古兰经简明注释（马玉龙版本）｜第三十七章（149-182节） 列班者（萨法特） - الصافات
فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ (149) أَمۡ خَلَقۡنَا ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةَ إِنَٰثٗا وَهُمۡ شَٰهِدُونَ (150) أَلَآ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَيَقُولُونَ (151) وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ (152) أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِينَ (153) مَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ (154) أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (155) أَمۡ لَكُمۡ سُلۡطَٰنٞ مُّبِينٞ (156) فَأۡتُواْ بِكِتَٰبِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ (157) وَجَعَلُواْ بَيۡنَهُۥ وَبَيۡنَ ٱلۡجِنَّةِ نَسَبٗاۚ وَلَقَدۡ عَلِمَتِ ٱلۡجِنَّةُ إِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ (158) سُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159) إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ (160) فَإِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ (161) مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ بِفَٰتِنِينَ (162) إِلَّا مَنۡ هُوَ صَالِ ٱلۡجَحِيمِ (163) وَمَامِنَّآ إِلَّا لَهُۥ مَقَامٞ مَّعۡلُومٞ (164) وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلصَّآفُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡمُسَبِّحُونَ (166) وَإِن كَانُواْ لَيَقُولُونَ (167) لَوۡ أَنَّ عِندَنَا ذِكۡرٗا مِّنَ ٱلۡأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ (169) فَكَفَرُواْ بِهِۦۖ فَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ (170)
【译文】
149.你问他们：难道女儿归你的主，儿子却归他们吗？
150.或是他们亲眼看见我将天使造成了女性呢？
151.真的，他们因为自己的悖谬必定要说：
152.“安拉生育了。”他们确是说谎的。
153.难道他不要儿子，却要女儿吗？
154.你们有什么理由这样判断呢？
155.你们为何不思考呢
156.难道你们有一个明证吗？
157.拿出你们的经典来吧，倘若你们是诚实的！
158.他们妄言他与镇尼之间有姻亲关系。镇尼确已知道他们定将伏法。
159.超绝哉安拉！他超乎他们所叙述的。
160.惟安拉的忠仆例外。
161.你们和你们所崇拜的，
162.绝不能迷惑任何人，
163.除非是将入火狱的人。
164.（众天使说）：“我们各自都有一个指定的地位，
165.我们都是排班的，
166.我们都是赞主的。”
167.他们确已说过：
168.“假如我们有前人遗留的教诲，
169.那么我们必定是安拉的忠仆。”
170.然而，他们却否认了他，他们不久就要知晓。
『提示』
在本章第11节及之后的经文中，安拉批驳了多神崇拜者否认死后复活的态度，展示了他们在后世与信士截然不同结局，接着讲述了历史上数位先知及其民众的情况。这些历史故事是正信必胜，迷信必败的有力证明。这个段落的经文中，话题从历史回到现实，继续批驳多神教徒的另一种谬说——妄言天使是安拉的女儿。
【注释】
149. 蒙昧时代的阿拉伯人偏爱男孩，嫌弃女孩。当一个人得知妻子生下女孩，往往十分沮丧，甚至不愿让其存活于世。如安拉所说：“当他们中的一个人听说自己的妻子生了女儿的时候，他的脸黯然失色，而且牢骚满腹。”（16：58）古今中外，许多人或多或少都有这方面的偏好，这或许是天性使然。如何具体看待此事，则取决于指导人们行为的思想和信仰。然而，在这种现实面前，阿拉伯多神教徒却说：“天使是安拉的女儿。”安拉命令先知责问他们：“难道女儿归你的主，儿子却归他们吗？”意即难道你们将喜欢的留给自己，不喜欢的归给安拉吗？
150. 安拉继续质问他们：“或是他们亲眼看见我将天使造成了女性呢？”即你们是如何知道天使是女性的？难道你们亲眼看见安拉将他们创造成女性了吗？如安拉所说：“众天使本是安拉的奴仆，他们却以众天使为女性。他们曾见证安拉创造众天使吗？他们的见证将被记录下来，他们将被审问。”（43：19）事实上，这是他们的凭空捏造。这也说明，对一切未见之事，人没有任何权力擅创说法，大量迷信邪说的出现和传播，均来自毫无根据的臆造。
151-152．安拉一语破的：“真的，他们因为自己的悖谬，必定要说：‘安拉生育了。’他们确是说谎的。”由于信仰的悖谬，他们会毫无顾忌地编造谎言，自圆其说。
153-155．安拉质问他们：“难道他不要儿子，却要女儿吗？你们有什么理由这样判断呢？你们为何不思考呢？”他们经常以人的能力和喜好比拟安拉，如果依照这种逻辑，安拉为何不要儿子而要女儿呢？作为渺小的被造物，他们有何理由和资格对安拉妄下判断？安拉还说：“难道男孩归你们，女孩却归安拉吗？然而，这是不公平的分配。”（53：21-22）“难道你们的主把男儿赏赐给你们，而以众天使为自己的女儿吗？你们的确在说荒谬的话。”（17：40）
156-157．安拉告诉他们，下这样的结论，必须持之有据——无论是理性的还是天启的证据：“难道你们有一个明证吗？拿出你们的经典来吧，倘若你们是诚实的！”即如果你们自信说的是真话，那就拿出证据来！
158. 阿拉伯多神崇拜者还编造一种谎言，说安拉与镇尼之间有“姻亲关系”——他们认为天使是安拉的女儿，镇尼领袖的女儿是天使们的母亲。这是何其荒诞的说法！安拉说：“他们妄言他与镇尼之间有姻亲关系。镇尼确已知道他们定将伏法。”镇尼是一种无形体的被造物，与人类一样拥有选择善恶的自由意志。他们毫不怀疑自己将来要受安拉的清算和赏罚。这样一种被造物与他们的创造者之间怎会有姻亲关系！
159-160．这纯属凭空捏造！安拉与悖逆者的谬说毫无关系：“超绝哉安拉！他超乎他们所叙述的。”一个有健全理智的人，决不会捏造如此荒谬的言论，遑论虔信安拉的人：“惟安拉的忠仆例外。”归信安拉的人，只会按照经训的说明和描述去确信安拉，断不会擅自编造其它说法欺骗自己和他人。
161-163．安拉告诉那些愚顽的多神崇拜者，他们的迷信邪说只能影响比他们更加愚蠢的人。对于运用理智，坚持真理的人毫无作用：“你们和你们所崇拜的，绝不能迷惑任何人，除非是将入火狱的人。”将入火狱的人是彻底荒废理性、有恶必为者，他们已经丧失人之为人的价值。如安拉所说：“我确已为火狱创造了许多镇尼和人类，他们有心却不用去思维，有眼却不用去观察，有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。”（7：179）
164-166．众天使也以自身情况，强调安拉的伟大和被造物的渺小，批驳悖逆者的谬论：“我们各自都有一个指定的位置，我们都是排班的，我们都是赞颂安拉的。”即近主的天使，也在各自特定的位置排班站列，有条不紊地崇拜、赞颂安拉，毫无违忤行为。据阿依舍传述，先知（愿主福安之）说：“在近天的每一块地方，都有一位天使在为安拉叩拜或站立。”扎比尔•本•赛目莱传述，有一天，我们在清真寺中，先知对我们说：“你们愿意像众天使排列在主跟前那样整齐排班吗？”我们问：“安拉的使者！众天使是怎样在主跟前排列的？”先知（愿主福安之）说：“他们的每一排站得很齐很紧。”（穆斯林辑录）
167-170．安拉提醒阿拉伯多神教徒，不要忘记他们以前说过的话：“假如我们有前人遗留的教诲，那么，我们必定是安拉的忠仆。”但是，“他们却否认了他，他们不久就要知晓。”安拉对此多有揭露：“他们指安拉而发出的最严重的誓言说：‘如果有一个警告者来临我们，那么，我们遵循正道必胜过任何一个民族。’当警告者来临他们的时候，他们却更加悖谬。”（35：42）“（我降示天经），以免你们说：‘天经只被降给了我们以前的两伙人，我们对于他们所诵习的经典，确是疏忽的。’ 或者说：‘假若天经被降示于我们，那么，我们必定比他们更能遵循正道。’你们的主的明证、正道和慈恩确已降临你们了。否认安拉的迹象，而加以背弃的人，有谁比他还不义呢？背弃我的迹象的人，我必因他们的背弃而以最严厉的刑罚报酬他们。”（6：156-157）希望他们能在昔日的豪言壮语与当前的罪恶现实之间做一对比，然后摒弃迷信，回到认主独一、拜主独一的正信，否则必将面对痛苦的刑罚。
وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِينَ (171) إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ (174) وَأَبۡصِرۡهُمۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمۡ فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلۡمُنذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ (178) وَأَبۡصِرۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ (179) سُبۡحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلۡعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِينَ (181) وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (182)
【译文】
171.我对派遣的众仆有约在先：
172.他们必定是被援助的，
173.我的军队，必定是胜利的。
174.你暂避他们，直到一个时日，
175.你看着吧！他们不久就要看见了。
176.难道他们要求我的刑罚早日实现吗？
177.我的刑罚一旦降临他们的庭院，那么，被警告者的早晨糟糕了！
178.你暂避他们，直到一个时日，
179.你看着吧！他们不久就要看见了。
180.超绝哉你的主——尊荣的主宰！他是超乎他们的叙述的。
181.祝众使者平安！
182.一切赞颂，全归安拉——养育众世界的主！
『提示』
安拉在上一段落最后的经文中，以必然来临的惩罚警告了出尔反尔的阿拉伯多神教徒，在这里进一步指出：他们可以狂妄一时，但不能永远狂妄。最终的胜利，必将属于传播正信和正义的先知及穆斯林大众。
【注释】
171-173．经文许诺众使者和归信他们的人，安拉一定援助他们，让他们获得两世的胜利：“我对派遣的众仆有约在先：他们必定是被援助的，我的军队，必定是胜利的。”在今世，他们拥有最正确的信仰和最崇高的生活方式，他们为之奋斗，无论杀敌制胜还是舍身取义，都是胜利。在后世，等待他们的是永恒的幸福乐园。类似的经文还如：“安拉已经决定：我和我的众使者必定胜利。”（58：21）“我必定援助我的众使者和众信士，在今世生活中，和在众见证起立之日。”（40：51）穆斯林若想在正义与邪恶的斗争中获得胜利，就必须具备实现胜利的条件——拥有认主独一、拜主独一的信仰，确信《古兰经》和圣训的教导，用自己全部生命在大地上传播安拉的言辞和天启生活方针。只有这样才能得到安拉的援助：“归信的人们！如果你们援助安拉，他就援助你们，并使你们的脚步稳固。”（47：7）“大地确是安拉的，他将让他意欲的臣仆继承它；优美的结局只归敬畏者。”（7：128）
174-175．安拉命令先知耐心等待胜利之日的到来：“你暂避他们，直到一个时日，你看着吧！他们不久就要看见了。”他们将在迷误中越陷越深，他们将亲眼看到惩罚的降临。
176-177．伊本•阿巴斯说，阿拉伯多神教徒听到先知以惩罚警告他们，便寻衅说：穆罕默德，请你让我们看看所谓的惩罚吧！你让它立即降临！于是，安拉降示经文：“难道他们要求我的刑罚早日实现吗？我的刑罚一旦降临他们的庭院，那么，被警告者的早晨糟糕了！”他们如此狂妄，表明根本不相信先知的警告，那就让他们等待警告兑现的日子吧！
178-179．安拉再次命令先知坚忍，等待悖逆者遭难、穆斯林胜利日子的到来：“你暂避他们，直到一个时日，你看着吧！他们不久就要看见了。”
180. 多神崇拜者悖谬、狂妄到了极点，他们以人的能力衡量安拉的能力，以偶像匹配安拉，拒绝先知的规劝，要求先知立即让他们看见惩罚……然而，安拉完全不是他们想象的那样：“超绝哉你的主——尊荣的主宰！他是超乎他们的叙述的。”安拉独一无偶，安拉的完美与独一是人类语言难以形容的，人类只能依照安拉降示的启示认识安拉。
181. 众使者忠实地完成了安拉赋予的使命。他们无愧于安拉，无愧于自己，无愧于人类。他们受到安拉、众天使及全人类的称颂与祝福：“祝众使者平安！”
182. 安拉创造万物，供给万物，引导万物，无论人类信仰还是否认，依从还是违抗他，自始至终的一切赞美和感谢统归安拉：“一切赞颂，全归安拉——养育众世界的主！”
感赞安拉，“列班者”章注释完。
【译文】
149.你问他们：难道女儿归你的主，儿子却归他们吗？
150.或是他们亲眼看见我将天使造成了女性呢？
151.真的，他们因为自己的悖谬必定要说：
152.“安拉生育了。”他们确是说谎的。
153.难道他不要儿子，却要女儿吗？
154.你们有什么理由这样判断呢？
155.你们为何不思考呢
156.难道你们有一个明证吗？
157.拿出你们的经典来吧，倘若你们是诚实的！
158.他们妄言他与镇尼之间有姻亲关系。镇尼确已知道他们定将伏法。
159.超绝哉安拉！他超乎他们所叙述的。
160.惟安拉的忠仆例外。
161.你们和你们所崇拜的，
162.绝不能迷惑任何人，
163.除非是将入火狱的人。
164.（众天使说）：“我们各自都有一个指定的地位，
165.我们都是排班的，
166.我们都是赞主的。”
167.他们确已说过：
168.“假如我们有前人遗留的教诲，
169.那么我们必定是安拉的忠仆。”
170.然而，他们却否认了他，他们不久就要知晓。
『提示』
在本章第11节及之后的经文中，安拉批驳了多神崇拜者否认死后复活的态度，展示了他们在后世与信士截然不同结局，接着讲述了历史上数位先知及其民众的情况。这些历史故事是正信必胜，迷信必败的有力证明。这个段落的经文中，话题从历史回到现实，继续批驳多神教徒的另一种谬说——妄言天使是安拉的女儿。
【注释】
149. 蒙昧时代的阿拉伯人偏爱男孩，嫌弃女孩。当一个人得知妻子生下女孩，往往十分沮丧，甚至不愿让其存活于世。如安拉所说：“当他们中的一个人听说自己的妻子生了女儿的时候，他的脸黯然失色，而且牢骚满腹。”（16：58）古今中外，许多人或多或少都有这方面的偏好，这或许是天性使然。如何具体看待此事，则取决于指导人们行为的思想和信仰。然而，在这种现实面前，阿拉伯多神教徒却说：“天使是安拉的女儿。”安拉命令先知责问他们：“难道女儿归你的主，儿子却归他们吗？”意即难道你们将喜欢的留给自己，不喜欢的归给安拉吗？
150. 安拉继续质问他们：“或是他们亲眼看见我将天使造成了女性呢？”即你们是如何知道天使是女性的？难道你们亲眼看见安拉将他们创造成女性了吗？如安拉所说：“众天使本是安拉的奴仆，他们却以众天使为女性。他们曾见证安拉创造众天使吗？他们的见证将被记录下来，他们将被审问。”（43：19）事实上，这是他们的凭空捏造。这也说明，对一切未见之事，人没有任何权力擅创说法，大量迷信邪说的出现和传播，均来自毫无根据的臆造。
151-152．安拉一语破的：“真的，他们因为自己的悖谬，必定要说：‘安拉生育了。’他们确是说谎的。”由于信仰的悖谬，他们会毫无顾忌地编造谎言，自圆其说。
153-155．安拉质问他们：“难道他不要儿子，却要女儿吗？你们有什么理由这样判断呢？你们为何不思考呢？”他们经常以人的能力和喜好比拟安拉，如果依照这种逻辑，安拉为何不要儿子而要女儿呢？作为渺小的被造物，他们有何理由和资格对安拉妄下判断？安拉还说：“难道男孩归你们，女孩却归安拉吗？然而，这是不公平的分配。”（53：21-22）“难道你们的主把男儿赏赐给你们，而以众天使为自己的女儿吗？你们的确在说荒谬的话。”（17：40）
156-157．安拉告诉他们，下这样的结论，必须持之有据——无论是理性的还是天启的证据：“难道你们有一个明证吗？拿出你们的经典来吧，倘若你们是诚实的！”即如果你们自信说的是真话，那就拿出证据来！
158. 阿拉伯多神崇拜者还编造一种谎言，说安拉与镇尼之间有“姻亲关系”——他们认为天使是安拉的女儿，镇尼领袖的女儿是天使们的母亲。这是何其荒诞的说法！安拉说：“他们妄言他与镇尼之间有姻亲关系。镇尼确已知道他们定将伏法。”镇尼是一种无形体的被造物，与人类一样拥有选择善恶的自由意志。他们毫不怀疑自己将来要受安拉的清算和赏罚。这样一种被造物与他们的创造者之间怎会有姻亲关系！
159-160．这纯属凭空捏造！安拉与悖逆者的谬说毫无关系：“超绝哉安拉！他超乎他们所叙述的。”一个有健全理智的人，决不会捏造如此荒谬的言论，遑论虔信安拉的人：“惟安拉的忠仆例外。”归信安拉的人，只会按照经训的说明和描述去确信安拉，断不会擅自编造其它说法欺骗自己和他人。
161-163．安拉告诉那些愚顽的多神崇拜者，他们的迷信邪说只能影响比他们更加愚蠢的人。对于运用理智，坚持真理的人毫无作用：“你们和你们所崇拜的，绝不能迷惑任何人，除非是将入火狱的人。”将入火狱的人是彻底荒废理性、有恶必为者，他们已经丧失人之为人的价值。如安拉所说：“我确已为火狱创造了许多镇尼和人类，他们有心却不用去思维，有眼却不用去观察，有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。”（7：179）
164-166．众天使也以自身情况，强调安拉的伟大和被造物的渺小，批驳悖逆者的谬论：“我们各自都有一个指定的位置，我们都是排班的，我们都是赞颂安拉的。”即近主的天使，也在各自特定的位置排班站列，有条不紊地崇拜、赞颂安拉，毫无违忤行为。据阿依舍传述，先知（愿主福安之）说：“在近天的每一块地方，都有一位天使在为安拉叩拜或站立。”扎比尔•本•赛目莱传述，有一天，我们在清真寺中，先知对我们说：“你们愿意像众天使排列在主跟前那样整齐排班吗？”我们问：“安拉的使者！众天使是怎样在主跟前排列的？”先知（愿主福安之）说：“他们的每一排站得很齐很紧。”（穆斯林辑录）
167-170．安拉提醒阿拉伯多神教徒，不要忘记他们以前说过的话：“假如我们有前人遗留的教诲，那么，我们必定是安拉的忠仆。”但是，“他们却否认了他，他们不久就要知晓。”安拉对此多有揭露：“他们指安拉而发出的最严重的誓言说：‘如果有一个警告者来临我们，那么，我们遵循正道必胜过任何一个民族。’当警告者来临他们的时候，他们却更加悖谬。”（35：42）“（我降示天经），以免你们说：‘天经只被降给了我们以前的两伙人，我们对于他们所诵习的经典，确是疏忽的。’ 或者说：‘假若天经被降示于我们，那么，我们必定比他们更能遵循正道。’你们的主的明证、正道和慈恩确已降临你们了。否认安拉的迹象，而加以背弃的人，有谁比他还不义呢？背弃我的迹象的人，我必因他们的背弃而以最严厉的刑罚报酬他们。”（6：156-157）希望他们能在昔日的豪言壮语与当前的罪恶现实之间做一对比，然后摒弃迷信，回到认主独一、拜主独一的正信，否则必将面对痛苦的刑罚。
وَلَقَدۡ سَبَقَتۡ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا ٱلۡمُرۡسَلِينَ (171) إِنَّهُمۡ لَهُمُ ٱلۡمَنصُورُونَ (172) وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ (173) فَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ (174) وَأَبۡصِرۡهُمۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ (175) أَفَبِعَذَابِنَا يَسۡتَعۡجِلُونَ (176) فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمۡ فَسَآءَ صَبَاحُ ٱلۡمُنذَرِينَ (177) وَتَوَلَّ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ حِينٖ (178) وَأَبۡصِرۡ فَسَوۡفَ يُبۡصِرُونَ (179) سُبۡحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلۡعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلۡمُرۡسَلِينَ (181) وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (182)
【译文】
171.我对派遣的众仆有约在先：
172.他们必定是被援助的，
173.我的军队，必定是胜利的。
174.你暂避他们，直到一个时日，
175.你看着吧！他们不久就要看见了。
176.难道他们要求我的刑罚早日实现吗？
177.我的刑罚一旦降临他们的庭院，那么，被警告者的早晨糟糕了！
178.你暂避他们，直到一个时日，
179.你看着吧！他们不久就要看见了。
180.超绝哉你的主——尊荣的主宰！他是超乎他们的叙述的。
181.祝众使者平安！
182.一切赞颂，全归安拉——养育众世界的主！
『提示』
安拉在上一段落最后的经文中，以必然来临的惩罚警告了出尔反尔的阿拉伯多神教徒，在这里进一步指出：他们可以狂妄一时，但不能永远狂妄。最终的胜利，必将属于传播正信和正义的先知及穆斯林大众。
【注释】
171-173．经文许诺众使者和归信他们的人，安拉一定援助他们，让他们获得两世的胜利：“我对派遣的众仆有约在先：他们必定是被援助的，我的军队，必定是胜利的。”在今世，他们拥有最正确的信仰和最崇高的生活方式，他们为之奋斗，无论杀敌制胜还是舍身取义，都是胜利。在后世，等待他们的是永恒的幸福乐园。类似的经文还如：“安拉已经决定：我和我的众使者必定胜利。”（58：21）“我必定援助我的众使者和众信士，在今世生活中，和在众见证起立之日。”（40：51）穆斯林若想在正义与邪恶的斗争中获得胜利，就必须具备实现胜利的条件——拥有认主独一、拜主独一的信仰，确信《古兰经》和圣训的教导，用自己全部生命在大地上传播安拉的言辞和天启生活方针。只有这样才能得到安拉的援助：“归信的人们！如果你们援助安拉，他就援助你们，并使你们的脚步稳固。”（47：7）“大地确是安拉的，他将让他意欲的臣仆继承它；优美的结局只归敬畏者。”（7：128）
174-175．安拉命令先知耐心等待胜利之日的到来：“你暂避他们，直到一个时日，你看着吧！他们不久就要看见了。”他们将在迷误中越陷越深，他们将亲眼看到惩罚的降临。
176-177．伊本•阿巴斯说，阿拉伯多神教徒听到先知以惩罚警告他们，便寻衅说：穆罕默德，请你让我们看看所谓的惩罚吧！你让它立即降临！于是，安拉降示经文：“难道他们要求我的刑罚早日实现吗？我的刑罚一旦降临他们的庭院，那么，被警告者的早晨糟糕了！”他们如此狂妄，表明根本不相信先知的警告，那就让他们等待警告兑现的日子吧！
178-179．安拉再次命令先知坚忍，等待悖逆者遭难、穆斯林胜利日子的到来：“你暂避他们，直到一个时日，你看着吧！他们不久就要看见了。”
180. 多神崇拜者悖谬、狂妄到了极点，他们以人的能力衡量安拉的能力，以偶像匹配安拉，拒绝先知的规劝，要求先知立即让他们看见惩罚……然而，安拉完全不是他们想象的那样：“超绝哉你的主——尊荣的主宰！他是超乎他们的叙述的。”安拉独一无偶，安拉的完美与独一是人类语言难以形容的，人类只能依照安拉降示的启示认识安拉。
181. 众使者忠实地完成了安拉赋予的使命。他们无愧于安拉，无愧于自己，无愧于人类。他们受到安拉、众天使及全人类的称颂与祝福：“祝众使者平安！”
182. 安拉创造万物，供给万物，引导万物，无论人类信仰还是否认，依从还是违抗他，自始至终的一切赞美和感谢统归安拉：“一切赞颂，全归安拉——养育众世界的主！”
感赞安拉，“列班者”章注释完。
