《让古兰经解释问题》系列讲座 | 沙比尔博士在视频中讨论《古兰经》第9章第29节，阐述了在特定条件下与有经人（犹太人和基督徒）作战的事情，即在穆斯林治理下，非穆斯林需要缴纳保护税（吉兹亚）吗？

 
 

 沙比尔博士在视频中讨论《古兰经》第9章第29节，阐述了在特定条件下与有经人（犹太人和基督徒）作战的事情。沙比尔博士强调了这段经文的历史背景和情境，解释说，这段经文是指在穆斯林仍为一个较小且遭遇敌对联盟围攻的群体时的情境。该经文列出了一个体系，即在穆斯林治理下，非穆斯林需缴纳保护税（吉兹亚），类似于穆斯林所缴纳的宗教税（扎卡）。这种安排旨在确保双方的公平，非穆斯林在享受社区防护的同时，不必参加军役。沙比尔博士强调，这段经文并非倡导强迫改宗，且强调《古兰经》的原则：“在宗教问题上不得强迫。”
 
沙比尔博士，欢迎来到《让古兰经解释问题》节目。

很高兴来到这里。

我们今天讨论的是被误解的古兰经经文，

而我们现在讨论的经文是9:29。

它的内容如下：

“与那些不信真主与末日、不顺从真主与使者所禁之事、不遵守公正法则的人们作战，直到他们交纳税款，甘心屈服。”

嗯嗯。

沙比尔博士，这段经文被误解的部分是什么呢？

是的，萨菲雅，关于这段经文有几方面被误解。

让我先用阿拉伯语念一下，然后我们来分析一下误解的地方。

所以基本上它是这样说的：

（沙比尔博士用阿拉伯语朗读）

所以，打击那些不信真主与末日、不禁忌真主与使者所禁之事的人们。

而他们并没有...

在这里，我给出一个最常见的翻译：

他们不遵循真理的宗教。

嗯。

所以你们要与他们作战。

记住，这里的动词是“与他们作战”。

直到，直到他们...

[萨菲雅博士] 嗯嗯。

他们交纳税款，

并愿意成为臣民。

好，那么这一切是什么意思呢？



首先，这段经文常被一些人提及，

主要是那些批评伊斯兰的人。

是的，尤其是来自基督教背景的人。

嗯嗯。

他们想说，“看，伊斯兰对我们很暴力，

他们要征服我们，迫使我们成为‘宗教保护人’，

这是伊斯兰法律中‘宗教保护人’的定义，

即拥有一种保护协议。”

在以前的伊斯兰法律中，普遍认为

犹太人和基督徒可以作为穆斯林社会中的少数群体生活。

他们会支付特别的税款，

这被称为（阿拉伯语中的“吉兹亚”）。

而穆斯林则支付扎卡，是一种具有宗教意义的税收。

这是伊斯兰五大支柱之一，支付扎卡。

而非穆斯林支付吉兹亚，穆斯林支付扎卡，

从某种程度上来说，这就保持了公平。

但批评者则说，

“哦，看起来我们会成为穆斯林的臣民，

穆斯林是来征服我们并让我们成为他们的臣民。”

他们误解了这一点，

萨菲雅，误解的地方在于他们没有看到这段经文的背景。

它是在穆斯林面对外敌的战争情境下提出的。

穆斯林当时是一个少数群体，受敌对联盟围攻。

此时他们赋予犹太人和基督徒，特别是有经人群体一种特殊的待遇，

那些信仰真主启示书的人可以在穆斯林国家作为少数群体生活。

在这种情况下，一方穆斯林支付扎卡，另一方非穆斯林支付吉兹亚。

而穆斯林有义务参加战争，捍卫这个社区的边界，

包括犹太人和基督徒在内。

他们是受保护的人民，穆斯林有责任保护他们，

而犹太人和基督徒则无需参与战争。

他们只需要支付吉兹亚即可享受保护。

从穆斯林的角度来看，

这是对待这个少数群体的一种公平方式，

尽管并非总是以最荣耀的方式执行。

穆斯林就像其他人一样，有好有坏，

有好的时候，也有坏的时候。

但理想中的做法就是如此。

所以我想告诉那些误解这段经文的人，

你们没有理由误解这段经文。

而且，在我与一位持此观点的人辩论时，

我指出，如果你要字面理解这段经文，

那么这段经文实际上排除了基督徒信徒。

是的。

因为它说的是“不信真主的那些人”。

因此，从字面上看，

基督徒会说他们相信真主，

所以这段经文实际上并不适用于我们。

这也是为什么你会看到许多翻译，

萨菲雅，它们把“真正”一词加在括号里。

嗯。

以便表达“不真正相信真主的人”。

嗯。

所以，那些想要在此加入“真正”一词的穆斯林，

他们想要辩解说，这段经文适用于犹太人和基督徒，

因为他们“不真正相信真主”。

他们如何“不真正相信真主”呢？

因为基督徒可能相信耶稣是神的儿子，

但从穆斯林的角度来看，这违背了唯一神论的原则。

如果我们来看犹太人，虽然他们在宣称上严格信奉唯一神，

但仍然可以对他们信仰的方式提出一些质疑。

让我从“不认为真主和使者所禁止的事物是禁止的”开始说起。

现在，真主和他的使者禁止猪肉，

但是，这是否意味着，除非基督徒认为猪肉是禁止的，

我们就应该与他们作战呢？

这一切的意义是什么？

如果我们单纯说有经人缴纳吉兹亚，

他们就可以在你们中平安地生活”。

这就是简单的陈述，对吧？

嗯嗯。

为什么说“那些不信真主、不信末日，

不认为真主和使者所禁止的事物是禁止的”？

然后我们再谈到“吉兹亚”的问题。

所以“吉兹亚”在这里，

从我们在同一章第12节的讨论开始，

应该意味着他们不认同执行的公正法则。

嗯。

或者不遵循实施的公正法律。

所以如果他们违反或破坏了这些法则，

正如我们在第12节中看到的一些人那样，

那么这时就必须与他们作战并制服他们，

是的，最终的结果是

他们将交纳吉兹亚，

然后就可以在穆斯林中平安生活。

所以，并不是说他们必须改宗，

否则就不再是有经人。

有经人是与他们作战，直到他们皈依伊斯兰，

否则就交纳吉兹亚。

这又回到宗教强迫的讨论上，

我们知道，《古兰经》明确表示：“宗教没有强迫”。

因此，我们不能强迫人们皈依伊斯兰，

但我们可以强迫他们遵守公正的法律体系，

这是为了所有人的保护，公平公正。

好的，感谢沙比尔博士。

不客气。