古兰经简明注释（马玉龙版本）| 第六十四章 亏赢(台阿卜尼) - التغابن
第六十四章 亏赢(台阿卜尼) - التغابن
导 言
章名由来：安拉在本章提醒人们为复生日——真正决定亏盈的日子做准备，故名。安拉说：“在那复活日，他将集合你们；那是亏赢的日子。信仰安拉，而且行善的人，他将解除他的罪恶，而且使他进入下临诸河的乐园，永居其中，那确是伟大的成功。不归信，而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。那归宿真恶劣！”（64：9-10）
与“伪信士”章之间的联系：
1. 安拉在“伪信士”章列举了伪信士的种种品行，提醒穆斯林远离那些品行。在本章，安拉揭示了不信者的各种品行，旨在让穆斯林不断醇化自己的信仰，使之日臻完善。
2. 安拉在“伪信士”章提醒人们不要为了子女和钱财而忘记安拉：“归信的人们！你们的财产和子女不要使你们忽略记念安拉。谁那样做，谁是亏折的。”（63：9）在本章则告诉我们，钱财和子女都是考验：“你们的财产和子嗣，只是一种考验，安拉那里有重大的报酬。”（64：15）
3. 安拉在“伪信士”章末尾命令人们为正义之道费用自己的钱财：“在死亡降临之前，你们当分舍我赐予你们的，否则，将来人人会说：‘我的主啊！你为何不让我延迟到一个临近的定期，使我有所施舍而成为清廉者呢？’”（63：10）本章最后也强调了为正义事业付出自己钱财的必要性：“你们当施舍，那是有益于你们自己的。能戒除自身的贪吝者，确是成功的。如果你们给安拉借以善债，他将加倍偿还你们，而且赦宥你们。安拉是善报的，是至容的。”（64：16-17）
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (1) هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ فَمِنكُمۡ كَافِرٞ وَمِنكُم مُّؤۡمِنٞۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ (2) خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَصَوَّرَكُمۡ فَأَحۡسَنَ صُوَرَكُمۡۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ (3) يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَيَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ (4)
【译文】
1.天地万物，都赞颂安拉超绝万物。一切权力只属于他，一切赞颂只归他，他是全能于万事的。
2.他创造了你们，但你们中有悖逆的，有归信的；安拉是洞察你们行为的。
3.他依真理创造天地，他赋予你们形象，并使你们形象优美，他是唯一的归宿。
4.他知道天地间的一切，他知道你们所隐匿的和你们所表现的，安拉是全知心事的。
【注释】
1. 天地万物均为安拉所造，万物都在以自己的精密构造和运动规律体现造物主的全能独一和伟大，都在用自己特有的方式赞颂安拉：“天地万物，都赞颂安拉超绝万物。”“七重天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。”（17：44）创造一切者，才是拥有一切者：“一切权力只属于他。”许多人和事物，由于其种种优点而受到人们的赞美和颂扬，其实真正应该赞美和颂扬的是他们的创造者——安拉：“一切赞颂只归他，他是全能于万事的。”
2. 在安拉的所造物中，人类有着与其他被造物不同的特点：安拉创造了人，赋予他们自由意志——向善性和向恶性，可顺性和可逆性。同时，派遣使者，降示经典，为他们指明正道与邪道，供他们自己抉择。结果，人分为两种：悖逆者和顺从者。安拉如此安排，正是要考验人们对自己行为的选择，在后世予以赏罚。
3. 为了考验人类，安拉创造了天地，以便让人类生活在其中，体现对安拉的意志的依违。同样，为了突出人类在宇宙中的核心地位，安拉赋予人类最优美的外在形态和最精密的内在结构，这一切都是为了让人类最终面对安拉的审核。
4. 人类虽然被赋予聪颖的智慧和辨别事物的能力，但都是有限的。人既有可知之事，亦有不可知之事，因之人类社会中便有了欺瞒、隐匿等现象。但是人类应该知道，创造人和考验人的安拉是全知一切的。对安拉而言，无所谓藏匿与隐秘。即便是人类最私密的心理活动，安拉也是彻知的。
أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُ فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ (5) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِيهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالُوٓاْ أَبَشَرٞ يَهۡدُونَنَا فَكَفَرُواْ وَتَوَلَّواْۖ وَّٱسۡتَغۡنَى ٱللَّهُۚ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٞ (6) زَعَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن لَّن يُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبۡعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلۡتُمۡۚ وَذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ (7) فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلۡنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ (8) يَوۡمَ يَجۡمَعُكُمۡ لِيَوۡمِ ٱلۡجَمۡعِۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ (9) وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ (10)
【译文】
5.难道以前的悖逆者的消息没有到达你们吗？他们尝试了自己行为的恶果，他们将受痛苦的刑罚。
6.那是因为，他们族中的使者给他们带来了许多明证，他们却说：“难道凡人也能引导我们？”故他们不归信而违背之。安拉并不需要什么，安拉是无求的，是可颂的。
7.不信者妄言他们绝不复活，你说：“不然！以养育我的主盟誓，你们必定复活，然后你们必定要知道生前行为的后果，这对安拉是容易的。”
8.因此，你们当信仰安拉和使者，以及我降示的光明。安拉是彻知你们行为的。
9.在那复活日，他将集合你们；那是亏赢的日子。信仰安拉，而且行善的人，他将解除他的罪恶，而且使他进入下临诸河的乐园，永居其中，那确是伟大的成功。
10.不归信，而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。那归宿真恶劣！『提示』既然安拉已经明示，人类在大地上生存的意义和目的在于接受考验，为后世永恒的生活打基础，做准备，那么人类就应该趋利避祸。然而，中总是有许多人与天启真理背道而驰，故遭安拉的惩罚。安拉以这些人的悲惨结局为例，教训后人不要重蹈覆辙。【注释】5-6．经文警告先知穆罕默德（愿主福安之）时代的多神教徒和世代悖逆者，安拉惩罚了历史上的许多悖逆的民族——如阿德人、赛莫德人等。他们曾以使者不应该是凡人为由，否认安拉的启示，结果安拉以可怕的惩罚灭绝了他们。安拉派遣使者，降示经典去规劝他们，只是为了他们的两世利益，安拉是无求的，然而他们却愚顽地拒绝了安拉的引导。
7. 阿拉伯多神崇拜者不相信先知宣传的死后复活与清算，浅薄地认为人死而化为泥土之后不会再有复活的可能。他们这种说法是毫无根据的臆测，故安拉称其为“妄言”。安拉让先知郑重地宣布，无论他们是否相信，复活与清算必然到来。对于从无中创造万物的安拉来说，复造是极为容易的。正如安拉所说：“他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活’”（36：78-79）
8. 复活与清算必然到来。那么，摆在人们面前的成功之道只有一条，那就是归信安拉的独一无二，接受先知带来的天启生活方式，以整个生命去体现对安拉的服从与崇拜：“你们当信仰安拉和使者，以及我降示的光明。安拉是彻知你们行为的。”
9-10．在复活日，当安拉审判人们的时候，他们生前的功干将决定他们最终的亏赢。所以，安拉将那个日子称作“亏赢的日子”。在那日，拥有正信和善行之人获得最终成功：虽然他们也曾犯罪，但他们获得饶恕而进入诸河流于其下的永恒乐园；亏折的人，只是那些宁可顺从私欲，自以为是，也不愿意接受天启教诲者，他们将永受火狱惩罚。对人类而言，还有比这更糟糕的结局吗？
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ (11) وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ (12) ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (13)
【译文】
11.任何灾难的发生，均由安拉定夺。谁信仰安拉，他将引导其心，安拉是全知一切的。
12.你们当服从安拉，服从使者。如果你们违抗，那么，我的使者只负明白传达的责任。
13.安拉，除他外，绝无应受崇拜的，让信士们只信托安拉。『提示』宇宙万物的产生及人类接受考验的生存模式，均为造物主安拉的设计与定夺。宇宙中没有任何事物脱离安拉的知识与意志而独立存在。虽然人类的生死、善恶、良莠、成败均为安拉所安排，但这依然与考验内涵不相矛盾。安拉考验人类，是看他们信仰造物主还是信仰被造物；选择行善还是选择作恶。因此，使者的责任只是明白地传达所受启示，不以任何强制手段干预人们的选择。【注释】11. 人所面临的任何灾难，均为安拉所注定。灾难对于人有多重涵义：抑或惩罚作恶者，抑或警醒迷误者，抑或考验归信者。信士遭遇灾难时，应该坚信这是安拉对自己品级的提升，因为考验最严峻的人是品级最高之人。正确认识灾难对人的意义，无疑会增强信士对安拉的爱与信仰，可使灾难变为有利因素。正如先知（愿主福安之）所说：“信士的事情真奇妙！安拉为他定夺的一切都是有益于他的：他遭遇灾难时忍耐，那对他有益；他获得幸福时感恩，那也对他有益。这种情况非信士莫属。”（布哈里、穆斯林辑录）
12. 人应该用自己的一生来体现对安拉的信仰和对使者的服从，否则，背弃正信的受害者只是人类自己。使者既已传达，他的使命即告完成，人们的顺逆对使者毫无影响。
13. 悖逆者否认安拉而崇拜物质及私欲，而安拉是万物的创造者和唯一应受拜者。无论人是否接受，事实就是如此。那么，就让信士凡事信赖安拉吧。
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ (14) إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ (15) فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيۡرٗا لِّأَنفُسِكُمۡۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (16) إِن تُقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا يُضَٰعِفۡهُ لَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (18)
【译文】
14.归信的人们！你们的妻子儿女中，确有你们的敌人，所以你们当谨防他们。如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，那么，安拉确是至赦的，确是至慈的。
15.你们的财产和子嗣，只是一种考验，安拉那里有重大的报酬。
16.你们当竭力敬畏安拉，你们当听从他的教训和命令，你们当施舍，那是有益于你们自己的。能戒除自身的贪吝者，确是成功的。
17.如果你们给安拉借以善债，他将加倍偿还你们，而且赦宥你们。安拉是善报的，是至容的。
18.他是全知幽明的，是万能的，是至睿的。『提示』对人而言，整个今世生活都是考验，而钱财与子女是最严峻的考验。多少人悖逆安拉，就是因为酷爱钱财和子女，而真正的信士不应为这些东西所累。
【注释】
14-15．伊本•阿巴斯说，麦加一部分人信奉伊斯兰后，准备迁徙到麦地那，但是妻子和儿女不愿让他们走。后来他们回到麦地那，见到其他穆斯林已经掌握许多教门知识，他们在惋惜自己的同时准备惩罚家人。于是，安拉降示经文：“归信的人们！你们的妻子儿女中，确有你们的敌人，所以你们当谨防他们。如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，那么，安拉确是至赦的，确是至慈的。”当然，为迁就家人而延缓迁徙只是一个例子，许多人还可能为迁就妻子儿女的意愿而放弃许多教门工作，诸如交纳天课、施舍、朝觐、为主道出征等等。此外，人有时还可能为了妻子儿女铤而走险，从事非法活动，进而丧失自己的后世幸福。家人成为敌人，正是从这层意义上说的。鉴于人往往被私欲和情感所累，安拉再次强调指出：“你们的财产和子嗣，只是一种考验，安拉那里有重大的报酬。”先知（愿主福安之）说：“真正的敌人，或许不是你杀了他就可以获胜、他杀了你就可以入乐园的人，而也许就是你的亲生子女；此外，你最大的敌人，或许就是你手中的钱财。”（托伯拉尼辑录）
16. 作为信主之人，穆斯林应该竭尽全力敬畏安拉，严格遵守教门规定，令行禁止，积极将自己的钱财用于安拉喜悦之道。一个人一旦摆脱了吝啬，那么就有望以今世拥有的有限之物换取安拉那里的无限回报，成为成功之人。
17. 虽然人们拥有的一切都是安拉所赐，安拉却仍然将他们在正义事业上的付出称作“借给他的善债”。安拉为之许诺：不但要加倍偿还，还要包容人们所犯的罪过：“如果你们给安拉借以善债，他将加倍偿还你们，而且赦宥你们。安拉是善报的，是至容的。”
18. 安拉全知明显的和暗藏的一切，安拉是全能的，安拉的一切规定和安排富涵深邃哲理，人只要遵守他的教诲，即可实现永恒的幸福。
感赞安拉，“亏赢”章注释完。
导 言
章名由来：安拉在本章提醒人们为复生日——真正决定亏盈的日子做准备，故名。安拉说：“在那复活日，他将集合你们；那是亏赢的日子。信仰安拉，而且行善的人，他将解除他的罪恶，而且使他进入下临诸河的乐园，永居其中，那确是伟大的成功。不归信，而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。那归宿真恶劣！”（64：9-10）
与“伪信士”章之间的联系：
1. 安拉在“伪信士”章列举了伪信士的种种品行，提醒穆斯林远离那些品行。在本章，安拉揭示了不信者的各种品行，旨在让穆斯林不断醇化自己的信仰，使之日臻完善。
2. 安拉在“伪信士”章提醒人们不要为了子女和钱财而忘记安拉：“归信的人们！你们的财产和子女不要使你们忽略记念安拉。谁那样做，谁是亏折的。”（63：9）在本章则告诉我们，钱财和子女都是考验：“你们的财产和子嗣，只是一种考验，安拉那里有重大的报酬。”（64：15）
3. 安拉在“伪信士”章末尾命令人们为正义之道费用自己的钱财：“在死亡降临之前，你们当分舍我赐予你们的，否则，将来人人会说：‘我的主啊！你为何不让我延迟到一个临近的定期，使我有所施舍而成为清廉者呢？’”（63：10）本章最后也强调了为正义事业付出自己钱财的必要性：“你们当施舍，那是有益于你们自己的。能戒除自身的贪吝者，确是成功的。如果你们给安拉借以善债，他将加倍偿还你们，而且赦宥你们。安拉是善报的，是至容的。”（64：16-17）
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (1) هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ فَمِنكُمۡ كَافِرٞ وَمِنكُم مُّؤۡمِنٞۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ (2) خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَصَوَّرَكُمۡ فَأَحۡسَنَ صُوَرَكُمۡۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ (3) يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَيَعۡلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعۡلِنُونَۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ (4)
【译文】
1.天地万物，都赞颂安拉超绝万物。一切权力只属于他，一切赞颂只归他，他是全能于万事的。
2.他创造了你们，但你们中有悖逆的，有归信的；安拉是洞察你们行为的。
3.他依真理创造天地，他赋予你们形象，并使你们形象优美，他是唯一的归宿。
4.他知道天地间的一切，他知道你们所隐匿的和你们所表现的，安拉是全知心事的。
【注释】
1. 天地万物均为安拉所造，万物都在以自己的精密构造和运动规律体现造物主的全能独一和伟大，都在用自己特有的方式赞颂安拉：“天地万物，都赞颂安拉超绝万物。”“七重天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。”（17：44）创造一切者，才是拥有一切者：“一切权力只属于他。”许多人和事物，由于其种种优点而受到人们的赞美和颂扬，其实真正应该赞美和颂扬的是他们的创造者——安拉：“一切赞颂只归他，他是全能于万事的。”
2. 在安拉的所造物中，人类有着与其他被造物不同的特点：安拉创造了人，赋予他们自由意志——向善性和向恶性，可顺性和可逆性。同时，派遣使者，降示经典，为他们指明正道与邪道，供他们自己抉择。结果，人分为两种：悖逆者和顺从者。安拉如此安排，正是要考验人们对自己行为的选择，在后世予以赏罚。
3. 为了考验人类，安拉创造了天地，以便让人类生活在其中，体现对安拉的意志的依违。同样，为了突出人类在宇宙中的核心地位，安拉赋予人类最优美的外在形态和最精密的内在结构，这一切都是为了让人类最终面对安拉的审核。
4. 人类虽然被赋予聪颖的智慧和辨别事物的能力，但都是有限的。人既有可知之事，亦有不可知之事，因之人类社会中便有了欺瞒、隐匿等现象。但是人类应该知道，创造人和考验人的安拉是全知一切的。对安拉而言，无所谓藏匿与隐秘。即便是人类最私密的心理活动，安拉也是彻知的。
أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبۡلُ فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ (5) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِيهِمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالُوٓاْ أَبَشَرٞ يَهۡدُونَنَا فَكَفَرُواْ وَتَوَلَّواْۖ وَّٱسۡتَغۡنَى ٱللَّهُۚ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٞ (6) زَعَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن لَّن يُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبۡعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلۡتُمۡۚ وَذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ (7) فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلۡنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ (8) يَوۡمَ يَجۡمَعُكُمۡ لِيَوۡمِ ٱلۡجَمۡعِۖ ذَٰلِكَ يَوۡمُ ٱلتَّغَابُنِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَيَعۡمَلۡ صَٰلِحٗا يُكَفِّرۡ عَنۡهُ سَيِّـَٔاتِهِۦ وَيُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ (9) وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ (10)
【译文】
5.难道以前的悖逆者的消息没有到达你们吗？他们尝试了自己行为的恶果，他们将受痛苦的刑罚。
6.那是因为，他们族中的使者给他们带来了许多明证，他们却说：“难道凡人也能引导我们？”故他们不归信而违背之。安拉并不需要什么，安拉是无求的，是可颂的。
7.不信者妄言他们绝不复活，你说：“不然！以养育我的主盟誓，你们必定复活，然后你们必定要知道生前行为的后果，这对安拉是容易的。”
8.因此，你们当信仰安拉和使者，以及我降示的光明。安拉是彻知你们行为的。
9.在那复活日，他将集合你们；那是亏赢的日子。信仰安拉，而且行善的人，他将解除他的罪恶，而且使他进入下临诸河的乐园，永居其中，那确是伟大的成功。
10.不归信，而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。那归宿真恶劣！『提示』既然安拉已经明示，人类在大地上生存的意义和目的在于接受考验，为后世永恒的生活打基础，做准备，那么人类就应该趋利避祸。然而，中总是有许多人与天启真理背道而驰，故遭安拉的惩罚。安拉以这些人的悲惨结局为例，教训后人不要重蹈覆辙。【注释】5-6．经文警告先知穆罕默德（愿主福安之）时代的多神教徒和世代悖逆者，安拉惩罚了历史上的许多悖逆的民族——如阿德人、赛莫德人等。他们曾以使者不应该是凡人为由，否认安拉的启示，结果安拉以可怕的惩罚灭绝了他们。安拉派遣使者，降示经典去规劝他们，只是为了他们的两世利益，安拉是无求的，然而他们却愚顽地拒绝了安拉的引导。
7. 阿拉伯多神崇拜者不相信先知宣传的死后复活与清算，浅薄地认为人死而化为泥土之后不会再有复活的可能。他们这种说法是毫无根据的臆测，故安拉称其为“妄言”。安拉让先知郑重地宣布，无论他们是否相信，复活与清算必然到来。对于从无中创造万物的安拉来说，复造是极为容易的。正如安拉所说：“他说：‘谁能使朽骨复活呢？’你说：‘最初创造他的，将使他复活’”（36：78-79）
8. 复活与清算必然到来。那么，摆在人们面前的成功之道只有一条，那就是归信安拉的独一无二，接受先知带来的天启生活方式，以整个生命去体现对安拉的服从与崇拜：“你们当信仰安拉和使者，以及我降示的光明。安拉是彻知你们行为的。”
9-10．在复活日，当安拉审判人们的时候，他们生前的功干将决定他们最终的亏赢。所以，安拉将那个日子称作“亏赢的日子”。在那日，拥有正信和善行之人获得最终成功：虽然他们也曾犯罪，但他们获得饶恕而进入诸河流于其下的永恒乐园；亏折的人，只是那些宁可顺从私欲，自以为是，也不愿意接受天启教诲者，他们将永受火狱惩罚。对人类而言，还有比这更糟糕的结局吗？
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ (11) وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ (12) ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ (13)
【译文】
11.任何灾难的发生，均由安拉定夺。谁信仰安拉，他将引导其心，安拉是全知一切的。
12.你们当服从安拉，服从使者。如果你们违抗，那么，我的使者只负明白传达的责任。
13.安拉，除他外，绝无应受崇拜的，让信士们只信托安拉。『提示』宇宙万物的产生及人类接受考验的生存模式，均为造物主安拉的设计与定夺。宇宙中没有任何事物脱离安拉的知识与意志而独立存在。虽然人类的生死、善恶、良莠、成败均为安拉所安排，但这依然与考验内涵不相矛盾。安拉考验人类，是看他们信仰造物主还是信仰被造物；选择行善还是选择作恶。因此，使者的责任只是明白地传达所受启示，不以任何强制手段干预人们的选择。【注释】11. 人所面临的任何灾难，均为安拉所注定。灾难对于人有多重涵义：抑或惩罚作恶者，抑或警醒迷误者，抑或考验归信者。信士遭遇灾难时，应该坚信这是安拉对自己品级的提升，因为考验最严峻的人是品级最高之人。正确认识灾难对人的意义，无疑会增强信士对安拉的爱与信仰，可使灾难变为有利因素。正如先知（愿主福安之）所说：“信士的事情真奇妙！安拉为他定夺的一切都是有益于他的：他遭遇灾难时忍耐，那对他有益；他获得幸福时感恩，那也对他有益。这种情况非信士莫属。”（布哈里、穆斯林辑录）
12. 人应该用自己的一生来体现对安拉的信仰和对使者的服从，否则，背弃正信的受害者只是人类自己。使者既已传达，他的使命即告完成，人们的顺逆对使者毫无影响。
13. 悖逆者否认安拉而崇拜物质及私欲，而安拉是万物的创造者和唯一应受拜者。无论人是否接受，事实就是如此。那么，就让信士凡事信赖安拉吧。
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ وَأَوۡلَٰدِكُمۡ عَدُوّٗا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُواْ وَتَصۡفَحُواْ وَتَغۡفِرُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ (14) إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ (15) فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسۡتَطَعۡتُمۡ وَٱسۡمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنفِقُواْ خَيۡرٗا لِّأَنفُسِكُمۡۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ (16) إِن تُقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا يُضَٰعِفۡهُ لَكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) عَٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (18)
【译文】
14.归信的人们！你们的妻子儿女中，确有你们的敌人，所以你们当谨防他们。如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，那么，安拉确是至赦的，确是至慈的。
15.你们的财产和子嗣，只是一种考验，安拉那里有重大的报酬。
16.你们当竭力敬畏安拉，你们当听从他的教训和命令，你们当施舍，那是有益于你们自己的。能戒除自身的贪吝者，确是成功的。
17.如果你们给安拉借以善债，他将加倍偿还你们，而且赦宥你们。安拉是善报的，是至容的。
18.他是全知幽明的，是万能的，是至睿的。『提示』对人而言，整个今世生活都是考验，而钱财与子女是最严峻的考验。多少人悖逆安拉，就是因为酷爱钱财和子女，而真正的信士不应为这些东西所累。
【注释】
14-15．伊本•阿巴斯说，麦加一部分人信奉伊斯兰后，准备迁徙到麦地那，但是妻子和儿女不愿让他们走。后来他们回到麦地那，见到其他穆斯林已经掌握许多教门知识，他们在惋惜自己的同时准备惩罚家人。于是，安拉降示经文：“归信的人们！你们的妻子儿女中，确有你们的敌人，所以你们当谨防他们。如果你们饶恕他们，原谅他们，赦宥他们，那么，安拉确是至赦的，确是至慈的。”当然，为迁就家人而延缓迁徙只是一个例子，许多人还可能为迁就妻子儿女的意愿而放弃许多教门工作，诸如交纳天课、施舍、朝觐、为主道出征等等。此外，人有时还可能为了妻子儿女铤而走险，从事非法活动，进而丧失自己的后世幸福。家人成为敌人，正是从这层意义上说的。鉴于人往往被私欲和情感所累，安拉再次强调指出：“你们的财产和子嗣，只是一种考验，安拉那里有重大的报酬。”先知（愿主福安之）说：“真正的敌人，或许不是你杀了他就可以获胜、他杀了你就可以入乐园的人，而也许就是你的亲生子女；此外，你最大的敌人，或许就是你手中的钱财。”（托伯拉尼辑录）
16. 作为信主之人，穆斯林应该竭尽全力敬畏安拉，严格遵守教门规定，令行禁止，积极将自己的钱财用于安拉喜悦之道。一个人一旦摆脱了吝啬，那么就有望以今世拥有的有限之物换取安拉那里的无限回报，成为成功之人。
17. 虽然人们拥有的一切都是安拉所赐，安拉却仍然将他们在正义事业上的付出称作“借给他的善债”。安拉为之许诺：不但要加倍偿还，还要包容人们所犯的罪过：“如果你们给安拉借以善债，他将加倍偿还你们，而且赦宥你们。安拉是善报的，是至容的。”
18. 安拉全知明显的和暗藏的一切，安拉是全能的，安拉的一切规定和安排富涵深邃哲理，人只要遵守他的教诲，即可实现永恒的幸福。
感赞安拉，“亏赢”章注释完。
