播客笔记｜超越朝觐的牺牲：宰牲节的神圣义务与灵性意义
2026年5月22日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：The Sacred Obligation of Sacrifice Beyond the Pilgrimage
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/25/the-sacred-obligation-of-sacrifice-beyond-the-pilgrimage/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、宰牲节、灵性修持、自我牺牲
要点总结
- 本文探讨了宰牲节期间宰牲这一神圣义务的深层智慧。
- 作者指出，宰牲不仅是朝觐的一部分，更是对所有穆斯林的教法要求。
- 其核心意义在于通过牺牲牲畜，象征性地引导信士牺牲自己的“自我（نفس）”，从而实现对造物主的完全顺从。
- 作者批评了现代社会将宰牲简化为金钱转账的机械行为，呼吁穆斯林应通过亲身参与和深刻反思，领悟牺牲的真谛，而非仅仅流于形式。
精彩观点摘要
- 对死亡的警醒：如果朝觐是关于死亡和走向审判日，那这就是死亡的直接象征。
- 灵性智慧启迪：正如那只动物为了使我们受益而放弃生命一样，我们在今世的存在中，也必须为了使他人受益并回归安拉而放弃我们的生命。
- 灵性智慧启迪：正如那只动物在被造时是为了使我们受益一样，我们的被造也是为了使安拉所创造的一切，无论是可见的还是不可见的，受益。
- 降服内在自我：正如我们的谢赫多次所说，动物放弃生命的方式，就是我们必须放弃我们“自我（نفس）”的方式。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从宰牲节与灵性修持透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
问：我的理解是，对于尚未完成朝觐的人来说，在宰牲节宰杀牲畜是主命（farz）；而对于正在进行朝觐的人来说，这也是作为朝觐一部分的主命。我的问题是：这项牺牲背后的智慧和意义是什么？为什么即使对于那些没有进行朝觐的人，它也被定为主命？为什么它被规定在这些神圣的日子里对所有人执行？
这有什么重要的呢？如果朝觐是关于死亡和走向审判日，那这就是死亡的直接象征。我们宰杀那只动物并不是为了让我们活着。我们宰杀那只动物时要明白，正如那只动物献出了生命，是为了谁？为了安拉吗？动物是为了安拉献出生命吗？不，它是为了我们。我们才是要吃掉它的人，对吧？安拉会吃它吗？安拉不需要任何东西。所以那只动物，也就是你必须吃的肉，是的，谁受益了？是人们。
正如那只动物为了使我们受益而放弃生命一样，我们在今世的存在中，也必须为了使他人受益并回归安拉而放弃我们的生命。这是一个象征。为了使他人受益，我们的生命必须花费在牺牲上。你明白吗？不是说不喝啤酒、切掉那个，我不是指那个，我是指在牺牲中。
正如那只动物在被造时是为了使我们受益一样，我们的被造也是为了使安拉所创造的一切，无论是可见的还是不可见的，受益。但在那项行为之后，在那完全的顺从之中，我们的回归是归于安拉（至尊至大）。
正如我们的谢赫多次所说，动物放弃生命的方式，就是我们必须放弃我们“自我（نفس）”的方式。我们的私欲（ego）才是需要被牺牲的。我们需要牺牲我们的私欲。我们需要自愿地放下私欲，掌控它，并切断它。当我们这样做时，我们就成了对万物有益的存在。当我们这样做时，我们将变得纯洁，并将回归安拉（至尊至大）。
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
如果你做了所有事情，却不在那里宰杀一只动物，这是不被接受的。谁知道他们的牺牲是否被接受了？谁知道他们的牺牲是否真的完成了？因为这不像你去朝觐，和他们一起挑选一只动物，然后他们在你面前宰杀。不。一切，如果安拉意欲（mashaAllah），现在都是一个应用程序。它是一个应用程序。人们会觉得“哦，我想看一只动物”吗？不，他们不在乎。“哦，太简单了，就是这样，完成了。”所以即使作为一个穆斯林，你也没有参与其中。
朝觐，也许有数百万人，也许吧。一定有办法。我们很聪明，我们可以想出来。如果我们不认为这是一个问题，我们就永远无法解决它。如果我们认为这是一个问题，我们希望它得到解决，总会有解决方案。但当我们不在乎时，那么宰或不宰，即使宰了，他们也不把肉运给人们，而是直接把它埋在热沙下。不。人们在乎吗？不。
但我们的谢赫说，即使你不在那里，你在这里宰杀你自己的动物，这也是一种义务，针对家庭、成年人、男性。最好是你亲眼看到动物在你面前，然后你宰杀它，因为现在你对它有了感觉。这种能量与别人宰杀、或者你甚至看不到发生过程的情况完全不同。
现在，因为没有对安拉的敬畏，也没有源于敬畏的真正知识，也没有源于知识的智慧，你写一张支票，你只是转账，那种牺牲、那只动物对那个人来说已经没有任何益处了。一点都没有。你对此怎么看？这只是一个不如开斋节伟大的额外节日吗？事实上，这比开斋节更伟大。实际上，两者都在展示牺牲。第一个，你牺牲了白天的饮食和其他动物性的、错误的特征。这一个是在说，当你被净化后，你必须牺牲你自己。
我之前说过，四十天后，我们纪念那些牺牲最大的人，即穆哈兰姆月十日的先知家属（Ahlul Bayt）。这种牺牲来自先知（愿主福安之）的家属，我们作为穆斯林应该从中吸取教训并效仿。不仅仅是走过场，不吃不喝，走过场般地跑来跑去，穿着白衣服，只是走过场般地送去东西宰杀并吃肉，只是走过场般地捶打自己。这是什么？走过场，不理解意义。没有意义，完全空洞。
那里没有真正的信仰。它不会给你带来任何好处。在那个时候，宗教变得像一种毒品。你明白吗？它是鸦片。它没有任何意义。你只是因为喝醉了才这样做。
三、总结开示与神圣祈祷
我们应该醒悟。
如果安拉意欲（InshaAllah ar-Rahman），愿它被接受。愿那些无法进行宰牲（qurban）的人，愿安拉接受他们的意图。愿我们的宰牲被接受，如果安拉意欲。愿我们在新的一年里变得更好。愿我们把所有旧的错误和错误的事情抛在脑后。愿我们以更新鲜、更有活力的姿态迎接新的一年，奔向变得更好。愿更好的人出现。愿我们变得比离开的坏人更好，如果安拉意欲，为了安拉，为了祂的先知（愿主福安之）。
诵读《开端章》。阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）的哈里发（愿主圣洁其秘密），
奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔·希哲月5日
2026年5月22日
引用资源：
- 原文出处：https://sahibulsaif.wordpress. ... mage/
- 视频源：
“作者批评了现代社会将宰牲简化为金钱转账的机械行为，呼吁穆斯林应通过亲身参与和深刻反思，领悟牺牲的真谛，而非仅仅流于形式。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人 / 作者：谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi）
道堂驻地：纽约奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah）
原标题：The Sacred Obligation of Sacrifice Beyond the Pilgrimage
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/05/25/the-sacred-obligation-of-sacrifice-beyond-the-pilgrimage/
内容类型：苏菲灵修 / 讲座问答深度整理
内容说明：本文根据奥斯曼尼德加谢赫·洛克曼·埃芬迪的苏菲灵修开示整理翻译。上层为媒体深度编辑版，梳理核心要点与精彩观点；下层保留完整中文翻译层，便于细读与复核。
该文章谈到的核心关键词：Lokman Efendi、纳克什班迪、苏菲、宰牲节、灵性修持、自我牺牲
要点总结
- 本文探讨了宰牲节期间宰牲这一神圣义务的深层智慧。
- 作者指出，宰牲不仅是朝觐的一部分，更是对所有穆斯林的教法要求。
- 其核心意义在于通过牺牲牲畜，象征性地引导信士牺牲自己的“自我（نفس）”，从而实现对造物主的完全顺从。
- 作者批评了现代社会将宰牲简化为金钱转账的机械行为，呼吁穆斯林应通过亲身参与和深刻反思，领悟牺牲的真谛，而非仅仅流于形式。
精彩观点摘要
- 对死亡的警醒：如果朝觐是关于死亡和走向审判日，那这就是死亡的直接象征。
- 灵性智慧启迪：正如那只动物为了使我们受益而放弃生命一样，我们在今世的存在中，也必须为了使他人受益并回归安拉而放弃我们的生命。
- 灵性智慧启迪：正如那只动物在被造时是为了使我们受益一样，我们的被造也是为了使安拉所创造的一切，无论是可见的还是不可见的，受益。
- 降服内在自我：正如我们的谢赫多次所说，动物放弃生命的方式，就是我们必须放弃我们“自我（نفس）”的方式。
正文｜媒体深度编辑版
一、核心背景：直面当下的内心考验与现实处境
在末世纷扰繁杂的现代生活里，信士不论在工作环境还是日常相处中，都会面临内在自我（نفس）与外部世俗环境的重重冲击。谢赫以深刻的苏菲智慧开启开示，提醒我们凡事皆有其灵性本质，切勿被表象所蒙蔽。
二、灵性洞察：从宰牲节与灵性修持透视生命的真正皈依
灵修的核心在于‘心的净化与朝向’。无论身处何种境遇，只要内心保持清醒的自觉，不被虚荣、不安全感与负面情绪所牵引，便能在日常生活的每一个细节中发现真主的迹象，化被动焦虑为主动的主命践行。
三、实践教导：随时随地建立与安拉及圣贤的神圣连接
真正的修行不是空谈教条，而是在每一个呼吸之间持守正念。通过真诚的祈祷、对圣行的敬畏以及对指导谢赫教诲的服从，信士方能在这纷乱的时代筑起坚固的心灵堡垒，获得两世的喜悦与安宁。
一、开篇启示与问答背景
奉至仁至慈的安拉之名。
问：我的理解是，对于尚未完成朝觐的人来说，在宰牲节宰杀牲畜是主命（farz）；而对于正在进行朝觐的人来说，这也是作为朝觐一部分的主命。我的问题是：这项牺牲背后的智慧和意义是什么？为什么即使对于那些没有进行朝觐的人，它也被定为主命？为什么它被规定在这些神圣的日子里对所有人执行？
这有什么重要的呢？如果朝觐是关于死亡和走向审判日，那这就是死亡的直接象征。我们宰杀那只动物并不是为了让我们活着。我们宰杀那只动物时要明白，正如那只动物献出了生命，是为了谁？为了安拉吗？动物是为了安拉献出生命吗？不，它是为了我们。我们才是要吃掉它的人，对吧？安拉会吃它吗？安拉不需要任何东西。所以那只动物，也就是你必须吃的肉，是的，谁受益了？是人们。
正如那只动物为了使我们受益而放弃生命一样，我们在今世的存在中，也必须为了使他人受益并回归安拉而放弃我们的生命。这是一个象征。为了使他人受益，我们的生命必须花费在牺牲上。你明白吗？不是说不喝啤酒、切掉那个，我不是指那个，我是指在牺牲中。
正如那只动物在被造时是为了使我们受益一样，我们的被造也是为了使安拉所创造的一切，无论是可见的还是不可见的，受益。但在那项行为之后，在那完全的顺从之中，我们的回归是归于安拉（至尊至大）。
正如我们的谢赫多次所说，动物放弃生命的方式，就是我们必须放弃我们“自我（نفس）”的方式。我们的私欲（ego）才是需要被牺牲的。我们需要牺牲我们的私欲。我们需要自愿地放下私欲，掌控它，并切断它。当我们这样做时，我们就成了对万物有益的存在。当我们这样做时，我们将变得纯洁，并将回归安拉（至尊至大）。
二、层层剖析：深入问题本质的灵修指引
如果你做了所有事情，却不在那里宰杀一只动物，这是不被接受的。谁知道他们的牺牲是否被接受了？谁知道他们的牺牲是否真的完成了？因为这不像你去朝觐，和他们一起挑选一只动物，然后他们在你面前宰杀。不。一切，如果安拉意欲（mashaAllah），现在都是一个应用程序。它是一个应用程序。人们会觉得“哦，我想看一只动物”吗？不，他们不在乎。“哦，太简单了，就是这样，完成了。”所以即使作为一个穆斯林，你也没有参与其中。
朝觐，也许有数百万人，也许吧。一定有办法。我们很聪明，我们可以想出来。如果我们不认为这是一个问题，我们就永远无法解决它。如果我们认为这是一个问题，我们希望它得到解决，总会有解决方案。但当我们不在乎时，那么宰或不宰，即使宰了，他们也不把肉运给人们，而是直接把它埋在热沙下。不。人们在乎吗？不。
但我们的谢赫说，即使你不在那里，你在这里宰杀你自己的动物，这也是一种义务，针对家庭、成年人、男性。最好是你亲眼看到动物在你面前，然后你宰杀它，因为现在你对它有了感觉。这种能量与别人宰杀、或者你甚至看不到发生过程的情况完全不同。
现在，因为没有对安拉的敬畏，也没有源于敬畏的真正知识，也没有源于知识的智慧，你写一张支票，你只是转账，那种牺牲、那只动物对那个人来说已经没有任何益处了。一点都没有。你对此怎么看？这只是一个不如开斋节伟大的额外节日吗？事实上，这比开斋节更伟大。实际上，两者都在展示牺牲。第一个，你牺牲了白天的饮食和其他动物性的、错误的特征。这一个是在说，当你被净化后，你必须牺牲你自己。
我之前说过，四十天后，我们纪念那些牺牲最大的人，即穆哈兰姆月十日的先知家属（Ahlul Bayt）。这种牺牲来自先知（愿主福安之）的家属，我们作为穆斯林应该从中吸取教训并效仿。不仅仅是走过场，不吃不喝，走过场般地跑来跑去，穿着白衣服，只是走过场般地送去东西宰杀并吃肉，只是走过场般地捶打自己。这是什么？走过场，不理解意义。没有意义，完全空洞。
那里没有真正的信仰。它不会给你带来任何好处。在那个时候，宗教变得像一种毒品。你明白吗？它是鸦片。它没有任何意义。你只是因为喝醉了才这样做。
三、总结开示与神圣祈祷
我们应该醒悟。
如果安拉意欲（InshaAllah ar-Rahman），愿它被接受。愿那些无法进行宰牲（qurban）的人，愿安拉接受他们的意图。愿我们的宰牲被接受，如果安拉意欲。愿我们在新的一年里变得更好。愿我们把所有旧的错误和错误的事情抛在脑后。愿我们以更新鲜、更有活力的姿态迎接新的一年，奔向变得更好。愿更好的人出现。愿我们变得比离开的坏人更好，如果安拉意欲，为了安拉，为了祂的先知（愿主福安之）。
诵读《开端章》。阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi Hz）
萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）的哈里发（愿主圣洁其秘密），
奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约
1447年都尔·希哲月5日
2026年5月22日
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