古兰经降世背景｜Asbab al-Nuzul｜古兰经注释
伊玛目·瓦希迪
《古兰经》第3章：第69节
（有经人中有一部分人巴不得把你们引入迷途……）
这节经文是关于穆阿兹·伊本·哲拜勒、胡载法（伊本·叶曼）和阿马尔·伊本·亚西尔降示的，当时犹太人叫他们归信他们的宗教。这个故事已经在《黄牛章》里提过了。
《古兰经》第3章：第72节
（有经人中有一部分人说：你们当在早晨相信那降示给信士们的经典……）
哈桑和苏德迪说：“海拜尔和欧赖奈镇的十二名犹太拉比互相串通，说：‘你们假装在早上加入穆罕默德的宗教，然后在晚上宣布你们不信它。你们要说：‘我们在我们的经典中查阅了，也请教了我们的学者，发现穆罕默德不是真的；我们现在清楚了，他在撒谎，他的宗教是假的。’如果你们这样做，他的圣门弟子就会怀疑他们的宗教。他们会说：这些人是有经人，他们比我们更有知识。然后他们就会放弃自己的宗教，归信你们的。’于是，至高无上的真主就降示了这节经文，从而告知祂的先知穆罕默德（愿主福安之）和其余的信士们。”
穆贾希德、穆格提勒和卡勒比说：“这节经文是在朝向克尔白被改变时降示的。犹太人很难接受他们被反对，所以卡尔卜·伊本·艾什拉夫和他的同伴们说：‘你们在早上相信降示给穆罕默德的关于克尔白的事情，朝向它礼拜，然后在晚上不信克尔白，回到你们的朝向。他们可能会说：这些人是有经人，他们比我们更清楚。然后他们可能会回到我们的朝向。’至高无上的真主就警告祂的先知不要中了这些人的计谋，并告诉他他们正在密谋什么；祂降示了‘有经人中有一部分人说……’。”
《古兰经》第3章：第77节
（那些出卖真主盟约和他们誓言的人……）
艾布·伯克尔·艾哈迈德·伊本·哈桑·格迪告诉我们，他从哈吉卜·伊本·艾哈迈德、穆罕默德·伊本·哈马德、艾布·穆阿维叶、艾阿迈什、舍吉格，再到阿卜杜拉那里得知，阿卜杜拉说，真主的使者（愿主福安之）说：“凡是明知自己在撒谎而发誓，以夺取另一个穆斯林财产的人，当他见到真主时，真主必对他发怒。”然后艾什阿斯·伊本·盖斯说：“以真主发誓，这节经文就是关于我降示的。我和一个犹太人之间有一块地，但他否认我是它的主人。于是我带他去找先知（愿主福安之），先知问我：‘你有证据吗？’我说：‘没有！’然后他问那个犹太人：‘你愿意发誓（那块地是你的）吗？’我说：真主的使者啊！如果他发誓那块地是他的，我就会失去我的财产。然后，至高无上的真主就降示了‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人……’。”这则圣训由布哈里从阿卜丹通过艾布·哈姆宰从艾阿迈什那里传述。
艾哈迈德·伊本·穆罕默德·伊本·易卜拉欣·米赫拉吉尼告诉我们，他从阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·穆罕默德·扎希德、艾布勒-格西姆·巴格威、穆罕默德·伊本·苏莱曼、萨利赫·伊本·欧麦尔、艾阿迈什、舍吉格，再到阿卜杜拉那里得知，阿卜杜拉说，真主的使者（愿主福安之）说：“凡是发假誓以夺取财产的人，当他见到真主时，真主必对他发怒。”“然后，至高无上的真主就降示了：‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人……’直到这节经文的结尾。艾什阿斯·伊本·盖斯来了，问：‘艾布·阿卜杜勒-拉哈曼在给你们传述什么呢？’我们说：‘如此这般。’他说：‘这节经文是关于我降示的。我向真主的使者（愿主福安之）汇报了我和另一个人之间的纠纷，于是他问我：‘你有证据吗？’我说：‘没有！’他说：‘那个人就应该发誓。’我说：‘那就让他发誓吧。’使者（愿主福安之）说：‘凡是发假誓以夺取财产的人，当他见到真主时，真主必对他发怒。’于是，至高无上的真主就降示了‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人’。”这则圣训由布哈里从哈哲吉·伊本·明哈勒通过艾布·阿瓦奈传述；穆斯林也从艾布·伯克尔·伊本·艾比·舍伊拜通过瓦基以及从伊本·努麦伊尔通过艾布·穆阿维叶传述；所有这些传述者都从艾阿迈什那里传述。
艾布·阿卜杜勒-拉哈曼·沙德雅希告诉我，他从穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·宰凯里亚、穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·法吉赫、穆罕默德·伊本·叶哈雅、阿卜杜勒-拉扎格、苏夫扬、曼苏尔和艾阿迈什、艾布·瓦伊勒，再到阿卜杜拉那里得知，阿卜杜拉说，真主的使者（愿主福安之）说：“没有人为了夺取不属于他的财产而发假誓，除非当他见到真主时，真主必对他发怒。然后，至高无上的真主就降示了‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人……’。”他说：“然后艾什阿斯来了，当时阿卜杜拉正在给他们传述，艾什阿斯说：‘这节经文是关于我和另一个男人降示的，我们因为一口井发生了纠纷。先知（愿主福安之）问我：‘你有证据吗？’我回答说没有。他说：‘那就让那个人为你发誓吧。’我说：‘那就让他发誓吧。’然后这节经文‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人’就降示了。”
阿慕尔·伊本·艾布·阿慕尔·穆扎基告诉我们，他从穆罕默德·伊本·麦基、穆罕默德·伊本·优素福、穆罕默德·伊本·伊斯马仪·布哈里、阿里·伊本·阿卜杜拉、胡舍伊姆、艾瓦姆·伊本·豪什布、易卜拉欣·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼，再到阿卜杜拉·伊本·艾比·奥法那里得知，阿卜杜拉说，有一个人在市场上卖货，他发誓说他卖的价格比他买的价格低，只是为了让一个穆斯林买下他的东西。结果，至高无上的真主就降示了‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人……’。
卡勒比说：“由于食物短缺，一些贫穷的犹太学者去麦地那向卡尔卜·伊本·艾什拉夫寻求帮助。卡尔卜问他们：‘你们的经典里有什么能证明这个人是真主的使者吗？’他们说：‘有！你难道没发现吗？’他说：‘不，我没有！’他们说：‘好吧，我们作证他是真主的仆人和使者。’卡尔卜说：‘真主剥夺了你们许多好处，你们来找我，我真的很想对你们好，想给你们的家人穿衣服。但真主剥夺了你们，也剥夺了你们的家人。’他们说：‘我们只以为他是那个人。给我们一些宽限，直到我们见到他。’他们去了，并写下了一份与先知（愿主福安之）的描述不同的描述。之后他们去见了真主的先知（愿主福安之），和他交谈并问了他一些问题。他们回到卡尔卜那里，说：‘我们曾以为他是真主的使者，但当我们见到他时，我们意识到他不符合我们所拥有的描述，发现他的描述是不同的。’他们拿出了他们写下的新描述，给卡尔卜看。卡尔卜对他们非常满意。他给他们吃了饭，并为他们花钱。因为这件事，至高无上的真主就降示了这节经文。”
伊克里麦说：“这节经文是关于拉菲和基纳奈·伊本·艾布勒-胡盖格以及胡亚伊·伊本·艾赫塔卜，还有其他犹太人首领降示的。他们隐藏了真主在《讨拉特》中与他们关于穆罕默德（愿主福安之）的盟约，他们用自己的手改动了它，并写下了别的东西，以免失去他们从追随者那里获得的收益和收入。”
《古兰经》第3章：第79节
（任何一个真主赐予他经典的人……都不可能……）
达哈克和穆格提勒说：“这节经文是关于奈季兰的基督徒降示的，因为他们崇拜尔撒。祂所说的‘……任何一个人类……’指的是尔撒，而‘……赐予他经典……’指的是《引支勒》。”
根据卡勒比和阿塔的传述，伊本·阿巴斯说：“犹太人艾布·拉菲和奈季兰的基督徒首领说：‘穆罕默德啊！你希望我们崇拜你并把你当作我们的主吗？’真主的使者（愿主福安之）说：‘真主禁止我们崇拜除了真主本身之外的任何东西，或被命令崇拜真主之外的任何东西。这不是真主派我来的目的，祂也没有命令我这样做。’于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
哈桑说：“我听说有个人说：‘真主的使者啊！我们像我们互相问候那样向你问候就够了吗？我们不应该向你叩头吗？’他说：‘除了真主之外，不应该向任何人叩头。相反，要尊敬你们的先知，并给予人们应得的。’然后，至高无上的真主就降示了这节经文。”
《古兰经》第3章：第83节
（他们还寻求真主的宗教以外的东西吗……）
伊本·阿巴斯说：“有经人（犹太人和基督徒）去找真主的使者（愿主福安之），想解决关于易卜拉欣宗教的纠纷，因为其中一方声称他们对他的宗教最有资格。先知（愿主福安之）说：‘你们双方都和易卜拉欣的宗教无关。’但这番话激怒了双方。他们说：‘以真主发誓，我们不接受你的裁决，也不会追随你的宗教！’然后，至高无上的真主就降示了‘他们还寻求真主的宗教以外的东西吗……’。”
《古兰经》第3章：第86节
（在他们信道之后又否认的民族，真主怎么会引导他们呢……）
艾布·伯克尔·哈里斯告诉我们，他从艾布·穆罕默德·伊本·哈亚、艾布·叶哈雅·阿卜杜勒-拉哈曼·伊本·穆罕默德、赛哈勒·伊本·奥斯曼、阿里·伊本·阿西姆、哈立德和达乌德、伊克里麦，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说，一名辅士放弃了他的宗教，加入了以物配主者，至高无上的真主就降示了‘真主怎么会引导在他们信道之后又否认的民族’，直到祂所说的‘但那些后来悔过自新的人除外……’（3:89）。他的人民把这些经文寄给了他，当他读到这些经文时，他说：“以真主发誓，我的人民没有对真主的使者（愿主福安之）撒谎，真主的使者（愿主福安之）也没有对真主撒谎。以真主发誓，我将相信这三者，”然后他悔过自新地回去了。真主的使者（愿主福安之）接受了他的悔过，并放过了他。
艾布·伯克尔告诉我们，他从艾布·穆罕默德、艾布·叶哈雅、赛哈勒、叶哈雅·伊本·艾比·宰德、达乌德·伊本·艾比·欣德、伊克里麦，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说：“有一个辅士放弃了伊斯兰，加入了以物配主。他后来后悔了，就派人去找他的人民，让他们去问真主的使者（愿主福安之），既然他后悔他的叛教，他的悔过是否会被接受。至高无上的真主就降示了‘在他们信道之后又否认的民族，真主怎么会引导他们呢’，直到祂所说的‘但那些后来悔过自新的人除外’。当那个人的族人把这些经文寄给他时，他就回来了，成为了一个穆斯林。”
艾布·阿卜杜勒-拉哈曼·伊本·艾布·哈米德告诉我们，他从艾布·伯克尔·伊本·宰凯里亚、穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·法吉赫、艾哈迈德·伊本·赛亚尔、穆萨迪德·伊本·穆萨尔哈德、哲尔法尔·伊本·苏莱曼、哈米德·阿赖吉，再到穆贾希德那里得知，穆贾希德说：“哈里斯·伊本·苏维德是一名穆斯林。他曾和真主的使者（愿主福安之）在一起。但他后来放弃了伊斯兰，回到了他自己的族人那里。然后，至高无上的真主就降示了这节经文‘在他们信道之后又否认的民族，真主怎么会引导他们呢’，直到祂所说的‘但那些后来悔过自新的人除外’。他族中的一个人拿了这些经文读给他听。哈里斯说：‘以真主发誓，我知道你说的是实话，我也知道真主的使者（愿主福安之）比你更真实，至高无上的真主比所有人更真实。’他回去了，宣布了他的伊斯兰信仰，成为了一个好穆斯林。”
《古兰经》第3章：第90节
（那些信道之后又不信道的人……）
哈桑、格塔德和阿塔·胡拉萨尼说：“这节经文是关于那些不信尔撒和《引支勒》的犹太人降示的，他们又通过不信穆罕默德和《古兰经》来加重他们的不信。”
艾布勒-阿利耶说：“这节经文是关于那些在相信穆罕默德（愿主福安之）的特征和描述之后又不信他的犹太人和基督徒降示的，他们又通过继续不信来加重他们的不信。”
《古兰经》第3章：第69节
（有经人中有一部分人巴不得把你们引入迷途……）
这节经文是关于穆阿兹·伊本·哲拜勒、胡载法（伊本·叶曼）和阿马尔·伊本·亚西尔降示的，当时犹太人叫他们归信他们的宗教。这个故事已经在《黄牛章》里提过了。
《古兰经》第3章：第72节
（有经人中有一部分人说：你们当在早晨相信那降示给信士们的经典……）
哈桑和苏德迪说：“海拜尔和欧赖奈镇的十二名犹太拉比互相串通，说：‘你们假装在早上加入穆罕默德的宗教，然后在晚上宣布你们不信它。你们要说：‘我们在我们的经典中查阅了，也请教了我们的学者，发现穆罕默德不是真的；我们现在清楚了，他在撒谎，他的宗教是假的。’如果你们这样做，他的圣门弟子就会怀疑他们的宗教。他们会说：这些人是有经人，他们比我们更有知识。然后他们就会放弃自己的宗教，归信你们的。’于是，至高无上的真主就降示了这节经文，从而告知祂的先知穆罕默德（愿主福安之）和其余的信士们。”
穆贾希德、穆格提勒和卡勒比说：“这节经文是在朝向克尔白被改变时降示的。犹太人很难接受他们被反对，所以卡尔卜·伊本·艾什拉夫和他的同伴们说：‘你们在早上相信降示给穆罕默德的关于克尔白的事情，朝向它礼拜，然后在晚上不信克尔白，回到你们的朝向。他们可能会说：这些人是有经人，他们比我们更清楚。然后他们可能会回到我们的朝向。’至高无上的真主就警告祂的先知不要中了这些人的计谋，并告诉他他们正在密谋什么；祂降示了‘有经人中有一部分人说……’。”
《古兰经》第3章：第77节
（那些出卖真主盟约和他们誓言的人……）
艾布·伯克尔·艾哈迈德·伊本·哈桑·格迪告诉我们，他从哈吉卜·伊本·艾哈迈德、穆罕默德·伊本·哈马德、艾布·穆阿维叶、艾阿迈什、舍吉格，再到阿卜杜拉那里得知，阿卜杜拉说，真主的使者（愿主福安之）说：“凡是明知自己在撒谎而发誓，以夺取另一个穆斯林财产的人，当他见到真主时，真主必对他发怒。”然后艾什阿斯·伊本·盖斯说：“以真主发誓，这节经文就是关于我降示的。我和一个犹太人之间有一块地，但他否认我是它的主人。于是我带他去找先知（愿主福安之），先知问我：‘你有证据吗？’我说：‘没有！’然后他问那个犹太人：‘你愿意发誓（那块地是你的）吗？’我说：真主的使者啊！如果他发誓那块地是他的，我就会失去我的财产。然后，至高无上的真主就降示了‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人……’。”这则圣训由布哈里从阿卜丹通过艾布·哈姆宰从艾阿迈什那里传述。
艾哈迈德·伊本·穆罕默德·伊本·易卜拉欣·米赫拉吉尼告诉我们，他从阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·穆罕默德·扎希德、艾布勒-格西姆·巴格威、穆罕默德·伊本·苏莱曼、萨利赫·伊本·欧麦尔、艾阿迈什、舍吉格，再到阿卜杜拉那里得知，阿卜杜拉说，真主的使者（愿主福安之）说：“凡是发假誓以夺取财产的人，当他见到真主时，真主必对他发怒。”“然后，至高无上的真主就降示了：‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人……’直到这节经文的结尾。艾什阿斯·伊本·盖斯来了，问：‘艾布·阿卜杜勒-拉哈曼在给你们传述什么呢？’我们说：‘如此这般。’他说：‘这节经文是关于我降示的。我向真主的使者（愿主福安之）汇报了我和另一个人之间的纠纷，于是他问我：‘你有证据吗？’我说：‘没有！’他说：‘那个人就应该发誓。’我说：‘那就让他发誓吧。’使者（愿主福安之）说：‘凡是发假誓以夺取财产的人，当他见到真主时，真主必对他发怒。’于是，至高无上的真主就降示了‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人’。”这则圣训由布哈里从哈哲吉·伊本·明哈勒通过艾布·阿瓦奈传述；穆斯林也从艾布·伯克尔·伊本·艾比·舍伊拜通过瓦基以及从伊本·努麦伊尔通过艾布·穆阿维叶传述；所有这些传述者都从艾阿迈什那里传述。
艾布·阿卜杜勒-拉哈曼·沙德雅希告诉我，他从穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·宰凯里亚、穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·法吉赫、穆罕默德·伊本·叶哈雅、阿卜杜勒-拉扎格、苏夫扬、曼苏尔和艾阿迈什、艾布·瓦伊勒，再到阿卜杜拉那里得知，阿卜杜拉说，真主的使者（愿主福安之）说：“没有人为了夺取不属于他的财产而发假誓，除非当他见到真主时，真主必对他发怒。然后，至高无上的真主就降示了‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人……’。”他说：“然后艾什阿斯来了，当时阿卜杜拉正在给他们传述，艾什阿斯说：‘这节经文是关于我和另一个男人降示的，我们因为一口井发生了纠纷。先知（愿主福安之）问我：‘你有证据吗？’我回答说没有。他说：‘那就让那个人为你发誓吧。’我说：‘那就让他发誓吧。’然后这节经文‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人’就降示了。”
阿慕尔·伊本·艾布·阿慕尔·穆扎基告诉我们，他从穆罕默德·伊本·麦基、穆罕默德·伊本·优素福、穆罕默德·伊本·伊斯马仪·布哈里、阿里·伊本·阿卜杜拉、胡舍伊姆、艾瓦姆·伊本·豪什布、易卜拉欣·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼，再到阿卜杜拉·伊本·艾比·奥法那里得知，阿卜杜拉说，有一个人在市场上卖货，他发誓说他卖的价格比他买的价格低，只是为了让一个穆斯林买下他的东西。结果，至高无上的真主就降示了‘那些出卖真主盟约和他们誓言的人……’。
卡勒比说：“由于食物短缺，一些贫穷的犹太学者去麦地那向卡尔卜·伊本·艾什拉夫寻求帮助。卡尔卜问他们：‘你们的经典里有什么能证明这个人是真主的使者吗？’他们说：‘有！你难道没发现吗？’他说：‘不，我没有！’他们说：‘好吧，我们作证他是真主的仆人和使者。’卡尔卜说：‘真主剥夺了你们许多好处，你们来找我，我真的很想对你们好，想给你们的家人穿衣服。但真主剥夺了你们，也剥夺了你们的家人。’他们说：‘我们只以为他是那个人。给我们一些宽限，直到我们见到他。’他们去了，并写下了一份与先知（愿主福安之）的描述不同的描述。之后他们去见了真主的先知（愿主福安之），和他交谈并问了他一些问题。他们回到卡尔卜那里，说：‘我们曾以为他是真主的使者，但当我们见到他时，我们意识到他不符合我们所拥有的描述，发现他的描述是不同的。’他们拿出了他们写下的新描述，给卡尔卜看。卡尔卜对他们非常满意。他给他们吃了饭，并为他们花钱。因为这件事，至高无上的真主就降示了这节经文。”
伊克里麦说：“这节经文是关于拉菲和基纳奈·伊本·艾布勒-胡盖格以及胡亚伊·伊本·艾赫塔卜，还有其他犹太人首领降示的。他们隐藏了真主在《讨拉特》中与他们关于穆罕默德（愿主福安之）的盟约，他们用自己的手改动了它，并写下了别的东西，以免失去他们从追随者那里获得的收益和收入。”
《古兰经》第3章：第79节
（任何一个真主赐予他经典的人……都不可能……）
达哈克和穆格提勒说：“这节经文是关于奈季兰的基督徒降示的，因为他们崇拜尔撒。祂所说的‘……任何一个人类……’指的是尔撒，而‘……赐予他经典……’指的是《引支勒》。”
根据卡勒比和阿塔的传述，伊本·阿巴斯说：“犹太人艾布·拉菲和奈季兰的基督徒首领说：‘穆罕默德啊！你希望我们崇拜你并把你当作我们的主吗？’真主的使者（愿主福安之）说：‘真主禁止我们崇拜除了真主本身之外的任何东西，或被命令崇拜真主之外的任何东西。这不是真主派我来的目的，祂也没有命令我这样做。’于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
哈桑说：“我听说有个人说：‘真主的使者啊！我们像我们互相问候那样向你问候就够了吗？我们不应该向你叩头吗？’他说：‘除了真主之外，不应该向任何人叩头。相反，要尊敬你们的先知，并给予人们应得的。’然后，至高无上的真主就降示了这节经文。”
《古兰经》第3章：第83节
（他们还寻求真主的宗教以外的东西吗……）
伊本·阿巴斯说：“有经人（犹太人和基督徒）去找真主的使者（愿主福安之），想解决关于易卜拉欣宗教的纠纷，因为其中一方声称他们对他的宗教最有资格。先知（愿主福安之）说：‘你们双方都和易卜拉欣的宗教无关。’但这番话激怒了双方。他们说：‘以真主发誓，我们不接受你的裁决，也不会追随你的宗教！’然后，至高无上的真主就降示了‘他们还寻求真主的宗教以外的东西吗……’。”
《古兰经》第3章：第86节
（在他们信道之后又否认的民族，真主怎么会引导他们呢……）
艾布·伯克尔·哈里斯告诉我们，他从艾布·穆罕默德·伊本·哈亚、艾布·叶哈雅·阿卜杜勒-拉哈曼·伊本·穆罕默德、赛哈勒·伊本·奥斯曼、阿里·伊本·阿西姆、哈立德和达乌德、伊克里麦，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说，一名辅士放弃了他的宗教，加入了以物配主者，至高无上的真主就降示了‘真主怎么会引导在他们信道之后又否认的民族’，直到祂所说的‘但那些后来悔过自新的人除外……’（3:89）。他的人民把这些经文寄给了他，当他读到这些经文时，他说：“以真主发誓，我的人民没有对真主的使者（愿主福安之）撒谎，真主的使者（愿主福安之）也没有对真主撒谎。以真主发誓，我将相信这三者，”然后他悔过自新地回去了。真主的使者（愿主福安之）接受了他的悔过，并放过了他。
艾布·伯克尔告诉我们，他从艾布·穆罕默德、艾布·叶哈雅、赛哈勒、叶哈雅·伊本·艾比·宰德、达乌德·伊本·艾比·欣德、伊克里麦，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说：“有一个辅士放弃了伊斯兰，加入了以物配主。他后来后悔了，就派人去找他的人民，让他们去问真主的使者（愿主福安之），既然他后悔他的叛教，他的悔过是否会被接受。至高无上的真主就降示了‘在他们信道之后又否认的民族，真主怎么会引导他们呢’，直到祂所说的‘但那些后来悔过自新的人除外’。当那个人的族人把这些经文寄给他时，他就回来了，成为了一个穆斯林。”
艾布·阿卜杜勒-拉哈曼·伊本·艾布·哈米德告诉我们，他从艾布·伯克尔·伊本·宰凯里亚、穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·法吉赫、艾哈迈德·伊本·赛亚尔、穆萨迪德·伊本·穆萨尔哈德、哲尔法尔·伊本·苏莱曼、哈米德·阿赖吉，再到穆贾希德那里得知，穆贾希德说：“哈里斯·伊本·苏维德是一名穆斯林。他曾和真主的使者（愿主福安之）在一起。但他后来放弃了伊斯兰，回到了他自己的族人那里。然后，至高无上的真主就降示了这节经文‘在他们信道之后又否认的民族，真主怎么会引导他们呢’，直到祂所说的‘但那些后来悔过自新的人除外’。他族中的一个人拿了这些经文读给他听。哈里斯说：‘以真主发誓，我知道你说的是实话，我也知道真主的使者（愿主福安之）比你更真实，至高无上的真主比所有人更真实。’他回去了，宣布了他的伊斯兰信仰，成为了一个好穆斯林。”
《古兰经》第3章：第90节
（那些信道之后又不信道的人……）
哈桑、格塔德和阿塔·胡拉萨尼说：“这节经文是关于那些不信尔撒和《引支勒》的犹太人降示的，他们又通过不信穆罕默德和《古兰经》来加重他们的不信。”
艾布勒-阿利耶说：“这节经文是关于那些在相信穆罕默德（愿主福安之）的特征和描述之后又不信他的犹太人和基督徒降示的，他们又通过继续不信来加重他们的不信。”
