相威胁到了他们对权力的控制。他们嘲笑他并否认他们自己的诚实者的真理。
当 2019 年新冠病毒降临世界时，有些人拒绝相信它。几个月过去了，护士们报告说有病人死于新冠肺炎，尽管他们仍然否认这一事实。
“我这是怎么了？”
“你感染了新冠病毒。”
“我不可能感染新冠病毒，这不是真的！找出我出了什么问题！”他们会一直喊叫，直到被呼吸机压制住，最终死亡。他们知道这是真的却否认它的真实性吗？或者他们实际上对社交媒体的“科学”和领导层的谎言感到困惑？
拉迪亚德·吉卜林的诗《真理的传说》开头：
很久以前，古老的传说告诉我们，
真相，从井底升起，
看着这个世界，却听到它是如何谎言，
惊恐地回到隐居……
这首诗接着说，小说占据了世界，直到世界陷入如此邪恶的境地，以至于她需要真理（原文如此）回来，而当她这样做时，需要讲述的真理是如此困难，她需要召唤小说回来帮助她叙述世界事件。
有时听到世界各地发生的可怕事情太痛苦了。了解所有事情的真相会导致焦虑、抑郁和心碎。区分 true知识虚假信息可能会铺天盖地。生活在一个我们无法信任的世界也是造成情感痛苦和困难的一个原因。
当我住在大马士革时，我很快了解到，这里有一种根深蒂固的文化习惯，就是不告诉病人病情的真相。结果，我从不相信医生，经常想知道我的诊断的真相是什么，并且生病了，自己用药，而不是去看医生。在大流行初期，我对那些不相信医疗机构的人表示同情，尽管在这一点上——回到美国及其医疗保健透明文化后——我相信了。我明白，信任来之不易，也很容易失去，在新冠疫情早期，世界因政治、科学、真相与谎言的混合而遭受苦难。
要生活在真理的社区中，我们必须成为依赖真理的说真话者。我们从敬爱的先知穆罕默德ﷺ（圣训的含义）中学到，“饥饿却声称吃饱的人就像在表演”，这则圣训提醒我们即使在生活中最微小的部分也要诚实。它提醒我们不要欺骗或计划欺骗，对我们拥有的感恩，不要对我们没有的撒谎。它强烈反对为了保全面子而撒谎，提醒我们要诚实地面对自己的身体状况。这使我们成为说真话的人。从这颗发芽的种子中，我们成长为一个依赖真理的诚实社区。
诚实的社区帮助我们在灵魂的花园中种植真理。西方哲学家尤尔根·哈贝马斯曾经提出，真理是在共识中发现的。换句话说，当“我们的人民”说某件事是真的时，我们就相信它是真的。考虑到我们至少会受到社区的影响，生活在一个诚实的社区将帮助我们依赖真理生活。
诚实的社区是人们感到足够安全、能够诚实、清晰和脆弱的地方。一般来说，今天的穆斯林并没有建立这样的社区。生活在殖民主义和独裁统治、腐败的政府和经济压力下，穆斯林文化可能会与谎言、贿赂、操纵和夸张作斗争。 （当然，这些弊病完全有可能早于殖民主义，因此是使我们一开始就成为殖民地的部分原因。）经历全球真理地震已经动摇了我们的基础和我们生活在基于真理的诚实社区的能力。
寻找回家的路
先知ﷺ曾经对他的同伴说：“更新你们的信仰！”同伴们回答说：“上帝的先知啊，我们如何更新我们的信仰呢？”他以他们所需要的治疗方法回应：“增加lā ilāha illa Allāh。”重复tawḥīd这句话让我们的心扎根于真理。它消除了谎言的黑暗，消除了关于谎言的共识。它给予我们理解所需的光芒。这是真理的重复。
当我们寻求建立一个真理社区时，我们首先需要要求自己诚实、值得信赖，追随真主使者ﷺ的脚步。这不是通过说“我只是诚实”来为伤人的言语辩护的真实，而是仁慈、礼貌和一颗快乐、充满爱心的心的真实。诚实可以建立信任和善良。 ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r) 说：“说谎是不正确的，无论是严肃的还是开玩笑的。你们中的任何人都不应该向他的孩子承诺一些东西，然后却不给他。”诚实社区的基石在于我们如何与孩子互动。在这里，我们被建议成为说真话的人和信守诺言的人——这两个概念紧密地交织在一起，可以像粗纱一样编织出一个真理的共同体。当我们信守诺言，保持沉默而不是说谎，并围绕真实和美丽的话语创造快乐的体验时，我们就在履行先知ﷺ的圣行。我们正在建立一个真理社区。
我们被召唤成为最优秀的人，呼吁美丽，抵制丑陋。正如诗人约翰·济慈所说：“美就是真理，真理就是美——这是你在地球上所知道的一切，也是你需要知道的一切。”
虽然重复lā ilāha illa Allāh和对真理的承诺将帮助我们找到我们都在寻找的美丽，但我们还需要知道如何在后真理世界中保持信心，在这个世界中，压迫可以成为真理，谎言可以被视为绝对事实。这是智力上的挑战。需要通过精神上的斗争和捍卫真理来识别、理清和保护想法。
当我在 1985 年成为一名穆斯林时，我读到的第一节《古兰经》就向我宣告了对女性的认可：“确实，穆斯林男人和穆斯林女人、信士的男人和信士的女人、虔诚的男人和虔诚的女人、诚实的男人和诚实的女人、耐心的男人和耐心的女人、谦卑的男人和谦卑的女人、施舍的男人和施舍的女人、禁食的男人和禁食的男人、守斋的男人。私处和保护私处的妇女，以及铭记安拉的男人和铭记的女人——真主为他们准备了宽恕和丰厚的奖赏”（《古兰经》，33:35）。
这句诗句，有节奏地重复着，道出了一个令我感触颇深的真理。然而，当我进入穆斯林社区时，我看到、听到并经历了性别歧视的笑话、不欢迎我的清真寺以及认为女性不如男性的文化。我记得我真的站在街角向上帝寻求帮助。我很困惑。我对真理的坚持受到有害和压迫性的真理主张的挑战。我全身心投入到学习中。我学习了阿拉伯语，研究了《古兰经》，并深入研究了先知的生平，最终进入了伊斯兰研究的其他领域。我周围都是一群充满光明的人。我避开那些涉足谎言、丑陋言辞和腐败世界的书籍和人。通过这种方式，我能够坚守理智上的真理，让我的心紧紧抓住上帝、先知ﷺ和伊斯兰教的真理。
真理的识别是一种与fiṭra联系、培养好奇心以及检查外部和内部路标的练习。
Fiṭra——对神的内在需求——是每个人本质的一部分。正如真主（swt）所说：“所以要坚定地信仰一切正直；上帝的自然之道（fiṭra）已经灌输给所有人。真主的创造没有改变。这是正道，但大多数人不知道”（30:30）。因此，每个人内心深处都有一个渴望认识上帝、与真理联系的地方。正是这种需要和渴望为探索提供了能量，并为真理之路提供了耐心。但它必须被培养而不是被忽视。现代生活的忙碌本质常常淹没了内心对真理的呼唤，但花时间安静可以提高音量。皈依的故事，以及传统穆斯林在经历巨大考验和磨难后找到信仰的故事，通常包括描述寻找真理，或意识到他们已经知道的真理。这是fiṭra的礼物。
好奇心是一种发现真理的技能。当Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī像往常一样进入麦加时，他受到危言耸听者的搭讪，警告他远离那个名叫穆罕默德的人（愿真主赐福与平安），因为他（他们说）说出了嘲笑和危险的话。起初，Ṭufayl 被他们的谎言和恐惧所笼罩，在他的耳朵里塞了棉花。然而，站在神圣的领域里，他被警告要提防的那个人的几句话穿透了棉花，此时他自己的真相苏醒了。他是一个聪明人！他对听到的这些话感到好奇，于是取下棉花，找到了穆罕默德ﷺ。他的好奇心把他带到了真理，他成为了一位伟大的圣门弟子。我认识一位年轻女子，她的朋友们给她起了个绰号“Ṭufayla”，因为她也忽视了一些朋友的警告，要避开“那些人”。她凭借自己的好奇心和自己洞察力的真相，跨越半个地球去学习宗教和《古兰经》，她在医学院休学一年时背下了这些内容。
道路上的路标告诉我们“停车”、“让行”或留意前方的急弯。在生活中，我们的路标不太容易阅读。有些是外在的——意想不到的机会、明确回应的祈祷、计划的突然改变。 其他的是内部的。安拉说：“我们将在他们的地平线上和他们的内心向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。你的主为万物作证还不够吗？” （41:53）。这些内部路标（某些事情是对还是错的感觉）是我们识别真理和真理的道路上的帮助。
公式是这样的：通过连接到 fiṭra、保持好奇心并提高对路标的认识来识别真理。然后通过lā ilāha illa Allāh和其他崇拜行为来坚持它；忠于真理；找到光明和真理的人，并尽可能成为一个光明和真理的人。通过学习、热爱和生活在一个充满真理和善良的社区中来做到这一点。要做到这一点，你必须植根于真理，讲真话，并在真实的真理社区中建立和生活。
笔记
1. ^ David Rigoni，“图 2.1：西方世界的主要观点”，教导无法教导的内容：萨满的策略（Lanham，MD：Rowman 和 Littlefield Publishing Group，2002 年）18。
2. ^ Rigoni，“图 2.1。”
3. ^ 阅读 Omar Imady 博士的穆斯林公民社会的兴衰，开始对此的对话。
4. ^“2016 年度词汇”，牛津语言，https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/。
5。 ^《古兰经》16:3。
6. ^《古兰经》29:44。
7. ^《古兰经》30:8。
8. ^《古兰经》39:5。
9. ^《古兰经》6:73。
10。 ^《古兰经》45:22。
11。 ^《古兰经》46:3。
12. ^《古兰经》64:3。
13. ^ 在这里查看这首诗的其余部分：poems_legend.htm。
14. ^ Ṣaḥīḥ 穆斯林，bk。 37，圣训 191。圣训的实际文字是“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????虚假的外衣。”第一个词“al-mutashabbiʿ”的意思是那些声称自己已经饱了（满足）但实际上并没有的人，这可以解释为表明自己拥有某些东西但没有的人。所以我的翻译是：“饥饿而自称吃饱的人，就是装腔作势的人”。此渲染在“表演”的概念中包含了两件虚假服装的概念。
15。 ^ Musnad Aḥmad，bk。 2、圣训359。
16. ^ Al-Adab al-mufrad，bk。 21、圣训3。
17. ^ 约翰济慈，“希腊古瓮颂”，诗歌基金会，https://www.poetryfoundation.org/poems/44477/ode-on-a-grecian-urn。
18. ^ Samira al-Zayid，预言叙述来源概要（明尼阿波利斯：Daybreak Press，2018 年），1:274。
在后真相时代寻找真理
穆斯林教育 • Hassanuk 发表了文章 • 0 个评论 • 14 次浏览 • 3 天前
以下是《在后真相时代寻找真理》（*Finding Truth in a Post-Truth World*）的完整中文翻译。翻译遵循学术、严谨、逐句对应的原则。
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## 摘要
在当今被称为“后真相”的时代，客观事实对舆论的影响力往往低于诉诸情感和个人信念。本文从伊斯兰的视角探讨了“真理”（Truth）与“事实”（truth）的区别，分析了从前现代到后现代时期人类对真理认知的演变。作者结合个人经历，阐述了如何通过连接“原性”（Fitra）、保持好奇心以及观察内外征候来识别真理，并强调了在穆斯林社区中建立诚信文化与回归神圣真理（al-Haqq）的重要性。
## 导言
那是冬日里寒冷的一天，挡风玻璃上还残留着冰冷的雪片。我坐在旅行车的副驾驶座上，母亲的嘴紧闭着，显露着“压力”。她说：“待会儿我们进去时，你会听到我因为迟到而道歉，并把责任推给下雪。这是一个‘善意的谎言’。我们永远不该撒谎。但如果我不这么说，我可能会失去这次预约。”我感到有些惊讶——我的母亲竟然要*撒谎*。我走进美发沙龙，竖起耳朵，瞪大眼睛仔细观察。她确实对接待员咕哝了一些关于路上结冰危险之类的话，随后我们就匆忙被带到等候区，很快就轮到我们了。
这件事之所以永远铭刻在我的记忆中，是因为诚实和守信在我家是极其优先的事项。我从小就被教导不要撒谎，而且撒谎的后果远比诚实承认错误要严重得多。
真理（truth）现在还重要吗？那么“大写真理”（Truth）呢？首字母大写的 Truth 是一种不因人们是否相信而改变的真理。如果全世界都视其为假，它依然真实；如果全世界都视其为真，它依然真实。
## 寻找大写的真理（Truth）
前现代的人类将大写真理与宗教紧密联系在一起。西方社会曾认为教会的主张必然真实，即使这些主张涉及太阳系、人类健康或其他超出启示范围的主题。而对于那一时期的穆斯林来说，真理始终局限于《古兰经》、圣行以及那些将知识和经验传授给他人的人。虽然个别穆斯林学者也曾提出过关于科学和科学发现的错误主张，但这些主张并不被视为启示的一部分，而仅被视为对启示的解释。换句话说，它们被理解为“小写事实”（t-truths）。随着现代性的到来，基督教和伊斯兰教对待真理的态度差异开始扩大。
在这些年代的末期，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代了教会，成为真理的来源。穆斯林开始将对教法典籍的信任转化为对所谓的伊斯兰“科学”的独立研究。然而，巨大的差异依然存在。当西方变得不可知论和无神论时，穆斯林的“东方”依然扎根于《古兰经》和圣行。真理依然属于真主及其先知ﷺ。
到了二十世纪中叶，科学开始让人失望。虽然科学确实带来了一些真理（如青霉素治疗细菌感染），但它也带来了谎言（如基于生理特征的白人优越论主张）和混乱（如用于治疗恶心的药物导致了可怕的新生儿缺陷）。对科学作为真理来源的依赖开始减弱，尤其是随着互联网的普及。科学不再是唯一的真理，传统也依然被排斥，大写真理（Truth）失去了其权威地位，演变成了多元的小写事实（truths），后现代阶段由此开启。
## 谎言与诚实
在历史的每一个阶段——无论是真理扎根于宗教的前现代，还是真理扎根于科学的现代，或是真理被抛弃而偏向个人事实的后现代——人们都会撒谎。有时是教会为了权力而非虔诚而撒谎；有时是科学声称证明了某些民族优于他人。
2016年，“后真相”（post-truth）被牛津词典评为年度词汇。后真相意味着真相不再重要。它不同于谎言。谎言是对事实的篡改，例如“我没吃饼干”。骗子知道事实（他吃了饼干），但予以否认并声称并非如此。而一个“后真相”的表述，如“饼干是面包师制造的毒药，目的是在美国超市制造混乱”，并不是对简单事实的否认，而是一个虚构的概念，旨在转移听众对丢失饼干这一事实的注意力。
在这样一个低信任度和后真相的社会中，定位大写真理和小写事实，以及相信他人说的是真话，变得越来越困难。
## 寻找真理，践行诚信
个人之间的真诚与谎言可以建立或破坏关系。先知穆罕默德ﷺ在获得启示多年前就被他的亲友称为“阿明”（al-Amīn，意为可信赖者）。这种基于信任和真诚的关系是早期宣教成功的关键因素。
真主的一个美名是“哈格”（al-Ḥaqq）——真理。真主即是真理。真主的临在是真实且客观的。人类寻求真理，而真主提供关于祂自身的知识。
真主不仅是真理（al-Ḥaqq），而且真主以真理（bi’l-ḥaqq）创造万物：
* “祂为真理而创造了天地。”（16:3）
* “祂为真理而创造天地，对于信士，那其中确有一种迹象。”（29:44）
* “难道他们没有在自身中反思吗？安拉只为真理和定期而创造天地万物。”（30:8）
以真理（bi’l-ḥaqq）创造意味着天地万物的受造是有目的的。整个宇宙是建立在公正、智慧和真理的基础之上的。尽管我们可能对社交媒体上纠缠不清的谎言、虚假新闻和后真相感到疲惫，但在大写真理中可以找到安宁。
## 诚信的社区
为了生活在一个真理的社区中， we 必须成为依赖真理的诚实者。先知ﷺ教导我们，即使在生活中最小的事情上也要保持诚实。诚信的社区是人们感到足够安全，从而能够保持诚实、清晰和脆弱的地方。
由于受殖民主义、独裁统治、腐败政府和经济压力的影响，当代一些穆斯林文化在诚信方面面临挑战。然而，识别真理是一个连接“原性”（Fitra）、培养好奇心以及审视内外征候的过程。
* **原性（Fitra）**：这是每个人内心深处对真主的渴望，是寻找真理的能量来源。
* **好奇心**：这是一种允许发现真理的技能。正如圣门弟子图法伊勒（Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī）当初由于好奇而摘掉耳朵里的棉花，最终听到了先知ﷺ传达的真理。
* **征候（Signposts）**：真主说：“我将在天边和在他们自身中展示我的迹象，直到他们明白它（古兰经）确是真理。”（41:53）
## 回归真理之路
先知ﷺ曾对圣门弟子说：“更新你们的信仰！”他们问道：“真主的使者啊，我们如何更新信仰？”他回答道：“多念‘万物非主，唯有真主’（lā ilāha illa Allāh）。”
重复这一清真言让我们的心扎根于真理。它抹去了谎言的黑暗，消除了对谬误的共识。作为追求建立真理社区的人，我们需要首先要求自己像先知ﷺ那样诚实守信。这不仅仅是不说谎，更是关于仁慈、礼貌和一颗充满爱的心。
我们要通过学习、仁爱以及生活在一个真诚与善良的社区中，将自己植根于大写真理，诉说事实，并建设充满真理的诚信社区。
## 注释
[1. ^](#ftnt_ref1) David Rigoni, “Figure 2.1: Major Western World Views” in *Teaching What Can’t be Taught* (2002) 18.
[4. ^](#ftnt_ref4) “Word of the Year 2016,” Oxford Languages.
[5. ^](#ftnt_ref5) 《古兰经》 16:3。
[6. ^](#ftnt_ref6) 《古兰经》 29:44。
[7. ^](#ftnt_ref7) 《古兰经》 30:8。
[14. ^](#ftnt_ref14) 《穆斯林圣训实录》 37:191。
[15. ^](#ftnt_ref15) 《艾哈迈德圣训集》 2:359。
[16. ^](#ftnt_ref16) 《文学教养圣训集》（Al-Adab al-mufrad） 21:3。
[17. ^](#ftnt_ref17) 约翰·济慈，《希腊古瓮颂》。 查看全部
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## 摘要
在当今被称为“后真相”的时代，客观事实对舆论的影响力往往低于诉诸情感和个人信念。本文从伊斯兰的视角探讨了“真理”（Truth）与“事实”（truth）的区别，分析了从前现代到后现代时期人类对真理认知的演变。作者结合个人经历，阐述了如何通过连接“原性”（Fitra）、保持好奇心以及观察内外征候来识别真理，并强调了在穆斯林社区中建立诚信文化与回归神圣真理（al-Haqq）的重要性。
## 导言
那是冬日里寒冷的一天，挡风玻璃上还残留着冰冷的雪片。我坐在旅行车的副驾驶座上，母亲的嘴紧闭着，显露着“压力”。她说：“待会儿我们进去时，你会听到我因为迟到而道歉，并把责任推给下雪。这是一个‘善意的谎言’。我们永远不该撒谎。但如果我不这么说，我可能会失去这次预约。”我感到有些惊讶——我的母亲竟然要*撒谎*。我走进美发沙龙，竖起耳朵，瞪大眼睛仔细观察。她确实对接待员咕哝了一些关于路上结冰危险之类的话，随后我们就匆忙被带到等候区，很快就轮到我们了。
这件事之所以永远铭刻在我的记忆中，是因为诚实和守信在我家是极其优先的事项。我从小就被教导不要撒谎，而且撒谎的后果远比诚实承认错误要严重得多。
真理（truth）现在还重要吗？那么“大写真理”（Truth）呢？首字母大写的 Truth 是一种不因人们是否相信而改变的真理。如果全世界都视其为假，它依然真实；如果全世界都视其为真，它依然真实。
## 寻找大写的真理（Truth）
前现代的人类将大写真理与宗教紧密联系在一起。西方社会曾认为教会的主张必然真实，即使这些主张涉及太阳系、人类健康或其他超出启示范围的主题。而对于那一时期的穆斯林来说，真理始终局限于《古兰经》、圣行以及那些将知识和经验传授给他人的人。虽然个别穆斯林学者也曾提出过关于科学和科学发现的错误主张，但这些主张并不被视为启示的一部分，而仅被视为对启示的解释。换句话说，它们被理解为“小写事实”（t-truths）。随着现代性的到来，基督教和伊斯兰教对待真理的态度差异开始扩大。
在这些年代的末期，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代了教会，成为真理的来源。穆斯林开始将对教法典籍的信任转化为对所谓的伊斯兰“科学”的独立研究。然而，巨大的差异依然存在。当西方变得不可知论和无神论时，穆斯林的“东方”依然扎根于《古兰经》和圣行。真理依然属于真主及其先知ﷺ。
到了二十世纪中叶，科学开始让人失望。虽然科学确实带来了一些真理（如青霉素治疗细菌感染），但它也带来了谎言（如基于生理特征的白人优越论主张）和混乱（如用于治疗恶心的药物导致了可怕的新生儿缺陷）。对科学作为真理来源的依赖开始减弱，尤其是随着互联网的普及。科学不再是唯一的真理，传统也依然被排斥，大写真理（Truth）失去了其权威地位，演变成了多元的小写事实（truths），后现代阶段由此开启。
## 谎言与诚实
在历史的每一个阶段——无论是真理扎根于宗教的前现代，还是真理扎根于科学的现代，或是真理被抛弃而偏向个人事实的后现代——人们都会撒谎。有时是教会为了权力而非虔诚而撒谎；有时是科学声称证明了某些民族优于他人。
2016年，“后真相”（post-truth）被牛津词典评为年度词汇。后真相意味着真相不再重要。它不同于谎言。谎言是对事实的篡改，例如“我没吃饼干”。骗子知道事实（他吃了饼干），但予以否认并声称并非如此。而一个“后真相”的表述，如“饼干是面包师制造的毒药，目的是在美国超市制造混乱”，并不是对简单事实的否认，而是一个虚构的概念，旨在转移听众对丢失饼干这一事实的注意力。
在这样一个低信任度和后真相的社会中，定位大写真理和小写事实，以及相信他人说的是真话，变得越来越困难。
## 寻找真理，践行诚信
个人之间的真诚与谎言可以建立或破坏关系。先知穆罕默德ﷺ在获得启示多年前就被他的亲友称为“阿明”（al-Amīn，意为可信赖者）。这种基于信任和真诚的关系是早期宣教成功的关键因素。
真主的一个美名是“哈格”（al-Ḥaqq）——真理。真主即是真理。真主的临在是真实且客观的。人类寻求真理，而真主提供关于祂自身的知识。
真主不仅是真理（al-Ḥaqq），而且真主以真理（bi’l-ḥaqq）创造万物：
* “祂为真理而创造了天地。”（16:3）
* “祂为真理而创造天地，对于信士，那其中确有一种迹象。”（29:44）
* “难道他们没有在自身中反思吗？安拉只为真理和定期而创造天地万物。”（30:8）
以真理（bi’l-ḥaqq）创造意味着天地万物的受造是有目的的。整个宇宙是建立在公正、智慧和真理的基础之上的。尽管我们可能对社交媒体上纠缠不清的谎言、虚假新闻和后真相感到疲惫，但在大写真理中可以找到安宁。
## 诚信的社区
为了生活在一个真理的社区中， we 必须成为依赖真理的诚实者。先知ﷺ教导我们，即使在生活中最小的事情上也要保持诚实。诚信的社区是人们感到足够安全，从而能够保持诚实、清晰和脆弱的地方。
由于受殖民主义、独裁统治、腐败政府和经济压力的影响，当代一些穆斯林文化在诚信方面面临挑战。然而，识别真理是一个连接“原性”（Fitra）、培养好奇心以及审视内外征候的过程。
* **原性（Fitra）**：这是每个人内心深处对真主的渴望，是寻找真理的能量来源。
* **好奇心**：这是一种允许发现真理的技能。正如圣门弟子图法伊勒（Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī）当初由于好奇而摘掉耳朵里的棉花，最终听到了先知ﷺ传达的真理。
* **征候（Signposts）**：真主说：“我将在天边和在他们自身中展示我的迹象，直到他们明白它（古兰经）确是真理。”（41:53）
## 回归真理之路
先知ﷺ曾对圣门弟子说：“更新你们的信仰！”他们问道：“真主的使者啊，我们如何更新信仰？”他回答道：“多念‘万物非主，唯有真主’（lā ilāha illa Allāh）。”
重复这一清真言让我们的心扎根于真理。它抹去了谎言的黑暗，消除了对谬误的共识。作为追求建立真理社区的人，我们需要首先要求自己像先知ﷺ那样诚实守信。这不仅仅是不说谎，更是关于仁慈、礼貌和一颗充满爱的心。
我们要通过学习、仁爱以及生活在一个真诚与善良的社区中，将自己植根于大写真理，诉说事实，并建设充满真理的诚信社区。
## 注释
[1. ^](#ftnt_ref1) David Rigoni, “Figure 2.1: Major Western World Views” in *Teaching What Can’t be Taught* (2002) 18.
[4. ^](#ftnt_ref4) “Word of the Year 2016,” Oxford Languages.
[5. ^](#ftnt_ref5) 《古兰经》 16:3。
[6. ^](#ftnt_ref6) 《古兰经》 29:44。
[7. ^](#ftnt_ref7) 《古兰经》 30:8。
[14. ^](#ftnt_ref14) 《穆斯林圣训实录》 37:191。
[15. ^](#ftnt_ref15) 《艾哈迈德圣训集》 2:359。
[16. ^](#ftnt_ref16) 《文学教养圣训集》（Al-Adab al-mufrad） 21:3。
[17. ^](#ftnt_ref17) 约翰·济慈，《希腊古瓮颂》。 查看全部
以下是《在后真相时代寻找真理》（*Finding Truth in a Post-Truth World*）的完整中文翻译。翻译遵循学术、严谨、逐句对应的原则。
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## 摘要
在当今被称为“后真相”的时代，客观事实对舆论的影响力往往低于诉诸情感和个人信念。本文从伊斯兰的视角探讨了“真理”（Truth）与“事实”（truth）的区别，分析了从前现代到后现代时期人类对真理认知的演变。作者结合个人经历，阐述了如何通过连接“原性”（Fitra）、保持好奇心以及观察内外征候来识别真理，并强调了在穆斯林社区中建立诚信文化与回归神圣真理（al-Haqq）的重要性。
## 导言
那是冬日里寒冷的一天，挡风玻璃上还残留着冰冷的雪片。我坐在旅行车的副驾驶座上，母亲的嘴紧闭着，显露着“压力”。她说：“待会儿我们进去时，你会听到我因为迟到而道歉，并把责任推给下雪。这是一个‘善意的谎言’。我们永远不该撒谎。但如果我不这么说，我可能会失去这次预约。”我感到有些惊讶——我的母亲竟然要*撒谎*。我走进美发沙龙，竖起耳朵，瞪大眼睛仔细观察。她确实对接待员咕哝了一些关于路上结冰危险之类的话，随后我们就匆忙被带到等候区，很快就轮到我们了。
这件事之所以永远铭刻在我的记忆中，是因为诚实和守信在我家是极其优先的事项。我从小就被教导不要撒谎，而且撒谎的后果远比诚实承认错误要严重得多。
真理（truth）现在还重要吗？那么“大写真理”（Truth）呢？首字母大写的 Truth 是一种不因人们是否相信而改变的真理。如果全世界都视其为假，它依然真实；如果全世界都视其为真，它依然真实。
## 寻找大写的真理（Truth）
前现代的人类将大写真理与宗教紧密联系在一起。西方社会曾认为教会的主张必然真实，即使这些主张涉及太阳系、人类健康或其他超出启示范围的主题。而对于那一时期的穆斯林来说，真理始终局限于《古兰经》、圣行以及那些将知识和经验传授给他人的人。虽然个别穆斯林学者也曾提出过关于科学和科学发现的错误主张，但这些主张并不被视为启示的一部分，而仅被视为对启示的解释。换句话说，它们被理解为“小写事实”（t-truths）。随着现代性的到来，基督教和伊斯兰教对待真理的态度差异开始扩大。
在这些年代的末期，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代了教会，成为真理的来源。穆斯林开始将对教法典籍的信任转化为对所谓的伊斯兰“科学”的独立研究。然而，巨大的差异依然存在。当西方变得不可知论和无神论时，穆斯林的“东方”依然扎根于《古兰经》和圣行。真理依然属于真主及其先知ﷺ。
到了二十世纪中叶，科学开始让人失望。虽然科学确实带来了一些真理（如青霉素治疗细菌感染），但它也带来了谎言（如基于生理特征的白人优越论主张）和混乱（如用于治疗恶心的药物导致了可怕的新生儿缺陷）。对科学作为真理来源的依赖开始减弱，尤其是随着互联网的普及。科学不再是唯一的真理，传统也依然被排斥，大写真理（Truth）失去了其权威地位，演变成了多元的小写事实（truths），后现代阶段由此开启。
## 谎言与诚实
在历史的每一个阶段——无论是真理扎根于宗教的前现代，还是真理扎根于科学的现代，或是真理被抛弃而偏向个人事实的后现代——人们都会撒谎。有时是教会为了权力而非虔诚而撒谎；有时是科学声称证明了某些民族优于他人。
2016年，“后真相”（post-truth）被牛津词典评为年度词汇。后真相意味着真相不再重要。它不同于谎言。谎言是对事实的篡改，例如“我没吃饼干”。骗子知道事实（他吃了饼干），但予以否认并声称并非如此。而一个“后真相”的表述，如“饼干是面包师制造的毒药，目的是在美国超市制造混乱”，并不是对简单事实的否认，而是一个虚构的概念，旨在转移听众对丢失饼干这一事实的注意力。
在这样一个低信任度和后真相的社会中，定位大写真理和小写事实，以及相信他人说的是真话，变得越来越困难。
## 寻找真理，践行诚信
个人之间的真诚与谎言可以建立或破坏关系。先知穆罕默德ﷺ在获得启示多年前就被他的亲友称为“阿明”（al-Amīn，意为可信赖者）。这种基于信任和真诚的关系是早期宣教成功的关键因素。
真主的一个美名是“哈格”（al-Ḥaqq）——真理。真主即是真理。真主的临在是真实且客观的。人类寻求真理，而真主提供关于祂自身的知识。
真主不仅是真理（al-Ḥaqq），而且真主以真理（bi’l-ḥaqq）创造万物：
* “祂为真理而创造了天地。”（16:3）
* “祂为真理而创造天地，对于信士，那其中确有一种迹象。”（29:44）
* “难道他们没有在自身中反思吗？安拉只为真理和定期而创造天地万物。”（30:8）
以真理（bi’l-ḥaqq）创造意味着天地万物的受造是有目的的。整个宇宙是建立在公正、智慧和真理的基础之上的。尽管我们可能对社交媒体上纠缠不清的谎言、虚假新闻和后真相感到疲惫，但在大写真理中可以找到安宁。
## 诚信的社区
为了生活在一个真理的社区中， we 必须成为依赖真理的诚实者。先知ﷺ教导我们，即使在生活中最小的事情上也要保持诚实。诚信的社区是人们感到足够安全，从而能够保持诚实、清晰和脆弱的地方。
由于受殖民主义、独裁统治、腐败政府和经济压力的影响，当代一些穆斯林文化在诚信方面面临挑战。然而，识别真理是一个连接“原性”（Fitra）、培养好奇心以及审视内外征候的过程。
* **原性（Fitra）**：这是每个人内心深处对真主的渴望，是寻找真理的能量来源。
* **好奇心**：这是一种允许发现真理的技能。正如圣门弟子图法伊勒（Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī）当初由于好奇而摘掉耳朵里的棉花，最终听到了先知ﷺ传达的真理。
* **征候（Signposts）**：真主说：“我将在天边和在他们自身中展示我的迹象，直到他们明白它（古兰经）确是真理。”（41:53）
## 回归真理之路
先知ﷺ曾对圣门弟子说：“更新你们的信仰！”他们问道：“真主的使者啊，我们如何更新信仰？”他回答道：“多念‘万物非主，唯有真主’（lā ilāha illa Allāh）。”
重复这一清真言让我们的心扎根于真理。它抹去了谎言的黑暗，消除了对谬误的共识。作为追求建立真理社区的人，我们需要首先要求自己像先知ﷺ那样诚实守信。这不仅仅是不说谎，更是关于仁慈、礼貌和一颗充满爱的心。
我们要通过学习、仁爱以及生活在一个真诚与善良的社区中，将自己植根于大写真理，诉说事实，并建设充满真理的诚信社区。
## 注释
[1. ^](#ftnt_ref1) David Rigoni, “Figure 2.1: Major Western World Views” in *Teaching What Can’t be Taught* (2002) 18.
[4. ^](#ftnt_ref4) “Word of the Year 2016,” Oxford Languages.
[5. ^](#ftnt_ref5) 《古兰经》 16:3。
[6. ^](#ftnt_ref6) 《古兰经》 29:44。
[7. ^](#ftnt_ref7) 《古兰经》 30:8。
[14. ^](#ftnt_ref14) 《穆斯林圣训实录》 37:191。
[15. ^](#ftnt_ref15) 《艾哈迈德圣训集》 2:359。
[16. ^](#ftnt_ref16) 《文学教养圣训集》（Al-Adab al-mufrad） 21:3。
[17. ^](#ftnt_ref17) 约翰·济慈，《希腊古瓮颂》。
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## 摘要
在当今被称为“后真相”的时代，客观事实对舆论的影响力往往低于诉诸情感和个人信念。本文从伊斯兰的视角探讨了“真理”（Truth）与“事实”（truth）的区别，分析了从前现代到后现代时期人类对真理认知的演变。作者结合个人经历，阐述了如何通过连接“原性”（Fitra）、保持好奇心以及观察内外征候来识别真理，并强调了在穆斯林社区中建立诚信文化与回归神圣真理（al-Haqq）的重要性。
## 导言
那是冬日里寒冷的一天，挡风玻璃上还残留着冰冷的雪片。我坐在旅行车的副驾驶座上，母亲的嘴紧闭着，显露着“压力”。她说：“待会儿我们进去时，你会听到我因为迟到而道歉，并把责任推给下雪。这是一个‘善意的谎言’。我们永远不该撒谎。但如果我不这么说，我可能会失去这次预约。”我感到有些惊讶——我的母亲竟然要*撒谎*。我走进美发沙龙，竖起耳朵，瞪大眼睛仔细观察。她确实对接待员咕哝了一些关于路上结冰危险之类的话，随后我们就匆忙被带到等候区，很快就轮到我们了。
这件事之所以永远铭刻在我的记忆中，是因为诚实和守信在我家是极其优先的事项。我从小就被教导不要撒谎，而且撒谎的后果远比诚实承认错误要严重得多。
真理（truth）现在还重要吗？那么“大写真理”（Truth）呢？首字母大写的 Truth 是一种不因人们是否相信而改变的真理。如果全世界都视其为假，它依然真实；如果全世界都视其为真，它依然真实。
## 寻找大写的真理（Truth）
前现代的人类将大写真理与宗教紧密联系在一起。西方社会曾认为教会的主张必然真实，即使这些主张涉及太阳系、人类健康或其他超出启示范围的主题。而对于那一时期的穆斯林来说，真理始终局限于《古兰经》、圣行以及那些将知识和经验传授给他人的人。虽然个别穆斯林学者也曾提出过关于科学和科学发现的错误主张，但这些主张并不被视为启示的一部分，而仅被视为对启示的解释。换句话说，它们被理解为“小写事实”（t-truths）。随着现代性的到来，基督教和伊斯兰教对待真理的态度差异开始扩大。
在这些年代的末期，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代了教会，成为真理的来源。穆斯林开始将对教法典籍的信任转化为对所谓的伊斯兰“科学”的独立研究。然而，巨大的差异依然存在。当西方变得不可知论和无神论时，穆斯林的“东方”依然扎根于《古兰经》和圣行。真理依然属于真主及其先知ﷺ。
到了二十世纪中叶，科学开始让人失望。虽然科学确实带来了一些真理（如青霉素治疗细菌感染），但它也带来了谎言（如基于生理特征的白人优越论主张）和混乱（如用于治疗恶心的药物导致了可怕的新生儿缺陷）。对科学作为真理来源的依赖开始减弱，尤其是随着互联网的普及。科学不再是唯一的真理，传统也依然被排斥，大写真理（Truth）失去了其权威地位，演变成了多元的小写事实（truths），后现代阶段由此开启。
## 谎言与诚实
在历史的每一个阶段——无论是真理扎根于宗教的前现代，还是真理扎根于科学的现代，或是真理被抛弃而偏向个人事实的后现代——人们都会撒谎。有时是教会为了权力而非虔诚而撒谎；有时是科学声称证明了某些民族优于他人。
2016年，“后真相”（post-truth）被牛津词典评为年度词汇。后真相意味着真相不再重要。它不同于谎言。谎言是对事实的篡改，例如“我没吃饼干”。骗子知道事实（他吃了饼干），但予以否认并声称并非如此。而一个“后真相”的表述，如“饼干是面包师制造的毒药，目的是在美国超市制造混乱”，并不是对简单事实的否认，而是一个虚构的概念，旨在转移听众对丢失饼干这一事实的注意力。
在这样一个低信任度和后真相的社会中，定位大写真理和小写事实，以及相信他人说的是真话，变得越来越困难。
## 寻找真理，践行诚信
个人之间的真诚与谎言可以建立或破坏关系。先知穆罕默德ﷺ在获得启示多年前就被他的亲友称为“阿明”（al-Amīn，意为可信赖者）。这种基于信任和真诚的关系是早期宣教成功的关键因素。
真主的一个美名是“哈格”（al-Ḥaqq）——真理。真主即是真理。真主的临在是真实且客观的。人类寻求真理，而真主提供关于祂自身的知识。
真主不仅是真理（al-Ḥaqq），而且真主以真理（bi’l-ḥaqq）创造万物：
* “祂为真理而创造了天地。”（16:3）
* “祂为真理而创造天地，对于信士，那其中确有一种迹象。”（29:44）
* “难道他们没有在自身中反思吗？安拉只为真理和定期而创造天地万物。”（30:8）
以真理（bi’l-ḥaqq）创造意味着天地万物的受造是有目的的。整个宇宙是建立在公正、智慧和真理的基础之上的。尽管我们可能对社交媒体上纠缠不清的谎言、虚假新闻和后真相感到疲惫，但在大写真理中可以找到安宁。
## 诚信的社区
为了生活在一个真理的社区中， we 必须成为依赖真理的诚实者。先知ﷺ教导我们，即使在生活中最小的事情上也要保持诚实。诚信的社区是人们感到足够安全，从而能够保持诚实、清晰和脆弱的地方。
由于受殖民主义、独裁统治、腐败政府和经济压力的影响，当代一些穆斯林文化在诚信方面面临挑战。然而，识别真理是一个连接“原性”（Fitra）、培养好奇心以及审视内外征候的过程。
* **原性（Fitra）**：这是每个人内心深处对真主的渴望，是寻找真理的能量来源。
* **好奇心**：这是一种允许发现真理的技能。正如圣门弟子图法伊勒（Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī）当初由于好奇而摘掉耳朵里的棉花，最终听到了先知ﷺ传达的真理。
* **征候（Signposts）**：真主说：“我将在天边和在他们自身中展示我的迹象，直到他们明白它（古兰经）确是真理。”（41:53）
## 回归真理之路
先知ﷺ曾对圣门弟子说：“更新你们的信仰！”他们问道：“真主的使者啊，我们如何更新信仰？”他回答道：“多念‘万物非主，唯有真主’（lā ilāha illa Allāh）。”
重复这一清真言让我们的心扎根于真理。它抹去了谎言的黑暗，消除了对谬误的共识。作为追求建立真理社区的人，我们需要首先要求自己像先知ﷺ那样诚实守信。这不仅仅是不说谎，更是关于仁慈、礼貌和一颗充满爱的心。
我们要通过学习、仁爱以及生活在一个真诚与善良的社区中，将自己植根于大写真理，诉说事实，并建设充满真理的诚信社区。
## 注释
[1. ^](#ftnt_ref1) David Rigoni, “Figure 2.1: Major Western World Views” in *Teaching What Can’t be Taught* (2002) 18.
[4. ^](#ftnt_ref4) “Word of the Year 2016,” Oxford Languages.
[5. ^](#ftnt_ref5) 《古兰经》 16:3。
[6. ^](#ftnt_ref6) 《古兰经》 29:44。
[7. ^](#ftnt_ref7) 《古兰经》 30:8。
[14. ^](#ftnt_ref14) 《穆斯林圣训实录》 37:191。
[15. ^](#ftnt_ref15) 《艾哈迈德圣训集》 2:359。
[16. ^](#ftnt_ref16) 《文学教养圣训集》（Al-Adab al-mufrad） 21:3。
[17. ^](#ftnt_ref17) 约翰·济慈，《希腊古瓮颂》。
后真相时代如何寻找真理：穆斯林的判断与坚持
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/finding-truth-in-a-post-truth-world
原文标题：Finding Truth in a Post-Truth World
作者：Dr. Tamara Gray
作者简介：原文页面未提供作者简介
简介
那是一个寒冷的冬日，挡风玻璃上还飘着冰冷的雪花。我坐在旅行车的乘客座位上，母亲的嘴里充满了“压力”。她说：“当我们进去时，你会听到我为迟到而道歉，并责怪雪。这是一个善意的谎言。我们不应该撒谎。但如果我不这样做，我可能会失去约会。”我有点敬畏——我妈妈就要撒谎了。我走进发廊，耳朵和眼睛密切关注。她确实向接待员咕哝了一些关于我们去商店的危险的旅程，之后我们被推到一个等候区并很快轮到我们。
这件事永远铭刻在我脑海中的原因是诚实和诚实是我家庭的重中之重。我很早就被教导不要说谎，而说谎的后果比如实承认错误的后果要严重得多。
真相还重要吗？那么真理呢？带有大写字母T的真理是不受人们是否相信它影响的真理。如果全世界都认为它是错误的，那么它仍然是 True；如果全世界都认为它是真的，那么它仍然是 True。
大写的真理T面临着几个世纪的挑战，其中最重要的是人类试图传达甚至执行真理。这些尝试不是真理，而是受文化和/或历史束缚的人类真理，因此不服务于更大的真理。今天，真理仍然存在，并没有被许多人称为“后真理”的社会所吓倒。后真相不是按时间顺序排列的主张，它并不意味着我们已经进入了真相之后的时代，而是进入了一个真理甚至真理被认为不如个人或政治利益重要的时代。
至于小写字母t的真相，它通常与真相相关，但不一定是为了对某人真实。小写t-真理是来自个人经历的真理，对一个人或许多人来说是真实的，并且与我们所说的话和我们所做的事情有关。诚实的存在是值得信赖的先决条件，因此诚实的缺失会影响家庭、工作场所以及所有社会和社区关系。缺乏信任——对系统、对机构、对彼此——意味着缺乏人身安全，以及相应的设定界限的需要。在像我们这样的低信任和后真相的社会中，人们如何相信医疗诊断是正确的，餐厅提供的是汉堡包而不是碎狗，以及测试成绩是基于客观的评分标准？ 在一个真理已经过时的社会，我们能成为彼此讲真理的人吗？
我们如何在讲真话的社区中找到真理并诚实地生活？
定位真相（大写T）
前现代人类将真理与宗教紧密联系在一起。西方社会认为教会的主张必然是正确的，即使它们涉及太阳系、人类健康和其他超出启示范围的主题。在此期间，穆斯林的真理仍然局限于《古兰经》、《圣训》和向他人传达知识和经验的上帝子民。当然，关于科学和科学发现的错误主张源自个别穆斯林学者，但它们不被认为是启示的一部分，而只是对启示的解释。换句话说，它们被理解为小写的t-真相。随着现代性的到来，基督教和穆斯林对真理的态度之间的差距开始扩大。
这些年末，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代教会成为真理的源泉。穆斯林开始取代对法律正典的信任，转而推动对现在被翻译为伊斯兰“科学”的独立研究。但仍然存在很大差异。当西方变得不可知论和无神论者时，穆斯林的“东方”仍然植根于《古兰经》和圣训，尽管不可否认地缺少早期的传统和话语。真理仍然属于真主和他的先知ﷺ，但无法用科学解释的奇迹则被隐藏或否认。这导致了对灵性问题的讨论的缺失以及对律法主义的倾向，这反过来又对穆斯林社会产生了影响。
二十世纪中叶，科学开始令人失望。虽然它确实带来了一些真相（青霉素可以治疗细菌感染），但它也带来了谎言（基于身体特征的白人优越论）和混乱（治疗恶心的药丸导致可怕的出生缺陷）。对科学真理的依赖开始减弱，特别是当它带来了模拟机器并最终带来了互联网时。殖民主义使基督教西方在穆斯林土地上掌权，而互联网的全球化效应则为每个人打开了世界之窗。科学不再是真理。传统仍然不是真理。真理失去了资本T。真理成为真理，后现代阶段开始了。
当然，真理一直存在于人与人之间。真理（小写t）与我们对自己生活的解释有关。我母亲关于去理发店的道路被雪封住的谎言对她来说是一个谎言，因为她没有在路上滑倒，也没有被困在扫雪机后面。但对我来说，这仍然是事实。 There was snow.我们不得不比平时走得慢一些。也许我们开始晚了，因为我们正在寻找靴子和手套，我实际上不记得了。但经历和对这些经历的解释都是个人真理。它们不具有普遍性，只有通过彼此诚实的交流才能被了解，即使如此，也可能被理解但不完全被了解。在这种情况下，对一个人来说正确的事情对其他人来说可能并不正确。穆斯林应该同情和尊重每个人对真理的个人观点，并意识到特权如何压制某些经历并放大其他经历。
谎言与真相/说实话
在历史的每一个阶段——在前现代时期，真理以宗教为基础，在现代时期，真理以科学为基础，在后现代时期，真理被搁置一旁——人们都撒过谎。有时是教会提供地位、权力和赦免以换取金钱而不是虔诚。有时它是科学，声称已经凭经验证明某些民族不如其他民族。然后，虽然这看起来微不足道，但圣诞老人的弥天大谎却出现了。
当然，作为美国中部的孩子，我陷入了圣诞老人伟大谎言的牺牲品。有人告诉我，圣诞老人是真实存在的，他给我带来了礼物，他乘坐雪橇飞行，住在北极。我相信了。发现真相——圣诞老人并不存在——让我感到尴尬（因为我一开始就相信这样的事情），也动摇了我对成年人的信任（他们密谋确保我尽可能长时间地相信这个荒谬的想法）。我仔细地看着我的兄弟姐妹在圣诞老人的岁月里成长，在他们因为相信他们的朋友现在知道的谎言而让自己难堪之前向他们揭示了真相。
令人惊讶的是，即使在每个人的真理都被认为很重要的时代，美国各地小学的非基督徒儿童仍然被要求延续圣诞老人的伟大谎言。在家里发现真相的孩子们——圣诞老人并不存在——被告知要向学校的朋友们坚持谎言，因为他们仍然相信那个带着飞翔的驯鹿的快乐男人是真实的。
我不知道有任何关于社会同意对儿童撒谎的影响的研究，但我无法想象它是积极的。我认为这个谎言对相信它然后发现世界已经同意他们的欺骗的孩子尤其有害。它对人类的基本信任有何影响？发现这个“在你睡觉时看到你，知道你什么时候醒着，知道你什么时候过得好或过得不好”（一首著名圣诞歌曲的歌词）的人是编造的，这会如何影响孩子相信上帝的能力？这个谎言不仅仅是一个谎言。这是有意取代真理。这不仅仅是知道真相并否认它；它是知道某件事是谎言并声称它是真理。这也许是现在所谓的后真相社会的重要组成部分。
2016 年，“后真相”被牛津词典评为年度词汇。“后真相”意味着真相不再重要。它与谎言不同。谎言是对事实的歪曲；例如，“我没有吃饼干。”说谎者知道有一个事实（他吃了饼干），但否认这一事实并声称事实并非如此。像“饼干是一种毒药，面包师为了在美国杂货店制造混乱而制造的”这样的后事实陈述并不是简单的否认事实，而是一个捏造的概念，旨在分散听众对丢失饼干的注意力。
寻找真理和真理，以及相信真理已经被说出，已经变得越来越困难。
寻求真理、发现真理、说真话、过诚实的生活
人与人之间的真相和谎言会建立和破坏关系。我们可以信任的朋友是那些既不说谎也不向我们隐瞒重要事情的人。先知穆罕默德ﷺ在启示之前许多年就被他的朋友和家人称为al-Amīn（值得信赖的人）。这种信任与真理的关系是早期皈依的一个重要因素。
当我 17 岁时，耶稣的问题让我震惊。他真的是神吗？上帝的儿子？或者这是真理被淡化、改变或根本不存在的另一个地方？得知公元 325 年尼西亚会议就这个问题进行了投票，我感到非常震惊。投票了？在我年轻的观点中，真理不值得投票。它要么是真的，要么不是真的。
然而，美国总统确实进行了投票，1984 年我距离 18 岁还有两天，所以我无法投票。作为来自众多民主党人中的坚定民主党人，当罗纳德·里根击败我家乡的沃尔特·蒙代尔（明尼苏达州的候选人，还有一位与他一起竞选副总统的女性）时，我感到非常失望。媒体质疑里根总统是否只是在表演，或者他是否真正能够履行总统职责。同样的不确定性也困扰着我的宗教理解。我怎么知道什么是真的？我如何坚持真理？我感到沮丧和无助。这几个月是选举、宗教质疑和对信仰脆弱性的反思的几个月。
当然，互联网当时还没有出现，所以我对真理的探索会带着我从一个人到另一个人。我提出问题、读书并考虑可能性。我所寻找的不仅仅是真理。我一直在寻找真理——关于上帝、生命以及接下来会发生什么。
我发现它的时候是 1985 年 1 月。真理终于有了一个名字：伊斯兰教。我立即成为一名穆斯林。这个真理是个人的真理，是由于灵性体验而产生的。它不是基于对智力证据的长期学术探索，甚至不是基于家庭的信仰传统。我独自走出去。
个人的真理是持久的。但根据我的经验，我在 1985 年接触到的美国穆斯林社区中的许多人都脱离了精神传统，仍然根深蒂固地坚持字面主义和未经审查的性别歧视，并宣称自己是伊斯兰教。我被伊斯兰教真理和穆斯林真理之间的差异所困扰，这对我来说是荒谬的、性别歧视的、有害的。我对殖民主义、后殖民独裁、现代主义和后现代主义了解不够，无法理清那些试图从我心中剥离真理的粘性真理主张。
Al-Ḥaqq 和 b’il-ḥaqq
神的名字之一是al-Ḥaqq——真理。神是真理。神的临在是真实存在的。人类寻求真理，而上帝提供关于他自己的知识。这是神的真理。
从我了解这个真理的那一天起，我就成为了一名穆斯林。我做了第一个祈祷，在第二个祈祷中sujūd问上帝一个简单的问题：“这些是你的话（《古兰经》）吗？”我感到压倒性的确定，是的，它们确实是上帝的话语，所以当我从祈祷垫上抬起头时，我是一个穆斯林。我已经挖掘了真理、终极现实——al-Ḥaqq。无论我们是否相信神的真理，神都是真实的真理。
我怎么知道这是事实？祈祷打开了我的心，让我认识到我对上帝的内在需求（fiṭra），好奇心让我能够进行祈祷，而祈祷本身就是一个内在的路标，为我提供了抓住上帝真理的机会。
神不仅是真理 (al-Ḥaqq)，而且神以真理行事...... (bi’l-ḥaqq)。
• 神真实地创造了天地。
• 神真实地创造了天地，这是信徒的一个迹象。
• 他们心里难道没有想到谁创造了天地吗？他们之间的一切，事实上…
• 他创造了天地，事实上…
• 他是创造天地的那一位，事实上，他说有的那一天，就会有。他的话语就是真理，在号角吹响之日，他的统治权就是他的。他知道人类感知范围之外的一切，也知道人类可见的一切。他是智者。
• 安拉确实创造了天地。
• 我们并没有创造天地和其间的事物，但事实上……
• 他真实地创造了天地，并以最好的形态塑造了你……
Al-Ḥaqq（真理）创造了b'il-ḥaqq（真理）。 “真实”创造意味着什么？天地万物的创造都是有其目的的。真理和目的在创造行为的严肃性中发生冲突。整个创造都是经过衡量和正确的。每一个不同的粒子、每一个细节的差别都是神所知道的，都是神的智慧的一部分。 b'il-ḥaqq这个短语还暗示整个宇宙是在正义、智慧和真理的基础上创造的。尽管我们可能会因错综复杂的谎言、假新闻和社交媒体上发布的真相而精疲力尽，但即使我们不知道真相是什么，真相也能让我们休息。
真理可以在上帝未受破坏的创造中获得。自然美景是人类休息的源泉，让我们重新与真理联系起来，帮助我们在内心建立诚实，因为每一片落叶、每一滴水、每一片草叶都是bi’l-ḥaqq由al-Ḥaqq创造的。但我们也需要处于信任的社区，在那里我们能够以正义和智慧共同生活，通过我们的真实、真实和善良来获取真理。在这里，个人真理建立在真诚而不是操纵、现实而不是谎言、尊重而不是嘲笑的基础上。
真理社区
他爬上了萨法山的山顶——这是一个以发布重要公告而闻名的地方。他对聚集在一起的人们问道：“如果我告诉你们敌人正在那座山周围等着我们，你们会相信我吗？” （伊本希沙姆）。他们的回答是肯定的。毕竟，他是说真话的人。他是al-Amīn。他出身高贵，为人善良，心地善良。他们用金钱和货物信任他，最近还信任他在重建天房时将黑石归还到正确的位置。他们都满怀期待地看着他。他宣布他是真主的使者，一位天使拜访了他，《古兰经》正在被启示，他们应该追随他。
先知穆罕默德ﷺ告诉了他们真相，并告诉了他们真相。天使加百列确实拜访了他，他花了几个月的时间秘密地与信徒分享并发展了一个小团体，现在他被要求将信息公开。但这个真相太过分了。尽管他的人民知道他是说真话的人，但这个真相威胁到了他们对权力的控制。他们嘲笑他并否认他们自己的诚实者的真理。
当 2019 年新冠病毒降临世界时，有些人拒绝相信它。几个月过去了，护士们报告说有病人死于新冠肺炎，尽管他们仍然否认这一事实。
“我这是怎么了？”
“你感染了新冠病毒。”
“我不可能感染新冠病毒，这不是真的！找出我出了什么问题！”他们会一直喊叫，直到被呼吸机压制住，最终死亡。他们知道这是真的却否认它的真实性吗？或者他们实际上对社交媒体的“科学”和领导层的谎言感到困惑？
拉迪亚德·吉卜林的诗《真理的传说》开头：
很久以前，古老的传说告诉我们，
真相，从井底升起，
看着这个世界，却听到它是如何谎言，
惊恐地回到隐居……
这首诗接着说，小说占据了世界，直到世界陷入如此邪恶的境地，以至于她需要真理（原文如此）回来，而当她这样做时，需要讲述的真理是如此困难，她需要召唤小说回来帮助她叙述世界事件。
有时听到世界各地发生的可怕事情太痛苦了。了解所有事情的真相会导致焦虑、抑郁和心碎。区分 true知识虚假信息可能会铺天盖地。生活在一个我们无法信任的世界也是造成情感痛苦和困难的一个原因。
当我住在大马士革时，我很快了解到，这里有一种根深蒂固的文化习惯，就是不告诉病人病情的真相。结果，我从不相信医生，经常想知道我的诊断的真相是什么，并且生病了，自己用药，而不是去看医生。在大流行初期，我对那些不相信医疗机构的人表示同情，尽管在这一点上——回到美国及其医疗保健透明文化后——我相信了。我明白，信任来之不易，也很容易失去，在新冠疫情早期，世界因政治、科学、真相与谎言的混合而遭受苦难。
要生活在真理的社区中，我们必须成为依赖真理的说真话者。我们从敬爱的先知穆罕默德ﷺ（圣训的含义）中学到，“饥饿却声称吃饱的人就像在表演”，这则圣训提醒我们即使在生活中最微小的部分也要诚实。它提醒我们不要欺骗或计划欺骗，对我们拥有的感恩，不要对我们没有的撒谎。它强烈反对为了保全面子而撒谎，提醒我们要诚实地面对自己的身体状况。这使我们成为说真话的人。从这颗发芽的种子中，我们成长为一个依赖真理的诚实社区。
诚实的社区帮助我们在灵魂的花园中种植真理。西方哲学家尤尔根·哈贝马斯曾经提出，真理是在共识中发现的。换句话说，当“我们的人民”说某件事是真的时，我们就相信它是真的。考虑到我们至少会受到社区的影响，生活在一个诚实的社区将帮助我们依赖真理生活。
诚实的社区是人们感到足够安全、能够诚实、清晰和脆弱的地方。一般来说，今天的穆斯林并没有建立这样的社区。生活在殖民主义和独裁统治、腐败的政府和经济压力下，穆斯林文化可能会与谎言、贿赂、操纵和夸张作斗争。 （当然，这些弊病完全有可能早于殖民主义，因此是使我们一开始就成为殖民地的部分原因。）经历全球真理地震已经动摇了我们的基础和我们生活在基于真理的诚实社区的能力。
寻找回家的路
先知ﷺ曾经对他的同伴说：“更新你们的信仰！”同伴们回答说：“上帝的先知啊，我们如何更新我们的信仰呢？”他以他们所需要的治疗方法回应：“增加lā ilāha illa Allāh。”重复tawḥīd这句话让我们的心扎根于真理。它消除了谎言的黑暗，消除了关于谎言的共识。它给予我们理解所需的光芒。这是真理的重复。
当我们寻求建立一个真理社区时，我们首先需要要求自己诚实、值得信赖，追随真主使者ﷺ的脚步。这不是通过说“我只是诚实”来为伤人的言语辩护的真实，而是仁慈、礼貌和一颗快乐、充满爱心的心的真实。诚实可以建立信任和善良。 ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r) 说：“说谎是不正确的，无论是严肃的还是开玩笑的。你们中的任何人都不应该向他的孩子承诺一些东西，然后却不给他。”诚实社区的基石在于我们如何与孩子互动。在这里，我们被建议成为说真话的人和信守诺言的人——这两个概念紧密地交织在一起，可以像粗纱一样编织出一个真理的共同体。当我们信守诺言，保持沉默而不是说谎，并围绕真实和美丽的话语创造快乐的体验时，我们就在履行先知ﷺ的圣行。我们正在建立一个真理社区。
我们被召唤成为最优秀的人，呼吁美丽，抵制丑陋。正如诗人约翰·济慈所说：“美就是真理，真理就是美——这是你在地球上所知道的一切，也是你需要知道的一切。”
虽然重复lā ilāha illa Allāh和对真理的承诺将帮助我们找到我们都在寻找的美丽，但我们还需要知道如何在后真理世界中保持信心，在这个世界中，压迫可以成为真理，谎言可以被视为绝对事实。这是智力上的挑战。需要通过精神上的斗争和捍卫真理来识别、理清和保护想法。
当我在 1985 年成为一名穆斯林时，我读到的第一节《古兰经》就向我宣告了对女性的认可：“确实，穆斯林男人和穆斯林女人、信士的男人和信士的女人、虔诚的男人和虔诚的女人、诚实的男人和诚实的女人、耐心的男人和耐心的女人、谦卑的男人和谦卑的女人、施舍的男人和施舍的女人、禁食的男人和禁食的男人、守斋的男人。私处和保护私处的妇女，以及铭记安拉的男人和铭记的女人——真主为他们准备了宽恕和丰厚的奖赏”（《古兰经》，33:35）。
这句诗句，有节奏地重复着，道出了一个令我感触颇深的真理。然而，当我进入穆斯林社区时，我看到、听到并经历了性别歧视的笑话、不欢迎我的清真寺以及认为女性不如男性的文化。我记得我真的站在街角向上帝寻求帮助。我很困惑。我对真理的坚持受到有害和压迫性的真理主张的挑战。我全身心投入到学习中。我学习了阿拉伯语，研究了《古兰经》，并深入研究了先知的生平，最终进入了伊斯兰研究的其他领域。我周围都是一群充满光明的人。我避开那些涉足谎言、丑陋言辞和腐败世界的书籍和人。通过这种方式，我能够坚守理智上的真理，让我的心紧紧抓住上帝、先知ﷺ和伊斯兰教的真理。
真理的识别是一种与fiṭra联系、培养好奇心以及检查外部和内部路标的练习。
Fiṭra——对神的内在需求——是每个人本质的一部分。正如真主（swt）所说：“所以要坚定地信仰一切正直；上帝的自然之道（fiṭra）已经灌输给所有人。真主的创造没有改变。这是正道，但大多数人不知道”（30:30）。因此，每个人内心深处都有一个渴望认识上帝、与真理联系的地方。正是这种需要和渴望为探索提供了能量，并为真理之路提供了耐心。但它必须被培养而不是被忽视。现代生活的忙碌本质常常淹没了内心对真理的呼唤，但花时间安静可以提高音量。皈依的故事，以及传统穆斯林在经历巨大考验和磨难后找到信仰的故事，通常包括描述寻找真理，或意识到他们已经知道的真理。这是fiṭra的礼物。
好奇心是一种发现真理的技能。当Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī像往常一样进入麦加时，他受到危言耸听者的搭讪，警告他远离那个名叫穆罕默德的人（愿真主赐福与平安），因为他（他们说）说出了嘲笑和危险的话。起初，Ṭufayl 被他们的谎言和恐惧所笼罩，在他的耳朵里塞了棉花。然而，站在神圣的领域里，他被警告要提防的那个人的几句话穿透了棉花，此时他自己的真相苏醒了。他是一个聪明人！他对听到的这些话感到好奇，于是取下棉花，找到了穆罕默德ﷺ。他的好奇心把他带到了真理，他成为了一位伟大的圣门弟子。我认识一位年轻女子，她的朋友们给她起了个绰号“Ṭufayla”，因为她也忽视了一些朋友的警告，要避开“那些人”。她凭借自己的好奇心和自己洞察力的真相，跨越半个地球去学习宗教和《古兰经》，她在医学院休学一年时背下了这些内容。
道路上的路标告诉我们“停车”、“让行”或留意前方的急弯。在生活中，我们的路标不太容易阅读。有些是外在的——意想不到的机会、明确回应的祈祷、计划的突然改变。 其他的是内部的。安拉说：“我们将在他们的地平线上和他们的内心向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。你的主为万物作证还不够吗？” （41:53）。这些内部路标（某些事情是对还是错的感觉）是我们识别真理和真理的道路上的帮助。
公式是这样的：通过连接到 fiṭra、保持好奇心并提高对路标的认识来识别真理。然后通过lā ilāha illa Allāh和其他崇拜行为来坚持它；忠于真理；找到光明和真理的人，并尽可能成为一个光明和真理的人。通过学习、热爱和生活在一个充满真理和善良的社区中来做到这一点。要做到这一点，你必须植根于真理，讲真话，并在真实的真理社区中建立和生活。
笔记
1. ^ David Rigoni，“图 2.1：西方世界的主要观点”，教导无法教导的内容：萨满的策略（Lanham，MD：Rowman 和 Littlefield Publishing Group，2002 年）18。
2. ^ Rigoni，“图 2.1。”
3. ^ 阅读 Omar Imady 博士的穆斯林公民社会的兴衰，开始对此的对话。
4. ^“2016 年度词汇”，牛津语言，https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/。
5。 ^《古兰经》16:3。
6. ^《古兰经》29:44。
7. ^《古兰经》30:8。
8. ^《古兰经》39:5。
9. ^《古兰经》6:73。
10。 ^《古兰经》45:22。
11。 ^《古兰经》46:3。
12. ^《古兰经》64:3。
13. ^ 在这里查看这首诗的其余部分：poems_legend.htm。
14. ^ Ṣaḥīḥ 穆斯林，bk。 37，圣训 191。圣训的实际文字是“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????虚假的外衣。”第一个词“al-mutashabbiʿ”的意思是那些声称自己已经饱了（满足）但实际上并没有的人，这可以解释为表明自己拥有某些东西但没有的人。所以我的翻译是：“饥饿而自称吃饱的人，就是装腔作势的人”。此渲染在“表演”的概念中包含了两件虚假服装的概念。
15。 ^ Musnad Aḥmad，bk。 2、圣训359。
16. ^ Al-Adab al-mufrad，bk。 21、圣训3。
17. ^ 约翰济慈，“希腊古瓮颂”，诗歌基金会，https://www.poetryfoundation.org/poems/44477/ode-on-a-grecian-urn。
18. ^ Samira al-Zayid，预言叙述来源概要（明尼阿波利斯：Daybreak Press，2018 年），1:274。 查看全部
原文标题：Finding Truth in a Post-Truth World
作者：Dr. Tamara Gray
作者简介：原文页面未提供作者简介
简介
那是一个寒冷的冬日，挡风玻璃上还飘着冰冷的雪花。我坐在旅行车的乘客座位上，母亲的嘴里充满了“压力”。她说：“当我们进去时，你会听到我为迟到而道歉，并责怪雪。这是一个善意的谎言。我们不应该撒谎。但如果我不这样做，我可能会失去约会。”我有点敬畏——我妈妈就要撒谎了。我走进发廊，耳朵和眼睛密切关注。她确实向接待员咕哝了一些关于我们去商店的危险的旅程，之后我们被推到一个等候区并很快轮到我们。
这件事永远铭刻在我脑海中的原因是诚实和诚实是我家庭的重中之重。我很早就被教导不要说谎，而说谎的后果比如实承认错误的后果要严重得多。
真相还重要吗？那么真理呢？带有大写字母T的真理是不受人们是否相信它影响的真理。如果全世界都认为它是错误的，那么它仍然是 True；如果全世界都认为它是真的，那么它仍然是 True。
大写的真理T面临着几个世纪的挑战，其中最重要的是人类试图传达甚至执行真理。这些尝试不是真理，而是受文化和/或历史束缚的人类真理，因此不服务于更大的真理。今天，真理仍然存在，并没有被许多人称为“后真理”的社会所吓倒。后真相不是按时间顺序排列的主张，它并不意味着我们已经进入了真相之后的时代，而是进入了一个真理甚至真理被认为不如个人或政治利益重要的时代。
至于小写字母t的真相，它通常与真相相关，但不一定是为了对某人真实。小写t-真理是来自个人经历的真理，对一个人或许多人来说是真实的，并且与我们所说的话和我们所做的事情有关。诚实的存在是值得信赖的先决条件，因此诚实的缺失会影响家庭、工作场所以及所有社会和社区关系。缺乏信任——对系统、对机构、对彼此——意味着缺乏人身安全，以及相应的设定界限的需要。在像我们这样的低信任和后真相的社会中，人们如何相信医疗诊断是正确的，餐厅提供的是汉堡包而不是碎狗，以及测试成绩是基于客观的评分标准？ 在一个真理已经过时的社会，我们能成为彼此讲真理的人吗？
我们如何在讲真话的社区中找到真理并诚实地生活？
定位真相（大写T）
前现代人类将真理与宗教紧密联系在一起。西方社会认为教会的主张必然是正确的，即使它们涉及太阳系、人类健康和其他超出启示范围的主题。在此期间，穆斯林的真理仍然局限于《古兰经》、《圣训》和向他人传达知识和经验的上帝子民。当然，关于科学和科学发现的错误主张源自个别穆斯林学者，但它们不被认为是启示的一部分，而只是对启示的解释。换句话说，它们被理解为小写的t-真相。随着现代性的到来，基督教和穆斯林对真理的态度之间的差距开始扩大。
这些年末，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代教会成为真理的源泉。穆斯林开始取代对法律正典的信任，转而推动对现在被翻译为伊斯兰“科学”的独立研究。但仍然存在很大差异。当西方变得不可知论和无神论者时，穆斯林的“东方”仍然植根于《古兰经》和圣训，尽管不可否认地缺少早期的传统和话语。真理仍然属于真主和他的先知ﷺ，但无法用科学解释的奇迹则被隐藏或否认。这导致了对灵性问题的讨论的缺失以及对律法主义的倾向，这反过来又对穆斯林社会产生了影响。
二十世纪中叶，科学开始令人失望。虽然它确实带来了一些真相（青霉素可以治疗细菌感染），但它也带来了谎言（基于身体特征的白人优越论）和混乱（治疗恶心的药丸导致可怕的出生缺陷）。对科学真理的依赖开始减弱，特别是当它带来了模拟机器并最终带来了互联网时。殖民主义使基督教西方在穆斯林土地上掌权，而互联网的全球化效应则为每个人打开了世界之窗。科学不再是真理。传统仍然不是真理。真理失去了资本T。真理成为真理，后现代阶段开始了。
当然，真理一直存在于人与人之间。真理（小写t）与我们对自己生活的解释有关。我母亲关于去理发店的道路被雪封住的谎言对她来说是一个谎言，因为她没有在路上滑倒，也没有被困在扫雪机后面。但对我来说，这仍然是事实。 There was snow.我们不得不比平时走得慢一些。也许我们开始晚了，因为我们正在寻找靴子和手套，我实际上不记得了。但经历和对这些经历的解释都是个人真理。它们不具有普遍性，只有通过彼此诚实的交流才能被了解，即使如此，也可能被理解但不完全被了解。在这种情况下，对一个人来说正确的事情对其他人来说可能并不正确。穆斯林应该同情和尊重每个人对真理的个人观点，并意识到特权如何压制某些经历并放大其他经历。
谎言与真相/说实话
在历史的每一个阶段——在前现代时期，真理以宗教为基础，在现代时期，真理以科学为基础，在后现代时期，真理被搁置一旁——人们都撒过谎。有时是教会提供地位、权力和赦免以换取金钱而不是虔诚。有时它是科学，声称已经凭经验证明某些民族不如其他民族。然后，虽然这看起来微不足道，但圣诞老人的弥天大谎却出现了。
当然，作为美国中部的孩子，我陷入了圣诞老人伟大谎言的牺牲品。有人告诉我，圣诞老人是真实存在的，他给我带来了礼物，他乘坐雪橇飞行，住在北极。我相信了。发现真相——圣诞老人并不存在——让我感到尴尬（因为我一开始就相信这样的事情），也动摇了我对成年人的信任（他们密谋确保我尽可能长时间地相信这个荒谬的想法）。我仔细地看着我的兄弟姐妹在圣诞老人的岁月里成长，在他们因为相信他们的朋友现在知道的谎言而让自己难堪之前向他们揭示了真相。
令人惊讶的是，即使在每个人的真理都被认为很重要的时代，美国各地小学的非基督徒儿童仍然被要求延续圣诞老人的伟大谎言。在家里发现真相的孩子们——圣诞老人并不存在——被告知要向学校的朋友们坚持谎言，因为他们仍然相信那个带着飞翔的驯鹿的快乐男人是真实的。
我不知道有任何关于社会同意对儿童撒谎的影响的研究，但我无法想象它是积极的。我认为这个谎言对相信它然后发现世界已经同意他们的欺骗的孩子尤其有害。它对人类的基本信任有何影响？发现这个“在你睡觉时看到你，知道你什么时候醒着，知道你什么时候过得好或过得不好”（一首著名圣诞歌曲的歌词）的人是编造的，这会如何影响孩子相信上帝的能力？这个谎言不仅仅是一个谎言。这是有意取代真理。这不仅仅是知道真相并否认它；它是知道某件事是谎言并声称它是真理。这也许是现在所谓的后真相社会的重要组成部分。
2016 年，“后真相”被牛津词典评为年度词汇。“后真相”意味着真相不再重要。它与谎言不同。谎言是对事实的歪曲；例如，“我没有吃饼干。”说谎者知道有一个事实（他吃了饼干），但否认这一事实并声称事实并非如此。像“饼干是一种毒药，面包师为了在美国杂货店制造混乱而制造的”这样的后事实陈述并不是简单的否认事实，而是一个捏造的概念，旨在分散听众对丢失饼干的注意力。
寻找真理和真理，以及相信真理已经被说出，已经变得越来越困难。
寻求真理、发现真理、说真话、过诚实的生活
人与人之间的真相和谎言会建立和破坏关系。我们可以信任的朋友是那些既不说谎也不向我们隐瞒重要事情的人。先知穆罕默德ﷺ在启示之前许多年就被他的朋友和家人称为al-Amīn（值得信赖的人）。这种信任与真理的关系是早期皈依的一个重要因素。
当我 17 岁时，耶稣的问题让我震惊。他真的是神吗？上帝的儿子？或者这是真理被淡化、改变或根本不存在的另一个地方？得知公元 325 年尼西亚会议就这个问题进行了投票，我感到非常震惊。投票了？在我年轻的观点中，真理不值得投票。它要么是真的，要么不是真的。
然而，美国总统确实进行了投票，1984 年我距离 18 岁还有两天，所以我无法投票。作为来自众多民主党人中的坚定民主党人，当罗纳德·里根击败我家乡的沃尔特·蒙代尔（明尼苏达州的候选人，还有一位与他一起竞选副总统的女性）时，我感到非常失望。媒体质疑里根总统是否只是在表演，或者他是否真正能够履行总统职责。同样的不确定性也困扰着我的宗教理解。我怎么知道什么是真的？我如何坚持真理？我感到沮丧和无助。这几个月是选举、宗教质疑和对信仰脆弱性的反思的几个月。
当然，互联网当时还没有出现，所以我对真理的探索会带着我从一个人到另一个人。我提出问题、读书并考虑可能性。我所寻找的不仅仅是真理。我一直在寻找真理——关于上帝、生命以及接下来会发生什么。
我发现它的时候是 1985 年 1 月。真理终于有了一个名字：伊斯兰教。我立即成为一名穆斯林。这个真理是个人的真理，是由于灵性体验而产生的。它不是基于对智力证据的长期学术探索，甚至不是基于家庭的信仰传统。我独自走出去。
个人的真理是持久的。但根据我的经验，我在 1985 年接触到的美国穆斯林社区中的许多人都脱离了精神传统，仍然根深蒂固地坚持字面主义和未经审查的性别歧视，并宣称自己是伊斯兰教。我被伊斯兰教真理和穆斯林真理之间的差异所困扰，这对我来说是荒谬的、性别歧视的、有害的。我对殖民主义、后殖民独裁、现代主义和后现代主义了解不够，无法理清那些试图从我心中剥离真理的粘性真理主张。
Al-Ḥaqq 和 b’il-ḥaqq
神的名字之一是al-Ḥaqq——真理。神是真理。神的临在是真实存在的。人类寻求真理，而上帝提供关于他自己的知识。这是神的真理。
从我了解这个真理的那一天起，我就成为了一名穆斯林。我做了第一个祈祷，在第二个祈祷中sujūd问上帝一个简单的问题：“这些是你的话（《古兰经》）吗？”我感到压倒性的确定，是的，它们确实是上帝的话语，所以当我从祈祷垫上抬起头时，我是一个穆斯林。我已经挖掘了真理、终极现实——al-Ḥaqq。无论我们是否相信神的真理，神都是真实的真理。
我怎么知道这是事实？祈祷打开了我的心，让我认识到我对上帝的内在需求（fiṭra），好奇心让我能够进行祈祷，而祈祷本身就是一个内在的路标，为我提供了抓住上帝真理的机会。
神不仅是真理 (al-Ḥaqq)，而且神以真理行事...... (bi’l-ḥaqq)。
• 神真实地创造了天地。
• 神真实地创造了天地，这是信徒的一个迹象。
• 他们心里难道没有想到谁创造了天地吗？他们之间的一切，事实上…
• 他创造了天地，事实上…
• 他是创造天地的那一位，事实上，他说有的那一天，就会有。他的话语就是真理，在号角吹响之日，他的统治权就是他的。他知道人类感知范围之外的一切，也知道人类可见的一切。他是智者。
• 安拉确实创造了天地。
• 我们并没有创造天地和其间的事物，但事实上……
• 他真实地创造了天地，并以最好的形态塑造了你……
Al-Ḥaqq（真理）创造了b'il-ḥaqq（真理）。 “真实”创造意味着什么？天地万物的创造都是有其目的的。真理和目的在创造行为的严肃性中发生冲突。整个创造都是经过衡量和正确的。每一个不同的粒子、每一个细节的差别都是神所知道的，都是神的智慧的一部分。 b'il-ḥaqq这个短语还暗示整个宇宙是在正义、智慧和真理的基础上创造的。尽管我们可能会因错综复杂的谎言、假新闻和社交媒体上发布的真相而精疲力尽，但即使我们不知道真相是什么，真相也能让我们休息。
真理可以在上帝未受破坏的创造中获得。自然美景是人类休息的源泉，让我们重新与真理联系起来，帮助我们在内心建立诚实，因为每一片落叶、每一滴水、每一片草叶都是bi’l-ḥaqq由al-Ḥaqq创造的。但我们也需要处于信任的社区，在那里我们能够以正义和智慧共同生活，通过我们的真实、真实和善良来获取真理。在这里，个人真理建立在真诚而不是操纵、现实而不是谎言、尊重而不是嘲笑的基础上。
真理社区
他爬上了萨法山的山顶——这是一个以发布重要公告而闻名的地方。他对聚集在一起的人们问道：“如果我告诉你们敌人正在那座山周围等着我们，你们会相信我吗？” （伊本希沙姆）。他们的回答是肯定的。毕竟，他是说真话的人。他是al-Amīn。他出身高贵，为人善良，心地善良。他们用金钱和货物信任他，最近还信任他在重建天房时将黑石归还到正确的位置。他们都满怀期待地看着他。他宣布他是真主的使者，一位天使拜访了他，《古兰经》正在被启示，他们应该追随他。
先知穆罕默德ﷺ告诉了他们真相，并告诉了他们真相。天使加百列确实拜访了他，他花了几个月的时间秘密地与信徒分享并发展了一个小团体，现在他被要求将信息公开。但这个真相太过分了。尽管他的人民知道他是说真话的人，但这个真相威胁到了他们对权力的控制。他们嘲笑他并否认他们自己的诚实者的真理。
当 2019 年新冠病毒降临世界时，有些人拒绝相信它。几个月过去了，护士们报告说有病人死于新冠肺炎，尽管他们仍然否认这一事实。
“我这是怎么了？”
“你感染了新冠病毒。”
“我不可能感染新冠病毒，这不是真的！找出我出了什么问题！”他们会一直喊叫，直到被呼吸机压制住，最终死亡。他们知道这是真的却否认它的真实性吗？或者他们实际上对社交媒体的“科学”和领导层的谎言感到困惑？
拉迪亚德·吉卜林的诗《真理的传说》开头：
很久以前，古老的传说告诉我们，
真相，从井底升起，
看着这个世界，却听到它是如何谎言，
惊恐地回到隐居……
这首诗接着说，小说占据了世界，直到世界陷入如此邪恶的境地，以至于她需要真理（原文如此）回来，而当她这样做时，需要讲述的真理是如此困难，她需要召唤小说回来帮助她叙述世界事件。
有时听到世界各地发生的可怕事情太痛苦了。了解所有事情的真相会导致焦虑、抑郁和心碎。区分 true知识虚假信息可能会铺天盖地。生活在一个我们无法信任的世界也是造成情感痛苦和困难的一个原因。
当我住在大马士革时，我很快了解到，这里有一种根深蒂固的文化习惯，就是不告诉病人病情的真相。结果，我从不相信医生，经常想知道我的诊断的真相是什么，并且生病了，自己用药，而不是去看医生。在大流行初期，我对那些不相信医疗机构的人表示同情，尽管在这一点上——回到美国及其医疗保健透明文化后——我相信了。我明白，信任来之不易，也很容易失去，在新冠疫情早期，世界因政治、科学、真相与谎言的混合而遭受苦难。
要生活在真理的社区中，我们必须成为依赖真理的说真话者。我们从敬爱的先知穆罕默德ﷺ（圣训的含义）中学到，“饥饿却声称吃饱的人就像在表演”，这则圣训提醒我们即使在生活中最微小的部分也要诚实。它提醒我们不要欺骗或计划欺骗，对我们拥有的感恩，不要对我们没有的撒谎。它强烈反对为了保全面子而撒谎，提醒我们要诚实地面对自己的身体状况。这使我们成为说真话的人。从这颗发芽的种子中，我们成长为一个依赖真理的诚实社区。
诚实的社区帮助我们在灵魂的花园中种植真理。西方哲学家尤尔根·哈贝马斯曾经提出，真理是在共识中发现的。换句话说，当“我们的人民”说某件事是真的时，我们就相信它是真的。考虑到我们至少会受到社区的影响，生活在一个诚实的社区将帮助我们依赖真理生活。
诚实的社区是人们感到足够安全、能够诚实、清晰和脆弱的地方。一般来说，今天的穆斯林并没有建立这样的社区。生活在殖民主义和独裁统治、腐败的政府和经济压力下，穆斯林文化可能会与谎言、贿赂、操纵和夸张作斗争。 （当然，这些弊病完全有可能早于殖民主义，因此是使我们一开始就成为殖民地的部分原因。）经历全球真理地震已经动摇了我们的基础和我们生活在基于真理的诚实社区的能力。
寻找回家的路
先知ﷺ曾经对他的同伴说：“更新你们的信仰！”同伴们回答说：“上帝的先知啊，我们如何更新我们的信仰呢？”他以他们所需要的治疗方法回应：“增加lā ilāha illa Allāh。”重复tawḥīd这句话让我们的心扎根于真理。它消除了谎言的黑暗，消除了关于谎言的共识。它给予我们理解所需的光芒。这是真理的重复。
当我们寻求建立一个真理社区时，我们首先需要要求自己诚实、值得信赖，追随真主使者ﷺ的脚步。这不是通过说“我只是诚实”来为伤人的言语辩护的真实，而是仁慈、礼貌和一颗快乐、充满爱心的心的真实。诚实可以建立信任和善良。 ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r) 说：“说谎是不正确的，无论是严肃的还是开玩笑的。你们中的任何人都不应该向他的孩子承诺一些东西，然后却不给他。”诚实社区的基石在于我们如何与孩子互动。在这里，我们被建议成为说真话的人和信守诺言的人——这两个概念紧密地交织在一起，可以像粗纱一样编织出一个真理的共同体。当我们信守诺言，保持沉默而不是说谎，并围绕真实和美丽的话语创造快乐的体验时，我们就在履行先知ﷺ的圣行。我们正在建立一个真理社区。
我们被召唤成为最优秀的人，呼吁美丽，抵制丑陋。正如诗人约翰·济慈所说：“美就是真理，真理就是美——这是你在地球上所知道的一切，也是你需要知道的一切。”
虽然重复lā ilāha illa Allāh和对真理的承诺将帮助我们找到我们都在寻找的美丽，但我们还需要知道如何在后真理世界中保持信心，在这个世界中，压迫可以成为真理，谎言可以被视为绝对事实。这是智力上的挑战。需要通过精神上的斗争和捍卫真理来识别、理清和保护想法。
当我在 1985 年成为一名穆斯林时，我读到的第一节《古兰经》就向我宣告了对女性的认可：“确实，穆斯林男人和穆斯林女人、信士的男人和信士的女人、虔诚的男人和虔诚的女人、诚实的男人和诚实的女人、耐心的男人和耐心的女人、谦卑的男人和谦卑的女人、施舍的男人和施舍的女人、禁食的男人和禁食的男人、守斋的男人。私处和保护私处的妇女，以及铭记安拉的男人和铭记的女人——真主为他们准备了宽恕和丰厚的奖赏”（《古兰经》，33:35）。
这句诗句，有节奏地重复着，道出了一个令我感触颇深的真理。然而，当我进入穆斯林社区时，我看到、听到并经历了性别歧视的笑话、不欢迎我的清真寺以及认为女性不如男性的文化。我记得我真的站在街角向上帝寻求帮助。我很困惑。我对真理的坚持受到有害和压迫性的真理主张的挑战。我全身心投入到学习中。我学习了阿拉伯语，研究了《古兰经》，并深入研究了先知的生平，最终进入了伊斯兰研究的其他领域。我周围都是一群充满光明的人。我避开那些涉足谎言、丑陋言辞和腐败世界的书籍和人。通过这种方式，我能够坚守理智上的真理，让我的心紧紧抓住上帝、先知ﷺ和伊斯兰教的真理。
真理的识别是一种与fiṭra联系、培养好奇心以及检查外部和内部路标的练习。
Fiṭra——对神的内在需求——是每个人本质的一部分。正如真主（swt）所说：“所以要坚定地信仰一切正直；上帝的自然之道（fiṭra）已经灌输给所有人。真主的创造没有改变。这是正道，但大多数人不知道”（30:30）。因此，每个人内心深处都有一个渴望认识上帝、与真理联系的地方。正是这种需要和渴望为探索提供了能量，并为真理之路提供了耐心。但它必须被培养而不是被忽视。现代生活的忙碌本质常常淹没了内心对真理的呼唤，但花时间安静可以提高音量。皈依的故事，以及传统穆斯林在经历巨大考验和磨难后找到信仰的故事，通常包括描述寻找真理，或意识到他们已经知道的真理。这是fiṭra的礼物。
好奇心是一种发现真理的技能。当Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī像往常一样进入麦加时，他受到危言耸听者的搭讪，警告他远离那个名叫穆罕默德的人（愿真主赐福与平安），因为他（他们说）说出了嘲笑和危险的话。起初，Ṭufayl 被他们的谎言和恐惧所笼罩，在他的耳朵里塞了棉花。然而，站在神圣的领域里，他被警告要提防的那个人的几句话穿透了棉花，此时他自己的真相苏醒了。他是一个聪明人！他对听到的这些话感到好奇，于是取下棉花，找到了穆罕默德ﷺ。他的好奇心把他带到了真理，他成为了一位伟大的圣门弟子。我认识一位年轻女子，她的朋友们给她起了个绰号“Ṭufayla”，因为她也忽视了一些朋友的警告，要避开“那些人”。她凭借自己的好奇心和自己洞察力的真相，跨越半个地球去学习宗教和《古兰经》，她在医学院休学一年时背下了这些内容。
道路上的路标告诉我们“停车”、“让行”或留意前方的急弯。在生活中，我们的路标不太容易阅读。有些是外在的——意想不到的机会、明确回应的祈祷、计划的突然改变。 其他的是内部的。安拉说：“我们将在他们的地平线上和他们的内心向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。你的主为万物作证还不够吗？” （41:53）。这些内部路标（某些事情是对还是错的感觉）是我们识别真理和真理的道路上的帮助。
公式是这样的：通过连接到 fiṭra、保持好奇心并提高对路标的认识来识别真理。然后通过lā ilāha illa Allāh和其他崇拜行为来坚持它；忠于真理；找到光明和真理的人，并尽可能成为一个光明和真理的人。通过学习、热爱和生活在一个充满真理和善良的社区中来做到这一点。要做到这一点，你必须植根于真理，讲真话，并在真实的真理社区中建立和生活。
笔记
1. ^ David Rigoni，“图 2.1：西方世界的主要观点”，教导无法教导的内容：萨满的策略（Lanham，MD：Rowman 和 Littlefield Publishing Group，2002 年）18。
2. ^ Rigoni，“图 2.1。”
3. ^ 阅读 Omar Imady 博士的穆斯林公民社会的兴衰，开始对此的对话。
4. ^“2016 年度词汇”，牛津语言，https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/。
5。 ^《古兰经》16:3。
6. ^《古兰经》29:44。
7. ^《古兰经》30:8。
8. ^《古兰经》39:5。
9. ^《古兰经》6:73。
10。 ^《古兰经》45:22。
11。 ^《古兰经》46:3。
12. ^《古兰经》64:3。
13. ^ 在这里查看这首诗的其余部分：poems_legend.htm。
14. ^ Ṣaḥīḥ 穆斯林，bk。 37，圣训 191。圣训的实际文字是“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????虚假的外衣。”第一个词“al-mutashabbiʿ”的意思是那些声称自己已经饱了（满足）但实际上并没有的人，这可以解释为表明自己拥有某些东西但没有的人。所以我的翻译是：“饥饿而自称吃饱的人，就是装腔作势的人”。此渲染在“表演”的概念中包含了两件虚假服装的概念。
15。 ^ Musnad Aḥmad，bk。 2、圣训359。
16. ^ Al-Adab al-mufrad，bk。 21、圣训3。
17. ^ 约翰济慈，“希腊古瓮颂”，诗歌基金会，https://www.poetryfoundation.org/poems/44477/ode-on-a-grecian-urn。
18. ^ Samira al-Zayid，预言叙述来源概要（明尼阿波利斯：Daybreak Press，2018 年），1:274。 查看全部
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/finding-truth-in-a-post-truth-world
原文标题：Finding Truth in a Post-Truth World
作者：Dr. Tamara Gray
作者简介：原文页面未提供作者简介
简介
那是一个寒冷的冬日，挡风玻璃上还飘着冰冷的雪花。我坐在旅行车的乘客座位上，母亲的嘴里充满了“压力”。她说：“当我们进去时，你会听到我为迟到而道歉，并责怪雪。这是一个善意的谎言。我们不应该撒谎。但如果我不这样做，我可能会失去约会。”我有点敬畏——我妈妈就要撒谎了。我走进发廊，耳朵和眼睛密切关注。她确实向接待员咕哝了一些关于我们去商店的危险的旅程，之后我们被推到一个等候区并很快轮到我们。
这件事永远铭刻在我脑海中的原因是诚实和诚实是我家庭的重中之重。我很早就被教导不要说谎，而说谎的后果比如实承认错误的后果要严重得多。
真相还重要吗？那么真理呢？带有大写字母T的真理是不受人们是否相信它影响的真理。如果全世界都认为它是错误的，那么它仍然是 True；如果全世界都认为它是真的，那么它仍然是 True。
大写的真理T面临着几个世纪的挑战，其中最重要的是人类试图传达甚至执行真理。这些尝试不是真理，而是受文化和/或历史束缚的人类真理，因此不服务于更大的真理。今天，真理仍然存在，并没有被许多人称为“后真理”的社会所吓倒。后真相不是按时间顺序排列的主张，它并不意味着我们已经进入了真相之后的时代，而是进入了一个真理甚至真理被认为不如个人或政治利益重要的时代。
至于小写字母t的真相，它通常与真相相关，但不一定是为了对某人真实。小写t-真理是来自个人经历的真理，对一个人或许多人来说是真实的，并且与我们所说的话和我们所做的事情有关。诚实的存在是值得信赖的先决条件，因此诚实的缺失会影响家庭、工作场所以及所有社会和社区关系。缺乏信任——对系统、对机构、对彼此——意味着缺乏人身安全，以及相应的设定界限的需要。在像我们这样的低信任和后真相的社会中，人们如何相信医疗诊断是正确的，餐厅提供的是汉堡包而不是碎狗，以及测试成绩是基于客观的评分标准？ 在一个真理已经过时的社会，我们能成为彼此讲真理的人吗？
我们如何在讲真话的社区中找到真理并诚实地生活？
定位真相（大写T）
前现代人类将真理与宗教紧密联系在一起。西方社会认为教会的主张必然是正确的，即使它们涉及太阳系、人类健康和其他超出启示范围的主题。在此期间，穆斯林的真理仍然局限于《古兰经》、《圣训》和向他人传达知识和经验的上帝子民。当然，关于科学和科学发现的错误主张源自个别穆斯林学者，但它们不被认为是启示的一部分，而只是对启示的解释。换句话说，它们被理解为小写的t-真相。随着现代性的到来，基督教和穆斯林对真理的态度之间的差距开始扩大。
这些年末，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代教会成为真理的源泉。穆斯林开始取代对法律正典的信任，转而推动对现在被翻译为伊斯兰“科学”的独立研究。但仍然存在很大差异。当西方变得不可知论和无神论者时，穆斯林的“东方”仍然植根于《古兰经》和圣训，尽管不可否认地缺少早期的传统和话语。真理仍然属于真主和他的先知ﷺ，但无法用科学解释的奇迹则被隐藏或否认。这导致了对灵性问题的讨论的缺失以及对律法主义的倾向，这反过来又对穆斯林社会产生了影响。
二十世纪中叶，科学开始令人失望。虽然它确实带来了一些真相（青霉素可以治疗细菌感染），但它也带来了谎言（基于身体特征的白人优越论）和混乱（治疗恶心的药丸导致可怕的出生缺陷）。对科学真理的依赖开始减弱，特别是当它带来了模拟机器并最终带来了互联网时。殖民主义使基督教西方在穆斯林土地上掌权，而互联网的全球化效应则为每个人打开了世界之窗。科学不再是真理。传统仍然不是真理。真理失去了资本T。真理成为真理，后现代阶段开始了。
当然，真理一直存在于人与人之间。真理（小写t）与我们对自己生活的解释有关。我母亲关于去理发店的道路被雪封住的谎言对她来说是一个谎言，因为她没有在路上滑倒，也没有被困在扫雪机后面。但对我来说，这仍然是事实。 There was snow.我们不得不比平时走得慢一些。也许我们开始晚了，因为我们正在寻找靴子和手套，我实际上不记得了。但经历和对这些经历的解释都是个人真理。它们不具有普遍性，只有通过彼此诚实的交流才能被了解，即使如此，也可能被理解但不完全被了解。在这种情况下，对一个人来说正确的事情对其他人来说可能并不正确。穆斯林应该同情和尊重每个人对真理的个人观点，并意识到特权如何压制某些经历并放大其他经历。
谎言与真相/说实话
在历史的每一个阶段——在前现代时期，真理以宗教为基础，在现代时期，真理以科学为基础，在后现代时期，真理被搁置一旁——人们都撒过谎。有时是教会提供地位、权力和赦免以换取金钱而不是虔诚。有时它是科学，声称已经凭经验证明某些民族不如其他民族。然后，虽然这看起来微不足道，但圣诞老人的弥天大谎却出现了。
当然，作为美国中部的孩子，我陷入了圣诞老人伟大谎言的牺牲品。有人告诉我，圣诞老人是真实存在的，他给我带来了礼物，他乘坐雪橇飞行，住在北极。我相信了。发现真相——圣诞老人并不存在——让我感到尴尬（因为我一开始就相信这样的事情），也动摇了我对成年人的信任（他们密谋确保我尽可能长时间地相信这个荒谬的想法）。我仔细地看着我的兄弟姐妹在圣诞老人的岁月里成长，在他们因为相信他们的朋友现在知道的谎言而让自己难堪之前向他们揭示了真相。
令人惊讶的是，即使在每个人的真理都被认为很重要的时代，美国各地小学的非基督徒儿童仍然被要求延续圣诞老人的伟大谎言。在家里发现真相的孩子们——圣诞老人并不存在——被告知要向学校的朋友们坚持谎言，因为他们仍然相信那个带着飞翔的驯鹿的快乐男人是真实的。
我不知道有任何关于社会同意对儿童撒谎的影响的研究，但我无法想象它是积极的。我认为这个谎言对相信它然后发现世界已经同意他们的欺骗的孩子尤其有害。它对人类的基本信任有何影响？发现这个“在你睡觉时看到你，知道你什么时候醒着，知道你什么时候过得好或过得不好”（一首著名圣诞歌曲的歌词）的人是编造的，这会如何影响孩子相信上帝的能力？这个谎言不仅仅是一个谎言。这是有意取代真理。这不仅仅是知道真相并否认它；它是知道某件事是谎言并声称它是真理。这也许是现在所谓的后真相社会的重要组成部分。
2016 年，“后真相”被牛津词典评为年度词汇。“后真相”意味着真相不再重要。它与谎言不同。谎言是对事实的歪曲；例如，“我没有吃饼干。”说谎者知道有一个事实（他吃了饼干），但否认这一事实并声称事实并非如此。像“饼干是一种毒药，面包师为了在美国杂货店制造混乱而制造的”这样的后事实陈述并不是简单的否认事实，而是一个捏造的概念，旨在分散听众对丢失饼干的注意力。
寻找真理和真理，以及相信真理已经被说出，已经变得越来越困难。
寻求真理、发现真理、说真话、过诚实的生活
人与人之间的真相和谎言会建立和破坏关系。我们可以信任的朋友是那些既不说谎也不向我们隐瞒重要事情的人。先知穆罕默德ﷺ在启示之前许多年就被他的朋友和家人称为al-Amīn（值得信赖的人）。这种信任与真理的关系是早期皈依的一个重要因素。
当我 17 岁时，耶稣的问题让我震惊。他真的是神吗？上帝的儿子？或者这是真理被淡化、改变或根本不存在的另一个地方？得知公元 325 年尼西亚会议就这个问题进行了投票，我感到非常震惊。投票了？在我年轻的观点中，真理不值得投票。它要么是真的，要么不是真的。
然而，美国总统确实进行了投票，1984 年我距离 18 岁还有两天，所以我无法投票。作为来自众多民主党人中的坚定民主党人，当罗纳德·里根击败我家乡的沃尔特·蒙代尔（明尼苏达州的候选人，还有一位与他一起竞选副总统的女性）时，我感到非常失望。媒体质疑里根总统是否只是在表演，或者他是否真正能够履行总统职责。同样的不确定性也困扰着我的宗教理解。我怎么知道什么是真的？我如何坚持真理？我感到沮丧和无助。这几个月是选举、宗教质疑和对信仰脆弱性的反思的几个月。
当然，互联网当时还没有出现，所以我对真理的探索会带着我从一个人到另一个人。我提出问题、读书并考虑可能性。我所寻找的不仅仅是真理。我一直在寻找真理——关于上帝、生命以及接下来会发生什么。
我发现它的时候是 1985 年 1 月。真理终于有了一个名字：伊斯兰教。我立即成为一名穆斯林。这个真理是个人的真理，是由于灵性体验而产生的。它不是基于对智力证据的长期学术探索，甚至不是基于家庭的信仰传统。我独自走出去。
个人的真理是持久的。但根据我的经验，我在 1985 年接触到的美国穆斯林社区中的许多人都脱离了精神传统，仍然根深蒂固地坚持字面主义和未经审查的性别歧视，并宣称自己是伊斯兰教。我被伊斯兰教真理和穆斯林真理之间的差异所困扰，这对我来说是荒谬的、性别歧视的、有害的。我对殖民主义、后殖民独裁、现代主义和后现代主义了解不够，无法理清那些试图从我心中剥离真理的粘性真理主张。
Al-Ḥaqq 和 b’il-ḥaqq
神的名字之一是al-Ḥaqq——真理。神是真理。神的临在是真实存在的。人类寻求真理，而上帝提供关于他自己的知识。这是神的真理。
从我了解这个真理的那一天起，我就成为了一名穆斯林。我做了第一个祈祷，在第二个祈祷中sujūd问上帝一个简单的问题：“这些是你的话（《古兰经》）吗？”我感到压倒性的确定，是的，它们确实是上帝的话语，所以当我从祈祷垫上抬起头时，我是一个穆斯林。我已经挖掘了真理、终极现实——al-Ḥaqq。无论我们是否相信神的真理，神都是真实的真理。
我怎么知道这是事实？祈祷打开了我的心，让我认识到我对上帝的内在需求（fiṭra），好奇心让我能够进行祈祷，而祈祷本身就是一个内在的路标，为我提供了抓住上帝真理的机会。
神不仅是真理 (al-Ḥaqq)，而且神以真理行事...... (bi’l-ḥaqq)。
• 神真实地创造了天地。
• 神真实地创造了天地，这是信徒的一个迹象。
• 他们心里难道没有想到谁创造了天地吗？他们之间的一切，事实上…
• 他创造了天地，事实上…
• 他是创造天地的那一位，事实上，他说有的那一天，就会有。他的话语就是真理，在号角吹响之日，他的统治权就是他的。他知道人类感知范围之外的一切，也知道人类可见的一切。他是智者。
• 安拉确实创造了天地。
• 我们并没有创造天地和其间的事物，但事实上……
• 他真实地创造了天地，并以最好的形态塑造了你……
Al-Ḥaqq（真理）创造了b'il-ḥaqq（真理）。 “真实”创造意味着什么？天地万物的创造都是有其目的的。真理和目的在创造行为的严肃性中发生冲突。整个创造都是经过衡量和正确的。每一个不同的粒子、每一个细节的差别都是神所知道的，都是神的智慧的一部分。 b'il-ḥaqq这个短语还暗示整个宇宙是在正义、智慧和真理的基础上创造的。尽管我们可能会因错综复杂的谎言、假新闻和社交媒体上发布的真相而精疲力尽，但即使我们不知道真相是什么，真相也能让我们休息。
真理可以在上帝未受破坏的创造中获得。自然美景是人类休息的源泉，让我们重新与真理联系起来，帮助我们在内心建立诚实，因为每一片落叶、每一滴水、每一片草叶都是bi’l-ḥaqq由al-Ḥaqq创造的。但我们也需要处于信任的社区，在那里我们能够以正义和智慧共同生活，通过我们的真实、真实和善良来获取真理。在这里，个人真理建立在真诚而不是操纵、现实而不是谎言、尊重而不是嘲笑的基础上。
真理社区
他爬上了萨法山的山顶——这是一个以发布重要公告而闻名的地方。他对聚集在一起的人们问道：“如果我告诉你们敌人正在那座山周围等着我们，你们会相信我吗？” （伊本希沙姆）。他们的回答是肯定的。毕竟，他是说真话的人。他是al-Amīn。他出身高贵，为人善良，心地善良。他们用金钱和货物信任他，最近还信任他在重建天房时将黑石归还到正确的位置。他们都满怀期待地看着他。他宣布他是真主的使者，一位天使拜访了他，《古兰经》正在被启示，他们应该追随他。
先知穆罕默德ﷺ告诉了他们真相，并告诉了他们真相。天使加百列确实拜访了他，他花了几个月的时间秘密地与信徒分享并发展了一个小团体，现在他被要求将信息公开。但这个真相太过分了。尽管他的人民知道他是说真话的人，但这个真相威胁到了他们对权力的控制。他们嘲笑他并否认他们自己的诚实者的真理。
当 2019 年新冠病毒降临世界时，有些人拒绝相信它。几个月过去了，护士们报告说有病人死于新冠肺炎，尽管他们仍然否认这一事实。
“我这是怎么了？”
“你感染了新冠病毒。”
“我不可能感染新冠病毒，这不是真的！找出我出了什么问题！”他们会一直喊叫，直到被呼吸机压制住，最终死亡。他们知道这是真的却否认它的真实性吗？或者他们实际上对社交媒体的“科学”和领导层的谎言感到困惑？
拉迪亚德·吉卜林的诗《真理的传说》开头：
这首诗接着说，小说占据了世界，直到世界陷入如此邪恶的境地，以至于她需要真理（原文如此）回来，而当她这样做时，需要讲述的真理是如此困难，她需要召唤小说回来帮助她叙述世界事件。
有时听到世界各地发生的可怕事情太痛苦了。了解所有事情的真相会导致焦虑、抑郁和心碎。区分 true知识虚假信息可能会铺天盖地。生活在一个我们无法信任的世界也是造成情感痛苦和困难的一个原因。
当我住在大马士革时，我很快了解到，这里有一种根深蒂固的文化习惯，就是不告诉病人病情的真相。结果，我从不相信医生，经常想知道我的诊断的真相是什么，并且生病了，自己用药，而不是去看医生。在大流行初期，我对那些不相信医疗机构的人表示同情，尽管在这一点上——回到美国及其医疗保健透明文化后——我相信了。我明白，信任来之不易，也很容易失去，在新冠疫情早期，世界因政治、科学、真相与谎言的混合而遭受苦难。
要生活在真理的社区中，我们必须成为依赖真理的说真话者。我们从敬爱的先知穆罕默德ﷺ（圣训的含义）中学到，“饥饿却声称吃饱的人就像在表演”，这则圣训提醒我们即使在生活中最微小的部分也要诚实。它提醒我们不要欺骗或计划欺骗，对我们拥有的感恩，不要对我们没有的撒谎。它强烈反对为了保全面子而撒谎，提醒我们要诚实地面对自己的身体状况。这使我们成为说真话的人。从这颗发芽的种子中，我们成长为一个依赖真理的诚实社区。
诚实的社区帮助我们在灵魂的花园中种植真理。西方哲学家尤尔根·哈贝马斯曾经提出，真理是在共识中发现的。换句话说，当“我们的人民”说某件事是真的时，我们就相信它是真的。考虑到我们至少会受到社区的影响，生活在一个诚实的社区将帮助我们依赖真理生活。
诚实的社区是人们感到足够安全、能够诚实、清晰和脆弱的地方。一般来说，今天的穆斯林并没有建立这样的社区。生活在殖民主义和独裁统治、腐败的政府和经济压力下，穆斯林文化可能会与谎言、贿赂、操纵和夸张作斗争。 （当然，这些弊病完全有可能早于殖民主义，因此是使我们一开始就成为殖民地的部分原因。）经历全球真理地震已经动摇了我们的基础和我们生活在基于真理的诚实社区的能力。
寻找回家的路
先知ﷺ曾经对他的同伴说：“更新你们的信仰！”同伴们回答说：“上帝的先知啊，我们如何更新我们的信仰呢？”他以他们所需要的治疗方法回应：“增加lā ilāha illa Allāh。”重复tawḥīd这句话让我们的心扎根于真理。它消除了谎言的黑暗，消除了关于谎言的共识。它给予我们理解所需的光芒。这是真理的重复。
当我们寻求建立一个真理社区时，我们首先需要要求自己诚实、值得信赖，追随真主使者ﷺ的脚步。这不是通过说“我只是诚实”来为伤人的言语辩护的真实，而是仁慈、礼貌和一颗快乐、充满爱心的心的真实。诚实可以建立信任和善良。 ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r) 说：“说谎是不正确的，无论是严肃的还是开玩笑的。你们中的任何人都不应该向他的孩子承诺一些东西，然后却不给他。”诚实社区的基石在于我们如何与孩子互动。在这里，我们被建议成为说真话的人和信守诺言的人——这两个概念紧密地交织在一起，可以像粗纱一样编织出一个真理的共同体。当我们信守诺言，保持沉默而不是说谎，并围绕真实和美丽的话语创造快乐的体验时，我们就在履行先知ﷺ的圣行。我们正在建立一个真理社区。
我们被召唤成为最优秀的人，呼吁美丽，抵制丑陋。正如诗人约翰·济慈所说：“美就是真理，真理就是美——这是你在地球上所知道的一切，也是你需要知道的一切。”
虽然重复lā ilāha illa Allāh和对真理的承诺将帮助我们找到我们都在寻找的美丽，但我们还需要知道如何在后真理世界中保持信心，在这个世界中，压迫可以成为真理，谎言可以被视为绝对事实。这是智力上的挑战。需要通过精神上的斗争和捍卫真理来识别、理清和保护想法。
当我在 1985 年成为一名穆斯林时，我读到的第一节《古兰经》就向我宣告了对女性的认可：“确实，穆斯林男人和穆斯林女人、信士的男人和信士的女人、虔诚的男人和虔诚的女人、诚实的男人和诚实的女人、耐心的男人和耐心的女人、谦卑的男人和谦卑的女人、施舍的男人和施舍的女人、禁食的男人和禁食的男人、守斋的男人。私处和保护私处的妇女，以及铭记安拉的男人和铭记的女人——真主为他们准备了宽恕和丰厚的奖赏”（《古兰经》，33:35）。
这句诗句，有节奏地重复着，道出了一个令我感触颇深的真理。然而，当我进入穆斯林社区时，我看到、听到并经历了性别歧视的笑话、不欢迎我的清真寺以及认为女性不如男性的文化。我记得我真的站在街角向上帝寻求帮助。我很困惑。我对真理的坚持受到有害和压迫性的真理主张的挑战。我全身心投入到学习中。我学习了阿拉伯语，研究了《古兰经》，并深入研究了先知的生平，最终进入了伊斯兰研究的其他领域。我周围都是一群充满光明的人。我避开那些涉足谎言、丑陋言辞和腐败世界的书籍和人。通过这种方式，我能够坚守理智上的真理，让我的心紧紧抓住上帝、先知ﷺ和伊斯兰教的真理。
真理的识别是一种与fiṭra联系、培养好奇心以及检查外部和内部路标的练习。
Fiṭra——对神的内在需求——是每个人本质的一部分。正如真主（swt）所说：“所以要坚定地信仰一切正直；上帝的自然之道（fiṭra）已经灌输给所有人。真主的创造没有改变。这是正道，但大多数人不知道”（30:30）。因此，每个人内心深处都有一个渴望认识上帝、与真理联系的地方。正是这种需要和渴望为探索提供了能量，并为真理之路提供了耐心。但它必须被培养而不是被忽视。现代生活的忙碌本质常常淹没了内心对真理的呼唤，但花时间安静可以提高音量。皈依的故事，以及传统穆斯林在经历巨大考验和磨难后找到信仰的故事，通常包括描述寻找真理，或意识到他们已经知道的真理。这是fiṭra的礼物。
好奇心是一种发现真理的技能。当Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī像往常一样进入麦加时，他受到危言耸听者的搭讪，警告他远离那个名叫穆罕默德的人（愿真主赐福与平安），因为他（他们说）说出了嘲笑和危险的话。起初，Ṭufayl 被他们的谎言和恐惧所笼罩，在他的耳朵里塞了棉花。然而，站在神圣的领域里，他被警告要提防的那个人的几句话穿透了棉花，此时他自己的真相苏醒了。他是一个聪明人！他对听到的这些话感到好奇，于是取下棉花，找到了穆罕默德ﷺ。他的好奇心把他带到了真理，他成为了一位伟大的圣门弟子。我认识一位年轻女子，她的朋友们给她起了个绰号“Ṭufayla”，因为她也忽视了一些朋友的警告，要避开“那些人”。她凭借自己的好奇心和自己洞察力的真相，跨越半个地球去学习宗教和《古兰经》，她在医学院休学一年时背下了这些内容。
道路上的路标告诉我们“停车”、“让行”或留意前方的急弯。在生活中，我们的路标不太容易阅读。有些是外在的——意想不到的机会、明确回应的祈祷、计划的突然改变。 其他的是内部的。安拉说：“我们将在他们的地平线上和他们的内心向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。你的主为万物作证还不够吗？” （41:53）。这些内部路标（某些事情是对还是错的感觉）是我们识别真理和真理的道路上的帮助。
公式是这样的：通过连接到 fiṭra、保持好奇心并提高对路标的认识来识别真理。然后通过lā ilāha illa Allāh和其他崇拜行为来坚持它；忠于真理；找到光明和真理的人，并尽可能成为一个光明和真理的人。通过学习、热爱和生活在一个充满真理和善良的社区中来做到这一点。要做到这一点，你必须植根于真理，讲真话，并在真实的真理社区中建立和生活。
笔记
1. ^ David Rigoni，“图 2.1：西方世界的主要观点”，教导无法教导的内容：萨满的策略（Lanham，MD：Rowman 和 Littlefield Publishing Group，2002 年）18。
2. ^ Rigoni，“图 2.1。”
3. ^ 阅读 Omar Imady 博士的穆斯林公民社会的兴衰，开始对此的对话。
4. ^“2016 年度词汇”，牛津语言，https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/。
5。 ^《古兰经》16:3。
6. ^《古兰经》29:44。
7. ^《古兰经》30:8。
8. ^《古兰经》39:5。
9. ^《古兰经》6:73。
10。 ^《古兰经》45:22。
11。 ^《古兰经》46:3。
12. ^《古兰经》64:3。
13. ^ 在这里查看这首诗的其余部分：poems_legend.htm。
14. ^ Ṣaḥīḥ 穆斯林，bk。 37，圣训 191。圣训的实际文字是“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????虚假的外衣。”第一个词“al-mutashabbiʿ”的意思是那些声称自己已经饱了（满足）但实际上并没有的人，这可以解释为表明自己拥有某些东西但没有的人。所以我的翻译是：“饥饿而自称吃饱的人，就是装腔作势的人”。此渲染在“表演”的概念中包含了两件虚假服装的概念。
15。 ^ Musnad Aḥmad，bk。 2、圣训359。
16. ^ Al-Adab al-mufrad，bk。 21、圣训3。
17. ^ 约翰济慈，“希腊古瓮颂”，诗歌基金会，https://www.poetryfoundation.org/poems/44477/ode-on-a-grecian-urn。
18. ^ Samira al-Zayid，预言叙述来源概要（明尼阿波利斯：Daybreak Press，2018 年），1:274。
原文标题：Finding Truth in a Post-Truth World
作者：Dr. Tamara Gray
作者简介：原文页面未提供作者简介
简介
那是一个寒冷的冬日，挡风玻璃上还飘着冰冷的雪花。我坐在旅行车的乘客座位上，母亲的嘴里充满了“压力”。她说：“当我们进去时，你会听到我为迟到而道歉，并责怪雪。这是一个善意的谎言。我们不应该撒谎。但如果我不这样做，我可能会失去约会。”我有点敬畏——我妈妈就要撒谎了。我走进发廊，耳朵和眼睛密切关注。她确实向接待员咕哝了一些关于我们去商店的危险的旅程，之后我们被推到一个等候区并很快轮到我们。
这件事永远铭刻在我脑海中的原因是诚实和诚实是我家庭的重中之重。我很早就被教导不要说谎，而说谎的后果比如实承认错误的后果要严重得多。
真相还重要吗？那么真理呢？带有大写字母T的真理是不受人们是否相信它影响的真理。如果全世界都认为它是错误的，那么它仍然是 True；如果全世界都认为它是真的，那么它仍然是 True。
大写的真理T面临着几个世纪的挑战，其中最重要的是人类试图传达甚至执行真理。这些尝试不是真理，而是受文化和/或历史束缚的人类真理，因此不服务于更大的真理。今天，真理仍然存在，并没有被许多人称为“后真理”的社会所吓倒。后真相不是按时间顺序排列的主张，它并不意味着我们已经进入了真相之后的时代，而是进入了一个真理甚至真理被认为不如个人或政治利益重要的时代。
至于小写字母t的真相，它通常与真相相关，但不一定是为了对某人真实。小写t-真理是来自个人经历的真理，对一个人或许多人来说是真实的，并且与我们所说的话和我们所做的事情有关。诚实的存在是值得信赖的先决条件，因此诚实的缺失会影响家庭、工作场所以及所有社会和社区关系。缺乏信任——对系统、对机构、对彼此——意味着缺乏人身安全，以及相应的设定界限的需要。在像我们这样的低信任和后真相的社会中，人们如何相信医疗诊断是正确的，餐厅提供的是汉堡包而不是碎狗，以及测试成绩是基于客观的评分标准？ 在一个真理已经过时的社会，我们能成为彼此讲真理的人吗？
我们如何在讲真话的社区中找到真理并诚实地生活？
定位真相（大写T）
前现代人类将真理与宗教紧密联系在一起。西方社会认为教会的主张必然是正确的，即使它们涉及太阳系、人类健康和其他超出启示范围的主题。在此期间，穆斯林的真理仍然局限于《古兰经》、《圣训》和向他人传达知识和经验的上帝子民。当然，关于科学和科学发现的错误主张源自个别穆斯林学者，但它们不被认为是启示的一部分，而只是对启示的解释。换句话说，它们被理解为小写的t-真相。随着现代性的到来，基督教和穆斯林对真理的态度之间的差距开始扩大。
这些年末，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代教会成为真理的源泉。穆斯林开始取代对法律正典的信任，转而推动对现在被翻译为伊斯兰“科学”的独立研究。但仍然存在很大差异。当西方变得不可知论和无神论者时，穆斯林的“东方”仍然植根于《古兰经》和圣训，尽管不可否认地缺少早期的传统和话语。真理仍然属于真主和他的先知ﷺ，但无法用科学解释的奇迹则被隐藏或否认。这导致了对灵性问题的讨论的缺失以及对律法主义的倾向，这反过来又对穆斯林社会产生了影响。
二十世纪中叶，科学开始令人失望。虽然它确实带来了一些真相（青霉素可以治疗细菌感染），但它也带来了谎言（基于身体特征的白人优越论）和混乱（治疗恶心的药丸导致可怕的出生缺陷）。对科学真理的依赖开始减弱，特别是当它带来了模拟机器并最终带来了互联网时。殖民主义使基督教西方在穆斯林土地上掌权，而互联网的全球化效应则为每个人打开了世界之窗。科学不再是真理。传统仍然不是真理。真理失去了资本T。真理成为真理，后现代阶段开始了。
当然，真理一直存在于人与人之间。真理（小写t）与我们对自己生活的解释有关。我母亲关于去理发店的道路被雪封住的谎言对她来说是一个谎言，因为她没有在路上滑倒，也没有被困在扫雪机后面。但对我来说，这仍然是事实。 There was snow.我们不得不比平时走得慢一些。也许我们开始晚了，因为我们正在寻找靴子和手套，我实际上不记得了。但经历和对这些经历的解释都是个人真理。它们不具有普遍性，只有通过彼此诚实的交流才能被了解，即使如此，也可能被理解但不完全被了解。在这种情况下，对一个人来说正确的事情对其他人来说可能并不正确。穆斯林应该同情和尊重每个人对真理的个人观点，并意识到特权如何压制某些经历并放大其他经历。
谎言与真相/说实话
在历史的每一个阶段——在前现代时期，真理以宗教为基础，在现代时期，真理以科学为基础，在后现代时期，真理被搁置一旁——人们都撒过谎。有时是教会提供地位、权力和赦免以换取金钱而不是虔诚。有时它是科学，声称已经凭经验证明某些民族不如其他民族。然后，虽然这看起来微不足道，但圣诞老人的弥天大谎却出现了。
当然，作为美国中部的孩子，我陷入了圣诞老人伟大谎言的牺牲品。有人告诉我，圣诞老人是真实存在的，他给我带来了礼物，他乘坐雪橇飞行，住在北极。我相信了。发现真相——圣诞老人并不存在——让我感到尴尬（因为我一开始就相信这样的事情），也动摇了我对成年人的信任（他们密谋确保我尽可能长时间地相信这个荒谬的想法）。我仔细地看着我的兄弟姐妹在圣诞老人的岁月里成长，在他们因为相信他们的朋友现在知道的谎言而让自己难堪之前向他们揭示了真相。
令人惊讶的是，即使在每个人的真理都被认为很重要的时代，美国各地小学的非基督徒儿童仍然被要求延续圣诞老人的伟大谎言。在家里发现真相的孩子们——圣诞老人并不存在——被告知要向学校的朋友们坚持谎言，因为他们仍然相信那个带着飞翔的驯鹿的快乐男人是真实的。
我不知道有任何关于社会同意对儿童撒谎的影响的研究，但我无法想象它是积极的。我认为这个谎言对相信它然后发现世界已经同意他们的欺骗的孩子尤其有害。它对人类的基本信任有何影响？发现这个“在你睡觉时看到你，知道你什么时候醒着，知道你什么时候过得好或过得不好”（一首著名圣诞歌曲的歌词）的人是编造的，这会如何影响孩子相信上帝的能力？这个谎言不仅仅是一个谎言。这是有意取代真理。这不仅仅是知道真相并否认它；它是知道某件事是谎言并声称它是真理。这也许是现在所谓的后真相社会的重要组成部分。
2016 年，“后真相”被牛津词典评为年度词汇。“后真相”意味着真相不再重要。它与谎言不同。谎言是对事实的歪曲；例如，“我没有吃饼干。”说谎者知道有一个事实（他吃了饼干），但否认这一事实并声称事实并非如此。像“饼干是一种毒药，面包师为了在美国杂货店制造混乱而制造的”这样的后事实陈述并不是简单的否认事实，而是一个捏造的概念，旨在分散听众对丢失饼干的注意力。
寻找真理和真理，以及相信真理已经被说出，已经变得越来越困难。
寻求真理、发现真理、说真话、过诚实的生活
人与人之间的真相和谎言会建立和破坏关系。我们可以信任的朋友是那些既不说谎也不向我们隐瞒重要事情的人。先知穆罕默德ﷺ在启示之前许多年就被他的朋友和家人称为al-Amīn（值得信赖的人）。这种信任与真理的关系是早期皈依的一个重要因素。
当我 17 岁时，耶稣的问题让我震惊。他真的是神吗？上帝的儿子？或者这是真理被淡化、改变或根本不存在的另一个地方？得知公元 325 年尼西亚会议就这个问题进行了投票，我感到非常震惊。投票了？在我年轻的观点中，真理不值得投票。它要么是真的，要么不是真的。
然而，美国总统确实进行了投票，1984 年我距离 18 岁还有两天，所以我无法投票。作为来自众多民主党人中的坚定民主党人，当罗纳德·里根击败我家乡的沃尔特·蒙代尔（明尼苏达州的候选人，还有一位与他一起竞选副总统的女性）时，我感到非常失望。媒体质疑里根总统是否只是在表演，或者他是否真正能够履行总统职责。同样的不确定性也困扰着我的宗教理解。我怎么知道什么是真的？我如何坚持真理？我感到沮丧和无助。这几个月是选举、宗教质疑和对信仰脆弱性的反思的几个月。
当然，互联网当时还没有出现，所以我对真理的探索会带着我从一个人到另一个人。我提出问题、读书并考虑可能性。我所寻找的不仅仅是真理。我一直在寻找真理——关于上帝、生命以及接下来会发生什么。
我发现它的时候是 1985 年 1 月。真理终于有了一个名字：伊斯兰教。我立即成为一名穆斯林。这个真理是个人的真理，是由于灵性体验而产生的。它不是基于对智力证据的长期学术探索，甚至不是基于家庭的信仰传统。我独自走出去。
个人的真理是持久的。但根据我的经验，我在 1985 年接触到的美国穆斯林社区中的许多人都脱离了精神传统，仍然根深蒂固地坚持字面主义和未经审查的性别歧视，并宣称自己是伊斯兰教。我被伊斯兰教真理和穆斯林真理之间的差异所困扰，这对我来说是荒谬的、性别歧视的、有害的。我对殖民主义、后殖民独裁、现代主义和后现代主义了解不够，无法理清那些试图从我心中剥离真理的粘性真理主张。
Al-Ḥaqq 和 b’il-ḥaqq
神的名字之一是al-Ḥaqq——真理。神是真理。神的临在是真实存在的。人类寻求真理，而上帝提供关于他自己的知识。这是神的真理。
从我了解这个真理的那一天起，我就成为了一名穆斯林。我做了第一个祈祷，在第二个祈祷中sujūd问上帝一个简单的问题：“这些是你的话（《古兰经》）吗？”我感到压倒性的确定，是的，它们确实是上帝的话语，所以当我从祈祷垫上抬起头时，我是一个穆斯林。我已经挖掘了真理、终极现实——al-Ḥaqq。无论我们是否相信神的真理，神都是真实的真理。
我怎么知道这是事实？祈祷打开了我的心，让我认识到我对上帝的内在需求（fiṭra），好奇心让我能够进行祈祷，而祈祷本身就是一个内在的路标，为我提供了抓住上帝真理的机会。
神不仅是真理 (al-Ḥaqq)，而且神以真理行事...... (bi’l-ḥaqq)。
• 神真实地创造了天地。
• 神真实地创造了天地，这是信徒的一个迹象。
• 他们心里难道没有想到谁创造了天地吗？他们之间的一切，事实上…
• 他创造了天地，事实上…
• 他是创造天地的那一位，事实上，他说有的那一天，就会有。他的话语就是真理，在号角吹响之日，他的统治权就是他的。他知道人类感知范围之外的一切，也知道人类可见的一切。他是智者。
• 安拉确实创造了天地。
• 我们并没有创造天地和其间的事物，但事实上……
• 他真实地创造了天地，并以最好的形态塑造了你……
Al-Ḥaqq（真理）创造了b'il-ḥaqq（真理）。 “真实”创造意味着什么？天地万物的创造都是有其目的的。真理和目的在创造行为的严肃性中发生冲突。整个创造都是经过衡量和正确的。每一个不同的粒子、每一个细节的差别都是神所知道的，都是神的智慧的一部分。 b'il-ḥaqq这个短语还暗示整个宇宙是在正义、智慧和真理的基础上创造的。尽管我们可能会因错综复杂的谎言、假新闻和社交媒体上发布的真相而精疲力尽，但即使我们不知道真相是什么，真相也能让我们休息。
真理可以在上帝未受破坏的创造中获得。自然美景是人类休息的源泉，让我们重新与真理联系起来，帮助我们在内心建立诚实，因为每一片落叶、每一滴水、每一片草叶都是bi’l-ḥaqq由al-Ḥaqq创造的。但我们也需要处于信任的社区，在那里我们能够以正义和智慧共同生活，通过我们的真实、真实和善良来获取真理。在这里，个人真理建立在真诚而不是操纵、现实而不是谎言、尊重而不是嘲笑的基础上。
真理社区
他爬上了萨法山的山顶——这是一个以发布重要公告而闻名的地方。他对聚集在一起的人们问道：“如果我告诉你们敌人正在那座山周围等着我们，你们会相信我吗？” （伊本希沙姆）。他们的回答是肯定的。毕竟，他是说真话的人。他是al-Amīn。他出身高贵，为人善良，心地善良。他们用金钱和货物信任他，最近还信任他在重建天房时将黑石归还到正确的位置。他们都满怀期待地看着他。他宣布他是真主的使者，一位天使拜访了他，《古兰经》正在被启示，他们应该追随他。
先知穆罕默德ﷺ告诉了他们真相，并告诉了他们真相。天使加百列确实拜访了他，他花了几个月的时间秘密地与信徒分享并发展了一个小团体，现在他被要求将信息公开。但这个真相太过分了。尽管他的人民知道他是说真话的人，但这个真相威胁到了他们对权力的控制。他们嘲笑他并否认他们自己的诚实者的真理。
当 2019 年新冠病毒降临世界时，有些人拒绝相信它。几个月过去了，护士们报告说有病人死于新冠肺炎，尽管他们仍然否认这一事实。
“我这是怎么了？”
“你感染了新冠病毒。”
“我不可能感染新冠病毒，这不是真的！找出我出了什么问题！”他们会一直喊叫，直到被呼吸机压制住，最终死亡。他们知道这是真的却否认它的真实性吗？或者他们实际上对社交媒体的“科学”和领导层的谎言感到困惑？
拉迪亚德·吉卜林的诗《真理的传说》开头：
很久以前，古老的传说告诉我们，
真相，从井底升起，
看着这个世界，却听到它是如何谎言，
惊恐地回到隐居……
这首诗接着说，小说占据了世界，直到世界陷入如此邪恶的境地，以至于她需要真理（原文如此）回来，而当她这样做时，需要讲述的真理是如此困难，她需要召唤小说回来帮助她叙述世界事件。
有时听到世界各地发生的可怕事情太痛苦了。了解所有事情的真相会导致焦虑、抑郁和心碎。区分 true知识虚假信息可能会铺天盖地。生活在一个我们无法信任的世界也是造成情感痛苦和困难的一个原因。
当我住在大马士革时，我很快了解到，这里有一种根深蒂固的文化习惯，就是不告诉病人病情的真相。结果，我从不相信医生，经常想知道我的诊断的真相是什么，并且生病了，自己用药，而不是去看医生。在大流行初期，我对那些不相信医疗机构的人表示同情，尽管在这一点上——回到美国及其医疗保健透明文化后——我相信了。我明白，信任来之不易，也很容易失去，在新冠疫情早期，世界因政治、科学、真相与谎言的混合而遭受苦难。
要生活在真理的社区中，我们必须成为依赖真理的说真话者。我们从敬爱的先知穆罕默德ﷺ（圣训的含义）中学到，“饥饿却声称吃饱的人就像在表演”，这则圣训提醒我们即使在生活中最微小的部分也要诚实。它提醒我们不要欺骗或计划欺骗，对我们拥有的感恩，不要对我们没有的撒谎。它强烈反对为了保全面子而撒谎，提醒我们要诚实地面对自己的身体状况。这使我们成为说真话的人。从这颗发芽的种子中，我们成长为一个依赖真理的诚实社区。
诚实的社区帮助我们在灵魂的花园中种植真理。西方哲学家尤尔根·哈贝马斯曾经提出，真理是在共识中发现的。换句话说，当“我们的人民”说某件事是真的时，我们就相信它是真的。考虑到我们至少会受到社区的影响，生活在一个诚实的社区将帮助我们依赖真理生活。
诚实的社区是人们感到足够安全、能够诚实、清晰和脆弱的地方。一般来说，今天的穆斯林并没有建立这样的社区。生活在殖民主义和独裁统治、腐败的政府和经济压力下，穆斯林文化可能会与谎言、贿赂、操纵和夸张作斗争。 （当然，这些弊病完全有可能早于殖民主义，因此是使我们一开始就成为殖民地的部分原因。）经历全球真理地震已经动摇了我们的基础和我们生活在基于真理的诚实社区的能力。
寻找回家的路
先知ﷺ曾经对他的同伴说：“更新你们的信仰！”同伴们回答说：“上帝的先知啊，我们如何更新我们的信仰呢？”他以他们所需要的治疗方法回应：“增加lā ilāha illa Allāh。”重复tawḥīd这句话让我们的心扎根于真理。它消除了谎言的黑暗，消除了关于谎言的共识。它给予我们理解所需的光芒。这是真理的重复。
当我们寻求建立一个真理社区时，我们首先需要要求自己诚实、值得信赖，追随真主使者ﷺ的脚步。这不是通过说“我只是诚实”来为伤人的言语辩护的真实，而是仁慈、礼貌和一颗快乐、充满爱心的心的真实。诚实可以建立信任和善良。 ʿAbdullāh ibn Masʿūd (r) 说：“说谎是不正确的，无论是严肃的还是开玩笑的。你们中的任何人都不应该向他的孩子承诺一些东西，然后却不给他。”诚实社区的基石在于我们如何与孩子互动。在这里，我们被建议成为说真话的人和信守诺言的人——这两个概念紧密地交织在一起，可以像粗纱一样编织出一个真理的共同体。当我们信守诺言，保持沉默而不是说谎，并围绕真实和美丽的话语创造快乐的体验时，我们就在履行先知ﷺ的圣行。我们正在建立一个真理社区。
我们被召唤成为最优秀的人，呼吁美丽，抵制丑陋。正如诗人约翰·济慈所说：“美就是真理，真理就是美——这是你在地球上所知道的一切，也是你需要知道的一切。”
虽然重复lā ilāha illa Allāh和对真理的承诺将帮助我们找到我们都在寻找的美丽，但我们还需要知道如何在后真理世界中保持信心，在这个世界中，压迫可以成为真理，谎言可以被视为绝对事实。这是智力上的挑战。需要通过精神上的斗争和捍卫真理来识别、理清和保护想法。
当我在 1985 年成为一名穆斯林时，我读到的第一节《古兰经》就向我宣告了对女性的认可：“确实，穆斯林男人和穆斯林女人、信士的男人和信士的女人、虔诚的男人和虔诚的女人、诚实的男人和诚实的女人、耐心的男人和耐心的女人、谦卑的男人和谦卑的女人、施舍的男人和施舍的女人、禁食的男人和禁食的男人、守斋的男人。私处和保护私处的妇女，以及铭记安拉的男人和铭记的女人——真主为他们准备了宽恕和丰厚的奖赏”（《古兰经》，33:35）。
这句诗句，有节奏地重复着，道出了一个令我感触颇深的真理。然而，当我进入穆斯林社区时，我看到、听到并经历了性别歧视的笑话、不欢迎我的清真寺以及认为女性不如男性的文化。我记得我真的站在街角向上帝寻求帮助。我很困惑。我对真理的坚持受到有害和压迫性的真理主张的挑战。我全身心投入到学习中。我学习了阿拉伯语，研究了《古兰经》，并深入研究了先知的生平，最终进入了伊斯兰研究的其他领域。我周围都是一群充满光明的人。我避开那些涉足谎言、丑陋言辞和腐败世界的书籍和人。通过这种方式，我能够坚守理智上的真理，让我的心紧紧抓住上帝、先知ﷺ和伊斯兰教的真理。
真理的识别是一种与fiṭra联系、培养好奇心以及检查外部和内部路标的练习。
Fiṭra——对神的内在需求——是每个人本质的一部分。正如真主（swt）所说：“所以要坚定地信仰一切正直；上帝的自然之道（fiṭra）已经灌输给所有人。真主的创造没有改变。这是正道，但大多数人不知道”（30:30）。因此，每个人内心深处都有一个渴望认识上帝、与真理联系的地方。正是这种需要和渴望为探索提供了能量，并为真理之路提供了耐心。但它必须被培养而不是被忽视。现代生活的忙碌本质常常淹没了内心对真理的呼唤，但花时间安静可以提高音量。皈依的故事，以及传统穆斯林在经历巨大考验和磨难后找到信仰的故事，通常包括描述寻找真理，或意识到他们已经知道的真理。这是fiṭra的礼物。
好奇心是一种发现真理的技能。当Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī像往常一样进入麦加时，他受到危言耸听者的搭讪，警告他远离那个名叫穆罕默德的人（愿真主赐福与平安），因为他（他们说）说出了嘲笑和危险的话。起初，Ṭufayl 被他们的谎言和恐惧所笼罩，在他的耳朵里塞了棉花。然而，站在神圣的领域里，他被警告要提防的那个人的几句话穿透了棉花，此时他自己的真相苏醒了。他是一个聪明人！他对听到的这些话感到好奇，于是取下棉花，找到了穆罕默德ﷺ。他的好奇心把他带到了真理，他成为了一位伟大的圣门弟子。我认识一位年轻女子，她的朋友们给她起了个绰号“Ṭufayla”，因为她也忽视了一些朋友的警告，要避开“那些人”。她凭借自己的好奇心和自己洞察力的真相，跨越半个地球去学习宗教和《古兰经》，她在医学院休学一年时背下了这些内容。
道路上的路标告诉我们“停车”、“让行”或留意前方的急弯。在生活中，我们的路标不太容易阅读。有些是外在的——意想不到的机会、明确回应的祈祷、计划的突然改变。 其他的是内部的。安拉说：“我们将在他们的地平线上和他们的内心向他们展示我们的迹象，直到他们明白这是真理。你的主为万物作证还不够吗？” （41:53）。这些内部路标（某些事情是对还是错的感觉）是我们识别真理和真理的道路上的帮助。
公式是这样的：通过连接到 fiṭra、保持好奇心并提高对路标的认识来识别真理。然后通过lā ilāha illa Allāh和其他崇拜行为来坚持它；忠于真理；找到光明和真理的人，并尽可能成为一个光明和真理的人。通过学习、热爱和生活在一个充满真理和善良的社区中来做到这一点。要做到这一点，你必须植根于真理，讲真话，并在真实的真理社区中建立和生活。
笔记
1. ^ David Rigoni，“图 2.1：西方世界的主要观点”，教导无法教导的内容：萨满的策略（Lanham，MD：Rowman 和 Littlefield Publishing Group，2002 年）18。
2. ^ Rigoni，“图 2.1。”
3. ^ 阅读 Omar Imady 博士的穆斯林公民社会的兴衰，开始对此的对话。
4. ^“2016 年度词汇”，牛津语言，https://languages.oup.com/word-of-the-year/2016/。
5。 ^《古兰经》16:3。
6. ^《古兰经》29:44。
7. ^《古兰经》30:8。
8. ^《古兰经》39:5。
9. ^《古兰经》6:73。
10。 ^《古兰经》45:22。
11。 ^《古兰经》46:3。
12. ^《古兰经》64:3。
13. ^ 在这里查看这首诗的其余部分：poems_legend.htm。
14. ^ Ṣaḥīḥ 穆斯林，bk。 37，圣训 191。圣训的实际文字是“???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????虚假的外衣。”第一个词“al-mutashabbiʿ”的意思是那些声称自己已经饱了（满足）但实际上并没有的人，这可以解释为表明自己拥有某些东西但没有的人。所以我的翻译是：“饥饿而自称吃饱的人，就是装腔作势的人”。此渲染在“表演”的概念中包含了两件虚假服装的概念。
15。 ^ Musnad Aḥmad，bk。 2、圣训359。
16. ^ Al-Adab al-mufrad，bk。 21、圣训3。
17. ^ 约翰济慈，“希腊古瓮颂”，诗歌基金会，https://www.poetryfoundation.org/poems/44477/ode-on-a-grecian-urn。
18. ^ Samira al-Zayid，预言叙述来源概要（明尼阿波利斯：Daybreak Press，2018 年），1:274。
在后真相时代寻找真理
穆斯林教育 • Hassanuk 发表了文章 • 0 个评论 • 14 次浏览 • 3 天前
以下是《在后真相时代寻找真理》（*Finding Truth in a Post-Truth World*）的完整中文翻译。翻译遵循学术、严谨、逐句对应的原则。
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## 摘要
在当今被称为“后真相”的时代，客观事实对舆论的影响力往往低于诉诸情感和个人信念。本文从伊斯兰的视角探讨了“真理”（Truth）与“事实”（truth）的区别，分析了从前现代到后现代时期人类对真理认知的演变。作者结合个人经历，阐述了如何通过连接“原性”（Fitra）、保持好奇心以及观察内外征候来识别真理，并强调了在穆斯林社区中建立诚信文化与回归神圣真理（al-Haqq）的重要性。
## 导言
那是冬日里寒冷的一天，挡风玻璃上还残留着冰冷的雪片。我坐在旅行车的副驾驶座上，母亲的嘴紧闭着，显露着“压力”。她说：“待会儿我们进去时，你会听到我因为迟到而道歉，并把责任推给下雪。这是一个‘善意的谎言’。我们永远不该撒谎。但如果我不这么说，我可能会失去这次预约。”我感到有些惊讶——我的母亲竟然要*撒谎*。我走进美发沙龙，竖起耳朵，瞪大眼睛仔细观察。她确实对接待员咕哝了一些关于路上结冰危险之类的话，随后我们就匆忙被带到等候区，很快就轮到我们了。
这件事之所以永远铭刻在我的记忆中，是因为诚实和守信在我家是极其优先的事项。我从小就被教导不要撒谎，而且撒谎的后果远比诚实承认错误要严重得多。
真理（truth）现在还重要吗？那么“大写真理”（Truth）呢？首字母大写的 Truth 是一种不因人们是否相信而改变的真理。如果全世界都视其为假，它依然真实；如果全世界都视其为真，它依然真实。
## 寻找大写的真理（Truth）
前现代的人类将大写真理与宗教紧密联系在一起。西方社会曾认为教会的主张必然真实，即使这些主张涉及太阳系、人类健康或其他超出启示范围的主题。而对于那一时期的穆斯林来说，真理始终局限于《古兰经》、圣行以及那些将知识和经验传授给他人的人。虽然个别穆斯林学者也曾提出过关于科学和科学发现的错误主张，但这些主张并不被视为启示的一部分，而仅被视为对启示的解释。换句话说，它们被理解为“小写事实”（t-truths）。随着现代性的到来，基督教和伊斯兰教对待真理的态度差异开始扩大。
在这些年代的末期，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代了教会，成为真理的来源。穆斯林开始将对教法典籍的信任转化为对所谓的伊斯兰“科学”的独立研究。然而，巨大的差异依然存在。当西方变得不可知论和无神论时，穆斯林的“东方”依然扎根于《古兰经》和圣行。真理依然属于真主及其先知ﷺ。
到了二十世纪中叶，科学开始让人失望。虽然科学确实带来了一些真理（如青霉素治疗细菌感染），但它也带来了谎言（如基于生理特征的白人优越论主张）和混乱（如用于治疗恶心的药物导致了可怕的新生儿缺陷）。对科学作为真理来源的依赖开始减弱，尤其是随着互联网的普及。科学不再是唯一的真理，传统也依然被排斥，大写真理（Truth）失去了其权威地位，演变成了多元的小写事实（truths），后现代阶段由此开启。
## 谎言与诚实
在历史的每一个阶段——无论是真理扎根于宗教的前现代，还是真理扎根于科学的现代，或是真理被抛弃而偏向个人事实的后现代——人们都会撒谎。有时是教会为了权力而非虔诚而撒谎；有时是科学声称证明了某些民族优于他人。
2016年，“后真相”（post-truth）被牛津词典评为年度词汇。后真相意味着真相不再重要。它不同于谎言。谎言是对事实的篡改，例如“我没吃饼干”。骗子知道事实（他吃了饼干），但予以否认并声称并非如此。而一个“后真相”的表述，如“饼干是面包师制造的毒药，目的是在美国超市制造混乱”，并不是对简单事实的否认，而是一个虚构的概念，旨在转移听众对丢失饼干这一事实的注意力。
在这样一个低信任度和后真相的社会中，定位大写真理和小写事实，以及相信他人说的是真话，变得越来越困难。
## 寻找真理，践行诚信
个人之间的真诚与谎言可以建立或破坏关系。先知穆罕默德ﷺ在获得启示多年前就被他的亲友称为“阿明”（al-Amīn，意为可信赖者）。这种基于信任和真诚的关系是早期宣教成功的关键因素。
真主的一个美名是“哈格”（al-Ḥaqq）——真理。真主即是真理。真主的临在是真实且客观的。人类寻求真理，而真主提供关于祂自身的知识。
真主不仅是真理（al-Ḥaqq），而且真主以真理（bi’l-ḥaqq）创造万物：
* “祂为真理而创造了天地。”（16:3）
* “祂为真理而创造天地，对于信士，那其中确有一种迹象。”（29:44）
* “难道他们没有在自身中反思吗？安拉只为真理和定期而创造天地万物。”（30:8）
以真理（bi’l-ḥaqq）创造意味着天地万物的受造是有目的的。整个宇宙是建立在公正、智慧和真理的基础之上的。尽管我们可能对社交媒体上纠缠不清的谎言、虚假新闻和后真相感到疲惫，但在大写真理中可以找到安宁。
## 诚信的社区
为了生活在一个真理的社区中， we 必须成为依赖真理的诚实者。先知ﷺ教导我们，即使在生活中最小的事情上也要保持诚实。诚信的社区是人们感到足够安全，从而能够保持诚实、清晰和脆弱的地方。
由于受殖民主义、独裁统治、腐败政府和经济压力的影响，当代一些穆斯林文化在诚信方面面临挑战。然而，识别真理是一个连接“原性”（Fitra）、培养好奇心以及审视内外征候的过程。
* **原性（Fitra）**：这是每个人内心深处对真主的渴望，是寻找真理的能量来源。
* **好奇心**：这是一种允许发现真理的技能。正如圣门弟子图法伊勒（Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī）当初由于好奇而摘掉耳朵里的棉花，最终听到了先知ﷺ传达的真理。
* **征候（Signposts）**：真主说：“我将在天边和在他们自身中展示我的迹象，直到他们明白它（古兰经）确是真理。”（41:53）
## 回归真理之路
先知ﷺ曾对圣门弟子说：“更新你们的信仰！”他们问道：“真主的使者啊，我们如何更新信仰？”他回答道：“多念‘万物非主，唯有真主’（lā ilāha illa Allāh）。”
重复这一清真言让我们的心扎根于真理。它抹去了谎言的黑暗，消除了对谬误的共识。作为追求建立真理社区的人，我们需要首先要求自己像先知ﷺ那样诚实守信。这不仅仅是不说谎，更是关于仁慈、礼貌和一颗充满爱的心。
我们要通过学习、仁爱以及生活在一个真诚与善良的社区中，将自己植根于大写真理，诉说事实，并建设充满真理的诚信社区。
## 注释
[1. ^](#ftnt_ref1) David Rigoni, “Figure 2.1: Major Western World Views” in *Teaching What Can’t be Taught* (2002) 18.
[4. ^](#ftnt_ref4) “Word of the Year 2016,” Oxford Languages.
[5. ^](#ftnt_ref5) 《古兰经》 16:3。
[6. ^](#ftnt_ref6) 《古兰经》 29:44。
[7. ^](#ftnt_ref7) 《古兰经》 30:8。
[14. ^](#ftnt_ref14) 《穆斯林圣训实录》 37:191。
[15. ^](#ftnt_ref15) 《艾哈迈德圣训集》 2:359。
[16. ^](#ftnt_ref16) 《文学教养圣训集》（Al-Adab al-mufrad） 21:3。
[17. ^](#ftnt_ref17) 约翰·济慈，《希腊古瓮颂》。 查看全部
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## 摘要
在当今被称为“后真相”的时代，客观事实对舆论的影响力往往低于诉诸情感和个人信念。本文从伊斯兰的视角探讨了“真理”（Truth）与“事实”（truth）的区别，分析了从前现代到后现代时期人类对真理认知的演变。作者结合个人经历，阐述了如何通过连接“原性”（Fitra）、保持好奇心以及观察内外征候来识别真理，并强调了在穆斯林社区中建立诚信文化与回归神圣真理（al-Haqq）的重要性。
## 导言
那是冬日里寒冷的一天，挡风玻璃上还残留着冰冷的雪片。我坐在旅行车的副驾驶座上，母亲的嘴紧闭着，显露着“压力”。她说：“待会儿我们进去时，你会听到我因为迟到而道歉，并把责任推给下雪。这是一个‘善意的谎言’。我们永远不该撒谎。但如果我不这么说，我可能会失去这次预约。”我感到有些惊讶——我的母亲竟然要*撒谎*。我走进美发沙龙，竖起耳朵，瞪大眼睛仔细观察。她确实对接待员咕哝了一些关于路上结冰危险之类的话，随后我们就匆忙被带到等候区，很快就轮到我们了。
这件事之所以永远铭刻在我的记忆中，是因为诚实和守信在我家是极其优先的事项。我从小就被教导不要撒谎，而且撒谎的后果远比诚实承认错误要严重得多。
真理（truth）现在还重要吗？那么“大写真理”（Truth）呢？首字母大写的 Truth 是一种不因人们是否相信而改变的真理。如果全世界都视其为假，它依然真实；如果全世界都视其为真，它依然真实。
## 寻找大写的真理（Truth）
前现代的人类将大写真理与宗教紧密联系在一起。西方社会曾认为教会的主张必然真实，即使这些主张涉及太阳系、人类健康或其他超出启示范围的主题。而对于那一时期的穆斯林来说，真理始终局限于《古兰经》、圣行以及那些将知识和经验传授给他人的人。虽然个别穆斯林学者也曾提出过关于科学和科学发现的错误主张，但这些主张并不被视为启示的一部分，而仅被视为对启示的解释。换句话说，它们被理解为“小写事实”（t-truths）。随着现代性的到来，基督教和伊斯兰教对待真理的态度差异开始扩大。
在这些年代的末期，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代了教会，成为真理的来源。穆斯林开始将对教法典籍的信任转化为对所谓的伊斯兰“科学”的独立研究。然而，巨大的差异依然存在。当西方变得不可知论和无神论时，穆斯林的“东方”依然扎根于《古兰经》和圣行。真理依然属于真主及其先知ﷺ。
到了二十世纪中叶，科学开始让人失望。虽然科学确实带来了一些真理（如青霉素治疗细菌感染），但它也带来了谎言（如基于生理特征的白人优越论主张）和混乱（如用于治疗恶心的药物导致了可怕的新生儿缺陷）。对科学作为真理来源的依赖开始减弱，尤其是随着互联网的普及。科学不再是唯一的真理，传统也依然被排斥，大写真理（Truth）失去了其权威地位，演变成了多元的小写事实（truths），后现代阶段由此开启。
## 谎言与诚实
在历史的每一个阶段——无论是真理扎根于宗教的前现代，还是真理扎根于科学的现代，或是真理被抛弃而偏向个人事实的后现代——人们都会撒谎。有时是教会为了权力而非虔诚而撒谎；有时是科学声称证明了某些民族优于他人。
2016年，“后真相”（post-truth）被牛津词典评为年度词汇。后真相意味着真相不再重要。它不同于谎言。谎言是对事实的篡改，例如“我没吃饼干”。骗子知道事实（他吃了饼干），但予以否认并声称并非如此。而一个“后真相”的表述，如“饼干是面包师制造的毒药，目的是在美国超市制造混乱”，并不是对简单事实的否认，而是一个虚构的概念，旨在转移听众对丢失饼干这一事实的注意力。
在这样一个低信任度和后真相的社会中，定位大写真理和小写事实，以及相信他人说的是真话，变得越来越困难。
## 寻找真理，践行诚信
个人之间的真诚与谎言可以建立或破坏关系。先知穆罕默德ﷺ在获得启示多年前就被他的亲友称为“阿明”（al-Amīn，意为可信赖者）。这种基于信任和真诚的关系是早期宣教成功的关键因素。
真主的一个美名是“哈格”（al-Ḥaqq）——真理。真主即是真理。真主的临在是真实且客观的。人类寻求真理，而真主提供关于祂自身的知识。
真主不仅是真理（al-Ḥaqq），而且真主以真理（bi’l-ḥaqq）创造万物：
* “祂为真理而创造了天地。”（16:3）
* “祂为真理而创造天地，对于信士，那其中确有一种迹象。”（29:44）
* “难道他们没有在自身中反思吗？安拉只为真理和定期而创造天地万物。”（30:8）
以真理（bi’l-ḥaqq）创造意味着天地万物的受造是有目的的。整个宇宙是建立在公正、智慧和真理的基础之上的。尽管我们可能对社交媒体上纠缠不清的谎言、虚假新闻和后真相感到疲惫，但在大写真理中可以找到安宁。
## 诚信的社区
为了生活在一个真理的社区中， we 必须成为依赖真理的诚实者。先知ﷺ教导我们，即使在生活中最小的事情上也要保持诚实。诚信的社区是人们感到足够安全，从而能够保持诚实、清晰和脆弱的地方。
由于受殖民主义、独裁统治、腐败政府和经济压力的影响，当代一些穆斯林文化在诚信方面面临挑战。然而，识别真理是一个连接“原性”（Fitra）、培养好奇心以及审视内外征候的过程。
* **原性（Fitra）**：这是每个人内心深处对真主的渴望，是寻找真理的能量来源。
* **好奇心**：这是一种允许发现真理的技能。正如圣门弟子图法伊勒（Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī）当初由于好奇而摘掉耳朵里的棉花，最终听到了先知ﷺ传达的真理。
* **征候（Signposts）**：真主说：“我将在天边和在他们自身中展示我的迹象，直到他们明白它（古兰经）确是真理。”（41:53）
## 回归真理之路
先知ﷺ曾对圣门弟子说：“更新你们的信仰！”他们问道：“真主的使者啊，我们如何更新信仰？”他回答道：“多念‘万物非主，唯有真主’（lā ilāha illa Allāh）。”
重复这一清真言让我们的心扎根于真理。它抹去了谎言的黑暗，消除了对谬误的共识。作为追求建立真理社区的人，我们需要首先要求自己像先知ﷺ那样诚实守信。这不仅仅是不说谎，更是关于仁慈、礼貌和一颗充满爱的心。
我们要通过学习、仁爱以及生活在一个真诚与善良的社区中，将自己植根于大写真理，诉说事实，并建设充满真理的诚信社区。
## 注释
[1. ^](#ftnt_ref1) David Rigoni, “Figure 2.1: Major Western World Views” in *Teaching What Can’t be Taught* (2002) 18.
[4. ^](#ftnt_ref4) “Word of the Year 2016,” Oxford Languages.
[5. ^](#ftnt_ref5) 《古兰经》 16:3。
[6. ^](#ftnt_ref6) 《古兰经》 29:44。
[7. ^](#ftnt_ref7) 《古兰经》 30:8。
[14. ^](#ftnt_ref14) 《穆斯林圣训实录》 37:191。
[15. ^](#ftnt_ref15) 《艾哈迈德圣训集》 2:359。
[16. ^](#ftnt_ref16) 《文学教养圣训集》（Al-Adab al-mufrad） 21:3。
[17. ^](#ftnt_ref17) 约翰·济慈，《希腊古瓮颂》。 查看全部
以下是《在后真相时代寻找真理》（*Finding Truth in a Post-Truth World*）的完整中文翻译。翻译遵循学术、严谨、逐句对应的原则。
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## 摘要
在当今被称为“后真相”的时代，客观事实对舆论的影响力往往低于诉诸情感和个人信念。本文从伊斯兰的视角探讨了“真理”（Truth）与“事实”（truth）的区别，分析了从前现代到后现代时期人类对真理认知的演变。作者结合个人经历，阐述了如何通过连接“原性”（Fitra）、保持好奇心以及观察内外征候来识别真理，并强调了在穆斯林社区中建立诚信文化与回归神圣真理（al-Haqq）的重要性。
## 导言
那是冬日里寒冷的一天，挡风玻璃上还残留着冰冷的雪片。我坐在旅行车的副驾驶座上，母亲的嘴紧闭着，显露着“压力”。她说：“待会儿我们进去时，你会听到我因为迟到而道歉，并把责任推给下雪。这是一个‘善意的谎言’。我们永远不该撒谎。但如果我不这么说，我可能会失去这次预约。”我感到有些惊讶——我的母亲竟然要*撒谎*。我走进美发沙龙，竖起耳朵，瞪大眼睛仔细观察。她确实对接待员咕哝了一些关于路上结冰危险之类的话，随后我们就匆忙被带到等候区，很快就轮到我们了。
这件事之所以永远铭刻在我的记忆中，是因为诚实和守信在我家是极其优先的事项。我从小就被教导不要撒谎，而且撒谎的后果远比诚实承认错误要严重得多。
真理（truth）现在还重要吗？那么“大写真理”（Truth）呢？首字母大写的 Truth 是一种不因人们是否相信而改变的真理。如果全世界都视其为假，它依然真实；如果全世界都视其为真，它依然真实。
## 寻找大写的真理（Truth）
前现代的人类将大写真理与宗教紧密联系在一起。西方社会曾认为教会的主张必然真实，即使这些主张涉及太阳系、人类健康或其他超出启示范围的主题。而对于那一时期的穆斯林来说，真理始终局限于《古兰经》、圣行以及那些将知识和经验传授给他人的人。虽然个别穆斯林学者也曾提出过关于科学和科学发现的错误主张，但这些主张并不被视为启示的一部分，而仅被视为对启示的解释。换句话说，它们被理解为“小写事实”（t-truths）。随着现代性的到来，基督教和伊斯兰教对待真理的态度差异开始扩大。
在这些年代的末期，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代了教会，成为真理的来源。穆斯林开始将对教法典籍的信任转化为对所谓的伊斯兰“科学”的独立研究。然而，巨大的差异依然存在。当西方变得不可知论和无神论时，穆斯林的“东方”依然扎根于《古兰经》和圣行。真理依然属于真主及其先知ﷺ。
到了二十世纪中叶，科学开始让人失望。虽然科学确实带来了一些真理（如青霉素治疗细菌感染），但它也带来了谎言（如基于生理特征的白人优越论主张）和混乱（如用于治疗恶心的药物导致了可怕的新生儿缺陷）。对科学作为真理来源的依赖开始减弱，尤其是随着互联网的普及。科学不再是唯一的真理，传统也依然被排斥，大写真理（Truth）失去了其权威地位，演变成了多元的小写事实（truths），后现代阶段由此开启。
## 谎言与诚实
在历史的每一个阶段——无论是真理扎根于宗教的前现代，还是真理扎根于科学的现代，或是真理被抛弃而偏向个人事实的后现代——人们都会撒谎。有时是教会为了权力而非虔诚而撒谎；有时是科学声称证明了某些民族优于他人。
2016年，“后真相”（post-truth）被牛津词典评为年度词汇。后真相意味着真相不再重要。它不同于谎言。谎言是对事实的篡改，例如“我没吃饼干”。骗子知道事实（他吃了饼干），但予以否认并声称并非如此。而一个“后真相”的表述，如“饼干是面包师制造的毒药，目的是在美国超市制造混乱”，并不是对简单事实的否认，而是一个虚构的概念，旨在转移听众对丢失饼干这一事实的注意力。
在这样一个低信任度和后真相的社会中，定位大写真理和小写事实，以及相信他人说的是真话，变得越来越困难。
## 寻找真理，践行诚信
个人之间的真诚与谎言可以建立或破坏关系。先知穆罕默德ﷺ在获得启示多年前就被他的亲友称为“阿明”（al-Amīn，意为可信赖者）。这种基于信任和真诚的关系是早期宣教成功的关键因素。
真主的一个美名是“哈格”（al-Ḥaqq）——真理。真主即是真理。真主的临在是真实且客观的。人类寻求真理，而真主提供关于祂自身的知识。
真主不仅是真理（al-Ḥaqq），而且真主以真理（bi’l-ḥaqq）创造万物：
* “祂为真理而创造了天地。”（16:3）
* “祂为真理而创造天地，对于信士，那其中确有一种迹象。”（29:44）
* “难道他们没有在自身中反思吗？安拉只为真理和定期而创造天地万物。”（30:8）
以真理（bi’l-ḥaqq）创造意味着天地万物的受造是有目的的。整个宇宙是建立在公正、智慧和真理的基础之上的。尽管我们可能对社交媒体上纠缠不清的谎言、虚假新闻和后真相感到疲惫，但在大写真理中可以找到安宁。
## 诚信的社区
为了生活在一个真理的社区中， we 必须成为依赖真理的诚实者。先知ﷺ教导我们，即使在生活中最小的事情上也要保持诚实。诚信的社区是人们感到足够安全，从而能够保持诚实、清晰和脆弱的地方。
由于受殖民主义、独裁统治、腐败政府和经济压力的影响，当代一些穆斯林文化在诚信方面面临挑战。然而，识别真理是一个连接“原性”（Fitra）、培养好奇心以及审视内外征候的过程。
* **原性（Fitra）**：这是每个人内心深处对真主的渴望，是寻找真理的能量来源。
* **好奇心**：这是一种允许发现真理的技能。正如圣门弟子图法伊勒（Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī）当初由于好奇而摘掉耳朵里的棉花，最终听到了先知ﷺ传达的真理。
* **征候（Signposts）**：真主说：“我将在天边和在他们自身中展示我的迹象，直到他们明白它（古兰经）确是真理。”（41:53）
## 回归真理之路
先知ﷺ曾对圣门弟子说：“更新你们的信仰！”他们问道：“真主的使者啊，我们如何更新信仰？”他回答道：“多念‘万物非主，唯有真主’（lā ilāha illa Allāh）。”
重复这一清真言让我们的心扎根于真理。它抹去了谎言的黑暗，消除了对谬误的共识。作为追求建立真理社区的人，我们需要首先要求自己像先知ﷺ那样诚实守信。这不仅仅是不说谎，更是关于仁慈、礼貌和一颗充满爱的心。
我们要通过学习、仁爱以及生活在一个真诚与善良的社区中，将自己植根于大写真理，诉说事实，并建设充满真理的诚信社区。
## 注释
[1. ^](#ftnt_ref1) David Rigoni, “Figure 2.1: Major Western World Views” in *Teaching What Can’t be Taught* (2002) 18.
[4. ^](#ftnt_ref4) “Word of the Year 2016,” Oxford Languages.
[5. ^](#ftnt_ref5) 《古兰经》 16:3。
[6. ^](#ftnt_ref6) 《古兰经》 29:44。
[7. ^](#ftnt_ref7) 《古兰经》 30:8。
[14. ^](#ftnt_ref14) 《穆斯林圣训实录》 37:191。
[15. ^](#ftnt_ref15) 《艾哈迈德圣训集》 2:359。
[16. ^](#ftnt_ref16) 《文学教养圣训集》（Al-Adab al-mufrad） 21:3。
[17. ^](#ftnt_ref17) 约翰·济慈，《希腊古瓮颂》。
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## 摘要
在当今被称为“后真相”的时代，客观事实对舆论的影响力往往低于诉诸情感和个人信念。本文从伊斯兰的视角探讨了“真理”（Truth）与“事实”（truth）的区别，分析了从前现代到后现代时期人类对真理认知的演变。作者结合个人经历，阐述了如何通过连接“原性”（Fitra）、保持好奇心以及观察内外征候来识别真理，并强调了在穆斯林社区中建立诚信文化与回归神圣真理（al-Haqq）的重要性。
## 导言
那是冬日里寒冷的一天，挡风玻璃上还残留着冰冷的雪片。我坐在旅行车的副驾驶座上，母亲的嘴紧闭着，显露着“压力”。她说：“待会儿我们进去时，你会听到我因为迟到而道歉，并把责任推给下雪。这是一个‘善意的谎言’。我们永远不该撒谎。但如果我不这么说，我可能会失去这次预约。”我感到有些惊讶——我的母亲竟然要*撒谎*。我走进美发沙龙，竖起耳朵，瞪大眼睛仔细观察。她确实对接待员咕哝了一些关于路上结冰危险之类的话，随后我们就匆忙被带到等候区，很快就轮到我们了。
这件事之所以永远铭刻在我的记忆中，是因为诚实和守信在我家是极其优先的事项。我从小就被教导不要撒谎，而且撒谎的后果远比诚实承认错误要严重得多。
真理（truth）现在还重要吗？那么“大写真理”（Truth）呢？首字母大写的 Truth 是一种不因人们是否相信而改变的真理。如果全世界都视其为假，它依然真实；如果全世界都视其为真，它依然真实。
## 寻找大写的真理（Truth）
前现代的人类将大写真理与宗教紧密联系在一起。西方社会曾认为教会的主张必然真实，即使这些主张涉及太阳系、人类健康或其他超出启示范围的主题。而对于那一时期的穆斯林来说，真理始终局限于《古兰经》、圣行以及那些将知识和经验传授给他人的人。虽然个别穆斯林学者也曾提出过关于科学和科学发现的错误主张，但这些主张并不被视为启示的一部分，而仅被视为对启示的解释。换句话说，它们被理解为“小写事实”（t-truths）。随着现代性的到来，基督教和伊斯兰教对待真理的态度差异开始扩大。
在这些年代的末期，新发明、抗生素以及对人类独立能力日益增长的信心开始改变西方对真理来源的态度。科学取代了教会，成为真理的来源。穆斯林开始将对教法典籍的信任转化为对所谓的伊斯兰“科学”的独立研究。然而，巨大的差异依然存在。当西方变得不可知论和无神论时，穆斯林的“东方”依然扎根于《古兰经》和圣行。真理依然属于真主及其先知ﷺ。
到了二十世纪中叶，科学开始让人失望。虽然科学确实带来了一些真理（如青霉素治疗细菌感染），但它也带来了谎言（如基于生理特征的白人优越论主张）和混乱（如用于治疗恶心的药物导致了可怕的新生儿缺陷）。对科学作为真理来源的依赖开始减弱，尤其是随着互联网的普及。科学不再是唯一的真理，传统也依然被排斥，大写真理（Truth）失去了其权威地位，演变成了多元的小写事实（truths），后现代阶段由此开启。
## 谎言与诚实
在历史的每一个阶段——无论是真理扎根于宗教的前现代，还是真理扎根于科学的现代，或是真理被抛弃而偏向个人事实的后现代——人们都会撒谎。有时是教会为了权力而非虔诚而撒谎；有时是科学声称证明了某些民族优于他人。
2016年，“后真相”（post-truth）被牛津词典评为年度词汇。后真相意味着真相不再重要。它不同于谎言。谎言是对事实的篡改，例如“我没吃饼干”。骗子知道事实（他吃了饼干），但予以否认并声称并非如此。而一个“后真相”的表述，如“饼干是面包师制造的毒药，目的是在美国超市制造混乱”，并不是对简单事实的否认，而是一个虚构的概念，旨在转移听众对丢失饼干这一事实的注意力。
在这样一个低信任度和后真相的社会中，定位大写真理和小写事实，以及相信他人说的是真话，变得越来越困难。
## 寻找真理，践行诚信
个人之间的真诚与谎言可以建立或破坏关系。先知穆罕默德ﷺ在获得启示多年前就被他的亲友称为“阿明”（al-Amīn，意为可信赖者）。这种基于信任和真诚的关系是早期宣教成功的关键因素。
真主的一个美名是“哈格”（al-Ḥaqq）——真理。真主即是真理。真主的临在是真实且客观的。人类寻求真理，而真主提供关于祂自身的知识。
真主不仅是真理（al-Ḥaqq），而且真主以真理（bi’l-ḥaqq）创造万物：
* “祂为真理而创造了天地。”（16:3）
* “祂为真理而创造天地，对于信士，那其中确有一种迹象。”（29:44）
* “难道他们没有在自身中反思吗？安拉只为真理和定期而创造天地万物。”（30:8）
以真理（bi’l-ḥaqq）创造意味着天地万物的受造是有目的的。整个宇宙是建立在公正、智慧和真理的基础之上的。尽管我们可能对社交媒体上纠缠不清的谎言、虚假新闻和后真相感到疲惫，但在大写真理中可以找到安宁。
## 诚信的社区
为了生活在一个真理的社区中， we 必须成为依赖真理的诚实者。先知ﷺ教导我们，即使在生活中最小的事情上也要保持诚实。诚信的社区是人们感到足够安全，从而能够保持诚实、清晰和脆弱的地方。
由于受殖民主义、独裁统治、腐败政府和经济压力的影响，当代一些穆斯林文化在诚信方面面临挑战。然而，识别真理是一个连接“原性”（Fitra）、培养好奇心以及审视内外征候的过程。
* **原性（Fitra）**：这是每个人内心深处对真主的渴望，是寻找真理的能量来源。
* **好奇心**：这是一种允许发现真理的技能。正如圣门弟子图法伊勒（Ṭufayl ibn ʿAmr al-Dawsī）当初由于好奇而摘掉耳朵里的棉花，最终听到了先知ﷺ传达的真理。
* **征候（Signposts）**：真主说：“我将在天边和在他们自身中展示我的迹象，直到他们明白它（古兰经）确是真理。”（41:53）
## 回归真理之路
先知ﷺ曾对圣门弟子说：“更新你们的信仰！”他们问道：“真主的使者啊，我们如何更新信仰？”他回答道：“多念‘万物非主，唯有真主’（lā ilāha illa Allāh）。”
重复这一清真言让我们的心扎根于真理。它抹去了谎言的黑暗，消除了对谬误的共识。作为追求建立真理社区的人，我们需要首先要求自己像先知ﷺ那样诚实守信。这不仅仅是不说谎，更是关于仁慈、礼貌和一颗充满爱的心。
我们要通过学习、仁爱以及生活在一个真诚与善良的社区中，将自己植根于大写真理，诉说事实，并建设充满真理的诚信社区。
## 注释
[1. ^](#ftnt_ref1) David Rigoni, “Figure 2.1: Major Western World Views” in *Teaching What Can’t be Taught* (2002) 18.
[4. ^](#ftnt_ref4) “Word of the Year 2016,” Oxford Languages.
[5. ^](#ftnt_ref5) 《古兰经》 16:3。
[6. ^](#ftnt_ref6) 《古兰经》 29:44。
[7. ^](#ftnt_ref7) 《古兰经》 30:8。
[14. ^](#ftnt_ref14) 《穆斯林圣训实录》 37:191。
[15. ^](#ftnt_ref15) 《艾哈迈德圣训集》 2:359。
[16. ^](#ftnt_ref16) 《文学教养圣训集》（Al-Adab al-mufrad） 21:3。
[17. ^](#ftnt_ref17) 约翰·济慈，《希腊古瓮颂》。