新疆公安檔案 下載 | 新疆警察檔案 | 新疆集中營檔案 | 新疆集中營真相 | 新疆中營受害者Alimjan Memet
阿里木-麥麥提
Alimjan Memet
2018年時的年齡：20歲
拘禁狀態：新疆集中營
被拘留的地點：工業園C207
刑期長短：未知
血型：未知
拘留的原因：一體化推送，此人有瓦哈比觀點，穿短褲子，家裡宗教氣氛濃厚，打擊處理人員親屬，有危害的可能性，屬於有瓦哈比觀念人員。2010年12月在I-type Muxidin Sa Wuti的家裡，跟阿布杜外力-努爾等人員一起收聽Shemusidin Sawuti講的《Mujaiti, Jihad》內容，收聽太比力克人員。
資料來源：新疆警察檔案，現存檔與internetarchive
https://web.archive.org/web/20 ... nees/ 收起阅读 »
伊利夏提：平庸之惡還是極端之惡？
6月18日，在一次推特交流中，一位漢人朋友問我對平庸之惡的看法。當然，他是希望我結合當下維吾爾人面臨種族滅絕民族危機，就此問題談一點想法。我沒有準備，因而在倉促中談了一點不太成熟的看法。下來之後，仔細思考，覺得有必要澄清一些問題。
平庸之惡，是漢娜‧阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》這本書裡提出來的，她以為平庸之惡是指在意識形態機器下無思想、無責任的犯罪。 一種對自己思想的消除，對下達命令的無條件服從，對個人價值判斷權利放棄的惡。
自2017年以來，我開始大量閱讀有關納粹大屠殺的書，也讀了漢娜阿倫特的《極權主義的起源》、《耶路撒冷的艾希曼》、《心智生命》。我以為艾希曼的罪惡不是什麼無思想、無責任的犯罪，也無法認同阿倫特有關艾希曼的罪惡是平庸之惡的觀點。然而，在這篇短文裡，我不打算參與阿倫特“平庸之惡”是翻譯問題，還是觀念問題之爭；在此，我只討論與維吾爾種族滅絕相關的、中文圈一些人以憑空捏造的謠言，無事實根據的網路流言，為中國政府種族滅絕暴行狡辯的——極端之惡！
自2017年以來，特別是自2021年1月19日美國國務院，繼而英國、加拿大、澳大利亞、荷蘭、立陶宛等國議會，包括英國倫敦的維吾爾獨立法庭，經過幾輪聽證、質證，認定中國政府在東突厥斯坦對維吾爾人暴行構成反人類罪和種族滅絕罪。之後，海外個別人，包括一些有一定影響力的異議人士，開始發表道聽途說的，或自網際網路撿來的無稽之談，變相為中國政府種族滅絕暴行洗地狡辯，其混淆是非的言論令人震驚。
有人說這是平庸之惡，有人說這是不同觀點，有人說這是小肚雞腸之人的說說而已，應該容忍。但我不認為這是無思想、無責任的平庸之惡，也不認為這是簡單的說說而已，更不是什麼觀點之爭。觀點之爭，是要以事實為依據，有一份證據，說一份話，而不是以重複的無稽之談混淆是非。我以為，這是有思想、有責任、有目的的極端之惡。
最典型、也是最流行的，就是一說到維吾爾種族滅絕，就有人搬出所謂的在東突厥斯坦第二共和國期間，也就是在1944年11月7日伊犁各民族暴動到11月12日東突厥斯坦共和國宣告成立（被中國成為是三區革命）為止的幾天，發生了對伊犁漢人的‘大屠殺‘、’種族滅絕’。儘管此說法沒有任何歷史依據，也無任何歷史記錄，近來卻不斷被重複，甚至一些有名望的中國學者、有名望的異議人士也都在不斷重複，自覺不自覺為中國政府站臺。
我過去專門就此寫過文章，依據中國出版有關東突厥斯坦共和國（三區革命）眾多書籍，駁斥了編造這一謊言的無恥，今天不再贅述。
就此說法，我在此只簡單指出另一事實；即，如果在1944年11月7日的伊犁暴動中有對漢人的大屠殺的話，那為何由張大軍在臺灣蘭溪出版社出版的12冊《新疆風暴70年》沒有對這大屠殺的任何記載，為何國民黨將領宋希濂於1985年書寫出版的《鷹犬將軍——宋希濂自述》中沒有相關記載，為何張治中書寫的《張治中回憶錄》也沒有記載，為何廣祿在臺灣書寫出版《廣祿回憶錄》也沒有任何相關記載？
上世紀60年代，在臺灣的盛世才，為駁斥國民黨元老彭昭賢對他的指控，也寫了一個回憶錄出版，同樣也沒有提及任何相關對漢人的屠殺？
眾多與1944年伊犁暴動有關，且指責東突厥斯坦第二共和國為分裂主義的國民黨軍政官員回憶錄，大多是在自由的臺灣出版，都沒有有關這一屠殺的記載，說明什麼？這說明，這個所謂的對漢人的屠殺（種族滅絕）是不存在的，根本就是無稽之談。
然而，為什麼今天還有人津津樂道這一不存在的屠殺呢，為什麼還有一些有名望的異議人士不斷搬弄這一無稽之談呢？根源在於中華大一統思想。這些人，在民族問題上，總是自覺、或不自覺的，站到了極權中共一邊，他們要維護中華大一統；這，當然不是無思想、無責任的平庸之惡，而是有意為之的極端之惡！
另一箇中文圈一些人熱衷搬弄的無稽之談是，所謂的“殺漢滅回（另一版本‘殺漢滅回趕哈薩’）”，這個謠言，我也專門寫文章駁斥過，但仍然有人不停的重複。
同樣，上述國民黨軍政官員的回憶錄，及後來的的很多中國、臺灣嚴肅學者的學術文章、書本都沒有有關“殺漢滅回”的記載。這說明，這一在中文裡順口的謠言，是中文圈編造的；喜歡搬弄這一無稽之談的人士，還是那一群被中華大一統思想洗腦的人；他們一談到民族問題，就開始不加質疑地接受中國網路上的無稽之談；這當然不是無思想、無責任的平庸之惡，而是帶有陰險目的的極端之惡！
極端之惡者的最後一件武器是2009年發生在烏魯木齊的7.5屠殺。
一談到7.5， 就會有人跳出來指控維吾爾人殺了漢人，但不談引發7.5的廣東韶關旭日玩具廠對維吾爾打工者的襲擊；當指出7.5是6.26韶關漢人暴徒襲擊維吾爾打工者引發時，會有人義憤填膺指控是因維吾爾打工者調戲了漢族女工。問他要調戲證據，他會慷慨陳詞指控中國政府壓制了調戲事件真相。
但同時，這些信誓旦旦指控中國政府壓制了維吾爾工人調戲漢族女工真相的人，又會大言不慚地聲稱自己擁有7.5期間維吾爾人殺害漢人的獨家影片。
2009年7.5期間，烏魯木齊還沒有被監控全面覆蓋。當時，只有主要路口、主要建築有監控影片，而這些監控影片都是公安局安裝的，歸公安局管。影片內容，只有公安局特定官員有權利觀看，只有政府高階官員決定哪些人可以看影片內容，那一級別的官員可以看，在何種程度可以公開，這一點我想沒有人會和我爭辯！
如果，7.5的影片，如一些人所說，流入了社會，說明什麼？第一，說明烏魯木齊公安局在政府授意下有意釋放了一部分影片，目的很明確，要挑起民族衝突，以便從中漁利；說明自治區黨委和政府，甚至可能中央政府都是背後的黑手，為的是製造民族仇恨，把仇恨的矛頭對向維吾爾人，是在為今天的種族滅絕做準備。
第二，在政府授意下有公安局釋放出來的影片，肯定是經過剪輯處理的，這是中國政府一貫的做法，是任何一個有頭腦、有理智的人都知道的，這也從只有維吾爾人攻擊漢人的影片（如果真有的話）流出來反證這一事實。因為到目前為止，沒有聽說有一個維吾爾人、或漢人聲稱看見過漢人襲擊維吾爾人的影片，無論是官員、還是警察，遑論維吾爾普通民眾。
第三，只有一些特定漢人看到了這些只有自治區官員、自治區公安廳官員可以看到的影片，說明這些能看到影片，能帶回家看，能下載到自己電腦看的人，要麼是有來頭之人，要麼是有帶風向任務的人。道理很簡單，為什麼只有特定幾個漢人能看到，而其他人看不到？
只有特定漢人看到了，而且只用於為攻擊維吾爾人，否定維吾爾種族滅絕，為中國政府辯解使用，說明這些看到影片的人並非善良之輩。
據以上事實證據和推理，我可以肯定地說，這些以各種理由、以各種不實之詞、謠言，抵賴維吾爾種族滅絕之人，根本不是什麼無思想、無責任的平庸之惡犯罪者，而是有思想、有責任，有目的的極端之惡之罪犯。 收起阅读 »
平庸之惡，是漢娜‧阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》這本書裡提出來的，她以為平庸之惡是指在意識形態機器下無思想、無責任的犯罪。 一種對自己思想的消除，對下達命令的無條件服從，對個人價值判斷權利放棄的惡。
自2017年以來，我開始大量閱讀有關納粹大屠殺的書，也讀了漢娜阿倫特的《極權主義的起源》、《耶路撒冷的艾希曼》、《心智生命》。我以為艾希曼的罪惡不是什麼無思想、無責任的犯罪，也無法認同阿倫特有關艾希曼的罪惡是平庸之惡的觀點。然而，在這篇短文裡，我不打算參與阿倫特“平庸之惡”是翻譯問題，還是觀念問題之爭；在此，我只討論與維吾爾種族滅絕相關的、中文圈一些人以憑空捏造的謠言，無事實根據的網路流言，為中國政府種族滅絕暴行狡辯的——極端之惡！
自2017年以來，特別是自2021年1月19日美國國務院，繼而英國、加拿大、澳大利亞、荷蘭、立陶宛等國議會，包括英國倫敦的維吾爾獨立法庭，經過幾輪聽證、質證，認定中國政府在東突厥斯坦對維吾爾人暴行構成反人類罪和種族滅絕罪。之後，海外個別人，包括一些有一定影響力的異議人士，開始發表道聽途說的，或自網際網路撿來的無稽之談，變相為中國政府種族滅絕暴行洗地狡辯，其混淆是非的言論令人震驚。
有人說這是平庸之惡，有人說這是不同觀點，有人說這是小肚雞腸之人的說說而已，應該容忍。但我不認為這是無思想、無責任的平庸之惡，也不認為這是簡單的說說而已，更不是什麼觀點之爭。觀點之爭，是要以事實為依據，有一份證據，說一份話，而不是以重複的無稽之談混淆是非。我以為，這是有思想、有責任、有目的的極端之惡。
最典型、也是最流行的，就是一說到維吾爾種族滅絕，就有人搬出所謂的在東突厥斯坦第二共和國期間，也就是在1944年11月7日伊犁各民族暴動到11月12日東突厥斯坦共和國宣告成立（被中國成為是三區革命）為止的幾天，發生了對伊犁漢人的‘大屠殺‘、’種族滅絕’。儘管此說法沒有任何歷史依據，也無任何歷史記錄，近來卻不斷被重複，甚至一些有名望的中國學者、有名望的異議人士也都在不斷重複，自覺不自覺為中國政府站臺。
我過去專門就此寫過文章，依據中國出版有關東突厥斯坦共和國（三區革命）眾多書籍，駁斥了編造這一謊言的無恥，今天不再贅述。
就此說法，我在此只簡單指出另一事實；即，如果在1944年11月7日的伊犁暴動中有對漢人的大屠殺的話，那為何由張大軍在臺灣蘭溪出版社出版的12冊《新疆風暴70年》沒有對這大屠殺的任何記載，為何國民黨將領宋希濂於1985年書寫出版的《鷹犬將軍——宋希濂自述》中沒有相關記載，為何張治中書寫的《張治中回憶錄》也沒有記載，為何廣祿在臺灣書寫出版《廣祿回憶錄》也沒有任何相關記載？
上世紀60年代，在臺灣的盛世才，為駁斥國民黨元老彭昭賢對他的指控，也寫了一個回憶錄出版，同樣也沒有提及任何相關對漢人的屠殺？
眾多與1944年伊犁暴動有關，且指責東突厥斯坦第二共和國為分裂主義的國民黨軍政官員回憶錄，大多是在自由的臺灣出版，都沒有有關這一屠殺的記載，說明什麼？這說明，這個所謂的對漢人的屠殺（種族滅絕）是不存在的，根本就是無稽之談。
然而，為什麼今天還有人津津樂道這一不存在的屠殺呢，為什麼還有一些有名望的異議人士不斷搬弄這一無稽之談呢？根源在於中華大一統思想。這些人，在民族問題上，總是自覺、或不自覺的，站到了極權中共一邊，他們要維護中華大一統；這，當然不是無思想、無責任的平庸之惡，而是有意為之的極端之惡！
另一箇中文圈一些人熱衷搬弄的無稽之談是，所謂的“殺漢滅回（另一版本‘殺漢滅回趕哈薩’）”，這個謠言，我也專門寫文章駁斥過，但仍然有人不停的重複。
同樣，上述國民黨軍政官員的回憶錄，及後來的的很多中國、臺灣嚴肅學者的學術文章、書本都沒有有關“殺漢滅回”的記載。這說明，這一在中文裡順口的謠言，是中文圈編造的；喜歡搬弄這一無稽之談的人士，還是那一群被中華大一統思想洗腦的人；他們一談到民族問題，就開始不加質疑地接受中國網路上的無稽之談；這當然不是無思想、無責任的平庸之惡，而是帶有陰險目的的極端之惡！
極端之惡者的最後一件武器是2009年發生在烏魯木齊的7.5屠殺。
一談到7.5， 就會有人跳出來指控維吾爾人殺了漢人，但不談引發7.5的廣東韶關旭日玩具廠對維吾爾打工者的襲擊；當指出7.5是6.26韶關漢人暴徒襲擊維吾爾打工者引發時，會有人義憤填膺指控是因維吾爾打工者調戲了漢族女工。問他要調戲證據，他會慷慨陳詞指控中國政府壓制了調戲事件真相。
但同時，這些信誓旦旦指控中國政府壓制了維吾爾工人調戲漢族女工真相的人，又會大言不慚地聲稱自己擁有7.5期間維吾爾人殺害漢人的獨家影片。
2009年7.5期間，烏魯木齊還沒有被監控全面覆蓋。當時，只有主要路口、主要建築有監控影片，而這些監控影片都是公安局安裝的，歸公安局管。影片內容，只有公安局特定官員有權利觀看，只有政府高階官員決定哪些人可以看影片內容，那一級別的官員可以看，在何種程度可以公開，這一點我想沒有人會和我爭辯！
如果，7.5的影片，如一些人所說，流入了社會，說明什麼？第一，說明烏魯木齊公安局在政府授意下有意釋放了一部分影片，目的很明確，要挑起民族衝突，以便從中漁利；說明自治區黨委和政府，甚至可能中央政府都是背後的黑手，為的是製造民族仇恨，把仇恨的矛頭對向維吾爾人，是在為今天的種族滅絕做準備。
第二，在政府授意下有公安局釋放出來的影片，肯定是經過剪輯處理的，這是中國政府一貫的做法，是任何一個有頭腦、有理智的人都知道的，這也從只有維吾爾人攻擊漢人的影片（如果真有的話）流出來反證這一事實。因為到目前為止，沒有聽說有一個維吾爾人、或漢人聲稱看見過漢人襲擊維吾爾人的影片，無論是官員、還是警察，遑論維吾爾普通民眾。
第三，只有一些特定漢人看到了這些只有自治區官員、自治區公安廳官員可以看到的影片，說明這些能看到影片，能帶回家看，能下載到自己電腦看的人，要麼是有來頭之人，要麼是有帶風向任務的人。道理很簡單，為什麼只有特定幾個漢人能看到，而其他人看不到？
只有特定漢人看到了，而且只用於為攻擊維吾爾人，否定維吾爾種族滅絕，為中國政府辯解使用，說明這些看到影片的人並非善良之輩。
據以上事實證據和推理，我可以肯定地說，這些以各種理由、以各種不實之詞、謠言，抵賴維吾爾種族滅絕之人，根本不是什麼無思想、無責任的平庸之惡犯罪者，而是有思想、有責任，有目的的極端之惡之罪犯。 收起阅读 »
伊利夏提：新疆警察檔案——趙克志秘密講話
伊利夏提：新疆警察檔案——趙克志秘密講話
轉載原作者：伊利夏提
今年的5月24日，在美國的共產主義受難者基金會聯合世界各國十幾家媒體，同時發表了大概是第三批中國洩露檔案——《新疆警察檔案》。檔案集發表當天，可以說舉世震驚：幾千張男女老少令人心碎的照片，將維吾爾受害者恐懼的眼神、悲哀的神情，活生生地擺到了我們的眼前。
特別是那些十幾歲的稚氣未脫青少年男女，穿著極不合身的特定拍照外套，直視鏡頭的恐懼、求助的眼神；七十多歲的爺爺、奶奶絕望無助的表情；含淚直視鏡頭的那位女士的表情；站在受害者身邊的女警察的冷酷，拷問著每一個文明人的良心。檔案集也再一次坐實了中國種族滅絕維吾爾人罪行之事實。
《新疆警察檔案》檔案集資料規模龐大、內容詳實細緻，不僅包括幾千張有名有姓維吾爾受害者的圖片和被抓捕、拘押的原因，還有所謂“再教育營”的安保、防範逃跑管理處置規章制度，集中營警力、警用軍用武器部署分配管理條例，警察抓捕格鬥、審訊、武器使用教學課程檔案，監控學校、清真寺、街道的影片，自治區及中央高階領導巡視、調研維吾爾自治區時發表的指導性秘密講話等。
《新疆警察檔案》檔案集中，特別是集中營（檔案所謂“職業教育培訓中心”）管理的規章制度，警力武器部署、警察演練彙報等，主要以喀什噶爾地區疏附縣和伊犁州特克斯縣為主。檔案集依據其內容，大致可以劃分為五個類別：喀什噶爾疏附縣受害者照片和名單，疏附縣集中營（所謂“教培中心”）安保條例，綜合類警察培訓課件，疏附縣、特克斯縣警察監控演練彙報，自治區及中央高階領導秘密講話等。
儘管《新疆警察檔案》發表後使國際輿論再次聚焦維吾爾人權問題，但人們似乎更多是被那些極具震撼性的、視覺效應極其強烈的受害者的照片所打動，被那些眼神發出恐懼與求助訊號的維吾爾男女老少的神情所觸動。因而，拍案而起的人們更多專注於透過受害者照片和資訊分析，尋找、發現其被抓捕的原因和下落，而忽視、忽略了資訊量更大的其他檔案型別。
我準備依據我對《新疆警察檔案》的研究，試著對上述五大類檔案逐一進行分析研究。我的分析從自治區及中央領導的秘密講話開始。本篇以分析時任公安部部長的趙克志於2018年6月15日發表的，標記為“機密”的、以《在聽取新疆自治區公安和穩定工作彙報時的講話》為題的檔案進行分析，探討趙克志秘密講話透露的資訊。
趙克志講話的文字記錄總共13頁，看似不長，但資訊量極大。要在這麼一篇短文裡進行詳細逐一分析不太可能，因而我撿重點的兩個問題進行分析，以澄清長期以來存在的疑問。
作為中國種族滅絕罪行的受害者，我一直在各類媒體強調，被稱為二十一世紀世界文明汙點的、且還在繼續的維吾爾種族滅絕，如上世紀納粹德國對猶太人大屠殺般的如山鐵證已確認：猶太大屠殺的謀劃者、罪魁禍首是希特勒，維吾爾種族滅絕的謀劃者、罪魁禍首則是習近平；猶太大屠殺的執行者、劊子手是希姆萊等，維吾爾種族滅絕的執行者、劊子手則是陳全國。
趙克志的本篇講話，不僅以足夠的證據證實了我的看法，而且也駁斥了那些抱著幻想、幼稚地認為習近平中央是好的，是陳全國這個酷吏念歪了經的無稽之談。
首先，趙克志在其講話中開篇明義告訴聽眾：“這次來新疆調研，是經習近平總書記和李克強總理批准的，這充分體現了以習近平同志為核心的黨中央對新疆工作的高度重視和關心支援。調研目的是貫徹落實習近平總書記的治疆方略和1月6日作出的重要指示……。這幾天，我和躍進同志（時任公安部黨委委員、反恐專員，本文作者注）、志強同志（時任司法部黨組成員、副部長，本文作者注）以及中央編辦、中央新疆辦、國務院辦公廳、國家發改委、公安部、司法部、財政部等相關部門的同志……”
趙克志在此明確告訴我們，中共總書記習近平是現行政策的設計者，李克強領導的國務院是現行政策的制定、具體部署執行者。趙克志在這一段講話中，毫無掩飾地揭示維吾爾種族滅絕是中國中央政府制定的政策，中共中央政治局一眾常委都是針對維吾爾人犯下反人類罪和種族滅絕罪的罪魁禍首。
如果還有人質疑這一段講話不夠直接，那我再引另一段趙克志的講話（講話第10頁倒數第六行起）：“去年4月，聲琨同志專門來疆就反恐工作，特別是監獄建設和關押中存在的問題進行了調研。習總書記作出重要指示，要求‘限期落實增編、擴容、投資等實際措施’……”
趙克志的這一段話符合習近平事無鉅細、喜歡親自指揮的獨裁風格，也再一次將針對維吾爾人的種族滅絕罪和反人類罪的謀劃者箭頭直接指向了習近平！“限期落實增編、擴容、投資等實際措施”的指示證明，習近平直接參與了增加維吾爾自治區警察編制，改擴建、新建監獄、集中營工程，和追加鎮壓資本的財政投入等具體事項的制定和執行。
至此，中國對維吾爾實施種族滅絕罪的罪魁禍首是誰的問題，應該沒有疑問了。
趙克志講話透露並基本明確的第二個問題是，集中營到底關押了多少維吾爾人的問題，一直以來有各種說法，但都在百萬以上。專家、學者依據各種洩露的檔案、中國網路檔案和國際媒體新聞報道估算，被關押人數在2百萬左右；維吾爾人作為受害者，依據海外各國維吾爾人口及其被關押親人數目估算，被關押人數最高達6百萬。當然，中國政府一直在抵賴、否認，五毛和海外自幹五及一部分大一統民運人士也小罵大幫忙、混淆是非。
趙克志在其講話的第二大部分（講話第7頁第9段）中說：“從境內看，新疆受疆獨、‘雙泛’思想影響群體200萬人，南疆受宗教極端思想滲透嚴重的群體超過200萬人……”
我個人以為，第一個200百萬，也就是所謂受“雙泛”——泛伊斯蘭主義、泛突厥主義影響群體，主要是指向維吾爾、哈薩克等突厥裔知識分子。包括自治區範圍內，各企事業單位的大小幹部職工，中小學、大中專學生、教師、教授，各行各業專家、學者，藝術、演藝界人士，作家、詩人等，總之是在各自民族社團擁有一定影響力的名人學士。
第二個200百萬，趙克志已經講明瞭，是所謂“南疆受極端宗教思想滲透嚴重的群體”。這個南疆群體，指的是以維吾爾人口為主的和田地區、喀什噶爾地區、克孜勒蘇柯爾克孜自治州和阿克蘇地區，廣大普通訊仰伊斯蘭教的維吾爾等其他突厥裔農牧民。
趙克志的兩個200百萬群體，加起來總數就是400百萬。我們以正常人邏輯思維推斷，兩個群體或許有部分重合，就這樣估算，被關押在“再教育營”進行政治洗腦的維吾爾、哈薩克等突厥裔總人數，也就是被關押或著遭遇一定時間關押的維吾爾、哈薩克等突厥裔總人數，可以確定的是：至少在200百多萬以上。這也和海外維吾爾問題研究專家、學者估算被關押的人數基本吻合。
依據趙克志講話，結合中共自49年以來歷次鎮壓運動事後揭露歷史事實來看，被關押的維吾爾、哈薩克等突厥裔總人數，以維吾爾人估算的被關押人數在600百萬左右或更多，也不是毫無依據的。
我們都知道，中國政府在自49年以來的歷次鎮壓運動中，都是中央政府給各省市縣及單位要鎮壓抓捕目標群體的大概數字，而地方政府在執行過程中，為了邀功請賞、升官加爵，會加倍超額抓捕關押、甚至大規模屠殺鎮壓目標群體。多數時候，這種濫殺無辜演變為官員的瘋狂抓捕、殺人競賽。這，在所謂的“土改”、“鎮反”運動中出現過，文革也出現過。
再考慮維吾爾人、哈薩克等突厥裔穆斯林群體，首先是“非我族類、其心必異”；其次，經過中國政府幾十年的妖魔化宣傳，維吾爾人已經成為了被洗腦的部分中國民眾的國家敵人；自2012年習近平上臺後，又成為了極端民族主義的漢人實現“中華民族偉大復興”的絆腳石。更甚，維吾爾、哈薩克等突厥裔原住民族，在自己的家園早已成為大多數新老政治移民搶奪財產、掠奪資源的眼中釘、肉中刺。特別是兵團，更是恨不得一個晚上殺光全部維吾爾、哈薩克等突厥裔原住民，霸佔整個維吾爾自治區的土地。
因而，當趙克志代表中央告訴維吾爾自治區書記陳全國為首的殖民官員，維吾爾自治區有兩個200萬的群體需要進行政治洗腦時，我相信絕大多數地方官員都會超額抓捕、關押。因此，在新疆南部出現一些鄉鎮變鬼城，維吾爾人整村消失，一些縣城出現龐大維吾爾孤兒群的現象，就不那麼難理解了。
趙克志的秘密講話，從另一個方面佐證，維吾爾種族滅絕的規模是史無前例的。 收起阅读 »
印度教和穆斯林婦女今天早些時候在Leicester一起呼籲和平和團結.
印度教和穆斯林婦女今天早些時候在Leicester一起呼籲和平和團結.
古蘭經漢譯第112章: 忠誠(以赫拉斯) (這章是麥加的, 共計4節) 馬仲剛譯本
奉至仁至慈的真主之名
112 : 1 你[穆聖]說：“他是安拉，是獨一的主
112 : 2 安拉是無所求的，是萬物所需求的。
112 : 3 他不生[兒]育[女]，也不[是]被生育[的]。
112 : 4 絕沒有任何物能做他的匹敵。”
古蘭經漢譯第112章: 忠誠章導讀
這個蘇勒降示在麥加早期﹐確定了伊斯蘭信仰燦爛的結晶﹕認主獨一﹔編排在《古蘭經》的結尾﹐肯定為全部啟示的總旨。 認識真主的根本德性是天地萬物獨一無二的主宰﹐是全人類的歸心終點﹐後面兩篇蘇勒是對這個蘇勒的配合﹐引導信士祈求真主保祐和排斥一起惡魔的誤導和毒害。 《古蘭經》的最後三篇蘇勒﹐構成伊斯蘭信士的崇高信仰光輝和精神依賴凝聚點﹐所以﹐是在各種祈禱禮儀中結束時的祈禱經文。
這是一個簡短的蘇勒﹐重點說明真主最主要的德性﹕獨一無二﹐萬物的主宰。 真主啟示他的使者說﹕“你說﹕他是真主﹐是獨一的主﹔真主是萬物所仰賴的。”(1-2) 獨一無二的真主﹐在《古蘭經》的許多啟示經文中都重複這個重要的思想核心﹐真主以人類思想能理解的精闢語言﹐闡明真主本體的許多莊嚴和崇高﹐是天地萬物之本源。
《古蘭經》說﹕“凡在天地間的﹐都贊頌真主 ---- 至潔的﹑萬能的﹑至睿的君主﹐超絕萬物的君主。”(62﹕1)
《古蘭經》說﹕“除真主外﹐假如天地間還有許多神明﹐那麼﹐天地必定破壞了。”(21﹕22)
《古蘭經》說﹕“贊頌全知幽明的主﹐超乎他們的描述﹐超乎他們用來配他的一切東西。”(23﹕92)
《古蘭經》說﹕“他是真主﹐除他外﹐絕無應受崇拜的。 他是全知幽玄的﹐他是至仁的﹐是至慈的。 他是真主﹐除他外﹐絕無應受崇拜的。 他是君主。 他是至潔的﹐是健全的﹐是保祐的﹐是見證的﹐是萬能的﹐是尊嚴的﹐是尊大的。 贊頌真主﹐超絕萬物﹐他是超乎他們所用以配他的。 他是真主﹐是創造者﹐是造化者﹐是賦形這﹐他有許多極美的稱號﹐凡在天地間的﹐都贊頌他﹐他是萬能的﹐是至睿的。”(59﹕22-24)
獨一無二的真主﹐是認識和信仰真主啟示《古蘭經》的出發點和基礎﹐也是理解和體悟《古蘭經》的總結和目標﹐因為《古蘭經》中所概括的一切真理都是真主的智慧和教誨。
在表達獨一無二真主本體的德性上﹐任何語言都有侷限性﹐真主選用阿拉伯文降示經典﹐使認主獨一的信仰只有阿拉伯表達得最準確﹑最優美。 任何其他語言的翻譯都不能真正表達原來的準確意思﹐例如中文把“安拉”翻譯成傳統習語詞﹕“真主”﹑“君主”﹑“主宰”﹑“神明”和“獨一無二”。 任何語種的翻譯詞都是那個民族的歷史和文化載體﹐具有某些不純淨的語義學色彩﹐所以造成對阿拉伯文“安拉”的不純潔的詞語概念。 “安拉”可以翻譯成獨一無二的真主﹐但不是哲學上的抽象概念﹐如因果﹑無極或先驗﹐也不是漢語中代表大自然的“皇天后土”或“天尊地卑”。 其次﹐世界上任何獨一無二的東西都不是絕對孤立和自存﹑自主﹑自立﹑自我的完美實體﹐而真主不受任何實物的牽連和構成。 第三﹐人類思維中任何東西﹐不論具體物品﹐或抽象的時間﹐都有始有終﹐而真主是無始無終﹐無邊際﹐無限制﹐是人們難以想象的極大和細微﹐無法描述的永恆不滅。 第四﹐人類所能看到或想象的東西都有一個“質”的四維概念﹐是人類思維的侷限﹐所以﹐真主是超絕萬物的﹐是超絕人們思維想象的﹐是超絕人類“言之有物”的語言所能表達的。
人類歷史上﹐大多數民族的精神信仰都有所依託﹐例如圖騰﹑天帝﹑神仙﹑精靈﹑偶像﹑科學規律﹑發展秩序﹐好像很容易﹐很直接﹐很形像﹐但都違背認主獨一的理念﹐淪為多神教或某種崇拜﹐偏離正道。 這個蘇勒中的一個詞“薩邁德”(Samad)﹐任何語言的翻譯都不容易表達阿拉伯詞的精確原意﹐馬堅教授的翻譯是“萬物所仰賴的”﹐其他中國著名經譯家各有不同的選詞﹐如“永劫之神”(李鐵錚)﹑“安拉是無求的”(王靜齋)﹑“受萬物祈求的安拉”(仝道章)﹑“安拉是受依賴的”(時之周)﹑“安拉永存不息”(林松)。 對照和考量各種外文翻譯版本﹐馬堅教授的譯文比較接近原意﹐但也嫌有不足之處﹐須附加兩點內涵的意思﹕“永恆的”(Eternal)和“絕對的”(Absolute)。 這樣才能補足譯意之不充實﹐烘托出真主的至高無上和超絕的能力﹑智慧和德性。 天地的造化﹐萬物的執行﹐互相依存﹐互為因果﹐相輔相成﹐相得益彰﹐演變和轉換﹐生滅與輪迴﹐各種功能的分工與配合﹐以及他們存在的精巧的造化和精密的設計﹐都顯示出真主的萬能和主權。 真主是天地萬物的創造的根本﹑智慧的起點﹑力量的泉源﹐這一切都是仰賴的內容﹐除此之外什麼都不存在﹐一切都無能﹐只有真主。
真主啟示他的使者告誡世人說﹕“(你說﹕)他沒有生產﹐也沒有被生產﹔沒有任何物可以做他的匹敵。”(3-4) 信仰是人類的天性﹐凡是人都有信仰﹐端正的信仰只有一條道路﹐是認主獨一。 在《古蘭經》開始降示的時代﹐沒有正信﹐人類都在迷誤中﹐世界各地的民族都有不同的信仰﹐如多神崇拜﹑三位一體﹑相信哲學家的智慧﹑信仰大自然規律。 在前兩句莊嚴的經文基礎上﹐後兩句經文是否認除認主獨一之外的一切迷誤認識﹐豎立只崇拜真主的尊嚴和光輝。 在認識真主的本體和德性之外﹐其他認識都是以物配主的錯誤和迷誤﹐因為錯誤的信仰都把他們的信仰物或神看作是某種背景發展的結果﹐權威有期限﹐如同人間社會的一任總統或市長﹐有始有終﹐身不由主﹐所以這些都不是真主。
“忠誠章”為認主獨一確定了明確的定義﹐是伊斯蘭正道的信仰核心和精神實質﹐對全部《古蘭經》思考和領悟的出發點和最後結果﹐呵護伊斯蘭正道不會發生迷誤的歧途。 在“宴席章”中﹐真主說﹕“誰以物配主﹐真主必禁止誰入樂園﹐他的歸宿是火獄。 不義的人﹐絕沒有任何援助者。”(5﹕72)
誦讀《古蘭經》“忠誠章”的高貴﹕先知穆聖說﹕“誰誦讀忠誠章一遍﹐他蒙主賜福﹔誰誦讀忠誠章兩遍﹐他蒙主賜福﹐他的家屬也蒙主賜福﹔誰誦讀忠誠章三遍﹐他蒙主賜福﹐他所有的鄰居都蒙主賜福。” 收起阅读 »
112 : 1 你[穆聖]說：“他是安拉，是獨一的主
112 : 2 安拉是無所求的，是萬物所需求的。
112 : 3 他不生[兒]育[女]，也不[是]被生育[的]。
112 : 4 絕沒有任何物能做他的匹敵。”
古蘭經漢譯第112章: 忠誠章導讀
這個蘇勒降示在麥加早期﹐確定了伊斯蘭信仰燦爛的結晶﹕認主獨一﹔編排在《古蘭經》的結尾﹐肯定為全部啟示的總旨。 認識真主的根本德性是天地萬物獨一無二的主宰﹐是全人類的歸心終點﹐後面兩篇蘇勒是對這個蘇勒的配合﹐引導信士祈求真主保祐和排斥一起惡魔的誤導和毒害。 《古蘭經》的最後三篇蘇勒﹐構成伊斯蘭信士的崇高信仰光輝和精神依賴凝聚點﹐所以﹐是在各種祈禱禮儀中結束時的祈禱經文。
這是一個簡短的蘇勒﹐重點說明真主最主要的德性﹕獨一無二﹐萬物的主宰。 真主啟示他的使者說﹕“你說﹕他是真主﹐是獨一的主﹔真主是萬物所仰賴的。”(1-2) 獨一無二的真主﹐在《古蘭經》的許多啟示經文中都重複這個重要的思想核心﹐真主以人類思想能理解的精闢語言﹐闡明真主本體的許多莊嚴和崇高﹐是天地萬物之本源。
《古蘭經》說﹕“凡在天地間的﹐都贊頌真主 ---- 至潔的﹑萬能的﹑至睿的君主﹐超絕萬物的君主。”(62﹕1)
《古蘭經》說﹕“除真主外﹐假如天地間還有許多神明﹐那麼﹐天地必定破壞了。”(21﹕22)
《古蘭經》說﹕“贊頌全知幽明的主﹐超乎他們的描述﹐超乎他們用來配他的一切東西。”(23﹕92)
《古蘭經》說﹕“他是真主﹐除他外﹐絕無應受崇拜的。 他是全知幽玄的﹐他是至仁的﹐是至慈的。 他是真主﹐除他外﹐絕無應受崇拜的。 他是君主。 他是至潔的﹐是健全的﹐是保祐的﹐是見證的﹐是萬能的﹐是尊嚴的﹐是尊大的。 贊頌真主﹐超絕萬物﹐他是超乎他們所用以配他的。 他是真主﹐是創造者﹐是造化者﹐是賦形這﹐他有許多極美的稱號﹐凡在天地間的﹐都贊頌他﹐他是萬能的﹐是至睿的。”(59﹕22-24)
獨一無二的真主﹐是認識和信仰真主啟示《古蘭經》的出發點和基礎﹐也是理解和體悟《古蘭經》的總結和目標﹐因為《古蘭經》中所概括的一切真理都是真主的智慧和教誨。
在表達獨一無二真主本體的德性上﹐任何語言都有侷限性﹐真主選用阿拉伯文降示經典﹐使認主獨一的信仰只有阿拉伯表達得最準確﹑最優美。 任何其他語言的翻譯都不能真正表達原來的準確意思﹐例如中文把“安拉”翻譯成傳統習語詞﹕“真主”﹑“君主”﹑“主宰”﹑“神明”和“獨一無二”。 任何語種的翻譯詞都是那個民族的歷史和文化載體﹐具有某些不純淨的語義學色彩﹐所以造成對阿拉伯文“安拉”的不純潔的詞語概念。 “安拉”可以翻譯成獨一無二的真主﹐但不是哲學上的抽象概念﹐如因果﹑無極或先驗﹐也不是漢語中代表大自然的“皇天后土”或“天尊地卑”。 其次﹐世界上任何獨一無二的東西都不是絕對孤立和自存﹑自主﹑自立﹑自我的完美實體﹐而真主不受任何實物的牽連和構成。 第三﹐人類思維中任何東西﹐不論具體物品﹐或抽象的時間﹐都有始有終﹐而真主是無始無終﹐無邊際﹐無限制﹐是人們難以想象的極大和細微﹐無法描述的永恆不滅。 第四﹐人類所能看到或想象的東西都有一個“質”的四維概念﹐是人類思維的侷限﹐所以﹐真主是超絕萬物的﹐是超絕人們思維想象的﹐是超絕人類“言之有物”的語言所能表達的。
人類歷史上﹐大多數民族的精神信仰都有所依託﹐例如圖騰﹑天帝﹑神仙﹑精靈﹑偶像﹑科學規律﹑發展秩序﹐好像很容易﹐很直接﹐很形像﹐但都違背認主獨一的理念﹐淪為多神教或某種崇拜﹐偏離正道。 這個蘇勒中的一個詞“薩邁德”(Samad)﹐任何語言的翻譯都不容易表達阿拉伯詞的精確原意﹐馬堅教授的翻譯是“萬物所仰賴的”﹐其他中國著名經譯家各有不同的選詞﹐如“永劫之神”(李鐵錚)﹑“安拉是無求的”(王靜齋)﹑“受萬物祈求的安拉”(仝道章)﹑“安拉是受依賴的”(時之周)﹑“安拉永存不息”(林松)。 對照和考量各種外文翻譯版本﹐馬堅教授的譯文比較接近原意﹐但也嫌有不足之處﹐須附加兩點內涵的意思﹕“永恆的”(Eternal)和“絕對的”(Absolute)。 這樣才能補足譯意之不充實﹐烘托出真主的至高無上和超絕的能力﹑智慧和德性。 天地的造化﹐萬物的執行﹐互相依存﹐互為因果﹐相輔相成﹐相得益彰﹐演變和轉換﹐生滅與輪迴﹐各種功能的分工與配合﹐以及他們存在的精巧的造化和精密的設計﹐都顯示出真主的萬能和主權。 真主是天地萬物的創造的根本﹑智慧的起點﹑力量的泉源﹐這一切都是仰賴的內容﹐除此之外什麼都不存在﹐一切都無能﹐只有真主。
真主啟示他的使者告誡世人說﹕“(你說﹕)他沒有生產﹐也沒有被生產﹔沒有任何物可以做他的匹敵。”(3-4) 信仰是人類的天性﹐凡是人都有信仰﹐端正的信仰只有一條道路﹐是認主獨一。 在《古蘭經》開始降示的時代﹐沒有正信﹐人類都在迷誤中﹐世界各地的民族都有不同的信仰﹐如多神崇拜﹑三位一體﹑相信哲學家的智慧﹑信仰大自然規律。 在前兩句莊嚴的經文基礎上﹐後兩句經文是否認除認主獨一之外的一切迷誤認識﹐豎立只崇拜真主的尊嚴和光輝。 在認識真主的本體和德性之外﹐其他認識都是以物配主的錯誤和迷誤﹐因為錯誤的信仰都把他們的信仰物或神看作是某種背景發展的結果﹐權威有期限﹐如同人間社會的一任總統或市長﹐有始有終﹐身不由主﹐所以這些都不是真主。
“忠誠章”為認主獨一確定了明確的定義﹐是伊斯蘭正道的信仰核心和精神實質﹐對全部《古蘭經》思考和領悟的出發點和最後結果﹐呵護伊斯蘭正道不會發生迷誤的歧途。 在“宴席章”中﹐真主說﹕“誰以物配主﹐真主必禁止誰入樂園﹐他的歸宿是火獄。 不義的人﹐絕沒有任何援助者。”(5﹕72)
誦讀《古蘭經》“忠誠章”的高貴﹕先知穆聖說﹕“誰誦讀忠誠章一遍﹐他蒙主賜福﹔誰誦讀忠誠章兩遍﹐他蒙主賜福﹐他的家屬也蒙主賜福﹔誰誦讀忠誠章三遍﹐他蒙主賜福﹐他所有的鄰居都蒙主賜福。” 收起阅读 »
古蘭經第105章: 象(斐裏) (這章是麥加的, 共計5節) 馬仲剛譯本
奉至仁至慈的真主之名
105 : 1 難道你[穆聖]不知道你的主[安拉]是怎樣懲治象的主人們嗎？[西元570年，即穆聖誕生那年，葉門總督艾布拉哈•艾什拉姆率領象軍向麥加進發，企圖摧毀克爾白天房，後被一種傳染病所滅。]
105 : 2 難道他[安拉]沒有使他們的計謀失敗嗎？
105 : 3 他曾派遣成群的鳥去襲擊他們，
105 : 4 那些鳥用粘土般的石塊射擊他們，
105 : 5 使他們變成了像吃剩的草梗一樣。
古蘭經第105章 象章导读
這是麥加早期降示的蘇勒﹐是對麥加不通道者的警告﹐真主將保護他的最後使者穆罕默德﹐如同人們記憶猶新的“象年”保護克爾白天房一樣﹐與真主抗拒者必然落得慘敗。 阿拉伯人在伊斯蘭之前的記年法﹐是根據那年發生的重大事件﹐選用一個名稱作為歷史的記憶﹐因為那年發生了外來的象軍襲擊﹐所以稱為是“象年”。 用公元推算﹐那年是570年﹐穆罕默德在那一年誕生在麥加﹐在他成年之後﹐真主選派他為最後的使者。 象年出現的歷史奇蹟﹐預兆了真主使者的出世。
在那之前﹐阿拉伯南方富饒的國土葉門的統治者是猶太人希姆亞爾家族﹐國王祖‧那瓦斯下令屠殺基督教徒﹐激怒了紅海對岸的基督教國家阿比西尼亞。 尼古斯國王派來遠征軍﹐打敗了葉門的猶太統治者﹐並且任命一名狂熱的基督教徒阿布拉哈為總督。 他在葉門首都薩那建造了一座宏偉的大教堂﹐通告阿拉伯人到那裡朝拜﹐但是他發現阿拉伯半島的部落都沿襲古代習俗到麥加的克爾白朝覲﹐他因此起了毀滅克爾白的邪念。 阿布拉哈總督訓練的一支象軍英勇善戰﹐是當時最強大的武裝力量﹐號稱天下無敵。 麥加人聽到葉門總督率領象軍來犯﹐全城上下一片恐慌﹐多數人聞訊驚惶失措﹐或逃散﹐或躲藏。 葉門的象軍浩浩蕩蕩兵臨城下﹐隨時破城而入﹐目標是把克爾白天房夷為平地。 這時奇蹟出現了﹐天空飛來黑壓壓一群飛燕﹐個個爪上緊握石塊﹐向著地面上的象軍投擲如傾盆大雨﹐中彈計程車兵和大象立即中毒﹐渾身紅腫流膿血﹐軍心大亂﹐死傷無數﹐四處潰散﹐侵略軍全軍覆滅。
根據歷史學家的考證﹐阿布拉哈的軍隊在麥加城外遭到天鳥襲擊後﹐召集殘兵敗將退入一個山谷﹐遇到山洪爆發﹐淹死了許多人。 逃回本部的葉門將士們﹐又遭受流行瘟疫天花和鼠疫﹐統帥阿布拉哈也在瘟疫中病死。 從此﹐葉門的基督教統治者一蹶不振﹐再無回天之力﹐葉門永遠結束了基督教的歷史。 這個蘇勒提醒了麥加人回憶起四十多年前的那場勝利的奇蹟。 那個事件發生在穆罕默德出生前的大約兩個月﹐是他的母親懷孕第七個月上。
真主說﹕“難道你們不知道你的主怎樣處治象的主人們嗎﹖ 難道他沒有使他們的計謀﹐變成無益的嗎﹖ 他曾派遣成群的鳥去傷他們﹐以黏土石射擊他們。”(1-4) 後來的學者們無法考證這些“成群的鳥”來自何方﹐也無法論證是哪類飛禽。 但是﹐對“黏土石”武器可以從《古蘭經》中許多處看到同樣的懲罰工具﹐例如真主在懲罰背叛真主的魯特人時﹐“我使預定的連續的陶石像雨點般降落在他們身上。 那些陶石是在你的主那裡打上標記的﹐它並非遠離不義者的。”(11﹕82-83﹔15﹕75)
敵人的象軍準備向麥加聖城進攻了﹗ 他們在幃幕之中謀劃好了得意的策略﹐無堅不摧的強大武裝﹐衝進沒有抵抗的城堡﹐第一個目標是銷燬真主的天房克爾白﹐隨後把全城掠奪一空﹐一切歷史遺蹟夷為平地。 他們的初衷動機是迫使阿拉伯半島的居民四方來朝位於葉門薩那的基督聖壇﹐但是﹐真主決心保護命令歷代使者建造的天房﹐並且命令大地上的奴僕每年到此朝覲﹐讚頌真主。 麥加人無力抵抗﹐無奈棄城落荒逃散或躲避。 真主命令的鳥群和黏土石塊使那些金戈鐵馬八面威風的象軍“變成吃剩的乾草一樣。”(5) 阿布拉哈的侵略大軍﹐來時耀武揚威聲勢排山倒海﹐但在轉瞬間﹐屍橫遍野﹐狼狽不堪﹐就像被牲口吃剩下而散亂在滿地的乾草。
這是一次真實的歷史事件﹐真主在啟示中警告當時麥加崇拜偶像的古來氏人﹐在下一個蘇勒中有明確的告誡﹐真主的奇蹟是真主的使者已在那裡出世的徵兆﹐他的使命是捍衛真主的天房。 這個蘇勒也是對後人的永久教訓﹕任何狂妄自大的野心家﹐企圖褻瀆真主的天房和傷害正道﹐都將一敗塗地﹐不論多麼強大的人間武裝﹐在真主面前都不堪一擊。 在“啟明星章”中﹐真主說﹕“他們必定要用計謀﹐我也要用計謀。”(86﹕15-16) 伊斯蘭是真主的宗教﹐受真主的保護﹐將與人類同在﹐大地上的克爾白天房就是明證。
收起阅读 »
105 : 1 難道你[穆聖]不知道你的主[安拉]是怎樣懲治象的主人們嗎？[西元570年，即穆聖誕生那年，葉門總督艾布拉哈•艾什拉姆率領象軍向麥加進發，企圖摧毀克爾白天房，後被一種傳染病所滅。]
105 : 2 難道他[安拉]沒有使他們的計謀失敗嗎？
105 : 3 他曾派遣成群的鳥去襲擊他們，
105 : 4 那些鳥用粘土般的石塊射擊他們，
105 : 5 使他們變成了像吃剩的草梗一樣。
古蘭經第105章 象章导读
這是麥加早期降示的蘇勒﹐是對麥加不通道者的警告﹐真主將保護他的最後使者穆罕默德﹐如同人們記憶猶新的“象年”保護克爾白天房一樣﹐與真主抗拒者必然落得慘敗。 阿拉伯人在伊斯蘭之前的記年法﹐是根據那年發生的重大事件﹐選用一個名稱作為歷史的記憶﹐因為那年發生了外來的象軍襲擊﹐所以稱為是“象年”。 用公元推算﹐那年是570年﹐穆罕默德在那一年誕生在麥加﹐在他成年之後﹐真主選派他為最後的使者。 象年出現的歷史奇蹟﹐預兆了真主使者的出世。
在那之前﹐阿拉伯南方富饒的國土葉門的統治者是猶太人希姆亞爾家族﹐國王祖‧那瓦斯下令屠殺基督教徒﹐激怒了紅海對岸的基督教國家阿比西尼亞。 尼古斯國王派來遠征軍﹐打敗了葉門的猶太統治者﹐並且任命一名狂熱的基督教徒阿布拉哈為總督。 他在葉門首都薩那建造了一座宏偉的大教堂﹐通告阿拉伯人到那裡朝拜﹐但是他發現阿拉伯半島的部落都沿襲古代習俗到麥加的克爾白朝覲﹐他因此起了毀滅克爾白的邪念。 阿布拉哈總督訓練的一支象軍英勇善戰﹐是當時最強大的武裝力量﹐號稱天下無敵。 麥加人聽到葉門總督率領象軍來犯﹐全城上下一片恐慌﹐多數人聞訊驚惶失措﹐或逃散﹐或躲藏。 葉門的象軍浩浩蕩蕩兵臨城下﹐隨時破城而入﹐目標是把克爾白天房夷為平地。 這時奇蹟出現了﹐天空飛來黑壓壓一群飛燕﹐個個爪上緊握石塊﹐向著地面上的象軍投擲如傾盆大雨﹐中彈計程車兵和大象立即中毒﹐渾身紅腫流膿血﹐軍心大亂﹐死傷無數﹐四處潰散﹐侵略軍全軍覆滅。
根據歷史學家的考證﹐阿布拉哈的軍隊在麥加城外遭到天鳥襲擊後﹐召集殘兵敗將退入一個山谷﹐遇到山洪爆發﹐淹死了許多人。 逃回本部的葉門將士們﹐又遭受流行瘟疫天花和鼠疫﹐統帥阿布拉哈也在瘟疫中病死。 從此﹐葉門的基督教統治者一蹶不振﹐再無回天之力﹐葉門永遠結束了基督教的歷史。 這個蘇勒提醒了麥加人回憶起四十多年前的那場勝利的奇蹟。 那個事件發生在穆罕默德出生前的大約兩個月﹐是他的母親懷孕第七個月上。
真主說﹕“難道你們不知道你的主怎樣處治象的主人們嗎﹖ 難道他沒有使他們的計謀﹐變成無益的嗎﹖ 他曾派遣成群的鳥去傷他們﹐以黏土石射擊他們。”(1-4) 後來的學者們無法考證這些“成群的鳥”來自何方﹐也無法論證是哪類飛禽。 但是﹐對“黏土石”武器可以從《古蘭經》中許多處看到同樣的懲罰工具﹐例如真主在懲罰背叛真主的魯特人時﹐“我使預定的連續的陶石像雨點般降落在他們身上。 那些陶石是在你的主那裡打上標記的﹐它並非遠離不義者的。”(11﹕82-83﹔15﹕75)
敵人的象軍準備向麥加聖城進攻了﹗ 他們在幃幕之中謀劃好了得意的策略﹐無堅不摧的強大武裝﹐衝進沒有抵抗的城堡﹐第一個目標是銷燬真主的天房克爾白﹐隨後把全城掠奪一空﹐一切歷史遺蹟夷為平地。 他們的初衷動機是迫使阿拉伯半島的居民四方來朝位於葉門薩那的基督聖壇﹐但是﹐真主決心保護命令歷代使者建造的天房﹐並且命令大地上的奴僕每年到此朝覲﹐讚頌真主。 麥加人無力抵抗﹐無奈棄城落荒逃散或躲避。 真主命令的鳥群和黏土石塊使那些金戈鐵馬八面威風的象軍“變成吃剩的乾草一樣。”(5) 阿布拉哈的侵略大軍﹐來時耀武揚威聲勢排山倒海﹐但在轉瞬間﹐屍橫遍野﹐狼狽不堪﹐就像被牲口吃剩下而散亂在滿地的乾草。
這是一次真實的歷史事件﹐真主在啟示中警告當時麥加崇拜偶像的古來氏人﹐在下一個蘇勒中有明確的告誡﹐真主的奇蹟是真主的使者已在那裡出世的徵兆﹐他的使命是捍衛真主的天房。 這個蘇勒也是對後人的永久教訓﹕任何狂妄自大的野心家﹐企圖褻瀆真主的天房和傷害正道﹐都將一敗塗地﹐不論多麼強大的人間武裝﹐在真主面前都不堪一擊。 在“啟明星章”中﹐真主說﹕“他們必定要用計謀﹐我也要用計謀。”(86﹕15-16) 伊斯蘭是真主的宗教﹐受真主的保護﹐將與人類同在﹐大地上的克爾白天房就是明證。
收起阅读 »
車臣的穆斯林婦女正舉行遊行集會，反對車臣政府將自己的兒子送上烏克蘭的戰場
車臣的穆斯林婦女正舉行遊行集會，反對車臣政府將自己的兒子送上烏克蘭的戰場-
據悉，遊行示威活動將於2022年9月21日在格羅茲尼的車臣之心清真寺附近舉行，抗議者現在已經開始聚集。
點選觀看影片：https://video.twimg.com/ext_tw ... f.mp4 收起阅读 »
據悉，遊行示威活動將於2022年9月21日在格羅茲尼的車臣之心清真寺附近舉行，抗議者現在已經開始聚集。
點選觀看影片：https://video.twimg.com/ext_tw ... f.mp4 收起阅读 »
魔鬼是人類的公敵
魔鬼是人類的公敵
一卅柯 · 韓文成 編譯
讚頌安拉仁慈地啟發信民領悟主的偉大完美屬性，主對信民的慈愛勝過孕育和養育人類的母性之愛，只有自絕於主和認敵為友的薄福者才會喪失主的慈憫。
衷心讚美我主無限美好吉祥，讚美主賜給我們的浩蕩洪恩；我見證只有安拉是應受崇拜的主，獨一無二的主，萬物毀滅後唯一永生不滅的主；我見證先知穆罕默德是受主保護而在任何情況下言行不背離正道的人，願主永遠賜福安於他和聖裔、聖妻、聖伴們！
安拉的僕民啊！
我囑告你們和我自己要敬畏強大無比、施恩無限的主，對主的敬畏是人類在復生日最好的伴物。至尊主說：“信士們啊！你們要虔誠地敬畏安拉，只應以順從者的身份死亡。”（3：102）
各位信士： 至尊主將人的尊嚴造化於服從主的命令之中，除此之外尋求尊嚴只會適得其反。我們應汲取魔鬼易卜劣廝遭主棄絕的教訓，它因狂妄自大而拒絕向人祖阿丹叩頭行禮，從而違抗和背叛了主，所以被主逐出天界永受詛咒。易卜劣廝在接受考驗時被要求給人祖叩頭，但它竟然批駁造物主的智慧，事後卻毫無悔意，也沒有求主寬恕和表示道歉。而人祖阿丹在接受考驗時因吃禁果犯錯後，便誠惶誠恐地向主表示懺悔，並立即停止犯罪和悔過自新。
我們都是阿丹的子孫，應像人祖一樣，不做對主不敬的大不義之舉，那些生性喜歡反省懺悔的人說明已獲得最好的品質。
穆斯林應該牢記：魔鬼為了復仇（因人而遭天譴）特意給人設定了七道障礙，它總想在一道障礙下一舉擊敗人類，只有當其慫恿人去幹犯非法嫌疑和放縱慾望的伎倆不起作用時，才會不甘心地退居下一道障礙以繼續阻擊人類。
第一道障礙：否定造物主和先知（主賜福安）所傳達的一切。一旦魔鬼在第一道障礙前輕而易舉地使人背叛了主，它就會因仇恨之火得以宣洩而深感快意。如果有人在主的護佑下心靈獲得引導，從而跨越了此道障礙，魔鬼便會在下一道障礙伺機進攻。
第二道障礙：以伊斯蘭之名搞異端行為。魔鬼唆使人給正教製造各種異端現象，就像從麵糰中抽出頭髮一樣輕易地使人脫離正教。因此蘇夫揚·掃瑞（主降慈憫）說過：“比起違抗主命，易比劣廝更喜歡異端行為，人在違抗主命後會產生悔意，而對異端行為不知悔改。”（《埃斯百哈尼聖訓錄》、《白亥給聖訓錄》）如果有人獲得主的特恩而以遵守聖行透過了這道障礙，魔鬼便在下一道障礙進行反撲。
第三道障礙：觸犯大罪。魔鬼在犯罪者眼裡美化惡行，使其以犯罪為樂。如果有人獲得主的保護而沒有犯罪，或以反省和懺悔越過了這道障礙，魔鬼便退到下一道障礙進行伏擊。
第四道障礙：小錯不斷。魔鬼用假話矇騙人說：大錯不犯，小錯無妨，它誘使人小錯不斷習以為常。這樣一來，犯了大罪而虔誠悔過的人，反而比小錯不斷而不知悔改之人的結局要好。真所謂誠心懺悔無大罪，常犯小錯無小罪。
主的使者（主賜福安）說過：“你們要避免犯小錯誤，常犯小錯就如山民撿柴禾，這兒一根，那兒一根，積攢起來就能用它做熟飯。常犯小錯的人最終就會因其而遭毀滅。”（塞海里·本賽爾德·薩義迪傳述《艾哈邁德聖訓錄》第22875 段）如果有人因謹慎小心和知錯就改而跨越了這道障礙，魔鬼就在下一道障礙進行迷惑。
第五道障礙：沉湎於無謂瑣事。魔鬼讓人整天忙於無謂的瑣事而無暇顧及主要功課，然後逐漸放棄聖行和主命之事，它會盡可能地讓人喪失可以獲取最高回賜的機會，一旦人們真正明白自己行為的價值，就絕不會錯失以此接近主的善功的機會。如果有人在主的指引下，依靠真知灼見和對善功的正確認識而從這一障礙中得救，魔鬼就會在下一道障礙等待時機。
第六道障礙：捨本求末。魔鬼假意向人示忠，令人做事不分主次、本末倒置，最後得不償失。如果有人因為清楚在主跟前行為的優劣等級，而從此道障礙中脫險，魔鬼就只好寄希望於最後也是最艱難的一道障礙。
第七道障礙：動用其軍隊和爪牙採用各種手段對人進行迫害。這將給人帶來難以承受的痛苦和災難，魔鬼會不遺餘力地藉此迫使人放棄改善心靈和服從主的命令，所以至尊主在神聖的《古蘭經》中說道：“惡魔是你們的仇敵，你們要以它為敵，它只能召喚其黨羽成為火獄的居民。”（35：6）
願主保佑我和你們嚴格遵守《古蘭經》中的命令，使我們遠離妨礙正道和通向火獄的魔鬼之路。
我講你們聽，祈望主饒恕我和你們的所有罪孽和過錯，大家向主懺悔求饒吧！主是至恕至慈的。
第二部分
讚頌主使愛成為追求所愛者的動力，激勵人心向往和追求各種完美的善功。我見證只有安拉是應受崇拜的主，獨一無二的主，我只認他為主，除他之外從不另尋保護者和監護者；我見證先知穆罕默德是主的召喚正信、引領正道、導向天堂的使者，願主永遠賜福安於他和聖裔、聖妻、聖伴們！
安拉的信民啊！
我囑告你們和我自己要敬畏萬世之主——安拉，因為這是安拉下達給全人類的最高指示。
各位教胞： 對付魔鬼的合法方式，就是與之為敵令其懊惱，正如至尊主在形容其使者和聖伴們時所說的：“他們在《引吉勒》中的比喻，就像穀物發芽，茁壯成長，昂然挺立，使播種者賞心悅目，而使不信者怒火中燒。”（48：29）
安拉在天經中描述聖戰者的特點時，說他們是觸怒叛逆者的人：“麥地那人及其四周的阿拉伯人不該躲在安拉的使者後面，不該只顧自己而不顧他的安危。因為凡是他們為安拉而遭受的乾渴、辛苦和飢餓，他們所邁出的觸怒不信者的每一步，以及從敵人那裡所繳的每一項收穫，都被作為善功記錄下來，安拉絕不讓行善者徒勞無酬。”（9：120）
觸怒不信者的舉動是讓主喜悅的一項行為，更何況是觸怒魔鬼之舉呢？為此教法規定禮拜者在拜中出錯時，要補叩兩個頭以羞辱魔鬼，如先知（主賜福安）所說：“如果你們有人在拜中懷疑出錯，無法確定禮了三拜還是四拜時，那就去疑立信，然後在出拜前補叩兩個頭。如果禮了五拜，補叩算作向主求情；如果禮了四拜，補叩算作羞辱魔鬼。”（艾卜賽義德·胡德瑞傳述《穆斯林聖訓錄》第571段） 所以，每當魔鬼唆使你犯錯時，你就以悔過自新和向主求饒來羞辱它，可千萬不要成為魔鬼手中的玩物。
至仁主的僕民啊！ 安拉命令你們履行一件永恆的主親自倡導、日夜贊主不絕的眾天神緊隨其後、人類和精靈理應跟從之事，主為了彰顯和突出先知的地位而教導我們說：“安拉和他的天神們在祝福先知，信士們啊！你們應當為他祈福，應當向他祝安。”（33：56） 先知（主賜福安）也說過：“誰祝福我一次，安拉必祝福他十次。”（《穆斯林聖訓錄》第408段）
主啊！求您賜福先知穆罕默德及其後裔，猶如您曾賜福先知伊卜拉罕及其後裔一樣；求您賜吉祥於先知穆罕默德及其後裔，猶如您曾賜吉祥於先知伊卜拉罕及其後裔一樣，萬世幸福吉祥！您是永受讚揚、永遠光榮之主。
主啊！求您喜愛具有卓越功績和崇高地位的四大正統哈里發及正道領袖：忠誠者艾卜拜克爾、英明者歐麥爾、兩聖女之婿奧斯曼、兩聖孫之父阿里；主啊！求您喜愛先知聖潔的聖裔和聖妻們，求您喜愛人中的英傑 —— 聖伴們。
主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，寬恕他們中的活人和亡人；主啊！求您賜予我們所有的福，今世和後世的福，我們所知和未知的福；求您護佑我們免遭所有的禍，今世和後世的禍，我們所知和未知的禍；主啊！求您賜予我們您的僕人和先知求過的福，求您護佑我們免遭您的僕人和先知求免的禍；主啊！求您賜給我們天堂和通往天堂的言行，護佑我們免遭火獄和通往火獄的言行；求您使一切定然成為我們的福。
主啊！求您使我們的領導者們從事您喜歡的事業，迫使他們敬主從善，求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安；我們的主啊！求您賜予我們今世幸福和後世幸福，使我們免遭火獄之災。
安拉的僕民啊！
你們要多贊主和拜主，朝夕頌揚主的偉大，主說：“你要宣讀啟示給你的天經，並要禮拜，禮拜確實能抑制姦淫和犯罪，讚頌安拉是最重要的大事，安拉知曉你們的一切作為。”（29：45） 收起阅读 »
《古蘭經》的科學奇蹟
《古蘭經》的科學奇蹟
الإعجاز العلمي في القرآن
<اللغة الصينية >
مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار الإسلام
《古蘭經》的科學奇蹟
真主支援其最後的先知穆罕默德 有相當多的奇蹟及證據證明他是真主所派來的真正先知。 而且真主也支援其最後一本啟示錄，即神聖《古蘭經》，其中的許多證據都證明這本《古蘭經》是真主的真言，由其揭示，而非人類所著述。本章論證這種證據中的一部分。
(1) 神聖《古蘭經》的科學奇蹟
(2) 《古蘭經》是真主的真言，是由真主靠加百列 (Gabriel) 天使，對其先知穆罕默德 所揭示的。它由穆罕默德記誦 ，再對他的追隨者口述。他們依次記誦並寫下它，再與先知穆罕默德一起校閱。此外，先知穆罕默德與加百列天使每年校閱《古蘭經》一次，並在其生命的最後一年校閱兩次。從《古蘭經》揭示至今，已經有數不清的穆斯林逐字記誦整本《古蘭經》。其中的部分穆斯林甚至在十歲時即可記住整本《古蘭經》。 經過若干世紀，《古蘭經》未曾更改一字。
《古蘭經》於十四世紀前降示，所提及的真理直到最近才被科學家發現或證實。 證據顯示《古蘭經》無疑是真主的真言，由其對先知穆罕默德 降示，而且《古蘭經》絕非由穆罕默德 或其他任何人所著述。 這也證明穆罕默德 確實是真主所派來的先知。 對於十四世紀前的任何人而言，都無法瞭解這些利用先進的裝置及完備的科學方法，於近日才被發現或證實的真理。 接下來是一些例子。
鐵元素是在《古蘭經》中強調的金屬元素之一。在《哈迪迪》（鐵）章裡面是這樣告訴我們的：
“我下降了鐵，在鐵裡面蘊藏有巨大的力量，鐵對人類有巨大的益處。”（《古蘭經》57：25）[1]
單詞“安澤勒納”（anzalna）， 其原意為“我使……下降”，在這節經文裡指下降“鐵”，有的學者認為經文中用這個詞來表達是一種比喻手法，意思是說鐵給人們帶來了益處。但是，當我們依照 這個詞的表面意義來理解時，其意義就是：“鐵是從天上下降到地上的”。這個詞語就這樣應用於《古蘭經》中，因此，它不僅僅是一種比喻的說法，還包括其字面 本身的含義，猶如雨水的下降或啟示的降示。我們應該認識到，在這段經文裡其實還蘊含著一個非常有意義的科學奇蹟。現代天文學揭示了這個現象，我們居住的這 個世界上的鐵原子來自於宇宙外層空間的巨大的星球。”[2]
不但地球上的鐵原子是這樣來的，而且整個太陽系的鐵原子也來自外層空間。因為太陽的溫度低，不足以形成鐵。太陽表面溫度是6000攝氏度，中心的溫度是2千萬攝氏度。只有在比太陽的溫度更大的星球上，才能產生鐵。那裡的溫度高達數十億攝氏度以上，當這顆星球上鐵原子的數量超過容納的標準時，這個星球再也不能容納更多的鐵原子，於是便發生“新星”或“超新星爆炸”，這些爆炸使多餘的鐵原子進入宇宙。[3]
對於這個問題，這裡有一則科學資料：
一些證據表明曾經發生了超新星爆炸的事件：深海沉澱物有一種含量高的原子鐵-60，這說明大約5百萬年，在90光年的距離內，發生過超新星爆炸的事件，鐵-60是鐵原子放射性同位素，在超新星爆炸中形成，又在75萬年的時間內衰退。在地質岩層裡面同位素的存在表明，透過核合成，在宇宙空間形成各種元素，隨後這些元素被運送到地球上（可能是塵埃顆粒的一部分）[4]
所有一切證據表明，鐵元素不是在地球上形成的，而是透過超新星爆炸帶到地球上的，猶如《古蘭經》裡所說的“降示”。很明顯，公元7世紀，《古蘭經》啟示給先知穆罕默德的時候，當時的人是不可能知道這個現象的。然而，這一現象在《古蘭經》——真主的語言有敘述，真主是全知一切的。
只要我們想一想20世紀的這些科學發現， 想一想《古蘭經》這節經文特別提到的鐵原子，這些事實著實可以震撼我們。著名的微生物學者邁克爾·敦通在他的著作《自然的歸宿》一書中，強調了鐵元素的重要性：
“所有的金屬中，對生命來說，沒有哪一種金屬比鐵元素更重要了。在一顆星星的中心匯聚了鐵元素，引起了超新星的爆炸，這樣必不可少的生命原子分散到整個宇宙。隨後，透過鐵原子的重力，鐵原子被吸引到遠古的地球上，由此導致熱量的產生，熱量的產生導致地球上化學成分的差異，這樣產生了早期地球大氣層的輕氣體，最終形成大氣圈。地球中心熔化的鐵，起著動力作用，由此產生地球磁場，由地球磁場產生封·阿倫輻射帶，而封·阿倫輻射帶又保護地球表面、保護臭氧層免遭高能宇宙射線的破壞……
如果沒有鐵原子，在宇宙中就不會有以碳為基礎的生命物質；不會有超新星，不會有遠古地球上的熱量，不會有大氣圈，不會有保護人類的地球磁場，不會有封·阿倫輻射帶，不會有臭氧層，不會有金屬在人體血液裡製造的血紅蛋白，不會有金屬控制氧化反應，不會有氧化的新陳代謝……
生命與鐵元素之間的這種神秘而密切的關係，這種紅色的血液和即將消亡的遙遠的星星之間的關係，不但說明鐵元素對生物學的重要性，也說明宇宙的生命離不開鐵元素。”[5]
這一敘述清楚地指出了鐵的重要性。同樣的事實是，《古蘭經》特別指出了對鐵的重視程度，也強調了鐵元素的重要性。
更為重要的是，最近一段時間，人們利用氧化鐵粒 子治病，並且取得了積極的進展。在德國世界著名的查利特醫院，安德魯斯·喬丹帶領的一個研究小組，利用最近研製的治療癌症的儀器——磁性液流超高溫儀器 （高溫磁流液儀器），成功殺死癌細胞。第一個使用這一新技術治病的人是尼古拉斯·H。在接下來的幾個月時間裡，這位病人身上再也沒有出現新癌細胞。
這個治療法可以概括如下：
（1）人們用特殊的針管把含有氧化鐵粒子的液體注射進腫瘤的內部。這些粒子穿過腫瘤細胞，這一液體裡面含有數以百萬計的粒子，這些粒子比血球小1000倍，在1.3釐米的血管中，氧化鐵粒子非常容易地穿過所有的血管。[6]
（2）病人被放置於一個磁場強大的機器中。
（3）磁場應用於人體外部，在磁場運動中，鐵原子進入腫瘤內部。在這段時間內，在腫瘤內部，含有氧化鐵粒子的液體溫度升到45度。
（4）在幾分鐘時間內，由於高溫作用，癌細胞不能自我保護，它們被弱化或被殺死。在隨後的化學療法中，腫瘤可能被清除。[7]
在這一治療過程中，只有癌細胞受到磁場的有效影 響，因為只有在癌細胞裡有氧化鐵粒子。這項技術可以用來治療那些潛在的致命的疾病。比如，鐵原子還可以用來治療貧血病。在治療這樣的疾病的過程中，《古蘭經》的這一“在鐵裡面蘊藏有巨大的力量，鐵對人類有巨大的益處”的表達，特別顯得引人注目。的確，在這一段經文中，《古蘭經》可能指出了鐵原子對人類健康的益處。
Footnotes:
[1] 馬堅譯文是：“我曾創造鋼鐵，其中有嚴厲的刑罰，對於眾人，有許多裨益。”王靜齋譯文是：“我曾發現了鐵，內中含有暴力（用以製造武器），並有對世人的種種利益。”
[2] 馬扎爾·ﷻ.卡齊博士，《《古蘭經》的130個奇蹟》（美國紐約新月出版社，1998年版），110-111；
www.wamy.co.uk/announcements3.html,選自納戈爾教授的演講。
[3] 同上。
[4] 普里希拉·弗裡希《太陽系的環境》，《美國科學家雜誌》2000年二月份-三月份。
www.americanscientist.org/template/AsssetDetail/assetid/21173?fulltext=true.
[5] 邁克爾·登頓，《自然界的歸宿》（自由出版社：1998），198。
[6](www.inm-gmbh.de/cgi-bin/frameloader.pl?sprache=en&url=http://www.inm-gmbh.de/htdocs/ ... en.htm)
[7] “奈米技術成功地幫助人們治療癌症”2003年10月，東德工業研究協會，奈米技術應用之新聞。 收起阅读 »
الإعجاز العلمي في القرآن
<اللغة الصينية >
مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار الإسلام
《古蘭經》的科學奇蹟
真主支援其最後的先知穆罕默德 有相當多的奇蹟及證據證明他是真主所派來的真正先知。 而且真主也支援其最後一本啟示錄，即神聖《古蘭經》，其中的許多證據都證明這本《古蘭經》是真主的真言，由其揭示，而非人類所著述。本章論證這種證據中的一部分。
(1) 神聖《古蘭經》的科學奇蹟
(2) 《古蘭經》是真主的真言，是由真主靠加百列 (Gabriel) 天使，對其先知穆罕默德 所揭示的。它由穆罕默德記誦 ，再對他的追隨者口述。他們依次記誦並寫下它，再與先知穆罕默德一起校閱。此外，先知穆罕默德與加百列天使每年校閱《古蘭經》一次，並在其生命的最後一年校閱兩次。從《古蘭經》揭示至今，已經有數不清的穆斯林逐字記誦整本《古蘭經》。其中的部分穆斯林甚至在十歲時即可記住整本《古蘭經》。 經過若干世紀，《古蘭經》未曾更改一字。
《古蘭經》於十四世紀前降示，所提及的真理直到最近才被科學家發現或證實。 證據顯示《古蘭經》無疑是真主的真言，由其對先知穆罕默德 降示，而且《古蘭經》絕非由穆罕默德 或其他任何人所著述。 這也證明穆罕默德 確實是真主所派來的先知。 對於十四世紀前的任何人而言，都無法瞭解這些利用先進的裝置及完備的科學方法，於近日才被發現或證實的真理。 接下來是一些例子。
鐵元素是在《古蘭經》中強調的金屬元素之一。在《哈迪迪》（鐵）章裡面是這樣告訴我們的：
“我下降了鐵，在鐵裡面蘊藏有巨大的力量，鐵對人類有巨大的益處。”（《古蘭經》57：25）[1]
單詞“安澤勒納”（anzalna）， 其原意為“我使……下降”，在這節經文裡指下降“鐵”，有的學者認為經文中用這個詞來表達是一種比喻手法，意思是說鐵給人們帶來了益處。但是，當我們依照 這個詞的表面意義來理解時，其意義就是：“鐵是從天上下降到地上的”。這個詞語就這樣應用於《古蘭經》中，因此，它不僅僅是一種比喻的說法，還包括其字面 本身的含義，猶如雨水的下降或啟示的降示。我們應該認識到，在這段經文裡其實還蘊含著一個非常有意義的科學奇蹟。現代天文學揭示了這個現象，我們居住的這 個世界上的鐵原子來自於宇宙外層空間的巨大的星球。”[2]
不但地球上的鐵原子是這樣來的，而且整個太陽系的鐵原子也來自外層空間。因為太陽的溫度低，不足以形成鐵。太陽表面溫度是6000攝氏度，中心的溫度是2千萬攝氏度。只有在比太陽的溫度更大的星球上，才能產生鐵。那裡的溫度高達數十億攝氏度以上，當這顆星球上鐵原子的數量超過容納的標準時，這個星球再也不能容納更多的鐵原子，於是便發生“新星”或“超新星爆炸”，這些爆炸使多餘的鐵原子進入宇宙。[3]
對於這個問題，這裡有一則科學資料：
一些證據表明曾經發生了超新星爆炸的事件：深海沉澱物有一種含量高的原子鐵-60，這說明大約5百萬年，在90光年的距離內，發生過超新星爆炸的事件，鐵-60是鐵原子放射性同位素，在超新星爆炸中形成，又在75萬年的時間內衰退。在地質岩層裡面同位素的存在表明，透過核合成，在宇宙空間形成各種元素，隨後這些元素被運送到地球上（可能是塵埃顆粒的一部分）[4]
所有一切證據表明，鐵元素不是在地球上形成的，而是透過超新星爆炸帶到地球上的，猶如《古蘭經》裡所說的“降示”。很明顯，公元7世紀，《古蘭經》啟示給先知穆罕默德的時候，當時的人是不可能知道這個現象的。然而，這一現象在《古蘭經》——真主的語言有敘述，真主是全知一切的。
只要我們想一想20世紀的這些科學發現， 想一想《古蘭經》這節經文特別提到的鐵原子，這些事實著實可以震撼我們。著名的微生物學者邁克爾·敦通在他的著作《自然的歸宿》一書中，強調了鐵元素的重要性：
“所有的金屬中，對生命來說，沒有哪一種金屬比鐵元素更重要了。在一顆星星的中心匯聚了鐵元素，引起了超新星的爆炸，這樣必不可少的生命原子分散到整個宇宙。隨後，透過鐵原子的重力，鐵原子被吸引到遠古的地球上，由此導致熱量的產生，熱量的產生導致地球上化學成分的差異，這樣產生了早期地球大氣層的輕氣體，最終形成大氣圈。地球中心熔化的鐵，起著動力作用，由此產生地球磁場，由地球磁場產生封·阿倫輻射帶，而封·阿倫輻射帶又保護地球表面、保護臭氧層免遭高能宇宙射線的破壞……
如果沒有鐵原子，在宇宙中就不會有以碳為基礎的生命物質；不會有超新星，不會有遠古地球上的熱量，不會有大氣圈，不會有保護人類的地球磁場，不會有封·阿倫輻射帶，不會有臭氧層，不會有金屬在人體血液裡製造的血紅蛋白，不會有金屬控制氧化反應，不會有氧化的新陳代謝……
生命與鐵元素之間的這種神秘而密切的關係，這種紅色的血液和即將消亡的遙遠的星星之間的關係，不但說明鐵元素對生物學的重要性，也說明宇宙的生命離不開鐵元素。”[5]
這一敘述清楚地指出了鐵的重要性。同樣的事實是，《古蘭經》特別指出了對鐵的重視程度，也強調了鐵元素的重要性。
更為重要的是，最近一段時間，人們利用氧化鐵粒 子治病，並且取得了積極的進展。在德國世界著名的查利特醫院，安德魯斯·喬丹帶領的一個研究小組，利用最近研製的治療癌症的儀器——磁性液流超高溫儀器 （高溫磁流液儀器），成功殺死癌細胞。第一個使用這一新技術治病的人是尼古拉斯·H。在接下來的幾個月時間裡，這位病人身上再也沒有出現新癌細胞。
這個治療法可以概括如下：
（1）人們用特殊的針管把含有氧化鐵粒子的液體注射進腫瘤的內部。這些粒子穿過腫瘤細胞，這一液體裡面含有數以百萬計的粒子，這些粒子比血球小1000倍，在1.3釐米的血管中，氧化鐵粒子非常容易地穿過所有的血管。[6]
（2）病人被放置於一個磁場強大的機器中。
（3）磁場應用於人體外部，在磁場運動中，鐵原子進入腫瘤內部。在這段時間內，在腫瘤內部，含有氧化鐵粒子的液體溫度升到45度。
（4）在幾分鐘時間內，由於高溫作用，癌細胞不能自我保護，它們被弱化或被殺死。在隨後的化學療法中，腫瘤可能被清除。[7]
在這一治療過程中，只有癌細胞受到磁場的有效影 響，因為只有在癌細胞裡有氧化鐵粒子。這項技術可以用來治療那些潛在的致命的疾病。比如，鐵原子還可以用來治療貧血病。在治療這樣的疾病的過程中，《古蘭經》的這一“在鐵裡面蘊藏有巨大的力量，鐵對人類有巨大的益處”的表達，特別顯得引人注目。的確，在這一段經文中，《古蘭經》可能指出了鐵原子對人類健康的益處。
Footnotes:
[1] 馬堅譯文是：“我曾創造鋼鐵，其中有嚴厲的刑罰，對於眾人，有許多裨益。”王靜齋譯文是：“我曾發現了鐵，內中含有暴力（用以製造武器），並有對世人的種種利益。”
[2] 馬扎爾·ﷻ.卡齊博士，《《古蘭經》的130個奇蹟》（美國紐約新月出版社，1998年版），110-111；
www.wamy.co.uk/announcements3.html,選自納戈爾教授的演講。
[3] 同上。
[4] 普里希拉·弗裡希《太陽系的環境》，《美國科學家雜誌》2000年二月份-三月份。
www.americanscientist.org/template/AsssetDetail/assetid/21173?fulltext=true.
[5] 邁克爾·登頓，《自然界的歸宿》（自由出版社：1998），198。
[6](www.inm-gmbh.de/cgi-bin/frameloader.pl?sprache=en&url=http://www.inm-gmbh.de/htdocs/ ... en.htm)
[7] “奈米技術成功地幫助人們治療癌症”2003年10月，東德工業研究協會，奈米技術應用之新聞。 收起阅读 »
古蘭經第104章: 誹謗者(胡買宰) (這章是麥加的, 共計9節) 馬仲剛譯本
古蘭經第104章: 誹謗者(胡買宰) (這章是麥加的, 共計9節) 馬仲剛譯本
奉至仁至慈的真主之名104 : 1 每個誹謗者、造謠者將遭嚴懲真活該！
104 : 2 他[誹謗者、造謠者]聚集財富並[經常]計算，
104 : 3 他認為他的財富能使他永生
104 : 4 絕不可能！他必將被投入毀滅之坑中。
104 : 5 你怎能知道毀滅之坑是什麼？
104 : 6 那是安拉的燃燒著的烈火，
104 : 7 它能燒入[人的]心裏。
104 : 8 他們必將被關閉在其中，
104 : 9 被捆在長柱上燒灼。
古蘭經第104章 誹謗者章導讀
這是麥加早期降示的蘇勒之一﹐誹謗是社會中陰暗的行為﹐文明的叛逆﹐人民的公敵﹐任何時代都有這種社會的逆流。 在“稱量不公章”中﹐真主說﹕“犯罪的人常常嘲笑信士們﹐當信士從他們面前走過的時候﹐他們以目互相示意。”(83﹕29-30) 表面上偽裝是好人﹐內心裡有奸邪。 真主的啟示是提醒他的使者學會看透敵人內心裡暗藏的邪念﹐也是教誨以後的信士﹐在為正道奮鬥的旅程中﹐躲在陰暗角落中的伊斯蘭敵人嚮明處的信士們放冷箭。
這個蘇勒是向誹謗者的警告﹐真主說﹕“傷哉﹗ 每個誹謗者﹐詆譭者﹐他聚積財產﹐而當作武器﹐他以為他的財產﹐能使他不滅。”(1-3) 一個社會中﹐正邪分明﹐主要表現在兩種因素中﹕德性與理財。 這兩種因素都能表現為正氣﹐或邪惡﹐根源在用心和意念﹐古人說﹕“心不正則是非邪惡萌生”﹐正人君子必須“意誠而心正”。 誹謗者仇恨真理﹐採取各種方式對正道造謠生事﹐醜化抹黑﹐打擊通道者﹐為社會邪惡行為鳴鑼開道。 他們斂聚錢財﹐用於邪惡﹐投入巨大資金大肆宣傳﹐製造先進武器﹐建造牢固的城堡﹐他們以為有了錢﹐就有了一切﹐保護邪惡永不衰敗。 這是迷誤者的妄想﹐故曰“傷哉﹗”
真主說﹕“絕不然﹐他必定要被投在毀滅坑中。”(4) “毀滅”的阿拉伯詞是“胡塔瑪Hutama”﹐意思是破敗﹑坍塌﹑粉碎﹑銷燬﹐與誹謗者所建立的高樓大廈和金錢所積累的耀眼財富象徵形成對照﹐是不通道者邪惡行為的結果。 今天所見的高科技產品﹑紙醉金迷的生活方式﹑現代化殺人武器﹑精密的通訊裝置﹐以及他們的摩天大樓高速公路飛機坦克導彈﹐因為用心邪惡﹐罪惡累累﹐都將敗壞﹑坍塌 被粉碎。 沒有誠意的努力﹐都是自欺欺人﹔謊言被揭穿﹐誹謗遭抨擊﹐陰謀終於暴露﹐證明真理的力量無敵﹐邪惡勢力不攻自敗。
真主說﹕“你怎能知道毀滅坑是什麼﹖ 是真主的燃著的烈火。 能升到人的心上。”(5-7) 真主的烈火使邪惡毀滅﹐不論在後世﹐或在今世。 “心”在世界許多民族的語言中都不僅是現代生物學所理解的身體內血液輸送器官﹐一塊無意識的肌肉﹐而是代表了心靈﹑感情﹑情緒﹑憐憫﹑慈善﹑道義和良知。 真主的烈火升到了誹謗者的“心上”﹐閉塞了他的理智思維﹐隔離了他同善良的關係﹐成為孤獨者﹑無情者﹑罪惡者。 誹謗者暫時佔有高階的物質裝置﹐擁有大量的金錢﹐但在今世與後世都必然是失敗者。 正道在歷史中前進﹐永葆青春﹐最後的勝利屬於通道者﹐真主的奴僕。 這個蘇勒在伊斯蘭黎明時期和今日﹐都是鼓舞士氣的精神力量﹐因為真主暴露了偽裝的假象﹐揭示了真理的本質。
真主對誹謗者是這樣懲罰的﹕“他們必定要被關在烈火中﹐吊在許多很高的柱子上。”(8-9) 這是毀滅坑在復活日的情形﹐他們無法逃避﹐他們的機器裝置和財富早已被毀滅﹐對他們無助﹐吊得很高﹐被烈火的火舌吞噬﹐遭受長久火燎和烘烤的刑罰。 他們就是如此“傷哉﹗” 收起阅读 »
奉至仁至慈的真主之名104 : 1 每個誹謗者、造謠者將遭嚴懲真活該！
104 : 2 他[誹謗者、造謠者]聚集財富並[經常]計算，
104 : 3 他認為他的財富能使他永生
104 : 4 絕不可能！他必將被投入毀滅之坑中。
104 : 5 你怎能知道毀滅之坑是什麼？
104 : 6 那是安拉的燃燒著的烈火，
104 : 7 它能燒入[人的]心裏。
104 : 8 他們必將被關閉在其中，
104 : 9 被捆在長柱上燒灼。
古蘭經第104章 誹謗者章導讀
這是麥加早期降示的蘇勒之一﹐誹謗是社會中陰暗的行為﹐文明的叛逆﹐人民的公敵﹐任何時代都有這種社會的逆流。 在“稱量不公章”中﹐真主說﹕“犯罪的人常常嘲笑信士們﹐當信士從他們面前走過的時候﹐他們以目互相示意。”(83﹕29-30) 表面上偽裝是好人﹐內心裡有奸邪。 真主的啟示是提醒他的使者學會看透敵人內心裡暗藏的邪念﹐也是教誨以後的信士﹐在為正道奮鬥的旅程中﹐躲在陰暗角落中的伊斯蘭敵人嚮明處的信士們放冷箭。
這個蘇勒是向誹謗者的警告﹐真主說﹕“傷哉﹗ 每個誹謗者﹐詆譭者﹐他聚積財產﹐而當作武器﹐他以為他的財產﹐能使他不滅。”(1-3) 一個社會中﹐正邪分明﹐主要表現在兩種因素中﹕德性與理財。 這兩種因素都能表現為正氣﹐或邪惡﹐根源在用心和意念﹐古人說﹕“心不正則是非邪惡萌生”﹐正人君子必須“意誠而心正”。 誹謗者仇恨真理﹐採取各種方式對正道造謠生事﹐醜化抹黑﹐打擊通道者﹐為社會邪惡行為鳴鑼開道。 他們斂聚錢財﹐用於邪惡﹐投入巨大資金大肆宣傳﹐製造先進武器﹐建造牢固的城堡﹐他們以為有了錢﹐就有了一切﹐保護邪惡永不衰敗。 這是迷誤者的妄想﹐故曰“傷哉﹗”
真主說﹕“絕不然﹐他必定要被投在毀滅坑中。”(4) “毀滅”的阿拉伯詞是“胡塔瑪Hutama”﹐意思是破敗﹑坍塌﹑粉碎﹑銷燬﹐與誹謗者所建立的高樓大廈和金錢所積累的耀眼財富象徵形成對照﹐是不通道者邪惡行為的結果。 今天所見的高科技產品﹑紙醉金迷的生活方式﹑現代化殺人武器﹑精密的通訊裝置﹐以及他們的摩天大樓高速公路飛機坦克導彈﹐因為用心邪惡﹐罪惡累累﹐都將敗壞﹑坍塌 被粉碎。 沒有誠意的努力﹐都是自欺欺人﹔謊言被揭穿﹐誹謗遭抨擊﹐陰謀終於暴露﹐證明真理的力量無敵﹐邪惡勢力不攻自敗。
真主說﹕“你怎能知道毀滅坑是什麼﹖ 是真主的燃著的烈火。 能升到人的心上。”(5-7) 真主的烈火使邪惡毀滅﹐不論在後世﹐或在今世。 “心”在世界許多民族的語言中都不僅是現代生物學所理解的身體內血液輸送器官﹐一塊無意識的肌肉﹐而是代表了心靈﹑感情﹑情緒﹑憐憫﹑慈善﹑道義和良知。 真主的烈火升到了誹謗者的“心上”﹐閉塞了他的理智思維﹐隔離了他同善良的關係﹐成為孤獨者﹑無情者﹑罪惡者。 誹謗者暫時佔有高階的物質裝置﹐擁有大量的金錢﹐但在今世與後世都必然是失敗者。 正道在歷史中前進﹐永葆青春﹐最後的勝利屬於通道者﹐真主的奴僕。 這個蘇勒在伊斯蘭黎明時期和今日﹐都是鼓舞士氣的精神力量﹐因為真主暴露了偽裝的假象﹐揭示了真理的本質。
真主對誹謗者是這樣懲罰的﹕“他們必定要被關在烈火中﹐吊在許多很高的柱子上。”(8-9) 這是毀滅坑在復活日的情形﹐他們無法逃避﹐他們的機器裝置和財富早已被毀滅﹐對他們無助﹐吊得很高﹐被烈火的火舌吞噬﹐遭受長久火燎和烘烤的刑罰。 他們就是如此“傷哉﹗” 收起阅读 »
古蘭經第101章: 大難(葛里爾) (這章是麥加的, 共計11節) 馬仲剛譯本
第101章: 大難(葛里爾) (這章是麥加的, 共計11節)
奉至仁至慈的真主之名
101 : 1 大難[復活日]。
101 : 2 大難是什麼？
101 : 3 你怎能知道大難是什麼？
101 : 4 在那日，人類將像散亂的飛蛾，
101 : 5 群山將像梳過的絨毛。
101 : 6 至於善功重者，
101 : 7 他將獲得愉快的生活[樂園]；
101 : 8 至於善功輕者，
101 : 9 深坑[火獄]將是他的歸宿
101 : 10 你怎能知道深坑是什麼？
101 : 11 那是燃燒著的烈火。
古蘭經第101章 大難章導讀
我們所看到的大地﹐不是一個永恆堅固的實體﹐而是在真主造化之時就預定了它的時限和歸宿。 不僅真主的經典這樣明確預告﹐而且大地上到處存在著真主的跡象﹐例如經常發生的自然災害就是在最終毀滅前的預示﹐警告人類要為那一日做精神準備。 “大難章”降示在麥加早期﹐警告那些崇拜偶像而不通道的麥加矇昧民族﹐人們所見的崇山峻嶺不是永久的牢固﹐都將在大災難中分崩離析飄飛在空中﹐地上飛沙走石。 在那時﹐墳墓中的靈魂都復活成人﹐東奔西跑尋找他們各自的歸隊。
真主在《古蘭經》中多次警告必然發生的這一日﹐例如在“大災章”中﹐真主說﹕“大災的訊息﹐確已降臨你了﹐在那日﹐有些面孔是下垂的﹐辛苦的﹐睏乏的”(88﹕1-3)﹔在“地震章”中﹐真主說﹕“當大地猛烈地震動﹐拋其重擔”(99﹕1-2)﹔在“戛弗章”﹐真主說﹕“在大地破裂而他們迅速走出墳墓之日﹐那集合的事對於我是容易的。”(50﹕44)
在這個蘇勒中﹐真主再次預告天地大災難的日子﹐真主說﹕“大難﹐大難是什麼﹖ 你怎能知道大難是什麼﹖ 在那日﹐眾人將似分散的飛蛾﹐山嶽將似疏鬆的採絨。”(1-5) 那一天﹐將是天地大動盪﹐大調整﹐大變革的日子﹔那一日﹐全體人類一齊復活﹐從墳墓﹐從海底﹐從各自隱藏的陰暗角落裡飛出地面﹐就像沒有頭緒分散飛舞的昆蟲。 過去的歷史劃上了永久的句號﹐一切結束﹐人人面臨著一個新世界﹐等候真主的最後裁判﹐每個人都有他確定的歸宿。
真主說﹕“至於善功的份量較重者﹐將在滿意的生活中﹔至於善功的份量較輕者﹐他的歸宿是深坑。”(6-9) 這是對每個人最後的結算﹐每人都有一本毫無差錯的清賬。 人生當中的每一件事﹐結合當時的環境﹑意念﹑動機﹑態度﹑行為和感受﹐都將歸於善行與罪過兩大類別﹐然後在真主的公正天平上衡量﹐分別善與惡的份量輕重﹐最後判決兩種不同的歸宿。 一種人“將在滿意的生活中”﹐如同嬰兒投入母親溫暖的懷抱。 真主在“明證章”闡明瞭這些人的特徵和歸宿﹕“通道而行善的人﹐是最善的人﹐他們在他們的主那裡的報酬是下臨諸河的常住的樂園﹐他們將永居其中﹐真主喜悅他們﹐他們也喜悅真主﹔這是敬畏真主者所有的。”(98﹕7-8)
那些在真主的天平上衡量不及格的人﹐只因為他們的罪惡重於善功。 真主說﹐他們的“歸宿是深坑。 你怎能知道深坑是什麼﹖ 有烈火。”(9-11) 天地震動時所有死去的人都復活了﹐動盪之後又出現平靜和穩定﹐天地重新組合形成新結構﹐人各有固定的歸宿和排成佇列﹐根據是每個人生前的善惡行為。 那一日必然要發生。 真主在經典中確定的生命價值在最後審判中全部兌現﹐今世的善惡準則只有真主擁有確定權﹐後世以此原則公正判決﹐列位先知和使者以及天地萬物﹐都將為真主作證﹐那一日必然要發生。 收起阅读 »
奉至仁至慈的真主之名
101 : 1 大難[復活日]。
101 : 2 大難是什麼？
101 : 3 你怎能知道大難是什麼？
101 : 4 在那日，人類將像散亂的飛蛾，
101 : 5 群山將像梳過的絨毛。
101 : 6 至於善功重者，
101 : 7 他將獲得愉快的生活[樂園]；
101 : 8 至於善功輕者，
101 : 9 深坑[火獄]將是他的歸宿
101 : 10 你怎能知道深坑是什麼？
101 : 11 那是燃燒著的烈火。
古蘭經第101章 大難章導讀
我們所看到的大地﹐不是一個永恆堅固的實體﹐而是在真主造化之時就預定了它的時限和歸宿。 不僅真主的經典這樣明確預告﹐而且大地上到處存在著真主的跡象﹐例如經常發生的自然災害就是在最終毀滅前的預示﹐警告人類要為那一日做精神準備。 “大難章”降示在麥加早期﹐警告那些崇拜偶像而不通道的麥加矇昧民族﹐人們所見的崇山峻嶺不是永久的牢固﹐都將在大災難中分崩離析飄飛在空中﹐地上飛沙走石。 在那時﹐墳墓中的靈魂都復活成人﹐東奔西跑尋找他們各自的歸隊。
真主在《古蘭經》中多次警告必然發生的這一日﹐例如在“大災章”中﹐真主說﹕“大災的訊息﹐確已降臨你了﹐在那日﹐有些面孔是下垂的﹐辛苦的﹐睏乏的”(88﹕1-3)﹔在“地震章”中﹐真主說﹕“當大地猛烈地震動﹐拋其重擔”(99﹕1-2)﹔在“戛弗章”﹐真主說﹕“在大地破裂而他們迅速走出墳墓之日﹐那集合的事對於我是容易的。”(50﹕44)
在這個蘇勒中﹐真主再次預告天地大災難的日子﹐真主說﹕“大難﹐大難是什麼﹖ 你怎能知道大難是什麼﹖ 在那日﹐眾人將似分散的飛蛾﹐山嶽將似疏鬆的採絨。”(1-5) 那一天﹐將是天地大動盪﹐大調整﹐大變革的日子﹔那一日﹐全體人類一齊復活﹐從墳墓﹐從海底﹐從各自隱藏的陰暗角落裡飛出地面﹐就像沒有頭緒分散飛舞的昆蟲。 過去的歷史劃上了永久的句號﹐一切結束﹐人人面臨著一個新世界﹐等候真主的最後裁判﹐每個人都有他確定的歸宿。
真主說﹕“至於善功的份量較重者﹐將在滿意的生活中﹔至於善功的份量較輕者﹐他的歸宿是深坑。”(6-9) 這是對每個人最後的結算﹐每人都有一本毫無差錯的清賬。 人生當中的每一件事﹐結合當時的環境﹑意念﹑動機﹑態度﹑行為和感受﹐都將歸於善行與罪過兩大類別﹐然後在真主的公正天平上衡量﹐分別善與惡的份量輕重﹐最後判決兩種不同的歸宿。 一種人“將在滿意的生活中”﹐如同嬰兒投入母親溫暖的懷抱。 真主在“明證章”闡明瞭這些人的特徵和歸宿﹕“通道而行善的人﹐是最善的人﹐他們在他們的主那裡的報酬是下臨諸河的常住的樂園﹐他們將永居其中﹐真主喜悅他們﹐他們也喜悅真主﹔這是敬畏真主者所有的。”(98﹕7-8)
那些在真主的天平上衡量不及格的人﹐只因為他們的罪惡重於善功。 真主說﹐他們的“歸宿是深坑。 你怎能知道深坑是什麼﹖ 有烈火。”(9-11) 天地震動時所有死去的人都復活了﹐動盪之後又出現平靜和穩定﹐天地重新組合形成新結構﹐人各有固定的歸宿和排成佇列﹐根據是每個人生前的善惡行為。 那一日必然要發生。 真主在經典中確定的生命價值在最後審判中全部兌現﹐今世的善惡準則只有真主擁有確定權﹐後世以此原則公正判決﹐列位先知和使者以及天地萬物﹐都將為真主作證﹐那一日必然要發生。 收起阅读 »
新疆集中營 證據｜新疆集中营真相｜Adiljan Ablajan 阿迪里江·阿布拉江
資料來源：https://shahit.biz/eng/#479
姓名：Adiljan Ablajan 阿迪里江·阿布拉江
年齡：31
性別：男
族裔：維吾爾-烏茲別克
職業：私營企業
可能的出生地
伊寧市
可能的當前位置：伊犁
當前狀態：
被判刑（2019年，5年）
集中營關押開始時間：
2017年4月-2017年6月
拘留原因（疑似|官方）：“有問題的宗教思想"
中國大陸身份ID：654101198908300277
原居住地址：(伊犁哈薩克自治州伊寧市墩買裡街道墩買里社區)
證人或者證詞：
證詞1|3|5|6|7：Mehbube Abla，原籍伊寧市，現居住在奧地利。(妹妹)
證詞2：Mewlude Abla，原籍為伊寧市，現居挪威。(家屬)
證詞4：Mehbube Abla，據自由亞洲電臺維吾爾語報道。(兄妹)
證詞8：Mehbube Abla，由全球之聲報道。(妹妹)
關於受害者：
Adiljan Ablajan是一名汽車銷售員，經常在中國內地購買汽車，然後在伊寧市出售。他已經結婚，有一個女兒。
原居住地址是 新疆伊寧市發展鄉街六巷7號(7 Sixth Alley, Fazhanxiang Street, Ghulja City, Xinjiang)。
當前被關押的集中營位置：
伊寧市的一所監獄。
拘留時間：
他最初於2017年4月15日被拘留在他自己的家裡，然後被帶到一個維吾爾集中營（和他母親一樣，離他們家不遠），然後於2018年6月被判處20年徒刑，並被轉移到 Kunes 監獄。然而，2018年10月1日，家人聽說該判決已作廢，他被送回營地。2019年10月至11月，他的家屬聽說他再次被從營地釋放，現在被判處5年監禁。
懷疑和/或官方的拘留理由：
因為 "有毒的宗教思想"。
最新情況：
[據推測]正在服5年刑期。
作證人是如何得知受害人的情況的？
未說明。
其他資訊來源：
全球之聲的報道：https://globalvoices.org/2020/ ... road/
自由亞洲電臺的報道：https://www.rfa.org/uyghur/xew ... .html
CECC的報告中也包括了受害者：https://www.cecc.gov/sites/chi ... 4.pdf
一箇中國汽車銷售商關於阿迪爾揚從他們那裡買了一輛新車的帖子（估計是在2015年）：http://archive.is/tlUeW
他很有可能在Kunes監獄時被強迫勞動，因為伊新瑞源工貿有限責任公司就在這裡經營。
他的妻子也被送進了新疆集中營。
被關押地點：Kunes Maximum-Security Prison (新源高度戒備監獄)
補充檔案:
收起阅读 »
姓名：Adiljan Ablajan 阿迪里江·阿布拉江
年齡：31
性別：男
族裔：維吾爾-烏茲別克
職業：私營企業
可能的出生地
伊寧市
可能的當前位置：伊犁
當前狀態：
被判刑（2019年，5年）
集中營關押開始時間：
2017年4月-2017年6月
拘留原因（疑似|官方）：“有問題的宗教思想"
中國大陸身份ID：654101198908300277
原居住地址：(伊犁哈薩克自治州伊寧市墩買裡街道墩買里社區)
證人或者證詞：
證詞1|3|5|6|7：Mehbube Abla，原籍伊寧市，現居住在奧地利。(妹妹)
證詞2：Mewlude Abla，原籍為伊寧市，現居挪威。(家屬)
證詞4：Mehbube Abla，據自由亞洲電臺維吾爾語報道。(兄妹)
證詞8：Mehbube Abla，由全球之聲報道。(妹妹)
關於受害者：
Adiljan Ablajan是一名汽車銷售員，經常在中國內地購買汽車，然後在伊寧市出售。他已經結婚，有一個女兒。
原居住地址是 新疆伊寧市發展鄉街六巷7號(7 Sixth Alley, Fazhanxiang Street, Ghulja City, Xinjiang)。
當前被關押的集中營位置：
伊寧市的一所監獄。
拘留時間：
他最初於2017年4月15日被拘留在他自己的家裡，然後被帶到一個維吾爾集中營（和他母親一樣，離他們家不遠），然後於2018年6月被判處20年徒刑，並被轉移到 Kunes 監獄。然而，2018年10月1日，家人聽說該判決已作廢，他被送回營地。2019年10月至11月，他的家屬聽說他再次被從營地釋放，現在被判處5年監禁。
懷疑和/或官方的拘留理由：
因為 "有毒的宗教思想"。
最新情況：
[據推測]正在服5年刑期。
作證人是如何得知受害人的情況的？
未說明。
其他資訊來源：
全球之聲的報道：https://globalvoices.org/2020/ ... road/
自由亞洲電臺的報道：https://www.rfa.org/uyghur/xew ... .html
CECC的報告中也包括了受害者：https://www.cecc.gov/sites/chi ... 4.pdf
一箇中國汽車銷售商關於阿迪爾揚從他們那裡買了一輛新車的帖子（估計是在2015年）：http://archive.is/tlUeW
他很有可能在Kunes監獄時被強迫勞動，因為伊新瑞源工貿有限責任公司就在這裡經營。
他的妻子也被送進了新疆集中營。
被關押地點：Kunes Maximum-Security Prison (新源高度戒備監獄)
補充檔案:
收起阅读 »
新疆集中營 證據 ｜維吾爾集中營受害者資料庫｜Shepqet Tohtasun
資料來源： https://shahit.biz/eng/#3384
證人或者證詞：
證詞1：維吾爾人權專案，位於華盛頓特區的一個非營利組織。
證詞2|3：Mehbube Abla，原籍為伊犁地區伊寧市，現居住在奧地利。(表哥)
關於受害者：
Shepqet Toxtasun，出生於Ghulja（伊寧），是埃及愛資哈爾大學的學生。
現居地
[不清楚，因為據說他已經被關押在新疆集中營]。
被拘留的時間：
是愛資哈爾大學的維吾爾族學生之一，於2017年7月從埃及返回中國後失蹤。據他的表弟Mehbube說，他是在被迫返回中國後在北京被拘留的（在當地政府對其家人施加壓力後）。
懷疑和/或來自政府的拘留理由：
證詞1：[據推測，]在國外學習
最新狀況：
證詞2：被判處18年徒刑。
作證人是如何得知受害人的情況的？
未說明。
其他資訊：
UHRP報告（證詞1）：https://docs.uhrp.org/pdf/Deta ... d.pdf
證詞2：受害人的父親也被拘留和判刑。
他被列為在埃及接受經濟援助的學生之一：https://archive.ph/WD7tH#selection-643.4-643.13
家屬關係圖：
補充檔案:
收起阅读 »
證人或者證詞：
證詞1：維吾爾人權專案，位於華盛頓特區的一個非營利組織。
證詞2|3：Mehbube Abla，原籍為伊犁地區伊寧市，現居住在奧地利。(表哥)
關於受害者：
Shepqet Toxtasun，出生於Ghulja（伊寧），是埃及愛資哈爾大學的學生。
現居地
[不清楚，因為據說他已經被關押在新疆集中營]。
被拘留的時間：
是愛資哈爾大學的維吾爾族學生之一，於2017年7月從埃及返回中國後失蹤。據他的表弟Mehbube說，他是在被迫返回中國後在北京被拘留的（在當地政府對其家人施加壓力後）。
懷疑和/或來自政府的拘留理由：
證詞1：[據推測，]在國外學習
最新狀況：
證詞2：被判處18年徒刑。
作證人是如何得知受害人的情況的？
未說明。
其他資訊：
UHRP報告（證詞1）：https://docs.uhrp.org/pdf/Deta ... d.pdf
證詞2：受害人的父親也被拘留和判刑。
他被列為在埃及接受經濟援助的學生之一：https://archive.ph/WD7tH#selection-643.4-643.13
家屬關係圖：
補充檔案:
收起阅读 »
新疆集中營 證據 ｜新疆集中營受害者資料庫｜Memetjan Abdulla
資料來源：https://shahit.biz/eng/#1252
年齡:41
性別:男
族裔：維吾爾族
職業：媒體/記者
可能的出生地：克拉瑪依市
可能的當前位置：塔城
狀態：被判刑（2010年，無期）
拘禁開始時間：2017年之前
拘禁地點：烏蘇監獄
背景資料：Memetjan Abdulla原是中國國家廣播電臺維吾爾語頻道的一名記者。他被指控幫助煽動烏魯木齊7-5事件，於2009年7月被捕，並被中國大陸政府判處終身監禁。
證人或者證詞：
證詞1：匿名信，自由亞洲維吾爾電臺報道。(朋友)
證詞2：匿名，據自由亞洲維吾爾電臺報道。(關係不清楚)
證詞3：中國中央電視臺，是中國大陸最主要的國有電視網路。
證詞4：維權網，一個報道中國侵權行為的中文部落格。
證詞5：美國國會中國事務執行委員會，這是美國政府的一個獨立機構，負責監測中華人民共和國的人權和法治發展。
關於受害者：
Memetjan Abdulla曾在中國國家廣播電臺維吾爾語頻道擔任過8年記者。在空閒時間，他還為維吾爾族網站 "Salqin "工作。
當前被關押的位置：烏蘇市監獄。
拘留時間：2009年7月中旬，在烏魯木齊7-5事件後被拘留。2010年4月1日在烏魯木齊經不公開審判後被判處無期徒刑。
疑似和/或官方拘留的原因：
被指控煽動烏魯木齊7-5事件，因為據稱他翻譯了世界維吾爾代表大會發出的呼籲，該呼籲呼籲維吾爾人在各自的國家抗議韶關事件。他在Salqin網站上發表了該翻譯。
最近的情況：被關押。
[因為烏蘇眾鑫農工貿有限責任公司在烏蘇監獄（http://archive.is/RbYxM）外經營，受害人有可能被強迫勞動。]
作證人如何得知受害人的情況？
其中一位向自由亞洲電臺發言的匿名人士說，他們參加了審判。
中國中央電視臺確認了Memetjan的判決，並在其紀錄片中把他描繪成罪犯，該電視臺是一家中共媒體，可以直接獲得所有它所需要的資訊。
其他資訊
自由亞洲電臺的報道。
https://www.rfa.org/english/ne ... .html
https://www.rfa.org/english/ne ... .html
歐盟決議聯合動議中提到的：https://www.europarl.europa.eu ... N.pdf
德國媒體的提及：https://www.welt.de/politik/au ... .html
CECC文章中提到：https://www.cecc.gov/publicati ... ghani
他的朋友為支援Memetjan而寫的部落格文章：https://archive.is/rgCqY
中國筆會的條目：https://www.chinesepen.org/blog/archives/1623
權利保護網編制的一長串受害者名單中也提到了他：https://wqw2010.blogspot.com/2 ... .html
補充檔案:
收起阅读 »
印度教至上主義分子在英國Leicester的一個穆斯林聚集地區遊行
印度教至上主義僑民在穆斯林祈禱時進行遊行，導致在英國Leicester市，穆斯林社群和印度教社群發生衝突。 印度種族主義疾病已經蔓延到了英國。
觀看衝突影片：
https://video.twimg.com/ext_tw ... q.mp4
https://video.twimg.com/ext_tw ... g.mp4
收起阅读 »
觀看衝突影片：
https://video.twimg.com/ext_tw ... q.mp4
https://video.twimg.com/ext_tw ... g.mp4
收起阅读 »