澳大利亚穆斯林
Dandenong 阿尔巴尼亚社区迁徙史：4000人的澳大利亚扎根之路
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 76 次浏览 • 2026-07-27 02:26
转载翻译
原文出处：https://web.archive.org/web/20211210083701/https://diasporashqiptare.al/2 ... nong/
原文标题：Australi / Historia e vendosjes së 4 mijë shqiptarëve në qytetin Dandenong
作者：Nizami Rexhepi
作者简介：尼扎米·雷杰皮（Nizami Rexhepi）在原文中被标注为这篇关于阿尔巴尼亚侨民历史文章的作者，他目前居住在澳大利亚。
副标题：从农场、足球俱乐部到清真寺和社区捐助，梳理阿尔巴尼亚人在 Dandenong 的定居与传承
摘要：本文翻译阿尔巴尼亚侨民媒体文章，回顾约4000名阿尔巴尼亚人如何在澳大利亚 Dandenong 定居，建立农场、企业、足球俱乐部、清真寺和社区网络。
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
丹德农市位于墨尔本东南部32公里处，面积130平方公里，拥有166,094名居民。 该市的特点是居住着157个民族，使用200种不同的语言，并拥有100种宗教信仰，这使其成为澳大利亚最多元文化的城市。
阿尔巴尼亚人也是这座城市的一部分，但他们定居丹德农的历史是怎样的呢？
第一批阿尔巴尼亚人的移民始于60年代早期，Jakup Rustemi的名字于1963年被登记，几个月后，Tahir和Vefki Rasimi兄弟也抵达了这里，他们都来自比托拉区（字母之城）的Keshave村。 如今，57年过去了，丹德农市居住着近4000名阿尔巴尼亚人，大多数集中在丹德农南区。他们来自阿尔巴尼亚各地，但值得注意的是，绝大多数人来自比托拉区（Keshava）。
据认为，阿尔巴尼亚人选择这座城市是因为其周边地区拥有密集的工业和众多的农场，因为他们从村里带来的唯一手艺就是农业。如今，这些花卉和蔬菜农场中有超过40家由阿尔巴尼亚人拥有，不仅如此，今天阿尔巴尼亚人在该市还拥有超过100家各类企业。
在Qamil Rexhepi、Shaban Musa、Hamz Veseli、Amet Coca等几位同胞的倡议下，1984年成立了“普里什蒂纳”足球俱乐部，该名称是为了支持在普里什蒂纳组织的争取科索沃自由与独立的示威活动。
在该俱乐部效力过的最著名的足球运动员之一是来自科索沃的前普里什蒂纳足球俱乐部中场球员Fadil Muriqi，他是80年代统治前南斯拉夫足球联赛的黄金一代成员。
2012年，也被称为丹德农雷霆队的普里什蒂纳足球俱乐部获得了著名的“三冠王”，并赢得了维多利亚州超级联赛（VPL）冠军。
为了感谢其杰出的贡献，如今这座体育场自豪地以受人尊敬的人道主义者和创始人之一Qamil Rexhepi的名字命名，每年一月还会举办“Qamil Rexhepi杯”。
一年后的1985年，丹德农南区也建起了阿尔巴尼亚清真寺。
如今，丹德农市由阿尔巴尼亚裔市长Jim Memeti领导，他已第四次当选该职。 尽管他在2岁时就随家人移民到了澳大利亚，但Jim依然与故乡和根源保持着紧密的联系。在担任市长期间，他成功地将城市的一条街道命名为“Keshava Grove”，并于2020年8月30日促成了以“Keshava Reserve”命名的公园的开放。
Jim Memeti说，今天在丹德农，说阿尔巴尼亚语和传承语言比40年前容易多了。当时缺乏完整的家庭，阿尔巴尼亚人只是少数，而今天在丹德农南区，整条街道都住着阿尔巴尼亚人，许多家庭四代同堂，这有助于保护语言和民族传统。
丹德农的阿尔巴尼亚人也在社区广播电台Radio KC FM97.7 MHz拥有每周2小时的节目，由Drtiton Maliku先生主持。
丹德农的阿尔巴尼亚人不仅团结，而且非常慷慨。这一点在科索沃战争期间得到了证明，当时丹德农的阿尔巴尼亚人捐赠了大量资金。而在2019年11月26日阿尔巴尼亚地震后，丹德农澳大利亚阿尔巴尼亚社区（Keshava）在几天内就为受害者汇去了18万美元。
过去几年中，丹德农的阿尔巴尼亚人募集了大量的捐款和援助，但特别值得一提的是Idris Zekiri先生的慷慨。 Idris Zekiri先生在今年年初通过YouTube看到了一部关于阿尔巴尼亚贫困家庭的纪录片，他一周内就飞往地拉那，为该家庭在波格拉德茨市捐赠了一套住房。此外，比托拉区“Mexhitli”村清真寺的建设几乎完全由Qerim Sulejamni先生及其两个儿子Kasem和Bujar赞助，费用约为45万美元。 据推测，这个家族是澳大利亚最富有的阿尔巴尼亚家族之一。
去年，在丹德农几位同胞的倡议下，Keshave村首次举办了“Keshave聚会”，这将成为一项传统，旨在让所有侨民在暑假期间回到他们的家园团聚。
作者：Nizami Rexhepi - 澳大利亚
————————————
引用资源：
[1] 来自Diaspora Shqiptare的存档源页面。
[2] 相关存档图片/页面：dandengog-2, dandendog-2, dandendog-3, dandengog-3, dandendog-4。 查看全部
原文出处：https://web.archive.org/web/20211210083701/https://diasporashqiptare.al/2 ... nong/
原文标题：Australi / Historia e vendosjes së 4 mijë shqiptarëve në qytetin Dandenong
作者：Nizami Rexhepi
作者简介：尼扎米·雷杰皮（Nizami Rexhepi）在原文中被标注为这篇关于阿尔巴尼亚侨民历史文章的作者，他目前居住在澳大利亚。
副标题：从农场、足球俱乐部到清真寺和社区捐助，梳理阿尔巴尼亚人在 Dandenong 的定居与传承
摘要：本文翻译阿尔巴尼亚侨民媒体文章，回顾约4000名阿尔巴尼亚人如何在澳大利亚 Dandenong 定居，建立农场、企业、足球俱乐部、清真寺和社区网络。
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
丹德农市位于墨尔本东南部32公里处，面积130平方公里，拥有166,094名居民。 该市的特点是居住着157个民族，使用200种不同的语言，并拥有100种宗教信仰，这使其成为澳大利亚最多元文化的城市。
阿尔巴尼亚人也是这座城市的一部分，但他们定居丹德农的历史是怎样的呢？
第一批阿尔巴尼亚人的移民始于60年代早期，Jakup Rustemi的名字于1963年被登记，几个月后，Tahir和Vefki Rasimi兄弟也抵达了这里，他们都来自比托拉区（字母之城）的Keshave村。 如今，57年过去了，丹德农市居住着近4000名阿尔巴尼亚人，大多数集中在丹德农南区。他们来自阿尔巴尼亚各地，但值得注意的是，绝大多数人来自比托拉区（Keshava）。
据认为，阿尔巴尼亚人选择这座城市是因为其周边地区拥有密集的工业和众多的农场，因为他们从村里带来的唯一手艺就是农业。如今，这些花卉和蔬菜农场中有超过40家由阿尔巴尼亚人拥有，不仅如此，今天阿尔巴尼亚人在该市还拥有超过100家各类企业。
在Qamil Rexhepi、Shaban Musa、Hamz Veseli、Amet Coca等几位同胞的倡议下，1984年成立了“普里什蒂纳”足球俱乐部，该名称是为了支持在普里什蒂纳组织的争取科索沃自由与独立的示威活动。
在该俱乐部效力过的最著名的足球运动员之一是来自科索沃的前普里什蒂纳足球俱乐部中场球员Fadil Muriqi，他是80年代统治前南斯拉夫足球联赛的黄金一代成员。
2012年，也被称为丹德农雷霆队的普里什蒂纳足球俱乐部获得了著名的“三冠王”，并赢得了维多利亚州超级联赛（VPL）冠军。
为了感谢其杰出的贡献，如今这座体育场自豪地以受人尊敬的人道主义者和创始人之一Qamil Rexhepi的名字命名，每年一月还会举办“Qamil Rexhepi杯”。
一年后的1985年，丹德农南区也建起了阿尔巴尼亚清真寺。
如今，丹德农市由阿尔巴尼亚裔市长Jim Memeti领导，他已第四次当选该职。 尽管他在2岁时就随家人移民到了澳大利亚，但Jim依然与故乡和根源保持着紧密的联系。在担任市长期间，他成功地将城市的一条街道命名为“Keshava Grove”，并于2020年8月30日促成了以“Keshava Reserve”命名的公园的开放。
Jim Memeti说，今天在丹德农，说阿尔巴尼亚语和传承语言比40年前容易多了。当时缺乏完整的家庭，阿尔巴尼亚人只是少数，而今天在丹德农南区，整条街道都住着阿尔巴尼亚人，许多家庭四代同堂，这有助于保护语言和民族传统。
丹德农的阿尔巴尼亚人也在社区广播电台Radio KC FM97.7 MHz拥有每周2小时的节目，由Drtiton Maliku先生主持。
丹德农的阿尔巴尼亚人不仅团结，而且非常慷慨。这一点在科索沃战争期间得到了证明，当时丹德农的阿尔巴尼亚人捐赠了大量资金。而在2019年11月26日阿尔巴尼亚地震后，丹德农澳大利亚阿尔巴尼亚社区（Keshava）在几天内就为受害者汇去了18万美元。
过去几年中，丹德农的阿尔巴尼亚人募集了大量的捐款和援助，但特别值得一提的是Idris Zekiri先生的慷慨。 Idris Zekiri先生在今年年初通过YouTube看到了一部关于阿尔巴尼亚贫困家庭的纪录片，他一周内就飞往地拉那，为该家庭在波格拉德茨市捐赠了一套住房。此外，比托拉区“Mexhitli”村清真寺的建设几乎完全由Qerim Sulejamni先生及其两个儿子Kasem和Bujar赞助，费用约为45万美元。 据推测，这个家族是澳大利亚最富有的阿尔巴尼亚家族之一。
去年，在丹德农几位同胞的倡议下，Keshave村首次举办了“Keshave聚会”，这将成为一项传统，旨在让所有侨民在暑假期间回到他们的家园团聚。
作者：Nizami Rexhepi - 澳大利亚
————————————
引用资源：
[1] 来自Diaspora Shqiptare的存档源页面。
[2] 相关存档图片/页面：dandengog-2, dandendog-2, dandendog-3, dandengog-3, dandendog-4。 查看全部
转载翻译
原文出处：https://diasporashqiptare.al/2 ... enong/" rel="nofollow" target="_blank">https://web.archive.org/web/20211210083701/https://diasporashqiptare.al/2 ... nong/
原文标题：Australi / Historia e vendosjes së 4 mijë shqiptarëve në qytetin Dandenong
作者：Nizami Rexhepi
作者简介：尼扎米·雷杰皮（Nizami Rexhepi）在原文中被标注为这篇关于阿尔巴尼亚侨民历史文章的作者，他目前居住在澳大利亚。
副标题：从农场、足球俱乐部到清真寺和社区捐助，梳理阿尔巴尼亚人在 Dandenong 的定居与传承
摘要：本文翻译阿尔巴尼亚侨民媒体文章，回顾约4000名阿尔巴尼亚人如何在澳大利亚 Dandenong 定居，建立农场、企业、足球俱乐部、清真寺和社区网络。
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
丹德农市位于墨尔本东南部32公里处，面积130平方公里，拥有166,094名居民。 该市的特点是居住着157个民族，使用200种不同的语言，并拥有100种宗教信仰，这使其成为澳大利亚最多元文化的城市。
阿尔巴尼亚人也是这座城市的一部分，但他们定居丹德农的历史是怎样的呢？
第一批阿尔巴尼亚人的移民始于60年代早期，Jakup Rustemi的名字于1963年被登记，几个月后，Tahir和Vefki Rasimi兄弟也抵达了这里，他们都来自比托拉区（字母之城）的Keshave村。 如今，57年过去了，丹德农市居住着近4000名阿尔巴尼亚人，大多数集中在丹德农南区。他们来自阿尔巴尼亚各地，但值得注意的是，绝大多数人来自比托拉区（Keshava）。
据认为，阿尔巴尼亚人选择这座城市是因为其周边地区拥有密集的工业和众多的农场，因为他们从村里带来的唯一手艺就是农业。如今，这些花卉和蔬菜农场中有超过40家由阿尔巴尼亚人拥有，不仅如此，今天阿尔巴尼亚人在该市还拥有超过100家各类企业。
在Qamil Rexhepi、Shaban Musa、Hamz Veseli、Amet Coca等几位同胞的倡议下，1984年成立了“普里什蒂纳”足球俱乐部，该名称是为了支持在普里什蒂纳组织的争取科索沃自由与独立的示威活动。
在该俱乐部效力过的最著名的足球运动员之一是来自科索沃的前普里什蒂纳足球俱乐部中场球员Fadil Muriqi，他是80年代统治前南斯拉夫足球联赛的黄金一代成员。
2012年，也被称为丹德农雷霆队的普里什蒂纳足球俱乐部获得了著名的“三冠王”，并赢得了维多利亚州超级联赛（VPL）冠军。
为了感谢其杰出的贡献，如今这座体育场自豪地以受人尊敬的人道主义者和创始人之一Qamil Rexhepi的名字命名，每年一月还会举办“Qamil Rexhepi杯”。
一年后的1985年，丹德农南区也建起了阿尔巴尼亚清真寺。
如今，丹德农市由阿尔巴尼亚裔市长Jim Memeti领导，他已第四次当选该职。 尽管他在2岁时就随家人移民到了澳大利亚，但Jim依然与故乡和根源保持着紧密的联系。在担任市长期间，他成功地将城市的一条街道命名为“Keshava Grove”，并于2020年8月30日促成了以“Keshava Reserve”命名的公园的开放。
Jim Memeti说，今天在丹德农，说阿尔巴尼亚语和传承语言比40年前容易多了。当时缺乏完整的家庭，阿尔巴尼亚人只是少数，而今天在丹德农南区，整条街道都住着阿尔巴尼亚人，许多家庭四代同堂，这有助于保护语言和民族传统。
丹德农的阿尔巴尼亚人也在社区广播电台Radio KC FM97.7 MHz拥有每周2小时的节目，由Drtiton Maliku先生主持。
丹德农的阿尔巴尼亚人不仅团结，而且非常慷慨。这一点在科索沃战争期间得到了证明，当时丹德农的阿尔巴尼亚人捐赠了大量资金。而在2019年11月26日阿尔巴尼亚地震后，丹德农澳大利亚阿尔巴尼亚社区（Keshava）在几天内就为受害者汇去了18万美元。
过去几年中，丹德农的阿尔巴尼亚人募集了大量的捐款和援助，但特别值得一提的是Idris Zekiri先生的慷慨。 Idris Zekiri先生在今年年初通过YouTube看到了一部关于阿尔巴尼亚贫困家庭的纪录片，他一周内就飞往地拉那，为该家庭在波格拉德茨市捐赠了一套住房。此外，比托拉区“Mexhitli”村清真寺的建设几乎完全由Qerim Sulejamni先生及其两个儿子Kasem和Bujar赞助，费用约为45万美元。 据推测，这个家族是澳大利亚最富有的阿尔巴尼亚家族之一。
去年，在丹德农几位同胞的倡议下，Keshave村首次举办了“Keshave聚会”，这将成为一项传统，旨在让所有侨民在暑假期间回到他们的家园团聚。
作者：Nizami Rexhepi - 澳大利亚
————————————
引用资源：
[1] 来自Diaspora Shqiptare的存档源页面。
[2] 相关存档图片/页面：dandengog-2, dandendog-2, dandendog-3, dandengog-3, dandendog-4。
原文出处：https://diasporashqiptare.al/2 ... enong/" rel="nofollow" target="_blank">https://web.archive.org/web/20211210083701/https://diasporashqiptare.al/2 ... nong/
原文标题：Australi / Historia e vendosjes së 4 mijë shqiptarëve në qytetin Dandenong
作者：Nizami Rexhepi
作者简介：尼扎米·雷杰皮（Nizami Rexhepi）在原文中被标注为这篇关于阿尔巴尼亚侨民历史文章的作者，他目前居住在澳大利亚。
副标题：从农场、足球俱乐部到清真寺和社区捐助，梳理阿尔巴尼亚人在 Dandenong 的定居与传承
摘要：本文翻译阿尔巴尼亚侨民媒体文章，回顾约4000名阿尔巴尼亚人如何在澳大利亚 Dandenong 定居，建立农场、企业、足球俱乐部、清真寺和社区网络。
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
丹德农市位于墨尔本东南部32公里处，面积130平方公里，拥有166,094名居民。 该市的特点是居住着157个民族，使用200种不同的语言，并拥有100种宗教信仰，这使其成为澳大利亚最多元文化的城市。
阿尔巴尼亚人也是这座城市的一部分，但他们定居丹德农的历史是怎样的呢？
第一批阿尔巴尼亚人的移民始于60年代早期，Jakup Rustemi的名字于1963年被登记，几个月后，Tahir和Vefki Rasimi兄弟也抵达了这里，他们都来自比托拉区（字母之城）的Keshave村。 如今，57年过去了，丹德农市居住着近4000名阿尔巴尼亚人，大多数集中在丹德农南区。他们来自阿尔巴尼亚各地，但值得注意的是，绝大多数人来自比托拉区（Keshava）。
据认为，阿尔巴尼亚人选择这座城市是因为其周边地区拥有密集的工业和众多的农场，因为他们从村里带来的唯一手艺就是农业。如今，这些花卉和蔬菜农场中有超过40家由阿尔巴尼亚人拥有，不仅如此，今天阿尔巴尼亚人在该市还拥有超过100家各类企业。
在Qamil Rexhepi、Shaban Musa、Hamz Veseli、Amet Coca等几位同胞的倡议下，1984年成立了“普里什蒂纳”足球俱乐部，该名称是为了支持在普里什蒂纳组织的争取科索沃自由与独立的示威活动。
在该俱乐部效力过的最著名的足球运动员之一是来自科索沃的前普里什蒂纳足球俱乐部中场球员Fadil Muriqi，他是80年代统治前南斯拉夫足球联赛的黄金一代成员。
2012年，也被称为丹德农雷霆队的普里什蒂纳足球俱乐部获得了著名的“三冠王”，并赢得了维多利亚州超级联赛（VPL）冠军。
为了感谢其杰出的贡献，如今这座体育场自豪地以受人尊敬的人道主义者和创始人之一Qamil Rexhepi的名字命名，每年一月还会举办“Qamil Rexhepi杯”。
一年后的1985年，丹德农南区也建起了阿尔巴尼亚清真寺。
如今，丹德农市由阿尔巴尼亚裔市长Jim Memeti领导，他已第四次当选该职。 尽管他在2岁时就随家人移民到了澳大利亚，但Jim依然与故乡和根源保持着紧密的联系。在担任市长期间，他成功地将城市的一条街道命名为“Keshava Grove”，并于2020年8月30日促成了以“Keshava Reserve”命名的公园的开放。
Jim Memeti说，今天在丹德农，说阿尔巴尼亚语和传承语言比40年前容易多了。当时缺乏完整的家庭，阿尔巴尼亚人只是少数，而今天在丹德农南区，整条街道都住着阿尔巴尼亚人，许多家庭四代同堂，这有助于保护语言和民族传统。
丹德农的阿尔巴尼亚人也在社区广播电台Radio KC FM97.7 MHz拥有每周2小时的节目，由Drtiton Maliku先生主持。
丹德农的阿尔巴尼亚人不仅团结，而且非常慷慨。这一点在科索沃战争期间得到了证明，当时丹德农的阿尔巴尼亚人捐赠了大量资金。而在2019年11月26日阿尔巴尼亚地震后，丹德农澳大利亚阿尔巴尼亚社区（Keshava）在几天内就为受害者汇去了18万美元。
过去几年中，丹德农的阿尔巴尼亚人募集了大量的捐款和援助，但特别值得一提的是Idris Zekiri先生的慷慨。 Idris Zekiri先生在今年年初通过YouTube看到了一部关于阿尔巴尼亚贫困家庭的纪录片，他一周内就飞往地拉那，为该家庭在波格拉德茨市捐赠了一套住房。此外，比托拉区“Mexhitli”村清真寺的建设几乎完全由Qerim Sulejamni先生及其两个儿子Kasem和Bujar赞助，费用约为45万美元。 据推测，这个家族是澳大利亚最富有的阿尔巴尼亚家族之一。
去年，在丹德农几位同胞的倡议下，Keshave村首次举办了“Keshave聚会”，这将成为一项传统，旨在让所有侨民在暑假期间回到他们的家园团聚。
作者：Nizami Rexhepi - 澳大利亚
————————————
引用资源：
[1] 来自Diaspora Shqiptare的存档源页面。
[2] 相关存档图片/页面：dandengog-2, dandendog-2, dandendog-3, dandengog-3, dandendog-4。
走进澳大利亚“穆斯林最多的郊区”：悉尼 Lakemba 的日常、偏见与真实张力
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 77 次浏览 • 2026-07-27 02:25
转载翻译
原文出处：https://www.news.com.au/lifestyle/real-life/news-life/ugly-reality-of-vibrant-neighbourhood-inside-australias-most-muslim-suburb/news-story/bf4af2adb1d11cf929fe15620cf63025
原文标题：Ugly reality of vibrant neighbourhood: Inside Australia's most Muslim suburb
作者：Emma Reynolds
作者简介：艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds）是一位记者，她的报道由 news.com.au 发布。
副标题：新闻报道里的 Lakemba 不只有热闹街区，也有媒体标签、种族偏见和多元社区的真实张力
摘要：本文翻译 news.com.au 对悉尼 Lakemba 的实地报道，呈现这个穆斯林人口比例很高的郊区如何同时承载社区互助、移民生活、媒体刻板印象和社会冲突。
充满活力的社区背后的丑陋现实：走进澳大利亚穆斯林人口最多的郊区
悉尼西部的拉肯巴（Lakemba）天气酷热，三名男子聚在一家面包店外的桌旁，喝着罐装Solo汽水，开怀大笑。
71岁的穆罕默德·纳齐尔（Muhammad Nazir）和25岁的赛义德·阿拉姆（Sayed Alam）正在打趣他们的朋友迈克尔·奇纳帕（Michael Chinappa），说要带他去夜店认识女性。这位84岁的老人有些尴尬地摘下棒球帽，露出一头白发，并用手揉了揉布满皱纹的脸。
一名身材魁梧的白人男子戴着草帽，遮住他那被晒红的脸，凑过来想听听我们关于在这个澳大利亚穆斯林人口最多的郊区生活的谈话。
“我在这里住了43年了，”他站在人群听不到的地方低声说，“那时，这里主要是盎格鲁人——希腊人、波兰人。” “现在拉肯巴人口最多的是孟加拉人。”
“我讨厌这样，我是个种族主义者。”
我怀疑他是在开玩笑，为了证明并非如此，他列举了他前任伴侣的国籍：中国人、埃及人…… 还有一位“巴西黑人女性”。
他继续说道：“我不喜欢他们坐在人行道上，还有那些习俗……” “我不喜欢改变。” “人们抓挠自己，在人行道上吐痰，咳嗽……” “他们根本不努力。”
这直观地证明了一些澳大利亚白人，甚至是住在这里的人，是如何看待这类郊区的。
21岁的哈拉·穆罕默德（Hala Mohamed）说她“喜欢”尼卡布（面纱），但她自己不会戴，“因为社会原因”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
赛义德·阿拉姆、穆罕默德·纳齐尔和迈克尔·奇纳帕尽管国籍和宗教信仰不同，却在拉肯巴的街头愉快地交谈。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
84岁的奇纳帕先生说，他的父母在“印度人被当作奴隶对待”的时候，从印度搬到了斐济。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
他们的谈话被一名澳大利亚白人打断，他评论了移民群体的不良行为。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们有领地意识，是村里人”
桌旁的一群人——一位黎巴嫩穆斯林、一位斐济裔印度天主教徒和一位缅甸无神论者——看起来很不自在，开始私下交谈。
这个人的话表明，对移民群体的怨恨是如何在澳大利亚最多元文化的地区之一渗透进日常生活的。
他自称叫利（Leigh），但不愿透露姓氏。“你想让我被杀吗？” 他问道。“我没法在我住的街道上停车。” “他们砸坏我的挡风玻璃，损坏我的车……” “因为我是大型分契式物业的秘书，而人们不喜欢遵守章程。”
无论是法律问题还是更私人的冲突，在一个汇集了如此多不同国籍和宗教的郊区，紧张和不信任感似乎总在表面之下暗流涌动。
利解释说，他无法离开这个地区。 他的房子只能卖到50万澳元。 但他对如何改善这个郊区有个想法。“我们在1949年时就有过这样的规定——人们在来这里之前必须通过英语语言测试，”他说。“这是最大的障碍。” “他们就是听不懂。”
他抱怨不诚实行为，抱怨资金被投入到“为原住民编写词典，让他们能用自己的语言与医生交流”，还抱怨当地的巴勒斯坦医生对他祖国问题的“不满”。
利觉得他才是那个格格不入的人，并遭受着歧视。“我确实很显眼，就像屁股上的痘痘一样。” “有人对我大喊大叫——看，看，一个盎格鲁人！”
“这些人最大的问题之一是他们有领地意识，是村里人，只关心自己，不关心社区。”
正在购买黎巴嫩食材的朱马纳·阿赫达尔（Joumana Akhdar）觉得宝琳·汉森（Pauline Hanson）很有趣。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部的拉肯巴是澳大利亚穆斯林人口最多的郊区之一。
当他身后面包店里汗流浃背的工人们将传统的黎巴嫩面包（manoush）铲进烤箱时，奇纳帕先生正告诉朋友们，他刚从医生那里拿到了一份健康的体检报告，他将其归功于偶尔进行的短跑运动。 他的母亲活到了110岁。 她和他的父亲作为契约劳工从印度搬到了当时的英国殖民地斐济。“他们是根据协议（agreement，或称‘griment’）来的，”他说。“那时印度人被当作奴隶对待。”
那段黑暗的过去似乎并没有被完全遗忘。
“有些人会冲到前面并对你竖中指”
在附近，澳大利亚第一家伊斯兰服装零售商Nour Al Houda的店长泽娜·贝敦（Zena Beydoun）说，各种各样的人都会走进店里。“甚至基督徒也会来买长袖泳衣、长袍、香水，”她说。“印度人、巴基斯坦人，他们真的是很单纯的人。” “即使他们说不出话来，也会尽力通过笑声和肢体语言来交流。”
在她居住的厄斯金公园（Erskine Park），她那些主要是盎格鲁-欧洲裔的邻居们只会简单地打个招呼：“你好，你好，你好吗，再见。” 但他们是朋友。 假期里她会分发圣诞贺卡和巧克力盒。
贝敦女士自七年前变得“更虔诚”后就开始戴头巾，她说在更西边、靠近城市边缘的地方，人们对她的头巾反应不同。“在彭里斯（Penrith），种族主义很严重，”她说。“即使当你试图停车时，有些人也会冲到你前面的车位，对你咒骂，竖中指。”
Jasmin餐厅的老板弗兰克·加扎尔（Frank Gazal）说，谈到他的社区时存在一种“伊斯兰恐惧因素”，“但当人们来到这里时，他们会爱上这里”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部是澳大利亚为数不多的反对同性婚姻的票数远超支持方的地区之一。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“在这里，情况完全不同。” “如果你的车抛锚了，人们会帮你把车推到路边，或者走到马路中间帮你指挥交通。”
这位44岁的六个孩子的母亲26年前嫁给了一位黎巴嫩裔澳大利亚人，从黎巴嫩搬到了澳大利亚。“他非常有澳洲思维，”她说，而且“不在乎”她是否戴头巾。 他不喜欢她穿遮住全身只露眼睛的罩袍（burka）或尼卡布。
“在澳大利亚，我不认为这是个好主意，”她说。“有些人会用错误的眼光看待她们。”
42岁的朱马纳·阿赫达尔正离开一家黎巴嫩杂货店，准备为她23岁的儿子做午餐。 她说，她的家人是楼里唯一的穆斯林，但受到了欢迎。 他们在圣诞节和斋月期间会与基督徒朋友交换礼物。
阿赫达尔女士戴着一条电光蓝色的头巾，在39摄氏度的高温下眼线有些晕染，她说尽管听过别人的故事，但从未有人对她的头巾发表过评论。“我戴这个已经很久了，但没人对我说过什么，”她说。“到处都有坏人和好人。”
她说，她的巴基斯坦邻居戴着全遮面纱，但“不遵守规则”，既不每天祈祷三次，也不在斋月禁食。“她从小就是这样，”阿赫达尔女士耸耸肩说。“她们不必戴这个。” “这也许取决于丈夫或父母……” “人们说如果你非常非常漂亮，你可能会戴它，但我可能觉得自己很漂亮，而你并不一定要戴它。”
悉尼西部居住着许多社会保守和虔诚的移民群体。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士和新西兰人克劳迪娅·特兰吉（Claudia Terangi）说，她们工作的女装店外经常有“闹剧”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了”
然而，这位五个孩子的母亲有一些保守的观点。“我们更倾向于穆斯林与穆斯林结婚，这样他们将来就不会有问题，”她说，并举了决定送孩子去教堂还是清真寺的例子。“但如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了。”
像悉尼西部的许多人一样，她在婚姻平权问题上投了反对票。 拉肯巴所在的沃森（Watson）选区，有69.9%的人对同性婚姻投了反对票，这与澳大利亚其他地区背道而驰。
“从一开始，”她说，“我们就知道那是丈夫和妻子，男孩和女孩，这很难改变。” “这违背了我们的宗教。”
“这并不意味着如果我们认为他们不能结婚，我们就不能做朋友。” “我认识我们上次住的地方的一对伴侣，他们很好。”
“穆斯林婚姻平权”组织创始人法哈德·阿里（Fahad Ali）认为，邮寄调查并没有改善伊斯兰教本已受损的形象。“这对穆斯林社区的影响非常糟糕，”他说。“它转移了人们对导致这一结果的议会进程以及开展竞选活动的澳大利亚基督教游说团的关注。”
“我们的领导人决定支持‘反对’运动，他们为这种关注提供了正当理由。” “在悉尼西部，仍有很大比例的非穆斯林投了反对票。”
但阿里先生表示，穆斯林需要接受恐同态度存在的事实，并在“赞成”票获胜后努力改变它们。“过去几年对穆斯林社区并不友好，”他说。“存在一些令人震惊的仇外心理和反穆斯林偏见，无论是宝琳·汉森戴着罩袍走进议会，还是乔治·克里斯滕森（George Christensen）胡言乱语——这些事情确实产生了影响。”
阿赫达尔女士对这位“单一民族党”领导人的想法笑了笑。“她很有趣，你不觉得吗？” “有时她让人发笑，而不是愤怒。” “我想她心里有数。” “Facebook上有一张照片，一个阿拉伯人想合影并侮辱了她，她只是保持微笑。”
许多当地人表示，媒体的呈现方式对该地区的形象有重大影响。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
大多数人深情地谈论着一个“充满活力”且关系紧密的郊区。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们来到这里的那一天，就会爱上这里”
受欢迎的Jasmin餐厅老板弗兰克·加扎尔不参与政治，因为那全是关于“炫耀的车和西装”。 但这位39岁、父亲在九岁时从黎巴嫩来到澳大利亚的店主，对汉森女士感到怜悯。
“我很乐意带她来这里，吃点好吃的，看看这里到底是什么样。” “我为那些人感到难过，仇恨没有立足之地，我们应该因为彼此的本真而相爱。”
在经历了充满悲剧的一年后，他的话显得格外感人，那一年一辆车冲进教室，夺走了两名八岁男孩的生命。 那一刻展现了社区爱的力量——不仅体现在数百人涌入澳大利亚最大的清真寺参加葬礼，还体现在死者父亲在前往葬礼途中录制的Facebook视频中，表达了他对肇事女司机的宽恕。
加扎尔先生忙得不可开交，准备着除夕派对、圣诞聚会和家庭庆典。“我们都做，”他说。“我们是第三代移民。” “我们相处得很好。” “人们说，‘拉肯巴这个那个’。” “他们来到这里的那一天，就会爱上这里。” “他们来买食物，买香料。” “你可以走进一家店，找到所有这些不同的东西。”
“伊斯兰恐惧因素，完全就是那样。” “我们有忠实的顾客，好人知道我们是谁。” “这里非常多元文化，来自各行各业的人……” “这里充满活力。”
店员哈拉·穆罕默德和克劳迪娅·特兰吉说，她们工作地点门前确实充满活力。“外面总是有闹剧，”23岁的特兰吉女士翻了个白眼。“打架、车祸、有人晕倒。”
但穆罕默德女士说“人们确实会互相帮助”。 她更被那些要求苛刻的中年女性顾客所困扰。“她们经常讨价还价，”她说。“不像在班克斯敦（Bankstown），那里一切都是定价，即使打折了，她们还是会讨价还价。”
“这是她们的天性。” “她们必须试一试。” “主要是印度人和阿拉伯人。”
这位21岁的已婚女性穿着Bardot连体裤，而不是老板喜欢的店里商品，她是这个地区现代与传统影响的结合体。 她的家人来自埃及，她去那里旅游时并不喜欢。 那里的男人有性骚扰倾向，甚至小男孩也会在街上扔石头，她的母亲不让她在出租车里说话，生怕她带有澳洲口音的阿拉伯语会让她们被宰。
当拉肯巴清真寺为一名因车祸冲进学校而丧生的八岁男孩举行葬礼时，社区团结在了一起。 图片：布里安·马金（Brianne Makin）
在帮助建设社区和打击负面刻板印象方面，仍有工作要做。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士戴着头巾，但她是面纱的粉丝。“这很端庄。” “我喜欢它，但我不会戴，只是因为社会原因。”
她也对同性婚姻投了反对票。“只是因为它违背了我的宗教，”她解释道。“我们知道他们就是那样，但我们不接受。”
“我爱同性恋者。” 她审视了一下自己。“我对此没有问题。” “很多穆斯林确实投了赞成票。” “他们不在乎。”
特兰吉女士出生于新西兰，父母来自库克群岛，她对这个问题很放松。 她在圣诞节期间休了一周假，由同事照看店面。 她们在开斋节时交换。“我是那种和谁都能相处得来的人，”她说。“我们都是人类。”
“我不在乎成为街上的岛民。”
穆罕默德女士的社交媒体世界比她这个年龄段的许多其他年轻女性更具政治性，充满了关于歧视、宗教和中东的评论。 她说穆斯林目前最大的问题是巴勒斯坦。“这太荒谬了。” “Facebook上到处都是，”她说。
“我什么也没做，我感觉很糟糕，只是在金钱上支持，捐给慈善机构。”
“那是我们的圣地。”
她说她理解人们担心极端主义。“我确实明白人们很害怕，如果那是其他种族而不是穆斯林……” “但因为是穆斯林，我无法产生共鸣，”她说。 她补充说，在未来，“我希望世界上没有种族主义。”
现在“穆斯林婚姻平权”组织已经完成了工作，阿里先生对扭转他所认为的有害态度持乐观态度。“我不认为这是不可能的，”他说。
他相信像第九频道的超人气节目《家庭美食大战》（Family Food Fight）“在俘获人心方面做了很多工作”，而SBS的《走进清真寺》（Inside the Mosque）则让人们了解并启迪了关于一种被恐惧和误解的生活方式。
曾协助《家庭美食大战》招募选手的店长贝敦女士认为，媒体也至关重要。“电视和新闻让穆斯林看起来像坏人，”她说。“敲开任何一扇门，他们都会为你做饭，让你感到受欢迎。”
“展示穆斯林是什么样的，”她说。“我认为这会产生巨大的不同。”
————————————
引用资源：
[1] 艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds），news.com.au报道页面。 查看全部
原文出处：https://www.news.com.au/lifestyle/real-life/news-life/ugly-reality-of-vibrant-neighbourhood-inside-australias-most-muslim-suburb/news-story/bf4af2adb1d11cf929fe15620cf63025
原文标题：Ugly reality of vibrant neighbourhood: Inside Australia's most Muslim suburb
作者：Emma Reynolds
作者简介：艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds）是一位记者，她的报道由 news.com.au 发布。
副标题：新闻报道里的 Lakemba 不只有热闹街区，也有媒体标签、种族偏见和多元社区的真实张力
摘要：本文翻译 news.com.au 对悉尼 Lakemba 的实地报道，呈现这个穆斯林人口比例很高的郊区如何同时承载社区互助、移民生活、媒体刻板印象和社会冲突。
充满活力的社区背后的丑陋现实：走进澳大利亚穆斯林人口最多的郊区
悉尼西部的拉肯巴（Lakemba）天气酷热，三名男子聚在一家面包店外的桌旁，喝着罐装Solo汽水，开怀大笑。
71岁的穆罕默德·纳齐尔（Muhammad Nazir）和25岁的赛义德·阿拉姆（Sayed Alam）正在打趣他们的朋友迈克尔·奇纳帕（Michael Chinappa），说要带他去夜店认识女性。这位84岁的老人有些尴尬地摘下棒球帽，露出一头白发，并用手揉了揉布满皱纹的脸。
一名身材魁梧的白人男子戴着草帽，遮住他那被晒红的脸，凑过来想听听我们关于在这个澳大利亚穆斯林人口最多的郊区生活的谈话。
“我在这里住了43年了，”他站在人群听不到的地方低声说，“那时，这里主要是盎格鲁人——希腊人、波兰人。” “现在拉肯巴人口最多的是孟加拉人。”
“我讨厌这样，我是个种族主义者。”
我怀疑他是在开玩笑，为了证明并非如此，他列举了他前任伴侣的国籍：中国人、埃及人…… 还有一位“巴西黑人女性”。
他继续说道：“我不喜欢他们坐在人行道上，还有那些习俗……” “我不喜欢改变。” “人们抓挠自己，在人行道上吐痰，咳嗽……” “他们根本不努力。”
这直观地证明了一些澳大利亚白人，甚至是住在这里的人，是如何看待这类郊区的。
21岁的哈拉·穆罕默德（Hala Mohamed）说她“喜欢”尼卡布（面纱），但她自己不会戴，“因为社会原因”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
赛义德·阿拉姆、穆罕默德·纳齐尔和迈克尔·奇纳帕尽管国籍和宗教信仰不同，却在拉肯巴的街头愉快地交谈。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
84岁的奇纳帕先生说，他的父母在“印度人被当作奴隶对待”的时候，从印度搬到了斐济。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
他们的谈话被一名澳大利亚白人打断，他评论了移民群体的不良行为。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们有领地意识，是村里人”
桌旁的一群人——一位黎巴嫩穆斯林、一位斐济裔印度天主教徒和一位缅甸无神论者——看起来很不自在，开始私下交谈。
这个人的话表明，对移民群体的怨恨是如何在澳大利亚最多元文化的地区之一渗透进日常生活的。
他自称叫利（Leigh），但不愿透露姓氏。“你想让我被杀吗？” 他问道。“我没法在我住的街道上停车。” “他们砸坏我的挡风玻璃，损坏我的车……” “因为我是大型分契式物业的秘书，而人们不喜欢遵守章程。”
无论是法律问题还是更私人的冲突，在一个汇集了如此多不同国籍和宗教的郊区，紧张和不信任感似乎总在表面之下暗流涌动。
利解释说，他无法离开这个地区。 他的房子只能卖到50万澳元。 但他对如何改善这个郊区有个想法。“我们在1949年时就有过这样的规定——人们在来这里之前必须通过英语语言测试，”他说。“这是最大的障碍。” “他们就是听不懂。”
他抱怨不诚实行为，抱怨资金被投入到“为原住民编写词典，让他们能用自己的语言与医生交流”，还抱怨当地的巴勒斯坦医生对他祖国问题的“不满”。
利觉得他才是那个格格不入的人，并遭受着歧视。“我确实很显眼，就像屁股上的痘痘一样。” “有人对我大喊大叫——看，看，一个盎格鲁人！”
“这些人最大的问题之一是他们有领地意识，是村里人，只关心自己，不关心社区。”
正在购买黎巴嫩食材的朱马纳·阿赫达尔（Joumana Akhdar）觉得宝琳·汉森（Pauline Hanson）很有趣。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部的拉肯巴是澳大利亚穆斯林人口最多的郊区之一。
当他身后面包店里汗流浃背的工人们将传统的黎巴嫩面包（manoush）铲进烤箱时，奇纳帕先生正告诉朋友们，他刚从医生那里拿到了一份健康的体检报告，他将其归功于偶尔进行的短跑运动。 他的母亲活到了110岁。 她和他的父亲作为契约劳工从印度搬到了当时的英国殖民地斐济。“他们是根据协议（agreement，或称‘griment’）来的，”他说。“那时印度人被当作奴隶对待。”
那段黑暗的过去似乎并没有被完全遗忘。
“有些人会冲到前面并对你竖中指”
在附近，澳大利亚第一家伊斯兰服装零售商Nour Al Houda的店长泽娜·贝敦（Zena Beydoun）说，各种各样的人都会走进店里。“甚至基督徒也会来买长袖泳衣、长袍、香水，”她说。“印度人、巴基斯坦人，他们真的是很单纯的人。” “即使他们说不出话来，也会尽力通过笑声和肢体语言来交流。”
在她居住的厄斯金公园（Erskine Park），她那些主要是盎格鲁-欧洲裔的邻居们只会简单地打个招呼：“你好，你好，你好吗，再见。” 但他们是朋友。 假期里她会分发圣诞贺卡和巧克力盒。
贝敦女士自七年前变得“更虔诚”后就开始戴头巾，她说在更西边、靠近城市边缘的地方，人们对她的头巾反应不同。“在彭里斯（Penrith），种族主义很严重，”她说。“即使当你试图停车时，有些人也会冲到你前面的车位，对你咒骂，竖中指。”
Jasmin餐厅的老板弗兰克·加扎尔（Frank Gazal）说，谈到他的社区时存在一种“伊斯兰恐惧因素”，“但当人们来到这里时，他们会爱上这里”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部是澳大利亚为数不多的反对同性婚姻的票数远超支持方的地区之一。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“在这里，情况完全不同。” “如果你的车抛锚了，人们会帮你把车推到路边，或者走到马路中间帮你指挥交通。”
这位44岁的六个孩子的母亲26年前嫁给了一位黎巴嫩裔澳大利亚人，从黎巴嫩搬到了澳大利亚。“他非常有澳洲思维，”她说，而且“不在乎”她是否戴头巾。 他不喜欢她穿遮住全身只露眼睛的罩袍（burka）或尼卡布。
“在澳大利亚，我不认为这是个好主意，”她说。“有些人会用错误的眼光看待她们。”
42岁的朱马纳·阿赫达尔正离开一家黎巴嫩杂货店，准备为她23岁的儿子做午餐。 她说，她的家人是楼里唯一的穆斯林，但受到了欢迎。 他们在圣诞节和斋月期间会与基督徒朋友交换礼物。
阿赫达尔女士戴着一条电光蓝色的头巾，在39摄氏度的高温下眼线有些晕染，她说尽管听过别人的故事，但从未有人对她的头巾发表过评论。“我戴这个已经很久了，但没人对我说过什么，”她说。“到处都有坏人和好人。”
她说，她的巴基斯坦邻居戴着全遮面纱，但“不遵守规则”，既不每天祈祷三次，也不在斋月禁食。“她从小就是这样，”阿赫达尔女士耸耸肩说。“她们不必戴这个。” “这也许取决于丈夫或父母……” “人们说如果你非常非常漂亮，你可能会戴它，但我可能觉得自己很漂亮，而你并不一定要戴它。”
悉尼西部居住着许多社会保守和虔诚的移民群体。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士和新西兰人克劳迪娅·特兰吉（Claudia Terangi）说，她们工作的女装店外经常有“闹剧”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了”
然而，这位五个孩子的母亲有一些保守的观点。“我们更倾向于穆斯林与穆斯林结婚，这样他们将来就不会有问题，”她说，并举了决定送孩子去教堂还是清真寺的例子。“但如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了。”
像悉尼西部的许多人一样，她在婚姻平权问题上投了反对票。 拉肯巴所在的沃森（Watson）选区，有69.9%的人对同性婚姻投了反对票，这与澳大利亚其他地区背道而驰。
“从一开始，”她说，“我们就知道那是丈夫和妻子，男孩和女孩，这很难改变。” “这违背了我们的宗教。”
“这并不意味着如果我们认为他们不能结婚，我们就不能做朋友。” “我认识我们上次住的地方的一对伴侣，他们很好。”
“穆斯林婚姻平权”组织创始人法哈德·阿里（Fahad Ali）认为，邮寄调查并没有改善伊斯兰教本已受损的形象。“这对穆斯林社区的影响非常糟糕，”他说。“它转移了人们对导致这一结果的议会进程以及开展竞选活动的澳大利亚基督教游说团的关注。”
“我们的领导人决定支持‘反对’运动，他们为这种关注提供了正当理由。” “在悉尼西部，仍有很大比例的非穆斯林投了反对票。”
但阿里先生表示，穆斯林需要接受恐同态度存在的事实，并在“赞成”票获胜后努力改变它们。“过去几年对穆斯林社区并不友好，”他说。“存在一些令人震惊的仇外心理和反穆斯林偏见，无论是宝琳·汉森戴着罩袍走进议会，还是乔治·克里斯滕森（George Christensen）胡言乱语——这些事情确实产生了影响。”
阿赫达尔女士对这位“单一民族党”领导人的想法笑了笑。“她很有趣，你不觉得吗？” “有时她让人发笑，而不是愤怒。” “我想她心里有数。” “Facebook上有一张照片，一个阿拉伯人想合影并侮辱了她，她只是保持微笑。”
许多当地人表示，媒体的呈现方式对该地区的形象有重大影响。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
大多数人深情地谈论着一个“充满活力”且关系紧密的郊区。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们来到这里的那一天，就会爱上这里”
受欢迎的Jasmin餐厅老板弗兰克·加扎尔不参与政治，因为那全是关于“炫耀的车和西装”。 但这位39岁、父亲在九岁时从黎巴嫩来到澳大利亚的店主，对汉森女士感到怜悯。
“我很乐意带她来这里，吃点好吃的，看看这里到底是什么样。” “我为那些人感到难过，仇恨没有立足之地，我们应该因为彼此的本真而相爱。”
在经历了充满悲剧的一年后，他的话显得格外感人，那一年一辆车冲进教室，夺走了两名八岁男孩的生命。 那一刻展现了社区爱的力量——不仅体现在数百人涌入澳大利亚最大的清真寺参加葬礼，还体现在死者父亲在前往葬礼途中录制的Facebook视频中，表达了他对肇事女司机的宽恕。
加扎尔先生忙得不可开交，准备着除夕派对、圣诞聚会和家庭庆典。“我们都做，”他说。“我们是第三代移民。” “我们相处得很好。” “人们说，‘拉肯巴这个那个’。” “他们来到这里的那一天，就会爱上这里。” “他们来买食物，买香料。” “你可以走进一家店，找到所有这些不同的东西。”
“伊斯兰恐惧因素，完全就是那样。” “我们有忠实的顾客，好人知道我们是谁。” “这里非常多元文化，来自各行各业的人……” “这里充满活力。”
店员哈拉·穆罕默德和克劳迪娅·特兰吉说，她们工作地点门前确实充满活力。“外面总是有闹剧，”23岁的特兰吉女士翻了个白眼。“打架、车祸、有人晕倒。”
但穆罕默德女士说“人们确实会互相帮助”。 她更被那些要求苛刻的中年女性顾客所困扰。“她们经常讨价还价，”她说。“不像在班克斯敦（Bankstown），那里一切都是定价，即使打折了，她们还是会讨价还价。”
“这是她们的天性。” “她们必须试一试。” “主要是印度人和阿拉伯人。”
这位21岁的已婚女性穿着Bardot连体裤，而不是老板喜欢的店里商品，她是这个地区现代与传统影响的结合体。 她的家人来自埃及，她去那里旅游时并不喜欢。 那里的男人有性骚扰倾向，甚至小男孩也会在街上扔石头，她的母亲不让她在出租车里说话，生怕她带有澳洲口音的阿拉伯语会让她们被宰。
当拉肯巴清真寺为一名因车祸冲进学校而丧生的八岁男孩举行葬礼时，社区团结在了一起。 图片：布里安·马金（Brianne Makin）
在帮助建设社区和打击负面刻板印象方面，仍有工作要做。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士戴着头巾，但她是面纱的粉丝。“这很端庄。” “我喜欢它，但我不会戴，只是因为社会原因。”
她也对同性婚姻投了反对票。“只是因为它违背了我的宗教，”她解释道。“我们知道他们就是那样，但我们不接受。”
“我爱同性恋者。” 她审视了一下自己。“我对此没有问题。” “很多穆斯林确实投了赞成票。” “他们不在乎。”
特兰吉女士出生于新西兰，父母来自库克群岛，她对这个问题很放松。 她在圣诞节期间休了一周假，由同事照看店面。 她们在开斋节时交换。“我是那种和谁都能相处得来的人，”她说。“我们都是人类。”
“我不在乎成为街上的岛民。”
穆罕默德女士的社交媒体世界比她这个年龄段的许多其他年轻女性更具政治性，充满了关于歧视、宗教和中东的评论。 她说穆斯林目前最大的问题是巴勒斯坦。“这太荒谬了。” “Facebook上到处都是，”她说。
“我什么也没做，我感觉很糟糕，只是在金钱上支持，捐给慈善机构。”
“那是我们的圣地。”
她说她理解人们担心极端主义。“我确实明白人们很害怕，如果那是其他种族而不是穆斯林……” “但因为是穆斯林，我无法产生共鸣，”她说。 她补充说，在未来，“我希望世界上没有种族主义。”
现在“穆斯林婚姻平权”组织已经完成了工作，阿里先生对扭转他所认为的有害态度持乐观态度。“我不认为这是不可能的，”他说。
他相信像第九频道的超人气节目《家庭美食大战》（Family Food Fight）“在俘获人心方面做了很多工作”，而SBS的《走进清真寺》（Inside the Mosque）则让人们了解并启迪了关于一种被恐惧和误解的生活方式。
曾协助《家庭美食大战》招募选手的店长贝敦女士认为，媒体也至关重要。“电视和新闻让穆斯林看起来像坏人，”她说。“敲开任何一扇门，他们都会为你做饭，让你感到受欢迎。”
“展示穆斯林是什么样的，”她说。“我认为这会产生巨大的不同。”
————————————
引用资源：
[1] 艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds），news.com.au报道页面。 查看全部
转载翻译
原文出处：https://www.news.com.au/lifestyle/real-life/news-life/ugly-reality-of-vibrant-neighbourhood-inside-australias-most-muslim-suburb/news-story/bf4af2adb1d11cf929fe15620cf63025
原文标题：Ugly reality of vibrant neighbourhood: Inside Australia's most Muslim suburb
作者：Emma Reynolds
作者简介：艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds）是一位记者，她的报道由 news.com.au 发布。
副标题：新闻报道里的 Lakemba 不只有热闹街区，也有媒体标签、种族偏见和多元社区的真实张力
摘要：本文翻译 news.com.au 对悉尼 Lakemba 的实地报道，呈现这个穆斯林人口比例很高的郊区如何同时承载社区互助、移民生活、媒体刻板印象和社会冲突。
充满活力的社区背后的丑陋现实：走进澳大利亚穆斯林人口最多的郊区
悉尼西部的拉肯巴（Lakemba）天气酷热，三名男子聚在一家面包店外的桌旁，喝着罐装Solo汽水，开怀大笑。
71岁的穆罕默德·纳齐尔（Muhammad Nazir）和25岁的赛义德·阿拉姆（Sayed Alam）正在打趣他们的朋友迈克尔·奇纳帕（Michael Chinappa），说要带他去夜店认识女性。这位84岁的老人有些尴尬地摘下棒球帽，露出一头白发，并用手揉了揉布满皱纹的脸。
一名身材魁梧的白人男子戴着草帽，遮住他那被晒红的脸，凑过来想听听我们关于在这个澳大利亚穆斯林人口最多的郊区生活的谈话。
“我在这里住了43年了，”他站在人群听不到的地方低声说，“那时，这里主要是盎格鲁人——希腊人、波兰人。” “现在拉肯巴人口最多的是孟加拉人。”
“我讨厌这样，我是个种族主义者。”
我怀疑他是在开玩笑，为了证明并非如此，他列举了他前任伴侣的国籍：中国人、埃及人…… 还有一位“巴西黑人女性”。
他继续说道：“我不喜欢他们坐在人行道上，还有那些习俗……” “我不喜欢改变。” “人们抓挠自己，在人行道上吐痰，咳嗽……” “他们根本不努力。”
这直观地证明了一些澳大利亚白人，甚至是住在这里的人，是如何看待这类郊区的。
21岁的哈拉·穆罕默德（Hala Mohamed）说她“喜欢”尼卡布（面纱），但她自己不会戴，“因为社会原因”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
赛义德·阿拉姆、穆罕默德·纳齐尔和迈克尔·奇纳帕尽管国籍和宗教信仰不同，却在拉肯巴的街头愉快地交谈。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
84岁的奇纳帕先生说，他的父母在“印度人被当作奴隶对待”的时候，从印度搬到了斐济。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
他们的谈话被一名澳大利亚白人打断，他评论了移民群体的不良行为。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们有领地意识，是村里人”
桌旁的一群人——一位黎巴嫩穆斯林、一位斐济裔印度天主教徒和一位缅甸无神论者——看起来很不自在，开始私下交谈。
这个人的话表明，对移民群体的怨恨是如何在澳大利亚最多元文化的地区之一渗透进日常生活的。
他自称叫利（Leigh），但不愿透露姓氏。“你想让我被杀吗？” 他问道。“我没法在我住的街道上停车。” “他们砸坏我的挡风玻璃，损坏我的车……” “因为我是大型分契式物业的秘书，而人们不喜欢遵守章程。”
无论是法律问题还是更私人的冲突，在一个汇集了如此多不同国籍和宗教的郊区，紧张和不信任感似乎总在表面之下暗流涌动。
利解释说，他无法离开这个地区。 他的房子只能卖到50万澳元。 但他对如何改善这个郊区有个想法。“我们在1949年时就有过这样的规定——人们在来这里之前必须通过英语语言测试，”他说。“这是最大的障碍。” “他们就是听不懂。”
他抱怨不诚实行为，抱怨资金被投入到“为原住民编写词典，让他们能用自己的语言与医生交流”，还抱怨当地的巴勒斯坦医生对他祖国问题的“不满”。
利觉得他才是那个格格不入的人，并遭受着歧视。“我确实很显眼，就像屁股上的痘痘一样。” “有人对我大喊大叫——看，看，一个盎格鲁人！”
“这些人最大的问题之一是他们有领地意识，是村里人，只关心自己，不关心社区。”
正在购买黎巴嫩食材的朱马纳·阿赫达尔（Joumana Akhdar）觉得宝琳·汉森（Pauline Hanson）很有趣。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部的拉肯巴是澳大利亚穆斯林人口最多的郊区之一。
当他身后面包店里汗流浃背的工人们将传统的黎巴嫩面包（manoush）铲进烤箱时，奇纳帕先生正告诉朋友们，他刚从医生那里拿到了一份健康的体检报告，他将其归功于偶尔进行的短跑运动。 他的母亲活到了110岁。 她和他的父亲作为契约劳工从印度搬到了当时的英国殖民地斐济。“他们是根据协议（agreement，或称‘griment’）来的，”他说。“那时印度人被当作奴隶对待。”
那段黑暗的过去似乎并没有被完全遗忘。
“有些人会冲到前面并对你竖中指”
在附近，澳大利亚第一家伊斯兰服装零售商Nour Al Houda的店长泽娜·贝敦（Zena Beydoun）说，各种各样的人都会走进店里。“甚至基督徒也会来买长袖泳衣、长袍、香水，”她说。“印度人、巴基斯坦人，他们真的是很单纯的人。” “即使他们说不出话来，也会尽力通过笑声和肢体语言来交流。”
在她居住的厄斯金公园（Erskine Park），她那些主要是盎格鲁-欧洲裔的邻居们只会简单地打个招呼：“你好，你好，你好吗，再见。” 但他们是朋友。 假期里她会分发圣诞贺卡和巧克力盒。
贝敦女士自七年前变得“更虔诚”后就开始戴头巾，她说在更西边、靠近城市边缘的地方，人们对她的头巾反应不同。“在彭里斯（Penrith），种族主义很严重，”她说。“即使当你试图停车时，有些人也会冲到你前面的车位，对你咒骂，竖中指。”
Jasmin餐厅的老板弗兰克·加扎尔（Frank Gazal）说，谈到他的社区时存在一种“伊斯兰恐惧因素”，“但当人们来到这里时，他们会爱上这里”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部是澳大利亚为数不多的反对同性婚姻的票数远超支持方的地区之一。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“在这里，情况完全不同。” “如果你的车抛锚了，人们会帮你把车推到路边，或者走到马路中间帮你指挥交通。”
这位44岁的六个孩子的母亲26年前嫁给了一位黎巴嫩裔澳大利亚人，从黎巴嫩搬到了澳大利亚。“他非常有澳洲思维，”她说，而且“不在乎”她是否戴头巾。 他不喜欢她穿遮住全身只露眼睛的罩袍（burka）或尼卡布。
“在澳大利亚，我不认为这是个好主意，”她说。“有些人会用错误的眼光看待她们。”
42岁的朱马纳·阿赫达尔正离开一家黎巴嫩杂货店，准备为她23岁的儿子做午餐。 她说，她的家人是楼里唯一的穆斯林，但受到了欢迎。 他们在圣诞节和斋月期间会与基督徒朋友交换礼物。
阿赫达尔女士戴着一条电光蓝色的头巾，在39摄氏度的高温下眼线有些晕染，她说尽管听过别人的故事，但从未有人对她的头巾发表过评论。“我戴这个已经很久了，但没人对我说过什么，”她说。“到处都有坏人和好人。”
她说，她的巴基斯坦邻居戴着全遮面纱，但“不遵守规则”，既不每天祈祷三次，也不在斋月禁食。“她从小就是这样，”阿赫达尔女士耸耸肩说。“她们不必戴这个。” “这也许取决于丈夫或父母……” “人们说如果你非常非常漂亮，你可能会戴它，但我可能觉得自己很漂亮，而你并不一定要戴它。”
悉尼西部居住着许多社会保守和虔诚的移民群体。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士和新西兰人克劳迪娅·特兰吉（Claudia Terangi）说，她们工作的女装店外经常有“闹剧”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了”
然而，这位五个孩子的母亲有一些保守的观点。“我们更倾向于穆斯林与穆斯林结婚，这样他们将来就不会有问题，”她说，并举了决定送孩子去教堂还是清真寺的例子。“但如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了。”
像悉尼西部的许多人一样，她在婚姻平权问题上投了反对票。 拉肯巴所在的沃森（Watson）选区，有69.9%的人对同性婚姻投了反对票，这与澳大利亚其他地区背道而驰。
“从一开始，”她说，“我们就知道那是丈夫和妻子，男孩和女孩，这很难改变。” “这违背了我们的宗教。”
“这并不意味着如果我们认为他们不能结婚，我们就不能做朋友。” “我认识我们上次住的地方的一对伴侣，他们很好。”
“穆斯林婚姻平权”组织创始人法哈德·阿里（Fahad Ali）认为，邮寄调查并没有改善伊斯兰教本已受损的形象。“这对穆斯林社区的影响非常糟糕，”他说。“它转移了人们对导致这一结果的议会进程以及开展竞选活动的澳大利亚基督教游说团的关注。”
“我们的领导人决定支持‘反对’运动，他们为这种关注提供了正当理由。” “在悉尼西部，仍有很大比例的非穆斯林投了反对票。”
但阿里先生表示，穆斯林需要接受恐同态度存在的事实，并在“赞成”票获胜后努力改变它们。“过去几年对穆斯林社区并不友好，”他说。“存在一些令人震惊的仇外心理和反穆斯林偏见，无论是宝琳·汉森戴着罩袍走进议会，还是乔治·克里斯滕森（George Christensen）胡言乱语——这些事情确实产生了影响。”
阿赫达尔女士对这位“单一民族党”领导人的想法笑了笑。“她很有趣，你不觉得吗？” “有时她让人发笑，而不是愤怒。” “我想她心里有数。” “Facebook上有一张照片，一个阿拉伯人想合影并侮辱了她，她只是保持微笑。”
许多当地人表示，媒体的呈现方式对该地区的形象有重大影响。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
大多数人深情地谈论着一个“充满活力”且关系紧密的郊区。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们来到这里的那一天，就会爱上这里”
受欢迎的Jasmin餐厅老板弗兰克·加扎尔不参与政治，因为那全是关于“炫耀的车和西装”。 但这位39岁、父亲在九岁时从黎巴嫩来到澳大利亚的店主，对汉森女士感到怜悯。
“我很乐意带她来这里，吃点好吃的，看看这里到底是什么样。” “我为那些人感到难过，仇恨没有立足之地，我们应该因为彼此的本真而相爱。”
在经历了充满悲剧的一年后，他的话显得格外感人，那一年一辆车冲进教室，夺走了两名八岁男孩的生命。 那一刻展现了社区爱的力量——不仅体现在数百人涌入澳大利亚最大的清真寺参加葬礼，还体现在死者父亲在前往葬礼途中录制的Facebook视频中，表达了他对肇事女司机的宽恕。
加扎尔先生忙得不可开交，准备着除夕派对、圣诞聚会和家庭庆典。“我们都做，”他说。“我们是第三代移民。” “我们相处得很好。” “人们说，‘拉肯巴这个那个’。” “他们来到这里的那一天，就会爱上这里。” “他们来买食物，买香料。” “你可以走进一家店，找到所有这些不同的东西。”
“伊斯兰恐惧因素，完全就是那样。” “我们有忠实的顾客，好人知道我们是谁。” “这里非常多元文化，来自各行各业的人……” “这里充满活力。”
店员哈拉·穆罕默德和克劳迪娅·特兰吉说，她们工作地点门前确实充满活力。“外面总是有闹剧，”23岁的特兰吉女士翻了个白眼。“打架、车祸、有人晕倒。”
但穆罕默德女士说“人们确实会互相帮助”。 她更被那些要求苛刻的中年女性顾客所困扰。“她们经常讨价还价，”她说。“不像在班克斯敦（Bankstown），那里一切都是定价，即使打折了，她们还是会讨价还价。”
“这是她们的天性。” “她们必须试一试。” “主要是印度人和阿拉伯人。”
这位21岁的已婚女性穿着Bardot连体裤，而不是老板喜欢的店里商品，她是这个地区现代与传统影响的结合体。 她的家人来自埃及，她去那里旅游时并不喜欢。 那里的男人有性骚扰倾向，甚至小男孩也会在街上扔石头，她的母亲不让她在出租车里说话，生怕她带有澳洲口音的阿拉伯语会让她们被宰。
当拉肯巴清真寺为一名因车祸冲进学校而丧生的八岁男孩举行葬礼时，社区团结在了一起。 图片：布里安·马金（Brianne Makin）
在帮助建设社区和打击负面刻板印象方面，仍有工作要做。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士戴着头巾，但她是面纱的粉丝。“这很端庄。” “我喜欢它，但我不会戴，只是因为社会原因。”
她也对同性婚姻投了反对票。“只是因为它违背了我的宗教，”她解释道。“我们知道他们就是那样，但我们不接受。”
“我爱同性恋者。” 她审视了一下自己。“我对此没有问题。” “很多穆斯林确实投了赞成票。” “他们不在乎。”
特兰吉女士出生于新西兰，父母来自库克群岛，她对这个问题很放松。 她在圣诞节期间休了一周假，由同事照看店面。 她们在开斋节时交换。“我是那种和谁都能相处得来的人，”她说。“我们都是人类。”
“我不在乎成为街上的岛民。”
穆罕默德女士的社交媒体世界比她这个年龄段的许多其他年轻女性更具政治性，充满了关于歧视、宗教和中东的评论。 她说穆斯林目前最大的问题是巴勒斯坦。“这太荒谬了。” “Facebook上到处都是，”她说。
“我什么也没做，我感觉很糟糕，只是在金钱上支持，捐给慈善机构。”
“那是我们的圣地。”
她说她理解人们担心极端主义。“我确实明白人们很害怕，如果那是其他种族而不是穆斯林……” “但因为是穆斯林，我无法产生共鸣，”她说。 她补充说，在未来，“我希望世界上没有种族主义。”
现在“穆斯林婚姻平权”组织已经完成了工作，阿里先生对扭转他所认为的有害态度持乐观态度。“我不认为这是不可能的，”他说。
他相信像第九频道的超人气节目《家庭美食大战》（Family Food Fight）“在俘获人心方面做了很多工作”，而SBS的《走进清真寺》（Inside the Mosque）则让人们了解并启迪了关于一种被恐惧和误解的生活方式。
曾协助《家庭美食大战》招募选手的店长贝敦女士认为，媒体也至关重要。“电视和新闻让穆斯林看起来像坏人，”她说。“敲开任何一扇门，他们都会为你做饭，让你感到受欢迎。”
“展示穆斯林是什么样的，”她说。“我认为这会产生巨大的不同。”
————————————
引用资源：
[1] 艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds），news.com.au报道页面。
原文出处：https://www.news.com.au/lifestyle/real-life/news-life/ugly-reality-of-vibrant-neighbourhood-inside-australias-most-muslim-suburb/news-story/bf4af2adb1d11cf929fe15620cf63025
原文标题：Ugly reality of vibrant neighbourhood: Inside Australia's most Muslim suburb
作者：Emma Reynolds
作者简介：艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds）是一位记者，她的报道由 news.com.au 发布。
副标题：新闻报道里的 Lakemba 不只有热闹街区，也有媒体标签、种族偏见和多元社区的真实张力
摘要：本文翻译 news.com.au 对悉尼 Lakemba 的实地报道，呈现这个穆斯林人口比例很高的郊区如何同时承载社区互助、移民生活、媒体刻板印象和社会冲突。
充满活力的社区背后的丑陋现实：走进澳大利亚穆斯林人口最多的郊区
悉尼西部的拉肯巴（Lakemba）天气酷热，三名男子聚在一家面包店外的桌旁，喝着罐装Solo汽水，开怀大笑。
71岁的穆罕默德·纳齐尔（Muhammad Nazir）和25岁的赛义德·阿拉姆（Sayed Alam）正在打趣他们的朋友迈克尔·奇纳帕（Michael Chinappa），说要带他去夜店认识女性。这位84岁的老人有些尴尬地摘下棒球帽，露出一头白发，并用手揉了揉布满皱纹的脸。
一名身材魁梧的白人男子戴着草帽，遮住他那被晒红的脸，凑过来想听听我们关于在这个澳大利亚穆斯林人口最多的郊区生活的谈话。
“我在这里住了43年了，”他站在人群听不到的地方低声说，“那时，这里主要是盎格鲁人——希腊人、波兰人。” “现在拉肯巴人口最多的是孟加拉人。”
“我讨厌这样，我是个种族主义者。”
我怀疑他是在开玩笑，为了证明并非如此，他列举了他前任伴侣的国籍：中国人、埃及人…… 还有一位“巴西黑人女性”。
他继续说道：“我不喜欢他们坐在人行道上，还有那些习俗……” “我不喜欢改变。” “人们抓挠自己，在人行道上吐痰，咳嗽……” “他们根本不努力。”
这直观地证明了一些澳大利亚白人，甚至是住在这里的人，是如何看待这类郊区的。
21岁的哈拉·穆罕默德（Hala Mohamed）说她“喜欢”尼卡布（面纱），但她自己不会戴，“因为社会原因”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
赛义德·阿拉姆、穆罕默德·纳齐尔和迈克尔·奇纳帕尽管国籍和宗教信仰不同，却在拉肯巴的街头愉快地交谈。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
84岁的奇纳帕先生说，他的父母在“印度人被当作奴隶对待”的时候，从印度搬到了斐济。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
他们的谈话被一名澳大利亚白人打断，他评论了移民群体的不良行为。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们有领地意识，是村里人”
桌旁的一群人——一位黎巴嫩穆斯林、一位斐济裔印度天主教徒和一位缅甸无神论者——看起来很不自在，开始私下交谈。
这个人的话表明，对移民群体的怨恨是如何在澳大利亚最多元文化的地区之一渗透进日常生活的。
他自称叫利（Leigh），但不愿透露姓氏。“你想让我被杀吗？” 他问道。“我没法在我住的街道上停车。” “他们砸坏我的挡风玻璃，损坏我的车……” “因为我是大型分契式物业的秘书，而人们不喜欢遵守章程。”
无论是法律问题还是更私人的冲突，在一个汇集了如此多不同国籍和宗教的郊区，紧张和不信任感似乎总在表面之下暗流涌动。
利解释说，他无法离开这个地区。 他的房子只能卖到50万澳元。 但他对如何改善这个郊区有个想法。“我们在1949年时就有过这样的规定——人们在来这里之前必须通过英语语言测试，”他说。“这是最大的障碍。” “他们就是听不懂。”
他抱怨不诚实行为，抱怨资金被投入到“为原住民编写词典，让他们能用自己的语言与医生交流”，还抱怨当地的巴勒斯坦医生对他祖国问题的“不满”。
利觉得他才是那个格格不入的人，并遭受着歧视。“我确实很显眼，就像屁股上的痘痘一样。” “有人对我大喊大叫——看，看，一个盎格鲁人！”
“这些人最大的问题之一是他们有领地意识，是村里人，只关心自己，不关心社区。”
正在购买黎巴嫩食材的朱马纳·阿赫达尔（Joumana Akhdar）觉得宝琳·汉森（Pauline Hanson）很有趣。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部的拉肯巴是澳大利亚穆斯林人口最多的郊区之一。
当他身后面包店里汗流浃背的工人们将传统的黎巴嫩面包（manoush）铲进烤箱时，奇纳帕先生正告诉朋友们，他刚从医生那里拿到了一份健康的体检报告，他将其归功于偶尔进行的短跑运动。 他的母亲活到了110岁。 她和他的父亲作为契约劳工从印度搬到了当时的英国殖民地斐济。“他们是根据协议（agreement，或称‘griment’）来的，”他说。“那时印度人被当作奴隶对待。”
那段黑暗的过去似乎并没有被完全遗忘。
“有些人会冲到前面并对你竖中指”
在附近，澳大利亚第一家伊斯兰服装零售商Nour Al Houda的店长泽娜·贝敦（Zena Beydoun）说，各种各样的人都会走进店里。“甚至基督徒也会来买长袖泳衣、长袍、香水，”她说。“印度人、巴基斯坦人，他们真的是很单纯的人。” “即使他们说不出话来，也会尽力通过笑声和肢体语言来交流。”
在她居住的厄斯金公园（Erskine Park），她那些主要是盎格鲁-欧洲裔的邻居们只会简单地打个招呼：“你好，你好，你好吗，再见。” 但他们是朋友。 假期里她会分发圣诞贺卡和巧克力盒。
贝敦女士自七年前变得“更虔诚”后就开始戴头巾，她说在更西边、靠近城市边缘的地方，人们对她的头巾反应不同。“在彭里斯（Penrith），种族主义很严重，”她说。“即使当你试图停车时，有些人也会冲到你前面的车位，对你咒骂，竖中指。”
Jasmin餐厅的老板弗兰克·加扎尔（Frank Gazal）说，谈到他的社区时存在一种“伊斯兰恐惧因素”，“但当人们来到这里时，他们会爱上这里”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部是澳大利亚为数不多的反对同性婚姻的票数远超支持方的地区之一。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“在这里，情况完全不同。” “如果你的车抛锚了，人们会帮你把车推到路边，或者走到马路中间帮你指挥交通。”
这位44岁的六个孩子的母亲26年前嫁给了一位黎巴嫩裔澳大利亚人，从黎巴嫩搬到了澳大利亚。“他非常有澳洲思维，”她说，而且“不在乎”她是否戴头巾。 他不喜欢她穿遮住全身只露眼睛的罩袍（burka）或尼卡布。
“在澳大利亚，我不认为这是个好主意，”她说。“有些人会用错误的眼光看待她们。”
42岁的朱马纳·阿赫达尔正离开一家黎巴嫩杂货店，准备为她23岁的儿子做午餐。 她说，她的家人是楼里唯一的穆斯林，但受到了欢迎。 他们在圣诞节和斋月期间会与基督徒朋友交换礼物。
阿赫达尔女士戴着一条电光蓝色的头巾，在39摄氏度的高温下眼线有些晕染，她说尽管听过别人的故事，但从未有人对她的头巾发表过评论。“我戴这个已经很久了，但没人对我说过什么，”她说。“到处都有坏人和好人。”
她说，她的巴基斯坦邻居戴着全遮面纱，但“不遵守规则”，既不每天祈祷三次，也不在斋月禁食。“她从小就是这样，”阿赫达尔女士耸耸肩说。“她们不必戴这个。” “这也许取决于丈夫或父母……” “人们说如果你非常非常漂亮，你可能会戴它，但我可能觉得自己很漂亮，而你并不一定要戴它。”
悉尼西部居住着许多社会保守和虔诚的移民群体。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士和新西兰人克劳迪娅·特兰吉（Claudia Terangi）说，她们工作的女装店外经常有“闹剧”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了”
然而，这位五个孩子的母亲有一些保守的观点。“我们更倾向于穆斯林与穆斯林结婚，这样他们将来就不会有问题，”她说，并举了决定送孩子去教堂还是清真寺的例子。“但如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了。”
像悉尼西部的许多人一样，她在婚姻平权问题上投了反对票。 拉肯巴所在的沃森（Watson）选区，有69.9%的人对同性婚姻投了反对票，这与澳大利亚其他地区背道而驰。
“从一开始，”她说，“我们就知道那是丈夫和妻子，男孩和女孩，这很难改变。” “这违背了我们的宗教。”
“这并不意味着如果我们认为他们不能结婚，我们就不能做朋友。” “我认识我们上次住的地方的一对伴侣，他们很好。”
“穆斯林婚姻平权”组织创始人法哈德·阿里（Fahad Ali）认为，邮寄调查并没有改善伊斯兰教本已受损的形象。“这对穆斯林社区的影响非常糟糕，”他说。“它转移了人们对导致这一结果的议会进程以及开展竞选活动的澳大利亚基督教游说团的关注。”
“我们的领导人决定支持‘反对’运动，他们为这种关注提供了正当理由。” “在悉尼西部，仍有很大比例的非穆斯林投了反对票。”
但阿里先生表示，穆斯林需要接受恐同态度存在的事实，并在“赞成”票获胜后努力改变它们。“过去几年对穆斯林社区并不友好，”他说。“存在一些令人震惊的仇外心理和反穆斯林偏见，无论是宝琳·汉森戴着罩袍走进议会，还是乔治·克里斯滕森（George Christensen）胡言乱语——这些事情确实产生了影响。”
阿赫达尔女士对这位“单一民族党”领导人的想法笑了笑。“她很有趣，你不觉得吗？” “有时她让人发笑，而不是愤怒。” “我想她心里有数。” “Facebook上有一张照片，一个阿拉伯人想合影并侮辱了她，她只是保持微笑。”
许多当地人表示，媒体的呈现方式对该地区的形象有重大影响。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
大多数人深情地谈论着一个“充满活力”且关系紧密的郊区。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们来到这里的那一天，就会爱上这里”
受欢迎的Jasmin餐厅老板弗兰克·加扎尔不参与政治，因为那全是关于“炫耀的车和西装”。 但这位39岁、父亲在九岁时从黎巴嫩来到澳大利亚的店主，对汉森女士感到怜悯。
“我很乐意带她来这里，吃点好吃的，看看这里到底是什么样。” “我为那些人感到难过，仇恨没有立足之地，我们应该因为彼此的本真而相爱。”
在经历了充满悲剧的一年后，他的话显得格外感人，那一年一辆车冲进教室，夺走了两名八岁男孩的生命。 那一刻展现了社区爱的力量——不仅体现在数百人涌入澳大利亚最大的清真寺参加葬礼，还体现在死者父亲在前往葬礼途中录制的Facebook视频中，表达了他对肇事女司机的宽恕。
加扎尔先生忙得不可开交，准备着除夕派对、圣诞聚会和家庭庆典。“我们都做，”他说。“我们是第三代移民。” “我们相处得很好。” “人们说，‘拉肯巴这个那个’。” “他们来到这里的那一天，就会爱上这里。” “他们来买食物，买香料。” “你可以走进一家店，找到所有这些不同的东西。”
“伊斯兰恐惧因素，完全就是那样。” “我们有忠实的顾客，好人知道我们是谁。” “这里非常多元文化，来自各行各业的人……” “这里充满活力。”
店员哈拉·穆罕默德和克劳迪娅·特兰吉说，她们工作地点门前确实充满活力。“外面总是有闹剧，”23岁的特兰吉女士翻了个白眼。“打架、车祸、有人晕倒。”
但穆罕默德女士说“人们确实会互相帮助”。 她更被那些要求苛刻的中年女性顾客所困扰。“她们经常讨价还价，”她说。“不像在班克斯敦（Bankstown），那里一切都是定价，即使打折了，她们还是会讨价还价。”
“这是她们的天性。” “她们必须试一试。” “主要是印度人和阿拉伯人。”
这位21岁的已婚女性穿着Bardot连体裤，而不是老板喜欢的店里商品，她是这个地区现代与传统影响的结合体。 她的家人来自埃及，她去那里旅游时并不喜欢。 那里的男人有性骚扰倾向，甚至小男孩也会在街上扔石头，她的母亲不让她在出租车里说话，生怕她带有澳洲口音的阿拉伯语会让她们被宰。
当拉肯巴清真寺为一名因车祸冲进学校而丧生的八岁男孩举行葬礼时，社区团结在了一起。 图片：布里安·马金（Brianne Makin）
在帮助建设社区和打击负面刻板印象方面，仍有工作要做。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士戴着头巾，但她是面纱的粉丝。“这很端庄。” “我喜欢它，但我不会戴，只是因为社会原因。”
她也对同性婚姻投了反对票。“只是因为它违背了我的宗教，”她解释道。“我们知道他们就是那样，但我们不接受。”
“我爱同性恋者。” 她审视了一下自己。“我对此没有问题。” “很多穆斯林确实投了赞成票。” “他们不在乎。”
特兰吉女士出生于新西兰，父母来自库克群岛，她对这个问题很放松。 她在圣诞节期间休了一周假，由同事照看店面。 她们在开斋节时交换。“我是那种和谁都能相处得来的人，”她说。“我们都是人类。”
“我不在乎成为街上的岛民。”
穆罕默德女士的社交媒体世界比她这个年龄段的许多其他年轻女性更具政治性，充满了关于歧视、宗教和中东的评论。 她说穆斯林目前最大的问题是巴勒斯坦。“这太荒谬了。” “Facebook上到处都是，”她说。
“我什么也没做，我感觉很糟糕，只是在金钱上支持，捐给慈善机构。”
“那是我们的圣地。”
她说她理解人们担心极端主义。“我确实明白人们很害怕，如果那是其他种族而不是穆斯林……” “但因为是穆斯林，我无法产生共鸣，”她说。 她补充说，在未来，“我希望世界上没有种族主义。”
现在“穆斯林婚姻平权”组织已经完成了工作，阿里先生对扭转他所认为的有害态度持乐观态度。“我不认为这是不可能的，”他说。
他相信像第九频道的超人气节目《家庭美食大战》（Family Food Fight）“在俘获人心方面做了很多工作”，而SBS的《走进清真寺》（Inside the Mosque）则让人们了解并启迪了关于一种被恐惧和误解的生活方式。
曾协助《家庭美食大战》招募选手的店长贝敦女士认为，媒体也至关重要。“电视和新闻让穆斯林看起来像坏人，”她说。“敲开任何一扇门，他们都会为你做饭，让你感到受欢迎。”
“展示穆斯林是什么样的，”她说。“我认为这会产生巨大的不同。”
————————————
引用资源：
[1] 艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds），news.com.au报道页面。
悉尼 Lakemba 穆斯林街区实地观察：清真寺、莱麦丹夜市与社区生活
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 80 次浏览 • 2026-07-27 02:25
转载翻译
副标题：从阿拉伯招牌、黎巴嫩早餐到 Lakemba 清真寺，实地看见澳大利亚穆斯林社区的日常
摘要：本文通过实地探访悉尼 Lakemba，呈现当地阿拉伯招牌、黎巴嫩美食、清真寺、社区活动和莱麦丹夜市如何共同构成一个鲜活的澳大利亚穆斯林街区。
探索拉肯巴——澳大利亚悉尼的一个穆斯林社区
在这篇文章中，我将带大家进行另一次漫步，这次我们将穿过悉尼西部的拉肯巴穆斯林社区，这里是悉尼最多元文化的地区之一。 很高兴能由带我去纽敦社区的那位朋友，以及她的丈夫（他也加入了我们），向我介绍并展示这里的瑰宝。
我和侄女早早到达了拉肯巴，决定在附近逛逛，我拍下了吸引我目光的景象。 我很高兴看到招牌上的阿拉伯文，我太怀念它了。 一些地方的名字让我着迷，比如“你的家庭药剂师”。 这个名字让我想起了你在每一个家庭、每一条传统阿拉伯街道上都能感受到的那种纯朴的阿拉伯式好客。 社区里还有其他基石，比如那家男士理发店，看起来就像是从叙利亚或黎巴嫩社区中心直接搬过来的一样，阿拉伯的价值观和传统在那里继续蓬勃发展。 我还记得我去黎巴嫩代尔阿拉马尔参加一场精彩的乌德琴音乐会的旅行。 当我走在绿树成荫、美丽狭窄的街道上时，当地人坐在阳台上，喝着薄荷茶，享受着新鲜空气。 他们满脸笑容，很高兴看着我们这些游客在他们的街道上漫步。 有些人会微笑着热情地邀请我们过去，和他们坐在一起喝杯茶。 噢，我的心被温暖了。
在享受了半小时令人愉悦的氛围后，我们与朋友夫妇会合，去享用另一顿美味的早餐。 这次是在一家黎巴嫩咖啡馆，它和人们所期待的广受欢迎的地中海美食一样，色彩丰富且营养均衡。
那个名字触动了我的心。
有人要理发或刮胡子吗？！
和平的信息
或是正义的信息
有趣的文化活动
也为孩子们准备的
同一条街上的教堂
说到文化基石，任何穆斯林社区的中心永远是清真寺，拉肯巴拥有澳大利亚第二座专门建造的清真寺。 它最初由黎巴嫩穆斯林协会于20世纪60年代建立，作为礼拜场所。 如今，每周五都有数千名信徒参加礼拜，每年开斋节期间更有数万人聚集于此，使其成为澳大利亚最大的清真寺之一。
清真寺外观
内部景象
入口处珍贵的《古兰经》“宝座经文”（Ayat Al-Kursi）
米哈拉布（礼拜壁龛）
圆顶
黎巴嫩穆斯林协会（LMA）为拉肯巴人民提供社区服务，并备受尊敬。 特别是其教育项目，加强了人们获得优质伊斯兰教育的机会，架起了一座文化和宗教知识的桥梁，这有助于在更广泛的西方社会中保持穆斯林身份，同时促进社会责任感和种族间的宽容。 此外，他们还通过提供咨询、个案工作和危机干预倡导，为新南威尔士州的弱势居民提供帮助。 这个中心让我想起了我在美国攻读硕士学位时，为了做研究而去过的布鲁克林阿拉伯裔美国人家庭中心。 那个中心是一个非常活跃且细心的存在，真正帮助了社区。 我希望，而且听起来LMA在悉尼也扮演着类似的角色。
LMA还提供许多倡议，特别是针对女性的。 妇女委员会致力于建立更牢固的社区关系，以发展女性的素质和技能；“GoActive”项目则通过为来自不同文化和语言背景的年轻女性提供参与体育运动的机会，来促进健康和健身。
黎巴嫩穆斯林协会外观
我喜欢历史时间轴墙。
我有一种爱好，就是拍摄和记录清真寺墙上书写的内容。 它是一个极其丰富的例子，展示了伊斯兰书法和建筑的华丽传统如何结合在一起，创造出美感和意义。 伊斯坦布尔在这方面简直令人难以置信，我的摄影收藏就是从那里开始的。 在各国旅行时记录下差异和相似之处非常有趣，而一句伟大的名言所带来的影响总是能深深地触动我。 我喜欢让自己沉浸在《古兰经》的经文（Ayas）和祈祷词（Duas）中。 它们的格言作为普遍真理与我产生共鸣，同时让我感到踏实并受到鼓舞。 从这些名言的受欢迎程度以及我在加入的严肃WhatsApp群组中看到它们的频率来看，我想我并不孤单。
拉肯巴清真寺里有丰富的《古兰经》经文，而且圣训（Hadeeth）的出现比我过去遇到的要多。 到目前为止，我见过的大多数清真寺通常都有《古兰经》经文、造物主的名字和先知穆罕默德 ﷺ 的名字，而在伊斯坦布尔，我还见过四位哈里发的名字，愿他们平安。 我喜欢这座清真寺选择的圣训和《古兰经》经文，因为它们是简洁而有力的生活准则。 这里有一些！
是的，礼拜是光。
是的，选择宽恕是正确的。
并感恩造物主
并且，施舍作为对造物主供养信任的证明。
早餐后，我们在哈尔登街散步时，真正吸引我的是朋友们开始向我讲述这条街在斋月期间晚上会关闭的传统。 它被改造成一个集市，分享食物和手工艺品来庆祝这个神圣的月份。 对于穆斯林来说，这是一种感受神圣月份喜悦的节日且迷人的方式，对于非穆斯林来说，这也是获得对伊斯兰教积极体验的方式。 斋月有着强烈的社区属性，以陪伴和丰富其精神反思和净化的核心，而这样的集市似乎是这一面的恰当表达。 我希望有一天能在斋月期间访问悉尼，参加这个听起来充满欢乐、促进和平的社区活动。
再一次，我非常感谢我的朋友们花时间让我注意到这些美丽的阿拉伯和穆斯林瑰宝，并花时间解释每件宝藏背后的背景。 这种分享精神是对这个社区的美丽及其所代表意义的完美致敬。
那些没有被遗忘。
我喜欢社区地图。
————————————
引用资源：
[1] 黎巴嫩穆斯林协会：http://www.lma.org.au/
[2] 拉肯巴清真寺官方Facebook页面：facebook.com/lakembamosqueofficial/（原文引用页面）
[3] 阿拉伯裔美国人家庭支持中心：http://www.aafscny.org/
[4] Al Aseel黎巴嫩餐厅：https://alaseel.com.au/ 查看全部
副标题：从阿拉伯招牌、黎巴嫩早餐到 Lakemba 清真寺，实地看见澳大利亚穆斯林社区的日常
摘要：本文通过实地探访悉尼 Lakemba，呈现当地阿拉伯招牌、黎巴嫩美食、清真寺、社区活动和莱麦丹夜市如何共同构成一个鲜活的澳大利亚穆斯林街区。
探索拉肯巴——澳大利亚悉尼的一个穆斯林社区
在这篇文章中，我将带大家进行另一次漫步，这次我们将穿过悉尼西部的拉肯巴穆斯林社区，这里是悉尼最多元文化的地区之一。 很高兴能由带我去纽敦社区的那位朋友，以及她的丈夫（他也加入了我们），向我介绍并展示这里的瑰宝。
我和侄女早早到达了拉肯巴，决定在附近逛逛，我拍下了吸引我目光的景象。 我很高兴看到招牌上的阿拉伯文，我太怀念它了。 一些地方的名字让我着迷，比如“你的家庭药剂师”。 这个名字让我想起了你在每一个家庭、每一条传统阿拉伯街道上都能感受到的那种纯朴的阿拉伯式好客。 社区里还有其他基石，比如那家男士理发店，看起来就像是从叙利亚或黎巴嫩社区中心直接搬过来的一样，阿拉伯的价值观和传统在那里继续蓬勃发展。 我还记得我去黎巴嫩代尔阿拉马尔参加一场精彩的乌德琴音乐会的旅行。 当我走在绿树成荫、美丽狭窄的街道上时，当地人坐在阳台上，喝着薄荷茶，享受着新鲜空气。 他们满脸笑容，很高兴看着我们这些游客在他们的街道上漫步。 有些人会微笑着热情地邀请我们过去，和他们坐在一起喝杯茶。 噢，我的心被温暖了。
在享受了半小时令人愉悦的氛围后，我们与朋友夫妇会合，去享用另一顿美味的早餐。 这次是在一家黎巴嫩咖啡馆，它和人们所期待的广受欢迎的地中海美食一样，色彩丰富且营养均衡。
那个名字触动了我的心。
有人要理发或刮胡子吗？！
和平的信息
或是正义的信息
有趣的文化活动
也为孩子们准备的
同一条街上的教堂
说到文化基石，任何穆斯林社区的中心永远是清真寺，拉肯巴拥有澳大利亚第二座专门建造的清真寺。 它最初由黎巴嫩穆斯林协会于20世纪60年代建立，作为礼拜场所。 如今，每周五都有数千名信徒参加礼拜，每年开斋节期间更有数万人聚集于此，使其成为澳大利亚最大的清真寺之一。
清真寺外观
内部景象
入口处珍贵的《古兰经》“宝座经文”（Ayat Al-Kursi）
米哈拉布（礼拜壁龛）
圆顶
黎巴嫩穆斯林协会（LMA）为拉肯巴人民提供社区服务，并备受尊敬。 特别是其教育项目，加强了人们获得优质伊斯兰教育的机会，架起了一座文化和宗教知识的桥梁，这有助于在更广泛的西方社会中保持穆斯林身份，同时促进社会责任感和种族间的宽容。 此外，他们还通过提供咨询、个案工作和危机干预倡导，为新南威尔士州的弱势居民提供帮助。 这个中心让我想起了我在美国攻读硕士学位时，为了做研究而去过的布鲁克林阿拉伯裔美国人家庭中心。 那个中心是一个非常活跃且细心的存在，真正帮助了社区。 我希望，而且听起来LMA在悉尼也扮演着类似的角色。
LMA还提供许多倡议，特别是针对女性的。 妇女委员会致力于建立更牢固的社区关系，以发展女性的素质和技能；“GoActive”项目则通过为来自不同文化和语言背景的年轻女性提供参与体育运动的机会，来促进健康和健身。
黎巴嫩穆斯林协会外观
我喜欢历史时间轴墙。
我有一种爱好，就是拍摄和记录清真寺墙上书写的内容。 它是一个极其丰富的例子，展示了伊斯兰书法和建筑的华丽传统如何结合在一起，创造出美感和意义。 伊斯坦布尔在这方面简直令人难以置信，我的摄影收藏就是从那里开始的。 在各国旅行时记录下差异和相似之处非常有趣，而一句伟大的名言所带来的影响总是能深深地触动我。 我喜欢让自己沉浸在《古兰经》的经文（Ayas）和祈祷词（Duas）中。 它们的格言作为普遍真理与我产生共鸣，同时让我感到踏实并受到鼓舞。 从这些名言的受欢迎程度以及我在加入的严肃WhatsApp群组中看到它们的频率来看，我想我并不孤单。
拉肯巴清真寺里有丰富的《古兰经》经文，而且圣训（Hadeeth）的出现比我过去遇到的要多。 到目前为止，我见过的大多数清真寺通常都有《古兰经》经文、造物主的名字和先知穆罕默德 ﷺ 的名字，而在伊斯坦布尔，我还见过四位哈里发的名字，愿他们平安。 我喜欢这座清真寺选择的圣训和《古兰经》经文，因为它们是简洁而有力的生活准则。 这里有一些！
是的，礼拜是光。
是的，选择宽恕是正确的。
并感恩造物主
并且，施舍作为对造物主供养信任的证明。
早餐后，我们在哈尔登街散步时，真正吸引我的是朋友们开始向我讲述这条街在斋月期间晚上会关闭的传统。 它被改造成一个集市，分享食物和手工艺品来庆祝这个神圣的月份。 对于穆斯林来说，这是一种感受神圣月份喜悦的节日且迷人的方式，对于非穆斯林来说，这也是获得对伊斯兰教积极体验的方式。 斋月有着强烈的社区属性，以陪伴和丰富其精神反思和净化的核心，而这样的集市似乎是这一面的恰当表达。 我希望有一天能在斋月期间访问悉尼，参加这个听起来充满欢乐、促进和平的社区活动。
再一次，我非常感谢我的朋友们花时间让我注意到这些美丽的阿拉伯和穆斯林瑰宝，并花时间解释每件宝藏背后的背景。 这种分享精神是对这个社区的美丽及其所代表意义的完美致敬。
那些没有被遗忘。
我喜欢社区地图。
————————————
引用资源：
[1] 黎巴嫩穆斯林协会：http://www.lma.org.au/
[2] 拉肯巴清真寺官方Facebook页面：facebook.com/lakembamosqueofficial/（原文引用页面）
[3] 阿拉伯裔美国人家庭支持中心：http://www.aafscny.org/
[4] Al Aseel黎巴嫩餐厅：https://alaseel.com.au/ 查看全部
转载翻译
副标题：从阿拉伯招牌、黎巴嫩早餐到 Lakemba 清真寺，实地看见澳大利亚穆斯林社区的日常
摘要：本文通过实地探访悉尼 Lakemba，呈现当地阿拉伯招牌、黎巴嫩美食、清真寺、社区活动和莱麦丹夜市如何共同构成一个鲜活的澳大利亚穆斯林街区。
探索拉肯巴——澳大利亚悉尼的一个穆斯林社区
在这篇文章中，我将带大家进行另一次漫步，这次我们将穿过悉尼西部的拉肯巴穆斯林社区，这里是悉尼最多元文化的地区之一。 很高兴能由带我去纽敦社区的那位朋友，以及她的丈夫（他也加入了我们），向我介绍并展示这里的瑰宝。
我和侄女早早到达了拉肯巴，决定在附近逛逛，我拍下了吸引我目光的景象。 我很高兴看到招牌上的阿拉伯文，我太怀念它了。 一些地方的名字让我着迷，比如“你的家庭药剂师”。 这个名字让我想起了你在每一个家庭、每一条传统阿拉伯街道上都能感受到的那种纯朴的阿拉伯式好客。 社区里还有其他基石，比如那家男士理发店，看起来就像是从叙利亚或黎巴嫩社区中心直接搬过来的一样，阿拉伯的价值观和传统在那里继续蓬勃发展。 我还记得我去黎巴嫩代尔阿拉马尔参加一场精彩的乌德琴音乐会的旅行。 当我走在绿树成荫、美丽狭窄的街道上时，当地人坐在阳台上，喝着薄荷茶，享受着新鲜空气。 他们满脸笑容，很高兴看着我们这些游客在他们的街道上漫步。 有些人会微笑着热情地邀请我们过去，和他们坐在一起喝杯茶。 噢，我的心被温暖了。
在享受了半小时令人愉悦的氛围后，我们与朋友夫妇会合，去享用另一顿美味的早餐。 这次是在一家黎巴嫩咖啡馆，它和人们所期待的广受欢迎的地中海美食一样，色彩丰富且营养均衡。
那个名字触动了我的心。
有人要理发或刮胡子吗？！
和平的信息
或是正义的信息
有趣的文化活动
也为孩子们准备的
同一条街上的教堂
说到文化基石，任何穆斯林社区的中心永远是清真寺，拉肯巴拥有澳大利亚第二座专门建造的清真寺。 它最初由黎巴嫩穆斯林协会于20世纪60年代建立，作为礼拜场所。 如今，每周五都有数千名信徒参加礼拜，每年开斋节期间更有数万人聚集于此，使其成为澳大利亚最大的清真寺之一。
清真寺外观
内部景象
入口处珍贵的《古兰经》“宝座经文”（Ayat Al-Kursi）
米哈拉布（礼拜壁龛）
圆顶
黎巴嫩穆斯林协会（LMA）为拉肯巴人民提供社区服务，并备受尊敬。 特别是其教育项目，加强了人们获得优质伊斯兰教育的机会，架起了一座文化和宗教知识的桥梁，这有助于在更广泛的西方社会中保持穆斯林身份，同时促进社会责任感和种族间的宽容。 此外，他们还通过提供咨询、个案工作和危机干预倡导，为新南威尔士州的弱势居民提供帮助。 这个中心让我想起了我在美国攻读硕士学位时，为了做研究而去过的布鲁克林阿拉伯裔美国人家庭中心。 那个中心是一个非常活跃且细心的存在，真正帮助了社区。 我希望，而且听起来LMA在悉尼也扮演着类似的角色。
LMA还提供许多倡议，特别是针对女性的。 妇女委员会致力于建立更牢固的社区关系，以发展女性的素质和技能；“GoActive”项目则通过为来自不同文化和语言背景的年轻女性提供参与体育运动的机会，来促进健康和健身。
黎巴嫩穆斯林协会外观
我喜欢历史时间轴墙。
我有一种爱好，就是拍摄和记录清真寺墙上书写的内容。 它是一个极其丰富的例子，展示了伊斯兰书法和建筑的华丽传统如何结合在一起，创造出美感和意义。 伊斯坦布尔在这方面简直令人难以置信，我的摄影收藏就是从那里开始的。 在各国旅行时记录下差异和相似之处非常有趣，而一句伟大的名言所带来的影响总是能深深地触动我。 我喜欢让自己沉浸在《古兰经》的经文（Ayas）和祈祷词（Duas）中。 它们的格言作为普遍真理与我产生共鸣，同时让我感到踏实并受到鼓舞。 从这些名言的受欢迎程度以及我在加入的严肃WhatsApp群组中看到它们的频率来看，我想我并不孤单。
拉肯巴清真寺里有丰富的《古兰经》经文，而且圣训（Hadeeth）的出现比我过去遇到的要多。 到目前为止，我见过的大多数清真寺通常都有《古兰经》经文、造物主的名字和先知穆罕默德 ﷺ 的名字，而在伊斯坦布尔，我还见过四位哈里发的名字，愿他们平安。 我喜欢这座清真寺选择的圣训和《古兰经》经文，因为它们是简洁而有力的生活准则。 这里有一些！
是的，礼拜是光。
是的，选择宽恕是正确的。
并感恩造物主
并且，施舍作为对造物主供养信任的证明。
早餐后，我们在哈尔登街散步时，真正吸引我的是朋友们开始向我讲述这条街在斋月期间晚上会关闭的传统。 它被改造成一个集市，分享食物和手工艺品来庆祝这个神圣的月份。 对于穆斯林来说，这是一种感受神圣月份喜悦的节日且迷人的方式，对于非穆斯林来说，这也是获得对伊斯兰教积极体验的方式。 斋月有着强烈的社区属性，以陪伴和丰富其精神反思和净化的核心，而这样的集市似乎是这一面的恰当表达。 我希望有一天能在斋月期间访问悉尼，参加这个听起来充满欢乐、促进和平的社区活动。
再一次，我非常感谢我的朋友们花时间让我注意到这些美丽的阿拉伯和穆斯林瑰宝，并花时间解释每件宝藏背后的背景。 这种分享精神是对这个社区的美丽及其所代表意义的完美致敬。
那些没有被遗忘。
我喜欢社区地图。
————————————
引用资源：
[1] 黎巴嫩穆斯林协会：http://www.lma.org.au/
[2] 拉肯巴清真寺官方Facebook页面：facebook.com/lakembamosqueofficial/（原文引用页面）
[3] 阿拉伯裔美国人家庭支持中心：http://www.aafscny.org/
[4] Al Aseel黎巴嫩餐厅：https://alaseel.com.au/
副标题：从阿拉伯招牌、黎巴嫩早餐到 Lakemba 清真寺，实地看见澳大利亚穆斯林社区的日常
摘要：本文通过实地探访悉尼 Lakemba，呈现当地阿拉伯招牌、黎巴嫩美食、清真寺、社区活动和莱麦丹夜市如何共同构成一个鲜活的澳大利亚穆斯林街区。
探索拉肯巴——澳大利亚悉尼的一个穆斯林社区
在这篇文章中，我将带大家进行另一次漫步，这次我们将穿过悉尼西部的拉肯巴穆斯林社区，这里是悉尼最多元文化的地区之一。 很高兴能由带我去纽敦社区的那位朋友，以及她的丈夫（他也加入了我们），向我介绍并展示这里的瑰宝。
我和侄女早早到达了拉肯巴，决定在附近逛逛，我拍下了吸引我目光的景象。 我很高兴看到招牌上的阿拉伯文，我太怀念它了。 一些地方的名字让我着迷，比如“你的家庭药剂师”。 这个名字让我想起了你在每一个家庭、每一条传统阿拉伯街道上都能感受到的那种纯朴的阿拉伯式好客。 社区里还有其他基石，比如那家男士理发店，看起来就像是从叙利亚或黎巴嫩社区中心直接搬过来的一样，阿拉伯的价值观和传统在那里继续蓬勃发展。 我还记得我去黎巴嫩代尔阿拉马尔参加一场精彩的乌德琴音乐会的旅行。 当我走在绿树成荫、美丽狭窄的街道上时，当地人坐在阳台上，喝着薄荷茶，享受着新鲜空气。 他们满脸笑容，很高兴看着我们这些游客在他们的街道上漫步。 有些人会微笑着热情地邀请我们过去，和他们坐在一起喝杯茶。 噢，我的心被温暖了。
在享受了半小时令人愉悦的氛围后，我们与朋友夫妇会合，去享用另一顿美味的早餐。 这次是在一家黎巴嫩咖啡馆，它和人们所期待的广受欢迎的地中海美食一样，色彩丰富且营养均衡。
那个名字触动了我的心。
有人要理发或刮胡子吗？！
和平的信息
或是正义的信息
有趣的文化活动
也为孩子们准备的
同一条街上的教堂
说到文化基石，任何穆斯林社区的中心永远是清真寺，拉肯巴拥有澳大利亚第二座专门建造的清真寺。 它最初由黎巴嫩穆斯林协会于20世纪60年代建立，作为礼拜场所。 如今，每周五都有数千名信徒参加礼拜，每年开斋节期间更有数万人聚集于此，使其成为澳大利亚最大的清真寺之一。
清真寺外观
内部景象
入口处珍贵的《古兰经》“宝座经文”（Ayat Al-Kursi）
米哈拉布（礼拜壁龛）
圆顶
黎巴嫩穆斯林协会（LMA）为拉肯巴人民提供社区服务，并备受尊敬。 特别是其教育项目，加强了人们获得优质伊斯兰教育的机会，架起了一座文化和宗教知识的桥梁，这有助于在更广泛的西方社会中保持穆斯林身份，同时促进社会责任感和种族间的宽容。 此外，他们还通过提供咨询、个案工作和危机干预倡导，为新南威尔士州的弱势居民提供帮助。 这个中心让我想起了我在美国攻读硕士学位时，为了做研究而去过的布鲁克林阿拉伯裔美国人家庭中心。 那个中心是一个非常活跃且细心的存在，真正帮助了社区。 我希望，而且听起来LMA在悉尼也扮演着类似的角色。
LMA还提供许多倡议，特别是针对女性的。 妇女委员会致力于建立更牢固的社区关系，以发展女性的素质和技能；“GoActive”项目则通过为来自不同文化和语言背景的年轻女性提供参与体育运动的机会，来促进健康和健身。
黎巴嫩穆斯林协会外观
我喜欢历史时间轴墙。
我有一种爱好，就是拍摄和记录清真寺墙上书写的内容。 它是一个极其丰富的例子，展示了伊斯兰书法和建筑的华丽传统如何结合在一起，创造出美感和意义。 伊斯坦布尔在这方面简直令人难以置信，我的摄影收藏就是从那里开始的。 在各国旅行时记录下差异和相似之处非常有趣，而一句伟大的名言所带来的影响总是能深深地触动我。 我喜欢让自己沉浸在《古兰经》的经文（Ayas）和祈祷词（Duas）中。 它们的格言作为普遍真理与我产生共鸣，同时让我感到踏实并受到鼓舞。 从这些名言的受欢迎程度以及我在加入的严肃WhatsApp群组中看到它们的频率来看，我想我并不孤单。
拉肯巴清真寺里有丰富的《古兰经》经文，而且圣训（Hadeeth）的出现比我过去遇到的要多。 到目前为止，我见过的大多数清真寺通常都有《古兰经》经文、造物主的名字和先知穆罕默德 ﷺ 的名字，而在伊斯坦布尔，我还见过四位哈里发的名字，愿他们平安。 我喜欢这座清真寺选择的圣训和《古兰经》经文，因为它们是简洁而有力的生活准则。 这里有一些！
是的，礼拜是光。
是的，选择宽恕是正确的。
并感恩造物主
并且，施舍作为对造物主供养信任的证明。
早餐后，我们在哈尔登街散步时，真正吸引我的是朋友们开始向我讲述这条街在斋月期间晚上会关闭的传统。 它被改造成一个集市，分享食物和手工艺品来庆祝这个神圣的月份。 对于穆斯林来说，这是一种感受神圣月份喜悦的节日且迷人的方式，对于非穆斯林来说，这也是获得对伊斯兰教积极体验的方式。 斋月有着强烈的社区属性，以陪伴和丰富其精神反思和净化的核心，而这样的集市似乎是这一面的恰当表达。 我希望有一天能在斋月期间访问悉尼，参加这个听起来充满欢乐、促进和平的社区活动。
再一次，我非常感谢我的朋友们花时间让我注意到这些美丽的阿拉伯和穆斯林瑰宝，并花时间解释每件宝藏背后的背景。 这种分享精神是对这个社区的美丽及其所代表意义的完美致敬。
那些没有被遗忘。
我喜欢社区地图。
————————————
引用资源：
[1] 黎巴嫩穆斯林协会：http://www.lma.org.au/
[2] 拉肯巴清真寺官方Facebook页面：facebook.com/lakembamosqueofficial/（原文引用页面）
[3] 阿拉伯裔美国人家庭支持中心：http://www.aafscny.org/
[4] Al Aseel黎巴嫩餐厅：https://alaseel.com.au/
Dandenong 阿尔巴尼亚社区迁徙史：4000人的澳大利亚扎根之路
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 76 次浏览 • 2026-07-27 02:26
转载翻译
原文出处：https://web.archive.org/web/20211210083701/https://diasporashqiptare.al/2 ... nong/
原文标题：Australi / Historia e vendosjes së 4 mijë shqiptarëve në qytetin Dandenong
作者：Nizami Rexhepi
作者简介：尼扎米·雷杰皮（Nizami Rexhepi）在原文中被标注为这篇关于阿尔巴尼亚侨民历史文章的作者，他目前居住在澳大利亚。
副标题：从农场、足球俱乐部到清真寺和社区捐助，梳理阿尔巴尼亚人在 Dandenong 的定居与传承
摘要：本文翻译阿尔巴尼亚侨民媒体文章，回顾约4000名阿尔巴尼亚人如何在澳大利亚 Dandenong 定居，建立农场、企业、足球俱乐部、清真寺和社区网络。
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
丹德农市位于墨尔本东南部32公里处，面积130平方公里，拥有166,094名居民。 该市的特点是居住着157个民族，使用200种不同的语言，并拥有100种宗教信仰，这使其成为澳大利亚最多元文化的城市。
阿尔巴尼亚人也是这座城市的一部分，但他们定居丹德农的历史是怎样的呢？
第一批阿尔巴尼亚人的移民始于60年代早期，Jakup Rustemi的名字于1963年被登记，几个月后，Tahir和Vefki Rasimi兄弟也抵达了这里，他们都来自比托拉区（字母之城）的Keshave村。 如今，57年过去了，丹德农市居住着近4000名阿尔巴尼亚人，大多数集中在丹德农南区。他们来自阿尔巴尼亚各地，但值得注意的是，绝大多数人来自比托拉区（Keshava）。
据认为，阿尔巴尼亚人选择这座城市是因为其周边地区拥有密集的工业和众多的农场，因为他们从村里带来的唯一手艺就是农业。如今，这些花卉和蔬菜农场中有超过40家由阿尔巴尼亚人拥有，不仅如此，今天阿尔巴尼亚人在该市还拥有超过100家各类企业。
在Qamil Rexhepi、Shaban Musa、Hamz Veseli、Amet Coca等几位同胞的倡议下，1984年成立了“普里什蒂纳”足球俱乐部，该名称是为了支持在普里什蒂纳组织的争取科索沃自由与独立的示威活动。
在该俱乐部效力过的最著名的足球运动员之一是来自科索沃的前普里什蒂纳足球俱乐部中场球员Fadil Muriqi，他是80年代统治前南斯拉夫足球联赛的黄金一代成员。
2012年，也被称为丹德农雷霆队的普里什蒂纳足球俱乐部获得了著名的“三冠王”，并赢得了维多利亚州超级联赛（VPL）冠军。
为了感谢其杰出的贡献，如今这座体育场自豪地以受人尊敬的人道主义者和创始人之一Qamil Rexhepi的名字命名，每年一月还会举办“Qamil Rexhepi杯”。
一年后的1985年，丹德农南区也建起了阿尔巴尼亚清真寺。
如今，丹德农市由阿尔巴尼亚裔市长Jim Memeti领导，他已第四次当选该职。 尽管他在2岁时就随家人移民到了澳大利亚，但Jim依然与故乡和根源保持着紧密的联系。在担任市长期间，他成功地将城市的一条街道命名为“Keshava Grove”，并于2020年8月30日促成了以“Keshava Reserve”命名的公园的开放。
Jim Memeti说，今天在丹德农，说阿尔巴尼亚语和传承语言比40年前容易多了。当时缺乏完整的家庭，阿尔巴尼亚人只是少数，而今天在丹德农南区，整条街道都住着阿尔巴尼亚人，许多家庭四代同堂，这有助于保护语言和民族传统。
丹德农的阿尔巴尼亚人也在社区广播电台Radio KC FM97.7 MHz拥有每周2小时的节目，由Drtiton Maliku先生主持。
丹德农的阿尔巴尼亚人不仅团结，而且非常慷慨。这一点在科索沃战争期间得到了证明，当时丹德农的阿尔巴尼亚人捐赠了大量资金。而在2019年11月26日阿尔巴尼亚地震后，丹德农澳大利亚阿尔巴尼亚社区（Keshava）在几天内就为受害者汇去了18万美元。
过去几年中，丹德农的阿尔巴尼亚人募集了大量的捐款和援助，但特别值得一提的是Idris Zekiri先生的慷慨。 Idris Zekiri先生在今年年初通过YouTube看到了一部关于阿尔巴尼亚贫困家庭的纪录片，他一周内就飞往地拉那，为该家庭在波格拉德茨市捐赠了一套住房。此外，比托拉区“Mexhitli”村清真寺的建设几乎完全由Qerim Sulejamni先生及其两个儿子Kasem和Bujar赞助，费用约为45万美元。 据推测，这个家族是澳大利亚最富有的阿尔巴尼亚家族之一。
去年，在丹德农几位同胞的倡议下，Keshave村首次举办了“Keshave聚会”，这将成为一项传统，旨在让所有侨民在暑假期间回到他们的家园团聚。
作者：Nizami Rexhepi - 澳大利亚
————————————
引用资源：
[1] 来自Diaspora Shqiptare的存档源页面。
[2] 相关存档图片/页面：dandengog-2, dandendog-2, dandendog-3, dandengog-3, dandendog-4。 查看全部
原文出处：https://web.archive.org/web/20211210083701/https://diasporashqiptare.al/2 ... nong/
原文标题：Australi / Historia e vendosjes së 4 mijë shqiptarëve në qytetin Dandenong
作者：Nizami Rexhepi
作者简介：尼扎米·雷杰皮（Nizami Rexhepi）在原文中被标注为这篇关于阿尔巴尼亚侨民历史文章的作者，他目前居住在澳大利亚。
副标题：从农场、足球俱乐部到清真寺和社区捐助，梳理阿尔巴尼亚人在 Dandenong 的定居与传承
摘要：本文翻译阿尔巴尼亚侨民媒体文章，回顾约4000名阿尔巴尼亚人如何在澳大利亚 Dandenong 定居，建立农场、企业、足球俱乐部、清真寺和社区网络。
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
丹德农市位于墨尔本东南部32公里处，面积130平方公里，拥有166,094名居民。 该市的特点是居住着157个民族，使用200种不同的语言，并拥有100种宗教信仰，这使其成为澳大利亚最多元文化的城市。
阿尔巴尼亚人也是这座城市的一部分，但他们定居丹德农的历史是怎样的呢？
第一批阿尔巴尼亚人的移民始于60年代早期，Jakup Rustemi的名字于1963年被登记，几个月后，Tahir和Vefki Rasimi兄弟也抵达了这里，他们都来自比托拉区（字母之城）的Keshave村。 如今，57年过去了，丹德农市居住着近4000名阿尔巴尼亚人，大多数集中在丹德农南区。他们来自阿尔巴尼亚各地，但值得注意的是，绝大多数人来自比托拉区（Keshava）。
据认为，阿尔巴尼亚人选择这座城市是因为其周边地区拥有密集的工业和众多的农场，因为他们从村里带来的唯一手艺就是农业。如今，这些花卉和蔬菜农场中有超过40家由阿尔巴尼亚人拥有，不仅如此，今天阿尔巴尼亚人在该市还拥有超过100家各类企业。
在Qamil Rexhepi、Shaban Musa、Hamz Veseli、Amet Coca等几位同胞的倡议下，1984年成立了“普里什蒂纳”足球俱乐部，该名称是为了支持在普里什蒂纳组织的争取科索沃自由与独立的示威活动。
在该俱乐部效力过的最著名的足球运动员之一是来自科索沃的前普里什蒂纳足球俱乐部中场球员Fadil Muriqi，他是80年代统治前南斯拉夫足球联赛的黄金一代成员。
2012年，也被称为丹德农雷霆队的普里什蒂纳足球俱乐部获得了著名的“三冠王”，并赢得了维多利亚州超级联赛（VPL）冠军。
为了感谢其杰出的贡献，如今这座体育场自豪地以受人尊敬的人道主义者和创始人之一Qamil Rexhepi的名字命名，每年一月还会举办“Qamil Rexhepi杯”。
一年后的1985年，丹德农南区也建起了阿尔巴尼亚清真寺。
如今，丹德农市由阿尔巴尼亚裔市长Jim Memeti领导，他已第四次当选该职。 尽管他在2岁时就随家人移民到了澳大利亚，但Jim依然与故乡和根源保持着紧密的联系。在担任市长期间，他成功地将城市的一条街道命名为“Keshava Grove”，并于2020年8月30日促成了以“Keshava Reserve”命名的公园的开放。
Jim Memeti说，今天在丹德农，说阿尔巴尼亚语和传承语言比40年前容易多了。当时缺乏完整的家庭，阿尔巴尼亚人只是少数，而今天在丹德农南区，整条街道都住着阿尔巴尼亚人，许多家庭四代同堂，这有助于保护语言和民族传统。
丹德农的阿尔巴尼亚人也在社区广播电台Radio KC FM97.7 MHz拥有每周2小时的节目，由Drtiton Maliku先生主持。
丹德农的阿尔巴尼亚人不仅团结，而且非常慷慨。这一点在科索沃战争期间得到了证明，当时丹德农的阿尔巴尼亚人捐赠了大量资金。而在2019年11月26日阿尔巴尼亚地震后，丹德农澳大利亚阿尔巴尼亚社区（Keshava）在几天内就为受害者汇去了18万美元。
过去几年中，丹德农的阿尔巴尼亚人募集了大量的捐款和援助，但特别值得一提的是Idris Zekiri先生的慷慨。 Idris Zekiri先生在今年年初通过YouTube看到了一部关于阿尔巴尼亚贫困家庭的纪录片，他一周内就飞往地拉那，为该家庭在波格拉德茨市捐赠了一套住房。此外，比托拉区“Mexhitli”村清真寺的建设几乎完全由Qerim Sulejamni先生及其两个儿子Kasem和Bujar赞助，费用约为45万美元。 据推测，这个家族是澳大利亚最富有的阿尔巴尼亚家族之一。
去年，在丹德农几位同胞的倡议下，Keshave村首次举办了“Keshave聚会”，这将成为一项传统，旨在让所有侨民在暑假期间回到他们的家园团聚。
作者：Nizami Rexhepi - 澳大利亚
————————————
引用资源：
[1] 来自Diaspora Shqiptare的存档源页面。
[2] 相关存档图片/页面：dandengog-2, dandendog-2, dandendog-3, dandengog-3, dandendog-4。 查看全部
转载翻译
原文出处：https://diasporashqiptare.al/2 ... enong/" rel="nofollow" target="_blank">https://web.archive.org/web/20211210083701/https://diasporashqiptare.al/2 ... nong/
原文标题：Australi / Historia e vendosjes së 4 mijë shqiptarëve në qytetin Dandenong
作者：Nizami Rexhepi
作者简介：尼扎米·雷杰皮（Nizami Rexhepi）在原文中被标注为这篇关于阿尔巴尼亚侨民历史文章的作者，他目前居住在澳大利亚。
副标题：从农场、足球俱乐部到清真寺和社区捐助，梳理阿尔巴尼亚人在 Dandenong 的定居与传承
摘要：本文翻译阿尔巴尼亚侨民媒体文章，回顾约4000名阿尔巴尼亚人如何在澳大利亚 Dandenong 定居，建立农场、企业、足球俱乐部、清真寺和社区网络。
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
丹德农市位于墨尔本东南部32公里处，面积130平方公里，拥有166,094名居民。 该市的特点是居住着157个民族，使用200种不同的语言，并拥有100种宗教信仰，这使其成为澳大利亚最多元文化的城市。
阿尔巴尼亚人也是这座城市的一部分，但他们定居丹德农的历史是怎样的呢？
第一批阿尔巴尼亚人的移民始于60年代早期，Jakup Rustemi的名字于1963年被登记，几个月后，Tahir和Vefki Rasimi兄弟也抵达了这里，他们都来自比托拉区（字母之城）的Keshave村。 如今，57年过去了，丹德农市居住着近4000名阿尔巴尼亚人，大多数集中在丹德农南区。他们来自阿尔巴尼亚各地，但值得注意的是，绝大多数人来自比托拉区（Keshava）。
据认为，阿尔巴尼亚人选择这座城市是因为其周边地区拥有密集的工业和众多的农场，因为他们从村里带来的唯一手艺就是农业。如今，这些花卉和蔬菜农场中有超过40家由阿尔巴尼亚人拥有，不仅如此，今天阿尔巴尼亚人在该市还拥有超过100家各类企业。
在Qamil Rexhepi、Shaban Musa、Hamz Veseli、Amet Coca等几位同胞的倡议下，1984年成立了“普里什蒂纳”足球俱乐部，该名称是为了支持在普里什蒂纳组织的争取科索沃自由与独立的示威活动。
在该俱乐部效力过的最著名的足球运动员之一是来自科索沃的前普里什蒂纳足球俱乐部中场球员Fadil Muriqi，他是80年代统治前南斯拉夫足球联赛的黄金一代成员。
2012年，也被称为丹德农雷霆队的普里什蒂纳足球俱乐部获得了著名的“三冠王”，并赢得了维多利亚州超级联赛（VPL）冠军。
为了感谢其杰出的贡献，如今这座体育场自豪地以受人尊敬的人道主义者和创始人之一Qamil Rexhepi的名字命名，每年一月还会举办“Qamil Rexhepi杯”。
一年后的1985年，丹德农南区也建起了阿尔巴尼亚清真寺。
如今，丹德农市由阿尔巴尼亚裔市长Jim Memeti领导，他已第四次当选该职。 尽管他在2岁时就随家人移民到了澳大利亚，但Jim依然与故乡和根源保持着紧密的联系。在担任市长期间，他成功地将城市的一条街道命名为“Keshava Grove”，并于2020年8月30日促成了以“Keshava Reserve”命名的公园的开放。
Jim Memeti说，今天在丹德农，说阿尔巴尼亚语和传承语言比40年前容易多了。当时缺乏完整的家庭，阿尔巴尼亚人只是少数，而今天在丹德农南区，整条街道都住着阿尔巴尼亚人，许多家庭四代同堂，这有助于保护语言和民族传统。
丹德农的阿尔巴尼亚人也在社区广播电台Radio KC FM97.7 MHz拥有每周2小时的节目，由Drtiton Maliku先生主持。
丹德农的阿尔巴尼亚人不仅团结，而且非常慷慨。这一点在科索沃战争期间得到了证明，当时丹德农的阿尔巴尼亚人捐赠了大量资金。而在2019年11月26日阿尔巴尼亚地震后，丹德农澳大利亚阿尔巴尼亚社区（Keshava）在几天内就为受害者汇去了18万美元。
过去几年中，丹德农的阿尔巴尼亚人募集了大量的捐款和援助，但特别值得一提的是Idris Zekiri先生的慷慨。 Idris Zekiri先生在今年年初通过YouTube看到了一部关于阿尔巴尼亚贫困家庭的纪录片，他一周内就飞往地拉那，为该家庭在波格拉德茨市捐赠了一套住房。此外，比托拉区“Mexhitli”村清真寺的建设几乎完全由Qerim Sulejamni先生及其两个儿子Kasem和Bujar赞助，费用约为45万美元。 据推测，这个家族是澳大利亚最富有的阿尔巴尼亚家族之一。
去年，在丹德农几位同胞的倡议下，Keshave村首次举办了“Keshave聚会”，这将成为一项传统，旨在让所有侨民在暑假期间回到他们的家园团聚。
作者：Nizami Rexhepi - 澳大利亚
————————————
引用资源：
[1] 来自Diaspora Shqiptare的存档源页面。
[2] 相关存档图片/页面：dandengog-2, dandendog-2, dandendog-3, dandengog-3, dandendog-4。
原文出处：https://diasporashqiptare.al/2 ... enong/" rel="nofollow" target="_blank">https://web.archive.org/web/20211210083701/https://diasporashqiptare.al/2 ... nong/
原文标题：Australi / Historia e vendosjes së 4 mijë shqiptarëve në qytetin Dandenong
作者：Nizami Rexhepi
作者简介：尼扎米·雷杰皮（Nizami Rexhepi）在原文中被标注为这篇关于阿尔巴尼亚侨民历史文章的作者，他目前居住在澳大利亚。
副标题：从农场、足球俱乐部到清真寺和社区捐助，梳理阿尔巴尼亚人在 Dandenong 的定居与传承
摘要：本文翻译阿尔巴尼亚侨民媒体文章，回顾约4000名阿尔巴尼亚人如何在澳大利亚 Dandenong 定居，建立农场、企业、足球俱乐部、清真寺和社区网络。
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
澳大利亚 / 4000名阿尔巴尼亚人在丹德农市定居的历史
丹德农市位于墨尔本东南部32公里处，面积130平方公里，拥有166,094名居民。 该市的特点是居住着157个民族，使用200种不同的语言，并拥有100种宗教信仰，这使其成为澳大利亚最多元文化的城市。
阿尔巴尼亚人也是这座城市的一部分，但他们定居丹德农的历史是怎样的呢？
第一批阿尔巴尼亚人的移民始于60年代早期，Jakup Rustemi的名字于1963年被登记，几个月后，Tahir和Vefki Rasimi兄弟也抵达了这里，他们都来自比托拉区（字母之城）的Keshave村。 如今，57年过去了，丹德农市居住着近4000名阿尔巴尼亚人，大多数集中在丹德农南区。他们来自阿尔巴尼亚各地，但值得注意的是，绝大多数人来自比托拉区（Keshava）。
据认为，阿尔巴尼亚人选择这座城市是因为其周边地区拥有密集的工业和众多的农场，因为他们从村里带来的唯一手艺就是农业。如今，这些花卉和蔬菜农场中有超过40家由阿尔巴尼亚人拥有，不仅如此，今天阿尔巴尼亚人在该市还拥有超过100家各类企业。
在Qamil Rexhepi、Shaban Musa、Hamz Veseli、Amet Coca等几位同胞的倡议下，1984年成立了“普里什蒂纳”足球俱乐部，该名称是为了支持在普里什蒂纳组织的争取科索沃自由与独立的示威活动。
在该俱乐部效力过的最著名的足球运动员之一是来自科索沃的前普里什蒂纳足球俱乐部中场球员Fadil Muriqi，他是80年代统治前南斯拉夫足球联赛的黄金一代成员。
2012年，也被称为丹德农雷霆队的普里什蒂纳足球俱乐部获得了著名的“三冠王”，并赢得了维多利亚州超级联赛（VPL）冠军。
为了感谢其杰出的贡献，如今这座体育场自豪地以受人尊敬的人道主义者和创始人之一Qamil Rexhepi的名字命名，每年一月还会举办“Qamil Rexhepi杯”。
一年后的1985年，丹德农南区也建起了阿尔巴尼亚清真寺。
如今，丹德农市由阿尔巴尼亚裔市长Jim Memeti领导，他已第四次当选该职。 尽管他在2岁时就随家人移民到了澳大利亚，但Jim依然与故乡和根源保持着紧密的联系。在担任市长期间，他成功地将城市的一条街道命名为“Keshava Grove”，并于2020年8月30日促成了以“Keshava Reserve”命名的公园的开放。
Jim Memeti说，今天在丹德农，说阿尔巴尼亚语和传承语言比40年前容易多了。当时缺乏完整的家庭，阿尔巴尼亚人只是少数，而今天在丹德农南区，整条街道都住着阿尔巴尼亚人，许多家庭四代同堂，这有助于保护语言和民族传统。
丹德农的阿尔巴尼亚人也在社区广播电台Radio KC FM97.7 MHz拥有每周2小时的节目，由Drtiton Maliku先生主持。
丹德农的阿尔巴尼亚人不仅团结，而且非常慷慨。这一点在科索沃战争期间得到了证明，当时丹德农的阿尔巴尼亚人捐赠了大量资金。而在2019年11月26日阿尔巴尼亚地震后，丹德农澳大利亚阿尔巴尼亚社区（Keshava）在几天内就为受害者汇去了18万美元。
过去几年中，丹德农的阿尔巴尼亚人募集了大量的捐款和援助，但特别值得一提的是Idris Zekiri先生的慷慨。 Idris Zekiri先生在今年年初通过YouTube看到了一部关于阿尔巴尼亚贫困家庭的纪录片，他一周内就飞往地拉那，为该家庭在波格拉德茨市捐赠了一套住房。此外，比托拉区“Mexhitli”村清真寺的建设几乎完全由Qerim Sulejamni先生及其两个儿子Kasem和Bujar赞助，费用约为45万美元。 据推测，这个家族是澳大利亚最富有的阿尔巴尼亚家族之一。
去年，在丹德农几位同胞的倡议下，Keshave村首次举办了“Keshave聚会”，这将成为一项传统，旨在让所有侨民在暑假期间回到他们的家园团聚。
作者：Nizami Rexhepi - 澳大利亚
————————————
引用资源：
[1] 来自Diaspora Shqiptare的存档源页面。
[2] 相关存档图片/页面：dandengog-2, dandendog-2, dandendog-3, dandengog-3, dandendog-4。
走进澳大利亚“穆斯林最多的郊区”：悉尼 Lakemba 的日常、偏见与真实张力
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 77 次浏览 • 2026-07-27 02:25
转载翻译
原文出处：https://www.news.com.au/lifestyle/real-life/news-life/ugly-reality-of-vibrant-neighbourhood-inside-australias-most-muslim-suburb/news-story/bf4af2adb1d11cf929fe15620cf63025
原文标题：Ugly reality of vibrant neighbourhood: Inside Australia's most Muslim suburb
作者：Emma Reynolds
作者简介：艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds）是一位记者，她的报道由 news.com.au 发布。
副标题：新闻报道里的 Lakemba 不只有热闹街区，也有媒体标签、种族偏见和多元社区的真实张力
摘要：本文翻译 news.com.au 对悉尼 Lakemba 的实地报道，呈现这个穆斯林人口比例很高的郊区如何同时承载社区互助、移民生活、媒体刻板印象和社会冲突。
充满活力的社区背后的丑陋现实：走进澳大利亚穆斯林人口最多的郊区
悉尼西部的拉肯巴（Lakemba）天气酷热，三名男子聚在一家面包店外的桌旁，喝着罐装Solo汽水，开怀大笑。
71岁的穆罕默德·纳齐尔（Muhammad Nazir）和25岁的赛义德·阿拉姆（Sayed Alam）正在打趣他们的朋友迈克尔·奇纳帕（Michael Chinappa），说要带他去夜店认识女性。这位84岁的老人有些尴尬地摘下棒球帽，露出一头白发，并用手揉了揉布满皱纹的脸。
一名身材魁梧的白人男子戴着草帽，遮住他那被晒红的脸，凑过来想听听我们关于在这个澳大利亚穆斯林人口最多的郊区生活的谈话。
“我在这里住了43年了，”他站在人群听不到的地方低声说，“那时，这里主要是盎格鲁人——希腊人、波兰人。” “现在拉肯巴人口最多的是孟加拉人。”
“我讨厌这样，我是个种族主义者。”
我怀疑他是在开玩笑，为了证明并非如此，他列举了他前任伴侣的国籍：中国人、埃及人…… 还有一位“巴西黑人女性”。
他继续说道：“我不喜欢他们坐在人行道上，还有那些习俗……” “我不喜欢改变。” “人们抓挠自己，在人行道上吐痰，咳嗽……” “他们根本不努力。”
这直观地证明了一些澳大利亚白人，甚至是住在这里的人，是如何看待这类郊区的。
21岁的哈拉·穆罕默德（Hala Mohamed）说她“喜欢”尼卡布（面纱），但她自己不会戴，“因为社会原因”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
赛义德·阿拉姆、穆罕默德·纳齐尔和迈克尔·奇纳帕尽管国籍和宗教信仰不同，却在拉肯巴的街头愉快地交谈。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
84岁的奇纳帕先生说，他的父母在“印度人被当作奴隶对待”的时候，从印度搬到了斐济。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
他们的谈话被一名澳大利亚白人打断，他评论了移民群体的不良行为。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们有领地意识，是村里人”
桌旁的一群人——一位黎巴嫩穆斯林、一位斐济裔印度天主教徒和一位缅甸无神论者——看起来很不自在，开始私下交谈。
这个人的话表明，对移民群体的怨恨是如何在澳大利亚最多元文化的地区之一渗透进日常生活的。
他自称叫利（Leigh），但不愿透露姓氏。“你想让我被杀吗？” 他问道。“我没法在我住的街道上停车。” “他们砸坏我的挡风玻璃，损坏我的车……” “因为我是大型分契式物业的秘书，而人们不喜欢遵守章程。”
无论是法律问题还是更私人的冲突，在一个汇集了如此多不同国籍和宗教的郊区，紧张和不信任感似乎总在表面之下暗流涌动。
利解释说，他无法离开这个地区。 他的房子只能卖到50万澳元。 但他对如何改善这个郊区有个想法。“我们在1949年时就有过这样的规定——人们在来这里之前必须通过英语语言测试，”他说。“这是最大的障碍。” “他们就是听不懂。”
他抱怨不诚实行为，抱怨资金被投入到“为原住民编写词典，让他们能用自己的语言与医生交流”，还抱怨当地的巴勒斯坦医生对他祖国问题的“不满”。
利觉得他才是那个格格不入的人，并遭受着歧视。“我确实很显眼，就像屁股上的痘痘一样。” “有人对我大喊大叫——看，看，一个盎格鲁人！”
“这些人最大的问题之一是他们有领地意识，是村里人，只关心自己，不关心社区。”
正在购买黎巴嫩食材的朱马纳·阿赫达尔（Joumana Akhdar）觉得宝琳·汉森（Pauline Hanson）很有趣。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部的拉肯巴是澳大利亚穆斯林人口最多的郊区之一。
当他身后面包店里汗流浃背的工人们将传统的黎巴嫩面包（manoush）铲进烤箱时，奇纳帕先生正告诉朋友们，他刚从医生那里拿到了一份健康的体检报告，他将其归功于偶尔进行的短跑运动。 他的母亲活到了110岁。 她和他的父亲作为契约劳工从印度搬到了当时的英国殖民地斐济。“他们是根据协议（agreement，或称‘griment’）来的，”他说。“那时印度人被当作奴隶对待。”
那段黑暗的过去似乎并没有被完全遗忘。
“有些人会冲到前面并对你竖中指”
在附近，澳大利亚第一家伊斯兰服装零售商Nour Al Houda的店长泽娜·贝敦（Zena Beydoun）说，各种各样的人都会走进店里。“甚至基督徒也会来买长袖泳衣、长袍、香水，”她说。“印度人、巴基斯坦人，他们真的是很单纯的人。” “即使他们说不出话来，也会尽力通过笑声和肢体语言来交流。”
在她居住的厄斯金公园（Erskine Park），她那些主要是盎格鲁-欧洲裔的邻居们只会简单地打个招呼：“你好，你好，你好吗，再见。” 但他们是朋友。 假期里她会分发圣诞贺卡和巧克力盒。
贝敦女士自七年前变得“更虔诚”后就开始戴头巾，她说在更西边、靠近城市边缘的地方，人们对她的头巾反应不同。“在彭里斯（Penrith），种族主义很严重，”她说。“即使当你试图停车时，有些人也会冲到你前面的车位，对你咒骂，竖中指。”
Jasmin餐厅的老板弗兰克·加扎尔（Frank Gazal）说，谈到他的社区时存在一种“伊斯兰恐惧因素”，“但当人们来到这里时，他们会爱上这里”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部是澳大利亚为数不多的反对同性婚姻的票数远超支持方的地区之一。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“在这里，情况完全不同。” “如果你的车抛锚了，人们会帮你把车推到路边，或者走到马路中间帮你指挥交通。”
这位44岁的六个孩子的母亲26年前嫁给了一位黎巴嫩裔澳大利亚人，从黎巴嫩搬到了澳大利亚。“他非常有澳洲思维，”她说，而且“不在乎”她是否戴头巾。 他不喜欢她穿遮住全身只露眼睛的罩袍（burka）或尼卡布。
“在澳大利亚，我不认为这是个好主意，”她说。“有些人会用错误的眼光看待她们。”
42岁的朱马纳·阿赫达尔正离开一家黎巴嫩杂货店，准备为她23岁的儿子做午餐。 她说，她的家人是楼里唯一的穆斯林，但受到了欢迎。 他们在圣诞节和斋月期间会与基督徒朋友交换礼物。
阿赫达尔女士戴着一条电光蓝色的头巾，在39摄氏度的高温下眼线有些晕染，她说尽管听过别人的故事，但从未有人对她的头巾发表过评论。“我戴这个已经很久了，但没人对我说过什么，”她说。“到处都有坏人和好人。”
她说，她的巴基斯坦邻居戴着全遮面纱，但“不遵守规则”，既不每天祈祷三次，也不在斋月禁食。“她从小就是这样，”阿赫达尔女士耸耸肩说。“她们不必戴这个。” “这也许取决于丈夫或父母……” “人们说如果你非常非常漂亮，你可能会戴它，但我可能觉得自己很漂亮，而你并不一定要戴它。”
悉尼西部居住着许多社会保守和虔诚的移民群体。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士和新西兰人克劳迪娅·特兰吉（Claudia Terangi）说，她们工作的女装店外经常有“闹剧”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了”
然而，这位五个孩子的母亲有一些保守的观点。“我们更倾向于穆斯林与穆斯林结婚，这样他们将来就不会有问题，”她说，并举了决定送孩子去教堂还是清真寺的例子。“但如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了。”
像悉尼西部的许多人一样，她在婚姻平权问题上投了反对票。 拉肯巴所在的沃森（Watson）选区，有69.9%的人对同性婚姻投了反对票，这与澳大利亚其他地区背道而驰。
“从一开始，”她说，“我们就知道那是丈夫和妻子，男孩和女孩，这很难改变。” “这违背了我们的宗教。”
“这并不意味着如果我们认为他们不能结婚，我们就不能做朋友。” “我认识我们上次住的地方的一对伴侣，他们很好。”
“穆斯林婚姻平权”组织创始人法哈德·阿里（Fahad Ali）认为，邮寄调查并没有改善伊斯兰教本已受损的形象。“这对穆斯林社区的影响非常糟糕，”他说。“它转移了人们对导致这一结果的议会进程以及开展竞选活动的澳大利亚基督教游说团的关注。”
“我们的领导人决定支持‘反对’运动，他们为这种关注提供了正当理由。” “在悉尼西部，仍有很大比例的非穆斯林投了反对票。”
但阿里先生表示，穆斯林需要接受恐同态度存在的事实，并在“赞成”票获胜后努力改变它们。“过去几年对穆斯林社区并不友好，”他说。“存在一些令人震惊的仇外心理和反穆斯林偏见，无论是宝琳·汉森戴着罩袍走进议会，还是乔治·克里斯滕森（George Christensen）胡言乱语——这些事情确实产生了影响。”
阿赫达尔女士对这位“单一民族党”领导人的想法笑了笑。“她很有趣，你不觉得吗？” “有时她让人发笑，而不是愤怒。” “我想她心里有数。” “Facebook上有一张照片，一个阿拉伯人想合影并侮辱了她，她只是保持微笑。”
许多当地人表示，媒体的呈现方式对该地区的形象有重大影响。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
大多数人深情地谈论着一个“充满活力”且关系紧密的郊区。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们来到这里的那一天，就会爱上这里”
受欢迎的Jasmin餐厅老板弗兰克·加扎尔不参与政治，因为那全是关于“炫耀的车和西装”。 但这位39岁、父亲在九岁时从黎巴嫩来到澳大利亚的店主，对汉森女士感到怜悯。
“我很乐意带她来这里，吃点好吃的，看看这里到底是什么样。” “我为那些人感到难过，仇恨没有立足之地，我们应该因为彼此的本真而相爱。”
在经历了充满悲剧的一年后，他的话显得格外感人，那一年一辆车冲进教室，夺走了两名八岁男孩的生命。 那一刻展现了社区爱的力量——不仅体现在数百人涌入澳大利亚最大的清真寺参加葬礼，还体现在死者父亲在前往葬礼途中录制的Facebook视频中，表达了他对肇事女司机的宽恕。
加扎尔先生忙得不可开交，准备着除夕派对、圣诞聚会和家庭庆典。“我们都做，”他说。“我们是第三代移民。” “我们相处得很好。” “人们说，‘拉肯巴这个那个’。” “他们来到这里的那一天，就会爱上这里。” “他们来买食物，买香料。” “你可以走进一家店，找到所有这些不同的东西。”
“伊斯兰恐惧因素，完全就是那样。” “我们有忠实的顾客，好人知道我们是谁。” “这里非常多元文化，来自各行各业的人……” “这里充满活力。”
店员哈拉·穆罕默德和克劳迪娅·特兰吉说，她们工作地点门前确实充满活力。“外面总是有闹剧，”23岁的特兰吉女士翻了个白眼。“打架、车祸、有人晕倒。”
但穆罕默德女士说“人们确实会互相帮助”。 她更被那些要求苛刻的中年女性顾客所困扰。“她们经常讨价还价，”她说。“不像在班克斯敦（Bankstown），那里一切都是定价，即使打折了，她们还是会讨价还价。”
“这是她们的天性。” “她们必须试一试。” “主要是印度人和阿拉伯人。”
这位21岁的已婚女性穿着Bardot连体裤，而不是老板喜欢的店里商品，她是这个地区现代与传统影响的结合体。 她的家人来自埃及，她去那里旅游时并不喜欢。 那里的男人有性骚扰倾向，甚至小男孩也会在街上扔石头，她的母亲不让她在出租车里说话，生怕她带有澳洲口音的阿拉伯语会让她们被宰。
当拉肯巴清真寺为一名因车祸冲进学校而丧生的八岁男孩举行葬礼时，社区团结在了一起。 图片：布里安·马金（Brianne Makin）
在帮助建设社区和打击负面刻板印象方面，仍有工作要做。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士戴着头巾，但她是面纱的粉丝。“这很端庄。” “我喜欢它，但我不会戴，只是因为社会原因。”
她也对同性婚姻投了反对票。“只是因为它违背了我的宗教，”她解释道。“我们知道他们就是那样，但我们不接受。”
“我爱同性恋者。” 她审视了一下自己。“我对此没有问题。” “很多穆斯林确实投了赞成票。” “他们不在乎。”
特兰吉女士出生于新西兰，父母来自库克群岛，她对这个问题很放松。 她在圣诞节期间休了一周假，由同事照看店面。 她们在开斋节时交换。“我是那种和谁都能相处得来的人，”她说。“我们都是人类。”
“我不在乎成为街上的岛民。”
穆罕默德女士的社交媒体世界比她这个年龄段的许多其他年轻女性更具政治性，充满了关于歧视、宗教和中东的评论。 她说穆斯林目前最大的问题是巴勒斯坦。“这太荒谬了。” “Facebook上到处都是，”她说。
“我什么也没做，我感觉很糟糕，只是在金钱上支持，捐给慈善机构。”
“那是我们的圣地。”
她说她理解人们担心极端主义。“我确实明白人们很害怕，如果那是其他种族而不是穆斯林……” “但因为是穆斯林，我无法产生共鸣，”她说。 她补充说，在未来，“我希望世界上没有种族主义。”
现在“穆斯林婚姻平权”组织已经完成了工作，阿里先生对扭转他所认为的有害态度持乐观态度。“我不认为这是不可能的，”他说。
他相信像第九频道的超人气节目《家庭美食大战》（Family Food Fight）“在俘获人心方面做了很多工作”，而SBS的《走进清真寺》（Inside the Mosque）则让人们了解并启迪了关于一种被恐惧和误解的生活方式。
曾协助《家庭美食大战》招募选手的店长贝敦女士认为，媒体也至关重要。“电视和新闻让穆斯林看起来像坏人，”她说。“敲开任何一扇门，他们都会为你做饭，让你感到受欢迎。”
“展示穆斯林是什么样的，”她说。“我认为这会产生巨大的不同。”
————————————
引用资源：
[1] 艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds），news.com.au报道页面。 查看全部
原文出处：https://www.news.com.au/lifestyle/real-life/news-life/ugly-reality-of-vibrant-neighbourhood-inside-australias-most-muslim-suburb/news-story/bf4af2adb1d11cf929fe15620cf63025
原文标题：Ugly reality of vibrant neighbourhood: Inside Australia's most Muslim suburb
作者：Emma Reynolds
作者简介：艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds）是一位记者，她的报道由 news.com.au 发布。
副标题：新闻报道里的 Lakemba 不只有热闹街区，也有媒体标签、种族偏见和多元社区的真实张力
摘要：本文翻译 news.com.au 对悉尼 Lakemba 的实地报道，呈现这个穆斯林人口比例很高的郊区如何同时承载社区互助、移民生活、媒体刻板印象和社会冲突。
充满活力的社区背后的丑陋现实：走进澳大利亚穆斯林人口最多的郊区
悉尼西部的拉肯巴（Lakemba）天气酷热，三名男子聚在一家面包店外的桌旁，喝着罐装Solo汽水，开怀大笑。
71岁的穆罕默德·纳齐尔（Muhammad Nazir）和25岁的赛义德·阿拉姆（Sayed Alam）正在打趣他们的朋友迈克尔·奇纳帕（Michael Chinappa），说要带他去夜店认识女性。这位84岁的老人有些尴尬地摘下棒球帽，露出一头白发，并用手揉了揉布满皱纹的脸。
一名身材魁梧的白人男子戴着草帽，遮住他那被晒红的脸，凑过来想听听我们关于在这个澳大利亚穆斯林人口最多的郊区生活的谈话。
“我在这里住了43年了，”他站在人群听不到的地方低声说，“那时，这里主要是盎格鲁人——希腊人、波兰人。” “现在拉肯巴人口最多的是孟加拉人。”
“我讨厌这样，我是个种族主义者。”
我怀疑他是在开玩笑，为了证明并非如此，他列举了他前任伴侣的国籍：中国人、埃及人…… 还有一位“巴西黑人女性”。
他继续说道：“我不喜欢他们坐在人行道上，还有那些习俗……” “我不喜欢改变。” “人们抓挠自己，在人行道上吐痰，咳嗽……” “他们根本不努力。”
这直观地证明了一些澳大利亚白人，甚至是住在这里的人，是如何看待这类郊区的。
21岁的哈拉·穆罕默德（Hala Mohamed）说她“喜欢”尼卡布（面纱），但她自己不会戴，“因为社会原因”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
赛义德·阿拉姆、穆罕默德·纳齐尔和迈克尔·奇纳帕尽管国籍和宗教信仰不同，却在拉肯巴的街头愉快地交谈。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
84岁的奇纳帕先生说，他的父母在“印度人被当作奴隶对待”的时候，从印度搬到了斐济。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
他们的谈话被一名澳大利亚白人打断，他评论了移民群体的不良行为。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们有领地意识，是村里人”
桌旁的一群人——一位黎巴嫩穆斯林、一位斐济裔印度天主教徒和一位缅甸无神论者——看起来很不自在，开始私下交谈。
这个人的话表明，对移民群体的怨恨是如何在澳大利亚最多元文化的地区之一渗透进日常生活的。
他自称叫利（Leigh），但不愿透露姓氏。“你想让我被杀吗？” 他问道。“我没法在我住的街道上停车。” “他们砸坏我的挡风玻璃，损坏我的车……” “因为我是大型分契式物业的秘书，而人们不喜欢遵守章程。”
无论是法律问题还是更私人的冲突，在一个汇集了如此多不同国籍和宗教的郊区，紧张和不信任感似乎总在表面之下暗流涌动。
利解释说，他无法离开这个地区。 他的房子只能卖到50万澳元。 但他对如何改善这个郊区有个想法。“我们在1949年时就有过这样的规定——人们在来这里之前必须通过英语语言测试，”他说。“这是最大的障碍。” “他们就是听不懂。”
他抱怨不诚实行为，抱怨资金被投入到“为原住民编写词典，让他们能用自己的语言与医生交流”，还抱怨当地的巴勒斯坦医生对他祖国问题的“不满”。
利觉得他才是那个格格不入的人，并遭受着歧视。“我确实很显眼，就像屁股上的痘痘一样。” “有人对我大喊大叫——看，看，一个盎格鲁人！”
“这些人最大的问题之一是他们有领地意识，是村里人，只关心自己，不关心社区。”
正在购买黎巴嫩食材的朱马纳·阿赫达尔（Joumana Akhdar）觉得宝琳·汉森（Pauline Hanson）很有趣。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部的拉肯巴是澳大利亚穆斯林人口最多的郊区之一。
当他身后面包店里汗流浃背的工人们将传统的黎巴嫩面包（manoush）铲进烤箱时，奇纳帕先生正告诉朋友们，他刚从医生那里拿到了一份健康的体检报告，他将其归功于偶尔进行的短跑运动。 他的母亲活到了110岁。 她和他的父亲作为契约劳工从印度搬到了当时的英国殖民地斐济。“他们是根据协议（agreement，或称‘griment’）来的，”他说。“那时印度人被当作奴隶对待。”
那段黑暗的过去似乎并没有被完全遗忘。
“有些人会冲到前面并对你竖中指”
在附近，澳大利亚第一家伊斯兰服装零售商Nour Al Houda的店长泽娜·贝敦（Zena Beydoun）说，各种各样的人都会走进店里。“甚至基督徒也会来买长袖泳衣、长袍、香水，”她说。“印度人、巴基斯坦人，他们真的是很单纯的人。” “即使他们说不出话来，也会尽力通过笑声和肢体语言来交流。”
在她居住的厄斯金公园（Erskine Park），她那些主要是盎格鲁-欧洲裔的邻居们只会简单地打个招呼：“你好，你好，你好吗，再见。” 但他们是朋友。 假期里她会分发圣诞贺卡和巧克力盒。
贝敦女士自七年前变得“更虔诚”后就开始戴头巾，她说在更西边、靠近城市边缘的地方，人们对她的头巾反应不同。“在彭里斯（Penrith），种族主义很严重，”她说。“即使当你试图停车时，有些人也会冲到你前面的车位，对你咒骂，竖中指。”
Jasmin餐厅的老板弗兰克·加扎尔（Frank Gazal）说，谈到他的社区时存在一种“伊斯兰恐惧因素”，“但当人们来到这里时，他们会爱上这里”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部是澳大利亚为数不多的反对同性婚姻的票数远超支持方的地区之一。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“在这里，情况完全不同。” “如果你的车抛锚了，人们会帮你把车推到路边，或者走到马路中间帮你指挥交通。”
这位44岁的六个孩子的母亲26年前嫁给了一位黎巴嫩裔澳大利亚人，从黎巴嫩搬到了澳大利亚。“他非常有澳洲思维，”她说，而且“不在乎”她是否戴头巾。 他不喜欢她穿遮住全身只露眼睛的罩袍（burka）或尼卡布。
“在澳大利亚，我不认为这是个好主意，”她说。“有些人会用错误的眼光看待她们。”
42岁的朱马纳·阿赫达尔正离开一家黎巴嫩杂货店，准备为她23岁的儿子做午餐。 她说，她的家人是楼里唯一的穆斯林，但受到了欢迎。 他们在圣诞节和斋月期间会与基督徒朋友交换礼物。
阿赫达尔女士戴着一条电光蓝色的头巾，在39摄氏度的高温下眼线有些晕染，她说尽管听过别人的故事，但从未有人对她的头巾发表过评论。“我戴这个已经很久了，但没人对我说过什么，”她说。“到处都有坏人和好人。”
她说，她的巴基斯坦邻居戴着全遮面纱，但“不遵守规则”，既不每天祈祷三次，也不在斋月禁食。“她从小就是这样，”阿赫达尔女士耸耸肩说。“她们不必戴这个。” “这也许取决于丈夫或父母……” “人们说如果你非常非常漂亮，你可能会戴它，但我可能觉得自己很漂亮，而你并不一定要戴它。”
悉尼西部居住着许多社会保守和虔诚的移民群体。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士和新西兰人克劳迪娅·特兰吉（Claudia Terangi）说，她们工作的女装店外经常有“闹剧”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了”
然而，这位五个孩子的母亲有一些保守的观点。“我们更倾向于穆斯林与穆斯林结婚，这样他们将来就不会有问题，”她说，并举了决定送孩子去教堂还是清真寺的例子。“但如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了。”
像悉尼西部的许多人一样，她在婚姻平权问题上投了反对票。 拉肯巴所在的沃森（Watson）选区，有69.9%的人对同性婚姻投了反对票，这与澳大利亚其他地区背道而驰。
“从一开始，”她说，“我们就知道那是丈夫和妻子，男孩和女孩，这很难改变。” “这违背了我们的宗教。”
“这并不意味着如果我们认为他们不能结婚，我们就不能做朋友。” “我认识我们上次住的地方的一对伴侣，他们很好。”
“穆斯林婚姻平权”组织创始人法哈德·阿里（Fahad Ali）认为，邮寄调查并没有改善伊斯兰教本已受损的形象。“这对穆斯林社区的影响非常糟糕，”他说。“它转移了人们对导致这一结果的议会进程以及开展竞选活动的澳大利亚基督教游说团的关注。”
“我们的领导人决定支持‘反对’运动，他们为这种关注提供了正当理由。” “在悉尼西部，仍有很大比例的非穆斯林投了反对票。”
但阿里先生表示，穆斯林需要接受恐同态度存在的事实，并在“赞成”票获胜后努力改变它们。“过去几年对穆斯林社区并不友好，”他说。“存在一些令人震惊的仇外心理和反穆斯林偏见，无论是宝琳·汉森戴着罩袍走进议会，还是乔治·克里斯滕森（George Christensen）胡言乱语——这些事情确实产生了影响。”
阿赫达尔女士对这位“单一民族党”领导人的想法笑了笑。“她很有趣，你不觉得吗？” “有时她让人发笑，而不是愤怒。” “我想她心里有数。” “Facebook上有一张照片，一个阿拉伯人想合影并侮辱了她，她只是保持微笑。”
许多当地人表示，媒体的呈现方式对该地区的形象有重大影响。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
大多数人深情地谈论着一个“充满活力”且关系紧密的郊区。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们来到这里的那一天，就会爱上这里”
受欢迎的Jasmin餐厅老板弗兰克·加扎尔不参与政治，因为那全是关于“炫耀的车和西装”。 但这位39岁、父亲在九岁时从黎巴嫩来到澳大利亚的店主，对汉森女士感到怜悯。
“我很乐意带她来这里，吃点好吃的，看看这里到底是什么样。” “我为那些人感到难过，仇恨没有立足之地，我们应该因为彼此的本真而相爱。”
在经历了充满悲剧的一年后，他的话显得格外感人，那一年一辆车冲进教室，夺走了两名八岁男孩的生命。 那一刻展现了社区爱的力量——不仅体现在数百人涌入澳大利亚最大的清真寺参加葬礼，还体现在死者父亲在前往葬礼途中录制的Facebook视频中，表达了他对肇事女司机的宽恕。
加扎尔先生忙得不可开交，准备着除夕派对、圣诞聚会和家庭庆典。“我们都做，”他说。“我们是第三代移民。” “我们相处得很好。” “人们说，‘拉肯巴这个那个’。” “他们来到这里的那一天，就会爱上这里。” “他们来买食物，买香料。” “你可以走进一家店，找到所有这些不同的东西。”
“伊斯兰恐惧因素，完全就是那样。” “我们有忠实的顾客，好人知道我们是谁。” “这里非常多元文化，来自各行各业的人……” “这里充满活力。”
店员哈拉·穆罕默德和克劳迪娅·特兰吉说，她们工作地点门前确实充满活力。“外面总是有闹剧，”23岁的特兰吉女士翻了个白眼。“打架、车祸、有人晕倒。”
但穆罕默德女士说“人们确实会互相帮助”。 她更被那些要求苛刻的中年女性顾客所困扰。“她们经常讨价还价，”她说。“不像在班克斯敦（Bankstown），那里一切都是定价，即使打折了，她们还是会讨价还价。”
“这是她们的天性。” “她们必须试一试。” “主要是印度人和阿拉伯人。”
这位21岁的已婚女性穿着Bardot连体裤，而不是老板喜欢的店里商品，她是这个地区现代与传统影响的结合体。 她的家人来自埃及，她去那里旅游时并不喜欢。 那里的男人有性骚扰倾向，甚至小男孩也会在街上扔石头，她的母亲不让她在出租车里说话，生怕她带有澳洲口音的阿拉伯语会让她们被宰。
当拉肯巴清真寺为一名因车祸冲进学校而丧生的八岁男孩举行葬礼时，社区团结在了一起。 图片：布里安·马金（Brianne Makin）
在帮助建设社区和打击负面刻板印象方面，仍有工作要做。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士戴着头巾，但她是面纱的粉丝。“这很端庄。” “我喜欢它，但我不会戴，只是因为社会原因。”
她也对同性婚姻投了反对票。“只是因为它违背了我的宗教，”她解释道。“我们知道他们就是那样，但我们不接受。”
“我爱同性恋者。” 她审视了一下自己。“我对此没有问题。” “很多穆斯林确实投了赞成票。” “他们不在乎。”
特兰吉女士出生于新西兰，父母来自库克群岛，她对这个问题很放松。 她在圣诞节期间休了一周假，由同事照看店面。 她们在开斋节时交换。“我是那种和谁都能相处得来的人，”她说。“我们都是人类。”
“我不在乎成为街上的岛民。”
穆罕默德女士的社交媒体世界比她这个年龄段的许多其他年轻女性更具政治性，充满了关于歧视、宗教和中东的评论。 她说穆斯林目前最大的问题是巴勒斯坦。“这太荒谬了。” “Facebook上到处都是，”她说。
“我什么也没做，我感觉很糟糕，只是在金钱上支持，捐给慈善机构。”
“那是我们的圣地。”
她说她理解人们担心极端主义。“我确实明白人们很害怕，如果那是其他种族而不是穆斯林……” “但因为是穆斯林，我无法产生共鸣，”她说。 她补充说，在未来，“我希望世界上没有种族主义。”
现在“穆斯林婚姻平权”组织已经完成了工作，阿里先生对扭转他所认为的有害态度持乐观态度。“我不认为这是不可能的，”他说。
他相信像第九频道的超人气节目《家庭美食大战》（Family Food Fight）“在俘获人心方面做了很多工作”，而SBS的《走进清真寺》（Inside the Mosque）则让人们了解并启迪了关于一种被恐惧和误解的生活方式。
曾协助《家庭美食大战》招募选手的店长贝敦女士认为，媒体也至关重要。“电视和新闻让穆斯林看起来像坏人，”她说。“敲开任何一扇门，他们都会为你做饭，让你感到受欢迎。”
“展示穆斯林是什么样的，”她说。“我认为这会产生巨大的不同。”
————————————
引用资源：
[1] 艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds），news.com.au报道页面。 查看全部
转载翻译
原文出处：https://www.news.com.au/lifestyle/real-life/news-life/ugly-reality-of-vibrant-neighbourhood-inside-australias-most-muslim-suburb/news-story/bf4af2adb1d11cf929fe15620cf63025
原文标题：Ugly reality of vibrant neighbourhood: Inside Australia's most Muslim suburb
作者：Emma Reynolds
作者简介：艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds）是一位记者，她的报道由 news.com.au 发布。
副标题：新闻报道里的 Lakemba 不只有热闹街区，也有媒体标签、种族偏见和多元社区的真实张力
摘要：本文翻译 news.com.au 对悉尼 Lakemba 的实地报道，呈现这个穆斯林人口比例很高的郊区如何同时承载社区互助、移民生活、媒体刻板印象和社会冲突。
充满活力的社区背后的丑陋现实：走进澳大利亚穆斯林人口最多的郊区
悉尼西部的拉肯巴（Lakemba）天气酷热，三名男子聚在一家面包店外的桌旁，喝着罐装Solo汽水，开怀大笑。
71岁的穆罕默德·纳齐尔（Muhammad Nazir）和25岁的赛义德·阿拉姆（Sayed Alam）正在打趣他们的朋友迈克尔·奇纳帕（Michael Chinappa），说要带他去夜店认识女性。这位84岁的老人有些尴尬地摘下棒球帽，露出一头白发，并用手揉了揉布满皱纹的脸。
一名身材魁梧的白人男子戴着草帽，遮住他那被晒红的脸，凑过来想听听我们关于在这个澳大利亚穆斯林人口最多的郊区生活的谈话。
“我在这里住了43年了，”他站在人群听不到的地方低声说，“那时，这里主要是盎格鲁人——希腊人、波兰人。” “现在拉肯巴人口最多的是孟加拉人。”
“我讨厌这样，我是个种族主义者。”
我怀疑他是在开玩笑，为了证明并非如此，他列举了他前任伴侣的国籍：中国人、埃及人…… 还有一位“巴西黑人女性”。
他继续说道：“我不喜欢他们坐在人行道上，还有那些习俗……” “我不喜欢改变。” “人们抓挠自己，在人行道上吐痰，咳嗽……” “他们根本不努力。”
这直观地证明了一些澳大利亚白人，甚至是住在这里的人，是如何看待这类郊区的。
21岁的哈拉·穆罕默德（Hala Mohamed）说她“喜欢”尼卡布（面纱），但她自己不会戴，“因为社会原因”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
赛义德·阿拉姆、穆罕默德·纳齐尔和迈克尔·奇纳帕尽管国籍和宗教信仰不同，却在拉肯巴的街头愉快地交谈。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
84岁的奇纳帕先生说，他的父母在“印度人被当作奴隶对待”的时候，从印度搬到了斐济。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
他们的谈话被一名澳大利亚白人打断，他评论了移民群体的不良行为。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们有领地意识，是村里人”
桌旁的一群人——一位黎巴嫩穆斯林、一位斐济裔印度天主教徒和一位缅甸无神论者——看起来很不自在，开始私下交谈。
这个人的话表明，对移民群体的怨恨是如何在澳大利亚最多元文化的地区之一渗透进日常生活的。
他自称叫利（Leigh），但不愿透露姓氏。“你想让我被杀吗？” 他问道。“我没法在我住的街道上停车。” “他们砸坏我的挡风玻璃，损坏我的车……” “因为我是大型分契式物业的秘书，而人们不喜欢遵守章程。”
无论是法律问题还是更私人的冲突，在一个汇集了如此多不同国籍和宗教的郊区，紧张和不信任感似乎总在表面之下暗流涌动。
利解释说，他无法离开这个地区。 他的房子只能卖到50万澳元。 但他对如何改善这个郊区有个想法。“我们在1949年时就有过这样的规定——人们在来这里之前必须通过英语语言测试，”他说。“这是最大的障碍。” “他们就是听不懂。”
他抱怨不诚实行为，抱怨资金被投入到“为原住民编写词典，让他们能用自己的语言与医生交流”，还抱怨当地的巴勒斯坦医生对他祖国问题的“不满”。
利觉得他才是那个格格不入的人，并遭受着歧视。“我确实很显眼，就像屁股上的痘痘一样。” “有人对我大喊大叫——看，看，一个盎格鲁人！”
“这些人最大的问题之一是他们有领地意识，是村里人，只关心自己，不关心社区。”
正在购买黎巴嫩食材的朱马纳·阿赫达尔（Joumana Akhdar）觉得宝琳·汉森（Pauline Hanson）很有趣。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部的拉肯巴是澳大利亚穆斯林人口最多的郊区之一。
当他身后面包店里汗流浃背的工人们将传统的黎巴嫩面包（manoush）铲进烤箱时，奇纳帕先生正告诉朋友们，他刚从医生那里拿到了一份健康的体检报告，他将其归功于偶尔进行的短跑运动。 他的母亲活到了110岁。 她和他的父亲作为契约劳工从印度搬到了当时的英国殖民地斐济。“他们是根据协议（agreement，或称‘griment’）来的，”他说。“那时印度人被当作奴隶对待。”
那段黑暗的过去似乎并没有被完全遗忘。
“有些人会冲到前面并对你竖中指”
在附近，澳大利亚第一家伊斯兰服装零售商Nour Al Houda的店长泽娜·贝敦（Zena Beydoun）说，各种各样的人都会走进店里。“甚至基督徒也会来买长袖泳衣、长袍、香水，”她说。“印度人、巴基斯坦人，他们真的是很单纯的人。” “即使他们说不出话来，也会尽力通过笑声和肢体语言来交流。”
在她居住的厄斯金公园（Erskine Park），她那些主要是盎格鲁-欧洲裔的邻居们只会简单地打个招呼：“你好，你好，你好吗，再见。” 但他们是朋友。 假期里她会分发圣诞贺卡和巧克力盒。
贝敦女士自七年前变得“更虔诚”后就开始戴头巾，她说在更西边、靠近城市边缘的地方，人们对她的头巾反应不同。“在彭里斯（Penrith），种族主义很严重，”她说。“即使当你试图停车时，有些人也会冲到你前面的车位，对你咒骂，竖中指。”
Jasmin餐厅的老板弗兰克·加扎尔（Frank Gazal）说，谈到他的社区时存在一种“伊斯兰恐惧因素”，“但当人们来到这里时，他们会爱上这里”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部是澳大利亚为数不多的反对同性婚姻的票数远超支持方的地区之一。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“在这里，情况完全不同。” “如果你的车抛锚了，人们会帮你把车推到路边，或者走到马路中间帮你指挥交通。”
这位44岁的六个孩子的母亲26年前嫁给了一位黎巴嫩裔澳大利亚人，从黎巴嫩搬到了澳大利亚。“他非常有澳洲思维，”她说，而且“不在乎”她是否戴头巾。 他不喜欢她穿遮住全身只露眼睛的罩袍（burka）或尼卡布。
“在澳大利亚，我不认为这是个好主意，”她说。“有些人会用错误的眼光看待她们。”
42岁的朱马纳·阿赫达尔正离开一家黎巴嫩杂货店，准备为她23岁的儿子做午餐。 她说，她的家人是楼里唯一的穆斯林，但受到了欢迎。 他们在圣诞节和斋月期间会与基督徒朋友交换礼物。
阿赫达尔女士戴着一条电光蓝色的头巾，在39摄氏度的高温下眼线有些晕染，她说尽管听过别人的故事，但从未有人对她的头巾发表过评论。“我戴这个已经很久了，但没人对我说过什么，”她说。“到处都有坏人和好人。”
她说，她的巴基斯坦邻居戴着全遮面纱，但“不遵守规则”，既不每天祈祷三次，也不在斋月禁食。“她从小就是这样，”阿赫达尔女士耸耸肩说。“她们不必戴这个。” “这也许取决于丈夫或父母……” “人们说如果你非常非常漂亮，你可能会戴它，但我可能觉得自己很漂亮，而你并不一定要戴它。”
悉尼西部居住着许多社会保守和虔诚的移民群体。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士和新西兰人克劳迪娅·特兰吉（Claudia Terangi）说，她们工作的女装店外经常有“闹剧”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了”
然而，这位五个孩子的母亲有一些保守的观点。“我们更倾向于穆斯林与穆斯林结婚，这样他们将来就不会有问题，”她说，并举了决定送孩子去教堂还是清真寺的例子。“但如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了。”
像悉尼西部的许多人一样，她在婚姻平权问题上投了反对票。 拉肯巴所在的沃森（Watson）选区，有69.9%的人对同性婚姻投了反对票，这与澳大利亚其他地区背道而驰。
“从一开始，”她说，“我们就知道那是丈夫和妻子，男孩和女孩，这很难改变。” “这违背了我们的宗教。”
“这并不意味着如果我们认为他们不能结婚，我们就不能做朋友。” “我认识我们上次住的地方的一对伴侣，他们很好。”
“穆斯林婚姻平权”组织创始人法哈德·阿里（Fahad Ali）认为，邮寄调查并没有改善伊斯兰教本已受损的形象。“这对穆斯林社区的影响非常糟糕，”他说。“它转移了人们对导致这一结果的议会进程以及开展竞选活动的澳大利亚基督教游说团的关注。”
“我们的领导人决定支持‘反对’运动，他们为这种关注提供了正当理由。” “在悉尼西部，仍有很大比例的非穆斯林投了反对票。”
但阿里先生表示，穆斯林需要接受恐同态度存在的事实，并在“赞成”票获胜后努力改变它们。“过去几年对穆斯林社区并不友好，”他说。“存在一些令人震惊的仇外心理和反穆斯林偏见，无论是宝琳·汉森戴着罩袍走进议会，还是乔治·克里斯滕森（George Christensen）胡言乱语——这些事情确实产生了影响。”
阿赫达尔女士对这位“单一民族党”领导人的想法笑了笑。“她很有趣，你不觉得吗？” “有时她让人发笑，而不是愤怒。” “我想她心里有数。” “Facebook上有一张照片，一个阿拉伯人想合影并侮辱了她，她只是保持微笑。”
许多当地人表示，媒体的呈现方式对该地区的形象有重大影响。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
大多数人深情地谈论着一个“充满活力”且关系紧密的郊区。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们来到这里的那一天，就会爱上这里”
受欢迎的Jasmin餐厅老板弗兰克·加扎尔不参与政治，因为那全是关于“炫耀的车和西装”。 但这位39岁、父亲在九岁时从黎巴嫩来到澳大利亚的店主，对汉森女士感到怜悯。
“我很乐意带她来这里，吃点好吃的，看看这里到底是什么样。” “我为那些人感到难过，仇恨没有立足之地，我们应该因为彼此的本真而相爱。”
在经历了充满悲剧的一年后，他的话显得格外感人，那一年一辆车冲进教室，夺走了两名八岁男孩的生命。 那一刻展现了社区爱的力量——不仅体现在数百人涌入澳大利亚最大的清真寺参加葬礼，还体现在死者父亲在前往葬礼途中录制的Facebook视频中，表达了他对肇事女司机的宽恕。
加扎尔先生忙得不可开交，准备着除夕派对、圣诞聚会和家庭庆典。“我们都做，”他说。“我们是第三代移民。” “我们相处得很好。” “人们说，‘拉肯巴这个那个’。” “他们来到这里的那一天，就会爱上这里。” “他们来买食物，买香料。” “你可以走进一家店，找到所有这些不同的东西。”
“伊斯兰恐惧因素，完全就是那样。” “我们有忠实的顾客，好人知道我们是谁。” “这里非常多元文化，来自各行各业的人……” “这里充满活力。”
店员哈拉·穆罕默德和克劳迪娅·特兰吉说，她们工作地点门前确实充满活力。“外面总是有闹剧，”23岁的特兰吉女士翻了个白眼。“打架、车祸、有人晕倒。”
但穆罕默德女士说“人们确实会互相帮助”。 她更被那些要求苛刻的中年女性顾客所困扰。“她们经常讨价还价，”她说。“不像在班克斯敦（Bankstown），那里一切都是定价，即使打折了，她们还是会讨价还价。”
“这是她们的天性。” “她们必须试一试。” “主要是印度人和阿拉伯人。”
这位21岁的已婚女性穿着Bardot连体裤，而不是老板喜欢的店里商品，她是这个地区现代与传统影响的结合体。 她的家人来自埃及，她去那里旅游时并不喜欢。 那里的男人有性骚扰倾向，甚至小男孩也会在街上扔石头，她的母亲不让她在出租车里说话，生怕她带有澳洲口音的阿拉伯语会让她们被宰。
当拉肯巴清真寺为一名因车祸冲进学校而丧生的八岁男孩举行葬礼时，社区团结在了一起。 图片：布里安·马金（Brianne Makin）
在帮助建设社区和打击负面刻板印象方面，仍有工作要做。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士戴着头巾，但她是面纱的粉丝。“这很端庄。” “我喜欢它，但我不会戴，只是因为社会原因。”
她也对同性婚姻投了反对票。“只是因为它违背了我的宗教，”她解释道。“我们知道他们就是那样，但我们不接受。”
“我爱同性恋者。” 她审视了一下自己。“我对此没有问题。” “很多穆斯林确实投了赞成票。” “他们不在乎。”
特兰吉女士出生于新西兰，父母来自库克群岛，她对这个问题很放松。 她在圣诞节期间休了一周假，由同事照看店面。 她们在开斋节时交换。“我是那种和谁都能相处得来的人，”她说。“我们都是人类。”
“我不在乎成为街上的岛民。”
穆罕默德女士的社交媒体世界比她这个年龄段的许多其他年轻女性更具政治性，充满了关于歧视、宗教和中东的评论。 她说穆斯林目前最大的问题是巴勒斯坦。“这太荒谬了。” “Facebook上到处都是，”她说。
“我什么也没做，我感觉很糟糕，只是在金钱上支持，捐给慈善机构。”
“那是我们的圣地。”
她说她理解人们担心极端主义。“我确实明白人们很害怕，如果那是其他种族而不是穆斯林……” “但因为是穆斯林，我无法产生共鸣，”她说。 她补充说，在未来，“我希望世界上没有种族主义。”
现在“穆斯林婚姻平权”组织已经完成了工作，阿里先生对扭转他所认为的有害态度持乐观态度。“我不认为这是不可能的，”他说。
他相信像第九频道的超人气节目《家庭美食大战》（Family Food Fight）“在俘获人心方面做了很多工作”，而SBS的《走进清真寺》（Inside the Mosque）则让人们了解并启迪了关于一种被恐惧和误解的生活方式。
曾协助《家庭美食大战》招募选手的店长贝敦女士认为，媒体也至关重要。“电视和新闻让穆斯林看起来像坏人，”她说。“敲开任何一扇门，他们都会为你做饭，让你感到受欢迎。”
“展示穆斯林是什么样的，”她说。“我认为这会产生巨大的不同。”
————————————
引用资源：
[1] 艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds），news.com.au报道页面。
原文出处：https://www.news.com.au/lifestyle/real-life/news-life/ugly-reality-of-vibrant-neighbourhood-inside-australias-most-muslim-suburb/news-story/bf4af2adb1d11cf929fe15620cf63025
原文标题：Ugly reality of vibrant neighbourhood: Inside Australia's most Muslim suburb
作者：Emma Reynolds
作者简介：艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds）是一位记者，她的报道由 news.com.au 发布。
副标题：新闻报道里的 Lakemba 不只有热闹街区，也有媒体标签、种族偏见和多元社区的真实张力
摘要：本文翻译 news.com.au 对悉尼 Lakemba 的实地报道，呈现这个穆斯林人口比例很高的郊区如何同时承载社区互助、移民生活、媒体刻板印象和社会冲突。
充满活力的社区背后的丑陋现实：走进澳大利亚穆斯林人口最多的郊区
悉尼西部的拉肯巴（Lakemba）天气酷热，三名男子聚在一家面包店外的桌旁，喝着罐装Solo汽水，开怀大笑。
71岁的穆罕默德·纳齐尔（Muhammad Nazir）和25岁的赛义德·阿拉姆（Sayed Alam）正在打趣他们的朋友迈克尔·奇纳帕（Michael Chinappa），说要带他去夜店认识女性。这位84岁的老人有些尴尬地摘下棒球帽，露出一头白发，并用手揉了揉布满皱纹的脸。
一名身材魁梧的白人男子戴着草帽，遮住他那被晒红的脸，凑过来想听听我们关于在这个澳大利亚穆斯林人口最多的郊区生活的谈话。
“我在这里住了43年了，”他站在人群听不到的地方低声说，“那时，这里主要是盎格鲁人——希腊人、波兰人。” “现在拉肯巴人口最多的是孟加拉人。”
“我讨厌这样，我是个种族主义者。”
我怀疑他是在开玩笑，为了证明并非如此，他列举了他前任伴侣的国籍：中国人、埃及人…… 还有一位“巴西黑人女性”。
他继续说道：“我不喜欢他们坐在人行道上，还有那些习俗……” “我不喜欢改变。” “人们抓挠自己，在人行道上吐痰，咳嗽……” “他们根本不努力。”
这直观地证明了一些澳大利亚白人，甚至是住在这里的人，是如何看待这类郊区的。
21岁的哈拉·穆罕默德（Hala Mohamed）说她“喜欢”尼卡布（面纱），但她自己不会戴，“因为社会原因”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
赛义德·阿拉姆、穆罕默德·纳齐尔和迈克尔·奇纳帕尽管国籍和宗教信仰不同，却在拉肯巴的街头愉快地交谈。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
84岁的奇纳帕先生说，他的父母在“印度人被当作奴隶对待”的时候，从印度搬到了斐济。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
他们的谈话被一名澳大利亚白人打断，他评论了移民群体的不良行为。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们有领地意识，是村里人”
桌旁的一群人——一位黎巴嫩穆斯林、一位斐济裔印度天主教徒和一位缅甸无神论者——看起来很不自在，开始私下交谈。
这个人的话表明，对移民群体的怨恨是如何在澳大利亚最多元文化的地区之一渗透进日常生活的。
他自称叫利（Leigh），但不愿透露姓氏。“你想让我被杀吗？” 他问道。“我没法在我住的街道上停车。” “他们砸坏我的挡风玻璃，损坏我的车……” “因为我是大型分契式物业的秘书，而人们不喜欢遵守章程。”
无论是法律问题还是更私人的冲突，在一个汇集了如此多不同国籍和宗教的郊区，紧张和不信任感似乎总在表面之下暗流涌动。
利解释说，他无法离开这个地区。 他的房子只能卖到50万澳元。 但他对如何改善这个郊区有个想法。“我们在1949年时就有过这样的规定——人们在来这里之前必须通过英语语言测试，”他说。“这是最大的障碍。” “他们就是听不懂。”
他抱怨不诚实行为，抱怨资金被投入到“为原住民编写词典，让他们能用自己的语言与医生交流”，还抱怨当地的巴勒斯坦医生对他祖国问题的“不满”。
利觉得他才是那个格格不入的人，并遭受着歧视。“我确实很显眼，就像屁股上的痘痘一样。” “有人对我大喊大叫——看，看，一个盎格鲁人！”
“这些人最大的问题之一是他们有领地意识，是村里人，只关心自己，不关心社区。”
正在购买黎巴嫩食材的朱马纳·阿赫达尔（Joumana Akhdar）觉得宝琳·汉森（Pauline Hanson）很有趣。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部的拉肯巴是澳大利亚穆斯林人口最多的郊区之一。
当他身后面包店里汗流浃背的工人们将传统的黎巴嫩面包（manoush）铲进烤箱时，奇纳帕先生正告诉朋友们，他刚从医生那里拿到了一份健康的体检报告，他将其归功于偶尔进行的短跑运动。 他的母亲活到了110岁。 她和他的父亲作为契约劳工从印度搬到了当时的英国殖民地斐济。“他们是根据协议（agreement，或称‘griment’）来的，”他说。“那时印度人被当作奴隶对待。”
那段黑暗的过去似乎并没有被完全遗忘。
“有些人会冲到前面并对你竖中指”
在附近，澳大利亚第一家伊斯兰服装零售商Nour Al Houda的店长泽娜·贝敦（Zena Beydoun）说，各种各样的人都会走进店里。“甚至基督徒也会来买长袖泳衣、长袍、香水，”她说。“印度人、巴基斯坦人，他们真的是很单纯的人。” “即使他们说不出话来，也会尽力通过笑声和肢体语言来交流。”
在她居住的厄斯金公园（Erskine Park），她那些主要是盎格鲁-欧洲裔的邻居们只会简单地打个招呼：“你好，你好，你好吗，再见。” 但他们是朋友。 假期里她会分发圣诞贺卡和巧克力盒。
贝敦女士自七年前变得“更虔诚”后就开始戴头巾，她说在更西边、靠近城市边缘的地方，人们对她的头巾反应不同。“在彭里斯（Penrith），种族主义很严重，”她说。“即使当你试图停车时，有些人也会冲到你前面的车位，对你咒骂，竖中指。”
Jasmin餐厅的老板弗兰克·加扎尔（Frank Gazal）说，谈到他的社区时存在一种“伊斯兰恐惧因素”，“但当人们来到这里时，他们会爱上这里”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
悉尼西部是澳大利亚为数不多的反对同性婚姻的票数远超支持方的地区之一。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“在这里，情况完全不同。” “如果你的车抛锚了，人们会帮你把车推到路边，或者走到马路中间帮你指挥交通。”
这位44岁的六个孩子的母亲26年前嫁给了一位黎巴嫩裔澳大利亚人，从黎巴嫩搬到了澳大利亚。“他非常有澳洲思维，”她说，而且“不在乎”她是否戴头巾。 他不喜欢她穿遮住全身只露眼睛的罩袍（burka）或尼卡布。
“在澳大利亚，我不认为这是个好主意，”她说。“有些人会用错误的眼光看待她们。”
42岁的朱马纳·阿赫达尔正离开一家黎巴嫩杂货店，准备为她23岁的儿子做午餐。 她说，她的家人是楼里唯一的穆斯林，但受到了欢迎。 他们在圣诞节和斋月期间会与基督徒朋友交换礼物。
阿赫达尔女士戴着一条电光蓝色的头巾，在39摄氏度的高温下眼线有些晕染，她说尽管听过别人的故事，但从未有人对她的头巾发表过评论。“我戴这个已经很久了，但没人对我说过什么，”她说。“到处都有坏人和好人。”
她说，她的巴基斯坦邻居戴着全遮面纱，但“不遵守规则”，既不每天祈祷三次，也不在斋月禁食。“她从小就是这样，”阿赫达尔女士耸耸肩说。“她们不必戴这个。” “这也许取决于丈夫或父母……” “人们说如果你非常非常漂亮，你可能会戴它，但我可能觉得自己很漂亮，而你并不一定要戴它。”
悉尼西部居住着许多社会保守和虔诚的移民群体。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士和新西兰人克劳迪娅·特兰吉（Claudia Terangi）说，她们工作的女装店外经常有“闹剧”。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了”
然而，这位五个孩子的母亲有一些保守的观点。“我们更倾向于穆斯林与穆斯林结婚，这样他们将来就不会有问题，”她说，并举了决定送孩子去教堂还是清真寺的例子。“但如果你的孩子说，我想和这个女人约会，你什么也做不了。”
像悉尼西部的许多人一样，她在婚姻平权问题上投了反对票。 拉肯巴所在的沃森（Watson）选区，有69.9%的人对同性婚姻投了反对票，这与澳大利亚其他地区背道而驰。
“从一开始，”她说，“我们就知道那是丈夫和妻子，男孩和女孩，这很难改变。” “这违背了我们的宗教。”
“这并不意味着如果我们认为他们不能结婚，我们就不能做朋友。” “我认识我们上次住的地方的一对伴侣，他们很好。”
“穆斯林婚姻平权”组织创始人法哈德·阿里（Fahad Ali）认为，邮寄调查并没有改善伊斯兰教本已受损的形象。“这对穆斯林社区的影响非常糟糕，”他说。“它转移了人们对导致这一结果的议会进程以及开展竞选活动的澳大利亚基督教游说团的关注。”
“我们的领导人决定支持‘反对’运动，他们为这种关注提供了正当理由。” “在悉尼西部，仍有很大比例的非穆斯林投了反对票。”
但阿里先生表示，穆斯林需要接受恐同态度存在的事实，并在“赞成”票获胜后努力改变它们。“过去几年对穆斯林社区并不友好，”他说。“存在一些令人震惊的仇外心理和反穆斯林偏见，无论是宝琳·汉森戴着罩袍走进议会，还是乔治·克里斯滕森（George Christensen）胡言乱语——这些事情确实产生了影响。”
阿赫达尔女士对这位“单一民族党”领导人的想法笑了笑。“她很有趣，你不觉得吗？” “有时她让人发笑，而不是愤怒。” “我想她心里有数。” “Facebook上有一张照片，一个阿拉伯人想合影并侮辱了她，她只是保持微笑。”
许多当地人表示，媒体的呈现方式对该地区的形象有重大影响。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
大多数人深情地谈论着一个“充满活力”且关系紧密的郊区。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
“他们来到这里的那一天，就会爱上这里”
受欢迎的Jasmin餐厅老板弗兰克·加扎尔不参与政治，因为那全是关于“炫耀的车和西装”。 但这位39岁、父亲在九岁时从黎巴嫩来到澳大利亚的店主，对汉森女士感到怜悯。
“我很乐意带她来这里，吃点好吃的，看看这里到底是什么样。” “我为那些人感到难过，仇恨没有立足之地，我们应该因为彼此的本真而相爱。”
在经历了充满悲剧的一年后，他的话显得格外感人，那一年一辆车冲进教室，夺走了两名八岁男孩的生命。 那一刻展现了社区爱的力量——不仅体现在数百人涌入澳大利亚最大的清真寺参加葬礼，还体现在死者父亲在前往葬礼途中录制的Facebook视频中，表达了他对肇事女司机的宽恕。
加扎尔先生忙得不可开交，准备着除夕派对、圣诞聚会和家庭庆典。“我们都做，”他说。“我们是第三代移民。” “我们相处得很好。” “人们说，‘拉肯巴这个那个’。” “他们来到这里的那一天，就会爱上这里。” “他们来买食物，买香料。” “你可以走进一家店，找到所有这些不同的东西。”
“伊斯兰恐惧因素，完全就是那样。” “我们有忠实的顾客，好人知道我们是谁。” “这里非常多元文化，来自各行各业的人……” “这里充满活力。”
店员哈拉·穆罕默德和克劳迪娅·特兰吉说，她们工作地点门前确实充满活力。“外面总是有闹剧，”23岁的特兰吉女士翻了个白眼。“打架、车祸、有人晕倒。”
但穆罕默德女士说“人们确实会互相帮助”。 她更被那些要求苛刻的中年女性顾客所困扰。“她们经常讨价还价，”她说。“不像在班克斯敦（Bankstown），那里一切都是定价，即使打折了，她们还是会讨价还价。”
“这是她们的天性。” “她们必须试一试。” “主要是印度人和阿拉伯人。”
这位21岁的已婚女性穿着Bardot连体裤，而不是老板喜欢的店里商品，她是这个地区现代与传统影响的结合体。 她的家人来自埃及，她去那里旅游时并不喜欢。 那里的男人有性骚扰倾向，甚至小男孩也会在街上扔石头，她的母亲不让她在出租车里说话，生怕她带有澳洲口音的阿拉伯语会让她们被宰。
当拉肯巴清真寺为一名因车祸冲进学校而丧生的八岁男孩举行葬礼时，社区团结在了一起。 图片：布里安·马金（Brianne Makin）
在帮助建设社区和打击负面刻板印象方面，仍有工作要做。 图片：莎拉·凯斯（Sarah Keayes）
穆罕默德女士戴着头巾，但她是面纱的粉丝。“这很端庄。” “我喜欢它，但我不会戴，只是因为社会原因。”
她也对同性婚姻投了反对票。“只是因为它违背了我的宗教，”她解释道。“我们知道他们就是那样，但我们不接受。”
“我爱同性恋者。” 她审视了一下自己。“我对此没有问题。” “很多穆斯林确实投了赞成票。” “他们不在乎。”
特兰吉女士出生于新西兰，父母来自库克群岛，她对这个问题很放松。 她在圣诞节期间休了一周假，由同事照看店面。 她们在开斋节时交换。“我是那种和谁都能相处得来的人，”她说。“我们都是人类。”
“我不在乎成为街上的岛民。”
穆罕默德女士的社交媒体世界比她这个年龄段的许多其他年轻女性更具政治性，充满了关于歧视、宗教和中东的评论。 她说穆斯林目前最大的问题是巴勒斯坦。“这太荒谬了。” “Facebook上到处都是，”她说。
“我什么也没做，我感觉很糟糕，只是在金钱上支持，捐给慈善机构。”
“那是我们的圣地。”
她说她理解人们担心极端主义。“我确实明白人们很害怕，如果那是其他种族而不是穆斯林……” “但因为是穆斯林，我无法产生共鸣，”她说。 她补充说，在未来，“我希望世界上没有种族主义。”
现在“穆斯林婚姻平权”组织已经完成了工作，阿里先生对扭转他所认为的有害态度持乐观态度。“我不认为这是不可能的，”他说。
他相信像第九频道的超人气节目《家庭美食大战》（Family Food Fight）“在俘获人心方面做了很多工作”，而SBS的《走进清真寺》（Inside the Mosque）则让人们了解并启迪了关于一种被恐惧和误解的生活方式。
曾协助《家庭美食大战》招募选手的店长贝敦女士认为，媒体也至关重要。“电视和新闻让穆斯林看起来像坏人，”她说。“敲开任何一扇门，他们都会为你做饭，让你感到受欢迎。”
“展示穆斯林是什么样的，”她说。“我认为这会产生巨大的不同。”
————————————
引用资源：
[1] 艾玛·雷诺兹（Emma Reynolds），news.com.au报道页面。
悉尼 Lakemba 穆斯林街区实地观察：清真寺、莱麦丹夜市与社区生活
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 80 次浏览 • 2026-07-27 02:25
转载翻译
副标题：从阿拉伯招牌、黎巴嫩早餐到 Lakemba 清真寺，实地看见澳大利亚穆斯林社区的日常
摘要：本文通过实地探访悉尼 Lakemba，呈现当地阿拉伯招牌、黎巴嫩美食、清真寺、社区活动和莱麦丹夜市如何共同构成一个鲜活的澳大利亚穆斯林街区。
探索拉肯巴——澳大利亚悉尼的一个穆斯林社区
在这篇文章中，我将带大家进行另一次漫步，这次我们将穿过悉尼西部的拉肯巴穆斯林社区，这里是悉尼最多元文化的地区之一。 很高兴能由带我去纽敦社区的那位朋友，以及她的丈夫（他也加入了我们），向我介绍并展示这里的瑰宝。
我和侄女早早到达了拉肯巴，决定在附近逛逛，我拍下了吸引我目光的景象。 我很高兴看到招牌上的阿拉伯文，我太怀念它了。 一些地方的名字让我着迷，比如“你的家庭药剂师”。 这个名字让我想起了你在每一个家庭、每一条传统阿拉伯街道上都能感受到的那种纯朴的阿拉伯式好客。 社区里还有其他基石，比如那家男士理发店，看起来就像是从叙利亚或黎巴嫩社区中心直接搬过来的一样，阿拉伯的价值观和传统在那里继续蓬勃发展。 我还记得我去黎巴嫩代尔阿拉马尔参加一场精彩的乌德琴音乐会的旅行。 当我走在绿树成荫、美丽狭窄的街道上时，当地人坐在阳台上，喝着薄荷茶，享受着新鲜空气。 他们满脸笑容，很高兴看着我们这些游客在他们的街道上漫步。 有些人会微笑着热情地邀请我们过去，和他们坐在一起喝杯茶。 噢，我的心被温暖了。
在享受了半小时令人愉悦的氛围后，我们与朋友夫妇会合，去享用另一顿美味的早餐。 这次是在一家黎巴嫩咖啡馆，它和人们所期待的广受欢迎的地中海美食一样，色彩丰富且营养均衡。
那个名字触动了我的心。
有人要理发或刮胡子吗？！
和平的信息
或是正义的信息
有趣的文化活动
也为孩子们准备的
同一条街上的教堂
说到文化基石，任何穆斯林社区的中心永远是清真寺，拉肯巴拥有澳大利亚第二座专门建造的清真寺。 它最初由黎巴嫩穆斯林协会于20世纪60年代建立，作为礼拜场所。 如今，每周五都有数千名信徒参加礼拜，每年开斋节期间更有数万人聚集于此，使其成为澳大利亚最大的清真寺之一。
清真寺外观
内部景象
入口处珍贵的《古兰经》“宝座经文”（Ayat Al-Kursi）
米哈拉布（礼拜壁龛）
圆顶
黎巴嫩穆斯林协会（LMA）为拉肯巴人民提供社区服务，并备受尊敬。 特别是其教育项目，加强了人们获得优质伊斯兰教育的机会，架起了一座文化和宗教知识的桥梁，这有助于在更广泛的西方社会中保持穆斯林身份，同时促进社会责任感和种族间的宽容。 此外，他们还通过提供咨询、个案工作和危机干预倡导，为新南威尔士州的弱势居民提供帮助。 这个中心让我想起了我在美国攻读硕士学位时，为了做研究而去过的布鲁克林阿拉伯裔美国人家庭中心。 那个中心是一个非常活跃且细心的存在，真正帮助了社区。 我希望，而且听起来LMA在悉尼也扮演着类似的角色。
LMA还提供许多倡议，特别是针对女性的。 妇女委员会致力于建立更牢固的社区关系，以发展女性的素质和技能；“GoActive”项目则通过为来自不同文化和语言背景的年轻女性提供参与体育运动的机会，来促进健康和健身。
黎巴嫩穆斯林协会外观
我喜欢历史时间轴墙。
我有一种爱好，就是拍摄和记录清真寺墙上书写的内容。 它是一个极其丰富的例子，展示了伊斯兰书法和建筑的华丽传统如何结合在一起，创造出美感和意义。 伊斯坦布尔在这方面简直令人难以置信，我的摄影收藏就是从那里开始的。 在各国旅行时记录下差异和相似之处非常有趣，而一句伟大的名言所带来的影响总是能深深地触动我。 我喜欢让自己沉浸在《古兰经》的经文（Ayas）和祈祷词（Duas）中。 它们的格言作为普遍真理与我产生共鸣，同时让我感到踏实并受到鼓舞。 从这些名言的受欢迎程度以及我在加入的严肃WhatsApp群组中看到它们的频率来看，我想我并不孤单。
拉肯巴清真寺里有丰富的《古兰经》经文，而且圣训（Hadeeth）的出现比我过去遇到的要多。 到目前为止，我见过的大多数清真寺通常都有《古兰经》经文、造物主的名字和先知穆罕默德 ﷺ 的名字，而在伊斯坦布尔，我还见过四位哈里发的名字，愿他们平安。 我喜欢这座清真寺选择的圣训和《古兰经》经文，因为它们是简洁而有力的生活准则。 这里有一些！
是的，礼拜是光。
是的，选择宽恕是正确的。
并感恩造物主
并且，施舍作为对造物主供养信任的证明。
早餐后，我们在哈尔登街散步时，真正吸引我的是朋友们开始向我讲述这条街在斋月期间晚上会关闭的传统。 它被改造成一个集市，分享食物和手工艺品来庆祝这个神圣的月份。 对于穆斯林来说，这是一种感受神圣月份喜悦的节日且迷人的方式，对于非穆斯林来说，这也是获得对伊斯兰教积极体验的方式。 斋月有着强烈的社区属性，以陪伴和丰富其精神反思和净化的核心，而这样的集市似乎是这一面的恰当表达。 我希望有一天能在斋月期间访问悉尼，参加这个听起来充满欢乐、促进和平的社区活动。
再一次，我非常感谢我的朋友们花时间让我注意到这些美丽的阿拉伯和穆斯林瑰宝，并花时间解释每件宝藏背后的背景。 这种分享精神是对这个社区的美丽及其所代表意义的完美致敬。
那些没有被遗忘。
我喜欢社区地图。
————————————
引用资源：
[1] 黎巴嫩穆斯林协会：http://www.lma.org.au/
[2] 拉肯巴清真寺官方Facebook页面：facebook.com/lakembamosqueofficial/（原文引用页面）
[3] 阿拉伯裔美国人家庭支持中心：http://www.aafscny.org/
[4] Al Aseel黎巴嫩餐厅：https://alaseel.com.au/ 查看全部
副标题：从阿拉伯招牌、黎巴嫩早餐到 Lakemba 清真寺，实地看见澳大利亚穆斯林社区的日常
摘要：本文通过实地探访悉尼 Lakemba，呈现当地阿拉伯招牌、黎巴嫩美食、清真寺、社区活动和莱麦丹夜市如何共同构成一个鲜活的澳大利亚穆斯林街区。
探索拉肯巴——澳大利亚悉尼的一个穆斯林社区
在这篇文章中，我将带大家进行另一次漫步，这次我们将穿过悉尼西部的拉肯巴穆斯林社区，这里是悉尼最多元文化的地区之一。 很高兴能由带我去纽敦社区的那位朋友，以及她的丈夫（他也加入了我们），向我介绍并展示这里的瑰宝。
我和侄女早早到达了拉肯巴，决定在附近逛逛，我拍下了吸引我目光的景象。 我很高兴看到招牌上的阿拉伯文，我太怀念它了。 一些地方的名字让我着迷，比如“你的家庭药剂师”。 这个名字让我想起了你在每一个家庭、每一条传统阿拉伯街道上都能感受到的那种纯朴的阿拉伯式好客。 社区里还有其他基石，比如那家男士理发店，看起来就像是从叙利亚或黎巴嫩社区中心直接搬过来的一样，阿拉伯的价值观和传统在那里继续蓬勃发展。 我还记得我去黎巴嫩代尔阿拉马尔参加一场精彩的乌德琴音乐会的旅行。 当我走在绿树成荫、美丽狭窄的街道上时，当地人坐在阳台上，喝着薄荷茶，享受着新鲜空气。 他们满脸笑容，很高兴看着我们这些游客在他们的街道上漫步。 有些人会微笑着热情地邀请我们过去，和他们坐在一起喝杯茶。 噢，我的心被温暖了。
在享受了半小时令人愉悦的氛围后，我们与朋友夫妇会合，去享用另一顿美味的早餐。 这次是在一家黎巴嫩咖啡馆，它和人们所期待的广受欢迎的地中海美食一样，色彩丰富且营养均衡。
那个名字触动了我的心。
有人要理发或刮胡子吗？！
和平的信息
或是正义的信息
有趣的文化活动
也为孩子们准备的
同一条街上的教堂
说到文化基石，任何穆斯林社区的中心永远是清真寺，拉肯巴拥有澳大利亚第二座专门建造的清真寺。 它最初由黎巴嫩穆斯林协会于20世纪60年代建立，作为礼拜场所。 如今，每周五都有数千名信徒参加礼拜，每年开斋节期间更有数万人聚集于此，使其成为澳大利亚最大的清真寺之一。
清真寺外观
内部景象
入口处珍贵的《古兰经》“宝座经文”（Ayat Al-Kursi）
米哈拉布（礼拜壁龛）
圆顶
黎巴嫩穆斯林协会（LMA）为拉肯巴人民提供社区服务，并备受尊敬。 特别是其教育项目，加强了人们获得优质伊斯兰教育的机会，架起了一座文化和宗教知识的桥梁，这有助于在更广泛的西方社会中保持穆斯林身份，同时促进社会责任感和种族间的宽容。 此外，他们还通过提供咨询、个案工作和危机干预倡导，为新南威尔士州的弱势居民提供帮助。 这个中心让我想起了我在美国攻读硕士学位时，为了做研究而去过的布鲁克林阿拉伯裔美国人家庭中心。 那个中心是一个非常活跃且细心的存在，真正帮助了社区。 我希望，而且听起来LMA在悉尼也扮演着类似的角色。
LMA还提供许多倡议，特别是针对女性的。 妇女委员会致力于建立更牢固的社区关系，以发展女性的素质和技能；“GoActive”项目则通过为来自不同文化和语言背景的年轻女性提供参与体育运动的机会，来促进健康和健身。
黎巴嫩穆斯林协会外观
我喜欢历史时间轴墙。
我有一种爱好，就是拍摄和记录清真寺墙上书写的内容。 它是一个极其丰富的例子，展示了伊斯兰书法和建筑的华丽传统如何结合在一起，创造出美感和意义。 伊斯坦布尔在这方面简直令人难以置信，我的摄影收藏就是从那里开始的。 在各国旅行时记录下差异和相似之处非常有趣，而一句伟大的名言所带来的影响总是能深深地触动我。 我喜欢让自己沉浸在《古兰经》的经文（Ayas）和祈祷词（Duas）中。 它们的格言作为普遍真理与我产生共鸣，同时让我感到踏实并受到鼓舞。 从这些名言的受欢迎程度以及我在加入的严肃WhatsApp群组中看到它们的频率来看，我想我并不孤单。
拉肯巴清真寺里有丰富的《古兰经》经文，而且圣训（Hadeeth）的出现比我过去遇到的要多。 到目前为止，我见过的大多数清真寺通常都有《古兰经》经文、造物主的名字和先知穆罕默德 ﷺ 的名字，而在伊斯坦布尔，我还见过四位哈里发的名字，愿他们平安。 我喜欢这座清真寺选择的圣训和《古兰经》经文，因为它们是简洁而有力的生活准则。 这里有一些！
是的，礼拜是光。
是的，选择宽恕是正确的。
并感恩造物主
并且，施舍作为对造物主供养信任的证明。
早餐后，我们在哈尔登街散步时，真正吸引我的是朋友们开始向我讲述这条街在斋月期间晚上会关闭的传统。 它被改造成一个集市，分享食物和手工艺品来庆祝这个神圣的月份。 对于穆斯林来说，这是一种感受神圣月份喜悦的节日且迷人的方式，对于非穆斯林来说，这也是获得对伊斯兰教积极体验的方式。 斋月有着强烈的社区属性，以陪伴和丰富其精神反思和净化的核心，而这样的集市似乎是这一面的恰当表达。 我希望有一天能在斋月期间访问悉尼，参加这个听起来充满欢乐、促进和平的社区活动。
再一次，我非常感谢我的朋友们花时间让我注意到这些美丽的阿拉伯和穆斯林瑰宝，并花时间解释每件宝藏背后的背景。 这种分享精神是对这个社区的美丽及其所代表意义的完美致敬。
那些没有被遗忘。
我喜欢社区地图。
————————————
引用资源：
[1] 黎巴嫩穆斯林协会：http://www.lma.org.au/
[2] 拉肯巴清真寺官方Facebook页面：facebook.com/lakembamosqueofficial/（原文引用页面）
[3] 阿拉伯裔美国人家庭支持中心：http://www.aafscny.org/
[4] Al Aseel黎巴嫩餐厅：https://alaseel.com.au/ 查看全部
转载翻译
副标题：从阿拉伯招牌、黎巴嫩早餐到 Lakemba 清真寺，实地看见澳大利亚穆斯林社区的日常
摘要：本文通过实地探访悉尼 Lakemba，呈现当地阿拉伯招牌、黎巴嫩美食、清真寺、社区活动和莱麦丹夜市如何共同构成一个鲜活的澳大利亚穆斯林街区。
探索拉肯巴——澳大利亚悉尼的一个穆斯林社区
在这篇文章中，我将带大家进行另一次漫步，这次我们将穿过悉尼西部的拉肯巴穆斯林社区，这里是悉尼最多元文化的地区之一。 很高兴能由带我去纽敦社区的那位朋友，以及她的丈夫（他也加入了我们），向我介绍并展示这里的瑰宝。
我和侄女早早到达了拉肯巴，决定在附近逛逛，我拍下了吸引我目光的景象。 我很高兴看到招牌上的阿拉伯文，我太怀念它了。 一些地方的名字让我着迷，比如“你的家庭药剂师”。 这个名字让我想起了你在每一个家庭、每一条传统阿拉伯街道上都能感受到的那种纯朴的阿拉伯式好客。 社区里还有其他基石，比如那家男士理发店，看起来就像是从叙利亚或黎巴嫩社区中心直接搬过来的一样，阿拉伯的价值观和传统在那里继续蓬勃发展。 我还记得我去黎巴嫩代尔阿拉马尔参加一场精彩的乌德琴音乐会的旅行。 当我走在绿树成荫、美丽狭窄的街道上时，当地人坐在阳台上，喝着薄荷茶，享受着新鲜空气。 他们满脸笑容，很高兴看着我们这些游客在他们的街道上漫步。 有些人会微笑着热情地邀请我们过去，和他们坐在一起喝杯茶。 噢，我的心被温暖了。
在享受了半小时令人愉悦的氛围后，我们与朋友夫妇会合，去享用另一顿美味的早餐。 这次是在一家黎巴嫩咖啡馆，它和人们所期待的广受欢迎的地中海美食一样，色彩丰富且营养均衡。
那个名字触动了我的心。
有人要理发或刮胡子吗？！
和平的信息
或是正义的信息
有趣的文化活动
也为孩子们准备的
同一条街上的教堂
说到文化基石，任何穆斯林社区的中心永远是清真寺，拉肯巴拥有澳大利亚第二座专门建造的清真寺。 它最初由黎巴嫩穆斯林协会于20世纪60年代建立，作为礼拜场所。 如今，每周五都有数千名信徒参加礼拜，每年开斋节期间更有数万人聚集于此，使其成为澳大利亚最大的清真寺之一。
清真寺外观
内部景象
入口处珍贵的《古兰经》“宝座经文”（Ayat Al-Kursi）
米哈拉布（礼拜壁龛）
圆顶
黎巴嫩穆斯林协会（LMA）为拉肯巴人民提供社区服务，并备受尊敬。 特别是其教育项目，加强了人们获得优质伊斯兰教育的机会，架起了一座文化和宗教知识的桥梁，这有助于在更广泛的西方社会中保持穆斯林身份，同时促进社会责任感和种族间的宽容。 此外，他们还通过提供咨询、个案工作和危机干预倡导，为新南威尔士州的弱势居民提供帮助。 这个中心让我想起了我在美国攻读硕士学位时，为了做研究而去过的布鲁克林阿拉伯裔美国人家庭中心。 那个中心是一个非常活跃且细心的存在，真正帮助了社区。 我希望，而且听起来LMA在悉尼也扮演着类似的角色。
LMA还提供许多倡议，特别是针对女性的。 妇女委员会致力于建立更牢固的社区关系，以发展女性的素质和技能；“GoActive”项目则通过为来自不同文化和语言背景的年轻女性提供参与体育运动的机会，来促进健康和健身。
黎巴嫩穆斯林协会外观
我喜欢历史时间轴墙。
我有一种爱好，就是拍摄和记录清真寺墙上书写的内容。 它是一个极其丰富的例子，展示了伊斯兰书法和建筑的华丽传统如何结合在一起，创造出美感和意义。 伊斯坦布尔在这方面简直令人难以置信，我的摄影收藏就是从那里开始的。 在各国旅行时记录下差异和相似之处非常有趣，而一句伟大的名言所带来的影响总是能深深地触动我。 我喜欢让自己沉浸在《古兰经》的经文（Ayas）和祈祷词（Duas）中。 它们的格言作为普遍真理与我产生共鸣，同时让我感到踏实并受到鼓舞。 从这些名言的受欢迎程度以及我在加入的严肃WhatsApp群组中看到它们的频率来看，我想我并不孤单。
拉肯巴清真寺里有丰富的《古兰经》经文，而且圣训（Hadeeth）的出现比我过去遇到的要多。 到目前为止，我见过的大多数清真寺通常都有《古兰经》经文、造物主的名字和先知穆罕默德 ﷺ 的名字，而在伊斯坦布尔，我还见过四位哈里发的名字，愿他们平安。 我喜欢这座清真寺选择的圣训和《古兰经》经文，因为它们是简洁而有力的生活准则。 这里有一些！
是的，礼拜是光。
是的，选择宽恕是正确的。
并感恩造物主
并且，施舍作为对造物主供养信任的证明。
早餐后，我们在哈尔登街散步时，真正吸引我的是朋友们开始向我讲述这条街在斋月期间晚上会关闭的传统。 它被改造成一个集市，分享食物和手工艺品来庆祝这个神圣的月份。 对于穆斯林来说，这是一种感受神圣月份喜悦的节日且迷人的方式，对于非穆斯林来说，这也是获得对伊斯兰教积极体验的方式。 斋月有着强烈的社区属性，以陪伴和丰富其精神反思和净化的核心，而这样的集市似乎是这一面的恰当表达。 我希望有一天能在斋月期间访问悉尼，参加这个听起来充满欢乐、促进和平的社区活动。
再一次，我非常感谢我的朋友们花时间让我注意到这些美丽的阿拉伯和穆斯林瑰宝，并花时间解释每件宝藏背后的背景。 这种分享精神是对这个社区的美丽及其所代表意义的完美致敬。
那些没有被遗忘。
我喜欢社区地图。
————————————
引用资源：
[1] 黎巴嫩穆斯林协会：http://www.lma.org.au/
[2] 拉肯巴清真寺官方Facebook页面：facebook.com/lakembamosqueofficial/（原文引用页面）
[3] 阿拉伯裔美国人家庭支持中心：http://www.aafscny.org/
[4] Al Aseel黎巴嫩餐厅：https://alaseel.com.au/
副标题：从阿拉伯招牌、黎巴嫩早餐到 Lakemba 清真寺，实地看见澳大利亚穆斯林社区的日常
摘要：本文通过实地探访悉尼 Lakemba，呈现当地阿拉伯招牌、黎巴嫩美食、清真寺、社区活动和莱麦丹夜市如何共同构成一个鲜活的澳大利亚穆斯林街区。
探索拉肯巴——澳大利亚悉尼的一个穆斯林社区
在这篇文章中，我将带大家进行另一次漫步，这次我们将穿过悉尼西部的拉肯巴穆斯林社区，这里是悉尼最多元文化的地区之一。 很高兴能由带我去纽敦社区的那位朋友，以及她的丈夫（他也加入了我们），向我介绍并展示这里的瑰宝。
我和侄女早早到达了拉肯巴，决定在附近逛逛，我拍下了吸引我目光的景象。 我很高兴看到招牌上的阿拉伯文，我太怀念它了。 一些地方的名字让我着迷，比如“你的家庭药剂师”。 这个名字让我想起了你在每一个家庭、每一条传统阿拉伯街道上都能感受到的那种纯朴的阿拉伯式好客。 社区里还有其他基石，比如那家男士理发店，看起来就像是从叙利亚或黎巴嫩社区中心直接搬过来的一样，阿拉伯的价值观和传统在那里继续蓬勃发展。 我还记得我去黎巴嫩代尔阿拉马尔参加一场精彩的乌德琴音乐会的旅行。 当我走在绿树成荫、美丽狭窄的街道上时，当地人坐在阳台上，喝着薄荷茶，享受着新鲜空气。 他们满脸笑容，很高兴看着我们这些游客在他们的街道上漫步。 有些人会微笑着热情地邀请我们过去，和他们坐在一起喝杯茶。 噢，我的心被温暖了。
在享受了半小时令人愉悦的氛围后，我们与朋友夫妇会合，去享用另一顿美味的早餐。 这次是在一家黎巴嫩咖啡馆，它和人们所期待的广受欢迎的地中海美食一样，色彩丰富且营养均衡。
那个名字触动了我的心。
有人要理发或刮胡子吗？！
和平的信息
或是正义的信息
有趣的文化活动
也为孩子们准备的
同一条街上的教堂
说到文化基石，任何穆斯林社区的中心永远是清真寺，拉肯巴拥有澳大利亚第二座专门建造的清真寺。 它最初由黎巴嫩穆斯林协会于20世纪60年代建立，作为礼拜场所。 如今，每周五都有数千名信徒参加礼拜，每年开斋节期间更有数万人聚集于此，使其成为澳大利亚最大的清真寺之一。
清真寺外观
内部景象
入口处珍贵的《古兰经》“宝座经文”（Ayat Al-Kursi）
米哈拉布（礼拜壁龛）
圆顶
黎巴嫩穆斯林协会（LMA）为拉肯巴人民提供社区服务，并备受尊敬。 特别是其教育项目，加强了人们获得优质伊斯兰教育的机会，架起了一座文化和宗教知识的桥梁，这有助于在更广泛的西方社会中保持穆斯林身份，同时促进社会责任感和种族间的宽容。 此外，他们还通过提供咨询、个案工作和危机干预倡导，为新南威尔士州的弱势居民提供帮助。 这个中心让我想起了我在美国攻读硕士学位时，为了做研究而去过的布鲁克林阿拉伯裔美国人家庭中心。 那个中心是一个非常活跃且细心的存在，真正帮助了社区。 我希望，而且听起来LMA在悉尼也扮演着类似的角色。
LMA还提供许多倡议，特别是针对女性的。 妇女委员会致力于建立更牢固的社区关系，以发展女性的素质和技能；“GoActive”项目则通过为来自不同文化和语言背景的年轻女性提供参与体育运动的机会，来促进健康和健身。
黎巴嫩穆斯林协会外观
我喜欢历史时间轴墙。
我有一种爱好，就是拍摄和记录清真寺墙上书写的内容。 它是一个极其丰富的例子，展示了伊斯兰书法和建筑的华丽传统如何结合在一起，创造出美感和意义。 伊斯坦布尔在这方面简直令人难以置信，我的摄影收藏就是从那里开始的。 在各国旅行时记录下差异和相似之处非常有趣，而一句伟大的名言所带来的影响总是能深深地触动我。 我喜欢让自己沉浸在《古兰经》的经文（Ayas）和祈祷词（Duas）中。 它们的格言作为普遍真理与我产生共鸣，同时让我感到踏实并受到鼓舞。 从这些名言的受欢迎程度以及我在加入的严肃WhatsApp群组中看到它们的频率来看，我想我并不孤单。
拉肯巴清真寺里有丰富的《古兰经》经文，而且圣训（Hadeeth）的出现比我过去遇到的要多。 到目前为止，我见过的大多数清真寺通常都有《古兰经》经文、造物主的名字和先知穆罕默德 ﷺ 的名字，而在伊斯坦布尔，我还见过四位哈里发的名字，愿他们平安。 我喜欢这座清真寺选择的圣训和《古兰经》经文，因为它们是简洁而有力的生活准则。 这里有一些！
是的，礼拜是光。
是的，选择宽恕是正确的。
并感恩造物主
并且，施舍作为对造物主供养信任的证明。
早餐后，我们在哈尔登街散步时，真正吸引我的是朋友们开始向我讲述这条街在斋月期间晚上会关闭的传统。 它被改造成一个集市，分享食物和手工艺品来庆祝这个神圣的月份。 对于穆斯林来说，这是一种感受神圣月份喜悦的节日且迷人的方式，对于非穆斯林来说，这也是获得对伊斯兰教积极体验的方式。 斋月有着强烈的社区属性，以陪伴和丰富其精神反思和净化的核心，而这样的集市似乎是这一面的恰当表达。 我希望有一天能在斋月期间访问悉尼，参加这个听起来充满欢乐、促进和平的社区活动。
再一次，我非常感谢我的朋友们花时间让我注意到这些美丽的阿拉伯和穆斯林瑰宝，并花时间解释每件宝藏背后的背景。 这种分享精神是对这个社区的美丽及其所代表意义的完美致敬。
那些没有被遗忘。
我喜欢社区地图。
————————————
引用资源：
[1] 黎巴嫩穆斯林协会：http://www.lma.org.au/
[2] 拉肯巴清真寺官方Facebook页面：facebook.com/lakembamosqueofficial/（原文引用页面）
[3] 阿拉伯裔美国人家庭支持中心：http://www.aafscny.org/
[4] Al Aseel黎巴嫩餐厅：https://alaseel.com.au/