马来西亚
马来西亚清真寺遭“恶心”破坏：地毯被泼不明液体，混杂骨头与毛发，嫌疑人已被逮捕！
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【导读与核心背景】
近日，马来西亚通帕特地区发生一起令人震惊的清真寺亵渎事件，一名38岁男子因涉嫌破坏礼拜场所被警方拘留。
【核心内容概要】
马来西亚通帕特地区的一座清真寺近日遭遇恶意破坏，寺内地毯被泼洒了散发恶臭的泥水，其中还混杂着骨头碎片和动物毛发。当地警方迅速介入，目前已将一名38岁的男性司机逮捕并进行为期四天的拘留调查。该案件正依据刑法中关于亵渎礼拜场所及破坏财产的相关条款进行处理，引发了当地社区的广泛关注与愤慨。
图注：马来西亚警方针对清真寺遭亵渎事件展开调查，图为当地清真寺建筑外观示意。
据《每日新闻》（Sinar Harian）报道，这起事件发生在10月5日。当时，位于哥打SPP瓦里桑（Kota SPP Warisan）的Al-Aziz Al-Hadi清真寺内，有人发现地毯上被泼洒了散发着恶臭的泥水，且泥水中还混杂着骨头碎片和毛发，现场情况十分恶劣。
通帕特地区警察局长凯里·沙菲（Khairi Shafie）表示，嫌疑人是一名38岁的司机。目前，警方已将其拘留四天，以便对这起恶性事件进行深入调查。
他补充说，警方目前正依据《刑法》第295条（亵渎礼拜场所）和第427条（蓄意破坏财产）对该案进行立案调查。 查看全部
【导读与核心背景】
近日，马来西亚通帕特地区发生一起令人震惊的清真寺亵渎事件，一名38岁男子因涉嫌破坏礼拜场所被警方拘留。
【核心内容概要】
马来西亚通帕特地区的一座清真寺近日遭遇恶意破坏，寺内地毯被泼洒了散发恶臭的泥水，其中还混杂着骨头碎片和动物毛发。当地警方迅速介入，目前已将一名38岁的男性司机逮捕并进行为期四天的拘留调查。该案件正依据刑法中关于亵渎礼拜场所及破坏财产的相关条款进行处理，引发了当地社区的广泛关注与愤慨。
图注：马来西亚警方针对清真寺遭亵渎事件展开调查，图为当地清真寺建筑外观示意。
据《每日新闻》（Sinar Harian）报道，这起事件发生在10月5日。当时，位于哥打SPP瓦里桑（Kota SPP Warisan）的Al-Aziz Al-Hadi清真寺内，有人发现地毯上被泼洒了散发着恶臭的泥水，且泥水中还混杂着骨头碎片和毛发，现场情况十分恶劣。
通帕特地区警察局长凯里·沙菲（Khairi Shafie）表示，嫌疑人是一名38岁的司机。目前，警方已将其拘留四天，以便对这起恶性事件进行深入调查。
他补充说，警方目前正依据《刑法》第295条（亵渎礼拜场所）和第427条（蓄意破坏财产）对该案进行立案调查。 查看全部
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【导读与核心背景】
近日，马来西亚通帕特地区发生一起令人震惊的清真寺亵渎事件，一名38岁男子因涉嫌破坏礼拜场所被警方拘留。
【核心内容概要】
马来西亚通帕特地区的一座清真寺近日遭遇恶意破坏，寺内地毯被泼洒了散发恶臭的泥水，其中还混杂着骨头碎片和动物毛发。当地警方迅速介入，目前已将一名38岁的男性司机逮捕并进行为期四天的拘留调查。该案件正依据刑法中关于亵渎礼拜场所及破坏财产的相关条款进行处理，引发了当地社区的广泛关注与愤慨。
图注：马来西亚警方针对清真寺遭亵渎事件展开调查，图为当地清真寺建筑外观示意。
据《每日新闻》（Sinar Harian）报道，这起事件发生在10月5日。当时，位于哥打SPP瓦里桑（Kota SPP Warisan）的Al-Aziz Al-Hadi清真寺内，有人发现地毯上被泼洒了散发着恶臭的泥水，且泥水中还混杂着骨头碎片和毛发，现场情况十分恶劣。
通帕特地区警察局长凯里·沙菲（Khairi Shafie）表示，嫌疑人是一名38岁的司机。目前，警方已将其拘留四天，以便对这起恶性事件进行深入调查。
他补充说，警方目前正依据《刑法》第295条（亵渎礼拜场所）和第427条（蓄意破坏财产）对该案进行立案调查。
【导读与核心背景】
近日，马来西亚通帕特地区发生一起令人震惊的清真寺亵渎事件，一名38岁男子因涉嫌破坏礼拜场所被警方拘留。
【核心内容概要】
马来西亚通帕特地区的一座清真寺近日遭遇恶意破坏，寺内地毯被泼洒了散发恶臭的泥水，其中还混杂着骨头碎片和动物毛发。当地警方迅速介入，目前已将一名38岁的男性司机逮捕并进行为期四天的拘留调查。该案件正依据刑法中关于亵渎礼拜场所及破坏财产的相关条款进行处理，引发了当地社区的广泛关注与愤慨。
图注：马来西亚警方针对清真寺遭亵渎事件展开调查，图为当地清真寺建筑外观示意。
据《每日新闻》（Sinar Harian）报道，这起事件发生在10月5日。当时，位于哥打SPP瓦里桑（Kota SPP Warisan）的Al-Aziz Al-Hadi清真寺内，有人发现地毯上被泼洒了散发着恶臭的泥水，且泥水中还混杂着骨头碎片和毛发，现场情况十分恶劣。
通帕特地区警察局长凯里·沙菲（Khairi Shafie）表示，嫌疑人是一名38岁的司机。目前，警方已将其拘留四天，以便对这起恶性事件进行深入调查。
他补充说，警方目前正依据《刑法》第295条（亵渎礼拜场所）和第427条（蓄意破坏财产）对该案进行立案调查。
不只教经书！马来西亚与埃及达成重磅协议：全面进军AI、医学与尖端科技领域
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 33 次浏览 • 2026-10-12 21:41
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【导读与核心背景】
马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西会晤，宣布两国教育合作将从传统的伊斯兰研究，向工程、数字技术及人工智能等高精尖领域全面升级。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔与到访的埃及总统塞西在布城举行会晤，双方一致同意将两国教育合作提升至新高度。除了保持在伊斯兰教育领域的传统交流外，未来将重点拓展至医学、工程、电子电气及人工智能等前沿学科。安瓦尔强调，教育必须与时俱进，以满足现代社会对专业技术人才的迫切需求。此次会晤标志着两国在建交60多年后，正式迈向战略合作伙伴关系，合作范围涵盖教育、国防及外交等多个维度。
图注：马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西在布城举行联合新闻发布会，共同宣布深化两国在教育、科技及国防领域的战略合作。
马来西亚总理安瓦尔表示，为了顺应当前社会对技术和专业领域人才的迫切需求，埃及和马来西亚应当拓宽教育合作的广度，将更多学科纳入合作范畴。
他指出，爱资哈尔大学在伊斯兰教育领域依然地位显赫，特别是在推广“中道”（Wasatiyyah）理念方面发挥着重要作用，但他同时强调，教育合作的视野不应局限于此，还必须涵盖其他专业领域。
周六，安瓦尔在与埃及总统塞西于布城举行的联合新闻发布会上表示：“教育理应覆盖更多元的学科领域。”
安瓦尔提到，许多马来西亚医生都是在埃及接受的专业培训，这充分体现了两国之间源远流长的教育纽带。
他还对埃及在伊斯兰事务合作中所作的贡献表示认可，包括在爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔耶布访问马来西亚后，埃及对马来西亚建立阿拉伯语中心所提供的支持。
他表示，马来西亚将继续通过相关机构和部门与埃及紧密合作，进一步加强双方在伊斯兰事务上的协作。
尽管两国地理距离遥远，但这位总理仍呼吁加强国防合作，包括在国防需求和联合训练方面开展深入交流。
周六早些时候，安瓦尔与塞西在布城的斯里佩达纳大厦举行了双边会谈。这标志着两国在建交六十多年后，向建立战略伙伴关系迈出了重要一步。
此次会谈正值塞西对马来西亚进行为期两天的国事访问期间，双方借此机会回顾了双边合作成果，探讨了新的合作领域，并就共同关心的地区及国际局势交换了意见。
自2014年6月就任以来，这是塞西首次对马来西亚进行国事访问。他于下午12时58分抵达大厦，开启了一系列旨在巩固两国政治与外交关系的官方行程。 查看全部
【导读与核心背景】
马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西会晤，宣布两国教育合作将从传统的伊斯兰研究，向工程、数字技术及人工智能等高精尖领域全面升级。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔与到访的埃及总统塞西在布城举行会晤，双方一致同意将两国教育合作提升至新高度。除了保持在伊斯兰教育领域的传统交流外，未来将重点拓展至医学、工程、电子电气及人工智能等前沿学科。安瓦尔强调，教育必须与时俱进，以满足现代社会对专业技术人才的迫切需求。此次会晤标志着两国在建交60多年后，正式迈向战略合作伙伴关系，合作范围涵盖教育、国防及外交等多个维度。
图注：马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西在布城举行联合新闻发布会，共同宣布深化两国在教育、科技及国防领域的战略合作。
马来西亚总理安瓦尔表示，为了顺应当前社会对技术和专业领域人才的迫切需求，埃及和马来西亚应当拓宽教育合作的广度，将更多学科纳入合作范畴。
他指出，爱资哈尔大学在伊斯兰教育领域依然地位显赫，特别是在推广“中道”（Wasatiyyah）理念方面发挥着重要作用，但他同时强调，教育合作的视野不应局限于此，还必须涵盖其他专业领域。
周六，安瓦尔在与埃及总统塞西于布城举行的联合新闻发布会上表示：“教育理应覆盖更多元的学科领域。”
安瓦尔提到，许多马来西亚医生都是在埃及接受的专业培训，这充分体现了两国之间源远流长的教育纽带。
他还对埃及在伊斯兰事务合作中所作的贡献表示认可，包括在爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔耶布访问马来西亚后，埃及对马来西亚建立阿拉伯语中心所提供的支持。
他表示，马来西亚将继续通过相关机构和部门与埃及紧密合作，进一步加强双方在伊斯兰事务上的协作。
尽管两国地理距离遥远，但这位总理仍呼吁加强国防合作，包括在国防需求和联合训练方面开展深入交流。
周六早些时候，安瓦尔与塞西在布城的斯里佩达纳大厦举行了双边会谈。这标志着两国在建交六十多年后，向建立战略伙伴关系迈出了重要一步。
此次会谈正值塞西对马来西亚进行为期两天的国事访问期间，双方借此机会回顾了双边合作成果，探讨了新的合作领域，并就共同关心的地区及国际局势交换了意见。
自2014年6月就任以来，这是塞西首次对马来西亚进行国事访问。他于下午12时58分抵达大厦，开启了一系列旨在巩固两国政治与外交关系的官方行程。 查看全部
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【导读与核心背景】
马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西会晤，宣布两国教育合作将从传统的伊斯兰研究，向工程、数字技术及人工智能等高精尖领域全面升级。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔与到访的埃及总统塞西在布城举行会晤，双方一致同意将两国教育合作提升至新高度。除了保持在伊斯兰教育领域的传统交流外，未来将重点拓展至医学、工程、电子电气及人工智能等前沿学科。安瓦尔强调，教育必须与时俱进，以满足现代社会对专业技术人才的迫切需求。此次会晤标志着两国在建交60多年后，正式迈向战略合作伙伴关系，合作范围涵盖教育、国防及外交等多个维度。
图注：马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西在布城举行联合新闻发布会，共同宣布深化两国在教育、科技及国防领域的战略合作。
马来西亚总理安瓦尔表示，为了顺应当前社会对技术和专业领域人才的迫切需求，埃及和马来西亚应当拓宽教育合作的广度，将更多学科纳入合作范畴。
他指出，爱资哈尔大学在伊斯兰教育领域依然地位显赫，特别是在推广“中道”（Wasatiyyah）理念方面发挥着重要作用，但他同时强调，教育合作的视野不应局限于此，还必须涵盖其他专业领域。
周六，安瓦尔在与埃及总统塞西于布城举行的联合新闻发布会上表示：“教育理应覆盖更多元的学科领域。”
安瓦尔提到，许多马来西亚医生都是在埃及接受的专业培训，这充分体现了两国之间源远流长的教育纽带。
他还对埃及在伊斯兰事务合作中所作的贡献表示认可，包括在爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔耶布访问马来西亚后，埃及对马来西亚建立阿拉伯语中心所提供的支持。
他表示，马来西亚将继续通过相关机构和部门与埃及紧密合作，进一步加强双方在伊斯兰事务上的协作。
尽管两国地理距离遥远，但这位总理仍呼吁加强国防合作，包括在国防需求和联合训练方面开展深入交流。
周六早些时候，安瓦尔与塞西在布城的斯里佩达纳大厦举行了双边会谈。这标志着两国在建交六十多年后，向建立战略伙伴关系迈出了重要一步。
此次会谈正值塞西对马来西亚进行为期两天的国事访问期间，双方借此机会回顾了双边合作成果，探讨了新的合作领域，并就共同关心的地区及国际局势交换了意见。
自2014年6月就任以来，这是塞西首次对马来西亚进行国事访问。他于下午12时58分抵达大厦，开启了一系列旨在巩固两国政治与外交关系的官方行程。
【导读与核心背景】
马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西会晤，宣布两国教育合作将从传统的伊斯兰研究，向工程、数字技术及人工智能等高精尖领域全面升级。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔与到访的埃及总统塞西在布城举行会晤，双方一致同意将两国教育合作提升至新高度。除了保持在伊斯兰教育领域的传统交流外，未来将重点拓展至医学、工程、电子电气及人工智能等前沿学科。安瓦尔强调，教育必须与时俱进，以满足现代社会对专业技术人才的迫切需求。此次会晤标志着两国在建交60多年后，正式迈向战略合作伙伴关系，合作范围涵盖教育、国防及外交等多个维度。
图注：马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西在布城举行联合新闻发布会，共同宣布深化两国在教育、科技及国防领域的战略合作。
马来西亚总理安瓦尔表示，为了顺应当前社会对技术和专业领域人才的迫切需求，埃及和马来西亚应当拓宽教育合作的广度，将更多学科纳入合作范畴。
他指出，爱资哈尔大学在伊斯兰教育领域依然地位显赫，特别是在推广“中道”（Wasatiyyah）理念方面发挥着重要作用，但他同时强调，教育合作的视野不应局限于此，还必须涵盖其他专业领域。
周六，安瓦尔在与埃及总统塞西于布城举行的联合新闻发布会上表示：“教育理应覆盖更多元的学科领域。”
安瓦尔提到，许多马来西亚医生都是在埃及接受的专业培训，这充分体现了两国之间源远流长的教育纽带。
他还对埃及在伊斯兰事务合作中所作的贡献表示认可，包括在爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔耶布访问马来西亚后，埃及对马来西亚建立阿拉伯语中心所提供的支持。
他表示，马来西亚将继续通过相关机构和部门与埃及紧密合作，进一步加强双方在伊斯兰事务上的协作。
尽管两国地理距离遥远，但这位总理仍呼吁加强国防合作，包括在国防需求和联合训练方面开展深入交流。
周六早些时候，安瓦尔与塞西在布城的斯里佩达纳大厦举行了双边会谈。这标志着两国在建交六十多年后，向建立战略伙伴关系迈出了重要一步。
此次会谈正值塞西对马来西亚进行为期两天的国事访问期间，双方借此机会回顾了双边合作成果，探讨了新的合作领域，并就共同关心的地区及国际局势交换了意见。
自2014年6月就任以来，这是塞西首次对马来西亚进行国事访问。他于下午12时58分抵达大厦，开启了一系列旨在巩固两国政治与外交关系的官方行程。
马来西亚总理安瓦尔：别让读经只停留在“背诵”！穆斯林必须拥抱AI，但信仰不能丢
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 63 次浏览 • 2026-10-10 23:19
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【导读与核心背景】
安瓦尔强调，新时代的穆斯林不仅要深耕古兰经的智慧，更要具备掌握人工智能与量子计算的勇气，在科技浪潮中坚守信仰与道德底线。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣近日在全国古兰经诵读与背诵仪式上发出呼吁，认为穆斯林群体不能仅满足于古兰经的诵读与背诵，而应深入理解并将其教义内化于心。他强调，在人工智能、量子计算等前沿科技飞速发展的今天，穆斯林必须积极拥抱新技术，以避免落后。同时，他提醒科技进步绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价，并主张以慈悲与包容的态度进行宗教传播，培养出一代既有深厚信仰又具备现代知识的“古兰经一代”。
图注：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣在吉隆坡出席第66届国际古兰经诵读与背诵仪式，并就穆斯林群体如何平衡科技进步与宗教信仰发表重要讲话。
安瓦尔表示，古兰经相关的活动不应仅仅停留在诵读和背诵的层面。
他指出，这些活动的目标应该是通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将古兰经的教义内化于心，让穆斯林与古兰经贴得更近。
他还强调，穆斯林必须拥抱人工智能（AI）、量子计算和数字化等新知识领域，同时要始终扎根于信仰、道德和伊斯兰价值观之中。
他认为，穆斯林社区的改革不能只局限于参加宗教集会，而必须转化为对知识的追求、品格的塑造以及对履行责任的承诺。
“因此，改革的努力必须超越像今天这样的集会，我们要领悟古兰经的智慧，同时要有勇气去掌握包括人工智能在内的新知识领域，并以坚定的信仰和高尚的品格作为支撑，”他在昨晚的Facebook帖文中写道。
安瓦尔表示，掌握人工智能和其他新兴技术现在已成为一种必然，他警告说，忽视新知识领域的穆斯林将面临落后的风险。
“我们必须掌握什么？我的回答是，这是必然的。一个抛弃人工智能这一新知识领域的群体将会落后。但我们对AI的理解并不一定非要完全照搬或全盘接收国外的模式，”他说。
他补充说，挑战在于如何利用新技术，同时确保它们依然植根于伊斯兰价值观。
“挑战在于我们如何使用量子计算、人工智能和数字化等新技术，同时保持我们对信仰、道德和品格的坚守，”他在周二于吉隆坡主持全国古兰经诵读与背诵仪式时说道。
安瓦尔强调，对技术进步和新知识的追求绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价。
“我们的价值观必须得到捍卫。我们绝不能因为渴望变革或追求新知识，就放弃信仰和道德原则，也不能让作为优秀穆斯林的品格被边缘化，”他说。
他还表示，伊斯兰的传播必须由慈悲和仁爱驱动，而不是为了展示智力上的优越感。
“伊斯兰的传播，包括通过今晚这样的聚会，必须由慈悲和爱的精神来驱动，而不是为了炫耀我们的智慧或知识，”他说。
安瓦尔说，慈悲的精神也应通过更深思熟虑的方式体现出来，包括愿意协商、讨论问题并倾听不同的观点。
他重申，古兰经相关的活动不应止步于诵读和背诵，而应旨在通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将教义内化，让穆斯林与古兰经更加亲近。
“我们的目标是什么？就是让人们更接近古兰经——这种接近是指在阅读、学习、理解、背诵、实践和内化层面的亲近，”他说。
安瓦尔表示，内化古兰经的教义对于培养能够克服自满、软弱和懒惰的一代人至关重要。
在另一篇Facebook帖文中，他提到自己和夫人拿督斯里旺·阿齐扎医生参加了第66届1448回历/2026年国际古兰经诵读与背诵仪式。
他向来自各国的评委和参赛者表示感谢，正是他们的贡献促成了此次活动的成功。
安瓦尔还特别提到了桑巴斯学者谢赫·穆罕默德·巴尤尼·伊姆兰在1929年向赛义德·拉希德·里达提出的关于穆斯林衰落原因的问题。该问题随后由阿米尔·沙基布·阿尔萨兰在1930年出版的著作中进行了探讨。
他说，这个问题在今天依然具有现实意义，穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及对宗教更深层次的理解，并将其转化为行动和责任。
“这个问题在今天依然在挑战着我们。穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及一种能够驱动行动和责任的宗教理解，”他说。
他说，这个问题一直与知识匮乏、道德价值观的侵蚀以及勇气和决心的丧失有关。
安瓦尔表示，马来西亚必须培养出“古兰经一代”，他们的心与造物主相连，致力于追求知识，并为伊斯兰的传播带来慈悲与仁爱。
“这就是我们想要培养的独特的‘古兰经一代’——他们的心与造物主相连，勤奋追求知识，并为传播带来慈悲。”
“这一代人扎根于伊斯兰的知识遗产，在学者和知识分子的智慧与礼仪指导下，必须有能力运用古兰经的指引来应对生活中的挑战，并推动穆斯林社区的发展，”他说。
他还引用了《古兰经》阿里·伊姆兰章第159节，强调在处理生活事务时要保持温和、宽恕、寻求谅解并进行协商。 查看全部
【导读与核心背景】
安瓦尔强调，新时代的穆斯林不仅要深耕古兰经的智慧，更要具备掌握人工智能与量子计算的勇气，在科技浪潮中坚守信仰与道德底线。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣近日在全国古兰经诵读与背诵仪式上发出呼吁，认为穆斯林群体不能仅满足于古兰经的诵读与背诵，而应深入理解并将其教义内化于心。他强调，在人工智能、量子计算等前沿科技飞速发展的今天，穆斯林必须积极拥抱新技术，以避免落后。同时，他提醒科技进步绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价，并主张以慈悲与包容的态度进行宗教传播，培养出一代既有深厚信仰又具备现代知识的“古兰经一代”。
图注：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣在吉隆坡出席第66届国际古兰经诵读与背诵仪式，并就穆斯林群体如何平衡科技进步与宗教信仰发表重要讲话。
安瓦尔表示，古兰经相关的活动不应仅仅停留在诵读和背诵的层面。
他指出，这些活动的目标应该是通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将古兰经的教义内化于心，让穆斯林与古兰经贴得更近。
他还强调，穆斯林必须拥抱人工智能（AI）、量子计算和数字化等新知识领域，同时要始终扎根于信仰、道德和伊斯兰价值观之中。
他认为，穆斯林社区的改革不能只局限于参加宗教集会，而必须转化为对知识的追求、品格的塑造以及对履行责任的承诺。
“因此，改革的努力必须超越像今天这样的集会，我们要领悟古兰经的智慧，同时要有勇气去掌握包括人工智能在内的新知识领域，并以坚定的信仰和高尚的品格作为支撑，”他在昨晚的Facebook帖文中写道。
安瓦尔表示，掌握人工智能和其他新兴技术现在已成为一种必然，他警告说，忽视新知识领域的穆斯林将面临落后的风险。
“我们必须掌握什么？我的回答是，这是必然的。一个抛弃人工智能这一新知识领域的群体将会落后。但我们对AI的理解并不一定非要完全照搬或全盘接收国外的模式，”他说。
他补充说，挑战在于如何利用新技术，同时确保它们依然植根于伊斯兰价值观。
“挑战在于我们如何使用量子计算、人工智能和数字化等新技术，同时保持我们对信仰、道德和品格的坚守，”他在周二于吉隆坡主持全国古兰经诵读与背诵仪式时说道。
安瓦尔强调，对技术进步和新知识的追求绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价。
“我们的价值观必须得到捍卫。我们绝不能因为渴望变革或追求新知识，就放弃信仰和道德原则，也不能让作为优秀穆斯林的品格被边缘化，”他说。
他还表示，伊斯兰的传播必须由慈悲和仁爱驱动，而不是为了展示智力上的优越感。
“伊斯兰的传播，包括通过今晚这样的聚会，必须由慈悲和爱的精神来驱动，而不是为了炫耀我们的智慧或知识，”他说。
安瓦尔说，慈悲的精神也应通过更深思熟虑的方式体现出来，包括愿意协商、讨论问题并倾听不同的观点。
他重申，古兰经相关的活动不应止步于诵读和背诵，而应旨在通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将教义内化，让穆斯林与古兰经更加亲近。
“我们的目标是什么？就是让人们更接近古兰经——这种接近是指在阅读、学习、理解、背诵、实践和内化层面的亲近，”他说。
安瓦尔表示，内化古兰经的教义对于培养能够克服自满、软弱和懒惰的一代人至关重要。
在另一篇Facebook帖文中，他提到自己和夫人拿督斯里旺·阿齐扎医生参加了第66届1448回历/2026年国际古兰经诵读与背诵仪式。
他向来自各国的评委和参赛者表示感谢，正是他们的贡献促成了此次活动的成功。
安瓦尔还特别提到了桑巴斯学者谢赫·穆罕默德·巴尤尼·伊姆兰在1929年向赛义德·拉希德·里达提出的关于穆斯林衰落原因的问题。该问题随后由阿米尔·沙基布·阿尔萨兰在1930年出版的著作中进行了探讨。
他说，这个问题在今天依然具有现实意义，穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及对宗教更深层次的理解，并将其转化为行动和责任。
“这个问题在今天依然在挑战着我们。穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及一种能够驱动行动和责任的宗教理解，”他说。
他说，这个问题一直与知识匮乏、道德价值观的侵蚀以及勇气和决心的丧失有关。
安瓦尔表示，马来西亚必须培养出“古兰经一代”，他们的心与造物主相连，致力于追求知识，并为伊斯兰的传播带来慈悲与仁爱。
“这就是我们想要培养的独特的‘古兰经一代’——他们的心与造物主相连，勤奋追求知识，并为传播带来慈悲。”
“这一代人扎根于伊斯兰的知识遗产，在学者和知识分子的智慧与礼仪指导下，必须有能力运用古兰经的指引来应对生活中的挑战，并推动穆斯林社区的发展，”他说。
他还引用了《古兰经》阿里·伊姆兰章第159节，强调在处理生活事务时要保持温和、宽恕、寻求谅解并进行协商。 查看全部
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【导读与核心背景】
安瓦尔强调，新时代的穆斯林不仅要深耕古兰经的智慧，更要具备掌握人工智能与量子计算的勇气，在科技浪潮中坚守信仰与道德底线。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣近日在全国古兰经诵读与背诵仪式上发出呼吁，认为穆斯林群体不能仅满足于古兰经的诵读与背诵，而应深入理解并将其教义内化于心。他强调，在人工智能、量子计算等前沿科技飞速发展的今天，穆斯林必须积极拥抱新技术，以避免落后。同时，他提醒科技进步绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价，并主张以慈悲与包容的态度进行宗教传播，培养出一代既有深厚信仰又具备现代知识的“古兰经一代”。
图注：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣在吉隆坡出席第66届国际古兰经诵读与背诵仪式，并就穆斯林群体如何平衡科技进步与宗教信仰发表重要讲话。
安瓦尔表示，古兰经相关的活动不应仅仅停留在诵读和背诵的层面。
他指出，这些活动的目标应该是通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将古兰经的教义内化于心，让穆斯林与古兰经贴得更近。
他还强调，穆斯林必须拥抱人工智能（AI）、量子计算和数字化等新知识领域，同时要始终扎根于信仰、道德和伊斯兰价值观之中。
他认为，穆斯林社区的改革不能只局限于参加宗教集会，而必须转化为对知识的追求、品格的塑造以及对履行责任的承诺。
“因此，改革的努力必须超越像今天这样的集会，我们要领悟古兰经的智慧，同时要有勇气去掌握包括人工智能在内的新知识领域，并以坚定的信仰和高尚的品格作为支撑，”他在昨晚的Facebook帖文中写道。
安瓦尔表示，掌握人工智能和其他新兴技术现在已成为一种必然，他警告说，忽视新知识领域的穆斯林将面临落后的风险。
“我们必须掌握什么？我的回答是，这是必然的。一个抛弃人工智能这一新知识领域的群体将会落后。但我们对AI的理解并不一定非要完全照搬或全盘接收国外的模式，”他说。
他补充说，挑战在于如何利用新技术，同时确保它们依然植根于伊斯兰价值观。
“挑战在于我们如何使用量子计算、人工智能和数字化等新技术，同时保持我们对信仰、道德和品格的坚守，”他在周二于吉隆坡主持全国古兰经诵读与背诵仪式时说道。
安瓦尔强调，对技术进步和新知识的追求绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价。
“我们的价值观必须得到捍卫。我们绝不能因为渴望变革或追求新知识，就放弃信仰和道德原则，也不能让作为优秀穆斯林的品格被边缘化，”他说。
他还表示，伊斯兰的传播必须由慈悲和仁爱驱动，而不是为了展示智力上的优越感。
“伊斯兰的传播，包括通过今晚这样的聚会，必须由慈悲和爱的精神来驱动，而不是为了炫耀我们的智慧或知识，”他说。
安瓦尔说，慈悲的精神也应通过更深思熟虑的方式体现出来，包括愿意协商、讨论问题并倾听不同的观点。
他重申，古兰经相关的活动不应止步于诵读和背诵，而应旨在通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将教义内化，让穆斯林与古兰经更加亲近。
“我们的目标是什么？就是让人们更接近古兰经——这种接近是指在阅读、学习、理解、背诵、实践和内化层面的亲近，”他说。
安瓦尔表示，内化古兰经的教义对于培养能够克服自满、软弱和懒惰的一代人至关重要。
在另一篇Facebook帖文中，他提到自己和夫人拿督斯里旺·阿齐扎医生参加了第66届1448回历/2026年国际古兰经诵读与背诵仪式。
他向来自各国的评委和参赛者表示感谢，正是他们的贡献促成了此次活动的成功。
安瓦尔还特别提到了桑巴斯学者谢赫·穆罕默德·巴尤尼·伊姆兰在1929年向赛义德·拉希德·里达提出的关于穆斯林衰落原因的问题。该问题随后由阿米尔·沙基布·阿尔萨兰在1930年出版的著作中进行了探讨。
他说，这个问题在今天依然具有现实意义，穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及对宗教更深层次的理解，并将其转化为行动和责任。
“这个问题在今天依然在挑战着我们。穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及一种能够驱动行动和责任的宗教理解，”他说。
他说，这个问题一直与知识匮乏、道德价值观的侵蚀以及勇气和决心的丧失有关。
安瓦尔表示，马来西亚必须培养出“古兰经一代”，他们的心与造物主相连，致力于追求知识，并为伊斯兰的传播带来慈悲与仁爱。
“这就是我们想要培养的独特的‘古兰经一代’——他们的心与造物主相连，勤奋追求知识，并为传播带来慈悲。”
“这一代人扎根于伊斯兰的知识遗产，在学者和知识分子的智慧与礼仪指导下，必须有能力运用古兰经的指引来应对生活中的挑战，并推动穆斯林社区的发展，”他说。
他还引用了《古兰经》阿里·伊姆兰章第159节，强调在处理生活事务时要保持温和、宽恕、寻求谅解并进行协商。
【导读与核心背景】
安瓦尔强调，新时代的穆斯林不仅要深耕古兰经的智慧，更要具备掌握人工智能与量子计算的勇气，在科技浪潮中坚守信仰与道德底线。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣近日在全国古兰经诵读与背诵仪式上发出呼吁，认为穆斯林群体不能仅满足于古兰经的诵读与背诵，而应深入理解并将其教义内化于心。他强调，在人工智能、量子计算等前沿科技飞速发展的今天，穆斯林必须积极拥抱新技术，以避免落后。同时，他提醒科技进步绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价，并主张以慈悲与包容的态度进行宗教传播，培养出一代既有深厚信仰又具备现代知识的“古兰经一代”。
图注：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣在吉隆坡出席第66届国际古兰经诵读与背诵仪式，并就穆斯林群体如何平衡科技进步与宗教信仰发表重要讲话。
安瓦尔表示，古兰经相关的活动不应仅仅停留在诵读和背诵的层面。
他指出，这些活动的目标应该是通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将古兰经的教义内化于心，让穆斯林与古兰经贴得更近。
他还强调，穆斯林必须拥抱人工智能（AI）、量子计算和数字化等新知识领域，同时要始终扎根于信仰、道德和伊斯兰价值观之中。
他认为，穆斯林社区的改革不能只局限于参加宗教集会，而必须转化为对知识的追求、品格的塑造以及对履行责任的承诺。
“因此，改革的努力必须超越像今天这样的集会，我们要领悟古兰经的智慧，同时要有勇气去掌握包括人工智能在内的新知识领域，并以坚定的信仰和高尚的品格作为支撑，”他在昨晚的Facebook帖文中写道。
安瓦尔表示，掌握人工智能和其他新兴技术现在已成为一种必然，他警告说，忽视新知识领域的穆斯林将面临落后的风险。
“我们必须掌握什么？我的回答是，这是必然的。一个抛弃人工智能这一新知识领域的群体将会落后。但我们对AI的理解并不一定非要完全照搬或全盘接收国外的模式，”他说。
他补充说，挑战在于如何利用新技术，同时确保它们依然植根于伊斯兰价值观。
“挑战在于我们如何使用量子计算、人工智能和数字化等新技术，同时保持我们对信仰、道德和品格的坚守，”他在周二于吉隆坡主持全国古兰经诵读与背诵仪式时说道。
安瓦尔强调，对技术进步和新知识的追求绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价。
“我们的价值观必须得到捍卫。我们绝不能因为渴望变革或追求新知识，就放弃信仰和道德原则，也不能让作为优秀穆斯林的品格被边缘化，”他说。
他还表示，伊斯兰的传播必须由慈悲和仁爱驱动，而不是为了展示智力上的优越感。
“伊斯兰的传播，包括通过今晚这样的聚会，必须由慈悲和爱的精神来驱动，而不是为了炫耀我们的智慧或知识，”他说。
安瓦尔说，慈悲的精神也应通过更深思熟虑的方式体现出来，包括愿意协商、讨论问题并倾听不同的观点。
他重申，古兰经相关的活动不应止步于诵读和背诵，而应旨在通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将教义内化，让穆斯林与古兰经更加亲近。
“我们的目标是什么？就是让人们更接近古兰经——这种接近是指在阅读、学习、理解、背诵、实践和内化层面的亲近，”他说。
安瓦尔表示，内化古兰经的教义对于培养能够克服自满、软弱和懒惰的一代人至关重要。
在另一篇Facebook帖文中，他提到自己和夫人拿督斯里旺·阿齐扎医生参加了第66届1448回历/2026年国际古兰经诵读与背诵仪式。
他向来自各国的评委和参赛者表示感谢，正是他们的贡献促成了此次活动的成功。
安瓦尔还特别提到了桑巴斯学者谢赫·穆罕默德·巴尤尼·伊姆兰在1929年向赛义德·拉希德·里达提出的关于穆斯林衰落原因的问题。该问题随后由阿米尔·沙基布·阿尔萨兰在1930年出版的著作中进行了探讨。
他说，这个问题在今天依然具有现实意义，穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及对宗教更深层次的理解，并将其转化为行动和责任。
“这个问题在今天依然在挑战着我们。穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及一种能够驱动行动和责任的宗教理解，”他说。
他说，这个问题一直与知识匮乏、道德价值观的侵蚀以及勇气和决心的丧失有关。
安瓦尔表示，马来西亚必须培养出“古兰经一代”，他们的心与造物主相连，致力于追求知识，并为伊斯兰的传播带来慈悲与仁爱。
“这就是我们想要培养的独特的‘古兰经一代’——他们的心与造物主相连，勤奋追求知识，并为传播带来慈悲。”
“这一代人扎根于伊斯兰的知识遗产，在学者和知识分子的智慧与礼仪指导下，必须有能力运用古兰经的指引来应对生活中的挑战，并推动穆斯林社区的发展，”他说。
他还引用了《古兰经》阿里·伊姆兰章第159节，强调在处理生活事务时要保持温和、宽恕、寻求谅解并进行协商。
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 61 次浏览 • 2026-10-10 23:18
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【导读与核心背景】
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕，来自世界各地的选手展开巅峰对决。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡盛大开幕。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次比赛涵盖了诵读与背诵两大类别。来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚、法国及伊朗等国的选手将进行为期数日的激烈角逐。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）代表国家出征，他曾获伊朗全国大赛亚军，实力不容小觑。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡开幕，参赛选手正在进行诵读展示。
这项赛事全称是“国际古兰经诵读与背诵大会”（MTHQA），作为东南亚国家每年举办的顶级盛事，它在国际古兰经领域有着极高的地位。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个组别，来自世界各地的选手们将从周二开始，每天上午9点到中午12点进行比拼，赛程将持续到本周五。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的代表们先后登台，完成了他们的诵读展示。
伊朗今年派出了一名选手参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读组的角逐。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔市。去年，他在第48届伊朗全国古兰经大赛中斩获亚军，因此获得了代表伊朗参加此次马来西亚国际赛事的资格。
以下是第66届MTHQA首日比赛的一些现场情况。
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【导读与核心背景】
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕，来自世界各地的选手展开巅峰对决。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡盛大开幕。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次比赛涵盖了诵读与背诵两大类别。来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚、法国及伊朗等国的选手将进行为期数日的激烈角逐。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）代表国家出征，他曾获伊朗全国大赛亚军，实力不容小觑。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡开幕，参赛选手正在进行诵读展示。
这项赛事全称是“国际古兰经诵读与背诵大会”（MTHQA），作为东南亚国家每年举办的顶级盛事，它在国际古兰经领域有着极高的地位。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个组别，来自世界各地的选手们将从周二开始，每天上午9点到中午12点进行比拼，赛程将持续到本周五。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的代表们先后登台，完成了他们的诵读展示。
伊朗今年派出了一名选手参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读组的角逐。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔市。去年，他在第48届伊朗全国古兰经大赛中斩获亚军，因此获得了代表伊朗参加此次马来西亚国际赛事的资格。
以下是第66届MTHQA首日比赛的一些现场情况。
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【导读与核心背景】
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕，来自世界各地的选手展开巅峰对决。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡盛大开幕。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次比赛涵盖了诵读与背诵两大类别。来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚、法国及伊朗等国的选手将进行为期数日的激烈角逐。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）代表国家出征，他曾获伊朗全国大赛亚军，实力不容小觑。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡开幕，参赛选手正在进行诵读展示。
这项赛事全称是“国际古兰经诵读与背诵大会”（MTHQA），作为东南亚国家每年举办的顶级盛事，它在国际古兰经领域有着极高的地位。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个组别，来自世界各地的选手们将从周二开始，每天上午9点到中午12点进行比拼，赛程将持续到本周五。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的代表们先后登台，完成了他们的诵读展示。
伊朗今年派出了一名选手参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读组的角逐。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔市。去年，他在第48届伊朗全国古兰经大赛中斩获亚军，因此获得了代表伊朗参加此次马来西亚国际赛事的资格。
以下是第66届MTHQA首日比赛的一些现场情况。
【导读与核心背景】
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕，来自世界各地的选手展开巅峰对决。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡盛大开幕。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次比赛涵盖了诵读与背诵两大类别。来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚、法国及伊朗等国的选手将进行为期数日的激烈角逐。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）代表国家出征，他曾获伊朗全国大赛亚军，实力不容小觑。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡开幕，参赛选手正在进行诵读展示。
这项赛事全称是“国际古兰经诵读与背诵大会”（MTHQA），作为东南亚国家每年举办的顶级盛事，它在国际古兰经领域有着极高的地位。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个组别，来自世界各地的选手们将从周二开始，每天上午9点到中午12点进行比拼，赛程将持续到本周五。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的代表们先后登台，完成了他们的诵读展示。
伊朗今年派出了一名选手参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读组的角逐。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔市。去年，他在第48届伊朗全国古兰经大赛中斩获亚军，因此获得了代表伊朗参加此次马来西亚国际赛事的资格。
以下是第66届MTHQA首日比赛的一些现场情况。
马来西亚爆发大规模抗议！数千人走上吉隆坡街头，怒斥加沙种族灭绝，要求国际社会停止沉默
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 52 次浏览 • 2026-10-10 23:17
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【导读与核心背景】
加沙战争三周年之际，马来西亚民众集结发声，强烈谴责针对平民的暴行，并呼吁立即恢复人道主义援助。
【核心内容概要】
在加沙战争爆发三周年之际，马来西亚多个非政府组织及民众在吉隆坡举行集会，强烈谴责以色列在加沙地带的种族灭绝行径。抗议者哀悼了约7.5万名遇难者，批评国际社会尤其是阿拉伯国家的冷漠，并高呼口号支持抵抗阵线。马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也亲临现场，要求立即停止袭击，恢复人道主义援助，并追究相关罪行责任。
图注：马来西亚民众在吉隆坡举行集会，抗议以色列在加沙地带的军事行动并声援巴勒斯坦人民。
据Al-Alam报道，集会参与者共同缅怀了加沙约7.5万名殉难者，并严厉批评国际社会——特别是阿拉伯国家——在面对犹太复国主义政权屠杀平民时的沉默与不作为。
抗议者们高呼反对以色列的口号，强烈要求停止对加沙的袭击，恢复人道主义物资的运送，并让当地居民的生活回归正常。
他们还高呼口号支持抵抗阵线和伊朗伊斯兰共和国，重申了他们对抵抗犹太复国主义政权斗争的支持。
组织者表示，此次集会旨在谴责犹太复国主义政权在加沙犯下的罪行，并呼吁公众关注当地持续发生的平民屠杀和人道主义危机。参与者同时要求立即停止袭击、确保人道主义援助到位，并让犯罪者承担应有的法律责任。
最后，示威者敦促国际社会结束对巴勒斯坦人民苦难的沉默与冷漠，并采取实际行动制止杀戮，保护加沙平民。
马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也参加了此次集会。
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【导读与核心背景】
加沙战争三周年之际，马来西亚民众集结发声，强烈谴责针对平民的暴行，并呼吁立即恢复人道主义援助。
【核心内容概要】
在加沙战争爆发三周年之际，马来西亚多个非政府组织及民众在吉隆坡举行集会，强烈谴责以色列在加沙地带的种族灭绝行径。抗议者哀悼了约7.5万名遇难者，批评国际社会尤其是阿拉伯国家的冷漠，并高呼口号支持抵抗阵线。马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也亲临现场，要求立即停止袭击，恢复人道主义援助，并追究相关罪行责任。
图注：马来西亚民众在吉隆坡举行集会，抗议以色列在加沙地带的军事行动并声援巴勒斯坦人民。
据Al-Alam报道，集会参与者共同缅怀了加沙约7.5万名殉难者，并严厉批评国际社会——特别是阿拉伯国家——在面对犹太复国主义政权屠杀平民时的沉默与不作为。
抗议者们高呼反对以色列的口号，强烈要求停止对加沙的袭击，恢复人道主义物资的运送，并让当地居民的生活回归正常。
他们还高呼口号支持抵抗阵线和伊朗伊斯兰共和国，重申了他们对抵抗犹太复国主义政权斗争的支持。
组织者表示，此次集会旨在谴责犹太复国主义政权在加沙犯下的罪行，并呼吁公众关注当地持续发生的平民屠杀和人道主义危机。参与者同时要求立即停止袭击、确保人道主义援助到位，并让犯罪者承担应有的法律责任。
最后，示威者敦促国际社会结束对巴勒斯坦人民苦难的沉默与冷漠，并采取实际行动制止杀戮，保护加沙平民。
马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也参加了此次集会。
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【导读与核心背景】
加沙战争三周年之际，马来西亚民众集结发声，强烈谴责针对平民的暴行，并呼吁立即恢复人道主义援助。
【核心内容概要】
在加沙战争爆发三周年之际，马来西亚多个非政府组织及民众在吉隆坡举行集会，强烈谴责以色列在加沙地带的种族灭绝行径。抗议者哀悼了约7.5万名遇难者，批评国际社会尤其是阿拉伯国家的冷漠，并高呼口号支持抵抗阵线。马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也亲临现场，要求立即停止袭击，恢复人道主义援助，并追究相关罪行责任。
图注：马来西亚民众在吉隆坡举行集会，抗议以色列在加沙地带的军事行动并声援巴勒斯坦人民。
据Al-Alam报道，集会参与者共同缅怀了加沙约7.5万名殉难者，并严厉批评国际社会——特别是阿拉伯国家——在面对犹太复国主义政权屠杀平民时的沉默与不作为。
抗议者们高呼反对以色列的口号，强烈要求停止对加沙的袭击，恢复人道主义物资的运送，并让当地居民的生活回归正常。
他们还高呼口号支持抵抗阵线和伊朗伊斯兰共和国，重申了他们对抵抗犹太复国主义政权斗争的支持。
组织者表示，此次集会旨在谴责犹太复国主义政权在加沙犯下的罪行，并呼吁公众关注当地持续发生的平民屠杀和人道主义危机。参与者同时要求立即停止袭击、确保人道主义援助到位，并让犯罪者承担应有的法律责任。
最后，示威者敦促国际社会结束对巴勒斯坦人民苦难的沉默与冷漠，并采取实际行动制止杀戮，保护加沙平民。
马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也参加了此次集会。
【导读与核心背景】
加沙战争三周年之际，马来西亚民众集结发声，强烈谴责针对平民的暴行，并呼吁立即恢复人道主义援助。
【核心内容概要】
在加沙战争爆发三周年之际，马来西亚多个非政府组织及民众在吉隆坡举行集会，强烈谴责以色列在加沙地带的种族灭绝行径。抗议者哀悼了约7.5万名遇难者，批评国际社会尤其是阿拉伯国家的冷漠，并高呼口号支持抵抗阵线。马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也亲临现场，要求立即停止袭击，恢复人道主义援助，并追究相关罪行责任。
图注：马来西亚民众在吉隆坡举行集会，抗议以色列在加沙地带的军事行动并声援巴勒斯坦人民。
据Al-Alam报道，集会参与者共同缅怀了加沙约7.5万名殉难者，并严厉批评国际社会——特别是阿拉伯国家——在面对犹太复国主义政权屠杀平民时的沉默与不作为。
抗议者们高呼反对以色列的口号，强烈要求停止对加沙的袭击，恢复人道主义物资的运送，并让当地居民的生活回归正常。
他们还高呼口号支持抵抗阵线和伊朗伊斯兰共和国，重申了他们对抵抗犹太复国主义政权斗争的支持。
组织者表示，此次集会旨在谴责犹太复国主义政权在加沙犯下的罪行，并呼吁公众关注当地持续发生的平民屠杀和人道主义危机。参与者同时要求立即停止袭击、确保人道主义援助到位，并让犯罪者承担应有的法律责任。
最后，示威者敦促国际社会结束对巴勒斯坦人民苦难的沉默与冷漠，并采取实际行动制止杀戮，保护加沙平民。
马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也参加了此次集会。
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛，在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 52 次浏览 • 2026-10-10 23:17
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【导读与核心背景】
这场备受瞩目的宗教文化盛事在吉隆坡圆满落幕，来自世界各地的诵读与背诵精英同台竞技，最终排名揭晓。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕。本次比赛吸引了全球各地的顶尖选手参与，涵盖了男女诵读及全本背诵等多个组别。经过激烈角逐，来自印尼、马来西亚、孟加拉国等国的选手脱颖而出。尽管伊朗选手表现出色，但遗憾未能进入前三名。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次活动不仅展示了深厚的宗教文化底蕴，也促进了不同文化背景下信众的交流与祈祷。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛闭幕式现场全景。
第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛的闭幕式于周六上午在吉隆坡举行。
图注：吉隆坡世界贸易中心会场内座无虚席，观众静候颁奖时刻。
在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）的会议大厅里，大赛组委会正式宣布了男子和女子组在诵读与背诵类别的获奖名单，并为他们颁发了奖项。
图注：大赛主持人以英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞。
出席本次活动的嘉宾阵容强大，包括高级宗教官员、评审团成员、参赛选手以及多国驻马大使，其中就包括伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪和伊朗驻马文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼，现场还有大批当地民众到场观礼。
图注：评审团成员在颁奖仪式上就座，准备宣布最终比赛结果。
以下视频记录了本次古兰经盛事中，顶级获奖者名单揭晓的那一激动人心时刻：
图注：伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪出席闭幕式。
仪式开始时，主持人分别用英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞，最后以向比赛中的佼佼者颁奖圆满收官。
图注：伊朗文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼在活动现场。
评审团主席和大赛执行委员会负责人分别发表了讲话，会场内座无虚席，汇聚了参赛选手、马来西亚当地民众以及众多古兰经文化爱好者。
图注：男子诵读组冠军选手在领奖台上接受荣誉。
根据最终比赛结果，在男子诵读组中，来自印尼、马来西亚和比利时的选手分别斩获冠、亚、季军。在女子组中，来自马来西亚、新加坡和文莱的选手包揽了前三名。在全本古兰经背诵组中，男子组前三名分别是孟加拉国、叙利亚和马来西亚的选手，女子组前三名则由尼日尔、利比亚和缅甸的选手获得。
图注：女子诵读组前三名选手合影留念。
赛义德·萨德格·莫斯莱米代表伊朗伊斯兰共和国参加了本届大赛的诵读组比赛。
图注：全本古兰经背诵组的获奖选手展示奖杯。
尽管他展现出了极高的专业水准，表现非常出色，但遗憾未能在此次比赛中进入前三名。
图注：评审团主席在闭幕式上发表总结讲话。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最具权威性的国际古兰经赛事之一。
图注：大赛执行委员会负责人向参赛者致谢。
本届比赛涵盖了古兰经背诵和诵读两大类别，于周二在吉隆坡正式拉开帷幕。
图注：现场观众聚精会神地观看大屏幕上的比赛回顾视频。
4381404
图注：伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米在诵读比赛中的专注瞬间。
【现场更多精彩高清图集】
图注：来自东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的文化交流代表出席活动。
图注：马来西亚当地民众在清真寺外关注比赛直播。
图注：颁奖仪式上，获奖者与嘉宾亲切握手。
图注：来自世界各地的参赛选手在赛后进行友好交流。
图注：志愿者在会场引导观众入座。
图注：闭幕式现场的灯光与舞台布置。
图注：参赛选手在后台进行最后的祈祷准备。
图注：媒体记者在现场记录这一宗教文化盛事。
图注：第66届大赛的官方标志与主题展示。 查看全部
【导读与核心背景】
这场备受瞩目的宗教文化盛事在吉隆坡圆满落幕，来自世界各地的诵读与背诵精英同台竞技，最终排名揭晓。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕。本次比赛吸引了全球各地的顶尖选手参与，涵盖了男女诵读及全本背诵等多个组别。经过激烈角逐，来自印尼、马来西亚、孟加拉国等国的选手脱颖而出。尽管伊朗选手表现出色，但遗憾未能进入前三名。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次活动不仅展示了深厚的宗教文化底蕴，也促进了不同文化背景下信众的交流与祈祷。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛闭幕式现场全景。
第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛的闭幕式于周六上午在吉隆坡举行。
图注：吉隆坡世界贸易中心会场内座无虚席，观众静候颁奖时刻。
在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）的会议大厅里，大赛组委会正式宣布了男子和女子组在诵读与背诵类别的获奖名单，并为他们颁发了奖项。
图注：大赛主持人以英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞。
出席本次活动的嘉宾阵容强大，包括高级宗教官员、评审团成员、参赛选手以及多国驻马大使，其中就包括伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪和伊朗驻马文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼，现场还有大批当地民众到场观礼。
图注：评审团成员在颁奖仪式上就座，准备宣布最终比赛结果。
以下视频记录了本次古兰经盛事中，顶级获奖者名单揭晓的那一激动人心时刻：
图注：伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪出席闭幕式。
仪式开始时，主持人分别用英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞，最后以向比赛中的佼佼者颁奖圆满收官。
图注：伊朗文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼在活动现场。
评审团主席和大赛执行委员会负责人分别发表了讲话，会场内座无虚席，汇聚了参赛选手、马来西亚当地民众以及众多古兰经文化爱好者。
图注：男子诵读组冠军选手在领奖台上接受荣誉。
根据最终比赛结果，在男子诵读组中，来自印尼、马来西亚和比利时的选手分别斩获冠、亚、季军。在女子组中，来自马来西亚、新加坡和文莱的选手包揽了前三名。在全本古兰经背诵组中，男子组前三名分别是孟加拉国、叙利亚和马来西亚的选手，女子组前三名则由尼日尔、利比亚和缅甸的选手获得。
图注：女子诵读组前三名选手合影留念。
赛义德·萨德格·莫斯莱米代表伊朗伊斯兰共和国参加了本届大赛的诵读组比赛。
图注：全本古兰经背诵组的获奖选手展示奖杯。
尽管他展现出了极高的专业水准，表现非常出色，但遗憾未能在此次比赛中进入前三名。
图注：评审团主席在闭幕式上发表总结讲话。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最具权威性的国际古兰经赛事之一。
图注：大赛执行委员会负责人向参赛者致谢。
本届比赛涵盖了古兰经背诵和诵读两大类别，于周二在吉隆坡正式拉开帷幕。
图注：现场观众聚精会神地观看大屏幕上的比赛回顾视频。
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图注：伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米在诵读比赛中的专注瞬间。
【现场更多精彩高清图集】
图注：来自东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的文化交流代表出席活动。
图注：马来西亚当地民众在清真寺外关注比赛直播。
图注：颁奖仪式上，获奖者与嘉宾亲切握手。
图注：来自世界各地的参赛选手在赛后进行友好交流。
图注：志愿者在会场引导观众入座。
图注：闭幕式现场的灯光与舞台布置。
图注：参赛选手在后台进行最后的祈祷准备。
图注：媒体记者在现场记录这一宗教文化盛事。
图注：第66届大赛的官方标志与主题展示。 查看全部
此文章来自互联网翻译转载, 不代表本平台立场
【导读与核心背景】
这场备受瞩目的宗教文化盛事在吉隆坡圆满落幕，来自世界各地的诵读与背诵精英同台竞技，最终排名揭晓。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕。本次比赛吸引了全球各地的顶尖选手参与，涵盖了男女诵读及全本背诵等多个组别。经过激烈角逐，来自印尼、马来西亚、孟加拉国等国的选手脱颖而出。尽管伊朗选手表现出色，但遗憾未能进入前三名。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次活动不仅展示了深厚的宗教文化底蕴，也促进了不同文化背景下信众的交流与祈祷。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛闭幕式现场全景。
第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛的闭幕式于周六上午在吉隆坡举行。
图注：吉隆坡世界贸易中心会场内座无虚席，观众静候颁奖时刻。
在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）的会议大厅里，大赛组委会正式宣布了男子和女子组在诵读与背诵类别的获奖名单，并为他们颁发了奖项。
图注：大赛主持人以英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞。
出席本次活动的嘉宾阵容强大，包括高级宗教官员、评审团成员、参赛选手以及多国驻马大使，其中就包括伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪和伊朗驻马文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼，现场还有大批当地民众到场观礼。
图注：评审团成员在颁奖仪式上就座，准备宣布最终比赛结果。
以下视频记录了本次古兰经盛事中，顶级获奖者名单揭晓的那一激动人心时刻：
图注：伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪出席闭幕式。
仪式开始时，主持人分别用英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞，最后以向比赛中的佼佼者颁奖圆满收官。
图注：伊朗文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼在活动现场。
评审团主席和大赛执行委员会负责人分别发表了讲话，会场内座无虚席，汇聚了参赛选手、马来西亚当地民众以及众多古兰经文化爱好者。
图注：男子诵读组冠军选手在领奖台上接受荣誉。
根据最终比赛结果，在男子诵读组中，来自印尼、马来西亚和比利时的选手分别斩获冠、亚、季军。在女子组中，来自马来西亚、新加坡和文莱的选手包揽了前三名。在全本古兰经背诵组中，男子组前三名分别是孟加拉国、叙利亚和马来西亚的选手，女子组前三名则由尼日尔、利比亚和缅甸的选手获得。
图注：女子诵读组前三名选手合影留念。
赛义德·萨德格·莫斯莱米代表伊朗伊斯兰共和国参加了本届大赛的诵读组比赛。
图注：全本古兰经背诵组的获奖选手展示奖杯。
尽管他展现出了极高的专业水准，表现非常出色，但遗憾未能在此次比赛中进入前三名。
图注：评审团主席在闭幕式上发表总结讲话。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最具权威性的国际古兰经赛事之一。
图注：大赛执行委员会负责人向参赛者致谢。
本届比赛涵盖了古兰经背诵和诵读两大类别，于周二在吉隆坡正式拉开帷幕。
图注：现场观众聚精会神地观看大屏幕上的比赛回顾视频。
4381404
图注：伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米在诵读比赛中的专注瞬间。
【现场更多精彩高清图集】
图注：来自东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的文化交流代表出席活动。
图注：马来西亚当地民众在清真寺外关注比赛直播。
图注：颁奖仪式上，获奖者与嘉宾亲切握手。
图注：来自世界各地的参赛选手在赛后进行友好交流。
图注：志愿者在会场引导观众入座。
图注：闭幕式现场的灯光与舞台布置。
图注：参赛选手在后台进行最后的祈祷准备。
图注：媒体记者在现场记录这一宗教文化盛事。
图注：第66届大赛的官方标志与主题展示。
【导读与核心背景】
这场备受瞩目的宗教文化盛事在吉隆坡圆满落幕，来自世界各地的诵读与背诵精英同台竞技，最终排名揭晓。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕。本次比赛吸引了全球各地的顶尖选手参与，涵盖了男女诵读及全本背诵等多个组别。经过激烈角逐，来自印尼、马来西亚、孟加拉国等国的选手脱颖而出。尽管伊朗选手表现出色，但遗憾未能进入前三名。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次活动不仅展示了深厚的宗教文化底蕴，也促进了不同文化背景下信众的交流与祈祷。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛闭幕式现场全景。
第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛的闭幕式于周六上午在吉隆坡举行。
图注：吉隆坡世界贸易中心会场内座无虚席，观众静候颁奖时刻。
在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）的会议大厅里，大赛组委会正式宣布了男子和女子组在诵读与背诵类别的获奖名单，并为他们颁发了奖项。
图注：大赛主持人以英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞。
出席本次活动的嘉宾阵容强大，包括高级宗教官员、评审团成员、参赛选手以及多国驻马大使，其中就包括伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪和伊朗驻马文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼，现场还有大批当地民众到场观礼。
图注：评审团成员在颁奖仪式上就座，准备宣布最终比赛结果。
以下视频记录了本次古兰经盛事中，顶级获奖者名单揭晓的那一激动人心时刻：
图注：伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪出席闭幕式。
仪式开始时，主持人分别用英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞，最后以向比赛中的佼佼者颁奖圆满收官。
图注：伊朗文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼在活动现场。
评审团主席和大赛执行委员会负责人分别发表了讲话，会场内座无虚席，汇聚了参赛选手、马来西亚当地民众以及众多古兰经文化爱好者。
图注：男子诵读组冠军选手在领奖台上接受荣誉。
根据最终比赛结果，在男子诵读组中，来自印尼、马来西亚和比利时的选手分别斩获冠、亚、季军。在女子组中，来自马来西亚、新加坡和文莱的选手包揽了前三名。在全本古兰经背诵组中，男子组前三名分别是孟加拉国、叙利亚和马来西亚的选手，女子组前三名则由尼日尔、利比亚和缅甸的选手获得。
图注：女子诵读组前三名选手合影留念。
赛义德·萨德格·莫斯莱米代表伊朗伊斯兰共和国参加了本届大赛的诵读组比赛。
图注：全本古兰经背诵组的获奖选手展示奖杯。
尽管他展现出了极高的专业水准，表现非常出色，但遗憾未能在此次比赛中进入前三名。
图注：评审团主席在闭幕式上发表总结讲话。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最具权威性的国际古兰经赛事之一。
图注：大赛执行委员会负责人向参赛者致谢。
本届比赛涵盖了古兰经背诵和诵读两大类别，于周二在吉隆坡正式拉开帷幕。
图注：现场观众聚精会神地观看大屏幕上的比赛回顾视频。
4381404
图注：伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米在诵读比赛中的专注瞬间。
【现场更多精彩高清图集】
图注：来自东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的文化交流代表出席活动。
图注：马来西亚当地民众在清真寺外关注比赛直播。
图注：颁奖仪式上，获奖者与嘉宾亲切握手。
图注：来自世界各地的参赛选手在赛后进行友好交流。
图注：志愿者在会场引导观众入座。
图注：闭幕式现场的灯光与舞台布置。
图注：参赛选手在后台进行最后的祈祷准备。
图注：媒体记者在现场记录这一宗教文化盛事。
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别只把《古兰经》当成“朗诵材料”！马来西亚高官喊话：真正的信仰，藏在你的每一次抉择里
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 37 次浏览 • 2026-10-10 23:17
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【导读与核心背景】
马来西亚宗教事务部长呼吁：穆斯林不应仅满足于诵读和背诵《古兰经》，更应将其作为塑造价值观与日常行为的行动指南。
【核心内容概要】
在第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会闭幕式上，马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑强调，穆斯林与《古兰经》的关系不应停留在表面。他指出，仅仅追求诵读的优美是远远不够的，关键在于如何将经文中的智慧转化为日常思考、价值观和决策的准则，从而在生活中真正践行信仰，实现个人与社会的共同福祉。
图注：第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡举行，来自全球的参赛者齐聚一堂，共同探讨经文的深层内涵与实践意义。
马来西亚总理府（宗教事务）部长祖基菲里·哈桑表示，穆斯林与《古兰经》的关系绝不能流于表面。他强调，大家肩负着更重要的责任，那就是让这本圣书成为我们在每一个决策和行动中的行动指南。
他提到，造物主降示《古兰经》，是为了让人们能够领悟其深层含义，拥抱并实践其中的教诲，并在人生的每一步都遵循其指引。
“有了这种认知，很明显我们与《古兰经》的关系不能仅仅停留在表面或形式上。美化我们的诵读，仅仅是所需做到的极小一部分。”
他在周六于吉隆坡举行的第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）闭幕式上致辞时说：“更重要的是，我们如何从《古兰经》中汲取指引，来塑造我们的思维、价值观以及在生活中做决定的方式。”
出席此次活动的还有总理府（宗教事务）副部长玛哈玛·罗斯利，以及马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）总干事拿督西拉祖丁·苏海米博士。
祖基菲里表示，今年大会的主题为“领悟MADANI，造福穆斯林群体”，其核心信息在于：如果不将《古兰经》的价值观应用到日常生活中，就无法真正实现穆斯林群体的福祉与国家的繁荣。
他希望此次活动能产生深远影响，特别是对年轻一代，通过不仅限于诵读和背诵，而是通过理解和实践经文教诲，来加强他们与《古兰经》的联系。
祖基菲里还向《古兰经》教师、背诵者（huffaz）、经文学校、高等教育机构以及家长们表达了谢意，感谢他们在培养下一代对《古兰经》的热爱方面所发挥的作用。
第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会汇集了来自38个国家的50名参赛者，其中包括34名男性和16名女性。大会还邀请了本地及国际评审团，以确保评审过程透明、专业且公正。 查看全部
【导读与核心背景】
马来西亚宗教事务部长呼吁：穆斯林不应仅满足于诵读和背诵《古兰经》，更应将其作为塑造价值观与日常行为的行动指南。
【核心内容概要】
在第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会闭幕式上，马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑强调，穆斯林与《古兰经》的关系不应停留在表面。他指出，仅仅追求诵读的优美是远远不够的，关键在于如何将经文中的智慧转化为日常思考、价值观和决策的准则，从而在生活中真正践行信仰，实现个人与社会的共同福祉。
图注：第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡举行，来自全球的参赛者齐聚一堂，共同探讨经文的深层内涵与实践意义。
马来西亚总理府（宗教事务）部长祖基菲里·哈桑表示，穆斯林与《古兰经》的关系绝不能流于表面。他强调，大家肩负着更重要的责任，那就是让这本圣书成为我们在每一个决策和行动中的行动指南。
他提到，造物主降示《古兰经》，是为了让人们能够领悟其深层含义，拥抱并实践其中的教诲，并在人生的每一步都遵循其指引。
“有了这种认知，很明显我们与《古兰经》的关系不能仅仅停留在表面或形式上。美化我们的诵读，仅仅是所需做到的极小一部分。”
他在周六于吉隆坡举行的第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）闭幕式上致辞时说：“更重要的是，我们如何从《古兰经》中汲取指引，来塑造我们的思维、价值观以及在生活中做决定的方式。”
出席此次活动的还有总理府（宗教事务）副部长玛哈玛·罗斯利，以及马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）总干事拿督西拉祖丁·苏海米博士。
祖基菲里表示，今年大会的主题为“领悟MADANI，造福穆斯林群体”，其核心信息在于：如果不将《古兰经》的价值观应用到日常生活中，就无法真正实现穆斯林群体的福祉与国家的繁荣。
他希望此次活动能产生深远影响，特别是对年轻一代，通过不仅限于诵读和背诵，而是通过理解和实践经文教诲，来加强他们与《古兰经》的联系。
祖基菲里还向《古兰经》教师、背诵者（huffaz）、经文学校、高等教育机构以及家长们表达了谢意，感谢他们在培养下一代对《古兰经》的热爱方面所发挥的作用。
第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会汇集了来自38个国家的50名参赛者，其中包括34名男性和16名女性。大会还邀请了本地及国际评审团，以确保评审过程透明、专业且公正。 查看全部
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【导读与核心背景】
马来西亚宗教事务部长呼吁：穆斯林不应仅满足于诵读和背诵《古兰经》，更应将其作为塑造价值观与日常行为的行动指南。
【核心内容概要】
在第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会闭幕式上，马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑强调，穆斯林与《古兰经》的关系不应停留在表面。他指出，仅仅追求诵读的优美是远远不够的，关键在于如何将经文中的智慧转化为日常思考、价值观和决策的准则，从而在生活中真正践行信仰，实现个人与社会的共同福祉。
图注：第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡举行，来自全球的参赛者齐聚一堂，共同探讨经文的深层内涵与实践意义。
马来西亚总理府（宗教事务）部长祖基菲里·哈桑表示，穆斯林与《古兰经》的关系绝不能流于表面。他强调，大家肩负着更重要的责任，那就是让这本圣书成为我们在每一个决策和行动中的行动指南。
他提到，造物主降示《古兰经》，是为了让人们能够领悟其深层含义，拥抱并实践其中的教诲，并在人生的每一步都遵循其指引。
“有了这种认知，很明显我们与《古兰经》的关系不能仅仅停留在表面或形式上。美化我们的诵读，仅仅是所需做到的极小一部分。”
他在周六于吉隆坡举行的第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）闭幕式上致辞时说：“更重要的是，我们如何从《古兰经》中汲取指引，来塑造我们的思维、价值观以及在生活中做决定的方式。”
出席此次活动的还有总理府（宗教事务）副部长玛哈玛·罗斯利，以及马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）总干事拿督西拉祖丁·苏海米博士。
祖基菲里表示，今年大会的主题为“领悟MADANI，造福穆斯林群体”，其核心信息在于：如果不将《古兰经》的价值观应用到日常生活中，就无法真正实现穆斯林群体的福祉与国家的繁荣。
他希望此次活动能产生深远影响，特别是对年轻一代，通过不仅限于诵读和背诵，而是通过理解和实践经文教诲，来加强他们与《古兰经》的联系。
祖基菲里还向《古兰经》教师、背诵者（huffaz）、经文学校、高等教育机构以及家长们表达了谢意，感谢他们在培养下一代对《古兰经》的热爱方面所发挥的作用。
第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会汇集了来自38个国家的50名参赛者，其中包括34名男性和16名女性。大会还邀请了本地及国际评审团，以确保评审过程透明、专业且公正。
【导读与核心背景】
马来西亚宗教事务部长呼吁：穆斯林不应仅满足于诵读和背诵《古兰经》，更应将其作为塑造价值观与日常行为的行动指南。
【核心内容概要】
在第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会闭幕式上，马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑强调，穆斯林与《古兰经》的关系不应停留在表面。他指出，仅仅追求诵读的优美是远远不够的，关键在于如何将经文中的智慧转化为日常思考、价值观和决策的准则，从而在生活中真正践行信仰，实现个人与社会的共同福祉。
图注：第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡举行，来自全球的参赛者齐聚一堂，共同探讨经文的深层内涵与实践意义。
马来西亚总理府（宗教事务）部长祖基菲里·哈桑表示，穆斯林与《古兰经》的关系绝不能流于表面。他强调，大家肩负着更重要的责任，那就是让这本圣书成为我们在每一个决策和行动中的行动指南。
他提到，造物主降示《古兰经》，是为了让人们能够领悟其深层含义，拥抱并实践其中的教诲，并在人生的每一步都遵循其指引。
“有了这种认知，很明显我们与《古兰经》的关系不能仅仅停留在表面或形式上。美化我们的诵读，仅仅是所需做到的极小一部分。”
他在周六于吉隆坡举行的第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）闭幕式上致辞时说：“更重要的是，我们如何从《古兰经》中汲取指引，来塑造我们的思维、价值观以及在生活中做决定的方式。”
出席此次活动的还有总理府（宗教事务）副部长玛哈玛·罗斯利，以及马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）总干事拿督西拉祖丁·苏海米博士。
祖基菲里表示，今年大会的主题为“领悟MADANI，造福穆斯林群体”，其核心信息在于：如果不将《古兰经》的价值观应用到日常生活中，就无法真正实现穆斯林群体的福祉与国家的繁荣。
他希望此次活动能产生深远影响，特别是对年轻一代，通过不仅限于诵读和背诵，而是通过理解和实践经文教诲，来加强他们与《古兰经》的联系。
祖基菲里还向《古兰经》教师、背诵者（huffaz）、经文学校、高等教育机构以及家长们表达了谢意，感谢他们在培养下一代对《古兰经》的热爱方面所发挥的作用。
第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会汇集了来自38个国家的50名参赛者，其中包括34名男性和16名女性。大会还邀请了本地及国际评审团，以确保评审过程透明、专业且公正。
第66届国际古兰经诵读大赛在吉隆坡震撼开幕
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 36 次浏览 • 2026-10-07 05:48
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【导读与核心背景】
来自世界各地的诵读与背诵精英，将在马来西亚展开为期数日的巅峰对决。
【核心内容概要】
2026年10月6日，第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心正式拉开帷幕。本次赛事汇聚了全球各地的顶尖选手，他们将在为期数天的比赛中展示精湛的诵读技巧。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米作为夺冠热门之一，也将在此次盛会中登台竞技。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，该活动不仅是宗教文化的交流平台，更是展现诵读艺术的顶级舞台。
图注：2026年10月6日，第66届国际古兰经诵读与背诵大赛在马来西亚吉隆坡世界贸易中心正式开幕，各国选手齐聚一堂。
根据马来西亚伊斯兰发展署（JAKIM）在Instagram上发布的消息，本次大赛的开幕式在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）举行，马来西亚政府官员及宗教界人士出席了仪式。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个类别，来自世界各国的选手将从即日起至周五，每天上午9点至中午12点进行激烈角逐。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的选手率先登台，展示了他们的诵读水平。
伊朗今年派出一名代表参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读类别的比赛。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔，他在去年举办的第48届伊朗全国古兰经大赛中获得了第二名的好成绩。
这位28岁的诵读家履历亮眼，他曾在2011年的科威特国际古兰经大赛中获得高位排名，并在2018年伊斯兰阿扎德大学古兰经大赛学生组中夺冠，还曾在2019年的全国学生古兰经节中名列前茅。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最负盛名的国际古兰经赛事之一。
去年，第65届大赛于8月2日至9日在吉隆坡世界贸易中心举行。
那届赛事共汇集了来自49个国家的71名参赛者，涵盖了诵读和背诵两个竞赛项目。
查看全部
【导读与核心背景】
来自世界各地的诵读与背诵精英，将在马来西亚展开为期数日的巅峰对决。
【核心内容概要】
2026年10月6日，第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心正式拉开帷幕。本次赛事汇聚了全球各地的顶尖选手，他们将在为期数天的比赛中展示精湛的诵读技巧。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米作为夺冠热门之一，也将在此次盛会中登台竞技。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，该活动不仅是宗教文化的交流平台，更是展现诵读艺术的顶级舞台。
图注：2026年10月6日，第66届国际古兰经诵读与背诵大赛在马来西亚吉隆坡世界贸易中心正式开幕，各国选手齐聚一堂。
根据马来西亚伊斯兰发展署（JAKIM）在Instagram上发布的消息，本次大赛的开幕式在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）举行，马来西亚政府官员及宗教界人士出席了仪式。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个类别，来自世界各国的选手将从即日起至周五，每天上午9点至中午12点进行激烈角逐。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的选手率先登台，展示了他们的诵读水平。
伊朗今年派出一名代表参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读类别的比赛。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔，他在去年举办的第48届伊朗全国古兰经大赛中获得了第二名的好成绩。
这位28岁的诵读家履历亮眼，他曾在2011年的科威特国际古兰经大赛中获得高位排名，并在2018年伊斯兰阿扎德大学古兰经大赛学生组中夺冠，还曾在2019年的全国学生古兰经节中名列前茅。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最负盛名的国际古兰经赛事之一。
去年，第65届大赛于8月2日至9日在吉隆坡世界贸易中心举行。
那届赛事共汇集了来自49个国家的71名参赛者，涵盖了诵读和背诵两个竞赛项目。
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【导读与核心背景】
来自世界各地的诵读与背诵精英，将在马来西亚展开为期数日的巅峰对决。
【核心内容概要】
2026年10月6日，第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心正式拉开帷幕。本次赛事汇聚了全球各地的顶尖选手，他们将在为期数天的比赛中展示精湛的诵读技巧。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米作为夺冠热门之一，也将在此次盛会中登台竞技。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，该活动不仅是宗教文化的交流平台，更是展现诵读艺术的顶级舞台。
图注：2026年10月6日，第66届国际古兰经诵读与背诵大赛在马来西亚吉隆坡世界贸易中心正式开幕，各国选手齐聚一堂。
根据马来西亚伊斯兰发展署（JAKIM）在Instagram上发布的消息，本次大赛的开幕式在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）举行，马来西亚政府官员及宗教界人士出席了仪式。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个类别，来自世界各国的选手将从即日起至周五，每天上午9点至中午12点进行激烈角逐。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的选手率先登台，展示了他们的诵读水平。
伊朗今年派出一名代表参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读类别的比赛。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔，他在去年举办的第48届伊朗全国古兰经大赛中获得了第二名的好成绩。
这位28岁的诵读家履历亮眼，他曾在2011年的科威特国际古兰经大赛中获得高位排名，并在2018年伊斯兰阿扎德大学古兰经大赛学生组中夺冠，还曾在2019年的全国学生古兰经节中名列前茅。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最负盛名的国际古兰经赛事之一。
去年，第65届大赛于8月2日至9日在吉隆坡世界贸易中心举行。
那届赛事共汇集了来自49个国家的71名参赛者，涵盖了诵读和背诵两个竞赛项目。
【导读与核心背景】
来自世界各地的诵读与背诵精英，将在马来西亚展开为期数日的巅峰对决。
【核心内容概要】
2026年10月6日，第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心正式拉开帷幕。本次赛事汇聚了全球各地的顶尖选手，他们将在为期数天的比赛中展示精湛的诵读技巧。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米作为夺冠热门之一，也将在此次盛会中登台竞技。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，该活动不仅是宗教文化的交流平台，更是展现诵读艺术的顶级舞台。
图注：2026年10月6日，第66届国际古兰经诵读与背诵大赛在马来西亚吉隆坡世界贸易中心正式开幕，各国选手齐聚一堂。
根据马来西亚伊斯兰发展署（JAKIM）在Instagram上发布的消息，本次大赛的开幕式在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）举行，马来西亚政府官员及宗教界人士出席了仪式。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个类别，来自世界各国的选手将从即日起至周五，每天上午9点至中午12点进行激烈角逐。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的选手率先登台，展示了他们的诵读水平。
伊朗今年派出一名代表参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读类别的比赛。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔，他在去年举办的第48届伊朗全国古兰经大赛中获得了第二名的好成绩。
这位28岁的诵读家履历亮眼，他曾在2011年的科威特国际古兰经大赛中获得高位排名，并在2018年伊斯兰阿扎德大学古兰经大赛学生组中夺冠，还曾在2019年的全国学生古兰经节中名列前茅。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最负盛名的国际古兰经赛事之一。
去年，第65届大赛于8月2日至9日在吉隆坡世界贸易中心举行。
那届赛事共汇集了来自49个国家的71名参赛者，涵盖了诵读和背诵两个竞赛项目。
马来西亚高官力挺：古兰经教育不仅是信仰，更是培养未来人才的“硬核”基石！
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 52 次浏览 • 2026-10-05 19:36
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沙巴州首席部长哈芝芝强调，人才培养不能只看经济指标，古兰经教育在塑造高素质公民方面发挥着不可替代的作用。
【核心内容概要】
马来西亚沙巴州首席部长哈芝芝近日指出，古兰经教育对于培养有知识、有原则、有责任感的人才至关重要。他强调，州政府的发展蓝图不应仅局限于经济和基建，更应关注个人品格与宗教修养。他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）应推行多元化课程，将学术、科技与职业技能相结合，确保学生在坚守信仰的同时，也能在现代社会拥有广阔的职业前景。
图注：马来西亚沙巴州官员出席苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室的落成典礼。
沙巴州首席部长哈芝芝·诺表示，古兰经教育在塑造有知识、有原则且负责任的公民方面扮演着关键角色，这与沙巴州的人力资本发展议程高度契合。
周日，在哥打基纳巴卢塔曼苏拉曼举行的苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室大楼揭幕仪式上，由首席部长助理部长伊斯宁·阿里亚斯尼代为宣读了哈芝芝的致辞。
哈芝芝指出，州政府的发展不能仅仅盯着物理建设和经济指标，更必须涵盖个人品格、知识储备以及对造物主的坚定信仰。
他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）采取更加平衡的课程体系，在教授背诵古兰经的同时，融入学术、科技、职业技能以及创业培训，从而为毕业生拓宽未来的职业道路。
此外，首席部长还敦促各古兰经背诵中心要坚持专业化管理，严格落实安全标准，同时在沙巴多元化的社会环境中，积极弘扬中庸、宽容和相互尊重的价值观。 查看全部
【导读与核心背景】
沙巴州首席部长哈芝芝强调，人才培养不能只看经济指标，古兰经教育在塑造高素质公民方面发挥着不可替代的作用。
【核心内容概要】
马来西亚沙巴州首席部长哈芝芝近日指出，古兰经教育对于培养有知识、有原则、有责任感的人才至关重要。他强调，州政府的发展蓝图不应仅局限于经济和基建，更应关注个人品格与宗教修养。他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）应推行多元化课程，将学术、科技与职业技能相结合，确保学生在坚守信仰的同时，也能在现代社会拥有广阔的职业前景。
图注：马来西亚沙巴州官员出席苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室的落成典礼。
沙巴州首席部长哈芝芝·诺表示，古兰经教育在塑造有知识、有原则且负责任的公民方面扮演着关键角色，这与沙巴州的人力资本发展议程高度契合。
周日，在哥打基纳巴卢塔曼苏拉曼举行的苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室大楼揭幕仪式上，由首席部长助理部长伊斯宁·阿里亚斯尼代为宣读了哈芝芝的致辞。
哈芝芝指出，州政府的发展不能仅仅盯着物理建设和经济指标，更必须涵盖个人品格、知识储备以及对造物主的坚定信仰。
他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）采取更加平衡的课程体系，在教授背诵古兰经的同时，融入学术、科技、职业技能以及创业培训，从而为毕业生拓宽未来的职业道路。
此外，首席部长还敦促各古兰经背诵中心要坚持专业化管理，严格落实安全标准，同时在沙巴多元化的社会环境中，积极弘扬中庸、宽容和相互尊重的价值观。 查看全部
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【导读与核心背景】
沙巴州首席部长哈芝芝强调，人才培养不能只看经济指标，古兰经教育在塑造高素质公民方面发挥着不可替代的作用。
【核心内容概要】
马来西亚沙巴州首席部长哈芝芝近日指出，古兰经教育对于培养有知识、有原则、有责任感的人才至关重要。他强调，州政府的发展蓝图不应仅局限于经济和基建，更应关注个人品格与宗教修养。他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）应推行多元化课程，将学术、科技与职业技能相结合，确保学生在坚守信仰的同时，也能在现代社会拥有广阔的职业前景。
图注：马来西亚沙巴州官员出席苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室的落成典礼。
沙巴州首席部长哈芝芝·诺表示，古兰经教育在塑造有知识、有原则且负责任的公民方面扮演着关键角色，这与沙巴州的人力资本发展议程高度契合。
周日，在哥打基纳巴卢塔曼苏拉曼举行的苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室大楼揭幕仪式上，由首席部长助理部长伊斯宁·阿里亚斯尼代为宣读了哈芝芝的致辞。
哈芝芝指出，州政府的发展不能仅仅盯着物理建设和经济指标，更必须涵盖个人品格、知识储备以及对造物主的坚定信仰。
他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）采取更加平衡的课程体系，在教授背诵古兰经的同时，融入学术、科技、职业技能以及创业培训，从而为毕业生拓宽未来的职业道路。
此外，首席部长还敦促各古兰经背诵中心要坚持专业化管理，严格落实安全标准，同时在沙巴多元化的社会环境中，积极弘扬中庸、宽容和相互尊重的价值观。
【导读与核心背景】
沙巴州首席部长哈芝芝强调，人才培养不能只看经济指标，古兰经教育在塑造高素质公民方面发挥着不可替代的作用。
【核心内容概要】
马来西亚沙巴州首席部长哈芝芝近日指出，古兰经教育对于培养有知识、有原则、有责任感的人才至关重要。他强调，州政府的发展蓝图不应仅局限于经济和基建，更应关注个人品格与宗教修养。他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）应推行多元化课程，将学术、科技与职业技能相结合，确保学生在坚守信仰的同时，也能在现代社会拥有广阔的职业前景。
图注：马来西亚沙巴州官员出席苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室的落成典礼。
沙巴州首席部长哈芝芝·诺表示，古兰经教育在塑造有知识、有原则且负责任的公民方面扮演着关键角色，这与沙巴州的人力资本发展议程高度契合。
周日，在哥打基纳巴卢塔曼苏拉曼举行的苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室大楼揭幕仪式上，由首席部长助理部长伊斯宁·阿里亚斯尼代为宣读了哈芝芝的致辞。
哈芝芝指出，州政府的发展不能仅仅盯着物理建设和经济指标，更必须涵盖个人品格、知识储备以及对造物主的坚定信仰。
他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）采取更加平衡的课程体系，在教授背诵古兰经的同时，融入学术、科技、职业技能以及创业培训，从而为毕业生拓宽未来的职业道路。
此外，首席部长还敦促各古兰经背诵中心要坚持专业化管理，严格落实安全标准，同时在沙巴多元化的社会环境中，积极弘扬中庸、宽容和相互尊重的价值观。
马来西亚推动与越南在清真领域的合作，重点聚焦清真认证流程的标准化
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 46 次浏览 • 2026-10-05 19:35
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【导读与核心背景】
马来西亚一所大学正积极寻求与越南在清真技术领域展开深度合作，旨在提升清真认证的专业水准与行业标准。
【核心内容概要】
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）近期正积极推动与越南在清真技术领域的合作，重点聚焦于清真认证流程的标准化。通过借鉴此前在日本的实践经验，双方计划在商业管理、食品工程及冷链物流等领域开展深度交流。越南国家清真认证中心（HALCERT）表示，将参考马来西亚JAKIM的权威标准，共同提升清真产业的供应链完整性，为两国在农业、水产及物流等领域的合作开辟新路径。
图注：马来西亚与越南代表正就清真产业的标准化认证及供应链管理进行深入探讨，旨在通过技术共享推动两国清真经济的协同发展。
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）目前正寻求与越南在清真技术领域深化合作，特别是针对那些完全符合严苛标准的清真认证流程。
UniMAP校长赛·法祖丁·普特拉·贾马鲁莱尔表示，该校强大的科研实力可以为双方在清真技术、行业标准及产业发展方面的务实合作提供坚实基础。
他提到，UniMAP此前曾访问过日本的“大阪清真中心”，当时参与者们探讨了让学生在企业进行实习、获取清真相关业务第一手经验的机会。
以日本的经验为例，赛·法祖丁希望类似的专业知识共享活动也能在越南落地。
UniMAP在日本的项目涉及商业管理和化学工程（包括食品技术）专业的学生。随着两国寻求在清真领域开展务实合作，这段经历可以为越南类似的知识共享计划打下基础。
越南国家清真认证中心（HALCERT）主任拉姆兰·奥斯曼表示，该中心可以成为马来西亚与越南在清真技术、标准和产业发展方面合作的桥梁。
他指出，HALCERT隶属于越南科技部，其工作人员在确定产品清真标准时，会参考马来西亚伊斯兰发展部（JAKIM）——即马来西亚清真认证权威机构——的相关程序。
拉姆兰还强调了清真物流对于在整个供应链中保持产品完整性的重要性，并强调从运输、仓储到交付给消费者的每一个环节，都必须严格遵守清真要求。
双方潜在的合作领域包括清真认证与加工、农产品深加工、大米技术、水产养殖，以及创新的冷链仓储和物流解决方案。 查看全部
【导读与核心背景】
马来西亚一所大学正积极寻求与越南在清真技术领域展开深度合作，旨在提升清真认证的专业水准与行业标准。
【核心内容概要】
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）近期正积极推动与越南在清真技术领域的合作，重点聚焦于清真认证流程的标准化。通过借鉴此前在日本的实践经验，双方计划在商业管理、食品工程及冷链物流等领域开展深度交流。越南国家清真认证中心（HALCERT）表示，将参考马来西亚JAKIM的权威标准，共同提升清真产业的供应链完整性，为两国在农业、水产及物流等领域的合作开辟新路径。
图注：马来西亚与越南代表正就清真产业的标准化认证及供应链管理进行深入探讨，旨在通过技术共享推动两国清真经济的协同发展。
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）目前正寻求与越南在清真技术领域深化合作，特别是针对那些完全符合严苛标准的清真认证流程。
UniMAP校长赛·法祖丁·普特拉·贾马鲁莱尔表示，该校强大的科研实力可以为双方在清真技术、行业标准及产业发展方面的务实合作提供坚实基础。
他提到，UniMAP此前曾访问过日本的“大阪清真中心”，当时参与者们探讨了让学生在企业进行实习、获取清真相关业务第一手经验的机会。
以日本的经验为例，赛·法祖丁希望类似的专业知识共享活动也能在越南落地。
UniMAP在日本的项目涉及商业管理和化学工程（包括食品技术）专业的学生。随着两国寻求在清真领域开展务实合作，这段经历可以为越南类似的知识共享计划打下基础。
越南国家清真认证中心（HALCERT）主任拉姆兰·奥斯曼表示，该中心可以成为马来西亚与越南在清真技术、标准和产业发展方面合作的桥梁。
他指出，HALCERT隶属于越南科技部，其工作人员在确定产品清真标准时，会参考马来西亚伊斯兰发展部（JAKIM）——即马来西亚清真认证权威机构——的相关程序。
拉姆兰还强调了清真物流对于在整个供应链中保持产品完整性的重要性，并强调从运输、仓储到交付给消费者的每一个环节，都必须严格遵守清真要求。
双方潜在的合作领域包括清真认证与加工、农产品深加工、大米技术、水产养殖，以及创新的冷链仓储和物流解决方案。 查看全部
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马来西亚一所大学正积极寻求与越南在清真技术领域展开深度合作，旨在提升清真认证的专业水准与行业标准。
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马来西亚玻璃市大学（UniMAP）近期正积极推动与越南在清真技术领域的合作，重点聚焦于清真认证流程的标准化。通过借鉴此前在日本的实践经验，双方计划在商业管理、食品工程及冷链物流等领域开展深度交流。越南国家清真认证中心（HALCERT）表示，将参考马来西亚JAKIM的权威标准，共同提升清真产业的供应链完整性，为两国在农业、水产及物流等领域的合作开辟新路径。
图注：马来西亚与越南代表正就清真产业的标准化认证及供应链管理进行深入探讨，旨在通过技术共享推动两国清真经济的协同发展。
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）目前正寻求与越南在清真技术领域深化合作，特别是针对那些完全符合严苛标准的清真认证流程。
UniMAP校长赛·法祖丁·普特拉·贾马鲁莱尔表示，该校强大的科研实力可以为双方在清真技术、行业标准及产业发展方面的务实合作提供坚实基础。
他提到，UniMAP此前曾访问过日本的“大阪清真中心”，当时参与者们探讨了让学生在企业进行实习、获取清真相关业务第一手经验的机会。
以日本的经验为例，赛·法祖丁希望类似的专业知识共享活动也能在越南落地。
UniMAP在日本的项目涉及商业管理和化学工程（包括食品技术）专业的学生。随着两国寻求在清真领域开展务实合作，这段经历可以为越南类似的知识共享计划打下基础。
越南国家清真认证中心（HALCERT）主任拉姆兰·奥斯曼表示，该中心可以成为马来西亚与越南在清真技术、标准和产业发展方面合作的桥梁。
他指出，HALCERT隶属于越南科技部，其工作人员在确定产品清真标准时，会参考马来西亚伊斯兰发展部（JAKIM）——即马来西亚清真认证权威机构——的相关程序。
拉姆兰还强调了清真物流对于在整个供应链中保持产品完整性的重要性，并强调从运输、仓储到交付给消费者的每一个环节，都必须严格遵守清真要求。
双方潜在的合作领域包括清真认证与加工、农产品深加工、大米技术、水产养殖，以及创新的冷链仓储和物流解决方案。
【导读与核心背景】
马来西亚一所大学正积极寻求与越南在清真技术领域展开深度合作，旨在提升清真认证的专业水准与行业标准。
【核心内容概要】
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）近期正积极推动与越南在清真技术领域的合作，重点聚焦于清真认证流程的标准化。通过借鉴此前在日本的实践经验，双方计划在商业管理、食品工程及冷链物流等领域开展深度交流。越南国家清真认证中心（HALCERT）表示，将参考马来西亚JAKIM的权威标准，共同提升清真产业的供应链完整性，为两国在农业、水产及物流等领域的合作开辟新路径。
图注：马来西亚与越南代表正就清真产业的标准化认证及供应链管理进行深入探讨，旨在通过技术共享推动两国清真经济的协同发展。
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）目前正寻求与越南在清真技术领域深化合作，特别是针对那些完全符合严苛标准的清真认证流程。
UniMAP校长赛·法祖丁·普特拉·贾马鲁莱尔表示，该校强大的科研实力可以为双方在清真技术、行业标准及产业发展方面的务实合作提供坚实基础。
他提到，UniMAP此前曾访问过日本的“大阪清真中心”，当时参与者们探讨了让学生在企业进行实习、获取清真相关业务第一手经验的机会。
以日本的经验为例，赛·法祖丁希望类似的专业知识共享活动也能在越南落地。
UniMAP在日本的项目涉及商业管理和化学工程（包括食品技术）专业的学生。随着两国寻求在清真领域开展务实合作，这段经历可以为越南类似的知识共享计划打下基础。
越南国家清真认证中心（HALCERT）主任拉姆兰·奥斯曼表示，该中心可以成为马来西亚与越南在清真技术、标准和产业发展方面合作的桥梁。
他指出，HALCERT隶属于越南科技部，其工作人员在确定产品清真标准时，会参考马来西亚伊斯兰发展部（JAKIM）——即马来西亚清真认证权威机构——的相关程序。
拉姆兰还强调了清真物流对于在整个供应链中保持产品完整性的重要性，并强调从运输、仓储到交付给消费者的每一个环节，都必须严格遵守清真要求。
双方潜在的合作领域包括清真认证与加工、农产品深加工、大米技术、水产养殖，以及创新的冷链仓储和物流解决方案。
马来西亚斯里申达央清真寺（Masjid Sri Sendayan）（森美兰州白色清真寺）
清真寺信息 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 67 次浏览 • 2026-09-28 05:43
网络转帖
马来西亚斯里申达央清真寺（Masjid Sri Sendayan）（森美兰州白色清真寺）
马来西亚斯里申达央清真寺（Masjid Sri Sendayan）（森美兰州白色清真寺）
爱大学者马来西亚访谈：当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 63 次浏览 • 2026-09-28 05:42
网络转帖
爱大学者马来西亚访谈：当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
摘要：
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战 日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。教门的现状与未来 研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥...
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。
教门的现状与未来
研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥文明作用？
阿里·朱玛教授将回归与效仿至圣先知设定为起点；他强调，对待现实与危机,不应从抽象观念或情绪反应出发，而应思考：至圣先知在此类情境下,给予了我们怎样的指引？他列举了一系列命人遵循、规范并遵循经训的明文。
随后，他就稳麦大众统一与哈里发制度提出了历史性洞察：他讲述了稳麦社会早期的统一，随后东西方出现多个哈里发政权，法学家们如何应对这一现实。伊历656年巴格达陷落、阿拔斯哈里发迁至开罗，以及随后对抗鞑靼人，并使部分鞑靼群体入教的过程。
接着，他阐述了哈里发中心向伊斯坦布尔的转移，直到1924年废除哈里发制，以及随后稳麦学者们在开罗和印度召开会议，探讨哈里发与稳麦统一问题的尝试。
他从这一历史梳理转向实践问题：稳麦在当前的大局现实中，应如何作为？他强调在动荡时期，坚守先知的指导，警告切勿参与为争取权力而陷入的纷争与杀戮；他明确指出，改观现状的愿望，并不能成为人们自行其事，为偏离圣道寻求借口。
他引证圣传中麦加时期的历史事实为例：当时穆斯林人数稀少，遭遇伤害长达数年，即便如此，他们也没有将宣教转变为武装对抗，而是坚忍、遵循与奉献，直到真主的前定与时机到来，才得以在麦地那立足。他将此与安全稳定的重要性联系起来，强调切勿将宗教变成混乱与冲突的导火索。
接着，他解释了“你当管好你自己”的含义，拒绝将其理解为孤立或消极；在他看来，“管好你自己”意味着，人应当从塑造自身开始：诵记经训、谨记赞主赞圣之辞、学习教义学问，学习医学、工程、语言与科学艺术，从事工作并建设大地。
他还指出，应将整个稳麦大众的统一，与各个国家内部现有的政权区分开来；在缺乏统一哈里发制的情况下，各国内部的公共秩序律例并未消失，而是与现存政权相关，而稳麦大众的统一则是另一个目标。
他强调，注重修养自身，与掌握力量的要素并不矛盾；在他的正道方略的总结中，他结合“管好你自己”的含义，与关于修学储能的命令，呼吁重视科学、专业、研究、语言和能力建设，但要远离混乱和无序的冲突。
他还警告不要在缺乏知识的情况下，冒然担负宗教领袖职责，切勿将政治经历、入狱或冲突经历，视为使其成为宗教权威的学术证书；他呼吁回归圣训、学问、正统方法，以及在解读现实时的公正态度。
阿里·朱玛教授认为，应对穆斯林局势动荡的途径，不在于混乱或建立平行组织，而在于遵循、塑造健全的人、学问、赞念真主、劳动、建设大地、获取力量要素，并坚忍直到变革在适当的时候，以合规的方式到来。
稳麦青年与数字时代的挑战
会议议程随后转向当下稳麦青年的现实境遇：他们生活在从家庭、社会及教育机构接受的宗教价值观的同时，也生活在一个不断提供新思想和新的生活方式、快速多变的数字世界之中。问题在于：青年如何在融入这个世界的同时，不失落对自身的认同与根本原则？
阿里·朱玛教授将答案的钥匙，放在教授青年正确的“方法与伦理体系”上；即信仰不应仅仅是死记硬背的知识，而应是存在于大脑中的清晰认知：宇宙有一位创造者，人类并非被虚度创造，有启示与诫命，有后世、清算、赏赐与惩罚。一旦这些根本确立，青年就能进入不同的世界，趋利避害，辨别事物损益。
他以生活在英国、美国等地的稳麦青年为例，他们就读于各大学，融入时代，接触社交媒体和人工智能，甚至在其中有所创新和贡献，同时他们的信仰依然深植于内心。
他将稳麦青年所需归纳为两点：
信仰的清晰，以及对信仰的时刻铭记。
其目的绝非逃避时代；青年完全可以在心中时刻铭记主宰的存在、在铭记教法诫命和责成的前提下，进入游戏、技术和时代工具的世界。
随后，他强调了赞念主圣在实现这种心中铭记中的重要性；赞念主圣不需要单独的时间或花费，它可以伴随人的日常生活，照亮心灵，帮助人们，在忙碌的现代生活中保持信仰真谛的常驻。
问题不在于青年进入的数字时代，而在于无方法、无准则地进入；教授给出的解决之道是，培养一位信仰清晰、时刻铭记自身信仰、融入时代并精通时代工具，且不允许工具剥夺其认同的青年。
随后，阿里朱玛提出了一个问题：如何向马来西亚青年，以及整个社会呈现先知的传记，使其不再仅仅是历史事件，而是成为处理认同、人际关系、心理健康和社会责任等问题的指导方针？
阿里·朱玛教授强调，至圣先知是万物的表率与慈悯，从人文与文明教益的角度来看，受益于他的传记之人，并不局限于穆斯林。在此语境下，他谈到了“应召的民众”和“应答的民众”，以证实圣训使命的普世性，以及至圣宣教所达及的广泛范围。
他举例说，一些非穆斯林对至圣人格及其历史影响的关注：他提到迈克尔·哈特在其《历史上最有影响的100人》一书中将至圣先知列于首位，并指出至圣之名，列于美国最高法院大楼内，作为最伟大的立法者之列，由此证明先知传记与先知立法的影响超出了信士的范围。
随后，他转向运用先知传记的实践机制，将美德放在使命的核心，并引用圣训：
“无论你在何处，都当敬畏真宰；作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行；当以优美的人格与人相处。”
以此圣训，他梳理出塑造健全个人的三维体系：
• 人与真主的关系：基石是敬畏（التقوى）。
• 人与自身的关系：基石是主动纠正错误——“作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行”。
• 人与被造物的关系：基石是优美的品德（حسن الخلق）。
综合而言，就是完善人与真宰、与自身以及与周围宇宙的关系。
阿里·朱玛长老将这些关系，与在他的思想和教育体系中反复出现的三个宏大宗旨联系起来：崇拜真宰、建设大地、修心修德，并强调这一体系适用于生活的各个领域。
在阿里·朱玛教授看来，圣传生平不是过去的故事，而是塑造健全个人的指导方针：通过敬畏，改善与真宰的关系，通过反省与纠偏，改善与自身的关系，通过美德，改善与被造物的关系；从而成为敬拜真宰者、建设大地者、自我修养者。
社交媒体与人工智能时代的修心修德
针对这一板块，他从数字时代极其突出的病态表现切入：出风头与求名的欲望、与他人攀比、寻求认同、点赞与分享、以及持续向公众展示生活细节……。
阿里·朱玛长老在此重申了“你当管好你自己”这一原则，并将其与每个人对自己岁月的清算，以及光阴的消耗联系起来；时间和生命不应变成消耗和浪费在关注他人所发布之物上。
他对社交媒体的现状提出了严厉的批评，原因是谎言、诽谤、颠倒黑白、背谈、挑拨离间、虚假见证的泛滥，以及证实真伪的困难，并将其与圣训联系起来：
“一个人把所听到的每件事都传布出去，就足以构成谎言。”
他指出，今天的问题更加严重；因为人无法相信所看到的一切：图像和视频可以合成，言论可以伪造，然后归属于他人。
然而，阿里·朱玛长老的立场并非拒绝科技；相反，他呼吁从消费转向生产，从虚度光阴，转向研究与服务人类，他说道：
“将教门的素材引入人工智能……融入这一新事物……通过服务人类与服务信仰者的方式，引入人工智能。”
在此，他区分了技术本身与技术的使用方式；青年可以从事人工智能与研发工作，同时拥有“关机”的能力；即关闭那些消耗他们或破坏他们教门与生活的流量与内容，而不仅仅因为流行，就成为随波逐流者。
他所要求的不是逃避技术，而是掌控技术而非被技术掌控：证实所发布信息的真伪、珍惜岁月、摒弃有害内容，并将人工智能和现代工具用于求知、研究和服务人类。
随后，他授予与会人士学术许可，这些许可证涵盖他在法学、语言学、历史学以及理性哲学等领域，拥有传述资格的一切学问，这些学问是他从爱资哈尔，以及东西方的各个学术摇篮中所汲取的。
他阐明了这些传承链，在他心中的象征意义；他提到，在他们当年接续到这些传承链时，感觉自己仿佛获得了新生；因为他们与至圣先知建立了亲密的纽带，随后他嘱托在场者，无论私下还是公开都要敬畏真宰，并守护这一纽带。（艾尤卜现场报道）
相关内容，可查阅《爱资哈尔文摘》
汉译中道学术文库每月推出《爱资哈尔文摘》欢迎订阅。
在已有原创五十多部书刊的“汉译中道学术文库”基础上（包括已经完成的汉译本《沙拉威经注》十三册）的基础上，本文库还将选择爱资哈尔千年来采用的1144部经典学术著述译介为中文，进一步充实汉译中道学术文库的书单目录。
我们深知，当下的教门气象中，不乏断章取义、根浅叶张的浮躁之风。翻译工程的使命，就是要把那古老、严谨、温和的“中道”逻辑找回来，为稳麦知识界扫清认知的迷雾，露出文明屋脊原本的木梁石柱。
本月新书推荐汉译本《沙拉威经注》第十三册
我们珍藏数爱资哈尔千年遴选出的千册中阿双语经典，从哲学到世界文学，从历史典籍到现代佳作，每一本书，都是一次心灵的远行。
在当下信息爆炸的时代，更需要精挑细选可读之书，
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爱大学者马来西亚访谈：当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
摘要：
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战 日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。教门的现状与未来 研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥...
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。
教门的现状与未来
研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥文明作用？
阿里·朱玛教授将回归与效仿至圣先知设定为起点；他强调，对待现实与危机,不应从抽象观念或情绪反应出发，而应思考：至圣先知在此类情境下,给予了我们怎样的指引？他列举了一系列命人遵循、规范并遵循经训的明文。
随后，他就稳麦大众统一与哈里发制度提出了历史性洞察：他讲述了稳麦社会早期的统一，随后东西方出现多个哈里发政权，法学家们如何应对这一现实。伊历656年巴格达陷落、阿拔斯哈里发迁至开罗，以及随后对抗鞑靼人，并使部分鞑靼群体入教的过程。
接着，他阐述了哈里发中心向伊斯坦布尔的转移，直到1924年废除哈里发制，以及随后稳麦学者们在开罗和印度召开会议，探讨哈里发与稳麦统一问题的尝试。
他从这一历史梳理转向实践问题：稳麦在当前的大局现实中，应如何作为？他强调在动荡时期，坚守先知的指导，警告切勿参与为争取权力而陷入的纷争与杀戮；他明确指出，改观现状的愿望，并不能成为人们自行其事，为偏离圣道寻求借口。
他引证圣传中麦加时期的历史事实为例：当时穆斯林人数稀少，遭遇伤害长达数年，即便如此，他们也没有将宣教转变为武装对抗，而是坚忍、遵循与奉献，直到真主的前定与时机到来，才得以在麦地那立足。他将此与安全稳定的重要性联系起来，强调切勿将宗教变成混乱与冲突的导火索。
接着，他解释了“你当管好你自己”的含义，拒绝将其理解为孤立或消极；在他看来，“管好你自己”意味着，人应当从塑造自身开始：诵记经训、谨记赞主赞圣之辞、学习教义学问，学习医学、工程、语言与科学艺术，从事工作并建设大地。
他还指出，应将整个稳麦大众的统一，与各个国家内部现有的政权区分开来；在缺乏统一哈里发制的情况下，各国内部的公共秩序律例并未消失，而是与现存政权相关，而稳麦大众的统一则是另一个目标。
他强调，注重修养自身，与掌握力量的要素并不矛盾；在他的正道方略的总结中，他结合“管好你自己”的含义，与关于修学储能的命令，呼吁重视科学、专业、研究、语言和能力建设，但要远离混乱和无序的冲突。
他还警告不要在缺乏知识的情况下，冒然担负宗教领袖职责，切勿将政治经历、入狱或冲突经历，视为使其成为宗教权威的学术证书；他呼吁回归圣训、学问、正统方法，以及在解读现实时的公正态度。
阿里·朱玛教授认为，应对穆斯林局势动荡的途径，不在于混乱或建立平行组织，而在于遵循、塑造健全的人、学问、赞念真主、劳动、建设大地、获取力量要素，并坚忍直到变革在适当的时候，以合规的方式到来。
稳麦青年与数字时代的挑战
会议议程随后转向当下稳麦青年的现实境遇：他们生活在从家庭、社会及教育机构接受的宗教价值观的同时，也生活在一个不断提供新思想和新的生活方式、快速多变的数字世界之中。问题在于：青年如何在融入这个世界的同时，不失落对自身的认同与根本原则？
阿里·朱玛教授将答案的钥匙，放在教授青年正确的“方法与伦理体系”上；即信仰不应仅仅是死记硬背的知识，而应是存在于大脑中的清晰认知：宇宙有一位创造者，人类并非被虚度创造，有启示与诫命，有后世、清算、赏赐与惩罚。一旦这些根本确立，青年就能进入不同的世界，趋利避害，辨别事物损益。
他以生活在英国、美国等地的稳麦青年为例，他们就读于各大学，融入时代，接触社交媒体和人工智能，甚至在其中有所创新和贡献，同时他们的信仰依然深植于内心。
他将稳麦青年所需归纳为两点：
信仰的清晰，以及对信仰的时刻铭记。
其目的绝非逃避时代；青年完全可以在心中时刻铭记主宰的存在、在铭记教法诫命和责成的前提下，进入游戏、技术和时代工具的世界。
随后，他强调了赞念主圣在实现这种心中铭记中的重要性；赞念主圣不需要单独的时间或花费，它可以伴随人的日常生活，照亮心灵，帮助人们，在忙碌的现代生活中保持信仰真谛的常驻。
问题不在于青年进入的数字时代，而在于无方法、无准则地进入；教授给出的解决之道是，培养一位信仰清晰、时刻铭记自身信仰、融入时代并精通时代工具，且不允许工具剥夺其认同的青年。
随后，阿里朱玛提出了一个问题：如何向马来西亚青年，以及整个社会呈现先知的传记，使其不再仅仅是历史事件，而是成为处理认同、人际关系、心理健康和社会责任等问题的指导方针？
阿里·朱玛教授强调，至圣先知是万物的表率与慈悯，从人文与文明教益的角度来看，受益于他的传记之人，并不局限于穆斯林。在此语境下，他谈到了“应召的民众”和“应答的民众”，以证实圣训使命的普世性，以及至圣宣教所达及的广泛范围。
他举例说，一些非穆斯林对至圣人格及其历史影响的关注：他提到迈克尔·哈特在其《历史上最有影响的100人》一书中将至圣先知列于首位，并指出至圣之名，列于美国最高法院大楼内，作为最伟大的立法者之列，由此证明先知传记与先知立法的影响超出了信士的范围。
随后，他转向运用先知传记的实践机制，将美德放在使命的核心，并引用圣训：
“无论你在何处，都当敬畏真宰；作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行；当以优美的人格与人相处。”
以此圣训，他梳理出塑造健全个人的三维体系：
• 人与真主的关系：基石是敬畏（التقوى）。
• 人与自身的关系：基石是主动纠正错误——“作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行”。
• 人与被造物的关系：基石是优美的品德（حسن الخلق）。
综合而言，就是完善人与真宰、与自身以及与周围宇宙的关系。
阿里·朱玛长老将这些关系，与在他的思想和教育体系中反复出现的三个宏大宗旨联系起来：崇拜真宰、建设大地、修心修德，并强调这一体系适用于生活的各个领域。
在阿里·朱玛教授看来，圣传生平不是过去的故事，而是塑造健全个人的指导方针：通过敬畏，改善与真宰的关系，通过反省与纠偏，改善与自身的关系，通过美德，改善与被造物的关系；从而成为敬拜真宰者、建设大地者、自我修养者。
社交媒体与人工智能时代的修心修德
针对这一板块，他从数字时代极其突出的病态表现切入：出风头与求名的欲望、与他人攀比、寻求认同、点赞与分享、以及持续向公众展示生活细节……。
阿里·朱玛长老在此重申了“你当管好你自己”这一原则，并将其与每个人对自己岁月的清算，以及光阴的消耗联系起来；时间和生命不应变成消耗和浪费在关注他人所发布之物上。
他对社交媒体的现状提出了严厉的批评，原因是谎言、诽谤、颠倒黑白、背谈、挑拨离间、虚假见证的泛滥，以及证实真伪的困难，并将其与圣训联系起来：
“一个人把所听到的每件事都传布出去，就足以构成谎言。”
他指出，今天的问题更加严重；因为人无法相信所看到的一切：图像和视频可以合成，言论可以伪造，然后归属于他人。
然而，阿里·朱玛长老的立场并非拒绝科技；相反，他呼吁从消费转向生产，从虚度光阴，转向研究与服务人类，他说道：
“将教门的素材引入人工智能……融入这一新事物……通过服务人类与服务信仰者的方式，引入人工智能。”
在此，他区分了技术本身与技术的使用方式；青年可以从事人工智能与研发工作，同时拥有“关机”的能力；即关闭那些消耗他们或破坏他们教门与生活的流量与内容，而不仅仅因为流行，就成为随波逐流者。
他所要求的不是逃避技术，而是掌控技术而非被技术掌控：证实所发布信息的真伪、珍惜岁月、摒弃有害内容，并将人工智能和现代工具用于求知、研究和服务人类。
随后，他授予与会人士学术许可，这些许可证涵盖他在法学、语言学、历史学以及理性哲学等领域，拥有传述资格的一切学问，这些学问是他从爱资哈尔，以及东西方的各个学术摇篮中所汲取的。
他阐明了这些传承链，在他心中的象征意义；他提到，在他们当年接续到这些传承链时，感觉自己仿佛获得了新生；因为他们与至圣先知建立了亲密的纽带，随后他嘱托在场者，无论私下还是公开都要敬畏真宰，并守护这一纽带。（艾尤卜现场报道）
相关内容，可查阅《爱资哈尔文摘》
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在已有原创五十多部书刊的“汉译中道学术文库”基础上（包括已经完成的汉译本《沙拉威经注》十三册）的基础上，本文库还将选择爱资哈尔千年来采用的1144部经典学术著述译介为中文，进一步充实汉译中道学术文库的书单目录。
我们深知，当下的教门气象中，不乏断章取义、根浅叶张的浮躁之风。翻译工程的使命，就是要把那古老、严谨、温和的“中道”逻辑找回来，为稳麦知识界扫清认知的迷雾，露出文明屋脊原本的木梁石柱。
本月新书推荐汉译本《沙拉威经注》第十三册
我们珍藏数爱资哈尔千年遴选出的千册中阿双语经典，从哲学到世界文学，从历史典籍到现代佳作，每一本书，都是一次心灵的远行。
在当下信息爆炸的时代，更需要精挑细选可读之书，
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爱大学者马来西亚访谈：当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
摘要：
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战 日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。教门的现状与未来 研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥...
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。
教门的现状与未来
研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥文明作用？
阿里·朱玛教授将回归与效仿至圣先知设定为起点；他强调，对待现实与危机,不应从抽象观念或情绪反应出发，而应思考：至圣先知在此类情境下,给予了我们怎样的指引？他列举了一系列命人遵循、规范并遵循经训的明文。
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接着，他阐述了哈里发中心向伊斯坦布尔的转移，直到1924年废除哈里发制，以及随后稳麦学者们在开罗和印度召开会议，探讨哈里发与稳麦统一问题的尝试。
他从这一历史梳理转向实践问题：稳麦在当前的大局现实中，应如何作为？他强调在动荡时期，坚守先知的指导，警告切勿参与为争取权力而陷入的纷争与杀戮；他明确指出，改观现状的愿望，并不能成为人们自行其事，为偏离圣道寻求借口。
他引证圣传中麦加时期的历史事实为例：当时穆斯林人数稀少，遭遇伤害长达数年，即便如此，他们也没有将宣教转变为武装对抗，而是坚忍、遵循与奉献，直到真主的前定与时机到来，才得以在麦地那立足。他将此与安全稳定的重要性联系起来，强调切勿将宗教变成混乱与冲突的导火索。
接着，他解释了“你当管好你自己”的含义，拒绝将其理解为孤立或消极；在他看来，“管好你自己”意味着，人应当从塑造自身开始：诵记经训、谨记赞主赞圣之辞、学习教义学问，学习医学、工程、语言与科学艺术，从事工作并建设大地。
他还指出，应将整个稳麦大众的统一，与各个国家内部现有的政权区分开来；在缺乏统一哈里发制的情况下，各国内部的公共秩序律例并未消失，而是与现存政权相关，而稳麦大众的统一则是另一个目标。
他强调，注重修养自身，与掌握力量的要素并不矛盾；在他的正道方略的总结中，他结合“管好你自己”的含义，与关于修学储能的命令，呼吁重视科学、专业、研究、语言和能力建设，但要远离混乱和无序的冲突。
他还警告不要在缺乏知识的情况下，冒然担负宗教领袖职责，切勿将政治经历、入狱或冲突经历，视为使其成为宗教权威的学术证书；他呼吁回归圣训、学问、正统方法，以及在解读现实时的公正态度。
阿里·朱玛教授认为，应对穆斯林局势动荡的途径，不在于混乱或建立平行组织，而在于遵循、塑造健全的人、学问、赞念真主、劳动、建设大地、获取力量要素，并坚忍直到变革在适当的时候，以合规的方式到来。
稳麦青年与数字时代的挑战
会议议程随后转向当下稳麦青年的现实境遇：他们生活在从家庭、社会及教育机构接受的宗教价值观的同时，也生活在一个不断提供新思想和新的生活方式、快速多变的数字世界之中。问题在于：青年如何在融入这个世界的同时，不失落对自身的认同与根本原则？
阿里·朱玛教授将答案的钥匙，放在教授青年正确的“方法与伦理体系”上；即信仰不应仅仅是死记硬背的知识，而应是存在于大脑中的清晰认知：宇宙有一位创造者，人类并非被虚度创造，有启示与诫命，有后世、清算、赏赐与惩罚。一旦这些根本确立，青年就能进入不同的世界，趋利避害，辨别事物损益。
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信仰的清晰，以及对信仰的时刻铭记。
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随后，阿里朱玛提出了一个问题：如何向马来西亚青年，以及整个社会呈现先知的传记，使其不再仅仅是历史事件，而是成为处理认同、人际关系、心理健康和社会责任等问题的指导方针？
阿里·朱玛教授强调，至圣先知是万物的表率与慈悯，从人文与文明教益的角度来看，受益于他的传记之人，并不局限于穆斯林。在此语境下，他谈到了“应召的民众”和“应答的民众”，以证实圣训使命的普世性，以及至圣宣教所达及的广泛范围。
他举例说，一些非穆斯林对至圣人格及其历史影响的关注：他提到迈克尔·哈特在其《历史上最有影响的100人》一书中将至圣先知列于首位，并指出至圣之名，列于美国最高法院大楼内，作为最伟大的立法者之列，由此证明先知传记与先知立法的影响超出了信士的范围。
随后，他转向运用先知传记的实践机制，将美德放在使命的核心，并引用圣训：
以此圣训，他梳理出塑造健全个人的三维体系：
• 人与真主的关系：基石是敬畏（التقوى）。
• 人与自身的关系：基石是主动纠正错误——“作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行”。
• 人与被造物的关系：基石是优美的品德（حسن الخلق）。
综合而言，就是完善人与真宰、与自身以及与周围宇宙的关系。
阿里·朱玛长老将这些关系，与在他的思想和教育体系中反复出现的三个宏大宗旨联系起来：崇拜真宰、建设大地、修心修德，并强调这一体系适用于生活的各个领域。
在阿里·朱玛教授看来，圣传生平不是过去的故事，而是塑造健全个人的指导方针：通过敬畏，改善与真宰的关系，通过反省与纠偏，改善与自身的关系，通过美德，改善与被造物的关系；从而成为敬拜真宰者、建设大地者、自我修养者。
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阿里·朱玛长老在此重申了“你当管好你自己”这一原则，并将其与每个人对自己岁月的清算，以及光阴的消耗联系起来；时间和生命不应变成消耗和浪费在关注他人所发布之物上。
他对社交媒体的现状提出了严厉的批评，原因是谎言、诽谤、颠倒黑白、背谈、挑拨离间、虚假见证的泛滥，以及证实真伪的困难，并将其与圣训联系起来：
“一个人把所听到的每件事都传布出去，就足以构成谎言。”
他指出，今天的问题更加严重；因为人无法相信所看到的一切：图像和视频可以合成，言论可以伪造，然后归属于他人。
然而，阿里·朱玛长老的立场并非拒绝科技；相反，他呼吁从消费转向生产，从虚度光阴，转向研究与服务人类，他说道：
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【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。
教门的现状与未来
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阿里·朱玛教授将回归与效仿至圣先知设定为起点；他强调，对待现实与危机,不应从抽象观念或情绪反应出发，而应思考：至圣先知在此类情境下,给予了我们怎样的指引？他列举了一系列命人遵循、规范并遵循经训的明文。
随后，他就稳麦大众统一与哈里发制度提出了历史性洞察：他讲述了稳麦社会早期的统一，随后东西方出现多个哈里发政权，法学家们如何应对这一现实。伊历656年巴格达陷落、阿拔斯哈里发迁至开罗，以及随后对抗鞑靼人，并使部分鞑靼群体入教的过程。
接着，他阐述了哈里发中心向伊斯坦布尔的转移，直到1924年废除哈里发制，以及随后稳麦学者们在开罗和印度召开会议，探讨哈里发与稳麦统一问题的尝试。
他从这一历史梳理转向实践问题：稳麦在当前的大局现实中，应如何作为？他强调在动荡时期，坚守先知的指导，警告切勿参与为争取权力而陷入的纷争与杀戮；他明确指出，改观现状的愿望，并不能成为人们自行其事，为偏离圣道寻求借口。
他引证圣传中麦加时期的历史事实为例：当时穆斯林人数稀少，遭遇伤害长达数年，即便如此，他们也没有将宣教转变为武装对抗，而是坚忍、遵循与奉献，直到真主的前定与时机到来，才得以在麦地那立足。他将此与安全稳定的重要性联系起来，强调切勿将宗教变成混乱与冲突的导火索。
接着，他解释了“你当管好你自己”的含义，拒绝将其理解为孤立或消极；在他看来，“管好你自己”意味着，人应当从塑造自身开始：诵记经训、谨记赞主赞圣之辞、学习教义学问，学习医学、工程、语言与科学艺术，从事工作并建设大地。
他还指出，应将整个稳麦大众的统一，与各个国家内部现有的政权区分开来；在缺乏统一哈里发制的情况下，各国内部的公共秩序律例并未消失，而是与现存政权相关，而稳麦大众的统一则是另一个目标。
他强调，注重修养自身，与掌握力量的要素并不矛盾；在他的正道方略的总结中，他结合“管好你自己”的含义，与关于修学储能的命令，呼吁重视科学、专业、研究、语言和能力建设，但要远离混乱和无序的冲突。
他还警告不要在缺乏知识的情况下，冒然担负宗教领袖职责，切勿将政治经历、入狱或冲突经历，视为使其成为宗教权威的学术证书；他呼吁回归圣训、学问、正统方法，以及在解读现实时的公正态度。
阿里·朱玛教授认为，应对穆斯林局势动荡的途径，不在于混乱或建立平行组织，而在于遵循、塑造健全的人、学问、赞念真主、劳动、建设大地、获取力量要素，并坚忍直到变革在适当的时候，以合规的方式到来。
稳麦青年与数字时代的挑战
会议议程随后转向当下稳麦青年的现实境遇：他们生活在从家庭、社会及教育机构接受的宗教价值观的同时，也生活在一个不断提供新思想和新的生活方式、快速多变的数字世界之中。问题在于：青年如何在融入这个世界的同时，不失落对自身的认同与根本原则？
阿里·朱玛教授将答案的钥匙，放在教授青年正确的“方法与伦理体系”上；即信仰不应仅仅是死记硬背的知识，而应是存在于大脑中的清晰认知：宇宙有一位创造者，人类并非被虚度创造，有启示与诫命，有后世、清算、赏赐与惩罚。一旦这些根本确立，青年就能进入不同的世界，趋利避害，辨别事物损益。
他以生活在英国、美国等地的稳麦青年为例，他们就读于各大学，融入时代，接触社交媒体和人工智能，甚至在其中有所创新和贡献，同时他们的信仰依然深植于内心。
他将稳麦青年所需归纳为两点：
信仰的清晰，以及对信仰的时刻铭记。
其目的绝非逃避时代；青年完全可以在心中时刻铭记主宰的存在、在铭记教法诫命和责成的前提下，进入游戏、技术和时代工具的世界。
随后，他强调了赞念主圣在实现这种心中铭记中的重要性；赞念主圣不需要单独的时间或花费，它可以伴随人的日常生活，照亮心灵，帮助人们，在忙碌的现代生活中保持信仰真谛的常驻。
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他举例说，一些非穆斯林对至圣人格及其历史影响的关注：他提到迈克尔·哈特在其《历史上最有影响的100人》一书中将至圣先知列于首位，并指出至圣之名，列于美国最高法院大楼内，作为最伟大的立法者之列，由此证明先知传记与先知立法的影响超出了信士的范围。
随后，他转向运用先知传记的实践机制，将美德放在使命的核心，并引用圣训：
“无论你在何处，都当敬畏真宰；作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行；当以优美的人格与人相处。”
以此圣训，他梳理出塑造健全个人的三维体系：
• 人与真主的关系：基石是敬畏（التقوى）。
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针对这一板块，他从数字时代极其突出的病态表现切入：出风头与求名的欲望、与他人攀比、寻求认同、点赞与分享、以及持续向公众展示生活细节……。
阿里·朱玛长老在此重申了“你当管好你自己”这一原则，并将其与每个人对自己岁月的清算，以及光阴的消耗联系起来；时间和生命不应变成消耗和浪费在关注他人所发布之物上。
他对社交媒体的现状提出了严厉的批评，原因是谎言、诽谤、颠倒黑白、背谈、挑拨离间、虚假见证的泛滥，以及证实真伪的困难，并将其与圣训联系起来：
“一个人把所听到的每件事都传布出去，就足以构成谎言。”
他指出，今天的问题更加严重；因为人无法相信所看到的一切：图像和视频可以合成，言论可以伪造，然后归属于他人。
然而，阿里·朱玛长老的立场并非拒绝科技；相反，他呼吁从消费转向生产，从虚度光阴，转向研究与服务人类，他说道：
“将教门的素材引入人工智能……融入这一新事物……通过服务人类与服务信仰者的方式，引入人工智能。”
在此，他区分了技术本身与技术的使用方式；青年可以从事人工智能与研发工作，同时拥有“关机”的能力；即关闭那些消耗他们或破坏他们教门与生活的流量与内容，而不仅仅因为流行，就成为随波逐流者。
他所要求的不是逃避技术，而是掌控技术而非被技术掌控：证实所发布信息的真伪、珍惜岁月、摒弃有害内容，并将人工智能和现代工具用于求知、研究和服务人类。
随后，他授予与会人士学术许可，这些许可证涵盖他在法学、语言学、历史学以及理性哲学等领域，拥有传述资格的一切学问，这些学问是他从爱资哈尔，以及东西方的各个学术摇篮中所汲取的。
他阐明了这些传承链，在他心中的象征意义；他提到，在他们当年接续到这些传承链时，感觉自己仿佛获得了新生；因为他们与至圣先知建立了亲密的纽带，随后他嘱托在场者，无论私下还是公开都要敬畏真宰，并守护这一纽带。（艾尤卜现场报道）
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清真经济大爆发！马来西亚副总理喊话全球：要把“清真产业”变成真金白银的就业机会！
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 62 次浏览 • 2026-09-25 23:48
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图注：马来西亚副总理阿末扎希在第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）开幕式上发表重要讲话。
副标题：第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）盛大开幕，全球政商精英齐聚吉隆坡共谋万亿商机
摘要：马来西亚副总理阿末扎希近日在第22届国际清真展上发出强力呼吁，要求各国加强合作，共同做大全球清真经济蛋糕。他指出，清真认证只是第一步，关键在于如何将市场需求转化为实实在在的贸易额与就业岗位。马来西亚正通过创新与诚信体系，打造全球清真产业的“信任链”，推动这一万亿级市场迈向新高度。
马来西亚副总理阿末扎希周五公开呼吁，全球各国必须加强国际合作，共同推动全球清真经济的进一步扩张。
在马来西亚国际贸易展览中心（MITEC）举行的第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）及2026年全球清真峰会（GHaS 2026）开幕式上，他敦促各国政策制定者和企业界，要将目前清真领域日益增长的市场需求，转化为实实在在的贸易机会。此次盛会汇集了来自世界各地的外国代表团、政府官员以及行业代表。
将雄心转化为贸易与就业
阿末扎希指出，目前马来西亚仅有14.7%获得清真认证的企业在进行出口，他强调必须帮助更多企业具备国际竞争力。他说：“获得认证仅仅是这段旅程的起点。为了实现我们的雄心，我们必须帮助更多企业走向海外，参与国际竞争。”
这位副总理还特别提到了马来西亚近期的贸易成就，他指出，此前在迪拜和上海举办的MIHAS活动分别创造了22亿林吉特（约合5.4亿美元）和32亿林吉特（约合7.85亿美元）的销售额。阿末扎希表示：“让我们把共同的雄心转化为贸易、投资和就业机会。我们的工作不能止步于这次聚会。衡量成功的标准，在于我们消除了多少壁垒、建立了多少持久的伙伴关系，以及有多少企业成功开拓了新市场。”
以诚信构建信任
马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑表示，清真产业的发展必须依赖伊斯兰教法原则、诚信和道德，以此建立信任。他明确指出：“清真不仅仅是标准、认证或贸易的问题。”祖基菲里补充说，马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的清真认证体系创造了一条“信任链”，极大地增强了国际社会对清真产品的信心。
祖基菲里强调，马来西亚将继续致力于通过创新、技术和战略合作来扩大其影响力。2026年全球清真峰会的主题为“伊斯兰教法与诚信：赋能全球清真生态系统”，而MIHAS 2026则以“塑造信任，驱动韧性”为主题，在MITEC持续举办至9月26日，汇聚了全球清真经济领域的各界代表。 查看全部
图注：马来西亚副总理阿末扎希在第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）开幕式上发表重要讲话。
副标题：第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）盛大开幕，全球政商精英齐聚吉隆坡共谋万亿商机
摘要：马来西亚副总理阿末扎希近日在第22届国际清真展上发出强力呼吁，要求各国加强合作，共同做大全球清真经济蛋糕。他指出，清真认证只是第一步，关键在于如何将市场需求转化为实实在在的贸易额与就业岗位。马来西亚正通过创新与诚信体系，打造全球清真产业的“信任链”，推动这一万亿级市场迈向新高度。
马来西亚副总理阿末扎希周五公开呼吁，全球各国必须加强国际合作，共同推动全球清真经济的进一步扩张。
在马来西亚国际贸易展览中心（MITEC）举行的第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）及2026年全球清真峰会（GHaS 2026）开幕式上，他敦促各国政策制定者和企业界，要将目前清真领域日益增长的市场需求，转化为实实在在的贸易机会。此次盛会汇集了来自世界各地的外国代表团、政府官员以及行业代表。
将雄心转化为贸易与就业
阿末扎希指出，目前马来西亚仅有14.7%获得清真认证的企业在进行出口，他强调必须帮助更多企业具备国际竞争力。他说：“获得认证仅仅是这段旅程的起点。为了实现我们的雄心，我们必须帮助更多企业走向海外，参与国际竞争。”
这位副总理还特别提到了马来西亚近期的贸易成就，他指出，此前在迪拜和上海举办的MIHAS活动分别创造了22亿林吉特（约合5.4亿美元）和32亿林吉特（约合7.85亿美元）的销售额。阿末扎希表示：“让我们把共同的雄心转化为贸易、投资和就业机会。我们的工作不能止步于这次聚会。衡量成功的标准，在于我们消除了多少壁垒、建立了多少持久的伙伴关系，以及有多少企业成功开拓了新市场。”
以诚信构建信任
马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑表示，清真产业的发展必须依赖伊斯兰教法原则、诚信和道德，以此建立信任。他明确指出：“清真不仅仅是标准、认证或贸易的问题。”祖基菲里补充说，马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的清真认证体系创造了一条“信任链”，极大地增强了国际社会对清真产品的信心。
祖基菲里强调，马来西亚将继续致力于通过创新、技术和战略合作来扩大其影响力。2026年全球清真峰会的主题为“伊斯兰教法与诚信：赋能全球清真生态系统”，而MIHAS 2026则以“塑造信任，驱动韧性”为主题，在MITEC持续举办至9月26日，汇聚了全球清真经济领域的各界代表。 查看全部
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图注：马来西亚副总理阿末扎希在第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）开幕式上发表重要讲话。
副标题：第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）盛大开幕，全球政商精英齐聚吉隆坡共谋万亿商机
摘要：马来西亚副总理阿末扎希近日在第22届国际清真展上发出强力呼吁，要求各国加强合作，共同做大全球清真经济蛋糕。他指出，清真认证只是第一步，关键在于如何将市场需求转化为实实在在的贸易额与就业岗位。马来西亚正通过创新与诚信体系，打造全球清真产业的“信任链”，推动这一万亿级市场迈向新高度。
马来西亚副总理阿末扎希周五公开呼吁，全球各国必须加强国际合作，共同推动全球清真经济的进一步扩张。
在马来西亚国际贸易展览中心（MITEC）举行的第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）及2026年全球清真峰会（GHaS 2026）开幕式上，他敦促各国政策制定者和企业界，要将目前清真领域日益增长的市场需求，转化为实实在在的贸易机会。此次盛会汇集了来自世界各地的外国代表团、政府官员以及行业代表。
将雄心转化为贸易与就业
阿末扎希指出，目前马来西亚仅有14.7%获得清真认证的企业在进行出口，他强调必须帮助更多企业具备国际竞争力。他说：“获得认证仅仅是这段旅程的起点。为了实现我们的雄心，我们必须帮助更多企业走向海外，参与国际竞争。”
这位副总理还特别提到了马来西亚近期的贸易成就，他指出，此前在迪拜和上海举办的MIHAS活动分别创造了22亿林吉特（约合5.4亿美元）和32亿林吉特（约合7.85亿美元）的销售额。阿末扎希表示：“让我们把共同的雄心转化为贸易、投资和就业机会。我们的工作不能止步于这次聚会。衡量成功的标准，在于我们消除了多少壁垒、建立了多少持久的伙伴关系，以及有多少企业成功开拓了新市场。”
以诚信构建信任
马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑表示，清真产业的发展必须依赖伊斯兰教法原则、诚信和道德，以此建立信任。他明确指出：“清真不仅仅是标准、认证或贸易的问题。”祖基菲里补充说，马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的清真认证体系创造了一条“信任链”，极大地增强了国际社会对清真产品的信心。
祖基菲里强调，马来西亚将继续致力于通过创新、技术和战略合作来扩大其影响力。2026年全球清真峰会的主题为“伊斯兰教法与诚信：赋能全球清真生态系统”，而MIHAS 2026则以“塑造信任，驱动韧性”为主题，在MITEC持续举办至9月26日，汇聚了全球清真经济领域的各界代表。
图注：马来西亚副总理阿末扎希在第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）开幕式上发表重要讲话。
副标题：第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）盛大开幕，全球政商精英齐聚吉隆坡共谋万亿商机
摘要：马来西亚副总理阿末扎希近日在第22届国际清真展上发出强力呼吁，要求各国加强合作，共同做大全球清真经济蛋糕。他指出，清真认证只是第一步，关键在于如何将市场需求转化为实实在在的贸易额与就业岗位。马来西亚正通过创新与诚信体系，打造全球清真产业的“信任链”，推动这一万亿级市场迈向新高度。
马来西亚副总理阿末扎希周五公开呼吁，全球各国必须加强国际合作，共同推动全球清真经济的进一步扩张。
在马来西亚国际贸易展览中心（MITEC）举行的第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）及2026年全球清真峰会（GHaS 2026）开幕式上，他敦促各国政策制定者和企业界，要将目前清真领域日益增长的市场需求，转化为实实在在的贸易机会。此次盛会汇集了来自世界各地的外国代表团、政府官员以及行业代表。
将雄心转化为贸易与就业
阿末扎希指出，目前马来西亚仅有14.7%获得清真认证的企业在进行出口，他强调必须帮助更多企业具备国际竞争力。他说：“获得认证仅仅是这段旅程的起点。为了实现我们的雄心，我们必须帮助更多企业走向海外，参与国际竞争。”
这位副总理还特别提到了马来西亚近期的贸易成就，他指出，此前在迪拜和上海举办的MIHAS活动分别创造了22亿林吉特（约合5.4亿美元）和32亿林吉特（约合7.85亿美元）的销售额。阿末扎希表示：“让我们把共同的雄心转化为贸易、投资和就业机会。我们的工作不能止步于这次聚会。衡量成功的标准，在于我们消除了多少壁垒、建立了多少持久的伙伴关系，以及有多少企业成功开拓了新市场。”
以诚信构建信任
马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑表示，清真产业的发展必须依赖伊斯兰教法原则、诚信和道德，以此建立信任。他明确指出：“清真不仅仅是标准、认证或贸易的问题。”祖基菲里补充说，马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的清真认证体系创造了一条“信任链”，极大地增强了国际社会对清真产品的信心。
祖基菲里强调，马来西亚将继续致力于通过创新、技术和战略合作来扩大其影响力。2026年全球清真峰会的主题为“伊斯兰教法与诚信：赋能全球清真生态系统”，而MIHAS 2026则以“塑造信任，驱动韧性”为主题，在MITEC持续举办至9月26日，汇聚了全球清真经济领域的各界代表。
马来西亚与马尔代夫强强联手！不仅要搞定海上安全，还要在清真产业和朝觐事务上深度绑定？
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 70 次浏览 • 2026-09-24 05:16
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图注：马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证合作协议的签署。
副标题：两国签署重磅合作协议，从国防安全到伊斯兰事务，全方位深化双边关系
摘要：近日，马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹举行会晤，双方正式签署了两份关键的谅解备忘录。此次合作不仅涵盖了海上安全、人员培训等国防领域，更将触角延伸至清真产业、瓦克夫（伊斯兰捐赠）、朝觐及伊斯兰教务等多个层面。这一举措标志着两国在维护海上安全与深化伊斯兰文化交流方面迈出了实质性的一步，为双边关系注入了强劲动力。
马来西亚总理安瓦尔表示，作为一个海洋国家，马尔代夫非常看重海上合作，特别是安全保障和人员培训方面。
“马尔代夫是一个海洋国家，非常重视海上合作，包括安全、培训以及海上安全保障，这些都是我们未来将持续推进的重点，”安瓦尔在今天结束了总统府的官方行程后，对马来西亚媒体这样说道。
在伊斯兰事务方面，安瓦尔指出，马尔代夫作为伊斯兰国家，双方在清真产业、宣教、穆斯林事务、瓦克夫（伊斯兰捐赠）以及朝觐等领域，有着巨大的合作空间，可以进一步深化交流。
在此之前，安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证了这两份合作文件的交换仪式。
在随后的联合新闻发布会上，穆伊兹表示，这些协议为双方的务实合作开辟了新路径，同时也进一步夯实了马来西亚与马尔代夫双边关系的制度基础。
“今天我们见证了两个重要领域合作协议的交换，分别是国防合作和伊斯兰信仰事务。”
“这些协议为我们开展务实合作开辟了新渠道，并进一步加强了我们双边关系的制度基础，”他说道。
来源：MalayMail 查看全部
图注：马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证合作协议的签署。
副标题：两国签署重磅合作协议，从国防安全到伊斯兰事务，全方位深化双边关系
摘要：近日，马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹举行会晤，双方正式签署了两份关键的谅解备忘录。此次合作不仅涵盖了海上安全、人员培训等国防领域，更将触角延伸至清真产业、瓦克夫（伊斯兰捐赠）、朝觐及伊斯兰教务等多个层面。这一举措标志着两国在维护海上安全与深化伊斯兰文化交流方面迈出了实质性的一步，为双边关系注入了强劲动力。
马来西亚总理安瓦尔表示，作为一个海洋国家，马尔代夫非常看重海上合作，特别是安全保障和人员培训方面。
“马尔代夫是一个海洋国家，非常重视海上合作，包括安全、培训以及海上安全保障，这些都是我们未来将持续推进的重点，”安瓦尔在今天结束了总统府的官方行程后，对马来西亚媒体这样说道。
在伊斯兰事务方面，安瓦尔指出，马尔代夫作为伊斯兰国家，双方在清真产业、宣教、穆斯林事务、瓦克夫（伊斯兰捐赠）以及朝觐等领域，有着巨大的合作空间，可以进一步深化交流。
在此之前，安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证了这两份合作文件的交换仪式。
在随后的联合新闻发布会上，穆伊兹表示，这些协议为双方的务实合作开辟了新路径，同时也进一步夯实了马来西亚与马尔代夫双边关系的制度基础。
“今天我们见证了两个重要领域合作协议的交换，分别是国防合作和伊斯兰信仰事务。”
“这些协议为我们开展务实合作开辟了新渠道，并进一步加强了我们双边关系的制度基础，”他说道。
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图注：马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证合作协议的签署。
副标题：两国签署重磅合作协议，从国防安全到伊斯兰事务，全方位深化双边关系
摘要：近日，马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹举行会晤，双方正式签署了两份关键的谅解备忘录。此次合作不仅涵盖了海上安全、人员培训等国防领域，更将触角延伸至清真产业、瓦克夫（伊斯兰捐赠）、朝觐及伊斯兰教务等多个层面。这一举措标志着两国在维护海上安全与深化伊斯兰文化交流方面迈出了实质性的一步，为双边关系注入了强劲动力。
马来西亚总理安瓦尔表示，作为一个海洋国家，马尔代夫非常看重海上合作，特别是安全保障和人员培训方面。
“马尔代夫是一个海洋国家，非常重视海上合作，包括安全、培训以及海上安全保障，这些都是我们未来将持续推进的重点，”安瓦尔在今天结束了总统府的官方行程后，对马来西亚媒体这样说道。
在伊斯兰事务方面，安瓦尔指出，马尔代夫作为伊斯兰国家，双方在清真产业、宣教、穆斯林事务、瓦克夫（伊斯兰捐赠）以及朝觐等领域，有着巨大的合作空间，可以进一步深化交流。
在此之前，安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证了这两份合作文件的交换仪式。
在随后的联合新闻发布会上，穆伊兹表示，这些协议为双方的务实合作开辟了新路径，同时也进一步夯实了马来西亚与马尔代夫双边关系的制度基础。
“今天我们见证了两个重要领域合作协议的交换，分别是国防合作和伊斯兰信仰事务。”
“这些协议为我们开展务实合作开辟了新渠道，并进一步加强了我们双边关系的制度基础，”他说道。
来源：MalayMail
图注：马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证合作协议的签署。
副标题：两国签署重磅合作协议，从国防安全到伊斯兰事务，全方位深化双边关系
摘要：近日，马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹举行会晤，双方正式签署了两份关键的谅解备忘录。此次合作不仅涵盖了海上安全、人员培训等国防领域，更将触角延伸至清真产业、瓦克夫（伊斯兰捐赠）、朝觐及伊斯兰教务等多个层面。这一举措标志着两国在维护海上安全与深化伊斯兰文化交流方面迈出了实质性的一步，为双边关系注入了强劲动力。
马来西亚总理安瓦尔表示，作为一个海洋国家，马尔代夫非常看重海上合作，特别是安全保障和人员培训方面。
“马尔代夫是一个海洋国家，非常重视海上合作，包括安全、培训以及海上安全保障，这些都是我们未来将持续推进的重点，”安瓦尔在今天结束了总统府的官方行程后，对马来西亚媒体这样说道。
在伊斯兰事务方面，安瓦尔指出，马尔代夫作为伊斯兰国家，双方在清真产业、宣教、穆斯林事务、瓦克夫（伊斯兰捐赠）以及朝觐等领域，有着巨大的合作空间，可以进一步深化交流。
在此之前，安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证了这两份合作文件的交换仪式。
在随后的联合新闻发布会上，穆伊兹表示，这些协议为双方的务实合作开辟了新路径，同时也进一步夯实了马来西亚与马尔代夫双边关系的制度基础。
“今天我们见证了两个重要领域合作协议的交换，分别是国防合作和伊斯兰信仰事务。”
“这些协议为我们开展务实合作开辟了新渠道，并进一步加强了我们双边关系的制度基础，”他说道。
来源：MalayMail
漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
清真寺信息 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 66 次浏览 • 2026-09-17 10:06
网络转帖
漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
摘要：
坐落于马来西亚布城湖畔的布特拉清真寺（Putra Mosque），因其独特的玫瑰粉色花岗岩穹顶而闻名遐迩。本文记录亲历布特拉清真寺的建筑之美、水上回廊光影与庄严礼拜氛围，为前往吉隆坡及布城的穆斯林旅行者提供详实的参观礼仪与摄影打卡攻略。
布城Putra jaya也叫太子城，离吉隆坡大概半小时车程，是马来西亚行政中心，首相办公室、各大政府部门全都搬到这里，但法定首都依旧是吉隆坡。这里是马来西亚三大联邦直辖区之一，也是著名的花园城市，由第四任首相马哈迪倡议建设并在千禧年后成为联邦直辖区。
布特拉清真寺，因为粉色的穹顶，大家也叫它粉色清真寺，来马来西亚布城，粉红清真寺基本是必打卡点。整座建筑是温柔的豆沙粉色，大半建在湖面上，远远看去像一朵漂在水上的莲花，拍照特别出片。很多人冲着颜值来，但这里是正经的宗教场所。
捐1RM，可以标记自己国家的位置，这么看来，这里的中国游客真不少
⚠️小提醒：
参观要穿长袍头巾，门口免费提供。寺里小声说话，不要拍正在祷告的人，礼拜时间不对外开放。每周五下午，都是祷告时间，据讲解的人说，这里最多可以一次性接纳8000人同时参加祷告。
慕名而来，不了解宗教，但尊重所有文化信仰，感受不一样的风土人情
简简单单生活
未来仍可期～
查看全部
漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
摘要：
坐落于马来西亚布城湖畔的布特拉清真寺（Putra Mosque），因其独特的玫瑰粉色花岗岩穹顶而闻名遐迩。本文记录亲历布特拉清真寺的建筑之美、水上回廊光影与庄严礼拜氛围，为前往吉隆坡及布城的穆斯林旅行者提供详实的参观礼仪与摄影打卡攻略。
布城Putra jaya也叫太子城，离吉隆坡大概半小时车程，是马来西亚行政中心，首相办公室、各大政府部门全都搬到这里，但法定首都依旧是吉隆坡。这里是马来西亚三大联邦直辖区之一，也是著名的花园城市，由第四任首相马哈迪倡议建设并在千禧年后成为联邦直辖区。
布特拉清真寺，因为粉色的穹顶，大家也叫它粉色清真寺，来马来西亚布城，粉红清真寺基本是必打卡点。整座建筑是温柔的豆沙粉色，大半建在湖面上，远远看去像一朵漂在水上的莲花，拍照特别出片。很多人冲着颜值来，但这里是正经的宗教场所。
捐1RM，可以标记自己国家的位置，这么看来，这里的中国游客真不少
⚠️小提醒：
参观要穿长袍头巾，门口免费提供。寺里小声说话，不要拍正在祷告的人，礼拜时间不对外开放。每周五下午，都是祷告时间，据讲解的人说，这里最多可以一次性接纳8000人同时参加祷告。
慕名而来，不了解宗教，但尊重所有文化信仰，感受不一样的风土人情
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漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
摘要：
坐落于马来西亚布城湖畔的布特拉清真寺（Putra Mosque），因其独特的玫瑰粉色花岗岩穹顶而闻名遐迩。本文记录亲历布特拉清真寺的建筑之美、水上回廊光影与庄严礼拜氛围，为前往吉隆坡及布城的穆斯林旅行者提供详实的参观礼仪与摄影打卡攻略。
布城Putra jaya也叫太子城，离吉隆坡大概半小时车程，是马来西亚行政中心，首相办公室、各大政府部门全都搬到这里，但法定首都依旧是吉隆坡。这里是马来西亚三大联邦直辖区之一，也是著名的花园城市，由第四任首相马哈迪倡议建设并在千禧年后成为联邦直辖区。
布特拉清真寺，因为粉色的穹顶，大家也叫它粉色清真寺，来马来西亚布城，粉红清真寺基本是必打卡点。整座建筑是温柔的豆沙粉色，大半建在湖面上，远远看去像一朵漂在水上的莲花，拍照特别出片。很多人冲着颜值来，但这里是正经的宗教场所。
捐1RM，可以标记自己国家的位置，这么看来，这里的中国游客真不少
⚠️小提醒：
参观要穿长袍头巾，门口免费提供。寺里小声说话，不要拍正在祷告的人，礼拜时间不对外开放。每周五下午，都是祷告时间，据讲解的人说，这里最多可以一次性接纳8000人同时参加祷告。
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摘要：
坐落于马来西亚布城湖畔的布特拉清真寺（Putra Mosque），因其独特的玫瑰粉色花岗岩穹顶而闻名遐迩。本文记录亲历布特拉清真寺的建筑之美、水上回廊光影与庄严礼拜氛围，为前往吉隆坡及布城的穆斯林旅行者提供详实的参观礼仪与摄影打卡攻略。
布城Putra jaya也叫太子城，离吉隆坡大概半小时车程，是马来西亚行政中心，首相办公室、各大政府部门全都搬到这里，但法定首都依旧是吉隆坡。这里是马来西亚三大联邦直辖区之一，也是著名的花园城市，由第四任首相马哈迪倡议建设并在千禧年后成为联邦直辖区。
布特拉清真寺，因为粉色的穹顶，大家也叫它粉色清真寺，来马来西亚布城，粉红清真寺基本是必打卡点。整座建筑是温柔的豆沙粉色，大半建在湖面上，远远看去像一朵漂在水上的莲花，拍照特别出片。很多人冲着颜值来，但这里是正经的宗教场所。
捐1RM，可以标记自己国家的位置，这么看来，这里的中国游客真不少
⚠️小提醒：
参观要穿长袍头巾，门口免费提供。寺里小声说话，不要拍正在祷告的人，礼拜时间不对外开放。每周五下午，都是祷告时间，据讲解的人说，这里最多可以一次性接纳8000人同时参加祷告。
慕名而来，不了解宗教，但尊重所有文化信仰，感受不一样的风土人情
简简单单生活
未来仍可期～
PNB 支持马来西亚“古兰经一小时”公益盛会，向社会灌输古兰经价值观
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 129 次浏览 • 2026-09-03 18:37
转载翻译
副标题：马来西亚国民投资机构（PNB）倾力支持2026年马来西亚“古兰经一小时”公益盛会
摘要：马来西亚规模最大的资产管理机构国民投资机构（PNB）宣布全力支持2026年度“马来西亚古兰经一小时”（#QuranHour）全民阅读公益盛会，通过倡导社会各界每日抽出时间领悟经典崇高价值，推动建设正直、诚信与慈爱的和谐社会。
莎阿南 - 作为马来西亚 #QuranHour 2026 的主要赞助商，Permodalan Nasional Berhad (PNB) 很荣幸支持该计划，该计划于周日在吉隆坡 118 区苏丹阿卜杜拉清真寺举行。
PNB 在一份声明中表示，马来西亚#QuranHour 2026 是一项鼓励社区在日常生活中欣赏和践行《古兰经》所包含的崇高价值观的倡议。
“根据国民银行加强各代人民财务状况的目标，我们相信正直、信任、责任和同情心等价值观是建设繁荣生活的重要基础。
报告称：“这些价值观不仅可以作为财务和工作事务的指南，还有助于塑造一个更具弹性、相互支持的社会。”
周日，最高元首 Raja Zarith Sofiah 出席了此次活动。
女王陛下于上午 11 点 55 分抵达，陪同下的是通讯部长拿督斯里法赫米法兹尔 (Datuk Seri Fahmi Fadzil) 和 Karangkraf 集团顾问、Pahlawan Ummah Ikhlas 基金会 (WUIF) 创始人拿督胡沙穆丁雅库 (Datuk Hussamudin Yaacub)。
马来西亚#古兰经时间 2026 现已进入第 12 个年头，主题是“迈向繁荣的马来西亚”。
该计划由民兴党民兴党基金会 (WUIF) 组织。
今年的活动由《Surah al-Muzzmmil》、《Surah al-Balad》和《Surah Al-Baqarah》共同指导，并得到国庆庆典委员会、交通部的支持，马来西亚广播电视公司（RTM）作为官方广播机构。
PNB补充说，它希望马来西亚#QuranHour等举措能够继续向马来西亚人民灌输崇高价值观。
“此外，它可以鼓励形成一个更加道德、负责任和团结的社会，努力实现共同繁荣和福祉，”她说。 查看全部
副标题：马来西亚国民投资机构（PNB）倾力支持2026年马来西亚“古兰经一小时”公益盛会
摘要：马来西亚规模最大的资产管理机构国民投资机构（PNB）宣布全力支持2026年度“马来西亚古兰经一小时”（#QuranHour）全民阅读公益盛会，通过倡导社会各界每日抽出时间领悟经典崇高价值，推动建设正直、诚信与慈爱的和谐社会。
莎阿南 - 作为马来西亚 #QuranHour 2026 的主要赞助商，Permodalan Nasional Berhad (PNB) 很荣幸支持该计划，该计划于周日在吉隆坡 118 区苏丹阿卜杜拉清真寺举行。
PNB 在一份声明中表示，马来西亚#QuranHour 2026 是一项鼓励社区在日常生活中欣赏和践行《古兰经》所包含的崇高价值观的倡议。
“根据国民银行加强各代人民财务状况的目标，我们相信正直、信任、责任和同情心等价值观是建设繁荣生活的重要基础。
报告称：“这些价值观不仅可以作为财务和工作事务的指南，还有助于塑造一个更具弹性、相互支持的社会。”
周日，最高元首 Raja Zarith Sofiah 出席了此次活动。
女王陛下于上午 11 点 55 分抵达，陪同下的是通讯部长拿督斯里法赫米法兹尔 (Datuk Seri Fahmi Fadzil) 和 Karangkraf 集团顾问、Pahlawan Ummah Ikhlas 基金会 (WUIF) 创始人拿督胡沙穆丁雅库 (Datuk Hussamudin Yaacub)。
马来西亚#古兰经时间 2026 现已进入第 12 个年头，主题是“迈向繁荣的马来西亚”。
该计划由民兴党民兴党基金会 (WUIF) 组织。
今年的活动由《Surah al-Muzzmmil》、《Surah al-Balad》和《Surah Al-Baqarah》共同指导，并得到国庆庆典委员会、交通部的支持，马来西亚广播电视公司（RTM）作为官方广播机构。
PNB补充说，它希望马来西亚#QuranHour等举措能够继续向马来西亚人民灌输崇高价值观。
“此外，它可以鼓励形成一个更加道德、负责任和团结的社会，努力实现共同繁荣和福祉，”她说。 查看全部
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副标题：马来西亚国民投资机构（PNB）倾力支持2026年马来西亚“古兰经一小时”公益盛会
摘要：马来西亚规模最大的资产管理机构国民投资机构（PNB）宣布全力支持2026年度“马来西亚古兰经一小时”（#QuranHour）全民阅读公益盛会，通过倡导社会各界每日抽出时间领悟经典崇高价值，推动建设正直、诚信与慈爱的和谐社会。
莎阿南 - 作为马来西亚 #QuranHour 2026 的主要赞助商，Permodalan Nasional Berhad (PNB) 很荣幸支持该计划，该计划于周日在吉隆坡 118 区苏丹阿卜杜拉清真寺举行。
PNB 在一份声明中表示，马来西亚#QuranHour 2026 是一项鼓励社区在日常生活中欣赏和践行《古兰经》所包含的崇高价值观的倡议。
“根据国民银行加强各代人民财务状况的目标，我们相信正直、信任、责任和同情心等价值观是建设繁荣生活的重要基础。
报告称：“这些价值观不仅可以作为财务和工作事务的指南，还有助于塑造一个更具弹性、相互支持的社会。”
周日，最高元首 Raja Zarith Sofiah 出席了此次活动。
女王陛下于上午 11 点 55 分抵达，陪同下的是通讯部长拿督斯里法赫米法兹尔 (Datuk Seri Fahmi Fadzil) 和 Karangkraf 集团顾问、Pahlawan Ummah Ikhlas 基金会 (WUIF) 创始人拿督胡沙穆丁雅库 (Datuk Hussamudin Yaacub)。
马来西亚#古兰经时间 2026 现已进入第 12 个年头，主题是“迈向繁荣的马来西亚”。
该计划由民兴党民兴党基金会 (WUIF) 组织。
今年的活动由《Surah al-Muzzmmil》、《Surah al-Balad》和《Surah Al-Baqarah》共同指导，并得到国庆庆典委员会、交通部的支持，马来西亚广播电视公司（RTM）作为官方广播机构。
PNB补充说，它希望马来西亚#QuranHour等举措能够继续向马来西亚人民灌输崇高价值观。
“此外，它可以鼓励形成一个更加道德、负责任和团结的社会，努力实现共同繁荣和福祉，”她说。
副标题：马来西亚国民投资机构（PNB）倾力支持2026年马来西亚“古兰经一小时”公益盛会
摘要：马来西亚规模最大的资产管理机构国民投资机构（PNB）宣布全力支持2026年度“马来西亚古兰经一小时”（#QuranHour）全民阅读公益盛会，通过倡导社会各界每日抽出时间领悟经典崇高价值，推动建设正直、诚信与慈爱的和谐社会。
莎阿南 - 作为马来西亚 #QuranHour 2026 的主要赞助商，Permodalan Nasional Berhad (PNB) 很荣幸支持该计划，该计划于周日在吉隆坡 118 区苏丹阿卜杜拉清真寺举行。
PNB 在一份声明中表示，马来西亚#QuranHour 2026 是一项鼓励社区在日常生活中欣赏和践行《古兰经》所包含的崇高价值观的倡议。
“根据国民银行加强各代人民财务状况的目标，我们相信正直、信任、责任和同情心等价值观是建设繁荣生活的重要基础。
报告称：“这些价值观不仅可以作为财务和工作事务的指南，还有助于塑造一个更具弹性、相互支持的社会。”
周日，最高元首 Raja Zarith Sofiah 出席了此次活动。
女王陛下于上午 11 点 55 分抵达，陪同下的是通讯部长拿督斯里法赫米法兹尔 (Datuk Seri Fahmi Fadzil) 和 Karangkraf 集团顾问、Pahlawan Ummah Ikhlas 基金会 (WUIF) 创始人拿督胡沙穆丁雅库 (Datuk Hussamudin Yaacub)。
马来西亚#古兰经时间 2026 现已进入第 12 个年头，主题是“迈向繁荣的马来西亚”。
该计划由民兴党民兴党基金会 (WUIF) 组织。
今年的活动由《Surah al-Muzzmmil》、《Surah al-Balad》和《Surah Al-Baqarah》共同指导，并得到国庆庆典委员会、交通部的支持，马来西亚广播电视公司（RTM）作为官方广播机构。
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穆斯林团结是伊斯兰世界未来的战略需要
文章 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 83 次浏览 • 2026-09-03 18:30
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副标题：高端专访：伊斯兰团结是应对未来全球格局演变的战略必然
摘要：马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。” 他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯...
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。”
他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯林国家必须有相同的政治制度、外交政策或对伊斯兰教的解释。团结意味着承认将我们联系在一起的原则——例如共同信仰、人类生命的神圣性、正义、主权、尊严、对被压迫民族的支持以及对统治的拒绝。”
他补充说：“因此，最严重的障碍不是我们的分歧本身。伊斯兰世界之间一直存在分歧。更深层次的问题是无法管理这些分歧，使它们成为分裂的工具。宗派主义、导致排他主义和排斥他人的民族主义、政治竞争以及对外国势力的依赖都会削弱伊斯兰世界的集体意志。”
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德强调，我们必须从发表情绪化的团结声明转向实际团结，即经济合作、人道主义协调、教育交流、外交团结、媒体合作以及在影响伊斯兰世界的重要问题上采取共同立场。伊斯兰世界未来的力量将在很大程度上取决于我们能否将我们的多样性转化为力量的源泉，还是让它成为分裂的永久因素。
烈士阿亚图拉哈梅内伊思想中直面全球傲慢和犹太复国主义
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席表示：“在哈梅内伊的思想中，反抗统治和反对犹太复国主义与穆斯林团结问题密切相关。基本原则是任何国家都不应接受压迫、占领或剥夺另一个国家的基本权利。因此，巴勒斯坦问题已成为伊斯兰世界团结承诺的最明显考验之一。加沙已经表明，这个问题不能仅限于一个国家、一个国家。”这从根本上来说是一个正义、人类尊严和国际法的问题。”
他补充说：“我认为我们必须以积极的方式定义团结。穆斯林团结不应仅仅建立在反对共同敌人的基础上。共同的威胁当然可以成为趋同的一个因素，但持久的团结必须建立在更深层次的基础上，包括正义、相互尊重、主权、合作以及对每个穆斯林社区尊严的承认。因此，对抗全球傲慢的概念应该被理解为抵制统治体系和双重标准，无论它们存在于何处。这个概念不应该变成对国家或宗教的仇恨。”
阿卜杜勒·哈米德继续说道：“犹太复国主义作为一个与剥夺巴勒斯坦人和占领巴勒斯坦土地相关的政治项目，必须与犹太教和犹太社区区分开来。这种区别对于使我们争取巴勒斯坦权利的斗争保持原则性、普遍性和基于正义是必要的。巴勒斯坦问题对加强穆斯林团结的最大贡献可以是提醒伊斯兰世界，尽管我们存在各种分歧，但我们可以在基本原则上站在一起。”
从烈士领导人的角度看加强抵抗阵线对地区方程式未来的影响
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德指出：“抵抗阵线已成为西亚战略平衡的重要因素。其支持者将其视为对抗占领、保卫社区和防止该地区被单一外部势力统治的工具。在加沙和黎巴嫩，抵抗运动在对抗以色列的军事力量以及使巴勒斯坦问题成为地区和国际关注的中心方面发挥了重要作用。”
他说：“然而，在谈到抵抗时，我们还必须考虑长期冲突造成的巨大人员代价。最终目标仍应是保护平民、维护人类尊严以及建立公正的政治秩序。”
他接着说：“从烈士阿亚图拉哈梅内伊的战略思想来看，加强抵抗意味着加强地区社会对抗外部统治和决定自身政治未来的能力。”
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席在谈到该地区的未来不能仅通过军事力量来保证时表示：“持久的力量需要政治合法性、经济弹性、社会凝聚力、技术能力、人道主义能力和外交。地区方程式正在发生变化。如果穆斯林国家能够将政治独立与经济合作和战略协调结合起来，该地区就可以走向更加平衡的秩序——在这种秩序中，外部势力不能再单方面决定该地区的命运。”国家”。
他说：“真正的问题不仅仅是抵抗阵线在军事上能变得多么强大。更重要的问题是抵抗阵线能否帮助建立一个基于主权、正义、安全和所有国家尊严的地区秩序。”
伊斯兰统一会议四十次会议必须采取实际行动促进穆斯林融合
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德表示：“四十多年来，国际伊斯兰统一会议为伊斯兰世界各阶层的学者、思想家、政治人物和代表聚集在一起提供了一个重要平台。也许其最重要的成就是为不同伊斯兰教派和不同穆斯林社区之间创造了持续的对话空间。在宗派紧张关系很容易被利用的背景下，维持对话平台本身就是一项重大成就。”
他补充说：“这次会议还有助于强调巴勒斯坦、阿克萨清真寺、穆斯林团结、抵抗占领、伊斯兰国家之间的合作以及克服宗派分裂的必要性等问题。然而，未来四十年需要新的雄心壮志。会议必须日益成为实际执行的平台，而不仅仅是演讲和声明的场所。”
他为未来的会议提出了五项有效行动：
一是建立更加有力的机制，将会议决议转化为务实方案。
其次，在穆斯林学者、大学、民间社会组织、人道主义机构和青年运动之间建立永久网络。
第三，将巴勒斯坦和阿克萨清真寺作为一项长期战略议程，涵盖人道主义、外交、教育、经济和法律举措。
四是拓展粮食安全、科技、教育、卫生、人道主义救援、经济发展等领域务实合作。
第五，大力投资年轻一代。如果我们希望伊斯兰团结在下个世纪继续下去，年轻的穆斯林必须通过真正的合作、知识共享和共同为人类服务来体验团结。
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席总结道：“衡量伊斯兰团结的标准不应该是有多少人聚集在一个会议厅。真正的衡量标准是他们回国后发生的事情。如果这次会议能够帮助穆斯林团结从原则转变为制度实践，从声明转变为合作，从情感转变为集体行动，那么它对伊斯兰世界未来的贡献将真正是历史性的。在我看来，主要信息很简单：伊斯兰世界不缺乏资源或能力；它需要什么？”我们需要的是更大的信任、战略协调和联合行动的政治意愿，同时尊重我们之间的合理分歧。” 查看全部
副标题：高端专访：伊斯兰团结是应对未来全球格局演变的战略必然
摘要：马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。” 他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯...
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。”
他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯林国家必须有相同的政治制度、外交政策或对伊斯兰教的解释。团结意味着承认将我们联系在一起的原则——例如共同信仰、人类生命的神圣性、正义、主权、尊严、对被压迫民族的支持以及对统治的拒绝。”
他补充说：“因此，最严重的障碍不是我们的分歧本身。伊斯兰世界之间一直存在分歧。更深层次的问题是无法管理这些分歧，使它们成为分裂的工具。宗派主义、导致排他主义和排斥他人的民族主义、政治竞争以及对外国势力的依赖都会削弱伊斯兰世界的集体意志。”
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德强调，我们必须从发表情绪化的团结声明转向实际团结，即经济合作、人道主义协调、教育交流、外交团结、媒体合作以及在影响伊斯兰世界的重要问题上采取共同立场。伊斯兰世界未来的力量将在很大程度上取决于我们能否将我们的多样性转化为力量的源泉，还是让它成为分裂的永久因素。
烈士阿亚图拉哈梅内伊思想中直面全球傲慢和犹太复国主义
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席表示：“在哈梅内伊的思想中，反抗统治和反对犹太复国主义与穆斯林团结问题密切相关。基本原则是任何国家都不应接受压迫、占领或剥夺另一个国家的基本权利。因此，巴勒斯坦问题已成为伊斯兰世界团结承诺的最明显考验之一。加沙已经表明，这个问题不能仅限于一个国家、一个国家。”这从根本上来说是一个正义、人类尊严和国际法的问题。”
他补充说：“我认为我们必须以积极的方式定义团结。穆斯林团结不应仅仅建立在反对共同敌人的基础上。共同的威胁当然可以成为趋同的一个因素，但持久的团结必须建立在更深层次的基础上，包括正义、相互尊重、主权、合作以及对每个穆斯林社区尊严的承认。因此，对抗全球傲慢的概念应该被理解为抵制统治体系和双重标准，无论它们存在于何处。这个概念不应该变成对国家或宗教的仇恨。”
阿卜杜勒·哈米德继续说道：“犹太复国主义作为一个与剥夺巴勒斯坦人和占领巴勒斯坦土地相关的政治项目，必须与犹太教和犹太社区区分开来。这种区别对于使我们争取巴勒斯坦权利的斗争保持原则性、普遍性和基于正义是必要的。巴勒斯坦问题对加强穆斯林团结的最大贡献可以是提醒伊斯兰世界，尽管我们存在各种分歧，但我们可以在基本原则上站在一起。”
从烈士领导人的角度看加强抵抗阵线对地区方程式未来的影响
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德指出：“抵抗阵线已成为西亚战略平衡的重要因素。其支持者将其视为对抗占领、保卫社区和防止该地区被单一外部势力统治的工具。在加沙和黎巴嫩，抵抗运动在对抗以色列的军事力量以及使巴勒斯坦问题成为地区和国际关注的中心方面发挥了重要作用。”
他说：“然而，在谈到抵抗时，我们还必须考虑长期冲突造成的巨大人员代价。最终目标仍应是保护平民、维护人类尊严以及建立公正的政治秩序。”
他接着说：“从烈士阿亚图拉哈梅内伊的战略思想来看，加强抵抗意味着加强地区社会对抗外部统治和决定自身政治未来的能力。”
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席在谈到该地区的未来不能仅通过军事力量来保证时表示：“持久的力量需要政治合法性、经济弹性、社会凝聚力、技术能力、人道主义能力和外交。地区方程式正在发生变化。如果穆斯林国家能够将政治独立与经济合作和战略协调结合起来，该地区就可以走向更加平衡的秩序——在这种秩序中，外部势力不能再单方面决定该地区的命运。”国家”。
他说：“真正的问题不仅仅是抵抗阵线在军事上能变得多么强大。更重要的问题是抵抗阵线能否帮助建立一个基于主权、正义、安全和所有国家尊严的地区秩序。”
伊斯兰统一会议四十次会议必须采取实际行动促进穆斯林融合
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德表示：“四十多年来，国际伊斯兰统一会议为伊斯兰世界各阶层的学者、思想家、政治人物和代表聚集在一起提供了一个重要平台。也许其最重要的成就是为不同伊斯兰教派和不同穆斯林社区之间创造了持续的对话空间。在宗派紧张关系很容易被利用的背景下，维持对话平台本身就是一项重大成就。”
他补充说：“这次会议还有助于强调巴勒斯坦、阿克萨清真寺、穆斯林团结、抵抗占领、伊斯兰国家之间的合作以及克服宗派分裂的必要性等问题。然而，未来四十年需要新的雄心壮志。会议必须日益成为实际执行的平台，而不仅仅是演讲和声明的场所。”
他为未来的会议提出了五项有效行动：
一是建立更加有力的机制，将会议决议转化为务实方案。
其次，在穆斯林学者、大学、民间社会组织、人道主义机构和青年运动之间建立永久网络。
第三，将巴勒斯坦和阿克萨清真寺作为一项长期战略议程，涵盖人道主义、外交、教育、经济和法律举措。
四是拓展粮食安全、科技、教育、卫生、人道主义救援、经济发展等领域务实合作。
第五，大力投资年轻一代。如果我们希望伊斯兰团结在下个世纪继续下去，年轻的穆斯林必须通过真正的合作、知识共享和共同为人类服务来体验团结。
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席总结道：“衡量伊斯兰团结的标准不应该是有多少人聚集在一个会议厅。真正的衡量标准是他们回国后发生的事情。如果这次会议能够帮助穆斯林团结从原则转变为制度实践，从声明转变为合作，从情感转变为集体行动，那么它对伊斯兰世界未来的贡献将真正是历史性的。在我看来，主要信息很简单：伊斯兰世界不缺乏资源或能力；它需要什么？”我们需要的是更大的信任、战略协调和联合行动的政治意愿，同时尊重我们之间的合理分歧。” 查看全部
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副标题：高端专访：伊斯兰团结是应对未来全球格局演变的战略必然
摘要：马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。” 他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯...
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。”
他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯林国家必须有相同的政治制度、外交政策或对伊斯兰教的解释。团结意味着承认将我们联系在一起的原则——例如共同信仰、人类生命的神圣性、正义、主权、尊严、对被压迫民族的支持以及对统治的拒绝。”
他补充说：“因此，最严重的障碍不是我们的分歧本身。伊斯兰世界之间一直存在分歧。更深层次的问题是无法管理这些分歧，使它们成为分裂的工具。宗派主义、导致排他主义和排斥他人的民族主义、政治竞争以及对外国势力的依赖都会削弱伊斯兰世界的集体意志。”
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德强调，我们必须从发表情绪化的团结声明转向实际团结，即经济合作、人道主义协调、教育交流、外交团结、媒体合作以及在影响伊斯兰世界的重要问题上采取共同立场。伊斯兰世界未来的力量将在很大程度上取决于我们能否将我们的多样性转化为力量的源泉，还是让它成为分裂的永久因素。
烈士阿亚图拉哈梅内伊思想中直面全球傲慢和犹太复国主义
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席表示：“在哈梅内伊的思想中，反抗统治和反对犹太复国主义与穆斯林团结问题密切相关。基本原则是任何国家都不应接受压迫、占领或剥夺另一个国家的基本权利。因此，巴勒斯坦问题已成为伊斯兰世界团结承诺的最明显考验之一。加沙已经表明，这个问题不能仅限于一个国家、一个国家。”这从根本上来说是一个正义、人类尊严和国际法的问题。”
他补充说：“我认为我们必须以积极的方式定义团结。穆斯林团结不应仅仅建立在反对共同敌人的基础上。共同的威胁当然可以成为趋同的一个因素，但持久的团结必须建立在更深层次的基础上，包括正义、相互尊重、主权、合作以及对每个穆斯林社区尊严的承认。因此，对抗全球傲慢的概念应该被理解为抵制统治体系和双重标准，无论它们存在于何处。这个概念不应该变成对国家或宗教的仇恨。”
阿卜杜勒·哈米德继续说道：“犹太复国主义作为一个与剥夺巴勒斯坦人和占领巴勒斯坦土地相关的政治项目，必须与犹太教和犹太社区区分开来。这种区别对于使我们争取巴勒斯坦权利的斗争保持原则性、普遍性和基于正义是必要的。巴勒斯坦问题对加强穆斯林团结的最大贡献可以是提醒伊斯兰世界，尽管我们存在各种分歧，但我们可以在基本原则上站在一起。”
从烈士领导人的角度看加强抵抗阵线对地区方程式未来的影响
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德指出：“抵抗阵线已成为西亚战略平衡的重要因素。其支持者将其视为对抗占领、保卫社区和防止该地区被单一外部势力统治的工具。在加沙和黎巴嫩，抵抗运动在对抗以色列的军事力量以及使巴勒斯坦问题成为地区和国际关注的中心方面发挥了重要作用。”
他说：“然而，在谈到抵抗时，我们还必须考虑长期冲突造成的巨大人员代价。最终目标仍应是保护平民、维护人类尊严以及建立公正的政治秩序。”
他接着说：“从烈士阿亚图拉哈梅内伊的战略思想来看，加强抵抗意味着加强地区社会对抗外部统治和决定自身政治未来的能力。”
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席在谈到该地区的未来不能仅通过军事力量来保证时表示：“持久的力量需要政治合法性、经济弹性、社会凝聚力、技术能力、人道主义能力和外交。地区方程式正在发生变化。如果穆斯林国家能够将政治独立与经济合作和战略协调结合起来，该地区就可以走向更加平衡的秩序——在这种秩序中，外部势力不能再单方面决定该地区的命运。”国家”。
他说：“真正的问题不仅仅是抵抗阵线在军事上能变得多么强大。更重要的问题是抵抗阵线能否帮助建立一个基于主权、正义、安全和所有国家尊严的地区秩序。”
伊斯兰统一会议四十次会议必须采取实际行动促进穆斯林融合
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德表示：“四十多年来，国际伊斯兰统一会议为伊斯兰世界各阶层的学者、思想家、政治人物和代表聚集在一起提供了一个重要平台。也许其最重要的成就是为不同伊斯兰教派和不同穆斯林社区之间创造了持续的对话空间。在宗派紧张关系很容易被利用的背景下，维持对话平台本身就是一项重大成就。”
他补充说：“这次会议还有助于强调巴勒斯坦、阿克萨清真寺、穆斯林团结、抵抗占领、伊斯兰国家之间的合作以及克服宗派分裂的必要性等问题。然而，未来四十年需要新的雄心壮志。会议必须日益成为实际执行的平台，而不仅仅是演讲和声明的场所。”
他为未来的会议提出了五项有效行动：
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其次，在穆斯林学者、大学、民间社会组织、人道主义机构和青年运动之间建立永久网络。
第三，将巴勒斯坦和阿克萨清真寺作为一项长期战略议程，涵盖人道主义、外交、教育、经济和法律举措。
四是拓展粮食安全、科技、教育、卫生、人道主义救援、经济发展等领域务实合作。
第五，大力投资年轻一代。如果我们希望伊斯兰团结在下个世纪继续下去，年轻的穆斯林必须通过真正的合作、知识共享和共同为人类服务来体验团结。
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席总结道：“衡量伊斯兰团结的标准不应该是有多少人聚集在一个会议厅。真正的衡量标准是他们回国后发生的事情。如果这次会议能够帮助穆斯林团结从原则转变为制度实践，从声明转变为合作，从情感转变为集体行动，那么它对伊斯兰世界未来的贡献将真正是历史性的。在我看来，主要信息很简单：伊斯兰世界不缺乏资源或能力；它需要什么？”我们需要的是更大的信任、战略协调和联合行动的政治意愿，同时尊重我们之间的合理分歧。”
副标题：高端专访：伊斯兰团结是应对未来全球格局演变的战略必然
摘要：马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。” 他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯...
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。”
他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯林国家必须有相同的政治制度、外交政策或对伊斯兰教的解释。团结意味着承认将我们联系在一起的原则——例如共同信仰、人类生命的神圣性、正义、主权、尊严、对被压迫民族的支持以及对统治的拒绝。”
他补充说：“因此，最严重的障碍不是我们的分歧本身。伊斯兰世界之间一直存在分歧。更深层次的问题是无法管理这些分歧，使它们成为分裂的工具。宗派主义、导致排他主义和排斥他人的民族主义、政治竞争以及对外国势力的依赖都会削弱伊斯兰世界的集体意志。”
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德强调，我们必须从发表情绪化的团结声明转向实际团结，即经济合作、人道主义协调、教育交流、外交团结、媒体合作以及在影响伊斯兰世界的重要问题上采取共同立场。伊斯兰世界未来的力量将在很大程度上取决于我们能否将我们的多样性转化为力量的源泉，还是让它成为分裂的永久因素。
烈士阿亚图拉哈梅内伊思想中直面全球傲慢和犹太复国主义
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席表示：“在哈梅内伊的思想中，反抗统治和反对犹太复国主义与穆斯林团结问题密切相关。基本原则是任何国家都不应接受压迫、占领或剥夺另一个国家的基本权利。因此，巴勒斯坦问题已成为伊斯兰世界团结承诺的最明显考验之一。加沙已经表明，这个问题不能仅限于一个国家、一个国家。”这从根本上来说是一个正义、人类尊严和国际法的问题。”
他补充说：“我认为我们必须以积极的方式定义团结。穆斯林团结不应仅仅建立在反对共同敌人的基础上。共同的威胁当然可以成为趋同的一个因素，但持久的团结必须建立在更深层次的基础上，包括正义、相互尊重、主权、合作以及对每个穆斯林社区尊严的承认。因此，对抗全球傲慢的概念应该被理解为抵制统治体系和双重标准，无论它们存在于何处。这个概念不应该变成对国家或宗教的仇恨。”
阿卜杜勒·哈米德继续说道：“犹太复国主义作为一个与剥夺巴勒斯坦人和占领巴勒斯坦土地相关的政治项目，必须与犹太教和犹太社区区分开来。这种区别对于使我们争取巴勒斯坦权利的斗争保持原则性、普遍性和基于正义是必要的。巴勒斯坦问题对加强穆斯林团结的最大贡献可以是提醒伊斯兰世界，尽管我们存在各种分歧，但我们可以在基本原则上站在一起。”
从烈士领导人的角度看加强抵抗阵线对地区方程式未来的影响
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德指出：“抵抗阵线已成为西亚战略平衡的重要因素。其支持者将其视为对抗占领、保卫社区和防止该地区被单一外部势力统治的工具。在加沙和黎巴嫩，抵抗运动在对抗以色列的军事力量以及使巴勒斯坦问题成为地区和国际关注的中心方面发挥了重要作用。”
他说：“然而，在谈到抵抗时，我们还必须考虑长期冲突造成的巨大人员代价。最终目标仍应是保护平民、维护人类尊严以及建立公正的政治秩序。”
他接着说：“从烈士阿亚图拉哈梅内伊的战略思想来看，加强抵抗意味着加强地区社会对抗外部统治和决定自身政治未来的能力。”
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席在谈到该地区的未来不能仅通过军事力量来保证时表示：“持久的力量需要政治合法性、经济弹性、社会凝聚力、技术能力、人道主义能力和外交。地区方程式正在发生变化。如果穆斯林国家能够将政治独立与经济合作和战略协调结合起来，该地区就可以走向更加平衡的秩序——在这种秩序中，外部势力不能再单方面决定该地区的命运。”国家”。
他说：“真正的问题不仅仅是抵抗阵线在军事上能变得多么强大。更重要的问题是抵抗阵线能否帮助建立一个基于主权、正义、安全和所有国家尊严的地区秩序。”
伊斯兰统一会议四十次会议必须采取实际行动促进穆斯林融合
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德表示：“四十多年来，国际伊斯兰统一会议为伊斯兰世界各阶层的学者、思想家、政治人物和代表聚集在一起提供了一个重要平台。也许其最重要的成就是为不同伊斯兰教派和不同穆斯林社区之间创造了持续的对话空间。在宗派紧张关系很容易被利用的背景下，维持对话平台本身就是一项重大成就。”
他补充说：“这次会议还有助于强调巴勒斯坦、阿克萨清真寺、穆斯林团结、抵抗占领、伊斯兰国家之间的合作以及克服宗派分裂的必要性等问题。然而，未来四十年需要新的雄心壮志。会议必须日益成为实际执行的平台，而不仅仅是演讲和声明的场所。”
他为未来的会议提出了五项有效行动：
一是建立更加有力的机制，将会议决议转化为务实方案。
其次，在穆斯林学者、大学、民间社会组织、人道主义机构和青年运动之间建立永久网络。
第三，将巴勒斯坦和阿克萨清真寺作为一项长期战略议程，涵盖人道主义、外交、教育、经济和法律举措。
四是拓展粮食安全、科技、教育、卫生、人道主义救援、经济发展等领域务实合作。
第五，大力投资年轻一代。如果我们希望伊斯兰团结在下个世纪继续下去，年轻的穆斯林必须通过真正的合作、知识共享和共同为人类服务来体验团结。
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席总结道：“衡量伊斯兰团结的标准不应该是有多少人聚集在一个会议厅。真正的衡量标准是他们回国后发生的事情。如果这次会议能够帮助穆斯林团结从原则转变为制度实践，从声明转变为合作，从情感转变为集体行动，那么它对伊斯兰世界未来的贡献将真正是历史性的。在我看来，主要信息很简单：伊斯兰世界不缺乏资源或能力；它需要什么？”我们需要的是更大的信任、战略协调和联合行动的政治意愿，同时尊重我们之间的合理分歧。”
马来西亚地区清真寺会议：强调清真寺在加强穆斯林团结方面的作用
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 75 次浏览 • 2026-09-03 18:29
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副标题：马来西亚区域清真寺大会强调：充分发挥清真寺在巩固穆斯林团结中的核心枢纽作用
摘要：来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。 与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。...
来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。
与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。
声明还宣布声援巴勒斯坦人民，呼吁停止侵犯巴勒斯坦权利的行为，并提供持续、不受阻碍的人道主义援助。
与会者认为阿克萨清真寺和圣城对于穆斯林具有重要的宗教和历史地位，强调有必要提高公众对巴勒斯坦问题的认识，支持巴勒斯坦人民的权利。
根据该声明，还提议建立和加强“阿克萨清真寺和巴勒斯坦地区清真寺联盟”，该网络旨在为清真寺、伊斯兰机构和民间社会组织在教育、人道主义事务、信息传播和支持巴勒斯坦等领域的合作提供基础。
该声明的其他核心内容包括加强青年的作用、发展跨境人道主义合作、利用大学和科学中心的能力、扩大清真寺经济和宗教基金、加强伊斯兰国家清真寺之间的民间外交。
与会者还呼吁成立区域清真寺网络秘书处、任命参与国的国家代表、建立清真寺和伊斯兰机构数据库、制定巴勒斯坦和阿克萨清真寺联合方案以及定期举行区域清真寺会议。
声明最后强调，这次会议不应仅限于发表声明和决议，清真寺应成为知识、兄弟情谊、人道主义服务、捍卫正义和建设伊斯兰世界未来的中心。 查看全部
副标题：马来西亚区域清真寺大会强调：充分发挥清真寺在巩固穆斯林团结中的核心枢纽作用
摘要：来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。 与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。...
来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。
与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。
声明还宣布声援巴勒斯坦人民，呼吁停止侵犯巴勒斯坦权利的行为，并提供持续、不受阻碍的人道主义援助。
与会者认为阿克萨清真寺和圣城对于穆斯林具有重要的宗教和历史地位，强调有必要提高公众对巴勒斯坦问题的认识，支持巴勒斯坦人民的权利。
根据该声明，还提议建立和加强“阿克萨清真寺和巴勒斯坦地区清真寺联盟”，该网络旨在为清真寺、伊斯兰机构和民间社会组织在教育、人道主义事务、信息传播和支持巴勒斯坦等领域的合作提供基础。
该声明的其他核心内容包括加强青年的作用、发展跨境人道主义合作、利用大学和科学中心的能力、扩大清真寺经济和宗教基金、加强伊斯兰国家清真寺之间的民间外交。
与会者还呼吁成立区域清真寺网络秘书处、任命参与国的国家代表、建立清真寺和伊斯兰机构数据库、制定巴勒斯坦和阿克萨清真寺联合方案以及定期举行区域清真寺会议。
声明最后强调，这次会议不应仅限于发表声明和决议，清真寺应成为知识、兄弟情谊、人道主义服务、捍卫正义和建设伊斯兰世界未来的中心。 查看全部
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副标题：马来西亚区域清真寺大会强调：充分发挥清真寺在巩固穆斯林团结中的核心枢纽作用
摘要：来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。 与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。...
来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。
与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。
声明还宣布声援巴勒斯坦人民，呼吁停止侵犯巴勒斯坦权利的行为，并提供持续、不受阻碍的人道主义援助。
与会者认为阿克萨清真寺和圣城对于穆斯林具有重要的宗教和历史地位，强调有必要提高公众对巴勒斯坦问题的认识，支持巴勒斯坦人民的权利。
根据该声明，还提议建立和加强“阿克萨清真寺和巴勒斯坦地区清真寺联盟”，该网络旨在为清真寺、伊斯兰机构和民间社会组织在教育、人道主义事务、信息传播和支持巴勒斯坦等领域的合作提供基础。
该声明的其他核心内容包括加强青年的作用、发展跨境人道主义合作、利用大学和科学中心的能力、扩大清真寺经济和宗教基金、加强伊斯兰国家清真寺之间的民间外交。
与会者还呼吁成立区域清真寺网络秘书处、任命参与国的国家代表、建立清真寺和伊斯兰机构数据库、制定巴勒斯坦和阿克萨清真寺联合方案以及定期举行区域清真寺会议。
声明最后强调，这次会议不应仅限于发表声明和决议，清真寺应成为知识、兄弟情谊、人道主义服务、捍卫正义和建设伊斯兰世界未来的中心。
副标题：马来西亚区域清真寺大会强调：充分发挥清真寺在巩固穆斯林团结中的核心枢纽作用
摘要：来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。 与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。...
来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。
与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。
声明还宣布声援巴勒斯坦人民，呼吁停止侵犯巴勒斯坦权利的行为，并提供持续、不受阻碍的人道主义援助。
与会者认为阿克萨清真寺和圣城对于穆斯林具有重要的宗教和历史地位，强调有必要提高公众对巴勒斯坦问题的认识，支持巴勒斯坦人民的权利。
根据该声明，还提议建立和加强“阿克萨清真寺和巴勒斯坦地区清真寺联盟”，该网络旨在为清真寺、伊斯兰机构和民间社会组织在教育、人道主义事务、信息传播和支持巴勒斯坦等领域的合作提供基础。
该声明的其他核心内容包括加强青年的作用、发展跨境人道主义合作、利用大学和科学中心的能力、扩大清真寺经济和宗教基金、加强伊斯兰国家清真寺之间的民间外交。
与会者还呼吁成立区域清真寺网络秘书处、任命参与国的国家代表、建立清真寺和伊斯兰机构数据库、制定巴勒斯坦和阿克萨清真寺联合方案以及定期举行区域清真寺会议。
声明最后强调，这次会议不应仅限于发表声明和决议，清真寺应成为知识、兄弟情谊、人道主义服务、捍卫正义和建设伊斯兰世界未来的中心。
马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 133 次浏览 • 2026-08-21 23:13
此文章来自互联网，翻译转载
马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
2026 年 8 月 21 日，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）发表严正声明，强烈谴责以色列政权为约旦河西岸被占领土上非法的 E1 定居点项目发布建设招标，并对所有考虑参与该项目的跨国企业发出了明确严正的警告。
图片说明：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣公开发表声明，强烈谴责以色列 E1 定居点扩张行径。（图源：路透社）
安瓦尔在社交平台发声：“予以毫无保留的强烈谴责”
安瓦尔在社交平台 X 上明确表态指出：“我对以色列政权为 E1 定居点项目发布建设招标的决定予以毫无保留的强烈谴责。”
安瓦尔指出，位于耶路撒冷以东的这片关键土地，长期以来对未来巴勒斯坦国能否切实立足具有生死攸关的决定性意义。他严正警告称，在该区域大肆推进工程建设，将彻底割裂被占领的约旦河西岸，并将“极其严重地破坏”建立领土连贯的巴勒斯坦家园的所有前景。
图片说明：约旦河西岸被占领土上的 E1 定居点规划区，该项目企图切断约旦河西岸北部与南部的地理连贯性。
秘密发布 1234 套住房招标引爆人权团体抗议
本周二，以色列人权组织 Ir Amim、Bimkom 以及“即刻和平”（Peace Now）联合对外披露：以色列政府在事前曾承诺提前发出通知的情况下，并未向提出法律异议的请愿方做出任何告知，便秘密发布了该项目下首批 1234 套定居点住房单元的建设招标。
臭名昭著的 E1 扩建规划旨在通过在巴勒斯坦被占领土上大规模兴建定居点，将非法的马阿勒阿杜米姆（Ma’ale Adumim）定居点与被占领的东耶路撒冷彻底连为一体，该规划总共涵盖约 3400 套定居点住房单元。
许多国家的政治领袖与人权观察人士一致指出，该项目一旦落地，将硬生生将约旦河西岸一分为二，从而使国际社会普遍共识的“两国方案”彻底沦为空谈。
抨击以色列肆无忌惮：彻底撕下和平伪装
安瓦尔在声明中着重强调：根据国际法准则，以色列在被占领的约旦河西岸修建和扩建定居点的行为纯属非法，并严厉谴责以色列正以“肆无忌惮、完全免受惩罚的狂妄姿态”持续推行定居点扩张。
安瓦尔指出，以色列这一最新恶劣决定，正值被占领的约旦河西岸面临非法定居者针对巴勒斯坦平民实施前所未有的暴力肆虐、以及以色列在加沙地带持续进行血腥种族灭绝之际。
他补充道，这一举动极其清晰地表明，以色列已经彻底撕下了“寻求和平或尊重国际社会意愿的任何表面伪装”。
重申坚定支持巴勒斯坦独立建国，严正警告涉事跨国企业
安瓦尔在声明中重申了马来西亚对巴勒斯坦人民正义事业的坚定不移支持，并强调巴勒斯坦人民拥有“建立一个拥有完全主权、切实可行、领土连贯且完全独立的巴勒斯坦国的不容剥夺的崇高权利”。
最后，安瓦尔向全世界所有考虑参与该招标项目的跨国企业发出了直接、严正的警告：
“马来西亚将密切注视并详细记录任何选择参与这些招标的国际公司，并将据此采取坚决的相应行动。” 查看全部
马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
2026 年 8 月 21 日，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）发表严正声明，强烈谴责以色列政权为约旦河西岸被占领土上非法的 E1 定居点项目发布建设招标，并对所有考虑参与该项目的跨国企业发出了明确严正的警告。
图片说明：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣公开发表声明，强烈谴责以色列 E1 定居点扩张行径。（图源：路透社）
安瓦尔在社交平台发声：“予以毫无保留的强烈谴责”
安瓦尔在社交平台 X 上明确表态指出：“我对以色列政权为 E1 定居点项目发布建设招标的决定予以毫无保留的强烈谴责。”
安瓦尔指出，位于耶路撒冷以东的这片关键土地，长期以来对未来巴勒斯坦国能否切实立足具有生死攸关的决定性意义。他严正警告称，在该区域大肆推进工程建设，将彻底割裂被占领的约旦河西岸，并将“极其严重地破坏”建立领土连贯的巴勒斯坦家园的所有前景。
图片说明：约旦河西岸被占领土上的 E1 定居点规划区，该项目企图切断约旦河西岸北部与南部的地理连贯性。
秘密发布 1234 套住房招标引爆人权团体抗议
本周二，以色列人权组织 Ir Amim、Bimkom 以及“即刻和平”（Peace Now）联合对外披露：以色列政府在事前曾承诺提前发出通知的情况下，并未向提出法律异议的请愿方做出任何告知，便秘密发布了该项目下首批 1234 套定居点住房单元的建设招标。
臭名昭著的 E1 扩建规划旨在通过在巴勒斯坦被占领土上大规模兴建定居点，将非法的马阿勒阿杜米姆（Ma’ale Adumim）定居点与被占领的东耶路撒冷彻底连为一体，该规划总共涵盖约 3400 套定居点住房单元。
许多国家的政治领袖与人权观察人士一致指出，该项目一旦落地，将硬生生将约旦河西岸一分为二，从而使国际社会普遍共识的“两国方案”彻底沦为空谈。
抨击以色列肆无忌惮：彻底撕下和平伪装
安瓦尔在声明中着重强调：根据国际法准则，以色列在被占领的约旦河西岸修建和扩建定居点的行为纯属非法，并严厉谴责以色列正以“肆无忌惮、完全免受惩罚的狂妄姿态”持续推行定居点扩张。
安瓦尔指出，以色列这一最新恶劣决定，正值被占领的约旦河西岸面临非法定居者针对巴勒斯坦平民实施前所未有的暴力肆虐、以及以色列在加沙地带持续进行血腥种族灭绝之际。
他补充道，这一举动极其清晰地表明，以色列已经彻底撕下了“寻求和平或尊重国际社会意愿的任何表面伪装”。
重申坚定支持巴勒斯坦独立建国，严正警告涉事跨国企业
安瓦尔在声明中重申了马来西亚对巴勒斯坦人民正义事业的坚定不移支持，并强调巴勒斯坦人民拥有“建立一个拥有完全主权、切实可行、领土连贯且完全独立的巴勒斯坦国的不容剥夺的崇高权利”。
最后，安瓦尔向全世界所有考虑参与该招标项目的跨国企业发出了直接、严正的警告：
“马来西亚将密切注视并详细记录任何选择参与这些招标的国际公司，并将据此采取坚决的相应行动。” 查看全部
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马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
2026 年 8 月 21 日，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）发表严正声明，强烈谴责以色列政权为约旦河西岸被占领土上非法的 E1 定居点项目发布建设招标，并对所有考虑参与该项目的跨国企业发出了明确严正的警告。
图片说明：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣公开发表声明，强烈谴责以色列 E1 定居点扩张行径。（图源：路透社）
安瓦尔在社交平台发声：“予以毫无保留的强烈谴责”
安瓦尔在社交平台 X 上明确表态指出：“我对以色列政权为 E1 定居点项目发布建设招标的决定予以毫无保留的强烈谴责。”
安瓦尔指出，位于耶路撒冷以东的这片关键土地，长期以来对未来巴勒斯坦国能否切实立足具有生死攸关的决定性意义。他严正警告称，在该区域大肆推进工程建设，将彻底割裂被占领的约旦河西岸，并将“极其严重地破坏”建立领土连贯的巴勒斯坦家园的所有前景。
图片说明：约旦河西岸被占领土上的 E1 定居点规划区，该项目企图切断约旦河西岸北部与南部的地理连贯性。
秘密发布 1234 套住房招标引爆人权团体抗议
本周二，以色列人权组织 Ir Amim、Bimkom 以及“即刻和平”（Peace Now）联合对外披露：以色列政府在事前曾承诺提前发出通知的情况下，并未向提出法律异议的请愿方做出任何告知，便秘密发布了该项目下首批 1234 套定居点住房单元的建设招标。
臭名昭著的 E1 扩建规划旨在通过在巴勒斯坦被占领土上大规模兴建定居点，将非法的马阿勒阿杜米姆（Ma’ale Adumim）定居点与被占领的东耶路撒冷彻底连为一体，该规划总共涵盖约 3400 套定居点住房单元。
许多国家的政治领袖与人权观察人士一致指出，该项目一旦落地，将硬生生将约旦河西岸一分为二，从而使国际社会普遍共识的“两国方案”彻底沦为空谈。
抨击以色列肆无忌惮：彻底撕下和平伪装
安瓦尔在声明中着重强调：根据国际法准则，以色列在被占领的约旦河西岸修建和扩建定居点的行为纯属非法，并严厉谴责以色列正以“肆无忌惮、完全免受惩罚的狂妄姿态”持续推行定居点扩张。
安瓦尔指出，以色列这一最新恶劣决定，正值被占领的约旦河西岸面临非法定居者针对巴勒斯坦平民实施前所未有的暴力肆虐、以及以色列在加沙地带持续进行血腥种族灭绝之际。
他补充道，这一举动极其清晰地表明，以色列已经彻底撕下了“寻求和平或尊重国际社会意愿的任何表面伪装”。
重申坚定支持巴勒斯坦独立建国，严正警告涉事跨国企业
安瓦尔在声明中重申了马来西亚对巴勒斯坦人民正义事业的坚定不移支持，并强调巴勒斯坦人民拥有“建立一个拥有完全主权、切实可行、领土连贯且完全独立的巴勒斯坦国的不容剥夺的崇高权利”。
最后，安瓦尔向全世界所有考虑参与该招标项目的跨国企业发出了直接、严正的警告：
“马来西亚将密切注视并详细记录任何选择参与这些招标的国际公司，并将据此采取坚决的相应行动。”
马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
2026 年 8 月 21 日，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）发表严正声明，强烈谴责以色列政权为约旦河西岸被占领土上非法的 E1 定居点项目发布建设招标，并对所有考虑参与该项目的跨国企业发出了明确严正的警告。
图片说明：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣公开发表声明，强烈谴责以色列 E1 定居点扩张行径。（图源：路透社）
安瓦尔在社交平台发声：“予以毫无保留的强烈谴责”
安瓦尔在社交平台 X 上明确表态指出：“我对以色列政权为 E1 定居点项目发布建设招标的决定予以毫无保留的强烈谴责。”
安瓦尔指出，位于耶路撒冷以东的这片关键土地，长期以来对未来巴勒斯坦国能否切实立足具有生死攸关的决定性意义。他严正警告称，在该区域大肆推进工程建设，将彻底割裂被占领的约旦河西岸，并将“极其严重地破坏”建立领土连贯的巴勒斯坦家园的所有前景。
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臭名昭著的 E1 扩建规划旨在通过在巴勒斯坦被占领土上大规模兴建定居点，将非法的马阿勒阿杜米姆（Ma’ale Adumim）定居点与被占领的东耶路撒冷彻底连为一体，该规划总共涵盖约 3400 套定居点住房单元。
许多国家的政治领袖与人权观察人士一致指出，该项目一旦落地，将硬生生将约旦河西岸一分为二，从而使国际社会普遍共识的“两国方案”彻底沦为空谈。
抨击以色列肆无忌惮：彻底撕下和平伪装
安瓦尔在声明中着重强调：根据国际法准则，以色列在被占领的约旦河西岸修建和扩建定居点的行为纯属非法，并严厉谴责以色列正以“肆无忌惮、完全免受惩罚的狂妄姿态”持续推行定居点扩张。
安瓦尔指出，以色列这一最新恶劣决定，正值被占领的约旦河西岸面临非法定居者针对巴勒斯坦平民实施前所未有的暴力肆虐、以及以色列在加沙地带持续进行血腥种族灭绝之际。
他补充道，这一举动极其清晰地表明，以色列已经彻底撕下了“寻求和平或尊重国际社会意愿的任何表面伪装”。
重申坚定支持巴勒斯坦独立建国，严正警告涉事跨国企业
安瓦尔在声明中重申了马来西亚对巴勒斯坦人民正义事业的坚定不移支持，并强调巴勒斯坦人民拥有“建立一个拥有完全主权、切实可行、领土连贯且完全独立的巴勒斯坦国的不容剥夺的崇高权利”。
最后，安瓦尔向全世界所有考虑参与该招标项目的跨国企业发出了直接、严正的警告：
“马来西亚将密切注视并详细记录任何选择参与这些招标的国际公司，并将据此采取坚决的相应行动。”
马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 133 次浏览 • 2026-08-21 20:36
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马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
马来西亚首相安瓦尔·易卜拉欣在公开表态中直言：“我明白台湾是中国的一部分。就像马来西亚的一个省如果要独立不得不动用武力一样，中国收复台湾也可使用武力。”这显示出软硬实力在东南亚不仅奏效，而且已经结出了实实在在的硕果。
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视频说明：马来西亚首相安瓦尔接受媒体专访就两岸局势与国际关系发表谈话视频
图片说明：马来西亚首相安瓦尔就国际关系与地缘政治接受访谈。
坚定奉行一个中国政策与战略自主
安瓦尔首相在讲话中强调，马来西亚长期以来一直坚定奉行“一个中国”政策，这是马中两国建交半个世纪以来双边关系能够持续健康发展的基石。他指出，维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣，符合周边所有国家的共同利益。东盟（ASEAN）必须坚持独立自主的战略中立路线，绝对不能沦为任何大国搞阵营对抗的工具。
深化经济务实合作与多边友好交流
谈到东南亚区域内的经贸发展时，安瓦尔表示，马来西亚将全力深化同各大主要经济体之间的务实经贸往来和人文交流。他呼吁各方保持克制，通过平等对话与外交协商来妥善管控分歧，一起为区域经济复苏创造良好的发展环境。相关表态引发了国际舆论与东南亚各界的广泛热议。 查看全部
马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
马来西亚首相安瓦尔·易卜拉欣在公开表态中直言：“我明白台湾是中国的一部分。就像马来西亚的一个省如果要独立不得不动用武力一样，中国收复台湾也可使用武力。”这显示出软硬实力在东南亚不仅奏效，而且已经结出了实实在在的硕果。
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视频说明：马来西亚首相安瓦尔接受媒体专访就两岸局势与国际关系发表谈话视频
图片说明：马来西亚首相安瓦尔就国际关系与地缘政治接受访谈。
坚定奉行一个中国政策与战略自主
安瓦尔首相在讲话中强调，马来西亚长期以来一直坚定奉行“一个中国”政策，这是马中两国建交半个世纪以来双边关系能够持续健康发展的基石。他指出，维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣，符合周边所有国家的共同利益。东盟（ASEAN）必须坚持独立自主的战略中立路线，绝对不能沦为任何大国搞阵营对抗的工具。
深化经济务实合作与多边友好交流
谈到东南亚区域内的经贸发展时，安瓦尔表示，马来西亚将全力深化同各大主要经济体之间的务实经贸往来和人文交流。他呼吁各方保持克制，通过平等对话与外交协商来妥善管控分歧，一起为区域经济复苏创造良好的发展环境。相关表态引发了国际舆论与东南亚各界的广泛热议。 查看全部
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马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
马来西亚首相安瓦尔·易卜拉欣在公开表态中直言：“我明白台湾是中国的一部分。就像马来西亚的一个省如果要独立不得不动用武力一样，中国收复台湾也可使用武力。”这显示出软硬实力在东南亚不仅奏效，而且已经结出了实实在在的硕果。
视频说明：马来西亚首相安瓦尔接受媒体专访就两岸局势与国际关系发表谈话视频
图片说明：马来西亚首相安瓦尔就国际关系与地缘政治接受访谈。
坚定奉行一个中国政策与战略自主
安瓦尔首相在讲话中强调，马来西亚长期以来一直坚定奉行“一个中国”政策，这是马中两国建交半个世纪以来双边关系能够持续健康发展的基石。他指出，维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣，符合周边所有国家的共同利益。东盟（ASEAN）必须坚持独立自主的战略中立路线，绝对不能沦为任何大国搞阵营对抗的工具。
深化经济务实合作与多边友好交流
谈到东南亚区域内的经贸发展时，安瓦尔表示，马来西亚将全力深化同各大主要经济体之间的务实经贸往来和人文交流。他呼吁各方保持克制，通过平等对话与外交协商来妥善管控分歧，一起为区域经济复苏创造良好的发展环境。相关表态引发了国际舆论与东南亚各界的广泛热议。
马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
马来西亚首相安瓦尔·易卜拉欣在公开表态中直言：“我明白台湾是中国的一部分。就像马来西亚的一个省如果要独立不得不动用武力一样，中国收复台湾也可使用武力。”这显示出软硬实力在东南亚不仅奏效，而且已经结出了实实在在的硕果。
视频说明：马来西亚首相安瓦尔接受媒体专访就两岸局势与国际关系发表谈话视频
图片说明：马来西亚首相安瓦尔就国际关系与地缘政治接受访谈。坚定奉行一个中国政策与战略自主
安瓦尔首相在讲话中强调，马来西亚长期以来一直坚定奉行“一个中国”政策，这是马中两国建交半个世纪以来双边关系能够持续健康发展的基石。他指出，维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣，符合周边所有国家的共同利益。东盟（ASEAN）必须坚持独立自主的战略中立路线，绝对不能沦为任何大国搞阵营对抗的工具。
深化经济务实合作与多边友好交流
谈到东南亚区域内的经贸发展时，安瓦尔表示，马来西亚将全力深化同各大主要经济体之间的务实经贸往来和人文交流。他呼吁各方保持克制，通过平等对话与外交协商来妥善管控分歧，一起为区域经济复苏创造良好的发展环境。相关表态引发了国际舆论与东南亚各界的广泛热议。
马来西亚清真寺遭“恶心”破坏：地毯被泼不明液体，混杂骨头与毛发，嫌疑人已被逮捕！
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 31 次浏览 • 5 天前
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【导读与核心背景】
近日，马来西亚通帕特地区发生一起令人震惊的清真寺亵渎事件，一名38岁男子因涉嫌破坏礼拜场所被警方拘留。
【核心内容概要】
马来西亚通帕特地区的一座清真寺近日遭遇恶意破坏，寺内地毯被泼洒了散发恶臭的泥水，其中还混杂着骨头碎片和动物毛发。当地警方迅速介入，目前已将一名38岁的男性司机逮捕并进行为期四天的拘留调查。该案件正依据刑法中关于亵渎礼拜场所及破坏财产的相关条款进行处理，引发了当地社区的广泛关注与愤慨。
图注：马来西亚警方针对清真寺遭亵渎事件展开调查，图为当地清真寺建筑外观示意。
据《每日新闻》（Sinar Harian）报道，这起事件发生在10月5日。当时，位于哥打SPP瓦里桑（Kota SPP Warisan）的Al-Aziz Al-Hadi清真寺内，有人发现地毯上被泼洒了散发着恶臭的泥水，且泥水中还混杂着骨头碎片和毛发，现场情况十分恶劣。
通帕特地区警察局长凯里·沙菲（Khairi Shafie）表示，嫌疑人是一名38岁的司机。目前，警方已将其拘留四天，以便对这起恶性事件进行深入调查。
他补充说，警方目前正依据《刑法》第295条（亵渎礼拜场所）和第427条（蓄意破坏财产）对该案进行立案调查。 查看全部
【导读与核心背景】
近日，马来西亚通帕特地区发生一起令人震惊的清真寺亵渎事件，一名38岁男子因涉嫌破坏礼拜场所被警方拘留。
【核心内容概要】
马来西亚通帕特地区的一座清真寺近日遭遇恶意破坏，寺内地毯被泼洒了散发恶臭的泥水，其中还混杂着骨头碎片和动物毛发。当地警方迅速介入，目前已将一名38岁的男性司机逮捕并进行为期四天的拘留调查。该案件正依据刑法中关于亵渎礼拜场所及破坏财产的相关条款进行处理，引发了当地社区的广泛关注与愤慨。
图注：马来西亚警方针对清真寺遭亵渎事件展开调查，图为当地清真寺建筑外观示意。
据《每日新闻》（Sinar Harian）报道，这起事件发生在10月5日。当时，位于哥打SPP瓦里桑（Kota SPP Warisan）的Al-Aziz Al-Hadi清真寺内，有人发现地毯上被泼洒了散发着恶臭的泥水，且泥水中还混杂着骨头碎片和毛发，现场情况十分恶劣。
通帕特地区警察局长凯里·沙菲（Khairi Shafie）表示，嫌疑人是一名38岁的司机。目前，警方已将其拘留四天，以便对这起恶性事件进行深入调查。
他补充说，警方目前正依据《刑法》第295条（亵渎礼拜场所）和第427条（蓄意破坏财产）对该案进行立案调查。 查看全部
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【导读与核心背景】
近日，马来西亚通帕特地区发生一起令人震惊的清真寺亵渎事件，一名38岁男子因涉嫌破坏礼拜场所被警方拘留。
【核心内容概要】
马来西亚通帕特地区的一座清真寺近日遭遇恶意破坏，寺内地毯被泼洒了散发恶臭的泥水，其中还混杂着骨头碎片和动物毛发。当地警方迅速介入，目前已将一名38岁的男性司机逮捕并进行为期四天的拘留调查。该案件正依据刑法中关于亵渎礼拜场所及破坏财产的相关条款进行处理，引发了当地社区的广泛关注与愤慨。
图注：马来西亚警方针对清真寺遭亵渎事件展开调查，图为当地清真寺建筑外观示意。
据《每日新闻》（Sinar Harian）报道，这起事件发生在10月5日。当时，位于哥打SPP瓦里桑（Kota SPP Warisan）的Al-Aziz Al-Hadi清真寺内，有人发现地毯上被泼洒了散发着恶臭的泥水，且泥水中还混杂着骨头碎片和毛发，现场情况十分恶劣。
通帕特地区警察局长凯里·沙菲（Khairi Shafie）表示，嫌疑人是一名38岁的司机。目前，警方已将其拘留四天，以便对这起恶性事件进行深入调查。
他补充说，警方目前正依据《刑法》第295条（亵渎礼拜场所）和第427条（蓄意破坏财产）对该案进行立案调查。
【导读与核心背景】
近日，马来西亚通帕特地区发生一起令人震惊的清真寺亵渎事件，一名38岁男子因涉嫌破坏礼拜场所被警方拘留。
【核心内容概要】
马来西亚通帕特地区的一座清真寺近日遭遇恶意破坏，寺内地毯被泼洒了散发恶臭的泥水，其中还混杂着骨头碎片和动物毛发。当地警方迅速介入，目前已将一名38岁的男性司机逮捕并进行为期四天的拘留调查。该案件正依据刑法中关于亵渎礼拜场所及破坏财产的相关条款进行处理，引发了当地社区的广泛关注与愤慨。
图注：马来西亚警方针对清真寺遭亵渎事件展开调查，图为当地清真寺建筑外观示意。
据《每日新闻》（Sinar Harian）报道，这起事件发生在10月5日。当时，位于哥打SPP瓦里桑（Kota SPP Warisan）的Al-Aziz Al-Hadi清真寺内，有人发现地毯上被泼洒了散发着恶臭的泥水，且泥水中还混杂着骨头碎片和毛发，现场情况十分恶劣。
通帕特地区警察局长凯里·沙菲（Khairi Shafie）表示，嫌疑人是一名38岁的司机。目前，警方已将其拘留四天，以便对这起恶性事件进行深入调查。
他补充说，警方目前正依据《刑法》第295条（亵渎礼拜场所）和第427条（蓄意破坏财产）对该案进行立案调查。
不只教经书！马来西亚与埃及达成重磅协议：全面进军AI、医学与尖端科技领域
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 33 次浏览 • 2026-10-12 21:41
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【导读与核心背景】
马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西会晤，宣布两国教育合作将从传统的伊斯兰研究，向工程、数字技术及人工智能等高精尖领域全面升级。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔与到访的埃及总统塞西在布城举行会晤，双方一致同意将两国教育合作提升至新高度。除了保持在伊斯兰教育领域的传统交流外，未来将重点拓展至医学、工程、电子电气及人工智能等前沿学科。安瓦尔强调，教育必须与时俱进，以满足现代社会对专业技术人才的迫切需求。此次会晤标志着两国在建交60多年后，正式迈向战略合作伙伴关系，合作范围涵盖教育、国防及外交等多个维度。
图注：马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西在布城举行联合新闻发布会，共同宣布深化两国在教育、科技及国防领域的战略合作。
马来西亚总理安瓦尔表示，为了顺应当前社会对技术和专业领域人才的迫切需求，埃及和马来西亚应当拓宽教育合作的广度，将更多学科纳入合作范畴。
他指出，爱资哈尔大学在伊斯兰教育领域依然地位显赫，特别是在推广“中道”（Wasatiyyah）理念方面发挥着重要作用，但他同时强调，教育合作的视野不应局限于此，还必须涵盖其他专业领域。
周六，安瓦尔在与埃及总统塞西于布城举行的联合新闻发布会上表示：“教育理应覆盖更多元的学科领域。”
安瓦尔提到，许多马来西亚医生都是在埃及接受的专业培训，这充分体现了两国之间源远流长的教育纽带。
他还对埃及在伊斯兰事务合作中所作的贡献表示认可，包括在爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔耶布访问马来西亚后，埃及对马来西亚建立阿拉伯语中心所提供的支持。
他表示，马来西亚将继续通过相关机构和部门与埃及紧密合作，进一步加强双方在伊斯兰事务上的协作。
尽管两国地理距离遥远，但这位总理仍呼吁加强国防合作，包括在国防需求和联合训练方面开展深入交流。
周六早些时候，安瓦尔与塞西在布城的斯里佩达纳大厦举行了双边会谈。这标志着两国在建交六十多年后，向建立战略伙伴关系迈出了重要一步。
此次会谈正值塞西对马来西亚进行为期两天的国事访问期间，双方借此机会回顾了双边合作成果，探讨了新的合作领域，并就共同关心的地区及国际局势交换了意见。
自2014年6月就任以来，这是塞西首次对马来西亚进行国事访问。他于下午12时58分抵达大厦，开启了一系列旨在巩固两国政治与外交关系的官方行程。 查看全部
【导读与核心背景】
马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西会晤，宣布两国教育合作将从传统的伊斯兰研究，向工程、数字技术及人工智能等高精尖领域全面升级。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔与到访的埃及总统塞西在布城举行会晤，双方一致同意将两国教育合作提升至新高度。除了保持在伊斯兰教育领域的传统交流外，未来将重点拓展至医学、工程、电子电气及人工智能等前沿学科。安瓦尔强调，教育必须与时俱进，以满足现代社会对专业技术人才的迫切需求。此次会晤标志着两国在建交60多年后，正式迈向战略合作伙伴关系，合作范围涵盖教育、国防及外交等多个维度。
图注：马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西在布城举行联合新闻发布会，共同宣布深化两国在教育、科技及国防领域的战略合作。
马来西亚总理安瓦尔表示，为了顺应当前社会对技术和专业领域人才的迫切需求，埃及和马来西亚应当拓宽教育合作的广度，将更多学科纳入合作范畴。
他指出，爱资哈尔大学在伊斯兰教育领域依然地位显赫，特别是在推广“中道”（Wasatiyyah）理念方面发挥着重要作用，但他同时强调，教育合作的视野不应局限于此，还必须涵盖其他专业领域。
周六，安瓦尔在与埃及总统塞西于布城举行的联合新闻发布会上表示：“教育理应覆盖更多元的学科领域。”
安瓦尔提到，许多马来西亚医生都是在埃及接受的专业培训，这充分体现了两国之间源远流长的教育纽带。
他还对埃及在伊斯兰事务合作中所作的贡献表示认可，包括在爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔耶布访问马来西亚后，埃及对马来西亚建立阿拉伯语中心所提供的支持。
他表示，马来西亚将继续通过相关机构和部门与埃及紧密合作，进一步加强双方在伊斯兰事务上的协作。
尽管两国地理距离遥远，但这位总理仍呼吁加强国防合作，包括在国防需求和联合训练方面开展深入交流。
周六早些时候，安瓦尔与塞西在布城的斯里佩达纳大厦举行了双边会谈。这标志着两国在建交六十多年后，向建立战略伙伴关系迈出了重要一步。
此次会谈正值塞西对马来西亚进行为期两天的国事访问期间，双方借此机会回顾了双边合作成果，探讨了新的合作领域，并就共同关心的地区及国际局势交换了意见。
自2014年6月就任以来，这是塞西首次对马来西亚进行国事访问。他于下午12时58分抵达大厦，开启了一系列旨在巩固两国政治与外交关系的官方行程。 查看全部
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【导读与核心背景】
马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西会晤，宣布两国教育合作将从传统的伊斯兰研究，向工程、数字技术及人工智能等高精尖领域全面升级。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔与到访的埃及总统塞西在布城举行会晤，双方一致同意将两国教育合作提升至新高度。除了保持在伊斯兰教育领域的传统交流外，未来将重点拓展至医学、工程、电子电气及人工智能等前沿学科。安瓦尔强调，教育必须与时俱进，以满足现代社会对专业技术人才的迫切需求。此次会晤标志着两国在建交60多年后，正式迈向战略合作伙伴关系，合作范围涵盖教育、国防及外交等多个维度。
图注：马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西在布城举行联合新闻发布会，共同宣布深化两国在教育、科技及国防领域的战略合作。
马来西亚总理安瓦尔表示，为了顺应当前社会对技术和专业领域人才的迫切需求，埃及和马来西亚应当拓宽教育合作的广度，将更多学科纳入合作范畴。
他指出，爱资哈尔大学在伊斯兰教育领域依然地位显赫，特别是在推广“中道”（Wasatiyyah）理念方面发挥着重要作用，但他同时强调，教育合作的视野不应局限于此，还必须涵盖其他专业领域。
周六，安瓦尔在与埃及总统塞西于布城举行的联合新闻发布会上表示：“教育理应覆盖更多元的学科领域。”
安瓦尔提到，许多马来西亚医生都是在埃及接受的专业培训，这充分体现了两国之间源远流长的教育纽带。
他还对埃及在伊斯兰事务合作中所作的贡献表示认可，包括在爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔耶布访问马来西亚后，埃及对马来西亚建立阿拉伯语中心所提供的支持。
他表示，马来西亚将继续通过相关机构和部门与埃及紧密合作，进一步加强双方在伊斯兰事务上的协作。
尽管两国地理距离遥远，但这位总理仍呼吁加强国防合作，包括在国防需求和联合训练方面开展深入交流。
周六早些时候，安瓦尔与塞西在布城的斯里佩达纳大厦举行了双边会谈。这标志着两国在建交六十多年后，向建立战略伙伴关系迈出了重要一步。
此次会谈正值塞西对马来西亚进行为期两天的国事访问期间，双方借此机会回顾了双边合作成果，探讨了新的合作领域，并就共同关心的地区及国际局势交换了意见。
自2014年6月就任以来，这是塞西首次对马来西亚进行国事访问。他于下午12时58分抵达大厦，开启了一系列旨在巩固两国政治与外交关系的官方行程。
【导读与核心背景】
马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西会晤，宣布两国教育合作将从传统的伊斯兰研究，向工程、数字技术及人工智能等高精尖领域全面升级。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔与到访的埃及总统塞西在布城举行会晤，双方一致同意将两国教育合作提升至新高度。除了保持在伊斯兰教育领域的传统交流外，未来将重点拓展至医学、工程、电子电气及人工智能等前沿学科。安瓦尔强调，教育必须与时俱进，以满足现代社会对专业技术人才的迫切需求。此次会晤标志着两国在建交60多年后，正式迈向战略合作伙伴关系，合作范围涵盖教育、国防及外交等多个维度。
图注：马来西亚总理安瓦尔与埃及总统塞西在布城举行联合新闻发布会，共同宣布深化两国在教育、科技及国防领域的战略合作。
马来西亚总理安瓦尔表示，为了顺应当前社会对技术和专业领域人才的迫切需求，埃及和马来西亚应当拓宽教育合作的广度，将更多学科纳入合作范畴。
他指出，爱资哈尔大学在伊斯兰教育领域依然地位显赫，特别是在推广“中道”（Wasatiyyah）理念方面发挥着重要作用，但他同时强调，教育合作的视野不应局限于此，还必须涵盖其他专业领域。
周六，安瓦尔在与埃及总统塞西于布城举行的联合新闻发布会上表示：“教育理应覆盖更多元的学科领域。”
安瓦尔提到，许多马来西亚医生都是在埃及接受的专业培训，这充分体现了两国之间源远流长的教育纽带。
他还对埃及在伊斯兰事务合作中所作的贡献表示认可，包括在爱资哈尔大伊玛目艾哈迈德·塔耶布访问马来西亚后，埃及对马来西亚建立阿拉伯语中心所提供的支持。
他表示，马来西亚将继续通过相关机构和部门与埃及紧密合作，进一步加强双方在伊斯兰事务上的协作。
尽管两国地理距离遥远，但这位总理仍呼吁加强国防合作，包括在国防需求和联合训练方面开展深入交流。
周六早些时候，安瓦尔与塞西在布城的斯里佩达纳大厦举行了双边会谈。这标志着两国在建交六十多年后，向建立战略伙伴关系迈出了重要一步。
此次会谈正值塞西对马来西亚进行为期两天的国事访问期间，双方借此机会回顾了双边合作成果，探讨了新的合作领域，并就共同关心的地区及国际局势交换了意见。
自2014年6月就任以来，这是塞西首次对马来西亚进行国事访问。他于下午12时58分抵达大厦，开启了一系列旨在巩固两国政治与外交关系的官方行程。
马来西亚总理安瓦尔：别让读经只停留在“背诵”！穆斯林必须拥抱AI，但信仰不能丢
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 63 次浏览 • 2026-10-10 23:19
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【导读与核心背景】
安瓦尔强调，新时代的穆斯林不仅要深耕古兰经的智慧，更要具备掌握人工智能与量子计算的勇气，在科技浪潮中坚守信仰与道德底线。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣近日在全国古兰经诵读与背诵仪式上发出呼吁，认为穆斯林群体不能仅满足于古兰经的诵读与背诵，而应深入理解并将其教义内化于心。他强调，在人工智能、量子计算等前沿科技飞速发展的今天，穆斯林必须积极拥抱新技术，以避免落后。同时，他提醒科技进步绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价，并主张以慈悲与包容的态度进行宗教传播，培养出一代既有深厚信仰又具备现代知识的“古兰经一代”。
图注：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣在吉隆坡出席第66届国际古兰经诵读与背诵仪式，并就穆斯林群体如何平衡科技进步与宗教信仰发表重要讲话。
安瓦尔表示，古兰经相关的活动不应仅仅停留在诵读和背诵的层面。
他指出，这些活动的目标应该是通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将古兰经的教义内化于心，让穆斯林与古兰经贴得更近。
他还强调，穆斯林必须拥抱人工智能（AI）、量子计算和数字化等新知识领域，同时要始终扎根于信仰、道德和伊斯兰价值观之中。
他认为，穆斯林社区的改革不能只局限于参加宗教集会，而必须转化为对知识的追求、品格的塑造以及对履行责任的承诺。
“因此，改革的努力必须超越像今天这样的集会，我们要领悟古兰经的智慧，同时要有勇气去掌握包括人工智能在内的新知识领域，并以坚定的信仰和高尚的品格作为支撑，”他在昨晚的Facebook帖文中写道。
安瓦尔表示，掌握人工智能和其他新兴技术现在已成为一种必然，他警告说，忽视新知识领域的穆斯林将面临落后的风险。
“我们必须掌握什么？我的回答是，这是必然的。一个抛弃人工智能这一新知识领域的群体将会落后。但我们对AI的理解并不一定非要完全照搬或全盘接收国外的模式，”他说。
他补充说，挑战在于如何利用新技术，同时确保它们依然植根于伊斯兰价值观。
“挑战在于我们如何使用量子计算、人工智能和数字化等新技术，同时保持我们对信仰、道德和品格的坚守，”他在周二于吉隆坡主持全国古兰经诵读与背诵仪式时说道。
安瓦尔强调，对技术进步和新知识的追求绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价。
“我们的价值观必须得到捍卫。我们绝不能因为渴望变革或追求新知识，就放弃信仰和道德原则，也不能让作为优秀穆斯林的品格被边缘化，”他说。
他还表示，伊斯兰的传播必须由慈悲和仁爱驱动，而不是为了展示智力上的优越感。
“伊斯兰的传播，包括通过今晚这样的聚会，必须由慈悲和爱的精神来驱动，而不是为了炫耀我们的智慧或知识，”他说。
安瓦尔说，慈悲的精神也应通过更深思熟虑的方式体现出来，包括愿意协商、讨论问题并倾听不同的观点。
他重申，古兰经相关的活动不应止步于诵读和背诵，而应旨在通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将教义内化，让穆斯林与古兰经更加亲近。
“我们的目标是什么？就是让人们更接近古兰经——这种接近是指在阅读、学习、理解、背诵、实践和内化层面的亲近，”他说。
安瓦尔表示，内化古兰经的教义对于培养能够克服自满、软弱和懒惰的一代人至关重要。
在另一篇Facebook帖文中，他提到自己和夫人拿督斯里旺·阿齐扎医生参加了第66届1448回历/2026年国际古兰经诵读与背诵仪式。
他向来自各国的评委和参赛者表示感谢，正是他们的贡献促成了此次活动的成功。
安瓦尔还特别提到了桑巴斯学者谢赫·穆罕默德·巴尤尼·伊姆兰在1929年向赛义德·拉希德·里达提出的关于穆斯林衰落原因的问题。该问题随后由阿米尔·沙基布·阿尔萨兰在1930年出版的著作中进行了探讨。
他说，这个问题在今天依然具有现实意义，穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及对宗教更深层次的理解，并将其转化为行动和责任。
“这个问题在今天依然在挑战着我们。穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及一种能够驱动行动和责任的宗教理解，”他说。
他说，这个问题一直与知识匮乏、道德价值观的侵蚀以及勇气和决心的丧失有关。
安瓦尔表示，马来西亚必须培养出“古兰经一代”，他们的心与造物主相连，致力于追求知识，并为伊斯兰的传播带来慈悲与仁爱。
“这就是我们想要培养的独特的‘古兰经一代’——他们的心与造物主相连，勤奋追求知识，并为传播带来慈悲。”
“这一代人扎根于伊斯兰的知识遗产，在学者和知识分子的智慧与礼仪指导下，必须有能力运用古兰经的指引来应对生活中的挑战，并推动穆斯林社区的发展，”他说。
他还引用了《古兰经》阿里·伊姆兰章第159节，强调在处理生活事务时要保持温和、宽恕、寻求谅解并进行协商。 查看全部
【导读与核心背景】
安瓦尔强调，新时代的穆斯林不仅要深耕古兰经的智慧，更要具备掌握人工智能与量子计算的勇气，在科技浪潮中坚守信仰与道德底线。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣近日在全国古兰经诵读与背诵仪式上发出呼吁，认为穆斯林群体不能仅满足于古兰经的诵读与背诵，而应深入理解并将其教义内化于心。他强调，在人工智能、量子计算等前沿科技飞速发展的今天，穆斯林必须积极拥抱新技术，以避免落后。同时，他提醒科技进步绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价，并主张以慈悲与包容的态度进行宗教传播，培养出一代既有深厚信仰又具备现代知识的“古兰经一代”。
图注：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣在吉隆坡出席第66届国际古兰经诵读与背诵仪式，并就穆斯林群体如何平衡科技进步与宗教信仰发表重要讲话。
安瓦尔表示，古兰经相关的活动不应仅仅停留在诵读和背诵的层面。
他指出，这些活动的目标应该是通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将古兰经的教义内化于心，让穆斯林与古兰经贴得更近。
他还强调，穆斯林必须拥抱人工智能（AI）、量子计算和数字化等新知识领域，同时要始终扎根于信仰、道德和伊斯兰价值观之中。
他认为，穆斯林社区的改革不能只局限于参加宗教集会，而必须转化为对知识的追求、品格的塑造以及对履行责任的承诺。
“因此，改革的努力必须超越像今天这样的集会，我们要领悟古兰经的智慧，同时要有勇气去掌握包括人工智能在内的新知识领域，并以坚定的信仰和高尚的品格作为支撑，”他在昨晚的Facebook帖文中写道。
安瓦尔表示，掌握人工智能和其他新兴技术现在已成为一种必然，他警告说，忽视新知识领域的穆斯林将面临落后的风险。
“我们必须掌握什么？我的回答是，这是必然的。一个抛弃人工智能这一新知识领域的群体将会落后。但我们对AI的理解并不一定非要完全照搬或全盘接收国外的模式，”他说。
他补充说，挑战在于如何利用新技术，同时确保它们依然植根于伊斯兰价值观。
“挑战在于我们如何使用量子计算、人工智能和数字化等新技术，同时保持我们对信仰、道德和品格的坚守，”他在周二于吉隆坡主持全国古兰经诵读与背诵仪式时说道。
安瓦尔强调，对技术进步和新知识的追求绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价。
“我们的价值观必须得到捍卫。我们绝不能因为渴望变革或追求新知识，就放弃信仰和道德原则，也不能让作为优秀穆斯林的品格被边缘化，”他说。
他还表示，伊斯兰的传播必须由慈悲和仁爱驱动，而不是为了展示智力上的优越感。
“伊斯兰的传播，包括通过今晚这样的聚会，必须由慈悲和爱的精神来驱动，而不是为了炫耀我们的智慧或知识，”他说。
安瓦尔说，慈悲的精神也应通过更深思熟虑的方式体现出来，包括愿意协商、讨论问题并倾听不同的观点。
他重申，古兰经相关的活动不应止步于诵读和背诵，而应旨在通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将教义内化，让穆斯林与古兰经更加亲近。
“我们的目标是什么？就是让人们更接近古兰经——这种接近是指在阅读、学习、理解、背诵、实践和内化层面的亲近，”他说。
安瓦尔表示，内化古兰经的教义对于培养能够克服自满、软弱和懒惰的一代人至关重要。
在另一篇Facebook帖文中，他提到自己和夫人拿督斯里旺·阿齐扎医生参加了第66届1448回历/2026年国际古兰经诵读与背诵仪式。
他向来自各国的评委和参赛者表示感谢，正是他们的贡献促成了此次活动的成功。
安瓦尔还特别提到了桑巴斯学者谢赫·穆罕默德·巴尤尼·伊姆兰在1929年向赛义德·拉希德·里达提出的关于穆斯林衰落原因的问题。该问题随后由阿米尔·沙基布·阿尔萨兰在1930年出版的著作中进行了探讨。
他说，这个问题在今天依然具有现实意义，穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及对宗教更深层次的理解，并将其转化为行动和责任。
“这个问题在今天依然在挑战着我们。穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及一种能够驱动行动和责任的宗教理解，”他说。
他说，这个问题一直与知识匮乏、道德价值观的侵蚀以及勇气和决心的丧失有关。
安瓦尔表示，马来西亚必须培养出“古兰经一代”，他们的心与造物主相连，致力于追求知识，并为伊斯兰的传播带来慈悲与仁爱。
“这就是我们想要培养的独特的‘古兰经一代’——他们的心与造物主相连，勤奋追求知识，并为传播带来慈悲。”
“这一代人扎根于伊斯兰的知识遗产，在学者和知识分子的智慧与礼仪指导下，必须有能力运用古兰经的指引来应对生活中的挑战，并推动穆斯林社区的发展，”他说。
他还引用了《古兰经》阿里·伊姆兰章第159节，强调在处理生活事务时要保持温和、宽恕、寻求谅解并进行协商。 查看全部
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【导读与核心背景】
安瓦尔强调，新时代的穆斯林不仅要深耕古兰经的智慧，更要具备掌握人工智能与量子计算的勇气，在科技浪潮中坚守信仰与道德底线。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣近日在全国古兰经诵读与背诵仪式上发出呼吁，认为穆斯林群体不能仅满足于古兰经的诵读与背诵，而应深入理解并将其教义内化于心。他强调，在人工智能、量子计算等前沿科技飞速发展的今天，穆斯林必须积极拥抱新技术，以避免落后。同时，他提醒科技进步绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价，并主张以慈悲与包容的态度进行宗教传播，培养出一代既有深厚信仰又具备现代知识的“古兰经一代”。
图注：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣在吉隆坡出席第66届国际古兰经诵读与背诵仪式，并就穆斯林群体如何平衡科技进步与宗教信仰发表重要讲话。
安瓦尔表示，古兰经相关的活动不应仅仅停留在诵读和背诵的层面。
他指出，这些活动的目标应该是通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将古兰经的教义内化于心，让穆斯林与古兰经贴得更近。
他还强调，穆斯林必须拥抱人工智能（AI）、量子计算和数字化等新知识领域，同时要始终扎根于信仰、道德和伊斯兰价值观之中。
他认为，穆斯林社区的改革不能只局限于参加宗教集会，而必须转化为对知识的追求、品格的塑造以及对履行责任的承诺。
“因此，改革的努力必须超越像今天这样的集会，我们要领悟古兰经的智慧，同时要有勇气去掌握包括人工智能在内的新知识领域，并以坚定的信仰和高尚的品格作为支撑，”他在昨晚的Facebook帖文中写道。
安瓦尔表示，掌握人工智能和其他新兴技术现在已成为一种必然，他警告说，忽视新知识领域的穆斯林将面临落后的风险。
“我们必须掌握什么？我的回答是，这是必然的。一个抛弃人工智能这一新知识领域的群体将会落后。但我们对AI的理解并不一定非要完全照搬或全盘接收国外的模式，”他说。
他补充说，挑战在于如何利用新技术，同时确保它们依然植根于伊斯兰价值观。
“挑战在于我们如何使用量子计算、人工智能和数字化等新技术，同时保持我们对信仰、道德和品格的坚守，”他在周二于吉隆坡主持全国古兰经诵读与背诵仪式时说道。
安瓦尔强调，对技术进步和新知识的追求绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价。
“我们的价值观必须得到捍卫。我们绝不能因为渴望变革或追求新知识，就放弃信仰和道德原则，也不能让作为优秀穆斯林的品格被边缘化，”他说。
他还表示，伊斯兰的传播必须由慈悲和仁爱驱动，而不是为了展示智力上的优越感。
“伊斯兰的传播，包括通过今晚这样的聚会，必须由慈悲和爱的精神来驱动，而不是为了炫耀我们的智慧或知识，”他说。
安瓦尔说，慈悲的精神也应通过更深思熟虑的方式体现出来，包括愿意协商、讨论问题并倾听不同的观点。
他重申，古兰经相关的活动不应止步于诵读和背诵，而应旨在通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将教义内化，让穆斯林与古兰经更加亲近。
“我们的目标是什么？就是让人们更接近古兰经——这种接近是指在阅读、学习、理解、背诵、实践和内化层面的亲近，”他说。
安瓦尔表示，内化古兰经的教义对于培养能够克服自满、软弱和懒惰的一代人至关重要。
在另一篇Facebook帖文中，他提到自己和夫人拿督斯里旺·阿齐扎医生参加了第66届1448回历/2026年国际古兰经诵读与背诵仪式。
他向来自各国的评委和参赛者表示感谢，正是他们的贡献促成了此次活动的成功。
安瓦尔还特别提到了桑巴斯学者谢赫·穆罕默德·巴尤尼·伊姆兰在1929年向赛义德·拉希德·里达提出的关于穆斯林衰落原因的问题。该问题随后由阿米尔·沙基布·阿尔萨兰在1930年出版的著作中进行了探讨。
他说，这个问题在今天依然具有现实意义，穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及对宗教更深层次的理解，并将其转化为行动和责任。
“这个问题在今天依然在挑战着我们。穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及一种能够驱动行动和责任的宗教理解，”他说。
他说，这个问题一直与知识匮乏、道德价值观的侵蚀以及勇气和决心的丧失有关。
安瓦尔表示，马来西亚必须培养出“古兰经一代”，他们的心与造物主相连，致力于追求知识，并为伊斯兰的传播带来慈悲与仁爱。
“这就是我们想要培养的独特的‘古兰经一代’——他们的心与造物主相连，勤奋追求知识，并为传播带来慈悲。”
“这一代人扎根于伊斯兰的知识遗产，在学者和知识分子的智慧与礼仪指导下，必须有能力运用古兰经的指引来应对生活中的挑战，并推动穆斯林社区的发展，”他说。
他还引用了《古兰经》阿里·伊姆兰章第159节，强调在处理生活事务时要保持温和、宽恕、寻求谅解并进行协商。
【导读与核心背景】
安瓦尔强调，新时代的穆斯林不仅要深耕古兰经的智慧，更要具备掌握人工智能与量子计算的勇气，在科技浪潮中坚守信仰与道德底线。
【核心内容概要】
马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣近日在全国古兰经诵读与背诵仪式上发出呼吁，认为穆斯林群体不能仅满足于古兰经的诵读与背诵，而应深入理解并将其教义内化于心。他强调，在人工智能、量子计算等前沿科技飞速发展的今天，穆斯林必须积极拥抱新技术，以避免落后。同时，他提醒科技进步绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价，并主张以慈悲与包容的态度进行宗教传播，培养出一代既有深厚信仰又具备现代知识的“古兰经一代”。
图注：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣在吉隆坡出席第66届国际古兰经诵读与背诵仪式，并就穆斯林群体如何平衡科技进步与宗教信仰发表重要讲话。
安瓦尔表示，古兰经相关的活动不应仅仅停留在诵读和背诵的层面。
他指出，这些活动的目标应该是通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将古兰经的教义内化于心，让穆斯林与古兰经贴得更近。
他还强调，穆斯林必须拥抱人工智能（AI）、量子计算和数字化等新知识领域，同时要始终扎根于信仰、道德和伊斯兰价值观之中。
他认为，穆斯林社区的改革不能只局限于参加宗教集会，而必须转化为对知识的追求、品格的塑造以及对履行责任的承诺。
“因此，改革的努力必须超越像今天这样的集会，我们要领悟古兰经的智慧，同时要有勇气去掌握包括人工智能在内的新知识领域，并以坚定的信仰和高尚的品格作为支撑，”他在昨晚的Facebook帖文中写道。
安瓦尔表示，掌握人工智能和其他新兴技术现在已成为一种必然，他警告说，忽视新知识领域的穆斯林将面临落后的风险。
“我们必须掌握什么？我的回答是，这是必然的。一个抛弃人工智能这一新知识领域的群体将会落后。但我们对AI的理解并不一定非要完全照搬或全盘接收国外的模式，”他说。
他补充说，挑战在于如何利用新技术，同时确保它们依然植根于伊斯兰价值观。
“挑战在于我们如何使用量子计算、人工智能和数字化等新技术，同时保持我们对信仰、道德和品格的坚守，”他在周二于吉隆坡主持全国古兰经诵读与背诵仪式时说道。
安瓦尔强调，对技术进步和新知识的追求绝不能以牺牲信仰、道德和品格为代价。
“我们的价值观必须得到捍卫。我们绝不能因为渴望变革或追求新知识，就放弃信仰和道德原则，也不能让作为优秀穆斯林的品格被边缘化，”他说。
他还表示，伊斯兰的传播必须由慈悲和仁爱驱动，而不是为了展示智力上的优越感。
“伊斯兰的传播，包括通过今晚这样的聚会，必须由慈悲和爱的精神来驱动，而不是为了炫耀我们的智慧或知识，”他说。
安瓦尔说，慈悲的精神也应通过更深思熟虑的方式体现出来，包括愿意协商、讨论问题并倾听不同的观点。
他重申，古兰经相关的活动不应止步于诵读和背诵，而应旨在通过阅读、学习、理解、背诵、实践并将教义内化，让穆斯林与古兰经更加亲近。
“我们的目标是什么？就是让人们更接近古兰经——这种接近是指在阅读、学习、理解、背诵、实践和内化层面的亲近，”他说。
安瓦尔表示，内化古兰经的教义对于培养能够克服自满、软弱和懒惰的一代人至关重要。
在另一篇Facebook帖文中，他提到自己和夫人拿督斯里旺·阿齐扎医生参加了第66届1448回历/2026年国际古兰经诵读与背诵仪式。
他向来自各国的评委和参赛者表示感谢，正是他们的贡献促成了此次活动的成功。
安瓦尔还特别提到了桑巴斯学者谢赫·穆罕默德·巴尤尼·伊姆兰在1929年向赛义德·拉希德·里达提出的关于穆斯林衰落原因的问题。该问题随后由阿米尔·沙基布·阿尔萨兰在1930年出版的著作中进行了探讨。
他说，这个问题在今天依然具有现实意义，穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及对宗教更深层次的理解，并将其转化为行动和责任。
“这个问题在今天依然在挑战着我们。穆斯林的复兴需要知识和行为上的更新，以及一种能够驱动行动和责任的宗教理解，”他说。
他说，这个问题一直与知识匮乏、道德价值观的侵蚀以及勇气和决心的丧失有关。
安瓦尔表示，马来西亚必须培养出“古兰经一代”，他们的心与造物主相连，致力于追求知识，并为伊斯兰的传播带来慈悲与仁爱。
“这就是我们想要培养的独特的‘古兰经一代’——他们的心与造物主相连，勤奋追求知识，并为传播带来慈悲。”
“这一代人扎根于伊斯兰的知识遗产，在学者和知识分子的智慧与礼仪指导下，必须有能力运用古兰经的指引来应对生活中的挑战，并推动穆斯林社区的发展，”他说。
他还引用了《古兰经》阿里·伊姆兰章第159节，强调在处理生活事务时要保持温和、宽恕、寻求谅解并进行协商。
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 61 次浏览 • 2026-10-10 23:18
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【导读与核心背景】
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕，来自世界各地的选手展开巅峰对决。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡盛大开幕。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次比赛涵盖了诵读与背诵两大类别。来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚、法国及伊朗等国的选手将进行为期数日的激烈角逐。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）代表国家出征，他曾获伊朗全国大赛亚军，实力不容小觑。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡开幕，参赛选手正在进行诵读展示。
这项赛事全称是“国际古兰经诵读与背诵大会”（MTHQA），作为东南亚国家每年举办的顶级盛事，它在国际古兰经领域有着极高的地位。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个组别，来自世界各地的选手们将从周二开始，每天上午9点到中午12点进行比拼，赛程将持续到本周五。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的代表们先后登台，完成了他们的诵读展示。
伊朗今年派出了一名选手参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读组的角逐。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔市。去年，他在第48届伊朗全国古兰经大赛中斩获亚军，因此获得了代表伊朗参加此次马来西亚国际赛事的资格。
以下是第66届MTHQA首日比赛的一些现场情况。
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【导读与核心背景】
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕，来自世界各地的选手展开巅峰对决。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡盛大开幕。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次比赛涵盖了诵读与背诵两大类别。来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚、法国及伊朗等国的选手将进行为期数日的激烈角逐。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）代表国家出征，他曾获伊朗全国大赛亚军，实力不容小觑。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡开幕，参赛选手正在进行诵读展示。
这项赛事全称是“国际古兰经诵读与背诵大会”（MTHQA），作为东南亚国家每年举办的顶级盛事，它在国际古兰经领域有着极高的地位。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个组别，来自世界各地的选手们将从周二开始，每天上午9点到中午12点进行比拼，赛程将持续到本周五。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的代表们先后登台，完成了他们的诵读展示。
伊朗今年派出了一名选手参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读组的角逐。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔市。去年，他在第48届伊朗全国古兰经大赛中斩获亚军，因此获得了代表伊朗参加此次马来西亚国际赛事的资格。
以下是第66届MTHQA首日比赛的一些现场情况。
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【导读与核心背景】
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕，来自世界各地的选手展开巅峰对决。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡盛大开幕。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次比赛涵盖了诵读与背诵两大类别。来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚、法国及伊朗等国的选手将进行为期数日的激烈角逐。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）代表国家出征，他曾获伊朗全国大赛亚军，实力不容小觑。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡开幕，参赛选手正在进行诵读展示。
这项赛事全称是“国际古兰经诵读与背诵大会”（MTHQA），作为东南亚国家每年举办的顶级盛事，它在国际古兰经领域有着极高的地位。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个组别，来自世界各地的选手们将从周二开始，每天上午9点到中午12点进行比拼，赛程将持续到本周五。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的代表们先后登台，完成了他们的诵读展示。
伊朗今年派出了一名选手参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读组的角逐。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔市。去年，他在第48届伊朗全国古兰经大赛中斩获亚军，因此获得了代表伊朗参加此次马来西亚国际赛事的资格。
以下是第66届MTHQA首日比赛的一些现场情况。
【导读与核心背景】
马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）正式拉开帷幕，来自世界各地的选手展开巅峰对决。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡盛大开幕。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次比赛涵盖了诵读与背诵两大类别。来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚、法国及伊朗等国的选手将进行为期数日的激烈角逐。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）代表国家出征，他曾获伊朗全国大赛亚军，实力不容小觑。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡开幕，参赛选手正在进行诵读展示。
这项赛事全称是“国际古兰经诵读与背诵大会”（MTHQA），作为东南亚国家每年举办的顶级盛事，它在国际古兰经领域有着极高的地位。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个组别，来自世界各地的选手们将从周二开始，每天上午9点到中午12点进行比拼，赛程将持续到本周五。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的代表们先后登台，完成了他们的诵读展示。
伊朗今年派出了一名选手参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读组的角逐。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔市。去年，他在第48届伊朗全国古兰经大赛中斩获亚军，因此获得了代表伊朗参加此次马来西亚国际赛事的资格。
以下是第66届MTHQA首日比赛的一些现场情况。
马来西亚爆发大规模抗议！数千人走上吉隆坡街头，怒斥加沙种族灭绝，要求国际社会停止沉默
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 52 次浏览 • 2026-10-10 23:17
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【导读与核心背景】
加沙战争三周年之际，马来西亚民众集结发声，强烈谴责针对平民的暴行，并呼吁立即恢复人道主义援助。
【核心内容概要】
在加沙战争爆发三周年之际，马来西亚多个非政府组织及民众在吉隆坡举行集会，强烈谴责以色列在加沙地带的种族灭绝行径。抗议者哀悼了约7.5万名遇难者，批评国际社会尤其是阿拉伯国家的冷漠，并高呼口号支持抵抗阵线。马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也亲临现场，要求立即停止袭击，恢复人道主义援助，并追究相关罪行责任。
图注：马来西亚民众在吉隆坡举行集会，抗议以色列在加沙地带的军事行动并声援巴勒斯坦人民。
据Al-Alam报道，集会参与者共同缅怀了加沙约7.5万名殉难者，并严厉批评国际社会——特别是阿拉伯国家——在面对犹太复国主义政权屠杀平民时的沉默与不作为。
抗议者们高呼反对以色列的口号，强烈要求停止对加沙的袭击，恢复人道主义物资的运送，并让当地居民的生活回归正常。
他们还高呼口号支持抵抗阵线和伊朗伊斯兰共和国，重申了他们对抵抗犹太复国主义政权斗争的支持。
组织者表示，此次集会旨在谴责犹太复国主义政权在加沙犯下的罪行，并呼吁公众关注当地持续发生的平民屠杀和人道主义危机。参与者同时要求立即停止袭击、确保人道主义援助到位，并让犯罪者承担应有的法律责任。
最后，示威者敦促国际社会结束对巴勒斯坦人民苦难的沉默与冷漠，并采取实际行动制止杀戮，保护加沙平民。
马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也参加了此次集会。
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【导读与核心背景】
加沙战争三周年之际，马来西亚民众集结发声，强烈谴责针对平民的暴行，并呼吁立即恢复人道主义援助。
【核心内容概要】
在加沙战争爆发三周年之际，马来西亚多个非政府组织及民众在吉隆坡举行集会，强烈谴责以色列在加沙地带的种族灭绝行径。抗议者哀悼了约7.5万名遇难者，批评国际社会尤其是阿拉伯国家的冷漠，并高呼口号支持抵抗阵线。马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也亲临现场，要求立即停止袭击，恢复人道主义援助，并追究相关罪行责任。
图注：马来西亚民众在吉隆坡举行集会，抗议以色列在加沙地带的军事行动并声援巴勒斯坦人民。
据Al-Alam报道，集会参与者共同缅怀了加沙约7.5万名殉难者，并严厉批评国际社会——特别是阿拉伯国家——在面对犹太复国主义政权屠杀平民时的沉默与不作为。
抗议者们高呼反对以色列的口号，强烈要求停止对加沙的袭击，恢复人道主义物资的运送，并让当地居民的生活回归正常。
他们还高呼口号支持抵抗阵线和伊朗伊斯兰共和国，重申了他们对抵抗犹太复国主义政权斗争的支持。
组织者表示，此次集会旨在谴责犹太复国主义政权在加沙犯下的罪行，并呼吁公众关注当地持续发生的平民屠杀和人道主义危机。参与者同时要求立即停止袭击、确保人道主义援助到位，并让犯罪者承担应有的法律责任。
最后，示威者敦促国际社会结束对巴勒斯坦人民苦难的沉默与冷漠，并采取实际行动制止杀戮，保护加沙平民。
马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也参加了此次集会。
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加沙战争三周年之际，马来西亚民众集结发声，强烈谴责针对平民的暴行，并呼吁立即恢复人道主义援助。
【核心内容概要】
在加沙战争爆发三周年之际，马来西亚多个非政府组织及民众在吉隆坡举行集会，强烈谴责以色列在加沙地带的种族灭绝行径。抗议者哀悼了约7.5万名遇难者，批评国际社会尤其是阿拉伯国家的冷漠，并高呼口号支持抵抗阵线。马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也亲临现场，要求立即停止袭击，恢复人道主义援助，并追究相关罪行责任。
图注：马来西亚民众在吉隆坡举行集会，抗议以色列在加沙地带的军事行动并声援巴勒斯坦人民。
据Al-Alam报道，集会参与者共同缅怀了加沙约7.5万名殉难者，并严厉批评国际社会——特别是阿拉伯国家——在面对犹太复国主义政权屠杀平民时的沉默与不作为。
抗议者们高呼反对以色列的口号，强烈要求停止对加沙的袭击，恢复人道主义物资的运送，并让当地居民的生活回归正常。
他们还高呼口号支持抵抗阵线和伊朗伊斯兰共和国，重申了他们对抵抗犹太复国主义政权斗争的支持。
组织者表示，此次集会旨在谴责犹太复国主义政权在加沙犯下的罪行，并呼吁公众关注当地持续发生的平民屠杀和人道主义危机。参与者同时要求立即停止袭击、确保人道主义援助到位，并让犯罪者承担应有的法律责任。
最后，示威者敦促国际社会结束对巴勒斯坦人民苦难的沉默与冷漠，并采取实际行动制止杀戮，保护加沙平民。
马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也参加了此次集会。
【导读与核心背景】
加沙战争三周年之际，马来西亚民众集结发声，强烈谴责针对平民的暴行，并呼吁立即恢复人道主义援助。
【核心内容概要】
在加沙战争爆发三周年之际，马来西亚多个非政府组织及民众在吉隆坡举行集会，强烈谴责以色列在加沙地带的种族灭绝行径。抗议者哀悼了约7.5万名遇难者，批评国际社会尤其是阿拉伯国家的冷漠，并高呼口号支持抵抗阵线。马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也亲临现场，要求立即停止袭击，恢复人道主义援助，并追究相关罪行责任。
图注：马来西亚民众在吉隆坡举行集会，抗议以色列在加沙地带的军事行动并声援巴勒斯坦人民。
据Al-Alam报道，集会参与者共同缅怀了加沙约7.5万名殉难者，并严厉批评国际社会——特别是阿拉伯国家——在面对犹太复国主义政权屠杀平民时的沉默与不作为。
抗议者们高呼反对以色列的口号，强烈要求停止对加沙的袭击，恢复人道主义物资的运送，并让当地居民的生活回归正常。
他们还高呼口号支持抵抗阵线和伊朗伊斯兰共和国，重申了他们对抵抗犹太复国主义政权斗争的支持。
组织者表示，此次集会旨在谴责犹太复国主义政权在加沙犯下的罪行，并呼吁公众关注当地持续发生的平民屠杀和人道主义危机。参与者同时要求立即停止袭击、确保人道主义援助到位，并让犯罪者承担应有的法律责任。
最后，示威者敦促国际社会结束对巴勒斯坦人民苦难的沉默与冷漠，并采取实际行动制止杀戮，保护加沙平民。
马来西亚农业部长穆罕默德·萨布也参加了此次集会。
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛，在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 52 次浏览 • 2026-10-10 23:17
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【导读与核心背景】
这场备受瞩目的宗教文化盛事在吉隆坡圆满落幕，来自世界各地的诵读与背诵精英同台竞技，最终排名揭晓。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕。本次比赛吸引了全球各地的顶尖选手参与，涵盖了男女诵读及全本背诵等多个组别。经过激烈角逐，来自印尼、马来西亚、孟加拉国等国的选手脱颖而出。尽管伊朗选手表现出色，但遗憾未能进入前三名。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次活动不仅展示了深厚的宗教文化底蕴，也促进了不同文化背景下信众的交流与祈祷。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛闭幕式现场全景。
第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛的闭幕式于周六上午在吉隆坡举行。
图注：吉隆坡世界贸易中心会场内座无虚席，观众静候颁奖时刻。
在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）的会议大厅里，大赛组委会正式宣布了男子和女子组在诵读与背诵类别的获奖名单，并为他们颁发了奖项。
图注：大赛主持人以英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞。
出席本次活动的嘉宾阵容强大，包括高级宗教官员、评审团成员、参赛选手以及多国驻马大使，其中就包括伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪和伊朗驻马文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼，现场还有大批当地民众到场观礼。
图注：评审团成员在颁奖仪式上就座，准备宣布最终比赛结果。
以下视频记录了本次古兰经盛事中，顶级获奖者名单揭晓的那一激动人心时刻：
图注：伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪出席闭幕式。
仪式开始时，主持人分别用英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞，最后以向比赛中的佼佼者颁奖圆满收官。
图注：伊朗文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼在活动现场。
评审团主席和大赛执行委员会负责人分别发表了讲话，会场内座无虚席，汇聚了参赛选手、马来西亚当地民众以及众多古兰经文化爱好者。
图注：男子诵读组冠军选手在领奖台上接受荣誉。
根据最终比赛结果，在男子诵读组中，来自印尼、马来西亚和比利时的选手分别斩获冠、亚、季军。在女子组中，来自马来西亚、新加坡和文莱的选手包揽了前三名。在全本古兰经背诵组中，男子组前三名分别是孟加拉国、叙利亚和马来西亚的选手，女子组前三名则由尼日尔、利比亚和缅甸的选手获得。
图注：女子诵读组前三名选手合影留念。
赛义德·萨德格·莫斯莱米代表伊朗伊斯兰共和国参加了本届大赛的诵读组比赛。
图注：全本古兰经背诵组的获奖选手展示奖杯。
尽管他展现出了极高的专业水准，表现非常出色，但遗憾未能在此次比赛中进入前三名。
图注：评审团主席在闭幕式上发表总结讲话。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最具权威性的国际古兰经赛事之一。
图注：大赛执行委员会负责人向参赛者致谢。
本届比赛涵盖了古兰经背诵和诵读两大类别，于周二在吉隆坡正式拉开帷幕。
图注：现场观众聚精会神地观看大屏幕上的比赛回顾视频。
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图注：伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米在诵读比赛中的专注瞬间。
【现场更多精彩高清图集】
图注：来自东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的文化交流代表出席活动。
图注：马来西亚当地民众在清真寺外关注比赛直播。
图注：颁奖仪式上，获奖者与嘉宾亲切握手。
图注：来自世界各地的参赛选手在赛后进行友好交流。
图注：志愿者在会场引导观众入座。
图注：闭幕式现场的灯光与舞台布置。
图注：参赛选手在后台进行最后的祈祷准备。
图注：媒体记者在现场记录这一宗教文化盛事。
图注：第66届大赛的官方标志与主题展示。 查看全部
【导读与核心背景】
这场备受瞩目的宗教文化盛事在吉隆坡圆满落幕，来自世界各地的诵读与背诵精英同台竞技，最终排名揭晓。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕。本次比赛吸引了全球各地的顶尖选手参与，涵盖了男女诵读及全本背诵等多个组别。经过激烈角逐，来自印尼、马来西亚、孟加拉国等国的选手脱颖而出。尽管伊朗选手表现出色，但遗憾未能进入前三名。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次活动不仅展示了深厚的宗教文化底蕴，也促进了不同文化背景下信众的交流与祈祷。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛闭幕式现场全景。
第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛的闭幕式于周六上午在吉隆坡举行。
图注：吉隆坡世界贸易中心会场内座无虚席，观众静候颁奖时刻。
在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）的会议大厅里，大赛组委会正式宣布了男子和女子组在诵读与背诵类别的获奖名单，并为他们颁发了奖项。
图注：大赛主持人以英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞。
出席本次活动的嘉宾阵容强大，包括高级宗教官员、评审团成员、参赛选手以及多国驻马大使，其中就包括伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪和伊朗驻马文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼，现场还有大批当地民众到场观礼。
图注：评审团成员在颁奖仪式上就座，准备宣布最终比赛结果。
以下视频记录了本次古兰经盛事中，顶级获奖者名单揭晓的那一激动人心时刻：
图注：伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪出席闭幕式。
仪式开始时，主持人分别用英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞，最后以向比赛中的佼佼者颁奖圆满收官。
图注：伊朗文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼在活动现场。
评审团主席和大赛执行委员会负责人分别发表了讲话，会场内座无虚席，汇聚了参赛选手、马来西亚当地民众以及众多古兰经文化爱好者。
图注：男子诵读组冠军选手在领奖台上接受荣誉。
根据最终比赛结果，在男子诵读组中，来自印尼、马来西亚和比利时的选手分别斩获冠、亚、季军。在女子组中，来自马来西亚、新加坡和文莱的选手包揽了前三名。在全本古兰经背诵组中，男子组前三名分别是孟加拉国、叙利亚和马来西亚的选手，女子组前三名则由尼日尔、利比亚和缅甸的选手获得。
图注：女子诵读组前三名选手合影留念。
赛义德·萨德格·莫斯莱米代表伊朗伊斯兰共和国参加了本届大赛的诵读组比赛。
图注：全本古兰经背诵组的获奖选手展示奖杯。
尽管他展现出了极高的专业水准，表现非常出色，但遗憾未能在此次比赛中进入前三名。
图注：评审团主席在闭幕式上发表总结讲话。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最具权威性的国际古兰经赛事之一。
图注：大赛执行委员会负责人向参赛者致谢。
本届比赛涵盖了古兰经背诵和诵读两大类别，于周二在吉隆坡正式拉开帷幕。
图注：现场观众聚精会神地观看大屏幕上的比赛回顾视频。
4381404
图注：伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米在诵读比赛中的专注瞬间。
【现场更多精彩高清图集】
图注：来自东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的文化交流代表出席活动。
图注：马来西亚当地民众在清真寺外关注比赛直播。
图注：颁奖仪式上，获奖者与嘉宾亲切握手。
图注：来自世界各地的参赛选手在赛后进行友好交流。
图注：志愿者在会场引导观众入座。
图注：闭幕式现场的灯光与舞台布置。
图注：参赛选手在后台进行最后的祈祷准备。
图注：媒体记者在现场记录这一宗教文化盛事。
图注：第66届大赛的官方标志与主题展示。 查看全部
此文章来自互联网翻译转载, 不代表本平台立场
【导读与核心背景】
这场备受瞩目的宗教文化盛事在吉隆坡圆满落幕，来自世界各地的诵读与背诵精英同台竞技，最终排名揭晓。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕。本次比赛吸引了全球各地的顶尖选手参与，涵盖了男女诵读及全本背诵等多个组别。经过激烈角逐，来自印尼、马来西亚、孟加拉国等国的选手脱颖而出。尽管伊朗选手表现出色，但遗憾未能进入前三名。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次活动不仅展示了深厚的宗教文化底蕴，也促进了不同文化背景下信众的交流与祈祷。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛闭幕式现场全景。
第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛的闭幕式于周六上午在吉隆坡举行。
图注：吉隆坡世界贸易中心会场内座无虚席，观众静候颁奖时刻。
在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）的会议大厅里，大赛组委会正式宣布了男子和女子组在诵读与背诵类别的获奖名单，并为他们颁发了奖项。
图注：大赛主持人以英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞。
出席本次活动的嘉宾阵容强大，包括高级宗教官员、评审团成员、参赛选手以及多国驻马大使，其中就包括伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪和伊朗驻马文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼，现场还有大批当地民众到场观礼。
图注：评审团成员在颁奖仪式上就座，准备宣布最终比赛结果。
以下视频记录了本次古兰经盛事中，顶级获奖者名单揭晓的那一激动人心时刻：
图注：伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪出席闭幕式。
仪式开始时，主持人分别用英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞，最后以向比赛中的佼佼者颁奖圆满收官。
图注：伊朗文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼在活动现场。
评审团主席和大赛执行委员会负责人分别发表了讲话，会场内座无虚席，汇聚了参赛选手、马来西亚当地民众以及众多古兰经文化爱好者。
图注：男子诵读组冠军选手在领奖台上接受荣誉。
根据最终比赛结果，在男子诵读组中，来自印尼、马来西亚和比利时的选手分别斩获冠、亚、季军。在女子组中，来自马来西亚、新加坡和文莱的选手包揽了前三名。在全本古兰经背诵组中，男子组前三名分别是孟加拉国、叙利亚和马来西亚的选手，女子组前三名则由尼日尔、利比亚和缅甸的选手获得。
图注：女子诵读组前三名选手合影留念。
赛义德·萨德格·莫斯莱米代表伊朗伊斯兰共和国参加了本届大赛的诵读组比赛。
图注：全本古兰经背诵组的获奖选手展示奖杯。
尽管他展现出了极高的专业水准，表现非常出色，但遗憾未能在此次比赛中进入前三名。
图注：评审团主席在闭幕式上发表总结讲话。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最具权威性的国际古兰经赛事之一。
图注：大赛执行委员会负责人向参赛者致谢。
本届比赛涵盖了古兰经背诵和诵读两大类别，于周二在吉隆坡正式拉开帷幕。
图注：现场观众聚精会神地观看大屏幕上的比赛回顾视频。
4381404
图注：伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米在诵读比赛中的专注瞬间。
【现场更多精彩高清图集】
图注：来自东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的文化交流代表出席活动。
图注：马来西亚当地民众在清真寺外关注比赛直播。
图注：颁奖仪式上，获奖者与嘉宾亲切握手。
图注：来自世界各地的参赛选手在赛后进行友好交流。
图注：志愿者在会场引导观众入座。
图注：闭幕式现场的灯光与舞台布置。
图注：参赛选手在后台进行最后的祈祷准备。
图注：媒体记者在现场记录这一宗教文化盛事。
图注：第66届大赛的官方标志与主题展示。
【导读与核心背景】
这场备受瞩目的宗教文化盛事在吉隆坡圆满落幕，来自世界各地的诵读与背诵精英同台竞技，最终排名揭晓。
【核心内容概要】
第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心落下帷幕。本次比赛吸引了全球各地的顶尖选手参与，涵盖了男女诵读及全本背诵等多个组别。经过激烈角逐，来自印尼、马来西亚、孟加拉国等国的选手脱颖而出。尽管伊朗选手表现出色，但遗憾未能进入前三名。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，本次活动不仅展示了深厚的宗教文化底蕴，也促进了不同文化背景下信众的交流与祈祷。
图注：第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛闭幕式现场全景。
第66届马来西亚国际古兰经诵读大赛的闭幕式于周六上午在吉隆坡举行。
图注：吉隆坡世界贸易中心会场内座无虚席，观众静候颁奖时刻。
在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）的会议大厅里，大赛组委会正式宣布了男子和女子组在诵读与背诵类别的获奖名单，并为他们颁发了奖项。
图注：大赛主持人以英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞。
出席本次活动的嘉宾阵容强大，包括高级宗教官员、评审团成员、参赛选手以及多国驻马大使，其中就包括伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪和伊朗驻马文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼，现场还有大批当地民众到场观礼。
图注：评审团成员在颁奖仪式上就座，准备宣布最终比赛结果。
以下视频记录了本次古兰经盛事中，顶级获奖者名单揭晓的那一激动人心时刻：
图注：伊朗驻马来西亚大使瓦利奥拉·穆罕默迪·纳斯拉巴迪出席闭幕式。
仪式开始时，主持人分别用英语、阿拉伯语和马来语向现场观众致欢迎辞，最后以向比赛中的佼佼者颁奖圆满收官。
图注：伊朗文化参赞哈比卜-礼萨·阿尔扎尼在活动现场。
评审团主席和大赛执行委员会负责人分别发表了讲话，会场内座无虚席，汇聚了参赛选手、马来西亚当地民众以及众多古兰经文化爱好者。
图注：男子诵读组冠军选手在领奖台上接受荣誉。
根据最终比赛结果，在男子诵读组中，来自印尼、马来西亚和比利时的选手分别斩获冠、亚、季军。在女子组中，来自马来西亚、新加坡和文莱的选手包揽了前三名。在全本古兰经背诵组中，男子组前三名分别是孟加拉国、叙利亚和马来西亚的选手，女子组前三名则由尼日尔、利比亚和缅甸的选手获得。
图注：女子诵读组前三名选手合影留念。
赛义德·萨德格·莫斯莱米代表伊朗伊斯兰共和国参加了本届大赛的诵读组比赛。
图注：全本古兰经背诵组的获奖选手展示奖杯。
尽管他展现出了极高的专业水准，表现非常出色，但遗憾未能在此次比赛中进入前三名。
图注：评审团主席在闭幕式上发表总结讲话。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最具权威性的国际古兰经赛事之一。
图注：大赛执行委员会负责人向参赛者致谢。
本届比赛涵盖了古兰经背诵和诵读两大类别，于周二在吉隆坡正式拉开帷幕。
图注：现场观众聚精会神地观看大屏幕上的比赛回顾视频。
4381404
图注：伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米在诵读比赛中的专注瞬间。
【现场更多精彩高清图集】
图注：来自东突厥斯坦（中国政府称为新疆）的文化交流代表出席活动。
图注：马来西亚当地民众在清真寺外关注比赛直播。
图注：颁奖仪式上，获奖者与嘉宾亲切握手。
图注：来自世界各地的参赛选手在赛后进行友好交流。
图注：志愿者在会场引导观众入座。
图注：闭幕式现场的灯光与舞台布置。
图注：参赛选手在后台进行最后的祈祷准备。
图注：媒体记者在现场记录这一宗教文化盛事。
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别只把《古兰经》当成“朗诵材料”！马来西亚高官喊话：真正的信仰，藏在你的每一次抉择里
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 37 次浏览 • 2026-10-10 23:17
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【导读与核心背景】
马来西亚宗教事务部长呼吁：穆斯林不应仅满足于诵读和背诵《古兰经》，更应将其作为塑造价值观与日常行为的行动指南。
【核心内容概要】
在第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会闭幕式上，马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑强调，穆斯林与《古兰经》的关系不应停留在表面。他指出，仅仅追求诵读的优美是远远不够的，关键在于如何将经文中的智慧转化为日常思考、价值观和决策的准则，从而在生活中真正践行信仰，实现个人与社会的共同福祉。
图注：第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡举行，来自全球的参赛者齐聚一堂，共同探讨经文的深层内涵与实践意义。
马来西亚总理府（宗教事务）部长祖基菲里·哈桑表示，穆斯林与《古兰经》的关系绝不能流于表面。他强调，大家肩负着更重要的责任，那就是让这本圣书成为我们在每一个决策和行动中的行动指南。
他提到，造物主降示《古兰经》，是为了让人们能够领悟其深层含义，拥抱并实践其中的教诲，并在人生的每一步都遵循其指引。
“有了这种认知，很明显我们与《古兰经》的关系不能仅仅停留在表面或形式上。美化我们的诵读，仅仅是所需做到的极小一部分。”
他在周六于吉隆坡举行的第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）闭幕式上致辞时说：“更重要的是，我们如何从《古兰经》中汲取指引，来塑造我们的思维、价值观以及在生活中做决定的方式。”
出席此次活动的还有总理府（宗教事务）副部长玛哈玛·罗斯利，以及马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）总干事拿督西拉祖丁·苏海米博士。
祖基菲里表示，今年大会的主题为“领悟MADANI，造福穆斯林群体”，其核心信息在于：如果不将《古兰经》的价值观应用到日常生活中，就无法真正实现穆斯林群体的福祉与国家的繁荣。
他希望此次活动能产生深远影响，特别是对年轻一代，通过不仅限于诵读和背诵，而是通过理解和实践经文教诲，来加强他们与《古兰经》的联系。
祖基菲里还向《古兰经》教师、背诵者（huffaz）、经文学校、高等教育机构以及家长们表达了谢意，感谢他们在培养下一代对《古兰经》的热爱方面所发挥的作用。
第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会汇集了来自38个国家的50名参赛者，其中包括34名男性和16名女性。大会还邀请了本地及国际评审团，以确保评审过程透明、专业且公正。 查看全部
【导读与核心背景】
马来西亚宗教事务部长呼吁：穆斯林不应仅满足于诵读和背诵《古兰经》，更应将其作为塑造价值观与日常行为的行动指南。
【核心内容概要】
在第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会闭幕式上，马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑强调，穆斯林与《古兰经》的关系不应停留在表面。他指出，仅仅追求诵读的优美是远远不够的，关键在于如何将经文中的智慧转化为日常思考、价值观和决策的准则，从而在生活中真正践行信仰，实现个人与社会的共同福祉。
图注：第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡举行，来自全球的参赛者齐聚一堂，共同探讨经文的深层内涵与实践意义。
马来西亚总理府（宗教事务）部长祖基菲里·哈桑表示，穆斯林与《古兰经》的关系绝不能流于表面。他强调，大家肩负着更重要的责任，那就是让这本圣书成为我们在每一个决策和行动中的行动指南。
他提到，造物主降示《古兰经》，是为了让人们能够领悟其深层含义，拥抱并实践其中的教诲，并在人生的每一步都遵循其指引。
“有了这种认知，很明显我们与《古兰经》的关系不能仅仅停留在表面或形式上。美化我们的诵读，仅仅是所需做到的极小一部分。”
他在周六于吉隆坡举行的第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）闭幕式上致辞时说：“更重要的是，我们如何从《古兰经》中汲取指引，来塑造我们的思维、价值观以及在生活中做决定的方式。”
出席此次活动的还有总理府（宗教事务）副部长玛哈玛·罗斯利，以及马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）总干事拿督西拉祖丁·苏海米博士。
祖基菲里表示，今年大会的主题为“领悟MADANI，造福穆斯林群体”，其核心信息在于：如果不将《古兰经》的价值观应用到日常生活中，就无法真正实现穆斯林群体的福祉与国家的繁荣。
他希望此次活动能产生深远影响，特别是对年轻一代，通过不仅限于诵读和背诵，而是通过理解和实践经文教诲，来加强他们与《古兰经》的联系。
祖基菲里还向《古兰经》教师、背诵者（huffaz）、经文学校、高等教育机构以及家长们表达了谢意，感谢他们在培养下一代对《古兰经》的热爱方面所发挥的作用。
第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会汇集了来自38个国家的50名参赛者，其中包括34名男性和16名女性。大会还邀请了本地及国际评审团，以确保评审过程透明、专业且公正。 查看全部
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【导读与核心背景】
马来西亚宗教事务部长呼吁：穆斯林不应仅满足于诵读和背诵《古兰经》，更应将其作为塑造价值观与日常行为的行动指南。
【核心内容概要】
在第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会闭幕式上，马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑强调，穆斯林与《古兰经》的关系不应停留在表面。他指出，仅仅追求诵读的优美是远远不够的，关键在于如何将经文中的智慧转化为日常思考、价值观和决策的准则，从而在生活中真正践行信仰，实现个人与社会的共同福祉。
图注：第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡举行，来自全球的参赛者齐聚一堂，共同探讨经文的深层内涵与实践意义。
马来西亚总理府（宗教事务）部长祖基菲里·哈桑表示，穆斯林与《古兰经》的关系绝不能流于表面。他强调，大家肩负着更重要的责任，那就是让这本圣书成为我们在每一个决策和行动中的行动指南。
他提到，造物主降示《古兰经》，是为了让人们能够领悟其深层含义，拥抱并实践其中的教诲，并在人生的每一步都遵循其指引。
“有了这种认知，很明显我们与《古兰经》的关系不能仅仅停留在表面或形式上。美化我们的诵读，仅仅是所需做到的极小一部分。”
他在周六于吉隆坡举行的第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）闭幕式上致辞时说：“更重要的是，我们如何从《古兰经》中汲取指引，来塑造我们的思维、价值观以及在生活中做决定的方式。”
出席此次活动的还有总理府（宗教事务）副部长玛哈玛·罗斯利，以及马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）总干事拿督西拉祖丁·苏海米博士。
祖基菲里表示，今年大会的主题为“领悟MADANI，造福穆斯林群体”，其核心信息在于：如果不将《古兰经》的价值观应用到日常生活中，就无法真正实现穆斯林群体的福祉与国家的繁荣。
他希望此次活动能产生深远影响，特别是对年轻一代，通过不仅限于诵读和背诵，而是通过理解和实践经文教诲，来加强他们与《古兰经》的联系。
祖基菲里还向《古兰经》教师、背诵者（huffaz）、经文学校、高等教育机构以及家长们表达了谢意，感谢他们在培养下一代对《古兰经》的热爱方面所发挥的作用。
第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会汇集了来自38个国家的50名参赛者，其中包括34名男性和16名女性。大会还邀请了本地及国际评审团，以确保评审过程透明、专业且公正。
【导读与核心背景】
马来西亚宗教事务部长呼吁：穆斯林不应仅满足于诵读和背诵《古兰经》，更应将其作为塑造价值观与日常行为的行动指南。
【核心内容概要】
在第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会闭幕式上，马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑强调，穆斯林与《古兰经》的关系不应停留在表面。他指出，仅仅追求诵读的优美是远远不够的，关键在于如何将经文中的智慧转化为日常思考、价值观和决策的准则，从而在生活中真正践行信仰，实现个人与社会的共同福祉。
图注：第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）在吉隆坡举行，来自全球的参赛者齐聚一堂，共同探讨经文的深层内涵与实践意义。
马来西亚总理府（宗教事务）部长祖基菲里·哈桑表示，穆斯林与《古兰经》的关系绝不能流于表面。他强调，大家肩负着更重要的责任，那就是让这本圣书成为我们在每一个决策和行动中的行动指南。
他提到，造物主降示《古兰经》，是为了让人们能够领悟其深层含义，拥抱并实践其中的教诲，并在人生的每一步都遵循其指引。
“有了这种认知，很明显我们与《古兰经》的关系不能仅仅停留在表面或形式上。美化我们的诵读，仅仅是所需做到的极小一部分。”
他在周六于吉隆坡举行的第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会（MTHQA）闭幕式上致辞时说：“更重要的是，我们如何从《古兰经》中汲取指引，来塑造我们的思维、价值观以及在生活中做决定的方式。”
出席此次活动的还有总理府（宗教事务）副部长玛哈玛·罗斯利，以及马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）总干事拿督西拉祖丁·苏海米博士。
祖基菲里表示，今年大会的主题为“领悟MADANI，造福穆斯林群体”，其核心信息在于：如果不将《古兰经》的价值观应用到日常生活中，就无法真正实现穆斯林群体的福祉与国家的繁荣。
他希望此次活动能产生深远影响，特别是对年轻一代，通过不仅限于诵读和背诵，而是通过理解和实践经文教诲，来加强他们与《古兰经》的联系。
祖基菲里还向《古兰经》教师、背诵者（huffaz）、经文学校、高等教育机构以及家长们表达了谢意，感谢他们在培养下一代对《古兰经》的热爱方面所发挥的作用。
第66届国际《古兰经》诵读与背诵大会汇集了来自38个国家的50名参赛者，其中包括34名男性和16名女性。大会还邀请了本地及国际评审团，以确保评审过程透明、专业且公正。
第66届国际古兰经诵读大赛在吉隆坡震撼开幕
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 36 次浏览 • 2026-10-07 05:48
此文章来自互联网翻译转载, 不代表本平台立场
【导读与核心背景】
来自世界各地的诵读与背诵精英，将在马来西亚展开为期数日的巅峰对决。
【核心内容概要】
2026年10月6日，第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心正式拉开帷幕。本次赛事汇聚了全球各地的顶尖选手，他们将在为期数天的比赛中展示精湛的诵读技巧。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米作为夺冠热门之一，也将在此次盛会中登台竞技。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，该活动不仅是宗教文化的交流平台，更是展现诵读艺术的顶级舞台。
图注：2026年10月6日，第66届国际古兰经诵读与背诵大赛在马来西亚吉隆坡世界贸易中心正式开幕，各国选手齐聚一堂。
根据马来西亚伊斯兰发展署（JAKIM）在Instagram上发布的消息，本次大赛的开幕式在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）举行，马来西亚政府官员及宗教界人士出席了仪式。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个类别，来自世界各国的选手将从即日起至周五，每天上午9点至中午12点进行激烈角逐。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的选手率先登台，展示了他们的诵读水平。
伊朗今年派出一名代表参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读类别的比赛。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔，他在去年举办的第48届伊朗全国古兰经大赛中获得了第二名的好成绩。
这位28岁的诵读家履历亮眼，他曾在2011年的科威特国际古兰经大赛中获得高位排名，并在2018年伊斯兰阿扎德大学古兰经大赛学生组中夺冠，还曾在2019年的全国学生古兰经节中名列前茅。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最负盛名的国际古兰经赛事之一。
去年，第65届大赛于8月2日至9日在吉隆坡世界贸易中心举行。
那届赛事共汇集了来自49个国家的71名参赛者，涵盖了诵读和背诵两个竞赛项目。
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【导读与核心背景】
来自世界各地的诵读与背诵精英，将在马来西亚展开为期数日的巅峰对决。
【核心内容概要】
2026年10月6日，第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心正式拉开帷幕。本次赛事汇聚了全球各地的顶尖选手，他们将在为期数天的比赛中展示精湛的诵读技巧。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米作为夺冠热门之一，也将在此次盛会中登台竞技。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，该活动不仅是宗教文化的交流平台，更是展现诵读艺术的顶级舞台。
图注：2026年10月6日，第66届国际古兰经诵读与背诵大赛在马来西亚吉隆坡世界贸易中心正式开幕，各国选手齐聚一堂。
根据马来西亚伊斯兰发展署（JAKIM）在Instagram上发布的消息，本次大赛的开幕式在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）举行，马来西亚政府官员及宗教界人士出席了仪式。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个类别，来自世界各国的选手将从即日起至周五，每天上午9点至中午12点进行激烈角逐。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的选手率先登台，展示了他们的诵读水平。
伊朗今年派出一名代表参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读类别的比赛。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔，他在去年举办的第48届伊朗全国古兰经大赛中获得了第二名的好成绩。
这位28岁的诵读家履历亮眼，他曾在2011年的科威特国际古兰经大赛中获得高位排名，并在2018年伊斯兰阿扎德大学古兰经大赛学生组中夺冠，还曾在2019年的全国学生古兰经节中名列前茅。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最负盛名的国际古兰经赛事之一。
去年，第65届大赛于8月2日至9日在吉隆坡世界贸易中心举行。
那届赛事共汇集了来自49个国家的71名参赛者，涵盖了诵读和背诵两个竞赛项目。
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【导读与核心背景】
来自世界各地的诵读与背诵精英，将在马来西亚展开为期数日的巅峰对决。
【核心内容概要】
2026年10月6日，第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心正式拉开帷幕。本次赛事汇聚了全球各地的顶尖选手，他们将在为期数天的比赛中展示精湛的诵读技巧。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米作为夺冠热门之一，也将在此次盛会中登台竞技。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，该活动不仅是宗教文化的交流平台，更是展现诵读艺术的顶级舞台。
图注：2026年10月6日，第66届国际古兰经诵读与背诵大赛在马来西亚吉隆坡世界贸易中心正式开幕，各国选手齐聚一堂。
根据马来西亚伊斯兰发展署（JAKIM）在Instagram上发布的消息，本次大赛的开幕式在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）举行，马来西亚政府官员及宗教界人士出席了仪式。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个类别，来自世界各国的选手将从即日起至周五，每天上午9点至中午12点进行激烈角逐。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的选手率先登台，展示了他们的诵读水平。
伊朗今年派出一名代表参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读类别的比赛。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔，他在去年举办的第48届伊朗全国古兰经大赛中获得了第二名的好成绩。
这位28岁的诵读家履历亮眼，他曾在2011年的科威特国际古兰经大赛中获得高位排名，并在2018年伊斯兰阿扎德大学古兰经大赛学生组中夺冠，还曾在2019年的全国学生古兰经节中名列前茅。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最负盛名的国际古兰经赛事之一。
去年，第65届大赛于8月2日至9日在吉隆坡世界贸易中心举行。
那届赛事共汇集了来自49个国家的71名参赛者，涵盖了诵读和背诵两个竞赛项目。
【导读与核心背景】
来自世界各地的诵读与背诵精英，将在马来西亚展开为期数日的巅峰对决。
【核心内容概要】
2026年10月6日，第66届马来西亚国际古兰经诵读与背诵大赛在吉隆坡世界贸易中心正式拉开帷幕。本次赛事汇聚了全球各地的顶尖选手，他们将在为期数天的比赛中展示精湛的诵读技巧。伊朗选手赛义德·萨德格·莫斯莱米作为夺冠热门之一，也将在此次盛会中登台竞技。作为全球最具影响力的古兰经赛事之一，该活动不仅是宗教文化的交流平台，更是展现诵读艺术的顶级舞台。
图注：2026年10月6日，第66届国际古兰经诵读与背诵大赛在马来西亚吉隆坡世界贸易中心正式开幕，各国选手齐聚一堂。
根据马来西亚伊斯兰发展署（JAKIM）在Instagram上发布的消息，本次大赛的开幕式在吉隆坡世界贸易中心（WTC KL）举行，马来西亚政府官员及宗教界人士出席了仪式。
本届比赛设有古兰经背诵和诵读两个类别，来自世界各国的选手将从即日起至周五，每天上午9点至中午12点进行激烈角逐。
在周二上午的比赛中，来自瑞典、葡萄牙、坦桑尼亚、阿尔及利亚和法国的选手率先登台，展示了他们的诵读水平。
伊朗今年派出一名代表参赛。赛义德·萨德格·莫斯莱米（Seyed Sadeq Moslemi）将代表伊朗参加古兰经诵读类别的比赛。
莫斯莱米来自伊朗北部的马赞德兰省加伊姆沙赫尔，他在去年举办的第48届伊朗全国古兰经大赛中获得了第二名的好成绩。
这位28岁的诵读家履历亮眼，他曾在2011年的科威特国际古兰经大赛中获得高位排名，并在2018年伊斯兰阿扎德大学古兰经大赛学生组中夺冠，还曾在2019年的全国学生古兰经节中名列前茅。
国际古兰经诵读与背诵大会（MTHQA）是每年在吉隆坡举办的最负盛名的国际古兰经赛事之一。
去年，第65届大赛于8月2日至9日在吉隆坡世界贸易中心举行。
那届赛事共汇集了来自49个国家的71名参赛者，涵盖了诵读和背诵两个竞赛项目。
马来西亚高官力挺：古兰经教育不仅是信仰，更是培养未来人才的“硬核”基石！
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 52 次浏览 • 2026-10-05 19:36
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【导读与核心背景】
沙巴州首席部长哈芝芝强调，人才培养不能只看经济指标，古兰经教育在塑造高素质公民方面发挥着不可替代的作用。
【核心内容概要】
马来西亚沙巴州首席部长哈芝芝近日指出，古兰经教育对于培养有知识、有原则、有责任感的人才至关重要。他强调，州政府的发展蓝图不应仅局限于经济和基建，更应关注个人品格与宗教修养。他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）应推行多元化课程，将学术、科技与职业技能相结合，确保学生在坚守信仰的同时，也能在现代社会拥有广阔的职业前景。
图注：马来西亚沙巴州官员出席苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室的落成典礼。
沙巴州首席部长哈芝芝·诺表示，古兰经教育在塑造有知识、有原则且负责任的公民方面扮演着关键角色，这与沙巴州的人力资本发展议程高度契合。
周日，在哥打基纳巴卢塔曼苏拉曼举行的苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室大楼揭幕仪式上，由首席部长助理部长伊斯宁·阿里亚斯尼代为宣读了哈芝芝的致辞。
哈芝芝指出，州政府的发展不能仅仅盯着物理建设和经济指标，更必须涵盖个人品格、知识储备以及对造物主的坚定信仰。
他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）采取更加平衡的课程体系，在教授背诵古兰经的同时，融入学术、科技、职业技能以及创业培训，从而为毕业生拓宽未来的职业道路。
此外，首席部长还敦促各古兰经背诵中心要坚持专业化管理，严格落实安全标准，同时在沙巴多元化的社会环境中，积极弘扬中庸、宽容和相互尊重的价值观。 查看全部
【导读与核心背景】
沙巴州首席部长哈芝芝强调，人才培养不能只看经济指标，古兰经教育在塑造高素质公民方面发挥着不可替代的作用。
【核心内容概要】
马来西亚沙巴州首席部长哈芝芝近日指出，古兰经教育对于培养有知识、有原则、有责任感的人才至关重要。他强调，州政府的发展蓝图不应仅局限于经济和基建，更应关注个人品格与宗教修养。他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）应推行多元化课程，将学术、科技与职业技能相结合，确保学生在坚守信仰的同时，也能在现代社会拥有广阔的职业前景。
图注：马来西亚沙巴州官员出席苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室的落成典礼。
沙巴州首席部长哈芝芝·诺表示，古兰经教育在塑造有知识、有原则且负责任的公民方面扮演着关键角色，这与沙巴州的人力资本发展议程高度契合。
周日，在哥打基纳巴卢塔曼苏拉曼举行的苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室大楼揭幕仪式上，由首席部长助理部长伊斯宁·阿里亚斯尼代为宣读了哈芝芝的致辞。
哈芝芝指出，州政府的发展不能仅仅盯着物理建设和经济指标，更必须涵盖个人品格、知识储备以及对造物主的坚定信仰。
他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）采取更加平衡的课程体系，在教授背诵古兰经的同时，融入学术、科技、职业技能以及创业培训，从而为毕业生拓宽未来的职业道路。
此外，首席部长还敦促各古兰经背诵中心要坚持专业化管理，严格落实安全标准，同时在沙巴多元化的社会环境中，积极弘扬中庸、宽容和相互尊重的价值观。 查看全部
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【导读与核心背景】
沙巴州首席部长哈芝芝强调，人才培养不能只看经济指标，古兰经教育在塑造高素质公民方面发挥着不可替代的作用。
【核心内容概要】
马来西亚沙巴州首席部长哈芝芝近日指出，古兰经教育对于培养有知识、有原则、有责任感的人才至关重要。他强调，州政府的发展蓝图不应仅局限于经济和基建，更应关注个人品格与宗教修养。他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）应推行多元化课程，将学术、科技与职业技能相结合，确保学生在坚守信仰的同时，也能在现代社会拥有广阔的职业前景。
图注：马来西亚沙巴州官员出席苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室的落成典礼。
沙巴州首席部长哈芝芝·诺表示，古兰经教育在塑造有知识、有原则且负责任的公民方面扮演着关键角色，这与沙巴州的人力资本发展议程高度契合。
周日，在哥打基纳巴卢塔曼苏拉曼举行的苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室大楼揭幕仪式上，由首席部长助理部长伊斯宁·阿里亚斯尼代为宣读了哈芝芝的致辞。
哈芝芝指出，州政府的发展不能仅仅盯着物理建设和经济指标，更必须涵盖个人品格、知识储备以及对造物主的坚定信仰。
他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）采取更加平衡的课程体系，在教授背诵古兰经的同时，融入学术、科技、职业技能以及创业培训，从而为毕业生拓宽未来的职业道路。
此外，首席部长还敦促各古兰经背诵中心要坚持专业化管理，严格落实安全标准，同时在沙巴多元化的社会环境中，积极弘扬中庸、宽容和相互尊重的价值观。
【导读与核心背景】
沙巴州首席部长哈芝芝强调，人才培养不能只看经济指标，古兰经教育在塑造高素质公民方面发挥着不可替代的作用。
【核心内容概要】
马来西亚沙巴州首席部长哈芝芝近日指出，古兰经教育对于培养有知识、有原则、有责任感的人才至关重要。他强调，州政府的发展蓝图不应仅局限于经济和基建，更应关注个人品格与宗教修养。他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）应推行多元化课程，将学术、科技与职业技能相结合，确保学生在坚守信仰的同时，也能在现代社会拥有广阔的职业前景。
图注：马来西亚沙巴州官员出席苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室的落成典礼。
沙巴州首席部长哈芝芝·诺表示，古兰经教育在塑造有知识、有原则且负责任的公民方面扮演着关键角色，这与沙巴州的人力资本发展议程高度契合。
周日，在哥打基纳巴卢塔曼苏拉曼举行的苏莱曼尼亚古兰经背诵学院（MTS）沙巴及砂拉越区域办公室大楼揭幕仪式上，由首席部长助理部长伊斯宁·阿里亚斯尼代为宣读了哈芝芝的致辞。
哈芝芝指出，州政府的发展不能仅仅盯着物理建设和经济指标，更必须涵盖个人品格、知识储备以及对造物主的坚定信仰。
他呼吁古兰经背诵学校（Tahfiz）采取更加平衡的课程体系，在教授背诵古兰经的同时，融入学术、科技、职业技能以及创业培训，从而为毕业生拓宽未来的职业道路。
此外，首席部长还敦促各古兰经背诵中心要坚持专业化管理，严格落实安全标准，同时在沙巴多元化的社会环境中，积极弘扬中庸、宽容和相互尊重的价值观。
马来西亚推动与越南在清真领域的合作，重点聚焦清真认证流程的标准化
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 46 次浏览 • 2026-10-05 19:35
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【导读与核心背景】
马来西亚一所大学正积极寻求与越南在清真技术领域展开深度合作，旨在提升清真认证的专业水准与行业标准。
【核心内容概要】
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）近期正积极推动与越南在清真技术领域的合作，重点聚焦于清真认证流程的标准化。通过借鉴此前在日本的实践经验，双方计划在商业管理、食品工程及冷链物流等领域开展深度交流。越南国家清真认证中心（HALCERT）表示，将参考马来西亚JAKIM的权威标准，共同提升清真产业的供应链完整性，为两国在农业、水产及物流等领域的合作开辟新路径。
图注：马来西亚与越南代表正就清真产业的标准化认证及供应链管理进行深入探讨，旨在通过技术共享推动两国清真经济的协同发展。
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）目前正寻求与越南在清真技术领域深化合作，特别是针对那些完全符合严苛标准的清真认证流程。
UniMAP校长赛·法祖丁·普特拉·贾马鲁莱尔表示，该校强大的科研实力可以为双方在清真技术、行业标准及产业发展方面的务实合作提供坚实基础。
他提到，UniMAP此前曾访问过日本的“大阪清真中心”，当时参与者们探讨了让学生在企业进行实习、获取清真相关业务第一手经验的机会。
以日本的经验为例，赛·法祖丁希望类似的专业知识共享活动也能在越南落地。
UniMAP在日本的项目涉及商业管理和化学工程（包括食品技术）专业的学生。随着两国寻求在清真领域开展务实合作，这段经历可以为越南类似的知识共享计划打下基础。
越南国家清真认证中心（HALCERT）主任拉姆兰·奥斯曼表示，该中心可以成为马来西亚与越南在清真技术、标准和产业发展方面合作的桥梁。
他指出，HALCERT隶属于越南科技部，其工作人员在确定产品清真标准时，会参考马来西亚伊斯兰发展部（JAKIM）——即马来西亚清真认证权威机构——的相关程序。
拉姆兰还强调了清真物流对于在整个供应链中保持产品完整性的重要性，并强调从运输、仓储到交付给消费者的每一个环节，都必须严格遵守清真要求。
双方潜在的合作领域包括清真认证与加工、农产品深加工、大米技术、水产养殖，以及创新的冷链仓储和物流解决方案。 查看全部
【导读与核心背景】
马来西亚一所大学正积极寻求与越南在清真技术领域展开深度合作，旨在提升清真认证的专业水准与行业标准。
【核心内容概要】
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）近期正积极推动与越南在清真技术领域的合作，重点聚焦于清真认证流程的标准化。通过借鉴此前在日本的实践经验，双方计划在商业管理、食品工程及冷链物流等领域开展深度交流。越南国家清真认证中心（HALCERT）表示，将参考马来西亚JAKIM的权威标准，共同提升清真产业的供应链完整性，为两国在农业、水产及物流等领域的合作开辟新路径。
图注：马来西亚与越南代表正就清真产业的标准化认证及供应链管理进行深入探讨，旨在通过技术共享推动两国清真经济的协同发展。
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）目前正寻求与越南在清真技术领域深化合作，特别是针对那些完全符合严苛标准的清真认证流程。
UniMAP校长赛·法祖丁·普特拉·贾马鲁莱尔表示，该校强大的科研实力可以为双方在清真技术、行业标准及产业发展方面的务实合作提供坚实基础。
他提到，UniMAP此前曾访问过日本的“大阪清真中心”，当时参与者们探讨了让学生在企业进行实习、获取清真相关业务第一手经验的机会。
以日本的经验为例，赛·法祖丁希望类似的专业知识共享活动也能在越南落地。
UniMAP在日本的项目涉及商业管理和化学工程（包括食品技术）专业的学生。随着两国寻求在清真领域开展务实合作，这段经历可以为越南类似的知识共享计划打下基础。
越南国家清真认证中心（HALCERT）主任拉姆兰·奥斯曼表示，该中心可以成为马来西亚与越南在清真技术、标准和产业发展方面合作的桥梁。
他指出，HALCERT隶属于越南科技部，其工作人员在确定产品清真标准时，会参考马来西亚伊斯兰发展部（JAKIM）——即马来西亚清真认证权威机构——的相关程序。
拉姆兰还强调了清真物流对于在整个供应链中保持产品完整性的重要性，并强调从运输、仓储到交付给消费者的每一个环节，都必须严格遵守清真要求。
双方潜在的合作领域包括清真认证与加工、农产品深加工、大米技术、水产养殖，以及创新的冷链仓储和物流解决方案。 查看全部
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马来西亚一所大学正积极寻求与越南在清真技术领域展开深度合作，旨在提升清真认证的专业水准与行业标准。
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马来西亚玻璃市大学（UniMAP）近期正积极推动与越南在清真技术领域的合作，重点聚焦于清真认证流程的标准化。通过借鉴此前在日本的实践经验，双方计划在商业管理、食品工程及冷链物流等领域开展深度交流。越南国家清真认证中心（HALCERT）表示，将参考马来西亚JAKIM的权威标准，共同提升清真产业的供应链完整性，为两国在农业、水产及物流等领域的合作开辟新路径。
图注：马来西亚与越南代表正就清真产业的标准化认证及供应链管理进行深入探讨，旨在通过技术共享推动两国清真经济的协同发展。
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）目前正寻求与越南在清真技术领域深化合作，特别是针对那些完全符合严苛标准的清真认证流程。
UniMAP校长赛·法祖丁·普特拉·贾马鲁莱尔表示，该校强大的科研实力可以为双方在清真技术、行业标准及产业发展方面的务实合作提供坚实基础。
他提到，UniMAP此前曾访问过日本的“大阪清真中心”，当时参与者们探讨了让学生在企业进行实习、获取清真相关业务第一手经验的机会。
以日本的经验为例，赛·法祖丁希望类似的专业知识共享活动也能在越南落地。
UniMAP在日本的项目涉及商业管理和化学工程（包括食品技术）专业的学生。随着两国寻求在清真领域开展务实合作，这段经历可以为越南类似的知识共享计划打下基础。
越南国家清真认证中心（HALCERT）主任拉姆兰·奥斯曼表示，该中心可以成为马来西亚与越南在清真技术、标准和产业发展方面合作的桥梁。
他指出，HALCERT隶属于越南科技部，其工作人员在确定产品清真标准时，会参考马来西亚伊斯兰发展部（JAKIM）——即马来西亚清真认证权威机构——的相关程序。
拉姆兰还强调了清真物流对于在整个供应链中保持产品完整性的重要性，并强调从运输、仓储到交付给消费者的每一个环节，都必须严格遵守清真要求。
双方潜在的合作领域包括清真认证与加工、农产品深加工、大米技术、水产养殖，以及创新的冷链仓储和物流解决方案。
【导读与核心背景】
马来西亚一所大学正积极寻求与越南在清真技术领域展开深度合作，旨在提升清真认证的专业水准与行业标准。
【核心内容概要】
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）近期正积极推动与越南在清真技术领域的合作，重点聚焦于清真认证流程的标准化。通过借鉴此前在日本的实践经验，双方计划在商业管理、食品工程及冷链物流等领域开展深度交流。越南国家清真认证中心（HALCERT）表示，将参考马来西亚JAKIM的权威标准，共同提升清真产业的供应链完整性，为两国在农业、水产及物流等领域的合作开辟新路径。
图注：马来西亚与越南代表正就清真产业的标准化认证及供应链管理进行深入探讨，旨在通过技术共享推动两国清真经济的协同发展。
马来西亚玻璃市大学（UniMAP）目前正寻求与越南在清真技术领域深化合作，特别是针对那些完全符合严苛标准的清真认证流程。
UniMAP校长赛·法祖丁·普特拉·贾马鲁莱尔表示，该校强大的科研实力可以为双方在清真技术、行业标准及产业发展方面的务实合作提供坚实基础。
他提到，UniMAP此前曾访问过日本的“大阪清真中心”，当时参与者们探讨了让学生在企业进行实习、获取清真相关业务第一手经验的机会。
以日本的经验为例，赛·法祖丁希望类似的专业知识共享活动也能在越南落地。
UniMAP在日本的项目涉及商业管理和化学工程（包括食品技术）专业的学生。随着两国寻求在清真领域开展务实合作，这段经历可以为越南类似的知识共享计划打下基础。
越南国家清真认证中心（HALCERT）主任拉姆兰·奥斯曼表示，该中心可以成为马来西亚与越南在清真技术、标准和产业发展方面合作的桥梁。
他指出，HALCERT隶属于越南科技部，其工作人员在确定产品清真标准时，会参考马来西亚伊斯兰发展部（JAKIM）——即马来西亚清真认证权威机构——的相关程序。
拉姆兰还强调了清真物流对于在整个供应链中保持产品完整性的重要性，并强调从运输、仓储到交付给消费者的每一个环节，都必须严格遵守清真要求。
双方潜在的合作领域包括清真认证与加工、农产品深加工、大米技术、水产养殖，以及创新的冷链仓储和物流解决方案。
马来西亚斯里申达央清真寺（Masjid Sri Sendayan）（森美兰州白色清真寺）
清真寺信息 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 67 次浏览 • 2026-09-28 05:43
网络转帖
马来西亚斯里申达央清真寺（Masjid Sri Sendayan）（森美兰州白色清真寺）
马来西亚斯里申达央清真寺（Masjid Sri Sendayan）（森美兰州白色清真寺）
爱大学者马来西亚访谈：当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 63 次浏览 • 2026-09-28 05:42
网络转帖
爱大学者马来西亚访谈：当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
摘要：
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战 日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。教门的现状与未来 研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥...
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。
教门的现状与未来
研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥文明作用？
阿里·朱玛教授将回归与效仿至圣先知设定为起点；他强调，对待现实与危机,不应从抽象观念或情绪反应出发，而应思考：至圣先知在此类情境下,给予了我们怎样的指引？他列举了一系列命人遵循、规范并遵循经训的明文。
随后，他就稳麦大众统一与哈里发制度提出了历史性洞察：他讲述了稳麦社会早期的统一，随后东西方出现多个哈里发政权，法学家们如何应对这一现实。伊历656年巴格达陷落、阿拔斯哈里发迁至开罗，以及随后对抗鞑靼人，并使部分鞑靼群体入教的过程。
接着，他阐述了哈里发中心向伊斯坦布尔的转移，直到1924年废除哈里发制，以及随后稳麦学者们在开罗和印度召开会议，探讨哈里发与稳麦统一问题的尝试。
他从这一历史梳理转向实践问题：稳麦在当前的大局现实中，应如何作为？他强调在动荡时期，坚守先知的指导，警告切勿参与为争取权力而陷入的纷争与杀戮；他明确指出，改观现状的愿望，并不能成为人们自行其事，为偏离圣道寻求借口。
他引证圣传中麦加时期的历史事实为例：当时穆斯林人数稀少，遭遇伤害长达数年，即便如此，他们也没有将宣教转变为武装对抗，而是坚忍、遵循与奉献，直到真主的前定与时机到来，才得以在麦地那立足。他将此与安全稳定的重要性联系起来，强调切勿将宗教变成混乱与冲突的导火索。
接着，他解释了“你当管好你自己”的含义，拒绝将其理解为孤立或消极；在他看来，“管好你自己”意味着，人应当从塑造自身开始：诵记经训、谨记赞主赞圣之辞、学习教义学问，学习医学、工程、语言与科学艺术，从事工作并建设大地。
他还指出，应将整个稳麦大众的统一，与各个国家内部现有的政权区分开来；在缺乏统一哈里发制的情况下，各国内部的公共秩序律例并未消失，而是与现存政权相关，而稳麦大众的统一则是另一个目标。
他强调，注重修养自身，与掌握力量的要素并不矛盾；在他的正道方略的总结中，他结合“管好你自己”的含义，与关于修学储能的命令，呼吁重视科学、专业、研究、语言和能力建设，但要远离混乱和无序的冲突。
他还警告不要在缺乏知识的情况下，冒然担负宗教领袖职责，切勿将政治经历、入狱或冲突经历，视为使其成为宗教权威的学术证书；他呼吁回归圣训、学问、正统方法，以及在解读现实时的公正态度。
阿里·朱玛教授认为，应对穆斯林局势动荡的途径，不在于混乱或建立平行组织，而在于遵循、塑造健全的人、学问、赞念真主、劳动、建设大地、获取力量要素，并坚忍直到变革在适当的时候，以合规的方式到来。
稳麦青年与数字时代的挑战
会议议程随后转向当下稳麦青年的现实境遇：他们生活在从家庭、社会及教育机构接受的宗教价值观的同时，也生活在一个不断提供新思想和新的生活方式、快速多变的数字世界之中。问题在于：青年如何在融入这个世界的同时，不失落对自身的认同与根本原则？
阿里·朱玛教授将答案的钥匙，放在教授青年正确的“方法与伦理体系”上；即信仰不应仅仅是死记硬背的知识，而应是存在于大脑中的清晰认知：宇宙有一位创造者，人类并非被虚度创造，有启示与诫命，有后世、清算、赏赐与惩罚。一旦这些根本确立，青年就能进入不同的世界，趋利避害，辨别事物损益。
他以生活在英国、美国等地的稳麦青年为例，他们就读于各大学，融入时代，接触社交媒体和人工智能，甚至在其中有所创新和贡献，同时他们的信仰依然深植于内心。
他将稳麦青年所需归纳为两点：
信仰的清晰，以及对信仰的时刻铭记。
其目的绝非逃避时代；青年完全可以在心中时刻铭记主宰的存在、在铭记教法诫命和责成的前提下，进入游戏、技术和时代工具的世界。
随后，他强调了赞念主圣在实现这种心中铭记中的重要性；赞念主圣不需要单独的时间或花费，它可以伴随人的日常生活，照亮心灵，帮助人们，在忙碌的现代生活中保持信仰真谛的常驻。
问题不在于青年进入的数字时代，而在于无方法、无准则地进入；教授给出的解决之道是，培养一位信仰清晰、时刻铭记自身信仰、融入时代并精通时代工具，且不允许工具剥夺其认同的青年。
随后，阿里朱玛提出了一个问题：如何向马来西亚青年，以及整个社会呈现先知的传记，使其不再仅仅是历史事件，而是成为处理认同、人际关系、心理健康和社会责任等问题的指导方针？
阿里·朱玛教授强调，至圣先知是万物的表率与慈悯，从人文与文明教益的角度来看，受益于他的传记之人，并不局限于穆斯林。在此语境下，他谈到了“应召的民众”和“应答的民众”，以证实圣训使命的普世性，以及至圣宣教所达及的广泛范围。
他举例说，一些非穆斯林对至圣人格及其历史影响的关注：他提到迈克尔·哈特在其《历史上最有影响的100人》一书中将至圣先知列于首位，并指出至圣之名，列于美国最高法院大楼内，作为最伟大的立法者之列，由此证明先知传记与先知立法的影响超出了信士的范围。
随后，他转向运用先知传记的实践机制，将美德放在使命的核心，并引用圣训：
“无论你在何处，都当敬畏真宰；作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行；当以优美的人格与人相处。”
以此圣训，他梳理出塑造健全个人的三维体系：
• 人与真主的关系：基石是敬畏（التقوى）。
• 人与自身的关系：基石是主动纠正错误——“作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行”。
• 人与被造物的关系：基石是优美的品德（حسن الخلق）。
综合而言，就是完善人与真宰、与自身以及与周围宇宙的关系。
阿里·朱玛长老将这些关系，与在他的思想和教育体系中反复出现的三个宏大宗旨联系起来：崇拜真宰、建设大地、修心修德，并强调这一体系适用于生活的各个领域。
在阿里·朱玛教授看来，圣传生平不是过去的故事，而是塑造健全个人的指导方针：通过敬畏，改善与真宰的关系，通过反省与纠偏，改善与自身的关系，通过美德，改善与被造物的关系；从而成为敬拜真宰者、建设大地者、自我修养者。
社交媒体与人工智能时代的修心修德
针对这一板块，他从数字时代极其突出的病态表现切入：出风头与求名的欲望、与他人攀比、寻求认同、点赞与分享、以及持续向公众展示生活细节……。
阿里·朱玛长老在此重申了“你当管好你自己”这一原则，并将其与每个人对自己岁月的清算，以及光阴的消耗联系起来；时间和生命不应变成消耗和浪费在关注他人所发布之物上。
他对社交媒体的现状提出了严厉的批评，原因是谎言、诽谤、颠倒黑白、背谈、挑拨离间、虚假见证的泛滥，以及证实真伪的困难，并将其与圣训联系起来：
“一个人把所听到的每件事都传布出去，就足以构成谎言。”
他指出，今天的问题更加严重；因为人无法相信所看到的一切：图像和视频可以合成，言论可以伪造，然后归属于他人。
然而，阿里·朱玛长老的立场并非拒绝科技；相反，他呼吁从消费转向生产，从虚度光阴，转向研究与服务人类，他说道：
“将教门的素材引入人工智能……融入这一新事物……通过服务人类与服务信仰者的方式，引入人工智能。”
在此，他区分了技术本身与技术的使用方式；青年可以从事人工智能与研发工作，同时拥有“关机”的能力；即关闭那些消耗他们或破坏他们教门与生活的流量与内容，而不仅仅因为流行，就成为随波逐流者。
他所要求的不是逃避技术，而是掌控技术而非被技术掌控：证实所发布信息的真伪、珍惜岁月、摒弃有害内容，并将人工智能和现代工具用于求知、研究和服务人类。
随后，他授予与会人士学术许可，这些许可证涵盖他在法学、语言学、历史学以及理性哲学等领域，拥有传述资格的一切学问，这些学问是他从爱资哈尔，以及东西方的各个学术摇篮中所汲取的。
他阐明了这些传承链，在他心中的象征意义；他提到，在他们当年接续到这些传承链时，感觉自己仿佛获得了新生；因为他们与至圣先知建立了亲密的纽带，随后他嘱托在场者，无论私下还是公开都要敬畏真宰，并守护这一纽带。（艾尤卜现场报道）
相关内容，可查阅《爱资哈尔文摘》
汉译中道学术文库每月推出《爱资哈尔文摘》欢迎订阅。
在已有原创五十多部书刊的“汉译中道学术文库”基础上（包括已经完成的汉译本《沙拉威经注》十三册）的基础上，本文库还将选择爱资哈尔千年来采用的1144部经典学术著述译介为中文，进一步充实汉译中道学术文库的书单目录。
我们深知，当下的教门气象中，不乏断章取义、根浅叶张的浮躁之风。翻译工程的使命，就是要把那古老、严谨、温和的“中道”逻辑找回来，为稳麦知识界扫清认知的迷雾，露出文明屋脊原本的木梁石柱。
本月新书推荐汉译本《沙拉威经注》第十三册
我们珍藏数爱资哈尔千年遴选出的千册中阿双语经典，从哲学到世界文学，从历史典籍到现代佳作，每一本书，都是一次心灵的远行。
在当下信息爆炸的时代，更需要精挑细选可读之书，
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爱大学者马来西亚访谈：当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
摘要：
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战 日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。教门的现状与未来 研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥...
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。
教门的现状与未来
研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥文明作用？
阿里·朱玛教授将回归与效仿至圣先知设定为起点；他强调，对待现实与危机,不应从抽象观念或情绪反应出发，而应思考：至圣先知在此类情境下,给予了我们怎样的指引？他列举了一系列命人遵循、规范并遵循经训的明文。
随后，他就稳麦大众统一与哈里发制度提出了历史性洞察：他讲述了稳麦社会早期的统一，随后东西方出现多个哈里发政权，法学家们如何应对这一现实。伊历656年巴格达陷落、阿拔斯哈里发迁至开罗，以及随后对抗鞑靼人，并使部分鞑靼群体入教的过程。
接着，他阐述了哈里发中心向伊斯坦布尔的转移，直到1924年废除哈里发制，以及随后稳麦学者们在开罗和印度召开会议，探讨哈里发与稳麦统一问题的尝试。
他从这一历史梳理转向实践问题：稳麦在当前的大局现实中，应如何作为？他强调在动荡时期，坚守先知的指导，警告切勿参与为争取权力而陷入的纷争与杀戮；他明确指出，改观现状的愿望，并不能成为人们自行其事，为偏离圣道寻求借口。
他引证圣传中麦加时期的历史事实为例：当时穆斯林人数稀少，遭遇伤害长达数年，即便如此，他们也没有将宣教转变为武装对抗，而是坚忍、遵循与奉献，直到真主的前定与时机到来，才得以在麦地那立足。他将此与安全稳定的重要性联系起来，强调切勿将宗教变成混乱与冲突的导火索。
接着，他解释了“你当管好你自己”的含义，拒绝将其理解为孤立或消极；在他看来，“管好你自己”意味着，人应当从塑造自身开始：诵记经训、谨记赞主赞圣之辞、学习教义学问，学习医学、工程、语言与科学艺术，从事工作并建设大地。
他还指出，应将整个稳麦大众的统一，与各个国家内部现有的政权区分开来；在缺乏统一哈里发制的情况下，各国内部的公共秩序律例并未消失，而是与现存政权相关，而稳麦大众的统一则是另一个目标。
他强调，注重修养自身，与掌握力量的要素并不矛盾；在他的正道方略的总结中，他结合“管好你自己”的含义，与关于修学储能的命令，呼吁重视科学、专业、研究、语言和能力建设，但要远离混乱和无序的冲突。
他还警告不要在缺乏知识的情况下，冒然担负宗教领袖职责，切勿将政治经历、入狱或冲突经历，视为使其成为宗教权威的学术证书；他呼吁回归圣训、学问、正统方法，以及在解读现实时的公正态度。
阿里·朱玛教授认为，应对穆斯林局势动荡的途径，不在于混乱或建立平行组织，而在于遵循、塑造健全的人、学问、赞念真主、劳动、建设大地、获取力量要素，并坚忍直到变革在适当的时候，以合规的方式到来。
稳麦青年与数字时代的挑战
会议议程随后转向当下稳麦青年的现实境遇：他们生活在从家庭、社会及教育机构接受的宗教价值观的同时，也生活在一个不断提供新思想和新的生活方式、快速多变的数字世界之中。问题在于：青年如何在融入这个世界的同时，不失落对自身的认同与根本原则？
阿里·朱玛教授将答案的钥匙，放在教授青年正确的“方法与伦理体系”上；即信仰不应仅仅是死记硬背的知识，而应是存在于大脑中的清晰认知：宇宙有一位创造者，人类并非被虚度创造，有启示与诫命，有后世、清算、赏赐与惩罚。一旦这些根本确立，青年就能进入不同的世界，趋利避害，辨别事物损益。
他以生活在英国、美国等地的稳麦青年为例，他们就读于各大学，融入时代，接触社交媒体和人工智能，甚至在其中有所创新和贡献，同时他们的信仰依然深植于内心。
他将稳麦青年所需归纳为两点：
信仰的清晰，以及对信仰的时刻铭记。
其目的绝非逃避时代；青年完全可以在心中时刻铭记主宰的存在、在铭记教法诫命和责成的前提下，进入游戏、技术和时代工具的世界。
随后，他强调了赞念主圣在实现这种心中铭记中的重要性；赞念主圣不需要单独的时间或花费，它可以伴随人的日常生活，照亮心灵，帮助人们，在忙碌的现代生活中保持信仰真谛的常驻。
问题不在于青年进入的数字时代，而在于无方法、无准则地进入；教授给出的解决之道是，培养一位信仰清晰、时刻铭记自身信仰、融入时代并精通时代工具，且不允许工具剥夺其认同的青年。
随后，阿里朱玛提出了一个问题：如何向马来西亚青年，以及整个社会呈现先知的传记，使其不再仅仅是历史事件，而是成为处理认同、人际关系、心理健康和社会责任等问题的指导方针？
阿里·朱玛教授强调，至圣先知是万物的表率与慈悯，从人文与文明教益的角度来看，受益于他的传记之人，并不局限于穆斯林。在此语境下，他谈到了“应召的民众”和“应答的民众”，以证实圣训使命的普世性，以及至圣宣教所达及的广泛范围。
他举例说，一些非穆斯林对至圣人格及其历史影响的关注：他提到迈克尔·哈特在其《历史上最有影响的100人》一书中将至圣先知列于首位，并指出至圣之名，列于美国最高法院大楼内，作为最伟大的立法者之列，由此证明先知传记与先知立法的影响超出了信士的范围。
随后，他转向运用先知传记的实践机制，将美德放在使命的核心，并引用圣训：
“无论你在何处，都当敬畏真宰；作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行；当以优美的人格与人相处。”
以此圣训，他梳理出塑造健全个人的三维体系：
• 人与真主的关系：基石是敬畏（التقوى）。
• 人与自身的关系：基石是主动纠正错误——“作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行”。
• 人与被造物的关系：基石是优美的品德（حسن الخلق）。
综合而言，就是完善人与真宰、与自身以及与周围宇宙的关系。
阿里·朱玛长老将这些关系，与在他的思想和教育体系中反复出现的三个宏大宗旨联系起来：崇拜真宰、建设大地、修心修德，并强调这一体系适用于生活的各个领域。
在阿里·朱玛教授看来，圣传生平不是过去的故事，而是塑造健全个人的指导方针：通过敬畏，改善与真宰的关系，通过反省与纠偏，改善与自身的关系，通过美德，改善与被造物的关系；从而成为敬拜真宰者、建设大地者、自我修养者。
社交媒体与人工智能时代的修心修德
针对这一板块，他从数字时代极其突出的病态表现切入：出风头与求名的欲望、与他人攀比、寻求认同、点赞与分享、以及持续向公众展示生活细节……。
阿里·朱玛长老在此重申了“你当管好你自己”这一原则，并将其与每个人对自己岁月的清算，以及光阴的消耗联系起来；时间和生命不应变成消耗和浪费在关注他人所发布之物上。
他对社交媒体的现状提出了严厉的批评，原因是谎言、诽谤、颠倒黑白、背谈、挑拨离间、虚假见证的泛滥，以及证实真伪的困难，并将其与圣训联系起来：
“一个人把所听到的每件事都传布出去，就足以构成谎言。”
他指出，今天的问题更加严重；因为人无法相信所看到的一切：图像和视频可以合成，言论可以伪造，然后归属于他人。
然而，阿里·朱玛长老的立场并非拒绝科技；相反，他呼吁从消费转向生产，从虚度光阴，转向研究与服务人类，他说道：
“将教门的素材引入人工智能……融入这一新事物……通过服务人类与服务信仰者的方式，引入人工智能。”
在此，他区分了技术本身与技术的使用方式；青年可以从事人工智能与研发工作，同时拥有“关机”的能力；即关闭那些消耗他们或破坏他们教门与生活的流量与内容，而不仅仅因为流行，就成为随波逐流者。
他所要求的不是逃避技术，而是掌控技术而非被技术掌控：证实所发布信息的真伪、珍惜岁月、摒弃有害内容，并将人工智能和现代工具用于求知、研究和服务人类。
随后，他授予与会人士学术许可，这些许可证涵盖他在法学、语言学、历史学以及理性哲学等领域，拥有传述资格的一切学问，这些学问是他从爱资哈尔，以及东西方的各个学术摇篮中所汲取的。
他阐明了这些传承链，在他心中的象征意义；他提到，在他们当年接续到这些传承链时，感觉自己仿佛获得了新生；因为他们与至圣先知建立了亲密的纽带，随后他嘱托在场者，无论私下还是公开都要敬畏真宰，并守护这一纽带。（艾尤卜现场报道）
相关内容，可查阅《爱资哈尔文摘》
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摘要：
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战 日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。教门的现状与未来 研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥...
【稳麦社会】当代稳麦现状与数字时代对稳麦青年的挑战
日期，爱大资深学者阿里·朱玛教授在马来西亚，主持了主题为《稳麦大众的现状与数字时代对稳麦青年的挑战》的讲座，他阐述了四个主要板块：教门大局的现状与未来、穆斯林青年与数字时代的挑战、作为人性塑造指导方针的先知传记、以及社交媒体、人工智能时代的修心修德。会议最后向与会者颁发了学术与师承授权（الإجازة），并以全面祈祷文圆满结束。
教门的现状与未来
研讨会以关于教门大局的现状的提问开篇：在面临分裂、意识淡薄、对宗教理解偏激与极端等背景下，稳麦青年应如何在不失去文化与教派多样性的前提下，重拾统一并发挥文明作用？
阿里·朱玛教授将回归与效仿至圣先知设定为起点；他强调，对待现实与危机,不应从抽象观念或情绪反应出发，而应思考：至圣先知在此类情境下,给予了我们怎样的指引？他列举了一系列命人遵循、规范并遵循经训的明文。
随后，他就稳麦大众统一与哈里发制度提出了历史性洞察：他讲述了稳麦社会早期的统一，随后东西方出现多个哈里发政权，法学家们如何应对这一现实。伊历656年巴格达陷落、阿拔斯哈里发迁至开罗，以及随后对抗鞑靼人，并使部分鞑靼群体入教的过程。
接着，他阐述了哈里发中心向伊斯坦布尔的转移，直到1924年废除哈里发制，以及随后稳麦学者们在开罗和印度召开会议，探讨哈里发与稳麦统一问题的尝试。
他从这一历史梳理转向实践问题：稳麦在当前的大局现实中，应如何作为？他强调在动荡时期，坚守先知的指导，警告切勿参与为争取权力而陷入的纷争与杀戮；他明确指出，改观现状的愿望，并不能成为人们自行其事，为偏离圣道寻求借口。
他引证圣传中麦加时期的历史事实为例：当时穆斯林人数稀少，遭遇伤害长达数年，即便如此，他们也没有将宣教转变为武装对抗，而是坚忍、遵循与奉献，直到真主的前定与时机到来，才得以在麦地那立足。他将此与安全稳定的重要性联系起来，强调切勿将宗教变成混乱与冲突的导火索。
接着，他解释了“你当管好你自己”的含义，拒绝将其理解为孤立或消极；在他看来，“管好你自己”意味着，人应当从塑造自身开始：诵记经训、谨记赞主赞圣之辞、学习教义学问，学习医学、工程、语言与科学艺术，从事工作并建设大地。
他还指出，应将整个稳麦大众的统一，与各个国家内部现有的政权区分开来；在缺乏统一哈里发制的情况下，各国内部的公共秩序律例并未消失，而是与现存政权相关，而稳麦大众的统一则是另一个目标。
他强调，注重修养自身，与掌握力量的要素并不矛盾；在他的正道方略的总结中，他结合“管好你自己”的含义，与关于修学储能的命令，呼吁重视科学、专业、研究、语言和能力建设，但要远离混乱和无序的冲突。
他还警告不要在缺乏知识的情况下，冒然担负宗教领袖职责，切勿将政治经历、入狱或冲突经历，视为使其成为宗教权威的学术证书；他呼吁回归圣训、学问、正统方法，以及在解读现实时的公正态度。
阿里·朱玛教授认为，应对穆斯林局势动荡的途径，不在于混乱或建立平行组织，而在于遵循、塑造健全的人、学问、赞念真主、劳动、建设大地、获取力量要素，并坚忍直到变革在适当的时候，以合规的方式到来。
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会议议程随后转向当下稳麦青年的现实境遇：他们生活在从家庭、社会及教育机构接受的宗教价值观的同时，也生活在一个不断提供新思想和新的生活方式、快速多变的数字世界之中。问题在于：青年如何在融入这个世界的同时，不失落对自身的认同与根本原则？
阿里·朱玛教授将答案的钥匙，放在教授青年正确的“方法与伦理体系”上；即信仰不应仅仅是死记硬背的知识，而应是存在于大脑中的清晰认知：宇宙有一位创造者，人类并非被虚度创造，有启示与诫命，有后世、清算、赏赐与惩罚。一旦这些根本确立，青年就能进入不同的世界，趋利避害，辨别事物损益。
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其目的绝非逃避时代；青年完全可以在心中时刻铭记主宰的存在、在铭记教法诫命和责成的前提下，进入游戏、技术和时代工具的世界。
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问题不在于青年进入的数字时代，而在于无方法、无准则地进入；教授给出的解决之道是，培养一位信仰清晰、时刻铭记自身信仰、融入时代并精通时代工具，且不允许工具剥夺其认同的青年。
随后，阿里朱玛提出了一个问题：如何向马来西亚青年，以及整个社会呈现先知的传记，使其不再仅仅是历史事件，而是成为处理认同、人际关系、心理健康和社会责任等问题的指导方针？
阿里·朱玛教授强调，至圣先知是万物的表率与慈悯，从人文与文明教益的角度来看，受益于他的传记之人，并不局限于穆斯林。在此语境下，他谈到了“应召的民众”和“应答的民众”，以证实圣训使命的普世性，以及至圣宣教所达及的广泛范围。
他举例说，一些非穆斯林对至圣人格及其历史影响的关注：他提到迈克尔·哈特在其《历史上最有影响的100人》一书中将至圣先知列于首位，并指出至圣之名，列于美国最高法院大楼内，作为最伟大的立法者之列，由此证明先知传记与先知立法的影响超出了信士的范围。
随后，他转向运用先知传记的实践机制，将美德放在使命的核心，并引用圣训：
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阿里·朱玛长老在此重申了“你当管好你自己”这一原则，并将其与每个人对自己岁月的清算，以及光阴的消耗联系起来；时间和生命不应变成消耗和浪费在关注他人所发布之物上。
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他指出，今天的问题更加严重；因为人无法相信所看到的一切：图像和视频可以合成，言论可以伪造，然后归属于他人。
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他所要求的不是逃避技术，而是掌控技术而非被技术掌控：证实所发布信息的真伪、珍惜岁月、摒弃有害内容，并将人工智能和现代工具用于求知、研究和服务人类。
随后，他授予与会人士学术许可，这些许可证涵盖他在法学、语言学、历史学以及理性哲学等领域，拥有传述资格的一切学问，这些学问是他从爱资哈尔，以及东西方的各个学术摇篮中所汲取的。
他阐明了这些传承链，在他心中的象征意义；他提到，在他们当年接续到这些传承链时，感觉自己仿佛获得了新生；因为他们与至圣先知建立了亲密的纽带，随后他嘱托在场者，无论私下还是公开都要敬畏真宰，并守护这一纽带。（艾尤卜现场报道）
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接着，他解释了“你当管好你自己”的含义，拒绝将其理解为孤立或消极；在他看来，“管好你自己”意味着，人应当从塑造自身开始：诵记经训、谨记赞主赞圣之辞、学习教义学问，学习医学、工程、语言与科学艺术，从事工作并建设大地。
他还指出，应将整个稳麦大众的统一，与各个国家内部现有的政权区分开来；在缺乏统一哈里发制的情况下，各国内部的公共秩序律例并未消失，而是与现存政权相关，而稳麦大众的统一则是另一个目标。
他强调，注重修养自身，与掌握力量的要素并不矛盾；在他的正道方略的总结中，他结合“管好你自己”的含义，与关于修学储能的命令，呼吁重视科学、专业、研究、语言和能力建设，但要远离混乱和无序的冲突。
他还警告不要在缺乏知识的情况下，冒然担负宗教领袖职责，切勿将政治经历、入狱或冲突经历，视为使其成为宗教权威的学术证书；他呼吁回归圣训、学问、正统方法，以及在解读现实时的公正态度。
阿里·朱玛教授认为，应对穆斯林局势动荡的途径，不在于混乱或建立平行组织，而在于遵循、塑造健全的人、学问、赞念真主、劳动、建设大地、获取力量要素，并坚忍直到变革在适当的时候，以合规的方式到来。
稳麦青年与数字时代的挑战
会议议程随后转向当下稳麦青年的现实境遇：他们生活在从家庭、社会及教育机构接受的宗教价值观的同时，也生活在一个不断提供新思想和新的生活方式、快速多变的数字世界之中。问题在于：青年如何在融入这个世界的同时，不失落对自身的认同与根本原则？
阿里·朱玛教授将答案的钥匙，放在教授青年正确的“方法与伦理体系”上；即信仰不应仅仅是死记硬背的知识，而应是存在于大脑中的清晰认知：宇宙有一位创造者，人类并非被虚度创造，有启示与诫命，有后世、清算、赏赐与惩罚。一旦这些根本确立，青年就能进入不同的世界，趋利避害，辨别事物损益。
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信仰的清晰，以及对信仰的时刻铭记。
其目的绝非逃避时代；青年完全可以在心中时刻铭记主宰的存在、在铭记教法诫命和责成的前提下，进入游戏、技术和时代工具的世界。
随后，他强调了赞念主圣在实现这种心中铭记中的重要性；赞念主圣不需要单独的时间或花费，它可以伴随人的日常生活，照亮心灵，帮助人们，在忙碌的现代生活中保持信仰真谛的常驻。
问题不在于青年进入的数字时代，而在于无方法、无准则地进入；教授给出的解决之道是，培养一位信仰清晰、时刻铭记自身信仰、融入时代并精通时代工具，且不允许工具剥夺其认同的青年。
随后，阿里朱玛提出了一个问题：如何向马来西亚青年，以及整个社会呈现先知的传记，使其不再仅仅是历史事件，而是成为处理认同、人际关系、心理健康和社会责任等问题的指导方针？
阿里·朱玛教授强调，至圣先知是万物的表率与慈悯，从人文与文明教益的角度来看，受益于他的传记之人，并不局限于穆斯林。在此语境下，他谈到了“应召的民众”和“应答的民众”，以证实圣训使命的普世性，以及至圣宣教所达及的广泛范围。
他举例说，一些非穆斯林对至圣人格及其历史影响的关注：他提到迈克尔·哈特在其《历史上最有影响的100人》一书中将至圣先知列于首位，并指出至圣之名，列于美国最高法院大楼内，作为最伟大的立法者之列，由此证明先知传记与先知立法的影响超出了信士的范围。
随后，他转向运用先知传记的实践机制，将美德放在使命的核心，并引用圣训：
“无论你在何处，都当敬畏真宰；作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行；当以优美的人格与人相处。”
以此圣训，他梳理出塑造健全个人的三维体系：
• 人与真主的关系：基石是敬畏（التقوى）。
• 人与自身的关系：基石是主动纠正错误——“作恶之后当紧接着行善，善行能消除恶行”。
• 人与被造物的关系：基石是优美的品德（حسن الخلق）。
综合而言，就是完善人与真宰、与自身以及与周围宇宙的关系。
阿里·朱玛长老将这些关系，与在他的思想和教育体系中反复出现的三个宏大宗旨联系起来：崇拜真宰、建设大地、修心修德，并强调这一体系适用于生活的各个领域。
在阿里·朱玛教授看来，圣传生平不是过去的故事，而是塑造健全个人的指导方针：通过敬畏，改善与真宰的关系，通过反省与纠偏，改善与自身的关系，通过美德，改善与被造物的关系；从而成为敬拜真宰者、建设大地者、自我修养者。
社交媒体与人工智能时代的修心修德
针对这一板块，他从数字时代极其突出的病态表现切入：出风头与求名的欲望、与他人攀比、寻求认同、点赞与分享、以及持续向公众展示生活细节……。
阿里·朱玛长老在此重申了“你当管好你自己”这一原则，并将其与每个人对自己岁月的清算，以及光阴的消耗联系起来；时间和生命不应变成消耗和浪费在关注他人所发布之物上。
他对社交媒体的现状提出了严厉的批评，原因是谎言、诽谤、颠倒黑白、背谈、挑拨离间、虚假见证的泛滥，以及证实真伪的困难，并将其与圣训联系起来：
“一个人把所听到的每件事都传布出去，就足以构成谎言。”
他指出，今天的问题更加严重；因为人无法相信所看到的一切：图像和视频可以合成，言论可以伪造，然后归属于他人。
然而，阿里·朱玛长老的立场并非拒绝科技；相反，他呼吁从消费转向生产，从虚度光阴，转向研究与服务人类，他说道：
“将教门的素材引入人工智能……融入这一新事物……通过服务人类与服务信仰者的方式，引入人工智能。”
在此，他区分了技术本身与技术的使用方式；青年可以从事人工智能与研发工作，同时拥有“关机”的能力；即关闭那些消耗他们或破坏他们教门与生活的流量与内容，而不仅仅因为流行，就成为随波逐流者。
他所要求的不是逃避技术，而是掌控技术而非被技术掌控：证实所发布信息的真伪、珍惜岁月、摒弃有害内容，并将人工智能和现代工具用于求知、研究和服务人类。
随后，他授予与会人士学术许可，这些许可证涵盖他在法学、语言学、历史学以及理性哲学等领域，拥有传述资格的一切学问，这些学问是他从爱资哈尔，以及东西方的各个学术摇篮中所汲取的。
他阐明了这些传承链，在他心中的象征意义；他提到，在他们当年接续到这些传承链时，感觉自己仿佛获得了新生；因为他们与至圣先知建立了亲密的纽带，随后他嘱托在场者，无论私下还是公开都要敬畏真宰，并守护这一纽带。（艾尤卜现场报道）
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清真经济大爆发！马来西亚副总理喊话全球：要把“清真产业”变成真金白银的就业机会！
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 62 次浏览 • 2026-09-25 23:48
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图注：马来西亚副总理阿末扎希在第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）开幕式上发表重要讲话。
副标题：第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）盛大开幕，全球政商精英齐聚吉隆坡共谋万亿商机
摘要：马来西亚副总理阿末扎希近日在第22届国际清真展上发出强力呼吁，要求各国加强合作，共同做大全球清真经济蛋糕。他指出，清真认证只是第一步，关键在于如何将市场需求转化为实实在在的贸易额与就业岗位。马来西亚正通过创新与诚信体系，打造全球清真产业的“信任链”，推动这一万亿级市场迈向新高度。
马来西亚副总理阿末扎希周五公开呼吁，全球各国必须加强国际合作，共同推动全球清真经济的进一步扩张。
在马来西亚国际贸易展览中心（MITEC）举行的第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）及2026年全球清真峰会（GHaS 2026）开幕式上，他敦促各国政策制定者和企业界，要将目前清真领域日益增长的市场需求，转化为实实在在的贸易机会。此次盛会汇集了来自世界各地的外国代表团、政府官员以及行业代表。
将雄心转化为贸易与就业
阿末扎希指出，目前马来西亚仅有14.7%获得清真认证的企业在进行出口，他强调必须帮助更多企业具备国际竞争力。他说：“获得认证仅仅是这段旅程的起点。为了实现我们的雄心，我们必须帮助更多企业走向海外，参与国际竞争。”
这位副总理还特别提到了马来西亚近期的贸易成就，他指出，此前在迪拜和上海举办的MIHAS活动分别创造了22亿林吉特（约合5.4亿美元）和32亿林吉特（约合7.85亿美元）的销售额。阿末扎希表示：“让我们把共同的雄心转化为贸易、投资和就业机会。我们的工作不能止步于这次聚会。衡量成功的标准，在于我们消除了多少壁垒、建立了多少持久的伙伴关系，以及有多少企业成功开拓了新市场。”
以诚信构建信任
马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑表示，清真产业的发展必须依赖伊斯兰教法原则、诚信和道德，以此建立信任。他明确指出：“清真不仅仅是标准、认证或贸易的问题。”祖基菲里补充说，马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的清真认证体系创造了一条“信任链”，极大地增强了国际社会对清真产品的信心。
祖基菲里强调，马来西亚将继续致力于通过创新、技术和战略合作来扩大其影响力。2026年全球清真峰会的主题为“伊斯兰教法与诚信：赋能全球清真生态系统”，而MIHAS 2026则以“塑造信任，驱动韧性”为主题，在MITEC持续举办至9月26日，汇聚了全球清真经济领域的各界代表。 查看全部
图注：马来西亚副总理阿末扎希在第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）开幕式上发表重要讲话。
副标题：第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）盛大开幕，全球政商精英齐聚吉隆坡共谋万亿商机
摘要：马来西亚副总理阿末扎希近日在第22届国际清真展上发出强力呼吁，要求各国加强合作，共同做大全球清真经济蛋糕。他指出，清真认证只是第一步，关键在于如何将市场需求转化为实实在在的贸易额与就业岗位。马来西亚正通过创新与诚信体系，打造全球清真产业的“信任链”，推动这一万亿级市场迈向新高度。
马来西亚副总理阿末扎希周五公开呼吁，全球各国必须加强国际合作，共同推动全球清真经济的进一步扩张。
在马来西亚国际贸易展览中心（MITEC）举行的第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）及2026年全球清真峰会（GHaS 2026）开幕式上，他敦促各国政策制定者和企业界，要将目前清真领域日益增长的市场需求，转化为实实在在的贸易机会。此次盛会汇集了来自世界各地的外国代表团、政府官员以及行业代表。
将雄心转化为贸易与就业
阿末扎希指出，目前马来西亚仅有14.7%获得清真认证的企业在进行出口，他强调必须帮助更多企业具备国际竞争力。他说：“获得认证仅仅是这段旅程的起点。为了实现我们的雄心，我们必须帮助更多企业走向海外，参与国际竞争。”
这位副总理还特别提到了马来西亚近期的贸易成就，他指出，此前在迪拜和上海举办的MIHAS活动分别创造了22亿林吉特（约合5.4亿美元）和32亿林吉特（约合7.85亿美元）的销售额。阿末扎希表示：“让我们把共同的雄心转化为贸易、投资和就业机会。我们的工作不能止步于这次聚会。衡量成功的标准，在于我们消除了多少壁垒、建立了多少持久的伙伴关系，以及有多少企业成功开拓了新市场。”
以诚信构建信任
马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑表示，清真产业的发展必须依赖伊斯兰教法原则、诚信和道德，以此建立信任。他明确指出：“清真不仅仅是标准、认证或贸易的问题。”祖基菲里补充说，马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的清真认证体系创造了一条“信任链”，极大地增强了国际社会对清真产品的信心。
祖基菲里强调，马来西亚将继续致力于通过创新、技术和战略合作来扩大其影响力。2026年全球清真峰会的主题为“伊斯兰教法与诚信：赋能全球清真生态系统”，而MIHAS 2026则以“塑造信任，驱动韧性”为主题，在MITEC持续举办至9月26日，汇聚了全球清真经济领域的各界代表。 查看全部
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图注：马来西亚副总理阿末扎希在第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）开幕式上发表重要讲话。
副标题：第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）盛大开幕，全球政商精英齐聚吉隆坡共谋万亿商机
摘要：马来西亚副总理阿末扎希近日在第22届国际清真展上发出强力呼吁，要求各国加强合作，共同做大全球清真经济蛋糕。他指出，清真认证只是第一步，关键在于如何将市场需求转化为实实在在的贸易额与就业岗位。马来西亚正通过创新与诚信体系，打造全球清真产业的“信任链”，推动这一万亿级市场迈向新高度。
马来西亚副总理阿末扎希周五公开呼吁，全球各国必须加强国际合作，共同推动全球清真经济的进一步扩张。
在马来西亚国际贸易展览中心（MITEC）举行的第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）及2026年全球清真峰会（GHaS 2026）开幕式上，他敦促各国政策制定者和企业界，要将目前清真领域日益增长的市场需求，转化为实实在在的贸易机会。此次盛会汇集了来自世界各地的外国代表团、政府官员以及行业代表。
将雄心转化为贸易与就业
阿末扎希指出，目前马来西亚仅有14.7%获得清真认证的企业在进行出口，他强调必须帮助更多企业具备国际竞争力。他说：“获得认证仅仅是这段旅程的起点。为了实现我们的雄心，我们必须帮助更多企业走向海外，参与国际竞争。”
这位副总理还特别提到了马来西亚近期的贸易成就，他指出，此前在迪拜和上海举办的MIHAS活动分别创造了22亿林吉特（约合5.4亿美元）和32亿林吉特（约合7.85亿美元）的销售额。阿末扎希表示：“让我们把共同的雄心转化为贸易、投资和就业机会。我们的工作不能止步于这次聚会。衡量成功的标准，在于我们消除了多少壁垒、建立了多少持久的伙伴关系，以及有多少企业成功开拓了新市场。”
以诚信构建信任
马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑表示，清真产业的发展必须依赖伊斯兰教法原则、诚信和道德，以此建立信任。他明确指出：“清真不仅仅是标准、认证或贸易的问题。”祖基菲里补充说，马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的清真认证体系创造了一条“信任链”，极大地增强了国际社会对清真产品的信心。
祖基菲里强调，马来西亚将继续致力于通过创新、技术和战略合作来扩大其影响力。2026年全球清真峰会的主题为“伊斯兰教法与诚信：赋能全球清真生态系统”，而MIHAS 2026则以“塑造信任，驱动韧性”为主题，在MITEC持续举办至9月26日，汇聚了全球清真经济领域的各界代表。
图注：马来西亚副总理阿末扎希在第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）开幕式上发表重要讲话。
副标题：第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）盛大开幕，全球政商精英齐聚吉隆坡共谋万亿商机
摘要：马来西亚副总理阿末扎希近日在第22届国际清真展上发出强力呼吁，要求各国加强合作，共同做大全球清真经济蛋糕。他指出，清真认证只是第一步，关键在于如何将市场需求转化为实实在在的贸易额与就业岗位。马来西亚正通过创新与诚信体系，打造全球清真产业的“信任链”，推动这一万亿级市场迈向新高度。
马来西亚副总理阿末扎希周五公开呼吁，全球各国必须加强国际合作，共同推动全球清真经济的进一步扩张。
在马来西亚国际贸易展览中心（MITEC）举行的第22届马来西亚国际清真展（MIHAS 2026）及2026年全球清真峰会（GHaS 2026）开幕式上，他敦促各国政策制定者和企业界，要将目前清真领域日益增长的市场需求，转化为实实在在的贸易机会。此次盛会汇集了来自世界各地的外国代表团、政府官员以及行业代表。
将雄心转化为贸易与就业
阿末扎希指出，目前马来西亚仅有14.7%获得清真认证的企业在进行出口，他强调必须帮助更多企业具备国际竞争力。他说：“获得认证仅仅是这段旅程的起点。为了实现我们的雄心，我们必须帮助更多企业走向海外，参与国际竞争。”
这位副总理还特别提到了马来西亚近期的贸易成就，他指出，此前在迪拜和上海举办的MIHAS活动分别创造了22亿林吉特（约合5.4亿美元）和32亿林吉特（约合7.85亿美元）的销售额。阿末扎希表示：“让我们把共同的雄心转化为贸易、投资和就业机会。我们的工作不能止步于这次聚会。衡量成功的标准，在于我们消除了多少壁垒、建立了多少持久的伙伴关系，以及有多少企业成功开拓了新市场。”
以诚信构建信任
马来西亚总理府宗教事务部长祖基菲里·哈桑表示，清真产业的发展必须依赖伊斯兰教法原则、诚信和道德，以此建立信任。他明确指出：“清真不仅仅是标准、认证或贸易的问题。”祖基菲里补充说，马来西亚伊斯兰发展局（JAKIM）的清真认证体系创造了一条“信任链”，极大地增强了国际社会对清真产品的信心。
祖基菲里强调，马来西亚将继续致力于通过创新、技术和战略合作来扩大其影响力。2026年全球清真峰会的主题为“伊斯兰教法与诚信：赋能全球清真生态系统”，而MIHAS 2026则以“塑造信任，驱动韧性”为主题，在MITEC持续举办至9月26日，汇聚了全球清真经济领域的各界代表。
马来西亚与马尔代夫强强联手！不仅要搞定海上安全，还要在清真产业和朝觐事务上深度绑定？
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 70 次浏览 • 2026-09-24 05:16
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图注：马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证合作协议的签署。
副标题：两国签署重磅合作协议，从国防安全到伊斯兰事务，全方位深化双边关系
摘要：近日，马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹举行会晤，双方正式签署了两份关键的谅解备忘录。此次合作不仅涵盖了海上安全、人员培训等国防领域，更将触角延伸至清真产业、瓦克夫（伊斯兰捐赠）、朝觐及伊斯兰教务等多个层面。这一举措标志着两国在维护海上安全与深化伊斯兰文化交流方面迈出了实质性的一步，为双边关系注入了强劲动力。
马来西亚总理安瓦尔表示，作为一个海洋国家，马尔代夫非常看重海上合作，特别是安全保障和人员培训方面。
“马尔代夫是一个海洋国家，非常重视海上合作，包括安全、培训以及海上安全保障，这些都是我们未来将持续推进的重点，”安瓦尔在今天结束了总统府的官方行程后，对马来西亚媒体这样说道。
在伊斯兰事务方面，安瓦尔指出，马尔代夫作为伊斯兰国家，双方在清真产业、宣教、穆斯林事务、瓦克夫（伊斯兰捐赠）以及朝觐等领域，有着巨大的合作空间，可以进一步深化交流。
在此之前，安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证了这两份合作文件的交换仪式。
在随后的联合新闻发布会上，穆伊兹表示，这些协议为双方的务实合作开辟了新路径，同时也进一步夯实了马来西亚与马尔代夫双边关系的制度基础。
“今天我们见证了两个重要领域合作协议的交换，分别是国防合作和伊斯兰信仰事务。”
“这些协议为我们开展务实合作开辟了新渠道，并进一步加强了我们双边关系的制度基础，”他说道。
来源：MalayMail 查看全部
图注：马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证合作协议的签署。
副标题：两国签署重磅合作协议，从国防安全到伊斯兰事务，全方位深化双边关系
摘要：近日，马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹举行会晤，双方正式签署了两份关键的谅解备忘录。此次合作不仅涵盖了海上安全、人员培训等国防领域，更将触角延伸至清真产业、瓦克夫（伊斯兰捐赠）、朝觐及伊斯兰教务等多个层面。这一举措标志着两国在维护海上安全与深化伊斯兰文化交流方面迈出了实质性的一步，为双边关系注入了强劲动力。
马来西亚总理安瓦尔表示，作为一个海洋国家，马尔代夫非常看重海上合作，特别是安全保障和人员培训方面。
“马尔代夫是一个海洋国家，非常重视海上合作，包括安全、培训以及海上安全保障，这些都是我们未来将持续推进的重点，”安瓦尔在今天结束了总统府的官方行程后，对马来西亚媒体这样说道。
在伊斯兰事务方面，安瓦尔指出，马尔代夫作为伊斯兰国家，双方在清真产业、宣教、穆斯林事务、瓦克夫（伊斯兰捐赠）以及朝觐等领域，有着巨大的合作空间，可以进一步深化交流。
在此之前，安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证了这两份合作文件的交换仪式。
在随后的联合新闻发布会上，穆伊兹表示，这些协议为双方的务实合作开辟了新路径，同时也进一步夯实了马来西亚与马尔代夫双边关系的制度基础。
“今天我们见证了两个重要领域合作协议的交换，分别是国防合作和伊斯兰信仰事务。”
“这些协议为我们开展务实合作开辟了新渠道，并进一步加强了我们双边关系的制度基础，”他说道。
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图注：马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证合作协议的签署。
副标题：两国签署重磅合作协议，从国防安全到伊斯兰事务，全方位深化双边关系
摘要：近日，马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹举行会晤，双方正式签署了两份关键的谅解备忘录。此次合作不仅涵盖了海上安全、人员培训等国防领域，更将触角延伸至清真产业、瓦克夫（伊斯兰捐赠）、朝觐及伊斯兰教务等多个层面。这一举措标志着两国在维护海上安全与深化伊斯兰文化交流方面迈出了实质性的一步，为双边关系注入了强劲动力。
马来西亚总理安瓦尔表示，作为一个海洋国家，马尔代夫非常看重海上合作，特别是安全保障和人员培训方面。
“马尔代夫是一个海洋国家，非常重视海上合作，包括安全、培训以及海上安全保障，这些都是我们未来将持续推进的重点，”安瓦尔在今天结束了总统府的官方行程后，对马来西亚媒体这样说道。
在伊斯兰事务方面，安瓦尔指出，马尔代夫作为伊斯兰国家，双方在清真产业、宣教、穆斯林事务、瓦克夫（伊斯兰捐赠）以及朝觐等领域，有着巨大的合作空间，可以进一步深化交流。
在此之前，安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证了这两份合作文件的交换仪式。
在随后的联合新闻发布会上，穆伊兹表示，这些协议为双方的务实合作开辟了新路径，同时也进一步夯实了马来西亚与马尔代夫双边关系的制度基础。
“今天我们见证了两个重要领域合作协议的交换，分别是国防合作和伊斯兰信仰事务。”
“这些协议为我们开展务实合作开辟了新渠道，并进一步加强了我们双边关系的制度基础，”他说道。
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图注：马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证合作协议的签署。
副标题：两国签署重磅合作协议，从国防安全到伊斯兰事务，全方位深化双边关系
摘要：近日，马来西亚总理安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹举行会晤，双方正式签署了两份关键的谅解备忘录。此次合作不仅涵盖了海上安全、人员培训等国防领域，更将触角延伸至清真产业、瓦克夫（伊斯兰捐赠）、朝觐及伊斯兰教务等多个层面。这一举措标志着两国在维护海上安全与深化伊斯兰文化交流方面迈出了实质性的一步，为双边关系注入了强劲动力。
马来西亚总理安瓦尔表示，作为一个海洋国家，马尔代夫非常看重海上合作，特别是安全保障和人员培训方面。
“马尔代夫是一个海洋国家，非常重视海上合作，包括安全、培训以及海上安全保障，这些都是我们未来将持续推进的重点，”安瓦尔在今天结束了总统府的官方行程后，对马来西亚媒体这样说道。
在伊斯兰事务方面，安瓦尔指出，马尔代夫作为伊斯兰国家，双方在清真产业、宣教、穆斯林事务、瓦克夫（伊斯兰捐赠）以及朝觐等领域，有着巨大的合作空间，可以进一步深化交流。
在此之前，安瓦尔与马尔代夫总统穆伊兹在总统府共同见证了这两份合作文件的交换仪式。
在随后的联合新闻发布会上，穆伊兹表示，这些协议为双方的务实合作开辟了新路径，同时也进一步夯实了马来西亚与马尔代夫双边关系的制度基础。
“今天我们见证了两个重要领域合作协议的交换，分别是国防合作和伊斯兰信仰事务。”
“这些协议为我们开展务实合作开辟了新渠道，并进一步加强了我们双边关系的制度基础，”他说道。
来源：MalayMail
漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
清真寺信息 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 66 次浏览 • 2026-09-17 10:06
网络转帖
漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
摘要：
坐落于马来西亚布城湖畔的布特拉清真寺（Putra Mosque），因其独特的玫瑰粉色花岗岩穹顶而闻名遐迩。本文记录亲历布特拉清真寺的建筑之美、水上回廊光影与庄严礼拜氛围，为前往吉隆坡及布城的穆斯林旅行者提供详实的参观礼仪与摄影打卡攻略。
布城Putra jaya也叫太子城，离吉隆坡大概半小时车程，是马来西亚行政中心，首相办公室、各大政府部门全都搬到这里，但法定首都依旧是吉隆坡。这里是马来西亚三大联邦直辖区之一，也是著名的花园城市，由第四任首相马哈迪倡议建设并在千禧年后成为联邦直辖区。
布特拉清真寺，因为粉色的穹顶，大家也叫它粉色清真寺，来马来西亚布城，粉红清真寺基本是必打卡点。整座建筑是温柔的豆沙粉色，大半建在湖面上，远远看去像一朵漂在水上的莲花，拍照特别出片。很多人冲着颜值来，但这里是正经的宗教场所。
捐1RM，可以标记自己国家的位置，这么看来，这里的中国游客真不少
⚠️小提醒：
参观要穿长袍头巾，门口免费提供。寺里小声说话，不要拍正在祷告的人，礼拜时间不对外开放。每周五下午，都是祷告时间，据讲解的人说，这里最多可以一次性接纳8000人同时参加祷告。
慕名而来，不了解宗教，但尊重所有文化信仰，感受不一样的风土人情
简简单单生活
未来仍可期～
查看全部
漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
摘要：
坐落于马来西亚布城湖畔的布特拉清真寺（Putra Mosque），因其独特的玫瑰粉色花岗岩穹顶而闻名遐迩。本文记录亲历布特拉清真寺的建筑之美、水上回廊光影与庄严礼拜氛围，为前往吉隆坡及布城的穆斯林旅行者提供详实的参观礼仪与摄影打卡攻略。
布城Putra jaya也叫太子城，离吉隆坡大概半小时车程，是马来西亚行政中心，首相办公室、各大政府部门全都搬到这里，但法定首都依旧是吉隆坡。这里是马来西亚三大联邦直辖区之一，也是著名的花园城市，由第四任首相马哈迪倡议建设并在千禧年后成为联邦直辖区。
布特拉清真寺，因为粉色的穹顶，大家也叫它粉色清真寺，来马来西亚布城，粉红清真寺基本是必打卡点。整座建筑是温柔的豆沙粉色，大半建在湖面上，远远看去像一朵漂在水上的莲花，拍照特别出片。很多人冲着颜值来，但这里是正经的宗教场所。
捐1RM，可以标记自己国家的位置，这么看来，这里的中国游客真不少
⚠️小提醒：
参观要穿长袍头巾，门口免费提供。寺里小声说话，不要拍正在祷告的人，礼拜时间不对外开放。每周五下午，都是祷告时间，据讲解的人说，这里最多可以一次性接纳8000人同时参加祷告。
慕名而来，不了解宗教，但尊重所有文化信仰，感受不一样的风土人情
简简单单生活
未来仍可期～
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漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
摘要：
坐落于马来西亚布城湖畔的布特拉清真寺（Putra Mosque），因其独特的玫瑰粉色花岗岩穹顶而闻名遐迩。本文记录亲历布特拉清真寺的建筑之美、水上回廊光影与庄严礼拜氛围，为前往吉隆坡及布城的穆斯林旅行者提供详实的参观礼仪与摄影打卡攻略。
布城Putra jaya也叫太子城，离吉隆坡大概半小时车程，是马来西亚行政中心，首相办公室、各大政府部门全都搬到这里，但法定首都依旧是吉隆坡。这里是马来西亚三大联邦直辖区之一，也是著名的花园城市，由第四任首相马哈迪倡议建设并在千禧年后成为联邦直辖区。
布特拉清真寺，因为粉色的穹顶，大家也叫它粉色清真寺，来马来西亚布城，粉红清真寺基本是必打卡点。整座建筑是温柔的豆沙粉色，大半建在湖面上，远远看去像一朵漂在水上的莲花，拍照特别出片。很多人冲着颜值来，但这里是正经的宗教场所。
捐1RM，可以标记自己国家的位置，这么看来，这里的中国游客真不少
⚠️小提醒：
参观要穿长袍头巾，门口免费提供。寺里小声说话，不要拍正在祷告的人，礼拜时间不对外开放。每周五下午，都是祷告时间，据讲解的人说，这里最多可以一次性接纳8000人同时参加祷告。
慕名而来，不了解宗教，但尊重所有文化信仰，感受不一样的风土人情
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漫步粉红苍穹下：马来西亚布特拉清真寺（粉红清真寺）朝圣与建筑巡礼
摘要：
坐落于马来西亚布城湖畔的布特拉清真寺（Putra Mosque），因其独特的玫瑰粉色花岗岩穹顶而闻名遐迩。本文记录亲历布特拉清真寺的建筑之美、水上回廊光影与庄严礼拜氛围，为前往吉隆坡及布城的穆斯林旅行者提供详实的参观礼仪与摄影打卡攻略。
布城Putra jaya也叫太子城，离吉隆坡大概半小时车程，是马来西亚行政中心，首相办公室、各大政府部门全都搬到这里，但法定首都依旧是吉隆坡。这里是马来西亚三大联邦直辖区之一，也是著名的花园城市，由第四任首相马哈迪倡议建设并在千禧年后成为联邦直辖区。
布特拉清真寺，因为粉色的穹顶，大家也叫它粉色清真寺，来马来西亚布城，粉红清真寺基本是必打卡点。整座建筑是温柔的豆沙粉色，大半建在湖面上，远远看去像一朵漂在水上的莲花，拍照特别出片。很多人冲着颜值来，但这里是正经的宗教场所。
捐1RM，可以标记自己国家的位置，这么看来，这里的中国游客真不少
⚠️小提醒：
参观要穿长袍头巾，门口免费提供。寺里小声说话，不要拍正在祷告的人，礼拜时间不对外开放。每周五下午，都是祷告时间，据讲解的人说，这里最多可以一次性接纳8000人同时参加祷告。
慕名而来，不了解宗教，但尊重所有文化信仰，感受不一样的风土人情
简简单单生活
未来仍可期～
PNB 支持马来西亚“古兰经一小时”公益盛会，向社会灌输古兰经价值观
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 129 次浏览 • 2026-09-03 18:37
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副标题：马来西亚国民投资机构（PNB）倾力支持2026年马来西亚“古兰经一小时”公益盛会
摘要：马来西亚规模最大的资产管理机构国民投资机构（PNB）宣布全力支持2026年度“马来西亚古兰经一小时”（#QuranHour）全民阅读公益盛会，通过倡导社会各界每日抽出时间领悟经典崇高价值，推动建设正直、诚信与慈爱的和谐社会。
莎阿南 - 作为马来西亚 #QuranHour 2026 的主要赞助商，Permodalan Nasional Berhad (PNB) 很荣幸支持该计划，该计划于周日在吉隆坡 118 区苏丹阿卜杜拉清真寺举行。
PNB 在一份声明中表示，马来西亚#QuranHour 2026 是一项鼓励社区在日常生活中欣赏和践行《古兰经》所包含的崇高价值观的倡议。
“根据国民银行加强各代人民财务状况的目标，我们相信正直、信任、责任和同情心等价值观是建设繁荣生活的重要基础。
报告称：“这些价值观不仅可以作为财务和工作事务的指南，还有助于塑造一个更具弹性、相互支持的社会。”
周日，最高元首 Raja Zarith Sofiah 出席了此次活动。
女王陛下于上午 11 点 55 分抵达，陪同下的是通讯部长拿督斯里法赫米法兹尔 (Datuk Seri Fahmi Fadzil) 和 Karangkraf 集团顾问、Pahlawan Ummah Ikhlas 基金会 (WUIF) 创始人拿督胡沙穆丁雅库 (Datuk Hussamudin Yaacub)。
马来西亚#古兰经时间 2026 现已进入第 12 个年头，主题是“迈向繁荣的马来西亚”。
该计划由民兴党民兴党基金会 (WUIF) 组织。
今年的活动由《Surah al-Muzzmmil》、《Surah al-Balad》和《Surah Al-Baqarah》共同指导，并得到国庆庆典委员会、交通部的支持，马来西亚广播电视公司（RTM）作为官方广播机构。
PNB补充说，它希望马来西亚#QuranHour等举措能够继续向马来西亚人民灌输崇高价值观。
“此外，它可以鼓励形成一个更加道德、负责任和团结的社会，努力实现共同繁荣和福祉，”她说。 查看全部
副标题：马来西亚国民投资机构（PNB）倾力支持2026年马来西亚“古兰经一小时”公益盛会
摘要：马来西亚规模最大的资产管理机构国民投资机构（PNB）宣布全力支持2026年度“马来西亚古兰经一小时”（#QuranHour）全民阅读公益盛会，通过倡导社会各界每日抽出时间领悟经典崇高价值，推动建设正直、诚信与慈爱的和谐社会。
莎阿南 - 作为马来西亚 #QuranHour 2026 的主要赞助商，Permodalan Nasional Berhad (PNB) 很荣幸支持该计划，该计划于周日在吉隆坡 118 区苏丹阿卜杜拉清真寺举行。
PNB 在一份声明中表示，马来西亚#QuranHour 2026 是一项鼓励社区在日常生活中欣赏和践行《古兰经》所包含的崇高价值观的倡议。
“根据国民银行加强各代人民财务状况的目标，我们相信正直、信任、责任和同情心等价值观是建设繁荣生活的重要基础。
报告称：“这些价值观不仅可以作为财务和工作事务的指南，还有助于塑造一个更具弹性、相互支持的社会。”
周日，最高元首 Raja Zarith Sofiah 出席了此次活动。
女王陛下于上午 11 点 55 分抵达，陪同下的是通讯部长拿督斯里法赫米法兹尔 (Datuk Seri Fahmi Fadzil) 和 Karangkraf 集团顾问、Pahlawan Ummah Ikhlas 基金会 (WUIF) 创始人拿督胡沙穆丁雅库 (Datuk Hussamudin Yaacub)。
马来西亚#古兰经时间 2026 现已进入第 12 个年头，主题是“迈向繁荣的马来西亚”。
该计划由民兴党民兴党基金会 (WUIF) 组织。
今年的活动由《Surah al-Muzzmmil》、《Surah al-Balad》和《Surah Al-Baqarah》共同指导，并得到国庆庆典委员会、交通部的支持，马来西亚广播电视公司（RTM）作为官方广播机构。
PNB补充说，它希望马来西亚#QuranHour等举措能够继续向马来西亚人民灌输崇高价值观。
“此外，它可以鼓励形成一个更加道德、负责任和团结的社会，努力实现共同繁荣和福祉，”她说。 查看全部
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副标题：马来西亚国民投资机构（PNB）倾力支持2026年马来西亚“古兰经一小时”公益盛会
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莎阿南 - 作为马来西亚 #QuranHour 2026 的主要赞助商，Permodalan Nasional Berhad (PNB) 很荣幸支持该计划，该计划于周日在吉隆坡 118 区苏丹阿卜杜拉清真寺举行。
PNB 在一份声明中表示，马来西亚#QuranHour 2026 是一项鼓励社区在日常生活中欣赏和践行《古兰经》所包含的崇高价值观的倡议。
“根据国民银行加强各代人民财务状况的目标，我们相信正直、信任、责任和同情心等价值观是建设繁荣生活的重要基础。
报告称：“这些价值观不仅可以作为财务和工作事务的指南，还有助于塑造一个更具弹性、相互支持的社会。”
周日，最高元首 Raja Zarith Sofiah 出席了此次活动。
女王陛下于上午 11 点 55 分抵达，陪同下的是通讯部长拿督斯里法赫米法兹尔 (Datuk Seri Fahmi Fadzil) 和 Karangkraf 集团顾问、Pahlawan Ummah Ikhlas 基金会 (WUIF) 创始人拿督胡沙穆丁雅库 (Datuk Hussamudin Yaacub)。
马来西亚#古兰经时间 2026 现已进入第 12 个年头，主题是“迈向繁荣的马来西亚”。
该计划由民兴党民兴党基金会 (WUIF) 组织。
今年的活动由《Surah al-Muzzmmil》、《Surah al-Balad》和《Surah Al-Baqarah》共同指导，并得到国庆庆典委员会、交通部的支持，马来西亚广播电视公司（RTM）作为官方广播机构。
PNB补充说，它希望马来西亚#QuranHour等举措能够继续向马来西亚人民灌输崇高价值观。
“此外，它可以鼓励形成一个更加道德、负责任和团结的社会，努力实现共同繁荣和福祉，”她说。
副标题：马来西亚国民投资机构（PNB）倾力支持2026年马来西亚“古兰经一小时”公益盛会
摘要：马来西亚规模最大的资产管理机构国民投资机构（PNB）宣布全力支持2026年度“马来西亚古兰经一小时”（#QuranHour）全民阅读公益盛会，通过倡导社会各界每日抽出时间领悟经典崇高价值，推动建设正直、诚信与慈爱的和谐社会。
莎阿南 - 作为马来西亚 #QuranHour 2026 的主要赞助商，Permodalan Nasional Berhad (PNB) 很荣幸支持该计划，该计划于周日在吉隆坡 118 区苏丹阿卜杜拉清真寺举行。
PNB 在一份声明中表示，马来西亚#QuranHour 2026 是一项鼓励社区在日常生活中欣赏和践行《古兰经》所包含的崇高价值观的倡议。
“根据国民银行加强各代人民财务状况的目标，我们相信正直、信任、责任和同情心等价值观是建设繁荣生活的重要基础。
报告称：“这些价值观不仅可以作为财务和工作事务的指南，还有助于塑造一个更具弹性、相互支持的社会。”
周日，最高元首 Raja Zarith Sofiah 出席了此次活动。
女王陛下于上午 11 点 55 分抵达，陪同下的是通讯部长拿督斯里法赫米法兹尔 (Datuk Seri Fahmi Fadzil) 和 Karangkraf 集团顾问、Pahlawan Ummah Ikhlas 基金会 (WUIF) 创始人拿督胡沙穆丁雅库 (Datuk Hussamudin Yaacub)。
马来西亚#古兰经时间 2026 现已进入第 12 个年头，主题是“迈向繁荣的马来西亚”。
该计划由民兴党民兴党基金会 (WUIF) 组织。
今年的活动由《Surah al-Muzzmmil》、《Surah al-Balad》和《Surah Al-Baqarah》共同指导，并得到国庆庆典委员会、交通部的支持，马来西亚广播电视公司（RTM）作为官方广播机构。
PNB补充说，它希望马来西亚#QuranHour等举措能够继续向马来西亚人民灌输崇高价值观。
“此外，它可以鼓励形成一个更加道德、负责任和团结的社会，努力实现共同繁荣和福祉，”她说。
穆斯林团结是伊斯兰世界未来的战略需要
文章 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 83 次浏览 • 2026-09-03 18:30
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副标题：高端专访：伊斯兰团结是应对未来全球格局演变的战略必然
摘要：马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。” 他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯...
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。”
他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯林国家必须有相同的政治制度、外交政策或对伊斯兰教的解释。团结意味着承认将我们联系在一起的原则——例如共同信仰、人类生命的神圣性、正义、主权、尊严、对被压迫民族的支持以及对统治的拒绝。”
他补充说：“因此，最严重的障碍不是我们的分歧本身。伊斯兰世界之间一直存在分歧。更深层次的问题是无法管理这些分歧，使它们成为分裂的工具。宗派主义、导致排他主义和排斥他人的民族主义、政治竞争以及对外国势力的依赖都会削弱伊斯兰世界的集体意志。”
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德强调，我们必须从发表情绪化的团结声明转向实际团结，即经济合作、人道主义协调、教育交流、外交团结、媒体合作以及在影响伊斯兰世界的重要问题上采取共同立场。伊斯兰世界未来的力量将在很大程度上取决于我们能否将我们的多样性转化为力量的源泉，还是让它成为分裂的永久因素。
烈士阿亚图拉哈梅内伊思想中直面全球傲慢和犹太复国主义
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席表示：“在哈梅内伊的思想中，反抗统治和反对犹太复国主义与穆斯林团结问题密切相关。基本原则是任何国家都不应接受压迫、占领或剥夺另一个国家的基本权利。因此，巴勒斯坦问题已成为伊斯兰世界团结承诺的最明显考验之一。加沙已经表明，这个问题不能仅限于一个国家、一个国家。”这从根本上来说是一个正义、人类尊严和国际法的问题。”
他补充说：“我认为我们必须以积极的方式定义团结。穆斯林团结不应仅仅建立在反对共同敌人的基础上。共同的威胁当然可以成为趋同的一个因素，但持久的团结必须建立在更深层次的基础上，包括正义、相互尊重、主权、合作以及对每个穆斯林社区尊严的承认。因此，对抗全球傲慢的概念应该被理解为抵制统治体系和双重标准，无论它们存在于何处。这个概念不应该变成对国家或宗教的仇恨。”
阿卜杜勒·哈米德继续说道：“犹太复国主义作为一个与剥夺巴勒斯坦人和占领巴勒斯坦土地相关的政治项目，必须与犹太教和犹太社区区分开来。这种区别对于使我们争取巴勒斯坦权利的斗争保持原则性、普遍性和基于正义是必要的。巴勒斯坦问题对加强穆斯林团结的最大贡献可以是提醒伊斯兰世界，尽管我们存在各种分歧，但我们可以在基本原则上站在一起。”
从烈士领导人的角度看加强抵抗阵线对地区方程式未来的影响
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德指出：“抵抗阵线已成为西亚战略平衡的重要因素。其支持者将其视为对抗占领、保卫社区和防止该地区被单一外部势力统治的工具。在加沙和黎巴嫩，抵抗运动在对抗以色列的军事力量以及使巴勒斯坦问题成为地区和国际关注的中心方面发挥了重要作用。”
他说：“然而，在谈到抵抗时，我们还必须考虑长期冲突造成的巨大人员代价。最终目标仍应是保护平民、维护人类尊严以及建立公正的政治秩序。”
他接着说：“从烈士阿亚图拉哈梅内伊的战略思想来看，加强抵抗意味着加强地区社会对抗外部统治和决定自身政治未来的能力。”
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席在谈到该地区的未来不能仅通过军事力量来保证时表示：“持久的力量需要政治合法性、经济弹性、社会凝聚力、技术能力、人道主义能力和外交。地区方程式正在发生变化。如果穆斯林国家能够将政治独立与经济合作和战略协调结合起来，该地区就可以走向更加平衡的秩序——在这种秩序中，外部势力不能再单方面决定该地区的命运。”国家”。
他说：“真正的问题不仅仅是抵抗阵线在军事上能变得多么强大。更重要的问题是抵抗阵线能否帮助建立一个基于主权、正义、安全和所有国家尊严的地区秩序。”
伊斯兰统一会议四十次会议必须采取实际行动促进穆斯林融合
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德表示：“四十多年来，国际伊斯兰统一会议为伊斯兰世界各阶层的学者、思想家、政治人物和代表聚集在一起提供了一个重要平台。也许其最重要的成就是为不同伊斯兰教派和不同穆斯林社区之间创造了持续的对话空间。在宗派紧张关系很容易被利用的背景下，维持对话平台本身就是一项重大成就。”
他补充说：“这次会议还有助于强调巴勒斯坦、阿克萨清真寺、穆斯林团结、抵抗占领、伊斯兰国家之间的合作以及克服宗派分裂的必要性等问题。然而，未来四十年需要新的雄心壮志。会议必须日益成为实际执行的平台，而不仅仅是演讲和声明的场所。”
他为未来的会议提出了五项有效行动：
一是建立更加有力的机制，将会议决议转化为务实方案。
其次，在穆斯林学者、大学、民间社会组织、人道主义机构和青年运动之间建立永久网络。
第三，将巴勒斯坦和阿克萨清真寺作为一项长期战略议程，涵盖人道主义、外交、教育、经济和法律举措。
四是拓展粮食安全、科技、教育、卫生、人道主义救援、经济发展等领域务实合作。
第五，大力投资年轻一代。如果我们希望伊斯兰团结在下个世纪继续下去，年轻的穆斯林必须通过真正的合作、知识共享和共同为人类服务来体验团结。
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席总结道：“衡量伊斯兰团结的标准不应该是有多少人聚集在一个会议厅。真正的衡量标准是他们回国后发生的事情。如果这次会议能够帮助穆斯林团结从原则转变为制度实践，从声明转变为合作，从情感转变为集体行动，那么它对伊斯兰世界未来的贡献将真正是历史性的。在我看来，主要信息很简单：伊斯兰世界不缺乏资源或能力；它需要什么？”我们需要的是更大的信任、战略协调和联合行动的政治意愿，同时尊重我们之间的合理分歧。” 查看全部
副标题：高端专访：伊斯兰团结是应对未来全球格局演变的战略必然
摘要：马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。” 他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯...
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。”
他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯林国家必须有相同的政治制度、外交政策或对伊斯兰教的解释。团结意味着承认将我们联系在一起的原则——例如共同信仰、人类生命的神圣性、正义、主权、尊严、对被压迫民族的支持以及对统治的拒绝。”
他补充说：“因此，最严重的障碍不是我们的分歧本身。伊斯兰世界之间一直存在分歧。更深层次的问题是无法管理这些分歧，使它们成为分裂的工具。宗派主义、导致排他主义和排斥他人的民族主义、政治竞争以及对外国势力的依赖都会削弱伊斯兰世界的集体意志。”
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德强调，我们必须从发表情绪化的团结声明转向实际团结，即经济合作、人道主义协调、教育交流、外交团结、媒体合作以及在影响伊斯兰世界的重要问题上采取共同立场。伊斯兰世界未来的力量将在很大程度上取决于我们能否将我们的多样性转化为力量的源泉，还是让它成为分裂的永久因素。
烈士阿亚图拉哈梅内伊思想中直面全球傲慢和犹太复国主义
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席表示：“在哈梅内伊的思想中，反抗统治和反对犹太复国主义与穆斯林团结问题密切相关。基本原则是任何国家都不应接受压迫、占领或剥夺另一个国家的基本权利。因此，巴勒斯坦问题已成为伊斯兰世界团结承诺的最明显考验之一。加沙已经表明，这个问题不能仅限于一个国家、一个国家。”这从根本上来说是一个正义、人类尊严和国际法的问题。”
他补充说：“我认为我们必须以积极的方式定义团结。穆斯林团结不应仅仅建立在反对共同敌人的基础上。共同的威胁当然可以成为趋同的一个因素，但持久的团结必须建立在更深层次的基础上，包括正义、相互尊重、主权、合作以及对每个穆斯林社区尊严的承认。因此，对抗全球傲慢的概念应该被理解为抵制统治体系和双重标准，无论它们存在于何处。这个概念不应该变成对国家或宗教的仇恨。”
阿卜杜勒·哈米德继续说道：“犹太复国主义作为一个与剥夺巴勒斯坦人和占领巴勒斯坦土地相关的政治项目，必须与犹太教和犹太社区区分开来。这种区别对于使我们争取巴勒斯坦权利的斗争保持原则性、普遍性和基于正义是必要的。巴勒斯坦问题对加强穆斯林团结的最大贡献可以是提醒伊斯兰世界，尽管我们存在各种分歧，但我们可以在基本原则上站在一起。”
从烈士领导人的角度看加强抵抗阵线对地区方程式未来的影响
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德指出：“抵抗阵线已成为西亚战略平衡的重要因素。其支持者将其视为对抗占领、保卫社区和防止该地区被单一外部势力统治的工具。在加沙和黎巴嫩，抵抗运动在对抗以色列的军事力量以及使巴勒斯坦问题成为地区和国际关注的中心方面发挥了重要作用。”
他说：“然而，在谈到抵抗时，我们还必须考虑长期冲突造成的巨大人员代价。最终目标仍应是保护平民、维护人类尊严以及建立公正的政治秩序。”
他接着说：“从烈士阿亚图拉哈梅内伊的战略思想来看，加强抵抗意味着加强地区社会对抗外部统治和决定自身政治未来的能力。”
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席在谈到该地区的未来不能仅通过军事力量来保证时表示：“持久的力量需要政治合法性、经济弹性、社会凝聚力、技术能力、人道主义能力和外交。地区方程式正在发生变化。如果穆斯林国家能够将政治独立与经济合作和战略协调结合起来，该地区就可以走向更加平衡的秩序——在这种秩序中，外部势力不能再单方面决定该地区的命运。”国家”。
他说：“真正的问题不仅仅是抵抗阵线在军事上能变得多么强大。更重要的问题是抵抗阵线能否帮助建立一个基于主权、正义、安全和所有国家尊严的地区秩序。”
伊斯兰统一会议四十次会议必须采取实际行动促进穆斯林融合
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德表示：“四十多年来，国际伊斯兰统一会议为伊斯兰世界各阶层的学者、思想家、政治人物和代表聚集在一起提供了一个重要平台。也许其最重要的成就是为不同伊斯兰教派和不同穆斯林社区之间创造了持续的对话空间。在宗派紧张关系很容易被利用的背景下，维持对话平台本身就是一项重大成就。”
他补充说：“这次会议还有助于强调巴勒斯坦、阿克萨清真寺、穆斯林团结、抵抗占领、伊斯兰国家之间的合作以及克服宗派分裂的必要性等问题。然而，未来四十年需要新的雄心壮志。会议必须日益成为实际执行的平台，而不仅仅是演讲和声明的场所。”
他为未来的会议提出了五项有效行动：
一是建立更加有力的机制，将会议决议转化为务实方案。
其次，在穆斯林学者、大学、民间社会组织、人道主义机构和青年运动之间建立永久网络。
第三，将巴勒斯坦和阿克萨清真寺作为一项长期战略议程，涵盖人道主义、外交、教育、经济和法律举措。
四是拓展粮食安全、科技、教育、卫生、人道主义救援、经济发展等领域务实合作。
第五，大力投资年轻一代。如果我们希望伊斯兰团结在下个世纪继续下去，年轻的穆斯林必须通过真正的合作、知识共享和共同为人类服务来体验团结。
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席总结道：“衡量伊斯兰团结的标准不应该是有多少人聚集在一个会议厅。真正的衡量标准是他们回国后发生的事情。如果这次会议能够帮助穆斯林团结从原则转变为制度实践，从声明转变为合作，从情感转变为集体行动，那么它对伊斯兰世界未来的贡献将真正是历史性的。在我看来，主要信息很简单：伊斯兰世界不缺乏资源或能力；它需要什么？”我们需要的是更大的信任、战略协调和联合行动的政治意愿，同时尊重我们之间的合理分歧。” 查看全部
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副标题：高端专访：伊斯兰团结是应对未来全球格局演变的战略必然
摘要：马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。” 他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯...
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。”
他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯林国家必须有相同的政治制度、外交政策或对伊斯兰教的解释。团结意味着承认将我们联系在一起的原则——例如共同信仰、人类生命的神圣性、正义、主权、尊严、对被压迫民族的支持以及对统治的拒绝。”
他补充说：“因此，最严重的障碍不是我们的分歧本身。伊斯兰世界之间一直存在分歧。更深层次的问题是无法管理这些分歧，使它们成为分裂的工具。宗派主义、导致排他主义和排斥他人的民族主义、政治竞争以及对外国势力的依赖都会削弱伊斯兰世界的集体意志。”
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德强调，我们必须从发表情绪化的团结声明转向实际团结，即经济合作、人道主义协调、教育交流、外交团结、媒体合作以及在影响伊斯兰世界的重要问题上采取共同立场。伊斯兰世界未来的力量将在很大程度上取决于我们能否将我们的多样性转化为力量的源泉，还是让它成为分裂的永久因素。
烈士阿亚图拉哈梅内伊思想中直面全球傲慢和犹太复国主义
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席表示：“在哈梅内伊的思想中，反抗统治和反对犹太复国主义与穆斯林团结问题密切相关。基本原则是任何国家都不应接受压迫、占领或剥夺另一个国家的基本权利。因此，巴勒斯坦问题已成为伊斯兰世界团结承诺的最明显考验之一。加沙已经表明，这个问题不能仅限于一个国家、一个国家。”这从根本上来说是一个正义、人类尊严和国际法的问题。”
他补充说：“我认为我们必须以积极的方式定义团结。穆斯林团结不应仅仅建立在反对共同敌人的基础上。共同的威胁当然可以成为趋同的一个因素，但持久的团结必须建立在更深层次的基础上，包括正义、相互尊重、主权、合作以及对每个穆斯林社区尊严的承认。因此，对抗全球傲慢的概念应该被理解为抵制统治体系和双重标准，无论它们存在于何处。这个概念不应该变成对国家或宗教的仇恨。”
阿卜杜勒·哈米德继续说道：“犹太复国主义作为一个与剥夺巴勒斯坦人和占领巴勒斯坦土地相关的政治项目，必须与犹太教和犹太社区区分开来。这种区别对于使我们争取巴勒斯坦权利的斗争保持原则性、普遍性和基于正义是必要的。巴勒斯坦问题对加强穆斯林团结的最大贡献可以是提醒伊斯兰世界，尽管我们存在各种分歧，但我们可以在基本原则上站在一起。”
从烈士领导人的角度看加强抵抗阵线对地区方程式未来的影响
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德指出：“抵抗阵线已成为西亚战略平衡的重要因素。其支持者将其视为对抗占领、保卫社区和防止该地区被单一外部势力统治的工具。在加沙和黎巴嫩，抵抗运动在对抗以色列的军事力量以及使巴勒斯坦问题成为地区和国际关注的中心方面发挥了重要作用。”
他说：“然而，在谈到抵抗时，我们还必须考虑长期冲突造成的巨大人员代价。最终目标仍应是保护平民、维护人类尊严以及建立公正的政治秩序。”
他接着说：“从烈士阿亚图拉哈梅内伊的战略思想来看，加强抵抗意味着加强地区社会对抗外部统治和决定自身政治未来的能力。”
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席在谈到该地区的未来不能仅通过军事力量来保证时表示：“持久的力量需要政治合法性、经济弹性、社会凝聚力、技术能力、人道主义能力和外交。地区方程式正在发生变化。如果穆斯林国家能够将政治独立与经济合作和战略协调结合起来，该地区就可以走向更加平衡的秩序——在这种秩序中，外部势力不能再单方面决定该地区的命运。”国家”。
他说：“真正的问题不仅仅是抵抗阵线在军事上能变得多么强大。更重要的问题是抵抗阵线能否帮助建立一个基于主权、正义、安全和所有国家尊严的地区秩序。”
伊斯兰统一会议四十次会议必须采取实际行动促进穆斯林融合
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德表示：“四十多年来，国际伊斯兰统一会议为伊斯兰世界各阶层的学者、思想家、政治人物和代表聚集在一起提供了一个重要平台。也许其最重要的成就是为不同伊斯兰教派和不同穆斯林社区之间创造了持续的对话空间。在宗派紧张关系很容易被利用的背景下，维持对话平台本身就是一项重大成就。”
他补充说：“这次会议还有助于强调巴勒斯坦、阿克萨清真寺、穆斯林团结、抵抗占领、伊斯兰国家之间的合作以及克服宗派分裂的必要性等问题。然而，未来四十年需要新的雄心壮志。会议必须日益成为实际执行的平台，而不仅仅是演讲和声明的场所。”
他为未来的会议提出了五项有效行动：
一是建立更加有力的机制，将会议决议转化为务实方案。
其次，在穆斯林学者、大学、民间社会组织、人道主义机构和青年运动之间建立永久网络。
第三，将巴勒斯坦和阿克萨清真寺作为一项长期战略议程，涵盖人道主义、外交、教育、经济和法律举措。
四是拓展粮食安全、科技、教育、卫生、人道主义救援、经济发展等领域务实合作。
第五，大力投资年轻一代。如果我们希望伊斯兰团结在下个世纪继续下去，年轻的穆斯林必须通过真正的合作、知识共享和共同为人类服务来体验团结。
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席总结道：“衡量伊斯兰团结的标准不应该是有多少人聚集在一个会议厅。真正的衡量标准是他们回国后发生的事情。如果这次会议能够帮助穆斯林团结从原则转变为制度实践，从声明转变为合作，从情感转变为集体行动，那么它对伊斯兰世界未来的贡献将真正是历史性的。在我看来，主要信息很简单：伊斯兰世界不缺乏资源或能力；它需要什么？”我们需要的是更大的信任、战略协调和联合行动的政治意愿，同时尊重我们之间的合理分歧。”
副标题：高端专访：伊斯兰团结是应对未来全球格局演变的战略必然
摘要：马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。” 他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯...
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席阿兹米·阿卜杜勒·哈米德在接受塔格里布通讯社（TNA）采访时表示：“今天的伊斯兰团结不再是一个理想主义目标，而是穆斯林社会生存、尊严和未来的战略必要性。”
他说：“伊斯兰世界拥有巨大的人力、经济、地理和文明资源。然而，这些能力往往由于政治对抗、宗派猜疑、国家利益冲突和外部地缘政治压力而分散。当穆斯林国家单独行动时，其集体影响力远小于其实际能力。团结并不意味着所有穆斯林国家必须有相同的政治制度、外交政策或对伊斯兰教的解释。团结意味着承认将我们联系在一起的原则——例如共同信仰、人类生命的神圣性、正义、主权、尊严、对被压迫民族的支持以及对统治的拒绝。”
他补充说：“因此，最严重的障碍不是我们的分歧本身。伊斯兰世界之间一直存在分歧。更深层次的问题是无法管理这些分歧，使它们成为分裂的工具。宗派主义、导致排他主义和排斥他人的民族主义、政治竞争以及对外国势力的依赖都会削弱伊斯兰世界的集体意志。”
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德强调，我们必须从发表情绪化的团结声明转向实际团结，即经济合作、人道主义协调、教育交流、外交团结、媒体合作以及在影响伊斯兰世界的重要问题上采取共同立场。伊斯兰世界未来的力量将在很大程度上取决于我们能否将我们的多样性转化为力量的源泉，还是让它成为分裂的永久因素。
烈士阿亚图拉哈梅内伊思想中直面全球傲慢和犹太复国主义
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席表示：“在哈梅内伊的思想中，反抗统治和反对犹太复国主义与穆斯林团结问题密切相关。基本原则是任何国家都不应接受压迫、占领或剥夺另一个国家的基本权利。因此，巴勒斯坦问题已成为伊斯兰世界团结承诺的最明显考验之一。加沙已经表明，这个问题不能仅限于一个国家、一个国家。”这从根本上来说是一个正义、人类尊严和国际法的问题。”
他补充说：“我认为我们必须以积极的方式定义团结。穆斯林团结不应仅仅建立在反对共同敌人的基础上。共同的威胁当然可以成为趋同的一个因素，但持久的团结必须建立在更深层次的基础上，包括正义、相互尊重、主权、合作以及对每个穆斯林社区尊严的承认。因此，对抗全球傲慢的概念应该被理解为抵制统治体系和双重标准，无论它们存在于何处。这个概念不应该变成对国家或宗教的仇恨。”
阿卜杜勒·哈米德继续说道：“犹太复国主义作为一个与剥夺巴勒斯坦人和占领巴勒斯坦土地相关的政治项目，必须与犹太教和犹太社区区分开来。这种区别对于使我们争取巴勒斯坦权利的斗争保持原则性、普遍性和基于正义是必要的。巴勒斯坦问题对加强穆斯林团结的最大贡献可以是提醒伊斯兰世界，尽管我们存在各种分歧，但我们可以在基本原则上站在一起。”
从烈士领导人的角度看加强抵抗阵线对地区方程式未来的影响
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德指出：“抵抗阵线已成为西亚战略平衡的重要因素。其支持者将其视为对抗占领、保卫社区和防止该地区被单一外部势力统治的工具。在加沙和黎巴嫩，抵抗运动在对抗以色列的军事力量以及使巴勒斯坦问题成为地区和国际关注的中心方面发挥了重要作用。”
他说：“然而，在谈到抵抗时，我们还必须考虑长期冲突造成的巨大人员代价。最终目标仍应是保护平民、维护人类尊严以及建立公正的政治秩序。”
他接着说：“从烈士阿亚图拉哈梅内伊的战略思想来看，加强抵抗意味着加强地区社会对抗外部统治和决定自身政治未来的能力。”
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席在谈到该地区的未来不能仅通过军事力量来保证时表示：“持久的力量需要政治合法性、经济弹性、社会凝聚力、技术能力、人道主义能力和外交。地区方程式正在发生变化。如果穆斯林国家能够将政治独立与经济合作和战略协调结合起来，该地区就可以走向更加平衡的秩序——在这种秩序中，外部势力不能再单方面决定该地区的命运。”国家”。
他说：“真正的问题不仅仅是抵抗阵线在军事上能变得多么强大。更重要的问题是抵抗阵线能否帮助建立一个基于主权、正义、安全和所有国家尊严的地区秩序。”
伊斯兰统一会议四十次会议必须采取实际行动促进穆斯林融合
阿兹米·阿卜杜勒·哈米德表示：“四十多年来，国际伊斯兰统一会议为伊斯兰世界各阶层的学者、思想家、政治人物和代表聚集在一起提供了一个重要平台。也许其最重要的成就是为不同伊斯兰教派和不同穆斯林社区之间创造了持续的对话空间。在宗派紧张关系很容易被利用的背景下，维持对话平台本身就是一项重大成就。”
他补充说：“这次会议还有助于强调巴勒斯坦、阿克萨清真寺、穆斯林团结、抵抗占领、伊斯兰国家之间的合作以及克服宗派分裂的必要性等问题。然而，未来四十年需要新的雄心壮志。会议必须日益成为实际执行的平台，而不仅仅是演讲和声明的场所。”
他为未来的会议提出了五项有效行动：
一是建立更加有力的机制，将会议决议转化为务实方案。
其次，在穆斯林学者、大学、民间社会组织、人道主义机构和青年运动之间建立永久网络。
第三，将巴勒斯坦和阿克萨清真寺作为一项长期战略议程，涵盖人道主义、外交、教育、经济和法律举措。
四是拓展粮食安全、科技、教育、卫生、人道主义救援、经济发展等领域务实合作。
第五，大力投资年轻一代。如果我们希望伊斯兰团结在下个世纪继续下去，年轻的穆斯林必须通过真正的合作、知识共享和共同为人类服务来体验团结。
马来西亚伊斯兰组织协商委员会主席总结道：“衡量伊斯兰团结的标准不应该是有多少人聚集在一个会议厅。真正的衡量标准是他们回国后发生的事情。如果这次会议能够帮助穆斯林团结从原则转变为制度实践，从声明转变为合作，从情感转变为集体行动，那么它对伊斯兰世界未来的贡献将真正是历史性的。在我看来，主要信息很简单：伊斯兰世界不缺乏资源或能力；它需要什么？”我们需要的是更大的信任、战略协调和联合行动的政治意愿，同时尊重我们之间的合理分歧。”
马来西亚地区清真寺会议：强调清真寺在加强穆斯林团结方面的作用
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 75 次浏览 • 2026-09-03 18:29
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副标题：马来西亚区域清真寺大会强调：充分发挥清真寺在巩固穆斯林团结中的核心枢纽作用
摘要：来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。 与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。...
来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。
与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。
声明还宣布声援巴勒斯坦人民，呼吁停止侵犯巴勒斯坦权利的行为，并提供持续、不受阻碍的人道主义援助。
与会者认为阿克萨清真寺和圣城对于穆斯林具有重要的宗教和历史地位，强调有必要提高公众对巴勒斯坦问题的认识，支持巴勒斯坦人民的权利。
根据该声明，还提议建立和加强“阿克萨清真寺和巴勒斯坦地区清真寺联盟”，该网络旨在为清真寺、伊斯兰机构和民间社会组织在教育、人道主义事务、信息传播和支持巴勒斯坦等领域的合作提供基础。
该声明的其他核心内容包括加强青年的作用、发展跨境人道主义合作、利用大学和科学中心的能力、扩大清真寺经济和宗教基金、加强伊斯兰国家清真寺之间的民间外交。
与会者还呼吁成立区域清真寺网络秘书处、任命参与国的国家代表、建立清真寺和伊斯兰机构数据库、制定巴勒斯坦和阿克萨清真寺联合方案以及定期举行区域清真寺会议。
声明最后强调，这次会议不应仅限于发表声明和决议，清真寺应成为知识、兄弟情谊、人道主义服务、捍卫正义和建设伊斯兰世界未来的中心。 查看全部
副标题：马来西亚区域清真寺大会强调：充分发挥清真寺在巩固穆斯林团结中的核心枢纽作用
摘要：来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。 与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。...
来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。
与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。
声明还宣布声援巴勒斯坦人民，呼吁停止侵犯巴勒斯坦权利的行为，并提供持续、不受阻碍的人道主义援助。
与会者认为阿克萨清真寺和圣城对于穆斯林具有重要的宗教和历史地位，强调有必要提高公众对巴勒斯坦问题的认识，支持巴勒斯坦人民的权利。
根据该声明，还提议建立和加强“阿克萨清真寺和巴勒斯坦地区清真寺联盟”，该网络旨在为清真寺、伊斯兰机构和民间社会组织在教育、人道主义事务、信息传播和支持巴勒斯坦等领域的合作提供基础。
该声明的其他核心内容包括加强青年的作用、发展跨境人道主义合作、利用大学和科学中心的能力、扩大清真寺经济和宗教基金、加强伊斯兰国家清真寺之间的民间外交。
与会者还呼吁成立区域清真寺网络秘书处、任命参与国的国家代表、建立清真寺和伊斯兰机构数据库、制定巴勒斯坦和阿克萨清真寺联合方案以及定期举行区域清真寺会议。
声明最后强调，这次会议不应仅限于发表声明和决议，清真寺应成为知识、兄弟情谊、人道主义服务、捍卫正义和建设伊斯兰世界未来的中心。 查看全部
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摘要：来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。 与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。...
来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。
与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。
声明还宣布声援巴勒斯坦人民，呼吁停止侵犯巴勒斯坦权利的行为，并提供持续、不受阻碍的人道主义援助。
与会者认为阿克萨清真寺和圣城对于穆斯林具有重要的宗教和历史地位，强调有必要提高公众对巴勒斯坦问题的认识，支持巴勒斯坦人民的权利。
根据该声明，还提议建立和加强“阿克萨清真寺和巴勒斯坦地区清真寺联盟”，该网络旨在为清真寺、伊斯兰机构和民间社会组织在教育、人道主义事务、信息传播和支持巴勒斯坦等领域的合作提供基础。
该声明的其他核心内容包括加强青年的作用、发展跨境人道主义合作、利用大学和科学中心的能力、扩大清真寺经济和宗教基金、加强伊斯兰国家清真寺之间的民间外交。
与会者还呼吁成立区域清真寺网络秘书处、任命参与国的国家代表、建立清真寺和伊斯兰机构数据库、制定巴勒斯坦和阿克萨清真寺联合方案以及定期举行区域清真寺会议。
声明最后强调，这次会议不应仅限于发表声明和决议，清真寺应成为知识、兄弟情谊、人道主义服务、捍卫正义和建设伊斯兰世界未来的中心。
副标题：马来西亚区域清真寺大会强调：充分发挥清真寺在巩固穆斯林团结中的核心枢纽作用
摘要：来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。 与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。...
来自马来西亚、新加坡、泰国、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、越南、柬埔寨、文莱、土耳其、巴基斯坦、伊朗和巴勒斯坦代表出席的这次会议的最终声明强调了将清真寺转变为教育、经济赋权、社会活动、人道主义事务和加强伊斯兰世界团结的活跃中心的必要性。
与会者认为伊斯兰世界超越国界的团结是主要优先事项之一，并宣称种族、民族、文化和宗教差异不应妨碍穆斯林在共同问题上的合作。
声明还宣布声援巴勒斯坦人民，呼吁停止侵犯巴勒斯坦权利的行为，并提供持续、不受阻碍的人道主义援助。
与会者认为阿克萨清真寺和圣城对于穆斯林具有重要的宗教和历史地位，强调有必要提高公众对巴勒斯坦问题的认识，支持巴勒斯坦人民的权利。
根据该声明，还提议建立和加强“阿克萨清真寺和巴勒斯坦地区清真寺联盟”，该网络旨在为清真寺、伊斯兰机构和民间社会组织在教育、人道主义事务、信息传播和支持巴勒斯坦等领域的合作提供基础。
该声明的其他核心内容包括加强青年的作用、发展跨境人道主义合作、利用大学和科学中心的能力、扩大清真寺经济和宗教基金、加强伊斯兰国家清真寺之间的民间外交。
与会者还呼吁成立区域清真寺网络秘书处、任命参与国的国家代表、建立清真寺和伊斯兰机构数据库、制定巴勒斯坦和阿克萨清真寺联合方案以及定期举行区域清真寺会议。
声明最后强调，这次会议不应仅限于发表声明和决议，清真寺应成为知识、兄弟情谊、人道主义服务、捍卫正义和建设伊斯兰世界未来的中心。
马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 133 次浏览 • 2026-08-21 23:13
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马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
2026 年 8 月 21 日，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）发表严正声明，强烈谴责以色列政权为约旦河西岸被占领土上非法的 E1 定居点项目发布建设招标，并对所有考虑参与该项目的跨国企业发出了明确严正的警告。
图片说明：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣公开发表声明，强烈谴责以色列 E1 定居点扩张行径。（图源：路透社）
安瓦尔在社交平台发声：“予以毫无保留的强烈谴责”
安瓦尔在社交平台 X 上明确表态指出：“我对以色列政权为 E1 定居点项目发布建设招标的决定予以毫无保留的强烈谴责。”
安瓦尔指出，位于耶路撒冷以东的这片关键土地，长期以来对未来巴勒斯坦国能否切实立足具有生死攸关的决定性意义。他严正警告称，在该区域大肆推进工程建设，将彻底割裂被占领的约旦河西岸，并将“极其严重地破坏”建立领土连贯的巴勒斯坦家园的所有前景。
图片说明：约旦河西岸被占领土上的 E1 定居点规划区，该项目企图切断约旦河西岸北部与南部的地理连贯性。
秘密发布 1234 套住房招标引爆人权团体抗议
本周二，以色列人权组织 Ir Amim、Bimkom 以及“即刻和平”（Peace Now）联合对外披露：以色列政府在事前曾承诺提前发出通知的情况下，并未向提出法律异议的请愿方做出任何告知，便秘密发布了该项目下首批 1234 套定居点住房单元的建设招标。
臭名昭著的 E1 扩建规划旨在通过在巴勒斯坦被占领土上大规模兴建定居点，将非法的马阿勒阿杜米姆（Ma’ale Adumim）定居点与被占领的东耶路撒冷彻底连为一体，该规划总共涵盖约 3400 套定居点住房单元。
许多国家的政治领袖与人权观察人士一致指出，该项目一旦落地，将硬生生将约旦河西岸一分为二，从而使国际社会普遍共识的“两国方案”彻底沦为空谈。
抨击以色列肆无忌惮：彻底撕下和平伪装
安瓦尔在声明中着重强调：根据国际法准则，以色列在被占领的约旦河西岸修建和扩建定居点的行为纯属非法，并严厉谴责以色列正以“肆无忌惮、完全免受惩罚的狂妄姿态”持续推行定居点扩张。
安瓦尔指出，以色列这一最新恶劣决定，正值被占领的约旦河西岸面临非法定居者针对巴勒斯坦平民实施前所未有的暴力肆虐、以及以色列在加沙地带持续进行血腥种族灭绝之际。
他补充道，这一举动极其清晰地表明，以色列已经彻底撕下了“寻求和平或尊重国际社会意愿的任何表面伪装”。
重申坚定支持巴勒斯坦独立建国，严正警告涉事跨国企业
安瓦尔在声明中重申了马来西亚对巴勒斯坦人民正义事业的坚定不移支持，并强调巴勒斯坦人民拥有“建立一个拥有完全主权、切实可行、领土连贯且完全独立的巴勒斯坦国的不容剥夺的崇高权利”。
最后，安瓦尔向全世界所有考虑参与该招标项目的跨国企业发出了直接、严正的警告：
“马来西亚将密切注视并详细记录任何选择参与这些招标的国际公司，并将据此采取坚决的相应行动。” 查看全部
马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
2026 年 8 月 21 日，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）发表严正声明，强烈谴责以色列政权为约旦河西岸被占领土上非法的 E1 定居点项目发布建设招标，并对所有考虑参与该项目的跨国企业发出了明确严正的警告。
图片说明：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣公开发表声明，强烈谴责以色列 E1 定居点扩张行径。（图源：路透社）
安瓦尔在社交平台发声：“予以毫无保留的强烈谴责”
安瓦尔在社交平台 X 上明确表态指出：“我对以色列政权为 E1 定居点项目发布建设招标的决定予以毫无保留的强烈谴责。”
安瓦尔指出，位于耶路撒冷以东的这片关键土地，长期以来对未来巴勒斯坦国能否切实立足具有生死攸关的决定性意义。他严正警告称，在该区域大肆推进工程建设，将彻底割裂被占领的约旦河西岸，并将“极其严重地破坏”建立领土连贯的巴勒斯坦家园的所有前景。
图片说明：约旦河西岸被占领土上的 E1 定居点规划区，该项目企图切断约旦河西岸北部与南部的地理连贯性。
秘密发布 1234 套住房招标引爆人权团体抗议
本周二，以色列人权组织 Ir Amim、Bimkom 以及“即刻和平”（Peace Now）联合对外披露：以色列政府在事前曾承诺提前发出通知的情况下，并未向提出法律异议的请愿方做出任何告知，便秘密发布了该项目下首批 1234 套定居点住房单元的建设招标。
臭名昭著的 E1 扩建规划旨在通过在巴勒斯坦被占领土上大规模兴建定居点，将非法的马阿勒阿杜米姆（Ma’ale Adumim）定居点与被占领的东耶路撒冷彻底连为一体，该规划总共涵盖约 3400 套定居点住房单元。
许多国家的政治领袖与人权观察人士一致指出，该项目一旦落地，将硬生生将约旦河西岸一分为二，从而使国际社会普遍共识的“两国方案”彻底沦为空谈。
抨击以色列肆无忌惮：彻底撕下和平伪装
安瓦尔在声明中着重强调：根据国际法准则，以色列在被占领的约旦河西岸修建和扩建定居点的行为纯属非法，并严厉谴责以色列正以“肆无忌惮、完全免受惩罚的狂妄姿态”持续推行定居点扩张。
安瓦尔指出，以色列这一最新恶劣决定，正值被占领的约旦河西岸面临非法定居者针对巴勒斯坦平民实施前所未有的暴力肆虐、以及以色列在加沙地带持续进行血腥种族灭绝之际。
他补充道，这一举动极其清晰地表明，以色列已经彻底撕下了“寻求和平或尊重国际社会意愿的任何表面伪装”。
重申坚定支持巴勒斯坦独立建国，严正警告涉事跨国企业
安瓦尔在声明中重申了马来西亚对巴勒斯坦人民正义事业的坚定不移支持，并强调巴勒斯坦人民拥有“建立一个拥有完全主权、切实可行、领土连贯且完全独立的巴勒斯坦国的不容剥夺的崇高权利”。
最后，安瓦尔向全世界所有考虑参与该招标项目的跨国企业发出了直接、严正的警告：
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马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
2026 年 8 月 21 日，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）发表严正声明，强烈谴责以色列政权为约旦河西岸被占领土上非法的 E1 定居点项目发布建设招标，并对所有考虑参与该项目的跨国企业发出了明确严正的警告。
图片说明：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣公开发表声明，强烈谴责以色列 E1 定居点扩张行径。（图源：路透社）
安瓦尔在社交平台发声：“予以毫无保留的强烈谴责”
安瓦尔在社交平台 X 上明确表态指出：“我对以色列政权为 E1 定居点项目发布建设招标的决定予以毫无保留的强烈谴责。”
安瓦尔指出，位于耶路撒冷以东的这片关键土地，长期以来对未来巴勒斯坦国能否切实立足具有生死攸关的决定性意义。他严正警告称，在该区域大肆推进工程建设，将彻底割裂被占领的约旦河西岸，并将“极其严重地破坏”建立领土连贯的巴勒斯坦家园的所有前景。
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秘密发布 1234 套住房招标引爆人权团体抗议
本周二，以色列人权组织 Ir Amim、Bimkom 以及“即刻和平”（Peace Now）联合对外披露：以色列政府在事前曾承诺提前发出通知的情况下，并未向提出法律异议的请愿方做出任何告知，便秘密发布了该项目下首批 1234 套定居点住房单元的建设招标。
臭名昭著的 E1 扩建规划旨在通过在巴勒斯坦被占领土上大规模兴建定居点，将非法的马阿勒阿杜米姆（Ma’ale Adumim）定居点与被占领的东耶路撒冷彻底连为一体，该规划总共涵盖约 3400 套定居点住房单元。
许多国家的政治领袖与人权观察人士一致指出，该项目一旦落地，将硬生生将约旦河西岸一分为二，从而使国际社会普遍共识的“两国方案”彻底沦为空谈。
抨击以色列肆无忌惮：彻底撕下和平伪装
安瓦尔在声明中着重强调：根据国际法准则，以色列在被占领的约旦河西岸修建和扩建定居点的行为纯属非法，并严厉谴责以色列正以“肆无忌惮、完全免受惩罚的狂妄姿态”持续推行定居点扩张。
安瓦尔指出，以色列这一最新恶劣决定，正值被占领的约旦河西岸面临非法定居者针对巴勒斯坦平民实施前所未有的暴力肆虐、以及以色列在加沙地带持续进行血腥种族灭绝之际。
他补充道，这一举动极其清晰地表明，以色列已经彻底撕下了“寻求和平或尊重国际社会意愿的任何表面伪装”。
重申坚定支持巴勒斯坦独立建国，严正警告涉事跨国企业
安瓦尔在声明中重申了马来西亚对巴勒斯坦人民正义事业的坚定不移支持，并强调巴勒斯坦人民拥有“建立一个拥有完全主权、切实可行、领土连贯且完全独立的巴勒斯坦国的不容剥夺的崇高权利”。
最后，安瓦尔向全世界所有考虑参与该招标项目的跨国企业发出了直接、严正的警告：
“马来西亚将密切注视并详细记录任何选择参与这些招标的国际公司，并将据此采取坚决的相应行动。”
马来西亚总理安瓦尔强烈谴责以色列非法E1定居点招标，严正警告跨国企业切勿参与
2026 年 8 月 21 日，马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）发表严正声明，强烈谴责以色列政权为约旦河西岸被占领土上非法的 E1 定居点项目发布建设招标，并对所有考虑参与该项目的跨国企业发出了明确严正的警告。
图片说明：马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣公开发表声明，强烈谴责以色列 E1 定居点扩张行径。（图源：路透社）
安瓦尔在社交平台发声：“予以毫无保留的强烈谴责”
安瓦尔在社交平台 X 上明确表态指出：“我对以色列政权为 E1 定居点项目发布建设招标的决定予以毫无保留的强烈谴责。”
安瓦尔指出，位于耶路撒冷以东的这片关键土地，长期以来对未来巴勒斯坦国能否切实立足具有生死攸关的决定性意义。他严正警告称，在该区域大肆推进工程建设，将彻底割裂被占领的约旦河西岸，并将“极其严重地破坏”建立领土连贯的巴勒斯坦家园的所有前景。
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臭名昭著的 E1 扩建规划旨在通过在巴勒斯坦被占领土上大规模兴建定居点，将非法的马阿勒阿杜米姆（Ma’ale Adumim）定居点与被占领的东耶路撒冷彻底连为一体，该规划总共涵盖约 3400 套定居点住房单元。
许多国家的政治领袖与人权观察人士一致指出，该项目一旦落地，将硬生生将约旦河西岸一分为二，从而使国际社会普遍共识的“两国方案”彻底沦为空谈。
抨击以色列肆无忌惮：彻底撕下和平伪装
安瓦尔在声明中着重强调：根据国际法准则，以色列在被占领的约旦河西岸修建和扩建定居点的行为纯属非法，并严厉谴责以色列正以“肆无忌惮、完全免受惩罚的狂妄姿态”持续推行定居点扩张。
安瓦尔指出，以色列这一最新恶劣决定，正值被占领的约旦河西岸面临非法定居者针对巴勒斯坦平民实施前所未有的暴力肆虐、以及以色列在加沙地带持续进行血腥种族灭绝之际。
他补充道，这一举动极其清晰地表明，以色列已经彻底撕下了“寻求和平或尊重国际社会意愿的任何表面伪装”。
重申坚定支持巴勒斯坦独立建国，严正警告涉事跨国企业
安瓦尔在声明中重申了马来西亚对巴勒斯坦人民正义事业的坚定不移支持，并强调巴勒斯坦人民拥有“建立一个拥有完全主权、切实可行、领土连贯且完全独立的巴勒斯坦国的不容剥夺的崇高权利”。
最后，安瓦尔向全世界所有考虑参与该招标项目的跨国企业发出了直接、严正的警告：
“马来西亚将密切注视并详细记录任何选择参与这些招标的国际公司，并将据此采取坚决的相应行动。”
马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
新闻 • jacob 发表了文章 • 0 个评论 • 133 次浏览 • 2026-08-21 20:36
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马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
马来西亚首相安瓦尔·易卜拉欣在公开表态中直言：“我明白台湾是中国的一部分。就像马来西亚的一个省如果要独立不得不动用武力一样，中国收复台湾也可使用武力。”这显示出软硬实力在东南亚不仅奏效，而且已经结出了实实在在的硕果。
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视频说明：马来西亚首相安瓦尔接受媒体专访就两岸局势与国际关系发表谈话视频
图片说明：马来西亚首相安瓦尔就国际关系与地缘政治接受访谈。
坚定奉行一个中国政策与战略自主
安瓦尔首相在讲话中强调，马来西亚长期以来一直坚定奉行“一个中国”政策，这是马中两国建交半个世纪以来双边关系能够持续健康发展的基石。他指出，维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣，符合周边所有国家的共同利益。东盟（ASEAN）必须坚持独立自主的战略中立路线，绝对不能沦为任何大国搞阵营对抗的工具。
深化经济务实合作与多边友好交流
谈到东南亚区域内的经贸发展时，安瓦尔表示，马来西亚将全力深化同各大主要经济体之间的务实经贸往来和人文交流。他呼吁各方保持克制，通过平等对话与外交协商来妥善管控分歧，一起为区域经济复苏创造良好的发展环境。相关表态引发了国际舆论与东南亚各界的广泛热议。 查看全部
马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
马来西亚首相安瓦尔·易卜拉欣在公开表态中直言：“我明白台湾是中国的一部分。就像马来西亚的一个省如果要独立不得不动用武力一样，中国收复台湾也可使用武力。”这显示出软硬实力在东南亚不仅奏效，而且已经结出了实实在在的硕果。
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视频说明：马来西亚首相安瓦尔接受媒体专访就两岸局势与国际关系发表谈话视频
图片说明：马来西亚首相安瓦尔就国际关系与地缘政治接受访谈。
坚定奉行一个中国政策与战略自主
安瓦尔首相在讲话中强调，马来西亚长期以来一直坚定奉行“一个中国”政策，这是马中两国建交半个世纪以来双边关系能够持续健康发展的基石。他指出，维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣，符合周边所有国家的共同利益。东盟（ASEAN）必须坚持独立自主的战略中立路线，绝对不能沦为任何大国搞阵营对抗的工具。
深化经济务实合作与多边友好交流
谈到东南亚区域内的经贸发展时，安瓦尔表示，马来西亚将全力深化同各大主要经济体之间的务实经贸往来和人文交流。他呼吁各方保持克制，通过平等对话与外交协商来妥善管控分歧，一起为区域经济复苏创造良好的发展环境。相关表态引发了国际舆论与东南亚各界的广泛热议。 查看全部
此文章来自互联网，翻译转载
马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
马来西亚首相安瓦尔·易卜拉欣在公开表态中直言：“我明白台湾是中国的一部分。就像马来西亚的一个省如果要独立不得不动用武力一样，中国收复台湾也可使用武力。”这显示出软硬实力在东南亚不仅奏效，而且已经结出了实实在在的硕果。
视频说明：马来西亚首相安瓦尔接受媒体专访就两岸局势与国际关系发表谈话视频
图片说明：马来西亚首相安瓦尔就国际关系与地缘政治接受访谈。
坚定奉行一个中国政策与战略自主
安瓦尔首相在讲话中强调，马来西亚长期以来一直坚定奉行“一个中国”政策，这是马中两国建交半个世纪以来双边关系能够持续健康发展的基石。他指出，维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣，符合周边所有国家的共同利益。东盟（ASEAN）必须坚持独立自主的战略中立路线，绝对不能沦为任何大国搞阵营对抗的工具。
深化经济务实合作与多边友好交流
谈到东南亚区域内的经贸发展时，安瓦尔表示，马来西亚将全力深化同各大主要经济体之间的务实经贸往来和人文交流。他呼吁各方保持克制，通过平等对话与外交协商来妥善管控分歧，一起为区域经济复苏创造良好的发展环境。相关表态引发了国际舆论与东南亚各界的广泛热议。
马来西亚首相安瓦尔直言：我明白台湾是中国的一部分，东南亚必须保持和平自主
马来西亚首相安瓦尔·易卜拉欣在公开表态中直言：“我明白台湾是中国的一部分。就像马来西亚的一个省如果要独立不得不动用武力一样，中国收复台湾也可使用武力。”这显示出软硬实力在东南亚不仅奏效，而且已经结出了实实在在的硕果。
视频说明：马来西亚首相安瓦尔接受媒体专访就两岸局势与国际关系发表谈话视频
图片说明：马来西亚首相安瓦尔就国际关系与地缘政治接受访谈。坚定奉行一个中国政策与战略自主
安瓦尔首相在讲话中强调，马来西亚长期以来一直坚定奉行“一个中国”政策，这是马中两国建交半个世纪以来双边关系能够持续健康发展的基石。他指出，维护整个东南亚地区的和平、稳定与繁荣，符合周边所有国家的共同利益。东盟（ASEAN）必须坚持独立自主的战略中立路线，绝对不能沦为任何大国搞阵营对抗的工具。
深化经济务实合作与多边友好交流
谈到东南亚区域内的经贸发展时，安瓦尔表示，马来西亚将全力深化同各大主要经济体之间的务实经贸往来和人文交流。他呼吁各方保持克制，通过平等对话与外交协商来妥善管控分歧，一起为区域经济复苏创造良好的发展环境。相关表态引发了国际舆论与东南亚各界的广泛热议。