伊朗 VS 以色列，作为普通人应该有什么样的立场？古兰经给出最终答案
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Yasir Qadhi是一位巴基斯坦裔美国穆斯林学者和神学家。他是美国伊斯兰神学院的院长和德克萨斯州普莱诺市东普莱诺伊斯兰中心的常驻学者。他曾担任 AlMaghrib 学院的院长，并在罗德学院的宗教研究系任教。他目前担任北美 Fiqh 委员会主席。 卡迪出生于美国德克萨斯州，他在休斯顿大学学习化学工程，然后在沙特阿拉伯的麦地那伊斯兰大学学习圣训和伊斯兰神学。他在耶鲁大学获得博士学位，他的论文主要研究 Ibn Taymiyyah 的著作。卡迪撰写了有关伊斯兰教和当代穆斯林问题的书籍并发表了广泛的演讲，被认为是美国最有影响力的穆斯林学者之一。
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00:00 历史的十字路口：第三次世界大战近在咫尺，我们该何去何从？
02:15 谁该发声，谁该沉默？伊斯兰给出答案：每个人都有立场，但不是每个人都应发言。信仰与分寸的界限，在此刻尤为重要。
03:36 “伊朗和以色列一样邪恶？” 网络上充斥着“两害相权取其轻”甚至“两者皆为邪魔”的论调。但真相远比你想象的更为复杂。从信仰的根源剖析，为何将两者划上等号是致命的错误。
04:30 回归经典：信仰中的真理比政治更永恒。这场冲突的结局，不在时政频道，而在《古兰经》和圣训的智慧中。
07:55 当正义被仇恨蒙蔽：你敢对你的敌人保持公正吗？《古兰经》的教诲振聋发聩：“绝不要因为憎恨一群人而放弃公道！” 在滔天仇恨面前，你还能守住灵魂深处那份对公正的敬畏吗？
09:00 面对战争，我们只有一个庇护所，在硝烟和混乱中，唯一值得依靠的，不是武器，而是真主的保护与引导。
11:03 看清真相：一边是有瑕疵的信仰，另一边是法老般的暴行！一边是诵读着《古兰经》、向着真主叩头的穆斯林同胞，尽管他们有万般过错；另一边是摧毁每一所医院、饿死数万儿童、民众为屠杀欢呼的政权。你真的认为他们是一样的吗？
11:15 伊朗与以色列：冲突只是表象，这是一场长期战略对决，关系的不只是中东，而是世界未来格局。
15:49 虚伪的巅峰对决：谁是土地真正的主人？谁又是仓皇逃窜的懦夫？
20:15 不只是以色列问题，耶路撒冷不只是地理，更是精神高地——攻守之间，是文明的较量。
21:50 最可悲的背叛：穆斯林的统治者，为何向屠夫卑躬屈膝？
24:03 美国国会议员在镜头前公然承认，他进入国会的首要目的不是为选民服务，而是为了效忠一个外国。
29:41 最重要的战场，不在远方，而在你与真主的关系中，在你对家人的关爱里，在你自己的每一次祈祷和善行中。
该演讲的中文翻译文字稿：
人们的记忆是多么脆弱人们的记忆怎么这么浅薄在我们自己的国家，美国我们在过去的二十年里，三次出征中东。亲爱的穆斯林兄弟姐妹们，著名的学者哈菲兹·本·哈哲尔他说道“谁在自己不擅长的领域发言，会说一些奇怪和离谱的话。我坚定地主张人们要留在自己的专业领域里。在安拉赋予我们的才能和知识上深耕细作不要在他们专长的领域之外发表意见想象一下，要是看病抓药都得听街坊邻居，那会是什么样子？
所以，当我们谈论当前的时事当我们谈论地缘政治的现实时当我们谈论世界上发生的复杂问题时我非常清楚自己的局限性，我没有受过地缘政治学的训练。我的专长是对伊斯兰经典的学习。所以，在这次演讲中当我尝试对这些现实发表评论时我会尽力安分守己，不越雷池一步。真主意欲，聊聊那些我有资格谈论的事情。
什么是伊斯兰的经典理解，以及其在现代社会的相关性因为我坚信，无论我们在日常生活中遇到什么我们可以回归《古兰经》和圣行我们可以回到《古兰经》和《圣训》从中学到教训、智慧和道德。让我们成为有信仰之人，我们的信仰在每个时刻都在塑造我们。每一场危机，每一种情感的真实体验我们归向我们的信仰，归向我们的宗教，归向我们的主。我们从中推导出智慧和益处所以，我今天在谈论当前的时事的时候
我会尽力避免涉足我不该涉足的领域。话说到这，无意引起恐慌我们无法逃避这样的现实：我们现在距离可能爆发的第三次世界大战，比过去60年里的任何时候都要近。如果，真主禁止，发生第三次世界大战这样的事情所以我们向安拉求助，祈求远离这样的事情。世界各地都在发生冲突。这不仅仅是乌克兰和俄罗斯的事。现在全世界都在说这个。全球政治规范的混乱，虚假信息的泛滥网上煽动冲突，太多的事情正在发生。
现在我们看到了以色列和伊朗两国之间的持续战争。我为我的直率道歉，我要在这里实话实说。但情况所迫通常，我不这么具体地说。但情况要求我们具体一点我要说的第一点是，我们作为逊尼派穆斯林网上现在有很多讨论。在当前的冲突中，我们应该持什么样的立场呢？一方面，有以色列；另一方面，有伊朗。毫无疑问，从神学上和政治上来说
我们逊尼穆斯林确实和伊朗有分歧。有些分歧相当严重因为这个原因网上和公共媒体上有些人在说，伊朗和以色列一样都是邪恶的。伊朗和以色列，按他们说的，都是邪恶的帝国。所以他们说，保持中立是我们穆斯林的义务。当他们打着伊斯兰的旗号时我也必须引入伊斯兰的观点，来表达我的看法。其他人甚至走得更远了。我亲耳从网上听到过，世界各地的著名教长们的在线采访，他们这样说。
“在安拉看来，这些人心中没有信仰，依我之见”实际上他们因为对伊朗的仇恨和愤怒，转而为以色列加油打气那么我们应有的立场是什么呢像往常一样，可以讲很多，但时间有限。但让我和你们分享我的见解和认知吧。这一切都由你决定，你要接受它，还是要放弃它。我在这一块儿，也就是伊斯兰神学和伊斯兰教派问题上，算是有些钻研。如果咱们单从教义上，或者说信仰上来看，逊尼派和十二伊玛目什叶派之间确实存在不少分歧，这一点是毋庸置疑的。我已经谈过这些分歧，并且做了完整的讲座。
你可以上网听听看我这儿有一整个小时的讲座。与12位或12位神学家一起我坚信他们在真主和祂的使者的基本信仰上是错误的。我这么说，现在依然这么说。然而从一千二百年前直到我们这个时代，学者们的共识是我们的伊斯兰学者，我们这些受过训练的神学家，愿真主许可，我也是其中之一。已经一致同意，十二伊玛目派的错误不会默认使他们脱离伊斯兰教。错误也是分很多种的。有些错误是严重的，有些则没那么严重。
有偏差，但有些偏差仍在伊斯兰的范围内。他们默认被视为穆斯林兄弟姐妹。是的，如果你找到一个个人，那个个人非常隐秘。有非常不稳定的信仰，是的，你可以评价那个人的信仰。但作为默认来你这儿说他属于那个教派的人。这个群体，作为根本，作为默认，他们是你的穆斯林手足。他们信奉安拉他们相信使者(愿真主赐他平安与祝福)他们相信复生日。
他们向安拉祈祷他们做小净，封斋月他们低下头朝向克尔白的方向他们外表和内心都默认是穆斯林。而这一点，是我们自己的学者传统一致同意的。虽然说，他们确实有错误。但这些错误并不会把他们从我们现实的社区中驱逐出去。而且我在当前冲突之前就这么说了。当什么都没有发生的时候我在这里讲过课，我说过我们的分歧不应该导致宗派主义加剧。
让我们各自保留自己的观点吧。让我们以文明的方式彼此尊重，即使意见不同。我向我的清真寺传播仇恨有什么好处，他们向他们的清真寺传播仇恨又有什么好处呢？我们有两种不同的理解。让真主在后世做裁决吧。在这个世界上，让我们和睦相处，共创美好社会。让我们团结起来，为我们的孩子们建设更好的学校。让我们即使意见不合，也不要互相仇恨和争斗。在伊朗以色列冲突开始前，这些观点就是我的立场。现在问题来了
问题变得更加复杂，当它不仅仅是教义的时候。我刚才说的，坦白讲每位主流的神学家，容我直言从萨拉菲到艾什阿里，再到苏菲派，班迪斯，伊斯兰社，巴里伊比斯。主流的逊尼派共识是：伊思哈里、阿什阿里、贾法里12 拉希亚斯是穆斯林，但他们有错误的信仰。你可以引用这个，这里没有什么分歧。但问题来了，这不是神学的问题。批评的人来了，他们说：“哎呀我们不仅仅是对信仰的问题有分歧
你们难道忘了他们这十年干了什么吗？他们会带来那些痛苦的战争和情况，而这些确实是他们提出的正当批评伊朗政权的具体要素，特别是哈梅内伊本人伊朗伊斯兰革命卫队伊朗的精英中有多个群体公然支持巴沙尔·阿萨德在叙利亚上演的残酷事件。屠杀自己人民。也门正在发生的事情，其他地方也正在发生的事情对于政治支持，根本就没有辩护的余地。叙利亚将在审判日面临真主的裁决，如果有人心里感到愤怒
或许他们的家人，他们的亲戚，在这件事中受到了伤害，所以他们无法出来支持这个政权。这可以理解，但真主告诉我们：“不要因怨恨一群人而放弃公道”“坚持公道，这才是最接近敬畏的道路”这段经文是针对古莱氏人降示的。它是针对那些与穆斯林作战的人，是针对那些曾经五次企图刺杀先知（愿主福安之)的人。没有什么比这更糟糕了。伊朗政权所做的任何事情，都没有古莱什部落对穆斯林群体所做的更糟然而真主说：不要因为憎恨一个人而使你们不公。你们要秉行公正，这是敬畏的精髓。所以我们说：让我们秉行公正。所以，让我们秉行公正。伊朗的部分政客，他们在叙利亚和其他地方所做的事情，是不义之事。不应该将此观点延伸到伊朗人民的大多数身上。其中许多人与自己国家的对外政策毫无关系。
就像我们在美国不应该为我们的政府所做的事情负责一样。普通的伊朗穆斯林，公民与自己国家的外交政策无关所以我们不应该把这种愤怒扩大到那片土地上生活的9000万穆斯林兄弟姐妹身上。更不用说全世界大约有1亿1千5百万什叶派穆斯林了。不仅仅是伊朗而已对某些伊朗政客感到愤怒，然后把这个情绪推及到所有十二伊玛目派的教胞，这是极大的不公。你是怎么从这里到那里的？对那些你该生气的人生气吧。而那些政客们却站在了支持屠杀的人一边。
但即使在那愤怒之中就连那些在人性尊严上都站在同一边的人们他们残忍到泯灭了人性中最后一丝尊严，公然导致数万名儿童遭受饥饿之苦。它已经毁了每一家医院。它已经摧毁了每一所学堂。加沙的每一个清真寺，当他们的民众在为他们加油打气时每次民调都显示，大多数以色列人支持内塔尼亚胡。普通的以色列人在我们的兄弟姐妹在加沙被屠杀时，却在叛逆和嘲讽。你没看过那些TikTok视频吗？你没见那些人吃着美食，还把这和加沙地带挨饿的人对比的梗图吗？
在那片土地上，宣礼声正在响起。在那片土地上，清真寺里挤满了人，在那片土地上，人们在叩头礼拜。在那片土地上，古兰经被诵读。在那片土地上，当这场战斗进行时，他们都在向安拉求援。你怎么能把这个和那个相比呢？指主发誓，这真是不公到了极点，不管你有多生气，指主发誓，有些愤怒是合情合理的。对伊朗那些政客的某些愤怒是正当的。无论你多么生气，两者都不是且不可能是一样的，顺便问一下，你真的认为纯洁的人啊，你认为这两人是平等的。你真的认为以色列只想摧毁伊朗，到此为止吗？
你是不是已经失去了理智和判断力了吗？你不明白吗，伊朗之后就是这个地区每一个穆斯林大国。你真觉得那只是一片土地吗？你为他们对抗伊朗加油，就是在为你自己未来的遭遇加油。他们公然地说，他们想要一个更大的以色列计划。他们想要吞并每一个穆斯林的土地和区域。他们的一些地图上说大以色列包括麦加和麦地那，你现在看看这情况。无知的傻瓜人们，被仇恨蒙蔽了双眼。在你的宗派主义中愤怒，认为两者是一样的指主发誓，它们不是一回事，我这么说是因为在教义上我强烈不同意。
与伊朗这个国家在政治上有些纠葛，但归根结底，信仰是首位的，即便它有瑕疵。而另一个，你不仅看到了不信道的人，而且是明显的不信道的人。不仅是普通的不信道的人，而是最为偏离、傲慢的不信道的人，这种不信道的人我们已经几千年没有见过了。这是法老般的不信道的人，在一边无论对方犯了什么错，你都不能将两者相提并论，所以在当前的冲突中我毫不含糊地声明，虽然在这场冲突中我不无条件支持伊朗，但毫无疑问，侵略者是以色列。毫无疑问，正在发生的不义之举确实是以色列所为。我可以在批评以色列一百万次之前，都不会去批评另一方做了什么。论我们有什么不满，而且我们确实有很多不满，让我们暂时放下这些不满。我不是说要忽视它们。等事情平息下来，等一切都平静了，等我们把共同的敌人解决了再说。那么让我们坐下来，心连心地对话。让我们看看能做些什么吧。
让我们看看能否解决我们内部的分歧吧。但别忘了，现在我们有一个共同的敌人。那个共同的敌人不在乎你给自己贴上苏菲萨拉菲、德班迪的标签。他们只在乎那个穆斯林的标签。他们关心的就是这个。只要贴着“穆斯林”的标签，他们就不想看到。他们不希望看到任何伊斯兰帝国，任何伊斯兰土地繁荣昌盛。所以为了安拉的爱，再为了你对社区的爱放下你们那些小宗派的争吵吧。我说至少暂时，我不是说永远不管暂时明白这不是两个同样邪恶的帝国之间的冲突。这是一场冲突，一边是有些缺点的穆斯林兄弟姐妹。
是的，但确实有穆斯林。而在另一边，你们有公然追随法老的信徒。你有最坏的中的最坏，两者永远不能相提并论。所以，兄弟姐妹们，这是我在这个问题上的第一个观点。这场整个当前混乱的第二个现实是这就是真主的恩赐，让我们再次看到了西方世界的明显伪善和双重标准。尤其是以色列和以色列的支持者们我们过去几十年常说这句话。每个有智慧的人都知道这种虚伪。但现在在最近的这几周和几个月里
那种伪善已经暴露无遗，有眼睛且愿意看的人都看得清清楚楚。任何愿意看清事实的人都会看到，这个被称为以色列的国家明显的伪善。如果以色列有权利对平民进行先发制人的攻击因为他们担心可能会受到攻击那么按照他们的逻辑，按照以色列人的逻辑按照那些发动攻击的人的逻辑我们的加沙兄弟姐妹们处在更加有正义的位置上。在道德上有义务去攻击别人，不仅仅是因为害怕被攻击对于那些真正在攻击他们的人对于那些真正伤害过他们的人
为什么以色列能做，而反对以色列的人却不能做？那些支持以色列的声音抱怨医院被炸，真是大胆妄为。他们在抱怨平民遭受了灾难。他们在抱怨楼房倒了再说，我反对伤害任何一个无辜的人。但以色列人怎么敢谈起一家医院被轰炸了呢以色列人怎么敢说起一两座民用建筑被损坏在加沙经历了18个月的持续毁灭，却得到了大多数以色列人的明确支持他们做的这种不人道的嘲笑至少有6万多名穆斯林兄弟姐妹离世了。
超过一百万人流离失所，而以色列人却有胆量他们有那个胆子说我们怎么样，我们的生活在哪里呢？指主发誓，穆斯林们，理解这一点吧。从那个群体，从那个人群中来他们不认为所有的人都是一样的，他们已经把穆斯林、阿拉伯人和巴勒斯坦人去人性化到这种程度，以至于在他们眼里，穆斯林的生命连虫子都不如。他们可以杀死数百万的穆斯林兄弟姐妹。成千上万的穆斯林，他们连眉头都不皱一下但这是他们自己干的事，他们对别人所做的事。当他们对别人做的事情现在发生在自己身上时
哪怕是一点点，突然间我们听到这么多声音你可以直接引用以色列人对伊朗的批评，并用这些话反过来针对以色列自己。你可以直接从他们的政治家、领导人以及社交媒体账号中摘取言论。然后直接剪切粘贴，用它来批评那些人以色列人对最近的轰炸与加沙在过去两年所遭受的攻击相比，怎么看。根据《以色列时报》报道以色列最大、最有声望的报纸二十万以色列人在2024年逃离了这个国家。将近十万的兄弟姐妹已经离开了回哪儿
他们从哪里迁来的近两周有十万之多我们还没有统计数据。在过去的两周或十天里，伊朗开始进行轰炸成千上万的以色列人涌向机场，纷纷逃离回去。有关视频显示特拉维夫排起长队。他们都在往家跑他们都回到自己的故乡了，对比之下，我们的加沙的兄弟姐妹们却被告知会给你们成千上万美元。如果你离开，他们说，真主作证，我们哪儿也不去。
这与我们在巴勒斯坦的兄弟姐妹们的伊玛尼形成对比我去了巴勒斯坦好几次了，都超过六次了。每次我去，都听到那边的兄弟姐妹们同样的情况。生活在耶路撒冷的巴勒斯坦穆斯林兄弟，生活在各城市的巴勒斯坦穆斯林兄弟他们告诉我，他们从美国的锡安组织那里得到了一张空白支票。和我在一起的一个兄弟，他在耶路撒冷有一间小房子。他给我看了那座房子。他说，有人给我开出了超过一千万美元的价码。一千万美金买耶路撒冷的一套两居室，我以真主发誓，只要我还有口气在，绝不会卖。我绝不会卖掉本属于我的房产
对比这个与以色列人相比，谁才是那片土地真正的精神主人呢？谁的心灵依恋着那片土地一方面，一两颗炸弹落下，指主发誓，他们成千上万地跑回家。另一方面，大屠杀正在进行，他们却拒绝采取行动。为什么因为那是他们的土地这是真主赐给他们的土地。这是一片他们传承了千年的土地。
所以我们在这里看到明显的双重标准和谎言。这地到底是谁的呀当现实摆在面前时，我们就能看清谁的心是虔诚的，谁又因为困难而吓得逃跑。还需要指出的是，另一个残酷的现实是：就像在壕沟之战中，就像在乌侯德之战中就像在许多其他事件中一样艾伊沙受诬陷的事件当真主说不要认为正在发生的事情是坏事，它是好事，因为你将会看到你需要知道的事情。真主在古兰经中说：“不要以为那是对你们的坏事” 现实会在所有这些情况中显现。
是的，看到所发生的事情确实让人痛心，但我们也要看清现实。我们也看到真理显露，人们的本性显现。就像以色列人从他们的“土地”上慌忙逃离，回到他们真正的土地上一样。比这更痛苦的是看到穆斯林国家穆斯林的统治者，不幸的是，站在了以色列那边。帮助和支持以色列轰炸穆斯林兄弟的土地唯有真主是我们的依靠。我们寻求安拉的保护真主作证，他们是真无耻。谁要是站在屠戮婴儿和种族灭绝帮凶的一边，对抗人民，
谁念清真言，谁向安拉(赞主超绝)祈祷我们向安拉诉苦，也向祂展示我们的实情和软弱，哦安拉，我们与任何人都无关。谁站在暴政和压迫的一边，反对公正，反对伊斯兰的子民还有最后一点，亲爱的穆斯林兄弟姐妹们人们的心智真是脆弱啊，连记忆都那么靠不住。人们的心多么健忘。在我们自己的美国，过去20年里，我们已经三次对中东发动了战争。我们已经花费了天文数字般的至少七千五百亿美元。我们自己，我们的人民，我们的国家失去了成千上万的兄弟。全世界我们造成了无数人的伤亡和死亡。
有一阵子我们以为美国人已经吸取了教训，他们不会再犯同样的错误了。但赞主清净，我们又在这里了。似曾相识的感觉又来了战鼓又敲响了还是那些老套的刻板印象同样的恐吓宣传又来了我们难道没有从这25年的失败中吸取教训吗？我们的国家已经乱成一团了。我们的经济政策正在土崩瓦解。我们的医疗，我们的教育系统
我们在教育方面已经垫底了。美国在一百个国家里排在最底下的百分位。可我们现在却在这里为又一次的侵略摇旗呐喊。只有真主才能给予力量和帮助。我们的记忆去哪儿了但另一方面，我们第一次看到重大反对。我们二十年前就希望能这样，但迟来总比不来强。第一次在他们内部，正如真主在古兰经中所说：“你认为他们是团结的，其实他们的心是分散的。”你以为他们是团结的，但实际上他们的心是分裂的。在他们自己人的MAGA圈子中，在他们自己人的共和党圈子中
越来越多的前辈站出来，直言不讳地指出这个现实，这是我们从小就知道的。我们大家都知道这五、六十年的事情，但从来没在主流节目里听说过。我们从来没从一位受人尊敬的记者或政治家那里听说过。我们第一次听到这些实情这不是什么疯狂的阴谋论调这不是德克萨斯州的某个激进阿訇在给他的信众布道。直截了当，得克萨斯州的议员亲自说的。直截了当，就像从马嘴里说出来的，当他被问到时。直截了当他说：“我来参议院的唯一原因是”我来这里的主要目的就是为了支持以色列这个国家。
我们不需要谈论那些阴谋论。我们自己的参议员亲口背叛了这个现实他不是来保护我和你的利益的。我们是得克萨斯人，这是我们的国家我们是选举他当议员的民众。他本应照顾我们的利益，却公开说我的首要支持来自远方的异国，为什么因为大家都知道，AIPAC 给了他 170 万块钱。
所以，一切赞美归于真主。这个现实现在对我们所有人来说都是公开的，大家可以听到，也可以看到。这些人怎么敢批评伊斯兰基本原则呢？批评伊斯兰教义批评伊斯兰政权，而他自己却说我支持这个国家的原因，是因为我在主日学学到的和旧约里说的。你怎么敢嘲笑别人的极端主义，当你自己已经背叛了一种愚昧的根基主义，就连高中生都能指出现代版本的《旧约》是三千年前写的。你竟然要用一节经文来为一个比我父亲还年轻十岁的国家辩护。那个国家才刚刚60岁
七十岁，你还想引用三千年前的圣经经文。为一个政府辩护即使是那些对教义一窍不通的美国人，也能指出其中的荒谬之处。这种愚蠢这种人的狂热根本主义所以一切赞美归于真主这一切的美好正在显现，潮流正在转变。兄弟姐妹们但归根结底而这一直是我的观点，对我们所有人来说。
我们作为有良心的人，有信仰的穆斯林我们作为美国的公民，也有我们的角色要扮演。正如我多次所说，首先我们不应该为这个角色感到羞愧如果他们公然和大胆地公开宣称他们想根据自己的利益来塑造我们的外交政策基于他们的AIPAC捐助者，基于外国国家以更好的方式，更合乎道德的方式，更仁慈的方式宣传这些观点至于我，我不想再看到第三次世界大战。我不想再看到中东地区的战争。我不想看到第三次世界大战
至于我我不想再花几万亿块钱去打一场没用的海外战争了。至于我，我不想无辜地杀害任何人。我不想我们的服务人员或那边的无辜百姓死去。这些政客真是太无知了，他们居然在跟我们解释他们为什么要这么做。我会向我的同胞们解释，这些人不代表你们。他们代表其他人而如果我们每个人都参与进来我们在这国家，感谢真主，有1000万穆斯林兄弟姐妹。如果我们每个人都积极参与，传播真理
我们有真理，应当如此行。潮流在变化，我们看到了，风向也在转变。灾难，防止又一次无谓的侵略并不要仅仅站在历史的正确一边但最重要的是，在我们的人民面前，要有一颗清澈的良心。在我们的社会面前，在我们的同胞面前最重要的是在我们的主面前，祂会问我们做了什么一切赞颂归于安拉，独一无二的主。我们崇拜的只有祂，我们只寻求祂的帮助。他是受压迫者的主，他听到了弱者的祈祷。
至于接下来的内容，亲爱的穆斯林兄弟姐妹们：《古兰经》和圣训不断教导我们，无论世界上发生什么无论环境多么艰难我们必须始终把个人的虔诚和我们能影响的小圈子放在首位。谈论全球政治很重要。分析当前的趋势很重要。评论政治很重要。但说到实际行动最重要的是我们与安拉之间的个人关系。然后我们的影响力范围，我们的家人，我们的朋友
我们的社区，我们的邻居，我们的同事这是真主会问我们的事情那么，我们就不要走那些人只说不做的老路了。传播出去，把真理传播给别人说到他们的行为，说到他们的拜功说到他们的仪式，说到他们的拜功我们没有看到他们履行他们的职责我们宗教的现实是，就像俗话说的那样我们心系全球，但行动立足当地。是的，我们心系全球，但行动必须从本地做起。
所以，首先和最重要的是最重要的事实是咱们与安拉的个人关系。事实上，在fitna时期，就是在压力重重的时候在灾难时期我们被教导要增加对安拉的崇拜。我们被教导要增加我们的记念、祈祷、拜功和夜拜。我们需要那个堡垒我们需要心灵的精神复兴所以第一点，鉴于这些灾难你实际上增加了对安拉的个人崇拜
第二点，不要失去希望不要感到绝望始终要乐观真主在古兰经中说，在乌侯德战役之后：当人们感到心情低落时“不要忧伤，不要悲叹，如果你们是信士的话，你们是占优势的。”不要放弃，也不要感到软弱。乌侯德战役之后，他们感到如此绝望，而真主说：不要放弃，不要感到软弱你若真信，必获胜利。
这应该是你的态度。着眼长远我们也许看不到明天的黎明了。我们这一生可能看不到自由的巴勒斯坦了。我们希望我们能做到我们可能看不到我们现在可能看不到这个世界的终极和平，但我们的目标是追求安拉的喜悦和后世的安宁。真主意欲，我们的最终，我们尽心尽力，其余的就交给安拉了。保持积极的心态，
要乐观，然后我要提醒自己和大家的最后一点是“真主不会给任何人负担超过他能承受的。”真主不会给你们负担超过你们所能承受的。你不会被问及其他人的事。“一个人的担子，不会让另一个人来承担。”你只会被问及你自己和你直接影响的范围。所以说，看到目前的这场混乱真是让人感到非常沮丧。看到我们堕入疯狂和第三次世界大战真是令人害怕，但真主不会问我们这些。真主会问我们：“你们是如何对待你们的亲戚的？”你怎么对待你的兄弟和姐妹？
安拉会问我们：“你的品行怎么样？”你的影响力如何？所以看看你的小圈子，不管它有多小看看你的影响圈，然后想想我能做些什么来提升我在其中的遗产。你的家人，你的朋友，你的社群，你的子女这是你的善行不断的施舍不要小看你在那个圈子里能对任何人做的好事，因为如果我们每个人都专注于自己的小圈子把它们放在一起我们这些小圈子相互交融，构成了整个社群。如果我们都能尽自己的所能去做
那么，真主会做我们无法做到的事。所以不要失去希望，千万不要放弃，不要绝望。尽你最大的努力，要知道安拉会赐福并奖赏你。你的救赎取决于你的努力，而不是结果。主啊，那些祈祷的，您就应答他们吧，主啊，今天不要让祈祷不被应答，主啊，请您使伊斯兰和穆斯林强大吧。
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Yasir Qadhi是一位巴基斯坦裔美国穆斯林学者和神学家。他是美国伊斯兰神学院的院长和德克萨斯州普莱诺市东普莱诺伊斯兰中心的常驻学者。他曾担任 AlMaghrib 学院的院长，并在罗德学院的宗教研究系任教。他目前担任北美 Fiqh 委员会主席。 卡迪出生于美国德克萨斯州，他在休斯顿大学学习化学工程，然后在沙特阿拉伯的麦地那伊斯兰大学学习圣训和伊斯兰神学。他在耶鲁大学获得博士学位，他的论文主要研究 Ibn Taymiyyah 的著作。卡迪撰写了有关伊斯兰教和当代穆斯林问题的书籍并发表了广泛的演讲，被认为是美国最有影响力的穆斯林学者之一。
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02:15 谁该发声，谁该沉默？伊斯兰给出答案：每个人都有立场，但不是每个人都应发言。信仰与分寸的界限，在此刻尤为重要。
03:36 “伊朗和以色列一样邪恶？” 网络上充斥着“两害相权取其轻”甚至“两者皆为邪魔”的论调。但真相远比你想象的更为复杂。从信仰的根源剖析，为何将两者划上等号是致命的错误。
04:30 回归经典：信仰中的真理比政治更永恒。这场冲突的结局，不在时政频道，而在《古兰经》和圣训的智慧中。
07:55 当正义被仇恨蒙蔽：你敢对你的敌人保持公正吗？《古兰经》的教诲振聋发聩：“绝不要因为憎恨一群人而放弃公道！” 在滔天仇恨面前，你还能守住灵魂深处那份对公正的敬畏吗？
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11:03 看清真相：一边是有瑕疵的信仰，另一边是法老般的暴行！一边是诵读着《古兰经》、向着真主叩头的穆斯林同胞，尽管他们有万般过错；另一边是摧毁每一所医院、饿死数万儿童、民众为屠杀欢呼的政权。你真的认为他们是一样的吗？
11:15 伊朗与以色列：冲突只是表象，这是一场长期战略对决，关系的不只是中东，而是世界未来格局。
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24:03 美国国会议员在镜头前公然承认，他进入国会的首要目的不是为选民服务，而是为了效忠一个外国。
29:41 最重要的战场，不在远方，而在你与真主的关系中，在你对家人的关爱里，在你自己的每一次祈祷和善行中。
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人们的记忆是多么脆弱人们的记忆怎么这么浅薄在我们自己的国家，美国我们在过去的二十年里，三次出征中东。亲爱的穆斯林兄弟姐妹们，著名的学者哈菲兹·本·哈哲尔他说道“谁在自己不擅长的领域发言，会说一些奇怪和离谱的话。我坚定地主张人们要留在自己的专业领域里。在安拉赋予我们的才能和知识上深耕细作不要在他们专长的领域之外发表意见想象一下，要是看病抓药都得听街坊邻居，那会是什么样子？
所以，当我们谈论当前的时事当我们谈论地缘政治的现实时当我们谈论世界上发生的复杂问题时我非常清楚自己的局限性，我没有受过地缘政治学的训练。我的专长是对伊斯兰经典的学习。所以，在这次演讲中当我尝试对这些现实发表评论时我会尽力安分守己，不越雷池一步。真主意欲，聊聊那些我有资格谈论的事情。
什么是伊斯兰的经典理解，以及其在现代社会的相关性因为我坚信，无论我们在日常生活中遇到什么我们可以回归《古兰经》和圣行我们可以回到《古兰经》和《圣训》从中学到教训、智慧和道德。让我们成为有信仰之人，我们的信仰在每个时刻都在塑造我们。每一场危机，每一种情感的真实体验我们归向我们的信仰，归向我们的宗教，归向我们的主。我们从中推导出智慧和益处所以，我今天在谈论当前的时事的时候
我会尽力避免涉足我不该涉足的领域。话说到这，无意引起恐慌我们无法逃避这样的现实：我们现在距离可能爆发的第三次世界大战，比过去60年里的任何时候都要近。如果，真主禁止，发生第三次世界大战这样的事情所以我们向安拉求助，祈求远离这样的事情。世界各地都在发生冲突。这不仅仅是乌克兰和俄罗斯的事。现在全世界都在说这个。全球政治规范的混乱，虚假信息的泛滥网上煽动冲突，太多的事情正在发生。
现在我们看到了以色列和伊朗两国之间的持续战争。我为我的直率道歉，我要在这里实话实说。但情况所迫通常，我不这么具体地说。但情况要求我们具体一点我要说的第一点是，我们作为逊尼派穆斯林网上现在有很多讨论。在当前的冲突中，我们应该持什么样的立场呢？一方面，有以色列；另一方面，有伊朗。毫无疑问，从神学上和政治上来说
我们逊尼穆斯林确实和伊朗有分歧。有些分歧相当严重因为这个原因网上和公共媒体上有些人在说，伊朗和以色列一样都是邪恶的。伊朗和以色列，按他们说的，都是邪恶的帝国。所以他们说，保持中立是我们穆斯林的义务。当他们打着伊斯兰的旗号时我也必须引入伊斯兰的观点，来表达我的看法。其他人甚至走得更远了。我亲耳从网上听到过，世界各地的著名教长们的在线采访，他们这样说。
“在安拉看来，这些人心中没有信仰，依我之见”实际上他们因为对伊朗的仇恨和愤怒，转而为以色列加油打气那么我们应有的立场是什么呢像往常一样，可以讲很多，但时间有限。但让我和你们分享我的见解和认知吧。这一切都由你决定，你要接受它，还是要放弃它。我在这一块儿，也就是伊斯兰神学和伊斯兰教派问题上，算是有些钻研。如果咱们单从教义上，或者说信仰上来看，逊尼派和十二伊玛目什叶派之间确实存在不少分歧，这一点是毋庸置疑的。我已经谈过这些分歧，并且做了完整的讲座。
你可以上网听听看我这儿有一整个小时的讲座。与12位或12位神学家一起我坚信他们在真主和祂的使者的基本信仰上是错误的。我这么说，现在依然这么说。然而从一千二百年前直到我们这个时代，学者们的共识是我们的伊斯兰学者，我们这些受过训练的神学家，愿真主许可，我也是其中之一。已经一致同意，十二伊玛目派的错误不会默认使他们脱离伊斯兰教。错误也是分很多种的。有些错误是严重的，有些则没那么严重。
有偏差，但有些偏差仍在伊斯兰的范围内。他们默认被视为穆斯林兄弟姐妹。是的，如果你找到一个个人，那个个人非常隐秘。有非常不稳定的信仰，是的，你可以评价那个人的信仰。但作为默认来你这儿说他属于那个教派的人。这个群体，作为根本，作为默认，他们是你的穆斯林手足。他们信奉安拉他们相信使者(愿真主赐他平安与祝福)他们相信复生日。
他们向安拉祈祷他们做小净，封斋月他们低下头朝向克尔白的方向他们外表和内心都默认是穆斯林。而这一点，是我们自己的学者传统一致同意的。虽然说，他们确实有错误。但这些错误并不会把他们从我们现实的社区中驱逐出去。而且我在当前冲突之前就这么说了。当什么都没有发生的时候我在这里讲过课，我说过我们的分歧不应该导致宗派主义加剧。
让我们各自保留自己的观点吧。让我们以文明的方式彼此尊重，即使意见不同。我向我的清真寺传播仇恨有什么好处，他们向他们的清真寺传播仇恨又有什么好处呢？我们有两种不同的理解。让真主在后世做裁决吧。在这个世界上，让我们和睦相处，共创美好社会。让我们团结起来，为我们的孩子们建设更好的学校。让我们即使意见不合，也不要互相仇恨和争斗。在伊朗以色列冲突开始前，这些观点就是我的立场。现在问题来了
问题变得更加复杂，当它不仅仅是教义的时候。我刚才说的，坦白讲每位主流的神学家，容我直言从萨拉菲到艾什阿里，再到苏菲派，班迪斯，伊斯兰社，巴里伊比斯。主流的逊尼派共识是：伊思哈里、阿什阿里、贾法里12 拉希亚斯是穆斯林，但他们有错误的信仰。你可以引用这个，这里没有什么分歧。但问题来了，这不是神学的问题。批评的人来了，他们说：“哎呀我们不仅仅是对信仰的问题有分歧
你们难道忘了他们这十年干了什么吗？他们会带来那些痛苦的战争和情况，而这些确实是他们提出的正当批评伊朗政权的具体要素，特别是哈梅内伊本人伊朗伊斯兰革命卫队伊朗的精英中有多个群体公然支持巴沙尔·阿萨德在叙利亚上演的残酷事件。屠杀自己人民。也门正在发生的事情，其他地方也正在发生的事情对于政治支持，根本就没有辩护的余地。叙利亚将在审判日面临真主的裁决，如果有人心里感到愤怒
或许他们的家人，他们的亲戚，在这件事中受到了伤害，所以他们无法出来支持这个政权。这可以理解，但真主告诉我们：“不要因怨恨一群人而放弃公道”“坚持公道，这才是最接近敬畏的道路”这段经文是针对古莱氏人降示的。它是针对那些与穆斯林作战的人，是针对那些曾经五次企图刺杀先知（愿主福安之)的人。没有什么比这更糟糕了。伊朗政权所做的任何事情，都没有古莱什部落对穆斯林群体所做的更糟然而真主说：不要因为憎恨一个人而使你们不公。你们要秉行公正，这是敬畏的精髓。所以我们说：让我们秉行公正。所以，让我们秉行公正。伊朗的部分政客，他们在叙利亚和其他地方所做的事情，是不义之事。不应该将此观点延伸到伊朗人民的大多数身上。其中许多人与自己国家的对外政策毫无关系。
就像我们在美国不应该为我们的政府所做的事情负责一样。普通的伊朗穆斯林，公民与自己国家的外交政策无关所以我们不应该把这种愤怒扩大到那片土地上生活的9000万穆斯林兄弟姐妹身上。更不用说全世界大约有1亿1千5百万什叶派穆斯林了。不仅仅是伊朗而已对某些伊朗政客感到愤怒，然后把这个情绪推及到所有十二伊玛目派的教胞，这是极大的不公。你是怎么从这里到那里的？对那些你该生气的人生气吧。而那些政客们却站在了支持屠杀的人一边。
但即使在那愤怒之中就连那些在人性尊严上都站在同一边的人们他们残忍到泯灭了人性中最后一丝尊严，公然导致数万名儿童遭受饥饿之苦。它已经毁了每一家医院。它已经摧毁了每一所学堂。加沙的每一个清真寺，当他们的民众在为他们加油打气时每次民调都显示，大多数以色列人支持内塔尼亚胡。普通的以色列人在我们的兄弟姐妹在加沙被屠杀时，却在叛逆和嘲讽。你没看过那些TikTok视频吗？你没见那些人吃着美食，还把这和加沙地带挨饿的人对比的梗图吗？
在那片土地上，宣礼声正在响起。在那片土地上，清真寺里挤满了人，在那片土地上，人们在叩头礼拜。在那片土地上，古兰经被诵读。在那片土地上，当这场战斗进行时，他们都在向安拉求援。你怎么能把这个和那个相比呢？指主发誓，这真是不公到了极点，不管你有多生气，指主发誓，有些愤怒是合情合理的。对伊朗那些政客的某些愤怒是正当的。无论你多么生气，两者都不是且不可能是一样的，顺便问一下，你真的认为纯洁的人啊，你认为这两人是平等的。你真的认为以色列只想摧毁伊朗，到此为止吗？
你是不是已经失去了理智和判断力了吗？你不明白吗，伊朗之后就是这个地区每一个穆斯林大国。你真觉得那只是一片土地吗？你为他们对抗伊朗加油，就是在为你自己未来的遭遇加油。他们公然地说，他们想要一个更大的以色列计划。他们想要吞并每一个穆斯林的土地和区域。他们的一些地图上说大以色列包括麦加和麦地那，你现在看看这情况。无知的傻瓜人们，被仇恨蒙蔽了双眼。在你的宗派主义中愤怒，认为两者是一样的指主发誓，它们不是一回事，我这么说是因为在教义上我强烈不同意。
与伊朗这个国家在政治上有些纠葛，但归根结底，信仰是首位的，即便它有瑕疵。而另一个，你不仅看到了不信道的人，而且是明显的不信道的人。不仅是普通的不信道的人，而是最为偏离、傲慢的不信道的人，这种不信道的人我们已经几千年没有见过了。这是法老般的不信道的人，在一边无论对方犯了什么错，你都不能将两者相提并论，所以在当前的冲突中我毫不含糊地声明，虽然在这场冲突中我不无条件支持伊朗，但毫无疑问，侵略者是以色列。毫无疑问，正在发生的不义之举确实是以色列所为。我可以在批评以色列一百万次之前，都不会去批评另一方做了什么。论我们有什么不满，而且我们确实有很多不满，让我们暂时放下这些不满。我不是说要忽视它们。等事情平息下来，等一切都平静了，等我们把共同的敌人解决了再说。那么让我们坐下来，心连心地对话。让我们看看能做些什么吧。
让我们看看能否解决我们内部的分歧吧。但别忘了，现在我们有一个共同的敌人。那个共同的敌人不在乎你给自己贴上苏菲萨拉菲、德班迪的标签。他们只在乎那个穆斯林的标签。他们关心的就是这个。只要贴着“穆斯林”的标签，他们就不想看到。他们不希望看到任何伊斯兰帝国，任何伊斯兰土地繁荣昌盛。所以为了安拉的爱，再为了你对社区的爱放下你们那些小宗派的争吵吧。我说至少暂时，我不是说永远不管暂时明白这不是两个同样邪恶的帝国之间的冲突。这是一场冲突，一边是有些缺点的穆斯林兄弟姐妹。
是的，但确实有穆斯林。而在另一边，你们有公然追随法老的信徒。你有最坏的中的最坏，两者永远不能相提并论。所以，兄弟姐妹们，这是我在这个问题上的第一个观点。这场整个当前混乱的第二个现实是这就是真主的恩赐，让我们再次看到了西方世界的明显伪善和双重标准。尤其是以色列和以色列的支持者们我们过去几十年常说这句话。每个有智慧的人都知道这种虚伪。但现在在最近的这几周和几个月里
那种伪善已经暴露无遗，有眼睛且愿意看的人都看得清清楚楚。任何愿意看清事实的人都会看到，这个被称为以色列的国家明显的伪善。如果以色列有权利对平民进行先发制人的攻击因为他们担心可能会受到攻击那么按照他们的逻辑，按照以色列人的逻辑按照那些发动攻击的人的逻辑我们的加沙兄弟姐妹们处在更加有正义的位置上。在道德上有义务去攻击别人，不仅仅是因为害怕被攻击对于那些真正在攻击他们的人对于那些真正伤害过他们的人
为什么以色列能做，而反对以色列的人却不能做？那些支持以色列的声音抱怨医院被炸，真是大胆妄为。他们在抱怨平民遭受了灾难。他们在抱怨楼房倒了再说，我反对伤害任何一个无辜的人。但以色列人怎么敢谈起一家医院被轰炸了呢以色列人怎么敢说起一两座民用建筑被损坏在加沙经历了18个月的持续毁灭，却得到了大多数以色列人的明确支持他们做的这种不人道的嘲笑至少有6万多名穆斯林兄弟姐妹离世了。
超过一百万人流离失所，而以色列人却有胆量他们有那个胆子说我们怎么样，我们的生活在哪里呢？指主发誓，穆斯林们，理解这一点吧。从那个群体，从那个人群中来他们不认为所有的人都是一样的，他们已经把穆斯林、阿拉伯人和巴勒斯坦人去人性化到这种程度，以至于在他们眼里，穆斯林的生命连虫子都不如。他们可以杀死数百万的穆斯林兄弟姐妹。成千上万的穆斯林，他们连眉头都不皱一下但这是他们自己干的事，他们对别人所做的事。当他们对别人做的事情现在发生在自己身上时
哪怕是一点点，突然间我们听到这么多声音你可以直接引用以色列人对伊朗的批评，并用这些话反过来针对以色列自己。你可以直接从他们的政治家、领导人以及社交媒体账号中摘取言论。然后直接剪切粘贴，用它来批评那些人以色列人对最近的轰炸与加沙在过去两年所遭受的攻击相比，怎么看。根据《以色列时报》报道以色列最大、最有声望的报纸二十万以色列人在2024年逃离了这个国家。将近十万的兄弟姐妹已经离开了回哪儿
他们从哪里迁来的近两周有十万之多我们还没有统计数据。在过去的两周或十天里，伊朗开始进行轰炸成千上万的以色列人涌向机场，纷纷逃离回去。有关视频显示特拉维夫排起长队。他们都在往家跑他们都回到自己的故乡了，对比之下，我们的加沙的兄弟姐妹们却被告知会给你们成千上万美元。如果你离开，他们说，真主作证，我们哪儿也不去。
这与我们在巴勒斯坦的兄弟姐妹们的伊玛尼形成对比我去了巴勒斯坦好几次了，都超过六次了。每次我去，都听到那边的兄弟姐妹们同样的情况。生活在耶路撒冷的巴勒斯坦穆斯林兄弟，生活在各城市的巴勒斯坦穆斯林兄弟他们告诉我，他们从美国的锡安组织那里得到了一张空白支票。和我在一起的一个兄弟，他在耶路撒冷有一间小房子。他给我看了那座房子。他说，有人给我开出了超过一千万美元的价码。一千万美金买耶路撒冷的一套两居室，我以真主发誓，只要我还有口气在，绝不会卖。我绝不会卖掉本属于我的房产
对比这个与以色列人相比，谁才是那片土地真正的精神主人呢？谁的心灵依恋着那片土地一方面，一两颗炸弹落下，指主发誓，他们成千上万地跑回家。另一方面，大屠杀正在进行，他们却拒绝采取行动。为什么因为那是他们的土地这是真主赐给他们的土地。这是一片他们传承了千年的土地。
所以我们在这里看到明显的双重标准和谎言。这地到底是谁的呀当现实摆在面前时，我们就能看清谁的心是虔诚的，谁又因为困难而吓得逃跑。还需要指出的是，另一个残酷的现实是：就像在壕沟之战中，就像在乌侯德之战中就像在许多其他事件中一样艾伊沙受诬陷的事件当真主说不要认为正在发生的事情是坏事，它是好事，因为你将会看到你需要知道的事情。真主在古兰经中说：“不要以为那是对你们的坏事” 现实会在所有这些情况中显现。
是的，看到所发生的事情确实让人痛心，但我们也要看清现实。我们也看到真理显露，人们的本性显现。就像以色列人从他们的“土地”上慌忙逃离，回到他们真正的土地上一样。比这更痛苦的是看到穆斯林国家穆斯林的统治者，不幸的是，站在了以色列那边。帮助和支持以色列轰炸穆斯林兄弟的土地唯有真主是我们的依靠。我们寻求安拉的保护真主作证，他们是真无耻。谁要是站在屠戮婴儿和种族灭绝帮凶的一边，对抗人民，
谁念清真言，谁向安拉(赞主超绝)祈祷我们向安拉诉苦，也向祂展示我们的实情和软弱，哦安拉，我们与任何人都无关。谁站在暴政和压迫的一边，反对公正，反对伊斯兰的子民还有最后一点，亲爱的穆斯林兄弟姐妹们人们的心智真是脆弱啊，连记忆都那么靠不住。人们的心多么健忘。在我们自己的美国，过去20年里，我们已经三次对中东发动了战争。我们已经花费了天文数字般的至少七千五百亿美元。我们自己，我们的人民，我们的国家失去了成千上万的兄弟。全世界我们造成了无数人的伤亡和死亡。
有一阵子我们以为美国人已经吸取了教训，他们不会再犯同样的错误了。但赞主清净，我们又在这里了。似曾相识的感觉又来了战鼓又敲响了还是那些老套的刻板印象同样的恐吓宣传又来了我们难道没有从这25年的失败中吸取教训吗？我们的国家已经乱成一团了。我们的经济政策正在土崩瓦解。我们的医疗，我们的教育系统
我们在教育方面已经垫底了。美国在一百个国家里排在最底下的百分位。可我们现在却在这里为又一次的侵略摇旗呐喊。只有真主才能给予力量和帮助。我们的记忆去哪儿了但另一方面，我们第一次看到重大反对。我们二十年前就希望能这样，但迟来总比不来强。第一次在他们内部，正如真主在古兰经中所说：“你认为他们是团结的，其实他们的心是分散的。”你以为他们是团结的，但实际上他们的心是分裂的。在他们自己人的MAGA圈子中，在他们自己人的共和党圈子中
越来越多的前辈站出来，直言不讳地指出这个现实，这是我们从小就知道的。我们大家都知道这五、六十年的事情，但从来没在主流节目里听说过。我们从来没从一位受人尊敬的记者或政治家那里听说过。我们第一次听到这些实情这不是什么疯狂的阴谋论调这不是德克萨斯州的某个激进阿訇在给他的信众布道。直截了当，得克萨斯州的议员亲自说的。直截了当，就像从马嘴里说出来的，当他被问到时。直截了当他说：“我来参议院的唯一原因是”我来这里的主要目的就是为了支持以色列这个国家。
我们不需要谈论那些阴谋论。我们自己的参议员亲口背叛了这个现实他不是来保护我和你的利益的。我们是得克萨斯人，这是我们的国家我们是选举他当议员的民众。他本应照顾我们的利益，却公开说我的首要支持来自远方的异国，为什么因为大家都知道，AIPAC 给了他 170 万块钱。
所以，一切赞美归于真主。这个现实现在对我们所有人来说都是公开的，大家可以听到，也可以看到。这些人怎么敢批评伊斯兰基本原则呢？批评伊斯兰教义批评伊斯兰政权，而他自己却说我支持这个国家的原因，是因为我在主日学学到的和旧约里说的。你怎么敢嘲笑别人的极端主义，当你自己已经背叛了一种愚昧的根基主义，就连高中生都能指出现代版本的《旧约》是三千年前写的。你竟然要用一节经文来为一个比我父亲还年轻十岁的国家辩护。那个国家才刚刚60岁
七十岁，你还想引用三千年前的圣经经文。为一个政府辩护即使是那些对教义一窍不通的美国人，也能指出其中的荒谬之处。这种愚蠢这种人的狂热根本主义所以一切赞美归于真主这一切的美好正在显现，潮流正在转变。兄弟姐妹们但归根结底而这一直是我的观点，对我们所有人来说。
我们作为有良心的人，有信仰的穆斯林我们作为美国的公民，也有我们的角色要扮演。正如我多次所说，首先我们不应该为这个角色感到羞愧如果他们公然和大胆地公开宣称他们想根据自己的利益来塑造我们的外交政策基于他们的AIPAC捐助者，基于外国国家以更好的方式，更合乎道德的方式，更仁慈的方式宣传这些观点至于我，我不想再看到第三次世界大战。我不想再看到中东地区的战争。我不想看到第三次世界大战
至于我我不想再花几万亿块钱去打一场没用的海外战争了。至于我，我不想无辜地杀害任何人。我不想我们的服务人员或那边的无辜百姓死去。这些政客真是太无知了，他们居然在跟我们解释他们为什么要这么做。我会向我的同胞们解释，这些人不代表你们。他们代表其他人而如果我们每个人都参与进来我们在这国家，感谢真主，有1000万穆斯林兄弟姐妹。如果我们每个人都积极参与，传播真理
我们有真理，应当如此行。潮流在变化，我们看到了，风向也在转变。灾难，防止又一次无谓的侵略并不要仅仅站在历史的正确一边但最重要的是，在我们的人民面前，要有一颗清澈的良心。在我们的社会面前，在我们的同胞面前最重要的是在我们的主面前，祂会问我们做了什么一切赞颂归于安拉，独一无二的主。我们崇拜的只有祂，我们只寻求祂的帮助。他是受压迫者的主，他听到了弱者的祈祷。
至于接下来的内容，亲爱的穆斯林兄弟姐妹们：《古兰经》和圣训不断教导我们，无论世界上发生什么无论环境多么艰难我们必须始终把个人的虔诚和我们能影响的小圈子放在首位。谈论全球政治很重要。分析当前的趋势很重要。评论政治很重要。但说到实际行动最重要的是我们与安拉之间的个人关系。然后我们的影响力范围，我们的家人，我们的朋友
我们的社区，我们的邻居，我们的同事这是真主会问我们的事情那么，我们就不要走那些人只说不做的老路了。传播出去，把真理传播给别人说到他们的行为，说到他们的拜功说到他们的仪式，说到他们的拜功我们没有看到他们履行他们的职责我们宗教的现实是，就像俗话说的那样我们心系全球，但行动立足当地。是的，我们心系全球，但行动必须从本地做起。
所以，首先和最重要的是最重要的事实是咱们与安拉的个人关系。事实上，在fitna时期，就是在压力重重的时候在灾难时期我们被教导要增加对安拉的崇拜。我们被教导要增加我们的记念、祈祷、拜功和夜拜。我们需要那个堡垒我们需要心灵的精神复兴所以第一点，鉴于这些灾难你实际上增加了对安拉的个人崇拜
第二点，不要失去希望不要感到绝望始终要乐观真主在古兰经中说，在乌侯德战役之后：当人们感到心情低落时“不要忧伤，不要悲叹，如果你们是信士的话，你们是占优势的。”不要放弃，也不要感到软弱。乌侯德战役之后，他们感到如此绝望，而真主说：不要放弃，不要感到软弱你若真信，必获胜利。
这应该是你的态度。着眼长远我们也许看不到明天的黎明了。我们这一生可能看不到自由的巴勒斯坦了。我们希望我们能做到我们可能看不到我们现在可能看不到这个世界的终极和平，但我们的目标是追求安拉的喜悦和后世的安宁。真主意欲，我们的最终，我们尽心尽力，其余的就交给安拉了。保持积极的心态，
要乐观，然后我要提醒自己和大家的最后一点是“真主不会给任何人负担超过他能承受的。”真主不会给你们负担超过你们所能承受的。你不会被问及其他人的事。“一个人的担子，不会让另一个人来承担。”你只会被问及你自己和你直接影响的范围。所以说，看到目前的这场混乱真是让人感到非常沮丧。看到我们堕入疯狂和第三次世界大战真是令人害怕，但真主不会问我们这些。真主会问我们：“你们是如何对待你们的亲戚的？”你怎么对待你的兄弟和姐妹？
安拉会问我们：“你的品行怎么样？”你的影响力如何？所以看看你的小圈子，不管它有多小看看你的影响圈，然后想想我能做些什么来提升我在其中的遗产。你的家人，你的朋友，你的社群，你的子女这是你的善行不断的施舍不要小看你在那个圈子里能对任何人做的好事，因为如果我们每个人都专注于自己的小圈子把它们放在一起我们这些小圈子相互交融，构成了整个社群。如果我们都能尽自己的所能去做
那么，真主会做我们无法做到的事。所以不要失去希望，千万不要放弃，不要绝望。尽你最大的努力，要知道安拉会赐福并奖赏你。你的救赎取决于你的努力，而不是结果。主啊，那些祈祷的，您就应答他们吧，主啊，今天不要让祈祷不被应答，主啊，请您使伊斯兰和穆斯林强大吧。
