缅甸
缅甸仰光二十三座清真寺坊详细介绍（下篇）
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 28 次浏览 • 2026-05-15 03:19
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摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）（下篇）
莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿二世拱北寺位于拱北院内，紧邻缅甸国家博物馆。1858年巴哈杜尔·沙阿二世被流放仰光，生活在大金塔附近的一座小木屋中，直到1862年归真。由于坟墓没有任何标记，而且只有他的两个孩子和仆人出席了殡礼，因此他的埋葬地点很快便无法辨认。1905年仰光的朵斯提向英国抗啊议，1907年英国同意竖立一块墓碑。直到1991年挖掘排水沟的工人偶然发现了砖砌坟墓，经过辨认最终确定是巴哈杜尔·沙阿二世本人的坟墓。1994年巴哈杜尔·沙阿二世的拱北正式落成，同时在拱北旁边修建了拜殿。
巴哈杜尔·沙阿二世本人生前是一位虔诚的苏菲筛海，如今他的拱北也成为了缅甸著名的苏菲圣地。因为拱北寺附近并没有朵斯提居住，因此平时来礼时候的朵斯提并不多。
Thinchai Sunni Maha Maiden墓地寺位于仰光逊尼派墓园内，主要为走坟者使用，现建筑建于1989年。仰光逊尼派墓地内也有多座苏菲先贤的麻扎，很多朵斯提经常会来过尔麦里。
仰光北部Tha Mein Ba Yan街的Golab Khan主麻寺，在这里也遇到了学经的孩子们。这次总体逛下来感觉仰光的教门氛围还是非常浓厚的。 查看全部
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缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）（下篇）
莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿二世拱北寺位于拱北院内，紧邻缅甸国家博物馆。1858年巴哈杜尔·沙阿二世被流放仰光，生活在大金塔附近的一座小木屋中，直到1862年归真。由于坟墓没有任何标记，而且只有他的两个孩子和仆人出席了殡礼，因此他的埋葬地点很快便无法辨认。1905年仰光的朵斯提向英国抗啊议，1907年英国同意竖立一块墓碑。直到1991年挖掘排水沟的工人偶然发现了砖砌坟墓，经过辨认最终确定是巴哈杜尔·沙阿二世本人的坟墓。1994年巴哈杜尔·沙阿二世的拱北正式落成，同时在拱北旁边修建了拜殿。
巴哈杜尔·沙阿二世本人生前是一位虔诚的苏菲筛海，如今他的拱北也成为了缅甸著名的苏菲圣地。因为拱北寺附近并没有朵斯提居住，因此平时来礼时候的朵斯提并不多。
Thinchai Sunni Maha Maiden墓地寺位于仰光逊尼派墓园内，主要为走坟者使用，现建筑建于1989年。仰光逊尼派墓地内也有多座苏菲先贤的麻扎，很多朵斯提经常会来过尔麦里。
仰光北部Tha Mein Ba Yan街的Golab Khan主麻寺，在这里也遇到了学经的孩子们。这次总体逛下来感觉仰光的教门氛围还是非常浓厚的。 查看全部
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莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿二世拱北寺位于拱北院内，紧邻缅甸国家博物馆。1858年巴哈杜尔·沙阿二世被流放仰光，生活在大金塔附近的一座小木屋中，直到1862年归真。由于坟墓没有任何标记，而且只有他的两个孩子和仆人出席了殡礼，因此他的埋葬地点很快便无法辨认。1905年仰光的朵斯提向英国抗啊议，1907年英国同意竖立一块墓碑。直到1991年挖掘排水沟的工人偶然发现了砖砌坟墓，经过辨认最终确定是巴哈杜尔·沙阿二世本人的坟墓。1994年巴哈杜尔·沙阿二世的拱北正式落成，同时在拱北旁边修建了拜殿。
巴哈杜尔·沙阿二世本人生前是一位虔诚的苏菲筛海，如今他的拱北也成为了缅甸著名的苏菲圣地。因为拱北寺附近并没有朵斯提居住，因此平时来礼时候的朵斯提并不多。
Thinchai Sunni Maha Maiden墓地寺位于仰光逊尼派墓园内，主要为走坟者使用，现建筑建于1989年。仰光逊尼派墓地内也有多座苏菲先贤的麻扎，很多朵斯提经常会来过尔麦里。
仰光北部Tha Mein Ba Yan街的Golab Khan主麻寺，在这里也遇到了学经的孩子们。这次总体逛下来感觉仰光的教门氛围还是非常浓厚的。
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缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）（下篇）
莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿二世拱北寺位于拱北院内，紧邻缅甸国家博物馆。1858年巴哈杜尔·沙阿二世被流放仰光，生活在大金塔附近的一座小木屋中，直到1862年归真。由于坟墓没有任何标记，而且只有他的两个孩子和仆人出席了殡礼，因此他的埋葬地点很快便无法辨认。1905年仰光的朵斯提向英国抗啊议，1907年英国同意竖立一块墓碑。直到1991年挖掘排水沟的工人偶然发现了砖砌坟墓，经过辨认最终确定是巴哈杜尔·沙阿二世本人的坟墓。1994年巴哈杜尔·沙阿二世的拱北正式落成，同时在拱北旁边修建了拜殿。
巴哈杜尔·沙阿二世本人生前是一位虔诚的苏菲筛海，如今他的拱北也成为了缅甸著名的苏菲圣地。因为拱北寺附近并没有朵斯提居住，因此平时来礼时候的朵斯提并不多。
Thinchai Sunni Maha Maiden墓地寺位于仰光逊尼派墓园内，主要为走坟者使用，现建筑建于1989年。仰光逊尼派墓地内也有多座苏菲先贤的麻扎，很多朵斯提经常会来过尔麦里。
仰光北部Tha Mein Ba Yan街的Golab Khan主麻寺，在这里也遇到了学经的孩子们。这次总体逛下来感觉仰光的教门氛围还是非常浓厚的。
缅甸仰光印度区清真餐厅和吃住指南
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 27 次浏览 • 2026-05-15 03:18
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缅甸仰光印度区吃住指南
虽然仰光如今是缅甸最大的城市，但在100年前的“英属缅甸”时期却有“印度城”之称。印度人从1826年第一次英缅战争后开始定居仰光，到19世纪后期人口已经超过缅族。1901年时仰光的印度裔有接近12万人，缅族人口只有7万多。仰光老城的印度裔主要聚居在苏雷塔以西到唐人街之间，这里也被俗称为“印度区”，印度风情十分浓郁。
我们这次在缅甸仰光住的是仰光河边的THE ERAVATI酒店，离印度区很近，吃饭很方便。
这家酒店所在的建筑是由英国建筑师托马斯·奥利芬特·福斯特 （Thomas Oliphant Foster） 建于1927-31年间的新法院大楼。
这里1942-45年间曾用作臭名昭著的日本宪兵队总部，许多人曾在这里遭受酷刑。英国陆军少校休·西格里姆 （Hugh Seagrim）在日本入侵后一直在训练克伦族游击抗日，不断骚扰日军。由于日军对克伦族的大量报复行动，他被迫向日军投降，随即被关押在这座大楼中。他在这里拒绝了日军的威逼利诱，最终英勇就义。
1948年后这里成为警察局大楼，继续监啊禁和审啊讯持不同政啊见者，在翻修以前人们都能看到建筑上的牢笼。
直到2014年这里被翻建为遗产酒店，曾先后开有凯宾斯基酒店和瑰丽酒店，如今成为了THE ERAVATI酒店。
THE ERAVATI酒店真是我住过性价比超高的酒店，而且服务巨好。从大门口开始所有服务员永远微笑，主动开门。入住的时候有服务员全程备着我们的包，而且不要小费。房间里面有两瓶玻璃瓶的水，喝完可以再要两瓶。打扫房间后会把被角掀开，拖鞋放在下床的位置。给的咖啡是比较好的缅甸咖啡。房间里放了好几本大图册，其中一本讲了仰光的历史遗迹，对我的访寺旅行帮助很大。另一本是缅甸诗人的诗集，有英语翻译也很有意思。
早上我们在印度区的Golden Tea吃早餐，他们家是经典的南亚风格早餐，咖喱鸡配馕，煎鸡蛋、甜奶茶和米糕。这边的SAMOSA咖喱角炸的更酥一些，和印度本地的口感还不完全一样。
印度区街头的炸货店也很多，炸油条和中国的非常像。
仰光印度区的糕点店，各种甜点非常丰富。
Chana Barfi是一种鹰嘴豆糕点，将一种叫做Khoa的乳制品和砂糖煮熟后冷却而成。Barf是波斯语“雪”的意思，这种糕点起源于波斯，16世纪由莫卧儿王朝传入印度，19世纪由印度移民带入缅甸。
Mysore pak是一种南印度风格的酥油糕点，在南印度婚礼节庆上非常常见。这种糕点起源于20世纪初南印度迈索尔王国宫廷，当时的大君克里希纳拉贾·瓦迪亚尔四世（1902-1940年在位）非常热爱美食，他的一位宫廷厨师卡卡苏拉·马达帕发明了一种金黄色柔软口感的糕点，香味非常浓郁。1947年印巴分治后又被带到巴基斯坦和孟加拉，后来又被带到仰光。
仰光印度区28街上的香蕉叶手抓饭店，生意非常好来吃的人特别多。我们是直接到前台选的菜，有咖喱有大虾，咖喱酱吃完可以续。
仰光印度区的老字号New Delhi餐厅，开业于1963年，到现在已经62年了。早上在他们家吃了Puri饼、咖喱鸡、甜奶茶。点主食以后给配椰奶、土豆和素咖喱四种，两种素咖喱可以无限续，服务员小哥会拿着咖喱筒挨桌问。
Puri一词起源于梵文“pūrikā”，意思是“炸”。制作时用小麦粉揉成面团后在酥油或植物油中炸成金黄色，炸的时候面团里面的水分会变成蒸汽向四周膨胀，面团随之鼓成圆球。如果炸之前用叉子将面团扎破，炸的时候蒸汽就会从破洞逸出，炸好的Puri就会变得更扁。
仰光有名的印度餐厅Nilar Biryani1976年开业于印度区的阿奴律陀路上，现在已经有30家分店。我们晚上在阿奴律陀路上的总店吃了他们家主打的鸡肉Biryani饭和羊肉Tikka串，还点了酸奶Lassi。他们家的Biryani饭也可以无限续，小哥拿着Biryani饭盆会每一桌询问，而且可以加两种口味的饭，一种清淡一些，另一种香料味重一些。他家的茶水也是一大桶自己随便接。
Innwa冷饮和Confectionary糕点店是仰光印度连锁餐厅Nilar Biryani的子品牌，1999年在Nilar Biryani总店旁边不远处开业。他家有各种西式糕点、快餐、蒸点，还有各种冷饮。
我们在他家买了几种面包，喝了经典的印度饮品法鲁达Faluda，也就是云南的泡鲁达。Faluda起源于波斯饮品Paloodeh，本意为“提炼”。由于阿拉伯语中没有“P”，因此在阿拉伯语中改为Faloodeh。印度的法鲁达由莫卧儿王朝继承发展而来，由玫瑰糖浆、罗勒籽和牛奶混合而成，再加上冰淇淋。法鲁达传入缅甸后加入了仙草，更精致的版本还会加入西米、果冻和水果碎。
仰光街头印度朵斯提卖的Halwa酥糖。Halwa起源于波斯，后来传播到中东和南亚各地。南亚的Halwa由粗面粉制成，摸上去会有酥油的润润的感觉，吃起来甜度刚刚好。 查看全部
摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光印度区吃住指南”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光印度区吃住指南
虽然仰光如今是缅甸最大的城市，但在100年前的“英属缅甸”时期却有“印度城”之称。印度人从1826年第一次英缅战争后开始定居仰光，到19世纪后期人口已经超过缅族。1901年时仰光的印度裔有接近12万人，缅族人口只有7万多。仰光老城的印度裔主要聚居在苏雷塔以西到唐人街之间，这里也被俗称为“印度区”，印度风情十分浓郁。
我们这次在缅甸仰光住的是仰光河边的THE ERAVATI酒店，离印度区很近，吃饭很方便。
这家酒店所在的建筑是由英国建筑师托马斯·奥利芬特·福斯特 （Thomas Oliphant Foster） 建于1927-31年间的新法院大楼。
这里1942-45年间曾用作臭名昭著的日本宪兵队总部，许多人曾在这里遭受酷刑。英国陆军少校休·西格里姆 （Hugh Seagrim）在日本入侵后一直在训练克伦族游击抗日，不断骚扰日军。由于日军对克伦族的大量报复行动，他被迫向日军投降，随即被关押在这座大楼中。他在这里拒绝了日军的威逼利诱，最终英勇就义。
1948年后这里成为警察局大楼，继续监啊禁和审啊讯持不同政啊见者，在翻修以前人们都能看到建筑上的牢笼。
直到2014年这里被翻建为遗产酒店，曾先后开有凯宾斯基酒店和瑰丽酒店，如今成为了THE ERAVATI酒店。
THE ERAVATI酒店真是我住过性价比超高的酒店，而且服务巨好。从大门口开始所有服务员永远微笑，主动开门。入住的时候有服务员全程备着我们的包，而且不要小费。房间里面有两瓶玻璃瓶的水，喝完可以再要两瓶。打扫房间后会把被角掀开，拖鞋放在下床的位置。给的咖啡是比较好的缅甸咖啡。房间里放了好几本大图册，其中一本讲了仰光的历史遗迹，对我的访寺旅行帮助很大。另一本是缅甸诗人的诗集，有英语翻译也很有意思。
早上我们在印度区的Golden Tea吃早餐，他们家是经典的南亚风格早餐，咖喱鸡配馕，煎鸡蛋、甜奶茶和米糕。这边的SAMOSA咖喱角炸的更酥一些，和印度本地的口感还不完全一样。
印度区街头的炸货店也很多，炸油条和中国的非常像。
仰光印度区的糕点店，各种甜点非常丰富。
Chana Barfi是一种鹰嘴豆糕点，将一种叫做Khoa的乳制品和砂糖煮熟后冷却而成。Barf是波斯语“雪”的意思，这种糕点起源于波斯，16世纪由莫卧儿王朝传入印度，19世纪由印度移民带入缅甸。
Mysore pak是一种南印度风格的酥油糕点，在南印度婚礼节庆上非常常见。这种糕点起源于20世纪初南印度迈索尔王国宫廷，当时的大君克里希纳拉贾·瓦迪亚尔四世（1902-1940年在位）非常热爱美食，他的一位宫廷厨师卡卡苏拉·马达帕发明了一种金黄色柔软口感的糕点，香味非常浓郁。1947年印巴分治后又被带到巴基斯坦和孟加拉，后来又被带到仰光。
仰光印度区28街上的香蕉叶手抓饭店，生意非常好来吃的人特别多。我们是直接到前台选的菜，有咖喱有大虾，咖喱酱吃完可以续。
仰光印度区的老字号New Delhi餐厅，开业于1963年，到现在已经62年了。早上在他们家吃了Puri饼、咖喱鸡、甜奶茶。点主食以后给配椰奶、土豆和素咖喱四种，两种素咖喱可以无限续，服务员小哥会拿着咖喱筒挨桌问。
Puri一词起源于梵文“pūrikā”，意思是“炸”。制作时用小麦粉揉成面团后在酥油或植物油中炸成金黄色，炸的时候面团里面的水分会变成蒸汽向四周膨胀，面团随之鼓成圆球。如果炸之前用叉子将面团扎破，炸的时候蒸汽就会从破洞逸出，炸好的Puri就会变得更扁。
仰光有名的印度餐厅Nilar Biryani1976年开业于印度区的阿奴律陀路上，现在已经有30家分店。我们晚上在阿奴律陀路上的总店吃了他们家主打的鸡肉Biryani饭和羊肉Tikka串，还点了酸奶Lassi。他们家的Biryani饭也可以无限续，小哥拿着Biryani饭盆会每一桌询问，而且可以加两种口味的饭，一种清淡一些，另一种香料味重一些。他家的茶水也是一大桶自己随便接。
Innwa冷饮和Confectionary糕点店是仰光印度连锁餐厅Nilar Biryani的子品牌，1999年在Nilar Biryani总店旁边不远处开业。他家有各种西式糕点、快餐、蒸点，还有各种冷饮。
我们在他家买了几种面包，喝了经典的印度饮品法鲁达Faluda，也就是云南的泡鲁达。Faluda起源于波斯饮品Paloodeh，本意为“提炼”。由于阿拉伯语中没有“P”，因此在阿拉伯语中改为Faloodeh。印度的法鲁达由莫卧儿王朝继承发展而来，由玫瑰糖浆、罗勒籽和牛奶混合而成，再加上冰淇淋。法鲁达传入缅甸后加入了仙草，更精致的版本还会加入西米、果冻和水果碎。
仰光街头印度朵斯提卖的Halwa酥糖。Halwa起源于波斯，后来传播到中东和南亚各地。南亚的Halwa由粗面粉制成，摸上去会有酥油的润润的感觉，吃起来甜度刚刚好。 查看全部
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摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光印度区吃住指南”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光印度区吃住指南
虽然仰光如今是缅甸最大的城市，但在100年前的“英属缅甸”时期却有“印度城”之称。印度人从1826年第一次英缅战争后开始定居仰光，到19世纪后期人口已经超过缅族。1901年时仰光的印度裔有接近12万人，缅族人口只有7万多。仰光老城的印度裔主要聚居在苏雷塔以西到唐人街之间，这里也被俗称为“印度区”，印度风情十分浓郁。
我们这次在缅甸仰光住的是仰光河边的THE ERAVATI酒店，离印度区很近，吃饭很方便。
这家酒店所在的建筑是由英国建筑师托马斯·奥利芬特·福斯特 （Thomas Oliphant Foster） 建于1927-31年间的新法院大楼。
这里1942-45年间曾用作臭名昭著的日本宪兵队总部，许多人曾在这里遭受酷刑。英国陆军少校休·西格里姆 （Hugh Seagrim）在日本入侵后一直在训练克伦族游击抗日，不断骚扰日军。由于日军对克伦族的大量报复行动，他被迫向日军投降，随即被关押在这座大楼中。他在这里拒绝了日军的威逼利诱，最终英勇就义。
1948年后这里成为警察局大楼，继续监啊禁和审啊讯持不同政啊见者，在翻修以前人们都能看到建筑上的牢笼。
直到2014年这里被翻建为遗产酒店，曾先后开有凯宾斯基酒店和瑰丽酒店，如今成为了THE ERAVATI酒店。
THE ERAVATI酒店真是我住过性价比超高的酒店，而且服务巨好。从大门口开始所有服务员永远微笑，主动开门。入住的时候有服务员全程备着我们的包，而且不要小费。房间里面有两瓶玻璃瓶的水，喝完可以再要两瓶。打扫房间后会把被角掀开，拖鞋放在下床的位置。给的咖啡是比较好的缅甸咖啡。房间里放了好几本大图册，其中一本讲了仰光的历史遗迹，对我的访寺旅行帮助很大。另一本是缅甸诗人的诗集，有英语翻译也很有意思。
早上我们在印度区的Golden Tea吃早餐，他们家是经典的南亚风格早餐，咖喱鸡配馕，煎鸡蛋、甜奶茶和米糕。这边的SAMOSA咖喱角炸的更酥一些，和印度本地的口感还不完全一样。
印度区街头的炸货店也很多，炸油条和中国的非常像。
仰光印度区的糕点店，各种甜点非常丰富。
Chana Barfi是一种鹰嘴豆糕点，将一种叫做Khoa的乳制品和砂糖煮熟后冷却而成。Barf是波斯语“雪”的意思，这种糕点起源于波斯，16世纪由莫卧儿王朝传入印度，19世纪由印度移民带入缅甸。
Mysore pak是一种南印度风格的酥油糕点，在南印度婚礼节庆上非常常见。这种糕点起源于20世纪初南印度迈索尔王国宫廷，当时的大君克里希纳拉贾·瓦迪亚尔四世（1902-1940年在位）非常热爱美食，他的一位宫廷厨师卡卡苏拉·马达帕发明了一种金黄色柔软口感的糕点，香味非常浓郁。1947年印巴分治后又被带到巴基斯坦和孟加拉，后来又被带到仰光。
仰光印度区28街上的香蕉叶手抓饭店，生意非常好来吃的人特别多。我们是直接到前台选的菜，有咖喱有大虾，咖喱酱吃完可以续。
仰光印度区的老字号New Delhi餐厅，开业于1963年，到现在已经62年了。早上在他们家吃了Puri饼、咖喱鸡、甜奶茶。点主食以后给配椰奶、土豆和素咖喱四种，两种素咖喱可以无限续，服务员小哥会拿着咖喱筒挨桌问。
Puri一词起源于梵文“pūrikā”，意思是“炸”。制作时用小麦粉揉成面团后在酥油或植物油中炸成金黄色，炸的时候面团里面的水分会变成蒸汽向四周膨胀，面团随之鼓成圆球。如果炸之前用叉子将面团扎破，炸的时候蒸汽就会从破洞逸出，炸好的Puri就会变得更扁。
仰光有名的印度餐厅Nilar Biryani1976年开业于印度区的阿奴律陀路上，现在已经有30家分店。我们晚上在阿奴律陀路上的总店吃了他们家主打的鸡肉Biryani饭和羊肉Tikka串，还点了酸奶Lassi。他们家的Biryani饭也可以无限续，小哥拿着Biryani饭盆会每一桌询问，而且可以加两种口味的饭，一种清淡一些，另一种香料味重一些。他家的茶水也是一大桶自己随便接。
Innwa冷饮和Confectionary糕点店是仰光印度连锁餐厅Nilar Biryani的子品牌，1999年在Nilar Biryani总店旁边不远处开业。他家有各种西式糕点、快餐、蒸点，还有各种冷饮。
我们在他家买了几种面包，喝了经典的印度饮品法鲁达Faluda，也就是云南的泡鲁达。Faluda起源于波斯饮品Paloodeh，本意为“提炼”。由于阿拉伯语中没有“P”，因此在阿拉伯语中改为Faloodeh。印度的法鲁达由莫卧儿王朝继承发展而来，由玫瑰糖浆、罗勒籽和牛奶混合而成，再加上冰淇淋。法鲁达传入缅甸后加入了仙草，更精致的版本还会加入西米、果冻和水果碎。
仰光街头印度朵斯提卖的Halwa酥糖。Halwa起源于波斯，后来传播到中东和南亚各地。南亚的Halwa由粗面粉制成，摸上去会有酥油的润润的感觉，吃起来甜度刚刚好。
摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光印度区吃住指南”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光印度区吃住指南
虽然仰光如今是缅甸最大的城市，但在100年前的“英属缅甸”时期却有“印度城”之称。印度人从1826年第一次英缅战争后开始定居仰光，到19世纪后期人口已经超过缅族。1901年时仰光的印度裔有接近12万人，缅族人口只有7万多。仰光老城的印度裔主要聚居在苏雷塔以西到唐人街之间，这里也被俗称为“印度区”，印度风情十分浓郁。
我们这次在缅甸仰光住的是仰光河边的THE ERAVATI酒店，离印度区很近，吃饭很方便。
这家酒店所在的建筑是由英国建筑师托马斯·奥利芬特·福斯特 （Thomas Oliphant Foster） 建于1927-31年间的新法院大楼。
这里1942-45年间曾用作臭名昭著的日本宪兵队总部，许多人曾在这里遭受酷刑。英国陆军少校休·西格里姆 （Hugh Seagrim）在日本入侵后一直在训练克伦族游击抗日，不断骚扰日军。由于日军对克伦族的大量报复行动，他被迫向日军投降，随即被关押在这座大楼中。他在这里拒绝了日军的威逼利诱，最终英勇就义。
1948年后这里成为警察局大楼，继续监啊禁和审啊讯持不同政啊见者，在翻修以前人们都能看到建筑上的牢笼。
直到2014年这里被翻建为遗产酒店，曾先后开有凯宾斯基酒店和瑰丽酒店，如今成为了THE ERAVATI酒店。
THE ERAVATI酒店真是我住过性价比超高的酒店，而且服务巨好。从大门口开始所有服务员永远微笑，主动开门。入住的时候有服务员全程备着我们的包，而且不要小费。房间里面有两瓶玻璃瓶的水，喝完可以再要两瓶。打扫房间后会把被角掀开，拖鞋放在下床的位置。给的咖啡是比较好的缅甸咖啡。房间里放了好几本大图册，其中一本讲了仰光的历史遗迹，对我的访寺旅行帮助很大。另一本是缅甸诗人的诗集，有英语翻译也很有意思。
早上我们在印度区的Golden Tea吃早餐，他们家是经典的南亚风格早餐，咖喱鸡配馕，煎鸡蛋、甜奶茶和米糕。这边的SAMOSA咖喱角炸的更酥一些，和印度本地的口感还不完全一样。
印度区街头的炸货店也很多，炸油条和中国的非常像。
仰光印度区的糕点店，各种甜点非常丰富。
Chana Barfi是一种鹰嘴豆糕点，将一种叫做Khoa的乳制品和砂糖煮熟后冷却而成。Barf是波斯语“雪”的意思，这种糕点起源于波斯，16世纪由莫卧儿王朝传入印度，19世纪由印度移民带入缅甸。
Mysore pak是一种南印度风格的酥油糕点，在南印度婚礼节庆上非常常见。这种糕点起源于20世纪初南印度迈索尔王国宫廷，当时的大君克里希纳拉贾·瓦迪亚尔四世（1902-1940年在位）非常热爱美食，他的一位宫廷厨师卡卡苏拉·马达帕发明了一种金黄色柔软口感的糕点，香味非常浓郁。1947年印巴分治后又被带到巴基斯坦和孟加拉，后来又被带到仰光。
仰光印度区28街上的香蕉叶手抓饭店，生意非常好来吃的人特别多。我们是直接到前台选的菜，有咖喱有大虾，咖喱酱吃完可以续。
仰光印度区的老字号New Delhi餐厅，开业于1963年，到现在已经62年了。早上在他们家吃了Puri饼、咖喱鸡、甜奶茶。点主食以后给配椰奶、土豆和素咖喱四种，两种素咖喱可以无限续，服务员小哥会拿着咖喱筒挨桌问。
Puri一词起源于梵文“pūrikā”，意思是“炸”。制作时用小麦粉揉成面团后在酥油或植物油中炸成金黄色，炸的时候面团里面的水分会变成蒸汽向四周膨胀，面团随之鼓成圆球。如果炸之前用叉子将面团扎破，炸的时候蒸汽就会从破洞逸出，炸好的Puri就会变得更扁。
仰光有名的印度餐厅Nilar Biryani1976年开业于印度区的阿奴律陀路上，现在已经有30家分店。我们晚上在阿奴律陀路上的总店吃了他们家主打的鸡肉Biryani饭和羊肉Tikka串，还点了酸奶Lassi。他们家的Biryani饭也可以无限续，小哥拿着Biryani饭盆会每一桌询问，而且可以加两种口味的饭，一种清淡一些，另一种香料味重一些。他家的茶水也是一大桶自己随便接。
Innwa冷饮和Confectionary糕点店是仰光印度连锁餐厅Nilar Biryani的子品牌，1999年在Nilar Biryani总店旁边不远处开业。他家有各种西式糕点、快餐、蒸点，还有各种冷饮。
我们在他家买了几种面包，喝了经典的印度饮品法鲁达Faluda，也就是云南的泡鲁达。Faluda起源于波斯饮品Paloodeh，本意为“提炼”。由于阿拉伯语中没有“P”，因此在阿拉伯语中改为Faloodeh。印度的法鲁达由莫卧儿王朝继承发展而来，由玫瑰糖浆、罗勒籽和牛奶混合而成，再加上冰淇淋。法鲁达传入缅甸后加入了仙草，更精致的版本还会加入西米、果冻和水果碎。
仰光街头印度朵斯提卖的Halwa酥糖。Halwa起源于波斯，后来传播到中东和南亚各地。南亚的Halwa由粗面粉制成，摸上去会有酥油的润润的感觉，吃起来甜度刚刚好。
一位安全人士周六告诉法新社，80多名罗兴亚人试图乘船前往马来西亚，在缅甸东南部被人贩子抛弃后被缅甸政府拘留。
新闻 • Nyasia 发表了文章 • 0 个评论 • 379 次浏览 • 2022-11-06 06:45
一位安全人士周六告诉法新社，80多名罗兴亚人试图乘船前往马来西亚，在缅甸东南部被人贩子抛弃后被拘留。
缅甸西部若开邦的罗兴亚穆斯林在这个佛教徒占多数的国家被政府广泛认为是非法移民，长期以来一直面临歧视，被剥夺了公民权、医疗保健和教育。
一位不愿透露姓名的安全人士告诉法新社，这群人包括妇女和儿童，周五在孟邦的Thanbyuzayat镇附近被政府当局扣留。
该消息人士说："他们从若开邦乘船离开后，躲在橡胶农场附近，"他补充说，人贩子承诺将他们带到马来西亚。
穆斯林占多数的马来西亚是逃离迫害的罗兴亚人的一个重要目的地。
一项调查正在进行中，目前还不清楚这群人是否会因为离开若开邦而面临刑事指控。
在缅甸，因违反移民法而被定罪的罗兴亚人可能面临两年的监禁。
仰光和内比都的反人口贩运部门拒绝对该案件发表评论。
消息人士说，还有报道称，一艘缅甸海军舰艇在孟邦的穆东镇附近的一艘船上发现了120名罗兴亚人。
2017年缅甸军方的镇压迫使约75万罗兴亚人逃离若开邦，前往孟加拉国，此前有很多关于谋杀、纵火和强奸的报道。
大赦国际将他们在若开邦的生活条件比作 "种族隔离"。
在大规模逃亡之后，缅甸正面临联合国最高法庭的种族灭绝指控。
据当地一个监测组织称，自去年2月发生政变以来，这个东南亚国家一直处于混乱之中，已有2400多名平民被杀害。 查看全部
缅甸西部若开邦的罗兴亚穆斯林在这个佛教徒占多数的国家被政府广泛认为是非法移民，长期以来一直面临歧视，被剥夺了公民权、医疗保健和教育。
一位不愿透露姓名的安全人士告诉法新社，这群人包括妇女和儿童，周五在孟邦的Thanbyuzayat镇附近被政府当局扣留。
该消息人士说："他们从若开邦乘船离开后，躲在橡胶农场附近，"他补充说，人贩子承诺将他们带到马来西亚。
穆斯林占多数的马来西亚是逃离迫害的罗兴亚人的一个重要目的地。
一项调查正在进行中，目前还不清楚这群人是否会因为离开若开邦而面临刑事指控。
在缅甸，因违反移民法而被定罪的罗兴亚人可能面临两年的监禁。
仰光和内比都的反人口贩运部门拒绝对该案件发表评论。
消息人士说，还有报道称，一艘缅甸海军舰艇在孟邦的穆东镇附近的一艘船上发现了120名罗兴亚人。
2017年缅甸军方的镇压迫使约75万罗兴亚人逃离若开邦，前往孟加拉国，此前有很多关于谋杀、纵火和强奸的报道。
大赦国际将他们在若开邦的生活条件比作 "种族隔离"。
在大规模逃亡之后，缅甸正面临联合国最高法庭的种族灭绝指控。
据当地一个监测组织称，自去年2月发生政变以来，这个东南亚国家一直处于混乱之中，已有2400多名平民被杀害。 查看全部
一位安全人士周六告诉法新社，80多名罗兴亚人试图乘船前往马来西亚，在缅甸东南部被人贩子抛弃后被拘留。
缅甸西部若开邦的罗兴亚穆斯林在这个佛教徒占多数的国家被政府广泛认为是非法移民，长期以来一直面临歧视，被剥夺了公民权、医疗保健和教育。
一位不愿透露姓名的安全人士告诉法新社，这群人包括妇女和儿童，周五在孟邦的Thanbyuzayat镇附近被政府当局扣留。
该消息人士说："他们从若开邦乘船离开后，躲在橡胶农场附近，"他补充说，人贩子承诺将他们带到马来西亚。
穆斯林占多数的马来西亚是逃离迫害的罗兴亚人的一个重要目的地。
一项调查正在进行中，目前还不清楚这群人是否会因为离开若开邦而面临刑事指控。
在缅甸，因违反移民法而被定罪的罗兴亚人可能面临两年的监禁。
仰光和内比都的反人口贩运部门拒绝对该案件发表评论。
消息人士说，还有报道称，一艘缅甸海军舰艇在孟邦的穆东镇附近的一艘船上发现了120名罗兴亚人。
2017年缅甸军方的镇压迫使约75万罗兴亚人逃离若开邦，前往孟加拉国，此前有很多关于谋杀、纵火和强奸的报道。
大赦国际将他们在若开邦的生活条件比作 "种族隔离"。
在大规模逃亡之后，缅甸正面临联合国最高法庭的种族灭绝指控。
据当地一个监测组织称，自去年2月发生政变以来，这个东南亚国家一直处于混乱之中，已有2400多名平民被杀害。
缅甸西部若开邦的罗兴亚穆斯林在这个佛教徒占多数的国家被政府广泛认为是非法移民，长期以来一直面临歧视，被剥夺了公民权、医疗保健和教育。
一位不愿透露姓名的安全人士告诉法新社，这群人包括妇女和儿童，周五在孟邦的Thanbyuzayat镇附近被政府当局扣留。
该消息人士说："他们从若开邦乘船离开后，躲在橡胶农场附近，"他补充说，人贩子承诺将他们带到马来西亚。
穆斯林占多数的马来西亚是逃离迫害的罗兴亚人的一个重要目的地。
一项调查正在进行中，目前还不清楚这群人是否会因为离开若开邦而面临刑事指控。
在缅甸，因违反移民法而被定罪的罗兴亚人可能面临两年的监禁。
仰光和内比都的反人口贩运部门拒绝对该案件发表评论。
消息人士说，还有报道称，一艘缅甸海军舰艇在孟邦的穆东镇附近的一艘船上发现了120名罗兴亚人。
2017年缅甸军方的镇压迫使约75万罗兴亚人逃离若开邦，前往孟加拉国，此前有很多关于谋杀、纵火和强奸的报道。
大赦国际将他们在若开邦的生活条件比作 "种族隔离"。
在大规模逃亡之后，缅甸正面临联合国最高法庭的种族灭绝指控。
据当地一个监测组织称，自去年2月发生政变以来，这个东南亚国家一直处于混乱之中，已有2400多名平民被杀害。
孟加拉国外交部长说，世界各国在保障受迫害的罗兴亚少数民族的安全方面 "完全没有作为"，他说，他的国家正在收容100多万难民而没有得到支持。
新闻 • Nyasia 发表了文章 • 0 个评论 • 383 次浏览 • 2022-11-05 19:54
孟加拉国外交部长说，世界各国在缅甸受迫害的罗兴亚少数民族的安全方面 "完全没有作为"，他说，他的国家正在收容100多万难民而没有得到支持。
孟加拉国外交部长沙里亚尔-阿拉姆(Shahriar Alam)告诉《卫报》，自70多万人逃离缅甸军方的屠杀以来的五年里，对罗兴亚人的财政支持逐年减少，在遣返方面也没有真正的进展。2017年8月，孟加拉国新增了约30万因先前的缅甸军政府镇压而逃离缅甸的人。
Shahriar Alam说，没有对缅甸军政府施加足够的压力，并呼吁国际社会更多地支持在联合国国际法院审理种族灭绝案，以及在国际刑事法院审理以强制驱逐出境为重点的案件。
Shahriar Alam说："在政治和遣返解决方案方面，世界完全没有采取行动。"他们还没有行使他们所有的权力。直到最近，他们还在不断地向缅甸投资。从2017年到2020年，缅甸的FDI[外国直接投资]增长超过了孟加拉国的增长。你知道，这有多奇怪吗？"
Shahriar Alam对缅甸高级军事人员的旅行和财务的制裁表示怀疑，他说这些人员很少旅行。
联合国为罗兴亚难民发出的人道主义呼吁今年只收到所需资金的三分之一。阿兰姆说，由于全球成本上升，他担心明年捐出的钱会更少。
大部分为穆斯林的罗兴亚人在1982年被集体剥夺了公民权，并在宗教、医疗和教育方面受到暴力歧视以及残暴的虐待。
1978年和1991年逃离军事镇压的数千人被遣返，但孟加拉国却看到更多的人返回，因为没有采取措施确保他们在缅甸的安全。
"我认为那些[过去的]协议中有些是有缺陷的，但这一次，孟加拉国政府完全致力于有尊严的、可持续的遣返。他说："除非他们得到一些基本权利，否则这些人永远不会愿意返回缅甸。
他补充说，与缅甸的谈判正在进行中，他希望这能为未来更大规模的遣返奠定基础。
他说，美国已经提出要重新安置一些人，但还需要其他几个国家提出类似的建议，以大大减轻孟加拉国的负担。
自2017年以来，孟加拉国曾两次试图遣返罗兴亚人，但没有人愿意返回。政府还将3万多名罗兴亚人迁往孟加拉湾的岛屿营地Bhasan Char，尽管人道主义组织担忧这些罗兴亚人很难获得基本服务和并且易受当地飓风的影响。
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孟加拉国外交部长沙里亚尔-阿拉姆(Shahriar Alam)告诉《卫报》，自70多万人逃离缅甸军方的屠杀以来的五年里，对罗兴亚人的财政支持逐年减少，在遣返方面也没有真正的进展。2017年8月，孟加拉国新增了约30万因先前的缅甸军政府镇压而逃离缅甸的人。
Shahriar Alam说，没有对缅甸军政府施加足够的压力，并呼吁国际社会更多地支持在联合国国际法院审理种族灭绝案，以及在国际刑事法院审理以强制驱逐出境为重点的案件。
Shahriar Alam说："在政治和遣返解决方案方面，世界完全没有采取行动。"他们还没有行使他们所有的权力。直到最近，他们还在不断地向缅甸投资。从2017年到2020年，缅甸的FDI[外国直接投资]增长超过了孟加拉国的增长。你知道，这有多奇怪吗？"
Shahriar Alam对缅甸高级军事人员的旅行和财务的制裁表示怀疑，他说这些人员很少旅行。
联合国为罗兴亚难民发出的人道主义呼吁今年只收到所需资金的三分之一。阿兰姆说，由于全球成本上升，他担心明年捐出的钱会更少。
大部分为穆斯林的罗兴亚人在1982年被集体剥夺了公民权，并在宗教、医疗和教育方面受到暴力歧视以及残暴的虐待。
1978年和1991年逃离军事镇压的数千人被遣返，但孟加拉国却看到更多的人返回，因为没有采取措施确保他们在缅甸的安全。
"我认为那些[过去的]协议中有些是有缺陷的，但这一次，孟加拉国政府完全致力于有尊严的、可持续的遣返。他说："除非他们得到一些基本权利，否则这些人永远不会愿意返回缅甸。
他补充说，与缅甸的谈判正在进行中，他希望这能为未来更大规模的遣返奠定基础。
他说，美国已经提出要重新安置一些人，但还需要其他几个国家提出类似的建议，以大大减轻孟加拉国的负担。
自2017年以来，孟加拉国曾两次试图遣返罗兴亚人，但没有人愿意返回。政府还将3万多名罗兴亚人迁往孟加拉湾的岛屿营地Bhasan Char，尽管人道主义组织担忧这些罗兴亚人很难获得基本服务和并且易受当地飓风的影响。
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孟加拉国外交部长说，世界各国在缅甸受迫害的罗兴亚少数民族的安全方面 "完全没有作为"，他说，他的国家正在收容100多万难民而没有得到支持。
孟加拉国外交部长沙里亚尔-阿拉姆(Shahriar Alam)告诉《卫报》，自70多万人逃离缅甸军方的屠杀以来的五年里，对罗兴亚人的财政支持逐年减少，在遣返方面也没有真正的进展。2017年8月，孟加拉国新增了约30万因先前的缅甸军政府镇压而逃离缅甸的人。
Shahriar Alam说，没有对缅甸军政府施加足够的压力，并呼吁国际社会更多地支持在联合国国际法院审理种族灭绝案，以及在国际刑事法院审理以强制驱逐出境为重点的案件。
Shahriar Alam说："在政治和遣返解决方案方面，世界完全没有采取行动。"他们还没有行使他们所有的权力。直到最近，他们还在不断地向缅甸投资。从2017年到2020年，缅甸的FDI[外国直接投资]增长超过了孟加拉国的增长。你知道，这有多奇怪吗？"
Shahriar Alam对缅甸高级军事人员的旅行和财务的制裁表示怀疑，他说这些人员很少旅行。
联合国为罗兴亚难民发出的人道主义呼吁今年只收到所需资金的三分之一。阿兰姆说，由于全球成本上升，他担心明年捐出的钱会更少。
大部分为穆斯林的罗兴亚人在1982年被集体剥夺了公民权，并在宗教、医疗和教育方面受到暴力歧视以及残暴的虐待。
1978年和1991年逃离军事镇压的数千人被遣返，但孟加拉国却看到更多的人返回，因为没有采取措施确保他们在缅甸的安全。
"我认为那些[过去的]协议中有些是有缺陷的，但这一次，孟加拉国政府完全致力于有尊严的、可持续的遣返。他说："除非他们得到一些基本权利，否则这些人永远不会愿意返回缅甸。
他补充说，与缅甸的谈判正在进行中，他希望这能为未来更大规模的遣返奠定基础。
他说，美国已经提出要重新安置一些人，但还需要其他几个国家提出类似的建议，以大大减轻孟加拉国的负担。
自2017年以来，孟加拉国曾两次试图遣返罗兴亚人，但没有人愿意返回。政府还将3万多名罗兴亚人迁往孟加拉湾的岛屿营地Bhasan Char，尽管人道主义组织担忧这些罗兴亚人很难获得基本服务和并且易受当地飓风的影响。
孟加拉国外交部长沙里亚尔-阿拉姆(Shahriar Alam)告诉《卫报》，自70多万人逃离缅甸军方的屠杀以来的五年里，对罗兴亚人的财政支持逐年减少，在遣返方面也没有真正的进展。2017年8月，孟加拉国新增了约30万因先前的缅甸军政府镇压而逃离缅甸的人。
Shahriar Alam说，没有对缅甸军政府施加足够的压力，并呼吁国际社会更多地支持在联合国国际法院审理种族灭绝案，以及在国际刑事法院审理以强制驱逐出境为重点的案件。
Shahriar Alam说："在政治和遣返解决方案方面，世界完全没有采取行动。"他们还没有行使他们所有的权力。直到最近，他们还在不断地向缅甸投资。从2017年到2020年，缅甸的FDI[外国直接投资]增长超过了孟加拉国的增长。你知道，这有多奇怪吗？"
Shahriar Alam对缅甸高级军事人员的旅行和财务的制裁表示怀疑，他说这些人员很少旅行。
联合国为罗兴亚难民发出的人道主义呼吁今年只收到所需资金的三分之一。阿兰姆说，由于全球成本上升，他担心明年捐出的钱会更少。
大部分为穆斯林的罗兴亚人在1982年被集体剥夺了公民权，并在宗教、医疗和教育方面受到暴力歧视以及残暴的虐待。
1978年和1991年逃离军事镇压的数千人被遣返，但孟加拉国却看到更多的人返回，因为没有采取措施确保他们在缅甸的安全。
"我认为那些[过去的]协议中有些是有缺陷的，但这一次，孟加拉国政府完全致力于有尊严的、可持续的遣返。他说："除非他们得到一些基本权利，否则这些人永远不会愿意返回缅甸。
他补充说，与缅甸的谈判正在进行中，他希望这能为未来更大规模的遣返奠定基础。
他说，美国已经提出要重新安置一些人，但还需要其他几个国家提出类似的建议，以大大减轻孟加拉国的负担。
自2017年以来，孟加拉国曾两次试图遣返罗兴亚人，但没有人愿意返回。政府还将3万多名罗兴亚人迁往孟加拉湾的岛屿营地Bhasan Char，尽管人道主义组织担忧这些罗兴亚人很难获得基本服务和并且易受当地飓风的影响。
缅甸仰光二十三座清真寺坊详细介绍（下篇）
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 28 次浏览 • 2026-05-15 03:19
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摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）（下篇）
莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿二世拱北寺位于拱北院内，紧邻缅甸国家博物馆。1858年巴哈杜尔·沙阿二世被流放仰光，生活在大金塔附近的一座小木屋中，直到1862年归真。由于坟墓没有任何标记，而且只有他的两个孩子和仆人出席了殡礼，因此他的埋葬地点很快便无法辨认。1905年仰光的朵斯提向英国抗啊议，1907年英国同意竖立一块墓碑。直到1991年挖掘排水沟的工人偶然发现了砖砌坟墓，经过辨认最终确定是巴哈杜尔·沙阿二世本人的坟墓。1994年巴哈杜尔·沙阿二世的拱北正式落成，同时在拱北旁边修建了拜殿。
巴哈杜尔·沙阿二世本人生前是一位虔诚的苏菲筛海，如今他的拱北也成为了缅甸著名的苏菲圣地。因为拱北寺附近并没有朵斯提居住，因此平时来礼时候的朵斯提并不多。
Thinchai Sunni Maha Maiden墓地寺位于仰光逊尼派墓园内，主要为走坟者使用，现建筑建于1989年。仰光逊尼派墓地内也有多座苏菲先贤的麻扎，很多朵斯提经常会来过尔麦里。
仰光北部Tha Mein Ba Yan街的Golab Khan主麻寺，在这里也遇到了学经的孩子们。这次总体逛下来感觉仰光的教门氛围还是非常浓厚的。 查看全部
摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）（下篇）
莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿二世拱北寺位于拱北院内，紧邻缅甸国家博物馆。1858年巴哈杜尔·沙阿二世被流放仰光，生活在大金塔附近的一座小木屋中，直到1862年归真。由于坟墓没有任何标记，而且只有他的两个孩子和仆人出席了殡礼，因此他的埋葬地点很快便无法辨认。1905年仰光的朵斯提向英国抗啊议，1907年英国同意竖立一块墓碑。直到1991年挖掘排水沟的工人偶然发现了砖砌坟墓，经过辨认最终确定是巴哈杜尔·沙阿二世本人的坟墓。1994年巴哈杜尔·沙阿二世的拱北正式落成，同时在拱北旁边修建了拜殿。
巴哈杜尔·沙阿二世本人生前是一位虔诚的苏菲筛海，如今他的拱北也成为了缅甸著名的苏菲圣地。因为拱北寺附近并没有朵斯提居住，因此平时来礼时候的朵斯提并不多。
Thinchai Sunni Maha Maiden墓地寺位于仰光逊尼派墓园内，主要为走坟者使用，现建筑建于1989年。仰光逊尼派墓地内也有多座苏菲先贤的麻扎，很多朵斯提经常会来过尔麦里。
仰光北部Tha Mein Ba Yan街的Golab Khan主麻寺，在这里也遇到了学经的孩子们。这次总体逛下来感觉仰光的教门氛围还是非常浓厚的。 查看全部
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缅甸仰光二十三座寺坊详细介绍（下篇）（下篇）
莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿二世拱北寺位于拱北院内，紧邻缅甸国家博物馆。1858年巴哈杜尔·沙阿二世被流放仰光，生活在大金塔附近的一座小木屋中，直到1862年归真。由于坟墓没有任何标记，而且只有他的两个孩子和仆人出席了殡礼，因此他的埋葬地点很快便无法辨认。1905年仰光的朵斯提向英国抗啊议，1907年英国同意竖立一块墓碑。直到1991年挖掘排水沟的工人偶然发现了砖砌坟墓，经过辨认最终确定是巴哈杜尔·沙阿二世本人的坟墓。1994年巴哈杜尔·沙阿二世的拱北正式落成，同时在拱北旁边修建了拜殿。
巴哈杜尔·沙阿二世本人生前是一位虔诚的苏菲筛海，如今他的拱北也成为了缅甸著名的苏菲圣地。因为拱北寺附近并没有朵斯提居住，因此平时来礼时候的朵斯提并不多。
Thinchai Sunni Maha Maiden墓地寺位于仰光逊尼派墓园内，主要为走坟者使用，现建筑建于1989年。仰光逊尼派墓地内也有多座苏菲先贤的麻扎，很多朵斯提经常会来过尔麦里。
仰光北部Tha Mein Ba Yan街的Golab Khan主麻寺，在这里也遇到了学经的孩子们。这次总体逛下来感觉仰光的教门氛围还是非常浓厚的。
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莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿二世拱北寺位于拱北院内，紧邻缅甸国家博物馆。1858年巴哈杜尔·沙阿二世被流放仰光，生活在大金塔附近的一座小木屋中，直到1862年归真。由于坟墓没有任何标记，而且只有他的两个孩子和仆人出席了殡礼，因此他的埋葬地点很快便无法辨认。1905年仰光的朵斯提向英国抗啊议，1907年英国同意竖立一块墓碑。直到1991年挖掘排水沟的工人偶然发现了砖砌坟墓，经过辨认最终确定是巴哈杜尔·沙阿二世本人的坟墓。1994年巴哈杜尔·沙阿二世的拱北正式落成，同时在拱北旁边修建了拜殿。
巴哈杜尔·沙阿二世本人生前是一位虔诚的苏菲筛海，如今他的拱北也成为了缅甸著名的苏菲圣地。因为拱北寺附近并没有朵斯提居住，因此平时来礼时候的朵斯提并不多。
Thinchai Sunni Maha Maiden墓地寺位于仰光逊尼派墓园内，主要为走坟者使用，现建筑建于1989年。仰光逊尼派墓地内也有多座苏菲先贤的麻扎，很多朵斯提经常会来过尔麦里。
仰光北部Tha Mein Ba Yan街的Golab Khan主麻寺，在这里也遇到了学经的孩子们。这次总体逛下来感觉仰光的教门氛围还是非常浓厚的。
缅甸仰光印度区清真餐厅和吃住指南
文章 • ygh09en 发表了文章 • 0 个评论 • 27 次浏览 • 2026-05-15 03:18
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摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光印度区吃住指南”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光印度区吃住指南
虽然仰光如今是缅甸最大的城市，但在100年前的“英属缅甸”时期却有“印度城”之称。印度人从1826年第一次英缅战争后开始定居仰光，到19世纪后期人口已经超过缅族。1901年时仰光的印度裔有接近12万人，缅族人口只有7万多。仰光老城的印度裔主要聚居在苏雷塔以西到唐人街之间，这里也被俗称为“印度区”，印度风情十分浓郁。
我们这次在缅甸仰光住的是仰光河边的THE ERAVATI酒店，离印度区很近，吃饭很方便。
这家酒店所在的建筑是由英国建筑师托马斯·奥利芬特·福斯特 （Thomas Oliphant Foster） 建于1927-31年间的新法院大楼。
这里1942-45年间曾用作臭名昭著的日本宪兵队总部，许多人曾在这里遭受酷刑。英国陆军少校休·西格里姆 （Hugh Seagrim）在日本入侵后一直在训练克伦族游击抗日，不断骚扰日军。由于日军对克伦族的大量报复行动，他被迫向日军投降，随即被关押在这座大楼中。他在这里拒绝了日军的威逼利诱，最终英勇就义。
1948年后这里成为警察局大楼，继续监啊禁和审啊讯持不同政啊见者，在翻修以前人们都能看到建筑上的牢笼。
直到2014年这里被翻建为遗产酒店，曾先后开有凯宾斯基酒店和瑰丽酒店，如今成为了THE ERAVATI酒店。
THE ERAVATI酒店真是我住过性价比超高的酒店，而且服务巨好。从大门口开始所有服务员永远微笑，主动开门。入住的时候有服务员全程备着我们的包，而且不要小费。房间里面有两瓶玻璃瓶的水，喝完可以再要两瓶。打扫房间后会把被角掀开，拖鞋放在下床的位置。给的咖啡是比较好的缅甸咖啡。房间里放了好几本大图册，其中一本讲了仰光的历史遗迹，对我的访寺旅行帮助很大。另一本是缅甸诗人的诗集，有英语翻译也很有意思。
早上我们在印度区的Golden Tea吃早餐，他们家是经典的南亚风格早餐，咖喱鸡配馕，煎鸡蛋、甜奶茶和米糕。这边的SAMOSA咖喱角炸的更酥一些，和印度本地的口感还不完全一样。
印度区街头的炸货店也很多，炸油条和中国的非常像。
仰光印度区的糕点店，各种甜点非常丰富。
Chana Barfi是一种鹰嘴豆糕点，将一种叫做Khoa的乳制品和砂糖煮熟后冷却而成。Barf是波斯语“雪”的意思，这种糕点起源于波斯，16世纪由莫卧儿王朝传入印度，19世纪由印度移民带入缅甸。
Mysore pak是一种南印度风格的酥油糕点，在南印度婚礼节庆上非常常见。这种糕点起源于20世纪初南印度迈索尔王国宫廷，当时的大君克里希纳拉贾·瓦迪亚尔四世（1902-1940年在位）非常热爱美食，他的一位宫廷厨师卡卡苏拉·马达帕发明了一种金黄色柔软口感的糕点，香味非常浓郁。1947年印巴分治后又被带到巴基斯坦和孟加拉，后来又被带到仰光。
仰光印度区28街上的香蕉叶手抓饭店，生意非常好来吃的人特别多。我们是直接到前台选的菜，有咖喱有大虾，咖喱酱吃完可以续。
仰光印度区的老字号New Delhi餐厅，开业于1963年，到现在已经62年了。早上在他们家吃了Puri饼、咖喱鸡、甜奶茶。点主食以后给配椰奶、土豆和素咖喱四种，两种素咖喱可以无限续，服务员小哥会拿着咖喱筒挨桌问。
Puri一词起源于梵文“pūrikā”，意思是“炸”。制作时用小麦粉揉成面团后在酥油或植物油中炸成金黄色，炸的时候面团里面的水分会变成蒸汽向四周膨胀，面团随之鼓成圆球。如果炸之前用叉子将面团扎破，炸的时候蒸汽就会从破洞逸出，炸好的Puri就会变得更扁。
仰光有名的印度餐厅Nilar Biryani1976年开业于印度区的阿奴律陀路上，现在已经有30家分店。我们晚上在阿奴律陀路上的总店吃了他们家主打的鸡肉Biryani饭和羊肉Tikka串，还点了酸奶Lassi。他们家的Biryani饭也可以无限续，小哥拿着Biryani饭盆会每一桌询问，而且可以加两种口味的饭，一种清淡一些，另一种香料味重一些。他家的茶水也是一大桶自己随便接。
Innwa冷饮和Confectionary糕点店是仰光印度连锁餐厅Nilar Biryani的子品牌，1999年在Nilar Biryani总店旁边不远处开业。他家有各种西式糕点、快餐、蒸点，还有各种冷饮。
我们在他家买了几种面包，喝了经典的印度饮品法鲁达Faluda，也就是云南的泡鲁达。Faluda起源于波斯饮品Paloodeh，本意为“提炼”。由于阿拉伯语中没有“P”，因此在阿拉伯语中改为Faloodeh。印度的法鲁达由莫卧儿王朝继承发展而来，由玫瑰糖浆、罗勒籽和牛奶混合而成，再加上冰淇淋。法鲁达传入缅甸后加入了仙草，更精致的版本还会加入西米、果冻和水果碎。
仰光街头印度朵斯提卖的Halwa酥糖。Halwa起源于波斯，后来传播到中东和南亚各地。南亚的Halwa由粗面粉制成，摸上去会有酥油的润润的感觉，吃起来甜度刚刚好。 查看全部
摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光印度区吃住指南”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光印度区吃住指南
虽然仰光如今是缅甸最大的城市，但在100年前的“英属缅甸”时期却有“印度城”之称。印度人从1826年第一次英缅战争后开始定居仰光，到19世纪后期人口已经超过缅族。1901年时仰光的印度裔有接近12万人，缅族人口只有7万多。仰光老城的印度裔主要聚居在苏雷塔以西到唐人街之间，这里也被俗称为“印度区”，印度风情十分浓郁。
我们这次在缅甸仰光住的是仰光河边的THE ERAVATI酒店，离印度区很近，吃饭很方便。
这家酒店所在的建筑是由英国建筑师托马斯·奥利芬特·福斯特 （Thomas Oliphant Foster） 建于1927-31年间的新法院大楼。
这里1942-45年间曾用作臭名昭著的日本宪兵队总部，许多人曾在这里遭受酷刑。英国陆军少校休·西格里姆 （Hugh Seagrim）在日本入侵后一直在训练克伦族游击抗日，不断骚扰日军。由于日军对克伦族的大量报复行动，他被迫向日军投降，随即被关押在这座大楼中。他在这里拒绝了日军的威逼利诱，最终英勇就义。
1948年后这里成为警察局大楼，继续监啊禁和审啊讯持不同政啊见者，在翻修以前人们都能看到建筑上的牢笼。
直到2014年这里被翻建为遗产酒店，曾先后开有凯宾斯基酒店和瑰丽酒店，如今成为了THE ERAVATI酒店。
THE ERAVATI酒店真是我住过性价比超高的酒店，而且服务巨好。从大门口开始所有服务员永远微笑，主动开门。入住的时候有服务员全程备着我们的包，而且不要小费。房间里面有两瓶玻璃瓶的水，喝完可以再要两瓶。打扫房间后会把被角掀开，拖鞋放在下床的位置。给的咖啡是比较好的缅甸咖啡。房间里放了好几本大图册，其中一本讲了仰光的历史遗迹，对我的访寺旅行帮助很大。另一本是缅甸诗人的诗集，有英语翻译也很有意思。
早上我们在印度区的Golden Tea吃早餐，他们家是经典的南亚风格早餐，咖喱鸡配馕，煎鸡蛋、甜奶茶和米糕。这边的SAMOSA咖喱角炸的更酥一些，和印度本地的口感还不完全一样。
印度区街头的炸货店也很多，炸油条和中国的非常像。
仰光印度区的糕点店，各种甜点非常丰富。
Chana Barfi是一种鹰嘴豆糕点，将一种叫做Khoa的乳制品和砂糖煮熟后冷却而成。Barf是波斯语“雪”的意思，这种糕点起源于波斯，16世纪由莫卧儿王朝传入印度，19世纪由印度移民带入缅甸。
Mysore pak是一种南印度风格的酥油糕点，在南印度婚礼节庆上非常常见。这种糕点起源于20世纪初南印度迈索尔王国宫廷，当时的大君克里希纳拉贾·瓦迪亚尔四世（1902-1940年在位）非常热爱美食，他的一位宫廷厨师卡卡苏拉·马达帕发明了一种金黄色柔软口感的糕点，香味非常浓郁。1947年印巴分治后又被带到巴基斯坦和孟加拉，后来又被带到仰光。
仰光印度区28街上的香蕉叶手抓饭店，生意非常好来吃的人特别多。我们是直接到前台选的菜，有咖喱有大虾，咖喱酱吃完可以续。
仰光印度区的老字号New Delhi餐厅，开业于1963年，到现在已经62年了。早上在他们家吃了Puri饼、咖喱鸡、甜奶茶。点主食以后给配椰奶、土豆和素咖喱四种，两种素咖喱可以无限续，服务员小哥会拿着咖喱筒挨桌问。
Puri一词起源于梵文“pūrikā”，意思是“炸”。制作时用小麦粉揉成面团后在酥油或植物油中炸成金黄色，炸的时候面团里面的水分会变成蒸汽向四周膨胀，面团随之鼓成圆球。如果炸之前用叉子将面团扎破，炸的时候蒸汽就会从破洞逸出，炸好的Puri就会变得更扁。
仰光有名的印度餐厅Nilar Biryani1976年开业于印度区的阿奴律陀路上，现在已经有30家分店。我们晚上在阿奴律陀路上的总店吃了他们家主打的鸡肉Biryani饭和羊肉Tikka串，还点了酸奶Lassi。他们家的Biryani饭也可以无限续，小哥拿着Biryani饭盆会每一桌询问，而且可以加两种口味的饭，一种清淡一些，另一种香料味重一些。他家的茶水也是一大桶自己随便接。
Innwa冷饮和Confectionary糕点店是仰光印度连锁餐厅Nilar Biryani的子品牌，1999年在Nilar Biryani总店旁边不远处开业。他家有各种西式糕点、快餐、蒸点，还有各种冷饮。
我们在他家买了几种面包，喝了经典的印度饮品法鲁达Faluda，也就是云南的泡鲁达。Faluda起源于波斯饮品Paloodeh，本意为“提炼”。由于阿拉伯语中没有“P”，因此在阿拉伯语中改为Faloodeh。印度的法鲁达由莫卧儿王朝继承发展而来，由玫瑰糖浆、罗勒籽和牛奶混合而成，再加上冰淇淋。法鲁达传入缅甸后加入了仙草，更精致的版本还会加入西米、果冻和水果碎。
仰光街头印度朵斯提卖的Halwa酥糖。Halwa起源于波斯，后来传播到中东和南亚各地。南亚的Halwa由粗面粉制成，摸上去会有酥油的润润的感觉，吃起来甜度刚刚好。 查看全部
网络转帖
摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光印度区吃住指南”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光印度区吃住指南
虽然仰光如今是缅甸最大的城市，但在100年前的“英属缅甸”时期却有“印度城”之称。印度人从1826年第一次英缅战争后开始定居仰光，到19世纪后期人口已经超过缅族。1901年时仰光的印度裔有接近12万人，缅族人口只有7万多。仰光老城的印度裔主要聚居在苏雷塔以西到唐人街之间，这里也被俗称为“印度区”，印度风情十分浓郁。
我们这次在缅甸仰光住的是仰光河边的THE ERAVATI酒店，离印度区很近，吃饭很方便。
这家酒店所在的建筑是由英国建筑师托马斯·奥利芬特·福斯特 （Thomas Oliphant Foster） 建于1927-31年间的新法院大楼。
这里1942-45年间曾用作臭名昭著的日本宪兵队总部，许多人曾在这里遭受酷刑。英国陆军少校休·西格里姆 （Hugh Seagrim）在日本入侵后一直在训练克伦族游击抗日，不断骚扰日军。由于日军对克伦族的大量报复行动，他被迫向日军投降，随即被关押在这座大楼中。他在这里拒绝了日军的威逼利诱，最终英勇就义。
1948年后这里成为警察局大楼，继续监啊禁和审啊讯持不同政啊见者，在翻修以前人们都能看到建筑上的牢笼。
直到2014年这里被翻建为遗产酒店，曾先后开有凯宾斯基酒店和瑰丽酒店，如今成为了THE ERAVATI酒店。
THE ERAVATI酒店真是我住过性价比超高的酒店，而且服务巨好。从大门口开始所有服务员永远微笑，主动开门。入住的时候有服务员全程备着我们的包，而且不要小费。房间里面有两瓶玻璃瓶的水，喝完可以再要两瓶。打扫房间后会把被角掀开，拖鞋放在下床的位置。给的咖啡是比较好的缅甸咖啡。房间里放了好几本大图册，其中一本讲了仰光的历史遗迹，对我的访寺旅行帮助很大。另一本是缅甸诗人的诗集，有英语翻译也很有意思。
早上我们在印度区的Golden Tea吃早餐，他们家是经典的南亚风格早餐，咖喱鸡配馕，煎鸡蛋、甜奶茶和米糕。这边的SAMOSA咖喱角炸的更酥一些，和印度本地的口感还不完全一样。
印度区街头的炸货店也很多，炸油条和中国的非常像。
仰光印度区的糕点店，各种甜点非常丰富。
Chana Barfi是一种鹰嘴豆糕点，将一种叫做Khoa的乳制品和砂糖煮熟后冷却而成。Barf是波斯语“雪”的意思，这种糕点起源于波斯，16世纪由莫卧儿王朝传入印度，19世纪由印度移民带入缅甸。
Mysore pak是一种南印度风格的酥油糕点，在南印度婚礼节庆上非常常见。这种糕点起源于20世纪初南印度迈索尔王国宫廷，当时的大君克里希纳拉贾·瓦迪亚尔四世（1902-1940年在位）非常热爱美食，他的一位宫廷厨师卡卡苏拉·马达帕发明了一种金黄色柔软口感的糕点，香味非常浓郁。1947年印巴分治后又被带到巴基斯坦和孟加拉，后来又被带到仰光。
仰光印度区28街上的香蕉叶手抓饭店，生意非常好来吃的人特别多。我们是直接到前台选的菜，有咖喱有大虾，咖喱酱吃完可以续。
仰光印度区的老字号New Delhi餐厅，开业于1963年，到现在已经62年了。早上在他们家吃了Puri饼、咖喱鸡、甜奶茶。点主食以后给配椰奶、土豆和素咖喱四种，两种素咖喱可以无限续，服务员小哥会拿着咖喱筒挨桌问。
Puri一词起源于梵文“pūrikā”，意思是“炸”。制作时用小麦粉揉成面团后在酥油或植物油中炸成金黄色，炸的时候面团里面的水分会变成蒸汽向四周膨胀，面团随之鼓成圆球。如果炸之前用叉子将面团扎破，炸的时候蒸汽就会从破洞逸出，炸好的Puri就会变得更扁。
仰光有名的印度餐厅Nilar Biryani1976年开业于印度区的阿奴律陀路上，现在已经有30家分店。我们晚上在阿奴律陀路上的总店吃了他们家主打的鸡肉Biryani饭和羊肉Tikka串，还点了酸奶Lassi。他们家的Biryani饭也可以无限续，小哥拿着Biryani饭盆会每一桌询问，而且可以加两种口味的饭，一种清淡一些，另一种香料味重一些。他家的茶水也是一大桶自己随便接。
Innwa冷饮和Confectionary糕点店是仰光印度连锁餐厅Nilar Biryani的子品牌，1999年在Nilar Biryani总店旁边不远处开业。他家有各种西式糕点、快餐、蒸点，还有各种冷饮。
我们在他家买了几种面包，喝了经典的印度饮品法鲁达Faluda，也就是云南的泡鲁达。Faluda起源于波斯饮品Paloodeh，本意为“提炼”。由于阿拉伯语中没有“P”，因此在阿拉伯语中改为Faloodeh。印度的法鲁达由莫卧儿王朝继承发展而来，由玫瑰糖浆、罗勒籽和牛奶混合而成，再加上冰淇淋。法鲁达传入缅甸后加入了仙草，更精致的版本还会加入西米、果冻和水果碎。
仰光街头印度朵斯提卖的Halwa酥糖。Halwa起源于波斯，后来传播到中东和南亚各地。南亚的Halwa由粗面粉制成，摸上去会有酥油的润润的感觉，吃起来甜度刚刚好。
摘要：这篇文章围绕“缅甸仰光印度区吃住指南”展开，适合关注穆斯林生活、清真信息、伊斯兰文化和中文网络转帖内容的读者阅读。
缅甸仰光印度区吃住指南
虽然仰光如今是缅甸最大的城市，但在100年前的“英属缅甸”时期却有“印度城”之称。印度人从1826年第一次英缅战争后开始定居仰光，到19世纪后期人口已经超过缅族。1901年时仰光的印度裔有接近12万人，缅族人口只有7万多。仰光老城的印度裔主要聚居在苏雷塔以西到唐人街之间，这里也被俗称为“印度区”，印度风情十分浓郁。
我们这次在缅甸仰光住的是仰光河边的THE ERAVATI酒店，离印度区很近，吃饭很方便。
这家酒店所在的建筑是由英国建筑师托马斯·奥利芬特·福斯特 （Thomas Oliphant Foster） 建于1927-31年间的新法院大楼。
这里1942-45年间曾用作臭名昭著的日本宪兵队总部，许多人曾在这里遭受酷刑。英国陆军少校休·西格里姆 （Hugh Seagrim）在日本入侵后一直在训练克伦族游击抗日，不断骚扰日军。由于日军对克伦族的大量报复行动，他被迫向日军投降，随即被关押在这座大楼中。他在这里拒绝了日军的威逼利诱，最终英勇就义。
1948年后这里成为警察局大楼，继续监啊禁和审啊讯持不同政啊见者，在翻修以前人们都能看到建筑上的牢笼。
直到2014年这里被翻建为遗产酒店，曾先后开有凯宾斯基酒店和瑰丽酒店，如今成为了THE ERAVATI酒店。
THE ERAVATI酒店真是我住过性价比超高的酒店，而且服务巨好。从大门口开始所有服务员永远微笑，主动开门。入住的时候有服务员全程备着我们的包，而且不要小费。房间里面有两瓶玻璃瓶的水，喝完可以再要两瓶。打扫房间后会把被角掀开，拖鞋放在下床的位置。给的咖啡是比较好的缅甸咖啡。房间里放了好几本大图册，其中一本讲了仰光的历史遗迹，对我的访寺旅行帮助很大。另一本是缅甸诗人的诗集，有英语翻译也很有意思。
早上我们在印度区的Golden Tea吃早餐，他们家是经典的南亚风格早餐，咖喱鸡配馕，煎鸡蛋、甜奶茶和米糕。这边的SAMOSA咖喱角炸的更酥一些，和印度本地的口感还不完全一样。
印度区街头的炸货店也很多，炸油条和中国的非常像。
仰光印度区的糕点店，各种甜点非常丰富。
Chana Barfi是一种鹰嘴豆糕点，将一种叫做Khoa的乳制品和砂糖煮熟后冷却而成。Barf是波斯语“雪”的意思，这种糕点起源于波斯，16世纪由莫卧儿王朝传入印度，19世纪由印度移民带入缅甸。
Mysore pak是一种南印度风格的酥油糕点，在南印度婚礼节庆上非常常见。这种糕点起源于20世纪初南印度迈索尔王国宫廷，当时的大君克里希纳拉贾·瓦迪亚尔四世（1902-1940年在位）非常热爱美食，他的一位宫廷厨师卡卡苏拉·马达帕发明了一种金黄色柔软口感的糕点，香味非常浓郁。1947年印巴分治后又被带到巴基斯坦和孟加拉，后来又被带到仰光。
仰光印度区28街上的香蕉叶手抓饭店，生意非常好来吃的人特别多。我们是直接到前台选的菜，有咖喱有大虾，咖喱酱吃完可以续。
仰光印度区的老字号New Delhi餐厅，开业于1963年，到现在已经62年了。早上在他们家吃了Puri饼、咖喱鸡、甜奶茶。点主食以后给配椰奶、土豆和素咖喱四种，两种素咖喱可以无限续，服务员小哥会拿着咖喱筒挨桌问。
Puri一词起源于梵文“pūrikā”，意思是“炸”。制作时用小麦粉揉成面团后在酥油或植物油中炸成金黄色，炸的时候面团里面的水分会变成蒸汽向四周膨胀，面团随之鼓成圆球。如果炸之前用叉子将面团扎破，炸的时候蒸汽就会从破洞逸出，炸好的Puri就会变得更扁。
仰光有名的印度餐厅Nilar Biryani1976年开业于印度区的阿奴律陀路上，现在已经有30家分店。我们晚上在阿奴律陀路上的总店吃了他们家主打的鸡肉Biryani饭和羊肉Tikka串，还点了酸奶Lassi。他们家的Biryani饭也可以无限续，小哥拿着Biryani饭盆会每一桌询问，而且可以加两种口味的饭，一种清淡一些，另一种香料味重一些。他家的茶水也是一大桶自己随便接。
Innwa冷饮和Confectionary糕点店是仰光印度连锁餐厅Nilar Biryani的子品牌，1999年在Nilar Biryani总店旁边不远处开业。他家有各种西式糕点、快餐、蒸点，还有各种冷饮。
我们在他家买了几种面包，喝了经典的印度饮品法鲁达Faluda，也就是云南的泡鲁达。Faluda起源于波斯饮品Paloodeh，本意为“提炼”。由于阿拉伯语中没有“P”，因此在阿拉伯语中改为Faloodeh。印度的法鲁达由莫卧儿王朝继承发展而来，由玫瑰糖浆、罗勒籽和牛奶混合而成，再加上冰淇淋。法鲁达传入缅甸后加入了仙草，更精致的版本还会加入西米、果冻和水果碎。
仰光街头印度朵斯提卖的Halwa酥糖。Halwa起源于波斯，后来传播到中东和南亚各地。南亚的Halwa由粗面粉制成，摸上去会有酥油的润润的感觉，吃起来甜度刚刚好。
一位安全人士周六告诉法新社，80多名罗兴亚人试图乘船前往马来西亚，在缅甸东南部被人贩子抛弃后被缅甸政府拘留。
新闻 • Nyasia 发表了文章 • 0 个评论 • 379 次浏览 • 2022-11-06 06:45
一位安全人士周六告诉法新社，80多名罗兴亚人试图乘船前往马来西亚，在缅甸东南部被人贩子抛弃后被拘留。
缅甸西部若开邦的罗兴亚穆斯林在这个佛教徒占多数的国家被政府广泛认为是非法移民，长期以来一直面临歧视，被剥夺了公民权、医疗保健和教育。
一位不愿透露姓名的安全人士告诉法新社，这群人包括妇女和儿童，周五在孟邦的Thanbyuzayat镇附近被政府当局扣留。
该消息人士说："他们从若开邦乘船离开后，躲在橡胶农场附近，"他补充说，人贩子承诺将他们带到马来西亚。
穆斯林占多数的马来西亚是逃离迫害的罗兴亚人的一个重要目的地。
一项调查正在进行中，目前还不清楚这群人是否会因为离开若开邦而面临刑事指控。
在缅甸，因违反移民法而被定罪的罗兴亚人可能面临两年的监禁。
仰光和内比都的反人口贩运部门拒绝对该案件发表评论。
消息人士说，还有报道称，一艘缅甸海军舰艇在孟邦的穆东镇附近的一艘船上发现了120名罗兴亚人。
2017年缅甸军方的镇压迫使约75万罗兴亚人逃离若开邦，前往孟加拉国，此前有很多关于谋杀、纵火和强奸的报道。
大赦国际将他们在若开邦的生活条件比作 "种族隔离"。
在大规模逃亡之后，缅甸正面临联合国最高法庭的种族灭绝指控。
据当地一个监测组织称，自去年2月发生政变以来，这个东南亚国家一直处于混乱之中，已有2400多名平民被杀害。 查看全部
缅甸西部若开邦的罗兴亚穆斯林在这个佛教徒占多数的国家被政府广泛认为是非法移民，长期以来一直面临歧视，被剥夺了公民权、医疗保健和教育。
一位不愿透露姓名的安全人士告诉法新社，这群人包括妇女和儿童，周五在孟邦的Thanbyuzayat镇附近被政府当局扣留。
该消息人士说："他们从若开邦乘船离开后，躲在橡胶农场附近，"他补充说，人贩子承诺将他们带到马来西亚。
穆斯林占多数的马来西亚是逃离迫害的罗兴亚人的一个重要目的地。
一项调查正在进行中，目前还不清楚这群人是否会因为离开若开邦而面临刑事指控。
在缅甸，因违反移民法而被定罪的罗兴亚人可能面临两年的监禁。
仰光和内比都的反人口贩运部门拒绝对该案件发表评论。
消息人士说，还有报道称，一艘缅甸海军舰艇在孟邦的穆东镇附近的一艘船上发现了120名罗兴亚人。
2017年缅甸军方的镇压迫使约75万罗兴亚人逃离若开邦，前往孟加拉国，此前有很多关于谋杀、纵火和强奸的报道。
大赦国际将他们在若开邦的生活条件比作 "种族隔离"。
在大规模逃亡之后，缅甸正面临联合国最高法庭的种族灭绝指控。
据当地一个监测组织称，自去年2月发生政变以来，这个东南亚国家一直处于混乱之中，已有2400多名平民被杀害。 查看全部
一位安全人士周六告诉法新社，80多名罗兴亚人试图乘船前往马来西亚，在缅甸东南部被人贩子抛弃后被拘留。
缅甸西部若开邦的罗兴亚穆斯林在这个佛教徒占多数的国家被政府广泛认为是非法移民，长期以来一直面临歧视，被剥夺了公民权、医疗保健和教育。
一位不愿透露姓名的安全人士告诉法新社，这群人包括妇女和儿童，周五在孟邦的Thanbyuzayat镇附近被政府当局扣留。
该消息人士说："他们从若开邦乘船离开后，躲在橡胶农场附近，"他补充说，人贩子承诺将他们带到马来西亚。
穆斯林占多数的马来西亚是逃离迫害的罗兴亚人的一个重要目的地。
一项调查正在进行中，目前还不清楚这群人是否会因为离开若开邦而面临刑事指控。
在缅甸，因违反移民法而被定罪的罗兴亚人可能面临两年的监禁。
仰光和内比都的反人口贩运部门拒绝对该案件发表评论。
消息人士说，还有报道称，一艘缅甸海军舰艇在孟邦的穆东镇附近的一艘船上发现了120名罗兴亚人。
2017年缅甸军方的镇压迫使约75万罗兴亚人逃离若开邦，前往孟加拉国，此前有很多关于谋杀、纵火和强奸的报道。
大赦国际将他们在若开邦的生活条件比作 "种族隔离"。
在大规模逃亡之后，缅甸正面临联合国最高法庭的种族灭绝指控。
据当地一个监测组织称，自去年2月发生政变以来，这个东南亚国家一直处于混乱之中，已有2400多名平民被杀害。
缅甸西部若开邦的罗兴亚穆斯林在这个佛教徒占多数的国家被政府广泛认为是非法移民，长期以来一直面临歧视，被剥夺了公民权、医疗保健和教育。
一位不愿透露姓名的安全人士告诉法新社，这群人包括妇女和儿童，周五在孟邦的Thanbyuzayat镇附近被政府当局扣留。
该消息人士说："他们从若开邦乘船离开后，躲在橡胶农场附近，"他补充说，人贩子承诺将他们带到马来西亚。
穆斯林占多数的马来西亚是逃离迫害的罗兴亚人的一个重要目的地。
一项调查正在进行中，目前还不清楚这群人是否会因为离开若开邦而面临刑事指控。
在缅甸，因违反移民法而被定罪的罗兴亚人可能面临两年的监禁。
仰光和内比都的反人口贩运部门拒绝对该案件发表评论。
消息人士说，还有报道称，一艘缅甸海军舰艇在孟邦的穆东镇附近的一艘船上发现了120名罗兴亚人。
2017年缅甸军方的镇压迫使约75万罗兴亚人逃离若开邦，前往孟加拉国，此前有很多关于谋杀、纵火和强奸的报道。
大赦国际将他们在若开邦的生活条件比作 "种族隔离"。
在大规模逃亡之后，缅甸正面临联合国最高法庭的种族灭绝指控。
据当地一个监测组织称，自去年2月发生政变以来，这个东南亚国家一直处于混乱之中，已有2400多名平民被杀害。
孟加拉国外交部长说，世界各国在保障受迫害的罗兴亚少数民族的安全方面 "完全没有作为"，他说，他的国家正在收容100多万难民而没有得到支持。
新闻 • Nyasia 发表了文章 • 0 个评论 • 383 次浏览 • 2022-11-05 19:54
孟加拉国外交部长说，世界各国在缅甸受迫害的罗兴亚少数民族的安全方面 "完全没有作为"，他说，他的国家正在收容100多万难民而没有得到支持。
孟加拉国外交部长沙里亚尔-阿拉姆(Shahriar Alam)告诉《卫报》，自70多万人逃离缅甸军方的屠杀以来的五年里，对罗兴亚人的财政支持逐年减少，在遣返方面也没有真正的进展。2017年8月，孟加拉国新增了约30万因先前的缅甸军政府镇压而逃离缅甸的人。
Shahriar Alam说，没有对缅甸军政府施加足够的压力，并呼吁国际社会更多地支持在联合国国际法院审理种族灭绝案，以及在国际刑事法院审理以强制驱逐出境为重点的案件。
Shahriar Alam说："在政治和遣返解决方案方面，世界完全没有采取行动。"他们还没有行使他们所有的权力。直到最近，他们还在不断地向缅甸投资。从2017年到2020年，缅甸的FDI[外国直接投资]增长超过了孟加拉国的增长。你知道，这有多奇怪吗？"
Shahriar Alam对缅甸高级军事人员的旅行和财务的制裁表示怀疑，他说这些人员很少旅行。
联合国为罗兴亚难民发出的人道主义呼吁今年只收到所需资金的三分之一。阿兰姆说，由于全球成本上升，他担心明年捐出的钱会更少。
大部分为穆斯林的罗兴亚人在1982年被集体剥夺了公民权，并在宗教、医疗和教育方面受到暴力歧视以及残暴的虐待。
1978年和1991年逃离军事镇压的数千人被遣返，但孟加拉国却看到更多的人返回，因为没有采取措施确保他们在缅甸的安全。
"我认为那些[过去的]协议中有些是有缺陷的，但这一次，孟加拉国政府完全致力于有尊严的、可持续的遣返。他说："除非他们得到一些基本权利，否则这些人永远不会愿意返回缅甸。
他补充说，与缅甸的谈判正在进行中，他希望这能为未来更大规模的遣返奠定基础。
他说，美国已经提出要重新安置一些人，但还需要其他几个国家提出类似的建议，以大大减轻孟加拉国的负担。
自2017年以来，孟加拉国曾两次试图遣返罗兴亚人，但没有人愿意返回。政府还将3万多名罗兴亚人迁往孟加拉湾的岛屿营地Bhasan Char，尽管人道主义组织担忧这些罗兴亚人很难获得基本服务和并且易受当地飓风的影响。
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孟加拉国外交部长沙里亚尔-阿拉姆(Shahriar Alam)告诉《卫报》，自70多万人逃离缅甸军方的屠杀以来的五年里，对罗兴亚人的财政支持逐年减少，在遣返方面也没有真正的进展。2017年8月，孟加拉国新增了约30万因先前的缅甸军政府镇压而逃离缅甸的人。
Shahriar Alam说，没有对缅甸军政府施加足够的压力，并呼吁国际社会更多地支持在联合国国际法院审理种族灭绝案，以及在国际刑事法院审理以强制驱逐出境为重点的案件。
Shahriar Alam说："在政治和遣返解决方案方面，世界完全没有采取行动。"他们还没有行使他们所有的权力。直到最近，他们还在不断地向缅甸投资。从2017年到2020年，缅甸的FDI[外国直接投资]增长超过了孟加拉国的增长。你知道，这有多奇怪吗？"
Shahriar Alam对缅甸高级军事人员的旅行和财务的制裁表示怀疑，他说这些人员很少旅行。
联合国为罗兴亚难民发出的人道主义呼吁今年只收到所需资金的三分之一。阿兰姆说，由于全球成本上升，他担心明年捐出的钱会更少。
大部分为穆斯林的罗兴亚人在1982年被集体剥夺了公民权，并在宗教、医疗和教育方面受到暴力歧视以及残暴的虐待。
1978年和1991年逃离军事镇压的数千人被遣返，但孟加拉国却看到更多的人返回，因为没有采取措施确保他们在缅甸的安全。
"我认为那些[过去的]协议中有些是有缺陷的，但这一次，孟加拉国政府完全致力于有尊严的、可持续的遣返。他说："除非他们得到一些基本权利，否则这些人永远不会愿意返回缅甸。
他补充说，与缅甸的谈判正在进行中，他希望这能为未来更大规模的遣返奠定基础。
他说，美国已经提出要重新安置一些人，但还需要其他几个国家提出类似的建议，以大大减轻孟加拉国的负担。
自2017年以来，孟加拉国曾两次试图遣返罗兴亚人，但没有人愿意返回。政府还将3万多名罗兴亚人迁往孟加拉湾的岛屿营地Bhasan Char，尽管人道主义组织担忧这些罗兴亚人很难获得基本服务和并且易受当地飓风的影响。
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孟加拉国外交部长说，世界各国在缅甸受迫害的罗兴亚少数民族的安全方面 "完全没有作为"，他说，他的国家正在收容100多万难民而没有得到支持。
孟加拉国外交部长沙里亚尔-阿拉姆(Shahriar Alam)告诉《卫报》，自70多万人逃离缅甸军方的屠杀以来的五年里，对罗兴亚人的财政支持逐年减少，在遣返方面也没有真正的进展。2017年8月，孟加拉国新增了约30万因先前的缅甸军政府镇压而逃离缅甸的人。
Shahriar Alam说，没有对缅甸军政府施加足够的压力，并呼吁国际社会更多地支持在联合国国际法院审理种族灭绝案，以及在国际刑事法院审理以强制驱逐出境为重点的案件。
Shahriar Alam说："在政治和遣返解决方案方面，世界完全没有采取行动。"他们还没有行使他们所有的权力。直到最近，他们还在不断地向缅甸投资。从2017年到2020年，缅甸的FDI[外国直接投资]增长超过了孟加拉国的增长。你知道，这有多奇怪吗？"
Shahriar Alam对缅甸高级军事人员的旅行和财务的制裁表示怀疑，他说这些人员很少旅行。
联合国为罗兴亚难民发出的人道主义呼吁今年只收到所需资金的三分之一。阿兰姆说，由于全球成本上升，他担心明年捐出的钱会更少。
大部分为穆斯林的罗兴亚人在1982年被集体剥夺了公民权，并在宗教、医疗和教育方面受到暴力歧视以及残暴的虐待。
1978年和1991年逃离军事镇压的数千人被遣返，但孟加拉国却看到更多的人返回，因为没有采取措施确保他们在缅甸的安全。
"我认为那些[过去的]协议中有些是有缺陷的，但这一次，孟加拉国政府完全致力于有尊严的、可持续的遣返。他说："除非他们得到一些基本权利，否则这些人永远不会愿意返回缅甸。
他补充说，与缅甸的谈判正在进行中，他希望这能为未来更大规模的遣返奠定基础。
他说，美国已经提出要重新安置一些人，但还需要其他几个国家提出类似的建议，以大大减轻孟加拉国的负担。
自2017年以来，孟加拉国曾两次试图遣返罗兴亚人，但没有人愿意返回。政府还将3万多名罗兴亚人迁往孟加拉湾的岛屿营地Bhasan Char，尽管人道主义组织担忧这些罗兴亚人很难获得基本服务和并且易受当地飓风的影响。
孟加拉国外交部长沙里亚尔-阿拉姆(Shahriar Alam)告诉《卫报》，自70多万人逃离缅甸军方的屠杀以来的五年里，对罗兴亚人的财政支持逐年减少，在遣返方面也没有真正的进展。2017年8月，孟加拉国新增了约30万因先前的缅甸军政府镇压而逃离缅甸的人。
Shahriar Alam说，没有对缅甸军政府施加足够的压力，并呼吁国际社会更多地支持在联合国国际法院审理种族灭绝案，以及在国际刑事法院审理以强制驱逐出境为重点的案件。
Shahriar Alam说："在政治和遣返解决方案方面，世界完全没有采取行动。"他们还没有行使他们所有的权力。直到最近，他们还在不断地向缅甸投资。从2017年到2020年，缅甸的FDI[外国直接投资]增长超过了孟加拉国的增长。你知道，这有多奇怪吗？"
Shahriar Alam对缅甸高级军事人员的旅行和财务的制裁表示怀疑，他说这些人员很少旅行。
联合国为罗兴亚难民发出的人道主义呼吁今年只收到所需资金的三分之一。阿兰姆说，由于全球成本上升，他担心明年捐出的钱会更少。
大部分为穆斯林的罗兴亚人在1982年被集体剥夺了公民权，并在宗教、医疗和教育方面受到暴力歧视以及残暴的虐待。
1978年和1991年逃离军事镇压的数千人被遣返，但孟加拉国却看到更多的人返回，因为没有采取措施确保他们在缅甸的安全。
"我认为那些[过去的]协议中有些是有缺陷的，但这一次，孟加拉国政府完全致力于有尊严的、可持续的遣返。他说："除非他们得到一些基本权利，否则这些人永远不会愿意返回缅甸。
他补充说，与缅甸的谈判正在进行中，他希望这能为未来更大规模的遣返奠定基础。
他说，美国已经提出要重新安置一些人，但还需要其他几个国家提出类似的建议，以大大减轻孟加拉国的负担。
自2017年以来，孟加拉国曾两次试图遣返罗兴亚人，但没有人愿意返回。政府还将3万多名罗兴亚人迁往孟加拉湾的岛屿营地Bhasan Char，尽管人道主义组织担忧这些罗兴亚人很难获得基本服务和并且易受当地飓风的影响。