《古兰经》里的颜色象征：十二道灵性泉源、光明与苏菲修行的秘密
原文出处：https://karkariya.co/symbolic-colors-quran/
原文标题：The symbolic of colors in the Quran
作者：Tariqa Karkariya
原作者简介：原文页面未提供作者简介
图：《古兰经》里的颜色象征：十二道灵性泉源、光明与苏菲修行的秘密——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
图：The symbolic of colors in the Quran——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
摘要：本文从穆萨圣人的手杖、十二道泉源和《古兰经》中的颜色意象，解释苏菲修行中光、知识、念词与内在觉醒的关系。
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على اله و اصحابه أجمعين
奉至仁至慈的安拉之名 愿祝福与平安降临在最尊贵的使者身上 也降临在他的家人和全体圣门弟子身上
安拉 ﷻ 说：“当时，穆萨为他的族人求水，我说：‘你用你的手杖击打那块石头。’于是从石头中涌出了十二道泉水，每一族人都知道自己饮水的地方。你们吃饮安拉 ﷻ 所赐的给养，不要在大地上作恶、制造腐败。” [《古兰经》黄牛章，第60节]
那位能让泉水从石头中涌出的主，当然也能不用任何原因就给以色列后裔供水。但安拉 ﷻ 借此教导我们一个祂为宇宙运行所立下的规则：我们必须寻找并采取原因，同时希望得到自己所需要的东西。
祂也通过这节经文教导我们，不要只凭表面现象来制定判断，因为只根据眼前所见下判断的人，他的判断很少会真正正确。
穆萨（愿主赐他平安）的手杖，象征认主独一中的 Alif。尊名 Ism al Jalala，也就是“安拉”这个庄严之名中的 Alif，是万有合一的秘密，也就是 united of what is united（jam'ul jam）的秘密。Alif 流动在所有字母之中，而真正实现 Ikhlass（真诚）的人，会看见所有字母都只是 Alif，除此之外别无他物。
对深层灵性实现的人（ahlu t tahqiq）来说，Alif 并不是一个普通字母，所有字母都只是 Alif 的不同显现。所以它流动在一切字母中，就像数字一流动在所有数字中一样。
因此，穆萨（愿主赐他平安）用认主独一的 Alif 击打那颗象征字母 Ha' 的石头，于是从中涌出了认主独一的十二个字母：la ilaha illa Allah，每一个字母都象征安拉的一道泉源。随后，每个人都知道自己该从哪里饮水。有些人饮于本质之泉（'ayn ud dhat），有些人饮于属性之泉（'ayn us Sifat），有些人在 Wasl 中解渴，有些人在 Fasl 中解渴；有些人饮于 tawkeed，有些人饮于 takhfeef；有些人饮于 fana'，另一些人饮于 Baqa'。
这一切都符合保存在受保护天牌上、为他们每个人写定的安排：十二道泉源，十二种不同颜色。
这就是尊名之中字母 Ha' 通过宇宙万象而显出的多样性秘密。 尊名 Ism al Jalala，也就是“安拉”这个名字中的字母 Ha'，通过这个短暂的宇宙显现出来，并能借着对颜色的理解被认识。 神圣智慧要通过人类内在对造化的良好感知，保存这个宇宙的和谐。 所以，如果我们寻找每一种颜色的源头，就会发现所有颜色都来自那十二种颜色。同样，这个宇宙的一切知识，也都源自认主独一的十二个字母。 在安拉 ﷻ 的经典中，颜色承载着深刻含义，在《古兰经》的表达中，无论是象征意义还是字面意义，颜色都发挥着关键作用。
安拉 ﷻ 说：“难道你没有看见吗？安拉从天空降下雨水，我借此生产出各种不同颜色的果实；山中也有白色和红色的纹路，颜色深浅不同，也有极黑的。” [《古兰经》创造者章，第27节]
门人啊，你就像那片干硬又贫瘠的土地。它里面含有一切，表面却什么都没有。可是，当神圣灵性流动的水降下时，土地就会震动，嫩芽从中萌发。随后，各种知识开始增多，而每一种知识都对应一种颜色。
真正渴望安拉尊容的真诚门人，就像一片土地；而从有益雨水而来的水，就是谢赫。当这水降到门人的土地上时，它就显出 Muraqqa'a 的十二种颜色。
艾布·穆萨（愿安拉喜悦他）传述，先知 ﷺ 说：“安拉 ﷻ 派我带来的正道与知识，就像降在大地上的雨。有一片肥沃的土地吸收了水，长出了大量青草和植物。另一片坚硬的土地留住了水，安拉使人们因此受益：他们饮用它，也让别人饮用，并用它灌溉。还有一些雨落在沙地上，既留不住水，也长不出植物。这就像一个人理解安拉 ﷻ 的宗教，并从安拉 ﷻ 借我带来的东西中受益；他学习，也教导别人。也像另一个人，他既不因此抬起头来，也就是说，他没有从先知 ﷺ 被派来带来的东西中受益，也不接受我所奉命带来的安拉正道。” [《布哈里圣训实录》，知识篇，第78段]
在这个意义上，西迪艾布·麦迪彦·高斯（愿安拉使他的秘密神圣）在他的一首诗中说：
因你降临，那片土地重新活过来，仿佛你就是一场有益的雨。
颜色在《古兰经》中有清楚可见的象征意义。颜色可以指向能力、慈悯，或神圣之美。它可以象征生命或死亡、不信或信仰、引导或道德沦丧；但这种知识，只有通过 Muchahada（亲见）中颜色的视觉显现才能被认识，从而发现它的深层真实（Haqiqa）和隐藏含义。正因为如此，先知 ﷺ 才会把梦见乳汁解释为知识。
颜色的多样性以及彼此混合，使新的颜色出现。这些颜色美丽，让眼睛喜悦，触动心灵，也让灵魂沉醉。因此，安拉 ﷻ 把颜色的多样性与念词和参悟联系在一起：“祂的迹象之一，是创造天地，以及你们语言和颜色的不同。对于有知识的人，其中确有许多迹象。” [《古兰经》罗马章，第22节]
所以，多样性是安拉 ﷻ 的迹象之一。祂甚至把它作为有知识之人的提醒。 你曾观察过玫瑰的构成和形状吗？ 你曾参悟过它颜色的排列吗？ 你曾把自己埋入它深层的含义中吗？ 你曾喜爱过它的美吗？ 安拉 ﷻ 说：“当天空裂开，变得像玫瑰一样。” [《古兰经》至仁主章，第37节]
请看，安拉 ﷻ 如何把天空的开启，比作玫瑰绽放时的开启！没有任何话语比我们养主的话更美。颜色的多样性是一种《古兰经》真实。我们应当参悟人类与宇宙之间的和谐。
安拉 ﷻ 创造出不同颜色的果实：“难道你没有看见吗？安拉从天空降下雨水，我借此生产出各种不同颜色的果实？” [《古兰经》创造者章，第27节] 祂也创造了不同颜色的牲畜：“人类、动物和牲畜，也同样有各种不同的颜色。” [《古兰经》创造者章，第28节] 祂还使从蜜蜂腹中出来的饮品拥有不同颜色：“从它们腹中出来一种饮品，颜色各不相同，其中对人们有治疗。” [《古兰经》蜜蜂章，第69节]
的确，安拉的使者 ﷺ 曾把信士比作蜜蜂。他说：“信士就像蜜蜂，只吃好的，也只产出好的。” [《伊本·希班圣训实录》，第250段]
那么，我们为什么不让各种秘密的灵性真实从我们内在涌出呢？这些不同的秘密，也就是不同的颜色。我们为什么不把这些颜色穿在身上，让所有人都看见呢？
安拉 ﷻ 创造并用各种颜色装饰整个宇宙，是为了让生命更令人愉悦，也为了让 sakina（宁静）更容易被找到。然后，祂又把这一切汇聚起来，放在你里面。你追求的目标，是认识你自己，而不是认识宇宙。正是在这个意义上，有人写下这样的诗句：“你以为自己只是一个微不足道的小点，其实整个辽阔世界都已被折叠在你之中。”
所以，穿上彩色的 Muraqqa'a，意思就是穿上众世界之主放在祂大地代理者隐藏内在中的东西。它是给一切被造物的爱的信息，因为在我们的 zawiya 中，我们的道路（minhaj）是爱的道路，我们的法派（madhab）也是爱的法派。
“无论爱把你带到哪里，都选择爱的宗教。爱就是我的宗教，也是我的信仰。”
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引用资源：
- 《古兰经》黄牛章，第60节。
- 《古兰经》创造者章，第27至28节。
- 《布哈里圣训实录》，知识篇，第78段。
- 《古兰经》罗马章，第22节。
- 《古兰经》至仁主章，第37节。
- 《古兰经》蜜蜂章，第69节。
- 《伊本·希班圣训实录》，第250段。
原文标题：The symbolic of colors in the Quran
作者：Tariqa Karkariya
原作者简介：原文页面未提供作者简介
图：《古兰经》里的颜色象征：十二道灵性泉源、光明与苏菲修行的秘密——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
图：The symbolic of colors in the Quran——卡尔卡里耶苏菲学术论文与灵性之光
摘要：本文从穆萨圣人的手杖、十二道泉源和《古兰经》中的颜色意象，解释苏菲修行中光、知识、念词与内在觉醒的关系。
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على اله و اصحابه أجمعين
奉至仁至慈的安拉之名 愿祝福与平安降临在最尊贵的使者身上 也降临在他的家人和全体圣门弟子身上
安拉 ﷻ 说：“当时，穆萨为他的族人求水，我说：‘你用你的手杖击打那块石头。’于是从石头中涌出了十二道泉水，每一族人都知道自己饮水的地方。你们吃饮安拉 ﷻ 所赐的给养，不要在大地上作恶、制造腐败。” [《古兰经》黄牛章，第60节]
那位能让泉水从石头中涌出的主，当然也能不用任何原因就给以色列后裔供水。但安拉 ﷻ 借此教导我们一个祂为宇宙运行所立下的规则：我们必须寻找并采取原因，同时希望得到自己所需要的东西。
祂也通过这节经文教导我们，不要只凭表面现象来制定判断，因为只根据眼前所见下判断的人，他的判断很少会真正正确。
穆萨（愿主赐他平安）的手杖，象征认主独一中的 Alif。尊名 Ism al Jalala，也就是“安拉”这个庄严之名中的 Alif，是万有合一的秘密，也就是 united of what is united（jam'ul jam）的秘密。Alif 流动在所有字母之中，而真正实现 Ikhlass（真诚）的人，会看见所有字母都只是 Alif，除此之外别无他物。
对深层灵性实现的人（ahlu t tahqiq）来说，Alif 并不是一个普通字母，所有字母都只是 Alif 的不同显现。所以它流动在一切字母中，就像数字一流动在所有数字中一样。
因此，穆萨（愿主赐他平安）用认主独一的 Alif 击打那颗象征字母 Ha' 的石头，于是从中涌出了认主独一的十二个字母：la ilaha illa Allah，每一个字母都象征安拉的一道泉源。随后，每个人都知道自己该从哪里饮水。有些人饮于本质之泉（'ayn ud dhat），有些人饮于属性之泉（'ayn us Sifat），有些人在 Wasl 中解渴，有些人在 Fasl 中解渴；有些人饮于 tawkeed，有些人饮于 takhfeef；有些人饮于 fana'，另一些人饮于 Baqa'。
这一切都符合保存在受保护天牌上、为他们每个人写定的安排：十二道泉源，十二种不同颜色。
这就是尊名之中字母 Ha' 通过宇宙万象而显出的多样性秘密。 尊名 Ism al Jalala，也就是“安拉”这个名字中的字母 Ha'，通过这个短暂的宇宙显现出来，并能借着对颜色的理解被认识。 神圣智慧要通过人类内在对造化的良好感知，保存这个宇宙的和谐。 所以，如果我们寻找每一种颜色的源头，就会发现所有颜色都来自那十二种颜色。同样，这个宇宙的一切知识，也都源自认主独一的十二个字母。 在安拉 ﷻ 的经典中，颜色承载着深刻含义，在《古兰经》的表达中，无论是象征意义还是字面意义，颜色都发挥着关键作用。
安拉 ﷻ 说：“难道你没有看见吗？安拉从天空降下雨水，我借此生产出各种不同颜色的果实；山中也有白色和红色的纹路，颜色深浅不同，也有极黑的。” [《古兰经》创造者章，第27节]
门人啊，你就像那片干硬又贫瘠的土地。它里面含有一切，表面却什么都没有。可是，当神圣灵性流动的水降下时，土地就会震动，嫩芽从中萌发。随后，各种知识开始增多，而每一种知识都对应一种颜色。
真正渴望安拉尊容的真诚门人，就像一片土地；而从有益雨水而来的水，就是谢赫。当这水降到门人的土地上时，它就显出 Muraqqa'a 的十二种颜色。
艾布·穆萨（愿安拉喜悦他）传述，先知 ﷺ 说：“安拉 ﷻ 派我带来的正道与知识，就像降在大地上的雨。有一片肥沃的土地吸收了水，长出了大量青草和植物。另一片坚硬的土地留住了水，安拉使人们因此受益：他们饮用它，也让别人饮用，并用它灌溉。还有一些雨落在沙地上，既留不住水，也长不出植物。这就像一个人理解安拉 ﷻ 的宗教，并从安拉 ﷻ 借我带来的东西中受益；他学习，也教导别人。也像另一个人，他既不因此抬起头来，也就是说，他没有从先知 ﷺ 被派来带来的东西中受益，也不接受我所奉命带来的安拉正道。” [《布哈里圣训实录》，知识篇，第78段]
在这个意义上，西迪艾布·麦迪彦·高斯（愿安拉使他的秘密神圣）在他的一首诗中说：
因你降临，那片土地重新活过来，仿佛你就是一场有益的雨。
颜色在《古兰经》中有清楚可见的象征意义。颜色可以指向能力、慈悯，或神圣之美。它可以象征生命或死亡、不信或信仰、引导或道德沦丧；但这种知识，只有通过 Muchahada（亲见）中颜色的视觉显现才能被认识，从而发现它的深层真实（Haqiqa）和隐藏含义。正因为如此，先知 ﷺ 才会把梦见乳汁解释为知识。
颜色的多样性以及彼此混合，使新的颜色出现。这些颜色美丽，让眼睛喜悦，触动心灵，也让灵魂沉醉。因此，安拉 ﷻ 把颜色的多样性与念词和参悟联系在一起：“祂的迹象之一，是创造天地，以及你们语言和颜色的不同。对于有知识的人，其中确有许多迹象。” [《古兰经》罗马章，第22节]
所以，多样性是安拉 ﷻ 的迹象之一。祂甚至把它作为有知识之人的提醒。 你曾观察过玫瑰的构成和形状吗？ 你曾参悟过它颜色的排列吗？ 你曾把自己埋入它深层的含义中吗？ 你曾喜爱过它的美吗？ 安拉 ﷻ 说：“当天空裂开，变得像玫瑰一样。” [《古兰经》至仁主章，第37节]
请看，安拉 ﷻ 如何把天空的开启，比作玫瑰绽放时的开启！没有任何话语比我们养主的话更美。颜色的多样性是一种《古兰经》真实。我们应当参悟人类与宇宙之间的和谐。
安拉 ﷻ 创造出不同颜色的果实：“难道你没有看见吗？安拉从天空降下雨水，我借此生产出各种不同颜色的果实？” [《古兰经》创造者章，第27节] 祂也创造了不同颜色的牲畜：“人类、动物和牲畜，也同样有各种不同的颜色。” [《古兰经》创造者章，第28节] 祂还使从蜜蜂腹中出来的饮品拥有不同颜色：“从它们腹中出来一种饮品，颜色各不相同，其中对人们有治疗。” [《古兰经》蜜蜂章，第69节]
的确，安拉的使者 ﷺ 曾把信士比作蜜蜂。他说：“信士就像蜜蜂，只吃好的，也只产出好的。” [《伊本·希班圣训实录》，第250段]
那么，我们为什么不让各种秘密的灵性真实从我们内在涌出呢？这些不同的秘密，也就是不同的颜色。我们为什么不把这些颜色穿在身上，让所有人都看见呢？
安拉 ﷻ 创造并用各种颜色装饰整个宇宙，是为了让生命更令人愉悦，也为了让 sakina（宁静）更容易被找到。然后，祂又把这一切汇聚起来，放在你里面。你追求的目标，是认识你自己，而不是认识宇宙。正是在这个意义上，有人写下这样的诗句：“你以为自己只是一个微不足道的小点，其实整个辽阔世界都已被折叠在你之中。”
所以，穿上彩色的 Muraqqa'a，意思就是穿上众世界之主放在祂大地代理者隐藏内在中的东西。它是给一切被造物的爱的信息，因为在我们的 zawiya 中，我们的道路（minhaj）是爱的道路，我们的法派（madhab）也是爱的法派。
“无论爱把你带到哪里，都选择爱的宗教。爱就是我的宗教，也是我的信仰。”
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引用资源：
- 《古兰经》黄牛章，第60节。
- 《古兰经》创造者章，第27至28节。
- 《布哈里圣训实录》，知识篇，第78段。
- 《古兰经》罗马章，第22节。
- 《古兰经》至仁主章，第37节。
- 《古兰经》蜜蜂章，第69节。
- 《伊本·希班圣训实录》，第250段。
