古兰经简明注释（马玉龙版本）第九十章 城市(白莱德) - البلد
第九十章 城市(白莱德) - البلد
导 言
章名由来：安拉在章首以穆斯林的朝向——克尔白所在地麦加禁城发誓，故名。
与“黎明”章之间的联系：安拉在“黎明”章中揭示并批评了人类酷爱钱财，悭吝不舍，不怜恤孤儿，不扶贫济困的弱点；本章指明了拥有钱财的人应该做的事情：释放奴隶，在饥困时期赈亲抚孤，接贫济困。
第九十章 城市(白莱德) - البلد导 言
章名由来：安拉在章首以穆斯林的朝向——克尔白所在地麦加禁城发誓，故名。
与“黎明”章之间的联系：安拉在“黎明”章中揭示并批评了人类酷爱钱财，悭吝不舍，不怜恤孤儿，不扶贫济困的弱点；本章指明了拥有钱财的人应该做的事情：释放奴隶，在饥困时期赈亲抚孤，接贫济困。今世注定是有苦有难的
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ (2) وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ (5) يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا (6) أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ (7)
【译文】
1.我以这个城市盟誓，
2.而你居住在这个城市；
3.我以一个父亲和他所生的子孙盟誓，
4.我确已把人创造在苦难里。
5.他以为任何人都不能制裁他吗？
6.他说：“我花费了许多钱财。”
7.他以为任何人都没有看见他吗？
【注释】
1-4. 安拉以先知穆罕默德居住的麦加禁城和人祖阿丹以及世代繁衍的人类发誓，以便告诉世人，为他们创造的这个今世，是苦难的世界——他们的孕育和出生、劳作和生病乃至死亡……无不伴随着痛苦，即使享受也享受得那么辛苦。总之，这个世界不是真正平安幸福的世界，真正平安幸福的世界在后世。显然，这是提醒人类，今世是一个向永恒生活过渡的生活，不值得贪恋，更不值得为它牺牲永恒幸福。
5-7. 人性的孱弱和浅薄，突出表现在狂妄自大，目中无主，眼中无人。人们总以为自己作恶无忌，没有谁能够奈何他们，安拉也不能惩治他们。即使到了后世，也会辩白自己花了多少钱，干了多少善事等等。难道人们以为可以这样蒙混过关，以为安拉没看见他们的所作所为，不知道他们的钱来自何处、用于何处了吗？
أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ (8) وَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ (9) وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ (10) فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ (11) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ (14) يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ (15) أَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ (17) أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ (18) وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ (19) عَلَيۡهِمۡ نَارٞ مُّؤۡصَدَةُۢ (20)
【译文】
8.难道我没有为他创造两只眼睛、
9.一条舌头、两片嘴唇，
10.并指示他两条明显的道路吗？
11.他怎么不跨越障碍呢？
12.你怎能知道跨越障碍是怎样的？
13.是释放奴隶，
14.或在饥荒日赈济
15.亲戚的孤儿，
16.或穷困的贫民；
17.同时，他是一个归信而且行善，并以坚忍相勉，以慈悯相助者。
18.这等人是幸福的。
19.不信我的迹象者，是薄命的，
20.他们将被关在火狱里。
『提示』
在前面的经文中，安拉为人类揭示了今世生活的本质——受苦受难，在这里告诉我们如何在苦难的世界里为永恒幸福创造条件，以便跨越短暂的苦难走向永久的幸福。
【注释】
8-18. 安拉为动物创造眼睛、舌头和嘴唇等器官，仅在于保持动物的生存本能。而人类拥有这些器官，其意义远不止维持生存本能，而是有更高层次的意义。这也正是安拉在这里着重强调人类这些器官的意义。另言之，安拉在这里强调的不是这些器官本身，而是它们真正应该发挥的作用。人们应该凭借安拉赋予的这些非凡条件和安拉的引导，去跨越人性障碍——顺从私欲、跟随恶魔、悭吝不舍的本性，而在饥困时期赈亲抚孤，接贫济困，尽管跨越人性障碍去做此类善事对人而言极具难度和挑战性。此外，人应该做信仰虔诚，富于集体意识，以坚忍与人共勉，为慈爱与人合作的人。谁做到这些要求，便保障了自己的永恒幸福。
19-20. 意志自由决定了人类选择的多样性，安拉的考验决定了一些人的人生肯定会以失败告终：“不信我的迹象者，是薄命的，他们将被关在火狱里。”
感赞安拉，“城市”章注释完。
导 言
章名由来：安拉在章首以穆斯林的朝向——克尔白所在地麦加禁城发誓，故名。
与“黎明”章之间的联系：安拉在“黎明”章中揭示并批评了人类酷爱钱财，悭吝不舍，不怜恤孤儿，不扶贫济困的弱点；本章指明了拥有钱财的人应该做的事情：释放奴隶，在饥困时期赈亲抚孤，接贫济困。
第九十章 城市(白莱德) - البلد导 言
章名由来：安拉在章首以穆斯林的朝向——克尔白所在地麦加禁城发誓，故名。
与“黎明”章之间的联系：安拉在“黎明”章中揭示并批评了人类酷爱钱财，悭吝不舍，不怜恤孤儿，不扶贫济困的弱点；本章指明了拥有钱财的人应该做的事情：释放奴隶，在饥困时期赈亲抚孤，接贫济困。今世注定是有苦有难的
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
لَآ أُقۡسِمُ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلُّۢ بِهَٰذَا ٱلۡبَلَدِ (2) وَوَالِدٖ وَمَا وَلَدَ (3) لَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ فِي كَبَدٍ (4) أَيَحۡسَبُ أَن لَّن يَقۡدِرَ عَلَيۡهِ أَحَدٞ (5) يَقُولُ أَهۡلَكۡتُ مَالٗا لُّبَدًا (6) أَيَحۡسَبُ أَن لَّمۡ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ (7)
【译文】
1.我以这个城市盟誓，
2.而你居住在这个城市；
3.我以一个父亲和他所生的子孙盟誓，
4.我确已把人创造在苦难里。
5.他以为任何人都不能制裁他吗？
6.他说：“我花费了许多钱财。”
7.他以为任何人都没有看见他吗？
【注释】
1-4. 安拉以先知穆罕默德居住的麦加禁城和人祖阿丹以及世代繁衍的人类发誓，以便告诉世人，为他们创造的这个今世，是苦难的世界——他们的孕育和出生、劳作和生病乃至死亡……无不伴随着痛苦，即使享受也享受得那么辛苦。总之，这个世界不是真正平安幸福的世界，真正平安幸福的世界在后世。显然，这是提醒人类，今世是一个向永恒生活过渡的生活，不值得贪恋，更不值得为它牺牲永恒幸福。
5-7. 人性的孱弱和浅薄，突出表现在狂妄自大，目中无主，眼中无人。人们总以为自己作恶无忌，没有谁能够奈何他们，安拉也不能惩治他们。即使到了后世，也会辩白自己花了多少钱，干了多少善事等等。难道人们以为可以这样蒙混过关，以为安拉没看见他们的所作所为，不知道他们的钱来自何处、用于何处了吗？
أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ (8) وَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ (9) وَهَدَيۡنَٰهُ ٱلنَّجۡدَيۡنِ (10) فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ (11) وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوۡ إِطۡعَٰمٞ فِي يَوۡمٖ ذِي مَسۡغَبَةٖ (14) يَتِيمٗا ذَا مَقۡرَبَةٍ (15) أَوۡ مِسۡكِينٗا ذَا مَتۡرَبَةٖ (16) ثُمَّ كَانَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلصَّبۡرِ وَتَوَاصَوۡاْ بِٱلۡمَرۡحَمَةِ (17) أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ (18) وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِنَا هُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ (19) عَلَيۡهِمۡ نَارٞ مُّؤۡصَدَةُۢ (20)
【译文】
8.难道我没有为他创造两只眼睛、
9.一条舌头、两片嘴唇，
10.并指示他两条明显的道路吗？
11.他怎么不跨越障碍呢？
12.你怎能知道跨越障碍是怎样的？
13.是释放奴隶，
14.或在饥荒日赈济
15.亲戚的孤儿，
16.或穷困的贫民；
17.同时，他是一个归信而且行善，并以坚忍相勉，以慈悯相助者。
18.这等人是幸福的。
19.不信我的迹象者，是薄命的，
20.他们将被关在火狱里。
『提示』
在前面的经文中，安拉为人类揭示了今世生活的本质——受苦受难，在这里告诉我们如何在苦难的世界里为永恒幸福创造条件，以便跨越短暂的苦难走向永久的幸福。
【注释】
8-18. 安拉为动物创造眼睛、舌头和嘴唇等器官，仅在于保持动物的生存本能。而人类拥有这些器官，其意义远不止维持生存本能，而是有更高层次的意义。这也正是安拉在这里着重强调人类这些器官的意义。另言之，安拉在这里强调的不是这些器官本身，而是它们真正应该发挥的作用。人们应该凭借安拉赋予的这些非凡条件和安拉的引导，去跨越人性障碍——顺从私欲、跟随恶魔、悭吝不舍的本性，而在饥困时期赈亲抚孤，接贫济困，尽管跨越人性障碍去做此类善事对人而言极具难度和挑战性。此外，人应该做信仰虔诚，富于集体意识，以坚忍与人共勉，为慈爱与人合作的人。谁做到这些要求，便保障了自己的永恒幸福。
19-20. 意志自由决定了人类选择的多样性，安拉的考验决定了一些人的人生肯定会以失败告终：“不信我的迹象者，是薄命的，他们将被关在火狱里。”
感赞安拉，“城市”章注释完。
