古兰经翻译 (Quran Translations)
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副标题：古兰经翻译 (Quran translations)
摘要：古兰经的翻译一直以来都在历史进程中不断涌现。本文全面介绍了古兰经翻译的历史、各语言的翻译版本、以及翻译中的争议和挑战。
古兰经的翻译一直以来都在历史进程中不断涌现，那些希望用自己的母语来理解它的人们推动了这一进程。从历史上看，大多数穆斯林认为古兰经只应以其启示所用的语言（古典阿拉伯语）来阅读，因此认为没有翻译的必要。然而，穆斯林和非穆斯林都进行了大量的翻译工作（例如穆斯塔法·哈塔卜（Mustafa Khattab）的《清晰的古兰经》（The Clear Quran），亚历山大·罗斯（Alexander Ross）的《穆罕默德的古兰经》（Alcoran de Mahomet）等），以阐明古兰经的含义。
根据伊斯兰神学，《古兰经》是阿拉伯语的启示，因此只能用《古兰经》阿拉伯语来背诵。穆斯林认为，翻译成其他语言是人类的工作，因此失去了阿拉伯原文的独特影响和特征。由于这些翻译巧妙地改变了含义，因此通常被称为“解释”或“含义的翻译”。例如，皮克索尔将他的译本称为《光荣的古兰经的意义》，而不是简单地称为《古兰经》。
历史
《古兰经》的第一次翻译是由波斯人萨勒曼完成的，他在七世纪初将《苏拉哈尔-法提海经》翻译成中古波斯语。根据圣训中的伊斯兰传统，埃塞俄比亚帝国的内古索和拜占庭皇帝赫拉克略收到了穆罕默德写来的包含《古兰经》诗句的信件。 《古兰经》曾被翻译成这些语言或任何其他语言。
第二个已知的翻译是希腊语，由来自君士坦丁堡的学者尼塞塔斯·拜占庭在他于 855 年至 870 年间撰写的《古兰经的反驳》中使用。然而，我们对是谁以及出于什么目的进行了这个翻译一无所知。据说这是一个完整的翻译。
第一个经过充分证明的完整《古兰经》翻译是在 10 世纪到 12 世纪之间完成的古典波斯语翻译。萨曼王朝皇帝曼苏尔一世（Mansur I，961-976 年）命令一群来自呼罗珊的学者将原本是阿拉伯语的《Tafsir al-Tabari》翻译成波斯语。十一世纪后期，赫瓦贾·阿卜杜拉·安萨里 (Khwaja Abdullah Ansari) 的一名学生用波斯语写了一部完整的《古兰经》抄本。 12世纪，纳吉姆·丁·欧麦尔·纳萨菲将《古兰经》翻译成波斯语。这三本书的手稿均保存下来，并已多次出版。
1936 年，已有 102 种语言的翻译版本。《古兰经》已从阿拉伯语翻译成大多数主要的非洲、亚洲和欧洲语言。
欧洲语言
拉丁语
Robertus Ketenensis 于 1143 年制作了古兰经的第一个拉丁文译本，名为 Lex Mahumet 伪先知（“伪先知穆罕默德的律法”）。该译本是应克吕尼修道院院长彼得大帝的要求而完成的，目前藏于巴黎兵工厂图书馆。 Ketenensis 的作品于 1543 年由 Theodore Biblianderat Basel 重新出版了三个版本。所有版本均包含马丁·路德的序言。许多后来的《古兰经》欧洲译本只是将凯泰尼西斯的拉丁文版本翻译成他们自己的语言，而不是直接从阿拉伯语翻译《古兰经》。
十三世纪早期，托莱多的马克又做了一个更直译的拉丁文译本，现存于多份手稿中。十五世纪，塞哥维亚的胡安与穆德哈尔作家塞哥维亚的伊萨合作制作了另一本译本。只有序言幸存下来。十六世纪，胡安·加布里埃尔·特罗伦西斯 (Juan Gabriel Terrolensis) 协助卡德纳尔·埃吉达·达·维泰博 (Cardenal Eguida da Viterbo) 将另一本译本翻译成拉丁文。十七世纪初期，西里尔·卢卡里斯 (Cyril Lucaris) 又进行了一次翻译。
1518 年，皈依基督教的穆斯林特鲁埃尔的胡安·加布里埃尔（原名阿里·阿莱扎尔）为维泰博的吉尔斯准备了《古兰经》的拉丁文译本，吉尔斯委托翻译的目的是让穆斯林皈依基督教。穆斯林皈依者利奥·阿非利加努斯是维泰博的贾尔斯的教子，他于 1525 年修订了该译本。现存的翻译手稿是剑桥 MS Mm. v. 26 (C) 和米兰 MS D 100 inf. (M).MS D 100 Inf 由苏格兰学者 David Colville 于 1621 年根据西班牙 El Escorialin 图书馆的手稿抄写。科尔维尔后来将手稿带到了米兰。今天，它被存档在安布罗修图书馆。
1622 年，热那亚耶稣会神父伊格纳齐奥·洛梅里尼 (Ignazio Lomellini，1560-1645 年) 将《古兰经》翻译成拉丁文，收录在鲜为人知的《Animadversiones, Notae ac Disputationes in Pestilentem Alcoranum》(MS A-IV-4) 中，这是一份 1622 年的手稿，是现存最古老的《古兰经》欧洲译本，其中还包括完整的阿拉伯原文。
路易斯·马拉奇（Louis Maracci，1612-1700 年）是罗马第一大学的阿拉伯语教师，也是教皇英诺森十一世的告解神父，于 1698 年在帕多瓦发行了阿拉伯语版本和第二个拉丁语译本。他的版本包含《古兰经》的阿拉伯语文本和拉丁语翻译、进一步理解的注释，以及一篇题为“古兰经的反驳”的文章，其中充满了当时的争论精神，其中马拉奇从当时天主教的观点反驳了伊斯兰教。尽管《反驳》有反伊斯兰倾向，但马拉奇的翻译是准确的、适当的评论，并引用了许多伊斯兰资料。
马拉奇的译本也成为其他欧洲译本的来源（一本由 Savory 翻译的法国译本，另一本由 Nerreter 翻译的德语译本）。这些后来的译本完全不真实，其中一本甚至声称在伊斯兰历 1165 年的麦加出版。
现代语言
现代欧洲语言的第一个翻译是由皈依者胡安·安德烈斯（Juan Andrés）翻译成的卡斯蒂利亚西班牙语或阿拉贡语（或者他在他的《Confusión o Confutación de la secta mahomética y del alcorán》中如此声称），但这个翻译已经丢失了。在 Confusión 中发现了几十篇卡斯蒂利亚语的《古兰经》经文。加泰罗尼亚语译本已失传，其中一本由 Francesc Pons Saclota 于 1382 年创作，另一本出现在 1384 年的佩皮尼亚南 (Perpignin) 中。另一本罗曼语译本由 Andrea Arrivabene 于 1547 年翻译成意大利语，源自 Ketenensis 的著作。 1616 年，在纽伦堡，萨洛蒙·施威格林 (Salomon Schweiggerin) 依据意大利语译本衍生出第一个德文译本，而 1641 年又利用该译本衍生出第一个荷兰语译本。
第一本法文译本于 1647 年出版，并于 1775 年再次出版，由安德烈·杜赖尔 (André du Ryer) 出版。杜瑞尔的翻译还催生了许多重新翻译，其中最著名的是亚历山大·罗辛 1649 年的英文版本。罗斯的版本被用来衍生出其他几个版本：Glazemaker 的荷兰语版本，Lange 的德语版本。
切尔克斯语言
历史上，在切尔克斯社会，《古兰经》是由毛拉用阿拉伯语朗读的，然后毛拉会将文本翻译成切尔克斯语并为会众解释。
• 《古兰经》的阿迪格译本“《古兰经经文的含义》”由 Ikhak Mashbash 和 Pshimaf Koshbay 编写。 Faiz Autle 和 Daut Tlebzu 担任阿拉伯语顾问。
• 《古兰经》的卡巴尔德译本“《古兰经》和切尔克斯语（卡巴尔德语）古兰经经文的含义”，由 Mukhamed Khuazh、Mustafa Boliy 和 Zaur Nalo 编写。
英语
已知最早的欧洲语言的《古兰经》译本是罗伯特·凯托 (Robert of Ketton) 在克吕因克 (Clunyinc) 方丈的要求下于 1143 年翻译的拉丁文作品。该译本一直是唯一的译本，直到 1649 年，查理一世国王的牧师亚历山大·罗斯 (Alexander Ross) 完成了第一个英文译本，他翻译自法语作品《L'Alcoran de Mahometbydu Ryer》。
1734年，乔治·塞尔首次将《古兰经》直接从阿拉伯文翻译成英文，但很大程度上依赖于O.M.D.路易斯·马拉奇的梵蒂冈《古兰经》。此后，牧师约翰·梅多斯·罗德韦林（1861年）和爱德华·亨利·帕尔梅林（1880年）也出现了英文译本，两人的作品都出现了一些误译和曲解的错误。随后是 1937 年的理查德·贝林 (Richard Bellin) 和 20 世纪 50 年代的亚瑟·约翰·阿伯里 (Arthur John Arberry)。
《古兰经》（1910 年）作者米尔扎·阿布·法兹勒（Mirza Abul Fazl，1865-1956 年），东孟加拉人（现孟加拉国），后来移居印度阿拉哈巴德。他是第一位将《古兰经》译成英文以及阿拉伯语原文的穆斯林。在当代穆斯林学者中，阿布·法兹勒是一位对《古兰经》年代顺序研究感兴趣的先驱，并引起了穆斯林学者对其重要性的关注。
20世纪初，随着讲英语的穆斯林人口不断增加，《古兰经》的三种穆斯林英语译本首次出现。第一个是穆罕默德·阿里 1917 年的译本，它是从艾哈迈迪派的角度撰写的，其中一些小部分被绝大多数穆斯林视为非正统而拒绝接受。 1930 年，皈依伊斯兰教的英国人马默杜克·皮克索尔 (Marmaduke Pickthall) 推出了更为直译的译本。
此后不久，阿卜杜拉·优素福·阿里 (Abdullah Yusuf Ali) 于 1934 年出版了他的译本，其中包含大量注释——超过 6000 条注释，通常占某一页文本的 95% 左右，以补充译文的正文。该译本已由多家不同出版社印刷了 30 多次，与皮克索尔和沙特赞助的希拉里汗译本一样，是英语穆斯林中最受欢迎的译本之一。
在 1950 年至 1980 年间，几乎没有新的英文译本，这三本穆斯林译本蓬勃发展并巩固了声誉，确保了它们在 21 世纪的生存，并经常在新修订的更新版本中受到读者的青睐。东方学家 Arthur Arberry 于 1955 年翻译，母语是伊拉克犹太人。 J. Dawood 1956 年的非正统翻译是战后时期唯一出现的主要作品。 A. J. Arberry 的《古兰经解释》仍然是英文翻译的学术标准，并被学术界广泛使用。
《Kanzul Imanis》的英文译名是《信仰的宝藏》，由法里德·乌尔·哈克 (Farid Ul Haq) 翻译。这个译本在巴雷尔维圈子里受到尊敬和高度尊重。但巴雷尔维圈子之外的学者指出，坎祖尔·伊曼在 18:110 中添加了阿拉伯语《古兰经》中没有的短语，例如“显然只是看起来像人类”https://islamawakened.com/qura ... b%3D0，而不是简单的“我只是像你一样的人类”。
这改变了含义，以适应巴勒维对先知特殊“光”本性的信仰，反对《古兰经》对他完整人性的强调[18:110,17:93]。
古典学者（伊本·凯瑟尔、塔巴里）从来没有这样解释过；这是对神的话语的严重歪曲（tahrif）。
赛义德·阿卜杜勒·拉提夫 (Syed Abdul Latif) 的译本于 1967 年出版，受到一些人的高度评价。他是海得拉巴奥斯曼尼亚大学的英语教授。然而，由于他之前的准确性以牺牲流畅性为代价而受到批评，它是短暂的。
《古兰经的讯息：透视中的呈现》（1974）由哈希姆·阿米尔·阿里出版。他将《古兰经》翻译成英文，并按时间顺序排列。哈希姆·阿米尔·阿里（Hashim Amir-Ali，1903-c.1987）是德干高原海得拉巴州撒拉尔荣格人。 1938年，他受到阿布·法兹勒的影响，对《古兰经》的研究产生了浓厚的兴趣，并意识到其中章节按时间顺序排列的重要性。
另一位皈依伊斯兰教的犹太人穆罕默德·阿萨德的巨著《古兰经的讯息》于 1980 年首次问世。
艾哈迈德·阿里教授的《古兰经：当代翻译》（卡拉奇阿克拉什出版社，1984 年，牛津大学出版社重印，德里，1987 年；新泽西州普林斯顿大学出版社，1988 年，2001 年第 9 次重印）。芝加哥大学的法兹鲁尔·拉赫曼·马里科夫 (Fazlur Rahman Malikof) 写道：“它展现了《古兰经》语言的原始节奏和它也不同于传统翻译，因为它给出了重要概念的更精致和差异化的色调”。纽约大学的弗朗西斯·爱德华·彼得索表示：“艾哈迈德·阿里的作品清晰、直接、优雅，融合了古兰经翻译中很少见的风格美德。他是我读过的最好的作品。”
20世纪80年代初期，1973年的石油危机、伊朗革命、伊斯兰民族主义以及冷战时期产生的欧洲和北美穆斯林移民新浪潮使伊斯兰教在西欧和北美首次成为公众关注的焦点。这导致了西方出版商试图利用对《古兰经》英文翻译的新需求，掀起了一波翻译浪潮。牛津大学出版社和企鹅出版社都在此时发行了版本，沙特政府也确实如此，推出了自己对优素福·阿里原译本的重新设计版本。加拿大穆斯林教授T. B. 欧文的“现代英语”翻译（1985）是当时穆斯林的一项重大努力。[需要引用]
《古兰经：最后的约》，伊斯兰制作公司，亚利桑那州图森，（1989 年）由拉沙德·哈利法出版（رشاد خليفة；1935 年 11 月 19 日 - 1990 年 1 月 31 日）哈利法写道，他是真主的使者，大天使加百列“最自信地”告诉他《古兰经》第 36 章第 3 节， “特别”指的是他。他的追随者称他为真主的圣约使者。他写道，《古兰经》包含一个基于数字 19 的数学结构。他提出了有争议的主张，即《古兰经》第九章的最后两节经文不符合正典，并告诉他的追随者拒绝它们。他认为这些经文破坏了本来完美无瑕的基于十九的模式，并且是亵渎的，因为它们似乎支持对神的崇拜。穆罕默德。哈利法的研究在西方很少受到关注。 1980 年，马丁·加德纳在《科学美国人》中提到了这一点。加德纳后来对哈利法及其工作进行了更广泛和批判性的评论。
20 世纪 90 年代的到来迎来了大批讲英语的穆斯林人口在西欧和北美定居的现象。结果，出现了几种主要的穆斯林译本来满足随之而来的需求。其中一本出版于 1990 年，由第一位将《古兰经》翻译成英文的女性阿马图尔·拉赫曼·奥马尔 (Amatul Rahman Omar) 和她的丈夫阿卜杜勒·曼南·奥马尔 (Abdul Mannan Omar) 出版。 1991 年，出版了英文译本，标题为《永恒古兰经的号角》，作者为穆罕默德·哈利勒·拉赫曼 (Muhammad Khalilur Rahman，生于 1906 年至 1988 年)，孟加拉国达卡。他是印度西孟加拉邦布尔德万的 Shamsul Ulama Moulana Moulana Muhammad Ishaque 的长子，他是达卡大学的前讲师。[需要引用]
1996年，沙特政府资助了新译本《希拉里可汗古兰经》，由沙特政府在全世界免费发行。 它因符合他们的特殊解释而受到批评。
《Saheeh International》《古兰经》译本于 1997 年由三名皈依伊斯兰教的女性在沙特阿拉伯出版。它仍然非常受欢迎。
1999 年，Bookwork 出版了《古兰经》的英文新译本，题为《高贵的古兰经 – A New Rendering of its Meaning in English》，作者是阿卜杜勒哈克 (Abdalhaqq) 和艾莎·贝利 (Aisha Bewley)，并于 2005 年和 2011 年出版了修订版。
2000年，由四名土耳其逊尼派学者组成的委员会出版了《庄严的古兰经：其含义的英语翻译》，他们将这部作品划分如下：Nurettin Uzunoğlu翻译了Surahs（章节）1至8； Tevfik Rüştü Topuzoğlu：9 至 20；Ali Özek：21 至 39； Mehmet Maksutoğlu：40 至 114。该译文带有现代标准英语的大量评论和注释，比旧译本更容易理解。
《古兰经》波斯语和英语（双语版，2001 年）由伊朗诗人兼作家塔赫里·萨法尔扎德 (Tahereh Saffarzadeh) 翻译成英文。这是继阿马图尔·拉赫曼·奥马尔和艾莎·贝尤利之后，第三次由女性将古兰经翻译成英文，也是古兰经的第一个双语翻译。
2003年，8卷本《Ma'ariful古兰经》的英文翻译完成，其中所用的古兰经翻译是由Taqi Usmani与他的兄弟Wali Raazi Usmani以及他的老师Hasan Askari和Muhammad Shameem教授合作完成的。
2004年，穆罕默德·阿卜杜勒·哈利姆的《古兰经》新译本也出版了，并于2005年和2008年出版了修订版。
2006年，阿里·乌纳尔出版了《古兰经现代英语注释》。这部作品更像是一部简化的《古兰经》注释，而不是一部翻译。他使用现代英语，并在需要时在译文的括号内添加简短的注释。
2007 年，Edip Yüksel、Layth Saleh al-Shaiban 和 Martha Schulte-Nafeh 出版了《古兰经：改革派翻译》。
2007年，塔基·乌斯马尼（Taqi Usmani）出版了《古兰经的含义及其解释》。最初出版为2卷，后来出版为单卷。他还用简单的乌尔都语翻译了《古兰经》，使他成为双语《古兰经》的翻译者。
2007年，拉勒·巴赫蒂亚尔（Laleh Bakhtiar）出版了《崇高的古兰经》；这是美国妇女对《古兰经》的第二次翻译。
2008年，塔里夫·哈利迪为企鹅经典和维京出版社完成了《古兰经：新译本》。它不包括评论，以便让读者了解最早的穆斯林如何阅读和聆听《古兰经》。它取代了 NJ Dawood 的 Penguin Classics 旧译本，尽管 Dawood 译本仍在印刷中。
2009年，瓦希杜丁·汗将《古兰经》翻译成英文，由Goodword Books出版，题为《古兰经：阿拉伯文并行翻译与注释》。由于英语简单而现代，该翻译被认为是最容易理解的。该译本的袖珍版只有英文文本，作为宣教工作的一部分广泛分发。
托马斯·麦克埃尔温 (Thomas McElwain) 于 2010 年以英文出版了整部《古兰经》的押韵诗句版本，包括精装书《挚爱与我》第五卷和平装书《挚爱与我：对古兰经的沉思》的押韵评论。
2015 年，爱资哈尔大学的穆斯塔法·哈塔塔 (Mustafa Khattab) 经过与学者、编辑和校对团队三年的合作，完成了《清晰的古兰经：专题英文翻译》。这部作品以其清晰、准确和流畅而闻名，被认为是加拿大第一部英文翻译。
土耳其学者哈基·耶尔马兹 (Hakkı Yılmaz) 通过阿拉伯语单词的根源含义研究了《古兰经》，并发表了名为《Tebyin-ül 古兰经》的研究，他还出版了土耳其语《按启示录顺序划分的解释》。他的作品被翻译成英文。
2018年，穆沙拉夫·侯赛因发布了《庄严的古兰经：简明英语翻译》，这是对古兰经翻译的方便读者的介绍，旨在帮助读者理解正在阅读的主题，并了解古兰经中感人且具有变革性的信息。有 1500 个带标题的部分。经 Dar al-Ifta' al-Misriyya（埃及法特瓦研究所）批准。
2019 年，塔希尔·马哈茂德·基亚尼 (Tahir Mahmood Kiani) 发布了《简易古兰经》。该译文面向 12 岁的读者，但也适合 6 岁的读者。
2021年，塔拉勒·伊塔尼（Talal Itani）发布了英文版《古兰经》：超级易读。适合 9 至 99 岁儿童和成人的古兰经翻译。
2022 年，Nuh Ha Mim Keller 发布了《古兰经》。 基于十五年来与老师的两次完整研究阅读，它被评论家描述为“第一个可靠的《古兰经》英文全译本。”
2023 年，塔拉勒·伊塔尼 (Talal Itani) 与人工智能合作制作了《古兰经》的新译本。该翻译因其试图平衡可读性和语言准确性而闻名。它的目标是向广泛的读者开放，包括儿童和成人，以及穆斯林和非穆斯林。翻译力求非宗派主义，强调语法准确性。古兰经研究学者 Itani 与机器学习算法之间的合作代表了古兰经翻译领域的创新方法。
2023 年 10 月，扎法鲁尔-伊斯兰汗 (Zafarul-Islam Khan) 的《古兰经》新译本发布。据位于新德里的伊斯兰与阿拉伯研究所称，“这是穆斯林圣书的高度简单明了的英文翻译。在其准备过程中只使用了最真实的阿拉伯语来源，并尽最大努力按照早期穆斯林学者和《古兰经》注释者的理解来呈现《古兰经》和伊斯兰教。”
法语
L'Alcoran de Mahomet/ 翻译 d'Arabe François par le Sieur Du Ryer, Sieur de la Garde Malezair., 1647, 1649, 1672, 1683, 1719, 1734, 1770, 1775，作者：André Du Ryer，是第一本法文翻译。两个世纪后，法国波斯公使馆的翻译卡西米尔斯基于 1840 年在巴黎进行了翻译。然后在二十世纪中叶，法国东方学家雷吉斯·布拉切雷亚 (Régis Blachèrea) 完成了新的翻译，几年后，即 1959 年，穆斯林首次将阿拉伯语翻译成法语。穆罕默德·哈米杜拉的这部作品继续在巴黎和黎巴嫩重印和出版，因为它被认为是所有翻译中语言上最准确的，尽管批评家可能会抱怨它失去了阿拉伯原作的精神。
现代希腊语
第一个现代希腊语翻译是由 Gerasimos Pentakis 于 1886 年完成的，并得到了希腊乔治一世的皇家批准。第二版于 1928 年出版。另外三版于 1958 年、1980 年和 2002 年出版，最近的一本由 Persa Koumoutsi 出版。还有在线翻译。在希腊语中，还有本文前面提到的《Nicetas Byzantios》的 9 世纪译本。
俄语
1716年，彼得·波斯廷科夫根据安德烈·杜赖尔的法文译本出版了第一部《古兰经》俄文译本。戈迪·萨布卢科夫于1873年根据阿拉伯原文出版了第一部《古兰经》俄文译本。目前已出版了近20种俄文译本。
西班牙语
现代西班牙语中有四种完整的《古兰经》译本。
• Julio Cortes 翻译的《El Coran》在北美广泛使用，由纽约的Tahrike Tarsile Qur'an 出版社出版。
• 艾哈迈德·阿布德 (Ahmed Abboud) 和拉斐尔·卡斯特拉诺斯 (Rafael Castellanos)，两位阿根廷裔皈依伊斯兰教的人，出版了《El Sagrado Coran》（阿根廷布宜诺斯艾利斯埃尔尼罗，1953 年）。
• Kamel Mustafa Hallak 精美的豪华精装印刷品“El Coran Sagrado”由马里兰州的Amana Publications 印刷。
• 阿卜杜勒·加尼·梅拉拉·纳维奥阿 (Abdel Ghani Melara Navioa) 西班牙人于 1979 年皈依伊斯兰教，他的《高贵古兰经翻译评论》最初由利雅得达鲁萨兰出版社于 1997 年 12 月出版。法赫德国王印刷联合体有自己的翻译版本，由 Omar Kaddoura 和 Isa Amer Quevedo 编辑。
亚洲语言
孟加拉语
1389 年，孟加拉文学中最古老的诗人之一沙阿·穆罕默德·萨吉尔 (Shah Muhammad Sagir) 是第一个将《古兰经》章节翻译成古孟加拉语的人。 梵天传教士吉里什·钱德拉·森 (Girish Chandra Sen) 是第一个在 1886 年将《古兰经》完整翻译成孟加拉语的人，尽管阿米鲁丁·巴苏尼亚 (Amiruddin Basunia) 在1808年，西孟加拉邦昌迪普尔的阿巴斯·阿里是第一位将整部《古兰经》翻译成孟加拉语的穆斯林。坦盖尔的穆罕默德·奈穆丁于1891年将《古兰经》的前十章翻译成孟加拉语。
此外，还有许多翻译成孟加拉语的《古兰经》注释。穆罕默德·阿克兰·汗 (Mohammad Akram Khan) 于 1926 年翻译了《古兰经》第 30 章并配有注释。1938 年，穆罕默德·纳吉布拉·汗 (Muhammad Naqibullah Khan) 出版了孟加拉语译本。穆希乌丁·汗 (Muhiuddin Khan) 也是著名的孟加拉人，他将《马阿里夫·古兰经》翻译成孟加拉语。
《Shohoj Bangla Quran》（সহজ বাংলা কুরআন）由工程师中校 M Alauddin 编写，是《古兰经》的简单孟加拉语译本，由达卡 Mowla Brothers 出版，发行量和受欢迎程度空前。该书首次出版于 2023 年 10 月，仅一年时间就出版了第 16 版。
中文
据称，优素福·马德辛（1794-1874）是第一位将《古兰经》翻译成中文的人。[需要引用]然而，尽管伊斯兰教自唐朝（618-907）以来就已经在中国存在，但直到1927年，第一部完整的中文译本才出现。王敬斋是最早翻译《古兰经》的中国穆斯林之一。他的译本《古兰精义解》于 1927 年或 1932 年出版，新修订版于 1943 年和 1946 年出版。非穆斯林李铁正的译本并非来自阿拉伯语原文，而是由约翰·梅多斯·罗德威尔 (John Medows Rodwell) 的英语经坂本健一 (Sakamoto Ken-ichi) 的日语翻译而来。第二本非穆斯林译本于 1931 年出版，由吉·朱米 (Jī Juémí) 编辑。其他译本出版于 1943 年，作者为刘剑标，出版于 1947 年，作者为杨忠明。如今最流行的版本是马建翻译的《古兰经》，其中部分内容出版于 1949 年至 1951 年间，完整版直到 1981 年才在死后出版。
美国穆斯林华裔童道章于 1989 年创作了现代译本《古兰经》。最新的译本于 1996 年在台北出版，由沈夏准翻译的《古兰经新意》，但并未受到穆斯林的青睐。
最新译本《古兰经暨中文译注》由焦世恩主译并于2016年在台北出版ISBN978-957-43-3984-6。
古吉拉特语
伊玛目艾哈迈德·拉扎·汗 (Imam Ahmed Raza Khan) 于 1911 年根据 Shah Abdul Qadir Dehlvi 的乌尔都语译本翻译了第一本古吉拉特语《古兰经》，名为《Kanzul Iman》。 1930 年，艾哈迈德拜·苏莱曼·朱马尼 (Ahmedbhai Sulaiman Jumani) 翻译了《古兰经》马吉德·古吉拉特语·塔尔朱马·萨西 (Quran Majeed Gujarati Tarjuma Satheby Ahmedbhai Sulaiman Jumani)。
希伯来语
Oz Yona 及其工作人员将古兰经翻译成希伯来语，并于 2019 年由 Goodword books 出版。
乌尔都语
第一个现代乌尔都语翻译《Mouzeh i Quran》是由 Shah Waliullah 的儿子 Shah Abdul Qadir 于 1826 年完成的。伊玛目艾哈迈德·拉扎·汗 (Imam Ahmed Raza Khanin) 于 1911 年完成了印地语和乌尔都语《古兰经》的翻译，名为 Kanzul Iman。乌尔都语《古兰经》的正宗翻译之一是由阿布·阿拉·毛杜迪 (Abul A'la Maududi) 完成的，被命名为塔夫希姆·古兰经 (Tafhimu'l-Quur'an)。 MolanaAshiq Elahi Merathialso 将《古兰经》翻译成乌尔都语。 Tafseer e Merathi 是古兰经的著名翻译，与 tarsier 和 Shan e Nazool 一起由 Ashiq Ilahi Bulandshahri 翻译成乌尔都语。Mafhoom-ul-Quran 于 1961 年由 Ghulam Ahmed Perwez 撰写。1985 年，Maulana Wahiduddin Khan 撰写了名为 Tazkirul Quran 的乌尔都语翻译和注释。他还翻译了印地语《古兰经》。Arshad Madani 和 Pro Sulaiman 于 1991 年翻译了印地语《古兰经》，标题为《古兰经谢里夫：Anuvad aur Vakhya》。Irfan-ul-Quran 是穆罕默德·塔希尔·乌尔·卡德里 (Muhammad Tahir-ul-Qadri) 的乌尔都语翻译。
印度尼西亚语言
《古兰经》还被翻译成亚齐语、布吉语、哥伦打洛语、爪哇语、巽他语以及世界上人口最多的穆斯林国家印度尼西亚语。 Mahijiddin Yusuf 于 1995 年将其翻译成亚齐语； 1982 年，Daude Ismaile 和 Nuh Daeng Manompo 将其翻译成布吉语； Lukman Katili 于 2008 年进入哥伦打洛； Ngarpah (1913)、Kyai Bisyri Mustafa Rembang (1964) 和 K. H. R. Muhamad Adnan 翻译成爪哇语；巽他语，A.A. Dallan、H. Qamaruddin Shaleh、Jus Rusamsi，1965 年；印度尼西亚语至少有三个版本：A Dt. Madjundo，H.M Kasim Bakery，伊玛目 M. Nur Idris，A. Hassan，Mahmud Yunus，H.S. Fachruddin, H.、Hamidy（均在 1960 年代）、Mohammad Diponegoro、Bachtiar Surin（均在 1970 年代）和 Departemen Agama Republik Indonesia（印度尼西亚宗教事务部）。
日语
第一个日文译本是由坂本健一于 1920 年完成的。坂本从罗德威尔的英文译本开始工作。高桥五郎、文八郎（艾哈迈德）有贺和山口瑞穗于 1938 年制作了日本的第二个译本。第一个阿拉伯译本是由井筒敏彦于 1945 年完成的。1950 年，大川秀明又出现了另一个译本。最近出现了 Ban Yasunarian 和 Osamu Ikedain 1970 年以及 UmarRyoichi Mitain 1972 年的其他译本。
2015 年，日本出版了一部改编自《古兰经》的日文漫画，作为 East PressManga de Dokuhaseries 的一部分，该系列旨在将历史书籍改编成易于阅读的漫画格式。这个版本的框架是围绕日本文化敏感性的叙事，其中聪明的穆斯林老头遇到了被古兰经朗诵声所吸引并希望更多地了解伊斯兰教的清真寺里的卡哇伊编码的神人。随着古兰经故事的展开，两人踏上了穿越时空的旅程。全文中包含了各种古兰经。本书封面上的人物是无名的主角，而不是穆罕默德。穆罕默德确实出现了，甚至与两个主角交谈过，但他被描绘成一个披着斗篷的人物，没有脸。
核心马来-波利尼西亚语言
威廉·谢拉贝尔（William Shellabear，1862-1948 年）是一位在马来西亚的英国学者和传教士，在将《圣经》翻译成马来语后，开始翻译《古兰经》，但尚未完成就于 1948 年去世。
信德语
Akhund Azaz Allah Muttalawi（乌尔都语：آخوند أعزاز الله）（信德语：مولانا اعزاز اللہ）是来自信德省的穆斯林神学家。阿洪德·阿扎兹 (Akhund Azaz) 被认为是将《古兰经》从阿拉伯语翻译成信德语的第一人。根据信德传统，第一个翻译是由一位阿拉伯学者于伊斯兰历 270 年/公元 883 年完成的。后来，它被伊玛目阿布·哈桑·本·穆罕默德·萨迪克·信德·阿玛翻译成信德语。
他加禄语
1982 年，Abdul Rakman H. Bruce 制作了他加禄语翻译《Ang Banal na Kuran》。
泰米尔语
由谢赫·穆斯塔法 (Sheikh Mustafa，1836 年 – 1888 年 7 月 25 日) 斯里兰卡贝鲁瓦拉翻译为 Fathhur-Rahma Fi Tarjimati Tafsir al-Qur'an（古兰经翻译）；
后来阿卜杜勒·哈米德·巴卡维·泰米尔纳德邦-印度
土耳其语
最早的土耳其语或突厥语《古兰经》译本可以追溯到 11 世纪。他后来的翻译作品之一是 1363 年用花剌子模突厥语写成的副本，该副本登记在伊斯坦布尔苏莱曼图书馆 Hekimoğlu Ali Paşa 清真寺 No:2 中。这个花剌子模突厥语译本与《古兰经》的其他译本一样，对于语言研究非常重要。由于待翻译文本的神圣性会导致译者行为更加谨慎，因此文本中遇到的错误不包含在此类作品中。此外，还注重公众能够理解的宗教术语，这就是突厥语词汇受到重视的原因。萨古尔致力于相关的翻译工作。穆罕默德·哈姆迪·亚齐尔 (Muhammed Hamdi Yazır) 在马图里迪 (Maturidi) 语境中进行了《古兰经注释》(tafsir) 工作，并出版了他的《Hakk Dīni Kur'an Dili》，这是 1935 年按照凯末尔·阿塔图尔克 (Kemal Ataturk) 的命令对古兰经进行的第一个现代土耳其语翻译。
1999 年，Edip Yüksel 出版了《古兰经》土耳其语译本 MESAJ，距他的书《Türkçe Kuran Çevirilerindeki Hatalar》（《古兰经土耳其语翻译中的错误》）出版大约七年后出版。该译本是古兰经翻译，与亚沙尔·努里·厄兹图尔克的翻译类似，并不将圣训和宗派传统法理学视为理解古兰经的权威。它在许多关键词汇和诗句的翻译方面与逊尼派和什叶派传统有很大不同。
Hakkı Yılmaz 通过阿拉伯语单词的根源含义研究《古兰经》，并发表了一项名为 Tebyin-ül Qur'an 的研究。他还出版了《按启示录顺序划分的解释》。
非洲语言
• 谢赫·穆罕默德·拉沙德·阿卜杜勒将《古兰经》翻译成奥罗莫版。
• SheikhAli Muhsin al-Barwani 将《古兰经》翻译成斯瓦希里语。
• Sheikh Said Moosa Mohamed al-Kindy 将《古兰经》翻译成斯瓦希里语。
• 谢赫·穆罕默德·古米 (Sheikh Muhamud Gumi) 将《古兰经》翻译成 Hausa。
• Sheikh Adam Abdullah Al-Ilory 将《古兰经》翻译成约鲁巴语。
• Sheikh M. Baba Gbetobu 将《古兰经》翻译成 Dagbanlib。
世界语
国王倒台后，伊朗阿亚图拉霍梅尼号召穆斯林学习世界语。此后不久，国家制作了古兰经的官方世界语译本。
穆兹塔尔·阿巴西还将《古兰经》翻译成世界语，并用世界语和乌尔都语撰写了穆罕默德传记和其他几本书。
1970 年，艾哈迈迪派人士伊塔洛·丘西 (Italo Chiussi) 教授将《古兰经》翻译成世界语。
另见
• 《古兰经》的译本列表
• 《古兰经》的历史
• 文学翻译
• 塔夫西尔
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外部链接
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副标题：古兰经翻译 (Quran translations)
摘要：古兰经的翻译一直以来都在历史进程中不断涌现。本文全面介绍了古兰经翻译的历史、各语言的翻译版本、以及翻译中的争议和挑战。
古兰经的翻译一直以来都在历史进程中不断涌现，那些希望用自己的母语来理解它的人们推动了这一进程。从历史上看，大多数穆斯林认为古兰经只应以其启示所用的语言（古典阿拉伯语）来阅读，因此认为没有翻译的必要。然而，穆斯林和非穆斯林都进行了大量的翻译工作（例如穆斯塔法·哈塔卜（Mustafa Khattab）的《清晰的古兰经》（The Clear Quran），亚历山大·罗斯（Alexander Ross）的《穆罕默德的古兰经》（Alcoran de Mahomet）等），以阐明古兰经的含义。
根据伊斯兰神学，《古兰经》是阿拉伯语的启示，因此只能用《古兰经》阿拉伯语来背诵。穆斯林认为，翻译成其他语言是人类的工作，因此失去了阿拉伯原文的独特影响和特征。由于这些翻译巧妙地改变了含义，因此通常被称为“解释”或“含义的翻译”。例如，皮克索尔将他的译本称为《光荣的古兰经的意义》，而不是简单地称为《古兰经》。
历史
《古兰经》的第一次翻译是由波斯人萨勒曼完成的，他在七世纪初将《苏拉哈尔-法提海经》翻译成中古波斯语。根据圣训中的伊斯兰传统，埃塞俄比亚帝国的内古索和拜占庭皇帝赫拉克略收到了穆罕默德写来的包含《古兰经》诗句的信件。 《古兰经》曾被翻译成这些语言或任何其他语言。
第二个已知的翻译是希腊语，由来自君士坦丁堡的学者尼塞塔斯·拜占庭在他于 855 年至 870 年间撰写的《古兰经的反驳》中使用。然而，我们对是谁以及出于什么目的进行了这个翻译一无所知。据说这是一个完整的翻译。
第一个经过充分证明的完整《古兰经》翻译是在 10 世纪到 12 世纪之间完成的古典波斯语翻译。萨曼王朝皇帝曼苏尔一世（Mansur I，961-976 年）命令一群来自呼罗珊的学者将原本是阿拉伯语的《Tafsir al-Tabari》翻译成波斯语。十一世纪后期，赫瓦贾·阿卜杜拉·安萨里 (Khwaja Abdullah Ansari) 的一名学生用波斯语写了一部完整的《古兰经》抄本。 12世纪，纳吉姆·丁·欧麦尔·纳萨菲将《古兰经》翻译成波斯语。这三本书的手稿均保存下来，并已多次出版。
1936 年，已有 102 种语言的翻译版本。《古兰经》已从阿拉伯语翻译成大多数主要的非洲、亚洲和欧洲语言。
欧洲语言
拉丁语
Robertus Ketenensis 于 1143 年制作了古兰经的第一个拉丁文译本，名为 Lex Mahumet 伪先知（“伪先知穆罕默德的律法”）。该译本是应克吕尼修道院院长彼得大帝的要求而完成的，目前藏于巴黎兵工厂图书馆。 Ketenensis 的作品于 1543 年由 Theodore Biblianderat Basel 重新出版了三个版本。所有版本均包含马丁·路德的序言。许多后来的《古兰经》欧洲译本只是将凯泰尼西斯的拉丁文版本翻译成他们自己的语言，而不是直接从阿拉伯语翻译《古兰经》。
十三世纪早期，托莱多的马克又做了一个更直译的拉丁文译本，现存于多份手稿中。十五世纪，塞哥维亚的胡安与穆德哈尔作家塞哥维亚的伊萨合作制作了另一本译本。只有序言幸存下来。十六世纪，胡安·加布里埃尔·特罗伦西斯 (Juan Gabriel Terrolensis) 协助卡德纳尔·埃吉达·达·维泰博 (Cardenal Eguida da Viterbo) 将另一本译本翻译成拉丁文。十七世纪初期，西里尔·卢卡里斯 (Cyril Lucaris) 又进行了一次翻译。
1518 年，皈依基督教的穆斯林特鲁埃尔的胡安·加布里埃尔（原名阿里·阿莱扎尔）为维泰博的吉尔斯准备了《古兰经》的拉丁文译本，吉尔斯委托翻译的目的是让穆斯林皈依基督教。穆斯林皈依者利奥·阿非利加努斯是维泰博的贾尔斯的教子，他于 1525 年修订了该译本。现存的翻译手稿是剑桥 MS Mm. v. 26 (C) 和米兰 MS D 100 inf. (M).MS D 100 Inf 由苏格兰学者 David Colville 于 1621 年根据西班牙 El Escorialin 图书馆的手稿抄写。科尔维尔后来将手稿带到了米兰。今天，它被存档在安布罗修图书馆。
1622 年，热那亚耶稣会神父伊格纳齐奥·洛梅里尼 (Ignazio Lomellini，1560-1645 年) 将《古兰经》翻译成拉丁文，收录在鲜为人知的《Animadversiones, Notae ac Disputationes in Pestilentem Alcoranum》(MS A-IV-4) 中，这是一份 1622 年的手稿，是现存最古老的《古兰经》欧洲译本，其中还包括完整的阿拉伯原文。
路易斯·马拉奇（Louis Maracci，1612-1700 年）是罗马第一大学的阿拉伯语教师，也是教皇英诺森十一世的告解神父，于 1698 年在帕多瓦发行了阿拉伯语版本和第二个拉丁语译本。他的版本包含《古兰经》的阿拉伯语文本和拉丁语翻译、进一步理解的注释，以及一篇题为“古兰经的反驳”的文章，其中充满了当时的争论精神，其中马拉奇从当时天主教的观点反驳了伊斯兰教。尽管《反驳》有反伊斯兰倾向，但马拉奇的翻译是准确的、适当的评论，并引用了许多伊斯兰资料。
马拉奇的译本也成为其他欧洲译本的来源（一本由 Savory 翻译的法国译本，另一本由 Nerreter 翻译的德语译本）。这些后来的译本完全不真实，其中一本甚至声称在伊斯兰历 1165 年的麦加出版。
现代语言
现代欧洲语言的第一个翻译是由皈依者胡安·安德烈斯（Juan Andrés）翻译成的卡斯蒂利亚西班牙语或阿拉贡语（或者他在他的《Confusión o Confutación de la secta mahomética y del alcorán》中如此声称），但这个翻译已经丢失了。在 Confusión 中发现了几十篇卡斯蒂利亚语的《古兰经》经文。加泰罗尼亚语译本已失传，其中一本由 Francesc Pons Saclota 于 1382 年创作，另一本出现在 1384 年的佩皮尼亚南 (Perpignin) 中。另一本罗曼语译本由 Andrea Arrivabene 于 1547 年翻译成意大利语，源自 Ketenensis 的著作。 1616 年，在纽伦堡，萨洛蒙·施威格林 (Salomon Schweiggerin) 依据意大利语译本衍生出第一个德文译本，而 1641 年又利用该译本衍生出第一个荷兰语译本。
第一本法文译本于 1647 年出版，并于 1775 年再次出版，由安德烈·杜赖尔 (André du Ryer) 出版。杜瑞尔的翻译还催生了许多重新翻译，其中最著名的是亚历山大·罗辛 1649 年的英文版本。罗斯的版本被用来衍生出其他几个版本：Glazemaker 的荷兰语版本，Lange 的德语版本。
切尔克斯语言
历史上，在切尔克斯社会，《古兰经》是由毛拉用阿拉伯语朗读的，然后毛拉会将文本翻译成切尔克斯语并为会众解释。
• 《古兰经》的阿迪格译本“《古兰经经文的含义》”由 Ikhak Mashbash 和 Pshimaf Koshbay 编写。 Faiz Autle 和 Daut Tlebzu 担任阿拉伯语顾问。
• 《古兰经》的卡巴尔德译本“《古兰经》和切尔克斯语（卡巴尔德语）古兰经经文的含义”，由 Mukhamed Khuazh、Mustafa Boliy 和 Zaur Nalo 编写。
英语
已知最早的欧洲语言的《古兰经》译本是罗伯特·凯托 (Robert of Ketton) 在克吕因克 (Clunyinc) 方丈的要求下于 1143 年翻译的拉丁文作品。该译本一直是唯一的译本，直到 1649 年，查理一世国王的牧师亚历山大·罗斯 (Alexander Ross) 完成了第一个英文译本，他翻译自法语作品《L'Alcoran de Mahometbydu Ryer》。
1734年，乔治·塞尔首次将《古兰经》直接从阿拉伯文翻译成英文，但很大程度上依赖于O.M.D.路易斯·马拉奇的梵蒂冈《古兰经》。此后，牧师约翰·梅多斯·罗德韦林（1861年）和爱德华·亨利·帕尔梅林（1880年）也出现了英文译本，两人的作品都出现了一些误译和曲解的错误。随后是 1937 年的理查德·贝林 (Richard Bellin) 和 20 世纪 50 年代的亚瑟·约翰·阿伯里 (Arthur John Arberry)。
《古兰经》（1910 年）作者米尔扎·阿布·法兹勒（Mirza Abul Fazl，1865-1956 年），东孟加拉人（现孟加拉国），后来移居印度阿拉哈巴德。他是第一位将《古兰经》译成英文以及阿拉伯语原文的穆斯林。在当代穆斯林学者中，阿布·法兹勒是一位对《古兰经》年代顺序研究感兴趣的先驱，并引起了穆斯林学者对其重要性的关注。
20世纪初，随着讲英语的穆斯林人口不断增加，《古兰经》的三种穆斯林英语译本首次出现。第一个是穆罕默德·阿里 1917 年的译本，它是从艾哈迈迪派的角度撰写的，其中一些小部分被绝大多数穆斯林视为非正统而拒绝接受。 1930 年，皈依伊斯兰教的英国人马默杜克·皮克索尔 (Marmaduke Pickthall) 推出了更为直译的译本。
此后不久，阿卜杜拉·优素福·阿里 (Abdullah Yusuf Ali) 于 1934 年出版了他的译本，其中包含大量注释——超过 6000 条注释，通常占某一页文本的 95% 左右，以补充译文的正文。该译本已由多家不同出版社印刷了 30 多次，与皮克索尔和沙特赞助的希拉里汗译本一样，是英语穆斯林中最受欢迎的译本之一。
在 1950 年至 1980 年间，几乎没有新的英文译本，这三本穆斯林译本蓬勃发展并巩固了声誉，确保了它们在 21 世纪的生存，并经常在新修订的更新版本中受到读者的青睐。东方学家 Arthur Arberry 于 1955 年翻译，母语是伊拉克犹太人。 J. Dawood 1956 年的非正统翻译是战后时期唯一出现的主要作品。 A. J. Arberry 的《古兰经解释》仍然是英文翻译的学术标准，并被学术界广泛使用。
《Kanzul Imanis》的英文译名是《信仰的宝藏》，由法里德·乌尔·哈克 (Farid Ul Haq) 翻译。这个译本在巴雷尔维圈子里受到尊敬和高度尊重。但巴雷尔维圈子之外的学者指出，坎祖尔·伊曼在 18:110 中添加了阿拉伯语《古兰经》中没有的短语，例如“显然只是看起来像人类”https://islamawakened.com/qura ... b%3D0，而不是简单的“我只是像你一样的人类”。
这改变了含义，以适应巴勒维对先知特殊“光”本性的信仰，反对《古兰经》对他完整人性的强调[18:110,17:93]。
古典学者（伊本·凯瑟尔、塔巴里）从来没有这样解释过；这是对神的话语的严重歪曲（tahrif）。
赛义德·阿卜杜勒·拉提夫 (Syed Abdul Latif) 的译本于 1967 年出版，受到一些人的高度评价。他是海得拉巴奥斯曼尼亚大学的英语教授。然而，由于他之前的准确性以牺牲流畅性为代价而受到批评，它是短暂的。
《古兰经的讯息：透视中的呈现》（1974）由哈希姆·阿米尔·阿里出版。他将《古兰经》翻译成英文，并按时间顺序排列。哈希姆·阿米尔·阿里（Hashim Amir-Ali，1903-c.1987）是德干高原海得拉巴州撒拉尔荣格人。 1938年，他受到阿布·法兹勒的影响，对《古兰经》的研究产生了浓厚的兴趣，并意识到其中章节按时间顺序排列的重要性。
另一位皈依伊斯兰教的犹太人穆罕默德·阿萨德的巨著《古兰经的讯息》于 1980 年首次问世。
艾哈迈德·阿里教授的《古兰经：当代翻译》（卡拉奇阿克拉什出版社，1984 年，牛津大学出版社重印，德里，1987 年；新泽西州普林斯顿大学出版社，1988 年，2001 年第 9 次重印）。芝加哥大学的法兹鲁尔·拉赫曼·马里科夫 (Fazlur Rahman Malikof) 写道：“它展现了《古兰经》语言的原始节奏和它也不同于传统翻译，因为它给出了重要概念的更精致和差异化的色调”。纽约大学的弗朗西斯·爱德华·彼得索表示：“艾哈迈德·阿里的作品清晰、直接、优雅，融合了古兰经翻译中很少见的风格美德。他是我读过的最好的作品。”
20世纪80年代初期，1973年的石油危机、伊朗革命、伊斯兰民族主义以及冷战时期产生的欧洲和北美穆斯林移民新浪潮使伊斯兰教在西欧和北美首次成为公众关注的焦点。这导致了西方出版商试图利用对《古兰经》英文翻译的新需求，掀起了一波翻译浪潮。牛津大学出版社和企鹅出版社都在此时发行了版本，沙特政府也确实如此，推出了自己对优素福·阿里原译本的重新设计版本。加拿大穆斯林教授T. B. 欧文的“现代英语”翻译（1985）是当时穆斯林的一项重大努力。[需要引用]
《古兰经：最后的约》，伊斯兰制作公司，亚利桑那州图森，（1989 年）由拉沙德·哈利法出版（رشاد خليفة；1935 年 11 月 19 日 - 1990 年 1 月 31 日）哈利法写道，他是真主的使者，大天使加百列“最自信地”告诉他《古兰经》第 36 章第 3 节， “特别”指的是他。他的追随者称他为真主的圣约使者。他写道，《古兰经》包含一个基于数字 19 的数学结构。他提出了有争议的主张，即《古兰经》第九章的最后两节经文不符合正典，并告诉他的追随者拒绝它们。他认为这些经文破坏了本来完美无瑕的基于十九的模式，并且是亵渎的，因为它们似乎支持对神的崇拜。穆罕默德。哈利法的研究在西方很少受到关注。 1980 年，马丁·加德纳在《科学美国人》中提到了这一点。加德纳后来对哈利法及其工作进行了更广泛和批判性的评论。
20 世纪 90 年代的到来迎来了大批讲英语的穆斯林人口在西欧和北美定居的现象。结果，出现了几种主要的穆斯林译本来满足随之而来的需求。其中一本出版于 1990 年，由第一位将《古兰经》翻译成英文的女性阿马图尔·拉赫曼·奥马尔 (Amatul Rahman Omar) 和她的丈夫阿卜杜勒·曼南·奥马尔 (Abdul Mannan Omar) 出版。 1991 年，出版了英文译本，标题为《永恒古兰经的号角》，作者为穆罕默德·哈利勒·拉赫曼 (Muhammad Khalilur Rahman，生于 1906 年至 1988 年)，孟加拉国达卡。他是印度西孟加拉邦布尔德万的 Shamsul Ulama Moulana Moulana Muhammad Ishaque 的长子，他是达卡大学的前讲师。[需要引用]
1996年，沙特政府资助了新译本《希拉里可汗古兰经》，由沙特政府在全世界免费发行。 它因符合他们的特殊解释而受到批评。
《Saheeh International》《古兰经》译本于 1997 年由三名皈依伊斯兰教的女性在沙特阿拉伯出版。它仍然非常受欢迎。
1999 年，Bookwork 出版了《古兰经》的英文新译本，题为《高贵的古兰经 – A New Rendering of its Meaning in English》，作者是阿卜杜勒哈克 (Abdalhaqq) 和艾莎·贝利 (Aisha Bewley)，并于 2005 年和 2011 年出版了修订版。
2000年，由四名土耳其逊尼派学者组成的委员会出版了《庄严的古兰经：其含义的英语翻译》，他们将这部作品划分如下：Nurettin Uzunoğlu翻译了Surahs（章节）1至8； Tevfik Rüştü Topuzoğlu：9 至 20；Ali Özek：21 至 39； Mehmet Maksutoğlu：40 至 114。该译文带有现代标准英语的大量评论和注释，比旧译本更容易理解。
《古兰经》波斯语和英语（双语版，2001 年）由伊朗诗人兼作家塔赫里·萨法尔扎德 (Tahereh Saffarzadeh) 翻译成英文。这是继阿马图尔·拉赫曼·奥马尔和艾莎·贝尤利之后，第三次由女性将古兰经翻译成英文，也是古兰经的第一个双语翻译。
2003年，8卷本《Ma'ariful古兰经》的英文翻译完成，其中所用的古兰经翻译是由Taqi Usmani与他的兄弟Wali Raazi Usmani以及他的老师Hasan Askari和Muhammad Shameem教授合作完成的。
2004年，穆罕默德·阿卜杜勒·哈利姆的《古兰经》新译本也出版了，并于2005年和2008年出版了修订版。
2006年，阿里·乌纳尔出版了《古兰经现代英语注释》。这部作品更像是一部简化的《古兰经》注释，而不是一部翻译。他使用现代英语，并在需要时在译文的括号内添加简短的注释。
2007 年，Edip Yüksel、Layth Saleh al-Shaiban 和 Martha Schulte-Nafeh 出版了《古兰经：改革派翻译》。
2007年，塔基·乌斯马尼（Taqi Usmani）出版了《古兰经的含义及其解释》。最初出版为2卷，后来出版为单卷。他还用简单的乌尔都语翻译了《古兰经》，使他成为双语《古兰经》的翻译者。
2007年，拉勒·巴赫蒂亚尔（Laleh Bakhtiar）出版了《崇高的古兰经》；这是美国妇女对《古兰经》的第二次翻译。
2008年，塔里夫·哈利迪为企鹅经典和维京出版社完成了《古兰经：新译本》。它不包括评论，以便让读者了解最早的穆斯林如何阅读和聆听《古兰经》。它取代了 NJ Dawood 的 Penguin Classics 旧译本，尽管 Dawood 译本仍在印刷中。
2009年，瓦希杜丁·汗将《古兰经》翻译成英文，由Goodword Books出版，题为《古兰经：阿拉伯文并行翻译与注释》。由于英语简单而现代，该翻译被认为是最容易理解的。该译本的袖珍版只有英文文本，作为宣教工作的一部分广泛分发。
托马斯·麦克埃尔温 (Thomas McElwain) 于 2010 年以英文出版了整部《古兰经》的押韵诗句版本，包括精装书《挚爱与我》第五卷和平装书《挚爱与我：对古兰经的沉思》的押韵评论。
2015 年，爱资哈尔大学的穆斯塔法·哈塔塔 (Mustafa Khattab) 经过与学者、编辑和校对团队三年的合作，完成了《清晰的古兰经：专题英文翻译》。这部作品以其清晰、准确和流畅而闻名，被认为是加拿大第一部英文翻译。
土耳其学者哈基·耶尔马兹 (Hakkı Yılmaz) 通过阿拉伯语单词的根源含义研究了《古兰经》，并发表了名为《Tebyin-ül 古兰经》的研究，他还出版了土耳其语《按启示录顺序划分的解释》。他的作品被翻译成英文。
2018年，穆沙拉夫·侯赛因发布了《庄严的古兰经：简明英语翻译》，这是对古兰经翻译的方便读者的介绍，旨在帮助读者理解正在阅读的主题，并了解古兰经中感人且具有变革性的信息。有 1500 个带标题的部分。经 Dar al-Ifta' al-Misriyya（埃及法特瓦研究所）批准。
2019 年，塔希尔·马哈茂德·基亚尼 (Tahir Mahmood Kiani) 发布了《简易古兰经》。该译文面向 12 岁的读者，但也适合 6 岁的读者。
2021年，塔拉勒·伊塔尼（Talal Itani）发布了英文版《古兰经》：超级易读。适合 9 至 99 岁儿童和成人的古兰经翻译。
2022 年，Nuh Ha Mim Keller 发布了《古兰经》。 基于十五年来与老师的两次完整研究阅读，它被评论家描述为“第一个可靠的《古兰经》英文全译本。”
2023 年，塔拉勒·伊塔尼 (Talal Itani) 与人工智能合作制作了《古兰经》的新译本。该翻译因其试图平衡可读性和语言准确性而闻名。它的目标是向广泛的读者开放，包括儿童和成人，以及穆斯林和非穆斯林。翻译力求非宗派主义，强调语法准确性。古兰经研究学者 Itani 与机器学习算法之间的合作代表了古兰经翻译领域的创新方法。
2023 年 10 月，扎法鲁尔-伊斯兰汗 (Zafarul-Islam Khan) 的《古兰经》新译本发布。据位于新德里的伊斯兰与阿拉伯研究所称，“这是穆斯林圣书的高度简单明了的英文翻译。在其准备过程中只使用了最真实的阿拉伯语来源，并尽最大努力按照早期穆斯林学者和《古兰经》注释者的理解来呈现《古兰经》和伊斯兰教。”
法语
L'Alcoran de Mahomet/ 翻译 d'Arabe François par le Sieur Du Ryer, Sieur de la Garde Malezair., 1647, 1649, 1672, 1683, 1719, 1734, 1770, 1775，作者：André Du Ryer，是第一本法文翻译。两个世纪后，法国波斯公使馆的翻译卡西米尔斯基于 1840 年在巴黎进行了翻译。然后在二十世纪中叶，法国东方学家雷吉斯·布拉切雷亚 (Régis Blachèrea) 完成了新的翻译，几年后，即 1959 年，穆斯林首次将阿拉伯语翻译成法语。穆罕默德·哈米杜拉的这部作品继续在巴黎和黎巴嫩重印和出版，因为它被认为是所有翻译中语言上最准确的，尽管批评家可能会抱怨它失去了阿拉伯原作的精神。
现代希腊语
第一个现代希腊语翻译是由 Gerasimos Pentakis 于 1886 年完成的，并得到了希腊乔治一世的皇家批准。第二版于 1928 年出版。另外三版于 1958 年、1980 年和 2002 年出版，最近的一本由 Persa Koumoutsi 出版。还有在线翻译。在希腊语中，还有本文前面提到的《Nicetas Byzantios》的 9 世纪译本。
俄语
1716年，彼得·波斯廷科夫根据安德烈·杜赖尔的法文译本出版了第一部《古兰经》俄文译本。戈迪·萨布卢科夫于1873年根据阿拉伯原文出版了第一部《古兰经》俄文译本。目前已出版了近20种俄文译本。
西班牙语
现代西班牙语中有四种完整的《古兰经》译本。
• Julio Cortes 翻译的《El Coran》在北美广泛使用，由纽约的Tahrike Tarsile Qur'an 出版社出版。
• 艾哈迈德·阿布德 (Ahmed Abboud) 和拉斐尔·卡斯特拉诺斯 (Rafael Castellanos)，两位阿根廷裔皈依伊斯兰教的人，出版了《El Sagrado Coran》（阿根廷布宜诺斯艾利斯埃尔尼罗，1953 年）。
• Kamel Mustafa Hallak 精美的豪华精装印刷品“El Coran Sagrado”由马里兰州的Amana Publications 印刷。
• 阿卜杜勒·加尼·梅拉拉·纳维奥阿 (Abdel Ghani Melara Navioa) 西班牙人于 1979 年皈依伊斯兰教，他的《高贵古兰经翻译评论》最初由利雅得达鲁萨兰出版社于 1997 年 12 月出版。法赫德国王印刷联合体有自己的翻译版本，由 Omar Kaddoura 和 Isa Amer Quevedo 编辑。
亚洲语言
孟加拉语
1389 年，孟加拉文学中最古老的诗人之一沙阿·穆罕默德·萨吉尔 (Shah Muhammad Sagir) 是第一个将《古兰经》章节翻译成古孟加拉语的人。 梵天传教士吉里什·钱德拉·森 (Girish Chandra Sen) 是第一个在 1886 年将《古兰经》完整翻译成孟加拉语的人，尽管阿米鲁丁·巴苏尼亚 (Amiruddin Basunia) 在1808年，西孟加拉邦昌迪普尔的阿巴斯·阿里是第一位将整部《古兰经》翻译成孟加拉语的穆斯林。坦盖尔的穆罕默德·奈穆丁于1891年将《古兰经》的前十章翻译成孟加拉语。
此外，还有许多翻译成孟加拉语的《古兰经》注释。穆罕默德·阿克兰·汗 (Mohammad Akram Khan) 于 1926 年翻译了《古兰经》第 30 章并配有注释。1938 年，穆罕默德·纳吉布拉·汗 (Muhammad Naqibullah Khan) 出版了孟加拉语译本。穆希乌丁·汗 (Muhiuddin Khan) 也是著名的孟加拉人，他将《马阿里夫·古兰经》翻译成孟加拉语。
《Shohoj Bangla Quran》（সহজ বাংলা কুরআন）由工程师中校 M Alauddin 编写，是《古兰经》的简单孟加拉语译本，由达卡 Mowla Brothers 出版，发行量和受欢迎程度空前。该书首次出版于 2023 年 10 月，仅一年时间就出版了第 16 版。
中文
据称，优素福·马德辛（1794-1874）是第一位将《古兰经》翻译成中文的人。[需要引用]然而，尽管伊斯兰教自唐朝（618-907）以来就已经在中国存在，但直到1927年，第一部完整的中文译本才出现。王敬斋是最早翻译《古兰经》的中国穆斯林之一。他的译本《古兰精义解》于 1927 年或 1932 年出版，新修订版于 1943 年和 1946 年出版。非穆斯林李铁正的译本并非来自阿拉伯语原文，而是由约翰·梅多斯·罗德威尔 (John Medows Rodwell) 的英语经坂本健一 (Sakamoto Ken-ichi) 的日语翻译而来。第二本非穆斯林译本于 1931 年出版，由吉·朱米 (Jī Juémí) 编辑。其他译本出版于 1943 年，作者为刘剑标，出版于 1947 年，作者为杨忠明。如今最流行的版本是马建翻译的《古兰经》，其中部分内容出版于 1949 年至 1951 年间，完整版直到 1981 年才在死后出版。
美国穆斯林华裔童道章于 1989 年创作了现代译本《古兰经》。最新的译本于 1996 年在台北出版，由沈夏准翻译的《古兰经新意》，但并未受到穆斯林的青睐。
最新译本《古兰经暨中文译注》由焦世恩主译并于2016年在台北出版ISBN978-957-43-3984-6。
古吉拉特语
伊玛目艾哈迈德·拉扎·汗 (Imam Ahmed Raza Khan) 于 1911 年根据 Shah Abdul Qadir Dehlvi 的乌尔都语译本翻译了第一本古吉拉特语《古兰经》，名为《Kanzul Iman》。 1930 年，艾哈迈德拜·苏莱曼·朱马尼 (Ahmedbhai Sulaiman Jumani) 翻译了《古兰经》马吉德·古吉拉特语·塔尔朱马·萨西 (Quran Majeed Gujarati Tarjuma Satheby Ahmedbhai Sulaiman Jumani)。
希伯来语
Oz Yona 及其工作人员将古兰经翻译成希伯来语，并于 2019 年由 Goodword books 出版。
乌尔都语
第一个现代乌尔都语翻译《Mouzeh i Quran》是由 Shah Waliullah 的儿子 Shah Abdul Qadir 于 1826 年完成的。伊玛目艾哈迈德·拉扎·汗 (Imam Ahmed Raza Khanin) 于 1911 年完成了印地语和乌尔都语《古兰经》的翻译，名为 Kanzul Iman。乌尔都语《古兰经》的正宗翻译之一是由阿布·阿拉·毛杜迪 (Abul A'la Maududi) 完成的，被命名为塔夫希姆·古兰经 (Tafhimu'l-Quur'an)。 MolanaAshiq Elahi Merathialso 将《古兰经》翻译成乌尔都语。 Tafseer e Merathi 是古兰经的著名翻译，与 tarsier 和 Shan e Nazool 一起由 Ashiq Ilahi Bulandshahri 翻译成乌尔都语。Mafhoom-ul-Quran 于 1961 年由 Ghulam Ahmed Perwez 撰写。1985 年，Maulana Wahiduddin Khan 撰写了名为 Tazkirul Quran 的乌尔都语翻译和注释。他还翻译了印地语《古兰经》。Arshad Madani 和 Pro Sulaiman 于 1991 年翻译了印地语《古兰经》，标题为《古兰经谢里夫：Anuvad aur Vakhya》。Irfan-ul-Quran 是穆罕默德·塔希尔·乌尔·卡德里 (Muhammad Tahir-ul-Qadri) 的乌尔都语翻译。
印度尼西亚语言
《古兰经》还被翻译成亚齐语、布吉语、哥伦打洛语、爪哇语、巽他语以及世界上人口最多的穆斯林国家印度尼西亚语。 Mahijiddin Yusuf 于 1995 年将其翻译成亚齐语； 1982 年，Daude Ismaile 和 Nuh Daeng Manompo 将其翻译成布吉语； Lukman Katili 于 2008 年进入哥伦打洛； Ngarpah (1913)、Kyai Bisyri Mustafa Rembang (1964) 和 K. H. R. Muhamad Adnan 翻译成爪哇语；巽他语，A.A. Dallan、H. Qamaruddin Shaleh、Jus Rusamsi，1965 年；印度尼西亚语至少有三个版本：A Dt. Madjundo，H.M Kasim Bakery，伊玛目 M. Nur Idris，A. Hassan，Mahmud Yunus，H.S. Fachruddin, H.、Hamidy（均在 1960 年代）、Mohammad Diponegoro、Bachtiar Surin（均在 1970 年代）和 Departemen Agama Republik Indonesia（印度尼西亚宗教事务部）。
日语
第一个日文译本是由坂本健一于 1920 年完成的。坂本从罗德威尔的英文译本开始工作。高桥五郎、文八郎（艾哈迈德）有贺和山口瑞穗于 1938 年制作了日本的第二个译本。第一个阿拉伯译本是由井筒敏彦于 1945 年完成的。1950 年，大川秀明又出现了另一个译本。最近出现了 Ban Yasunarian 和 Osamu Ikedain 1970 年以及 UmarRyoichi Mitain 1972 年的其他译本。
2015 年，日本出版了一部改编自《古兰经》的日文漫画，作为 East PressManga de Dokuhaseries 的一部分，该系列旨在将历史书籍改编成易于阅读的漫画格式。这个版本的框架是围绕日本文化敏感性的叙事，其中聪明的穆斯林老头遇到了被古兰经朗诵声所吸引并希望更多地了解伊斯兰教的清真寺里的卡哇伊编码的神人。随着古兰经故事的展开，两人踏上了穿越时空的旅程。全文中包含了各种古兰经。本书封面上的人物是无名的主角，而不是穆罕默德。穆罕默德确实出现了，甚至与两个主角交谈过，但他被描绘成一个披着斗篷的人物，没有脸。
核心马来-波利尼西亚语言
威廉·谢拉贝尔（William Shellabear，1862-1948 年）是一位在马来西亚的英国学者和传教士，在将《圣经》翻译成马来语后，开始翻译《古兰经》，但尚未完成就于 1948 年去世。
信德语
Akhund Azaz Allah Muttalawi（乌尔都语：آخوند أعزاز الله）（信德语：مولانا اعزاز اللہ）是来自信德省的穆斯林神学家。阿洪德·阿扎兹 (Akhund Azaz) 被认为是将《古兰经》从阿拉伯语翻译成信德语的第一人。根据信德传统，第一个翻译是由一位阿拉伯学者于伊斯兰历 270 年/公元 883 年完成的。后来，它被伊玛目阿布·哈桑·本·穆罕默德·萨迪克·信德·阿玛翻译成信德语。
他加禄语
1982 年，Abdul Rakman H. Bruce 制作了他加禄语翻译《Ang Banal na Kuran》。
泰米尔语
由谢赫·穆斯塔法 (Sheikh Mustafa，1836 年 – 1888 年 7 月 25 日) 斯里兰卡贝鲁瓦拉翻译为 Fathhur-Rahma Fi Tarjimati Tafsir al-Qur'an（古兰经翻译）；
后来阿卜杜勒·哈米德·巴卡维·泰米尔纳德邦-印度
土耳其语
最早的土耳其语或突厥语《古兰经》译本可以追溯到 11 世纪。他后来的翻译作品之一是 1363 年用花剌子模突厥语写成的副本，该副本登记在伊斯坦布尔苏莱曼图书馆 Hekimoğlu Ali Paşa 清真寺 No:2 中。这个花剌子模突厥语译本与《古兰经》的其他译本一样，对于语言研究非常重要。由于待翻译文本的神圣性会导致译者行为更加谨慎，因此文本中遇到的错误不包含在此类作品中。此外，还注重公众能够理解的宗教术语，这就是突厥语词汇受到重视的原因。萨古尔致力于相关的翻译工作。穆罕默德·哈姆迪·亚齐尔 (Muhammed Hamdi Yazır) 在马图里迪 (Maturidi) 语境中进行了《古兰经注释》(tafsir) 工作，并出版了他的《Hakk Dīni Kur'an Dili》，这是 1935 年按照凯末尔·阿塔图尔克 (Kemal Ataturk) 的命令对古兰经进行的第一个现代土耳其语翻译。
1999 年，Edip Yüksel 出版了《古兰经》土耳其语译本 MESAJ，距他的书《Türkçe Kuran Çevirilerindeki Hatalar》（《古兰经土耳其语翻译中的错误》）出版大约七年后出版。该译本是古兰经翻译，与亚沙尔·努里·厄兹图尔克的翻译类似，并不将圣训和宗派传统法理学视为理解古兰经的权威。它在许多关键词汇和诗句的翻译方面与逊尼派和什叶派传统有很大不同。
Hakkı Yılmaz 通过阿拉伯语单词的根源含义研究《古兰经》，并发表了一项名为 Tebyin-ül Qur'an 的研究。他还出版了《按启示录顺序划分的解释》。
非洲语言
• 谢赫·穆罕默德·拉沙德·阿卜杜勒将《古兰经》翻译成奥罗莫版。
• SheikhAli Muhsin al-Barwani 将《古兰经》翻译成斯瓦希里语。
• Sheikh Said Moosa Mohamed al-Kindy 将《古兰经》翻译成斯瓦希里语。
• 谢赫·穆罕默德·古米 (Sheikh Muhamud Gumi) 将《古兰经》翻译成 Hausa。
• Sheikh Adam Abdullah Al-Ilory 将《古兰经》翻译成约鲁巴语。
• Sheikh M. Baba Gbetobu 将《古兰经》翻译成 Dagbanlib。
世界语
国王倒台后，伊朗阿亚图拉霍梅尼号召穆斯林学习世界语。此后不久，国家制作了古兰经的官方世界语译本。
穆兹塔尔·阿巴西还将《古兰经》翻译成世界语，并用世界语和乌尔都语撰写了穆罕默德传记和其他几本书。
1970 年，艾哈迈迪派人士伊塔洛·丘西 (Italo Chiussi) 教授将《古兰经》翻译成世界语。
另见
• 《古兰经》的译本列表
• 《古兰经》的历史
• 文学翻译
• 塔夫西尔
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进一步阅读
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外部链接
• Quran.org.in – 在线阅读阿拉伯语《古兰经》以及英语、印地语和乌尔都语翻译
• George Grigore，Les contraires – al-addad – dans le Coran et leur equalence dans les traductions，布加勒斯特，2004 年
