感恩为什么能带来幸福？《古兰经》中的 Shukr 与现代生活（下篇）
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原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/the-divine-gift-of-gratitude-the-secret-of-happiness-in-the-modern-world
原文标题：The Divine Gift of Gratitude: The Secret of Happiness in the Modern World
作者：Roohi Tahir
作者简介：鲁希·塔希尔（Roohi Tahir）：鲁希·塔希尔是雅金伊斯兰研究所（Yaqeen Institute for Islamic Research）的研究员。她拥有波士顿大学计算机工程荣誉学士学位，是BMAIS高等硕士衔接文凭的毕业生，目前正在国际开放大学攻读伊斯兰研究硕士学位。她同时也是“滋养你的灵魂”（Nourish Your Soul）的创始人和导师，这是一个提供伊斯兰教育的平台。
副标题：感恩指南：从内心满足、敬拜实践到现代幸福感
摘要：本文解释感恩在伊斯兰中的灵性意义和现实价值。作者说明，Shukr 不只是说谢谢，而是用心、语言和行动承认造物主的恩典，并由此培养满足、谦卑和真正的幸福。
图：神圣的感恩馈赠：现代世界幸福的秘诀
结论
正如帕斯卡尔·布鲁克纳（Pascal Bruckner）在他的著作《永恒的欣快》（Perpetual Euphoria）中深刻指出的那样：“民主社会的特征是对苦难的厌恶日益增长。 我们对苦难的持续或蔓延感到更加愤慨，因为我们再也无法求助于造物主来寻求慰藉。 从这个意义上说，启蒙运动引发了一系列我们至今仍未摆脱的矛盾。”
对幸福的追求已经变成了一种宗教，一种负担而非解放的宗教。 随着年轻一代陷入世俗、唯物主义哲学的泥潭，优先考虑个人欲望和追求无法实现的世俗乌托邦，人们在做出关于世俗甚至精神目标的抉择时，不再以造物主为基础，这并不令人惊讶。 这种空虚削弱了我们感恩的能力。 越来越明显的是，缺乏感恩使人们陷入了短暂的幸福时刻与持久的不满之间的永恒循环，更不用说如果得不到纠正，未来所面临的潜在毁灭性代价。
前进的道路始于挑战我们对感恩的理解。 它存在于对我们每天允许影响我们的声音和图像进行更深入的审视，以及获取关于我们生命目的的正确知识之中。 绝对应该求助于造物主来寻求慰藉。 只有这样，我们才能被提醒我们侍奉安拉——我们的造物主和主宰——的目的，以及因他不可估量的恩典而应向他表达的感激。 只有这样，我们才能对那些旨在让我们偏离他的喜悦和后世的微妙、不断的欺骗保持警惕。 当我们把对生活中缺失的一切的错误认知，重新调整为对这个短暂且虚幻的世界的现实认知时，感恩（shukr）便会显现出来，它不仅是一种解决方案，更是对信仰和神圣引导的必要回应，也是我们所有人寻求永恒喜悦的途径。
感恩（shukr）与关于感恩的起源、目的和本质的各种传统观念截然不同。 虽然这些观念无疑具有实际价值，但它们未能达到神圣规定的感恩（shukr）义务，这种义务首先将一个人的感恩与安拉联系起来，作为一种顺从和崇拜的行为，从内心流露并转化为可衡量和负责任的行动。 安拉最了解他的受造物，因此他为我们提供了神圣的引导和通往生活的最佳途径，这将在所有顺境和逆境中结出果实。 感恩（shukr）体现了信仰、崇拜、坚定和承认安拉是所有福分真正源头的本质。 这是来自我们造物主和主宰的慈悯与慷慨的礼物，他使感恩成为促进信士在今世生活的手段，带来安宁、满足，并最终在后世获得永恒的喜悦。
毫无疑问，我们永远无法像安拉所应得的那样去感谢他，但先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，安拉不会将恩惠赐予仆人，而仆人说“一切赞颂全归安拉”时，仆人所献出的赞美和感恩，在安拉看来，比他们所获得的恩惠更为优越。 确实，安拉是至为赏识的，尽管我们所给予的本就是他的……
• 艾玛·格林（Emma Green），《没有造物主的感恩：如果感恩并非天生具有宗教性，它来自哪里？》，《大西洋月刊》，2014年11月26日，https://www.theatlantic.com/he ... 3174/。
• 萨默·艾伦（Summer Allen），《感恩的科学》，加州大学伯克利分校大善科学中心为约翰·邓普顿基金会撰写，2018年5月，28–50页，https://ggsc.berkeley.edu/imag ... L.pdf。
• 纳赛尔·阿加巴巴伊（Naser Aghababaei）、阿加塔·布拉奇尼奥（Agata Błachnio）和马苏梅·阿米尼库（Masoume Aminikhoo），《感恩与宗教信仰、幸福感及人格的关系》，《心理健康、宗教与文化》第21卷，第4期（2018年）：408–417页，https://doi.org/10.1080/13674676.2018.1504904。
• 迈克·斯奈德（Mike Snider）和布雷特·莫利纳（Brett Molina），《每个人都想拥有元宇宙，包括Facebook和微软。但它到底是什么？》，《今日美国》，2021年11月10日，2022年1月20日更新，https://www.usatoday.com/story ... 5001/；约翰·麦克·格里恩（John Mac Ghlionn），《元宇宙：世界尚未准备好应对它带来的危险》，《TRT世界》，2021年12月16日，https://www.trtworld.com/persp ... f6ARo。
• 查尔斯·E·马斯克（Charles E. Marske），《涂尔干的“个人崇拜”与社会的道德重构》，《社会学理论》第5卷，第1期（1987年）：1–14页，https://doi.org/10.2307/201987。
• 简·M·特温格（Jean M. Twenge），《关于“我的一代”的证据及反对“我们的一代”的论点》，《新兴成年期》第1卷，第1期（2013年）：11–16页，https://journals.sagepub.com/d ... 66548。
• 约书亚·科尔曼（Joshua Coleman），《疏远》，《永恒》（Aeon），2020年12月17日，https://aeon.co/essays/modern- ... ntrol。
• “你们当记念我，我就记念你们。 你们当感谢我，不要否认我。” 《古兰经》2:152。
• “不感谢他人的人，是不感谢安拉的人。”穆罕默德·本·伊萨·提尔米济，《提尔米济圣训集》（贝鲁特：伊斯兰西方出版社，1998年），3:505，第1954段，https://sunnah.com/tirmidhi:1954；根据提尔米济在注释中的说法，此圣训为“优良”（hasan）。其真实性由阿尔巴尼在《小圣训集及其增补》（大马士革：伊斯兰图书馆，1969年），2:1122，第6601段中确认。
• 亚伯拉罕·林肯，1863年10月3日的感恩节公告，白宫档案馆，https://obamawhitehouse.archiv ... 3.pdf。
• 艾伦，《感恩的科学》，15–18页。
• 安拉的使者 ﷺ 说：“每个孩子出生时都处于天性（al-fitra，即伊斯兰），然后他的父母使他成为犹太人、基督徒或拜火教徒，就像动物产下完美的幼崽一样：你看到它身体的任何部分被截断了吗？”然后他诵读道：“你当趋向正教（hanifa），即安拉所赋予人的天性。安拉所创造的，是不容变更的。这才是正教，但世人大多不知道”（《古兰经》30:30）。穆罕默德·本·伊斯玛仪·布哈里，《布哈里圣训实录》（贝鲁特：纳贾赫出版社，2002年），6:114，第4775段，https://sunnah.com/bukhari:4775。
• 提尔米济，《提尔米济圣训集》，5:382，第3367段，https://sunnah.com/urn/680790；根据提尔米济在注释中的说法，此圣训为“优良”（hasan）。其真实性由阿尔巴尼在《圣训集》（Ṣaḥīḥ al-Jāmi’）中确认，2:925，第5209段。
• 《古兰经》15:28–35，7:11–15。另见《伊本·凯西尔经注》，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/7:12。“你用火创造了我，而你用泥土创造了他。”“他犯了这个错误，愿安拉诅咒他，是因为他进行了错误的比较。他声称火比泥土更高贵也是错误的，因为泥土具有智慧、宽容、耐心和稳重的品质。泥土是植物生长、繁茂、增殖并提供益处的地方。相反，火具有燃烧、鲁莽和急躁的品质。因此，创造的起源将撒旦引向了失败，而亚当的起源引导他以忏悔、谦卑、顺从和服从安拉的命令回归安拉，承认自己的错误并寻求安拉的宽恕和赦免。”
• 《古兰经》7:16-17。
• 《古兰经》7:20–21。另见：安拉的使者 ﷺ 说：“如果亚当的子孙拥有一山谷的黄金，他会想要两个山谷，因为除了尘土，没有什么能填满他的嘴。安拉宽恕那些向他忏悔的人。”布哈里，《布哈里圣训实录》，8:93，第6439段，https://sunnah.com/bukhari:6439。
• 《古兰经》7:22–25。
• 《古兰经》2:34。另见《伊本·凯西尔经注》，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/2:34。
• 《阿拉伯语英语词典》，参见“kufr”条目，。
• 《古兰经》7:17。另见《伊本·凯西尔经注》，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/7:17。
• “先知啊，当时你的主从阿丹子孙的背脊中取出他们的后裔，并让他们为自己作证，说：‘难道我不是你们的主吗？’ 他们回答说：‘是的，我们作证。’ 以免你们在复活日说：‘我们对此一无所知。’” （《古兰经》7:172）。 另见“我创造精灵和人类，只为让他们崇拜我”（《古兰经》51:56）。
• 《古兰经》76:3。
• 《伊本·凯西尔经注》，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/7:17。
• 《古兰经》2:168–69。
• 《古兰经》2:172。
• 《古兰经》2:152。
• 罗伯特·A·埃蒙斯与迈克尔·E·麦卡洛，“权衡祝福与负担：对日常生活中感恩与主观幸福感的实验研究”，《人格与社会心理学杂志》第84卷，第2期（2003年）：377–89，https://doi.org/10.1037/0022-3514.84.2.377。另见艾伦，“感恩的科学”，10，24–26。
• 《阿拉伯语英语词典》，参见“shukr（感恩）”条目，。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《修行者的阶梯：在“唯你我们崇拜，唯你我们求助”的境界之间》（贝鲁特：阿拉伯图书出版社，1996年），2:242–44。
• 《古兰经》16:78。
• 哈拉维，《旅行者的驿站》，https://www.stationsofthetrave ... .html。
• 安萨里，《宗教科学复兴》，4:78–81，http://ghazali.org/books/ihya-v4.pdf。
• 《古兰经》27:40。 “当[苏莱曼]看到它陈列在面前时，他说：‘这是我主的恩惠，用以考验我是否感恩或忘恩。 谁感恩，他感恩的益处只归于他自己。 谁忘恩，那么我的主确实是无求的、慷慨的。’”
• 《古兰经》2:261。 “那些为安拉之道施舍财富的人，其比喻就像一颗谷种，长出七个穗子，每个穗子结一百颗谷粒。 安拉为他所意欲的人加倍赏赐。 安拉是博施的、全知的。”
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》（黎巴嫩赛达：现代图书馆，1980年），4:255，第4811段，https://sunnah.com/abudawud:4811；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:1122，第6601段。
• 参见《古兰经》3:190–200，7:58，8:26，16:14，16:78，22:36，25:62，27:40，28:73，30:46，35:12，45:12，46:15。
• 《古兰经》14:34。
• 提尔米济，《提尔米济圣训集》，4:167，第2346段；根据提尔米济在注释中的评价为“优良（hasan）”。 阿尔巴尼在《圣训集锦》中表示赞同，2:1044，第6042段。
• 《古兰经》25:62。
• 《古兰经》21:35。 “每个灵魂都将品尝死亡。 我以祸福考验你们，最终你们都将归于我。”
• 伊本·马哲，《伊本·马哲圣训集》（贝鲁特：阿拉伯遗产复兴出版社，1975年），1:561。 真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:731，第3943段。
• 安萨里，《宗教科学复兴》，4:106–112，http://ghazali.org/books/ihya-v4.pdf。另见《古兰经》42:30。“你们所遭受的任何灾难，都是由于你们亲手所为。他宽恕了许多。”
• 布哈里，《布哈里圣训实录》，7:115，第5321段，https://www.abuaminaelias.com/ ... ials/。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》（埃及：乌姆古拉出版社，2002年），45–46，http://wayofthesalaf.com/pdf/e ... e.pdf。
• 《古兰经》17:3。
• 《古兰经》16:121。
• 《古兰经》7:144。
• 布哈里，《布哈里圣训实录》，2:50，第1130段，https://sunnah.com/bukhari:1130。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》，第475-476页，http://wayofthesalaf.com/pdf/e ... e.pdf。
• 《古兰经》2:185。 “斋月是降示《古兰经》的月份，它是人类的向导，包含明确的指引和准则[以区分是非]。 因此，凡在此月的人，应当斋戒。 但凡生病或在旅途中的人，则[应在斋月后]补足缺少的日数。 安拉意欲让你们轻松，不愿让你们困难，以便你们补足期限，并因安拉指引你们而赞美他，或许你们会感恩。”
• 艾哈迈德·本·舒艾卜·奈萨伊，《奈萨伊圣训集》（阿勒颇：伊斯兰出版局，1986年），3:53，第1303段，https://sunnah.com/nasai:1303；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:1320，第7969段。
• 《古兰经》3:145。 “没有灵魂能在非安拉许可的注定时刻死亡。 凡追求今世报酬的，我将给予他；凡追求后世报酬的，我将给予他。 我将奖赏那些感恩的人。”
• 《古兰经》4:147。另见先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个人在路上行走时，发现路上有一根带刺的树枝，便将其移开。安拉为此感谢他并宽恕了他。”布哈里，《布哈里圣训实录》，3:135，第2472段，https://sunnah.com/bukhari:2472。此外，先知穆罕默德 ﷺ 说：“一名妓女被安拉宽恕了，因为她路过水井旁看到一只喘着气的狗，眼看就要渴死，她脱下鞋子，用头巾系住，为它打了一些水。安拉因此宽恕了她。”布哈里，《布哈里圣训实录》，4:130，第3321段，https://sunnah.com/bukhari:3321。
• 伊本·盖伊姆，《修行者的阶梯》，译者： 奥瓦米尔·安朱姆（莱顿：布里尔出版社，2020年），1:320。
• 艾伦，“感恩的科学”，28–50。
• 《古兰经》3:144。
• 《古兰经》14:34。 “他已赐予你们所祈求的一切。 如果你试图计算安拉的恩典，你永远无法数清。 人类确实是非常不公、[极其]忘恩负义的。”
• 《古兰经》28:76–81。
• 《古兰经》14:7。
• 参见《伊本·凯西尔经注》，14:7，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/14:6。
• 安萨里，《宗教科学复兴》，4:77，http://ghazali.org/books/ihya-v4.pdf。
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，4:42，第4023段，https://sunnah.com/abudawud:4023。根据阿尔巴尼在《圣训集锦》中的评价为“优良（hasan）”，2:1050，第6086段。进食后，应诵读以下内容：
“一切赞颂全归安拉，他赐予我食物，并供养我，而我对此并无力量与能力。”（الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ）
穿上衣服后，应诵读以下内容：
“一切赞颂全归安拉，他赐予我这件衣服，并供养我，而我对此并无力量与能力。”（الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ）
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以下为该文章引用的外部资源：
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》，4:2295，第2999段，https://sunnah.com/muslim:2999。
• 《古兰经》31:12。
• 布哈里，《布哈里圣训实录》，8:102，第6490段；穆斯林，《穆斯林圣训实录》，4:2275，第2963段，https://www.abuaminaelias.com/ ... elow/。先知穆罕默德 ﷺ 说：“看看那些不如你的人，不要看那些比你强的人，因为这是不轻视安拉恩典的最佳方式。”
• 艾哈迈德·本·侯赛因·拜哈基，《信仰的分支》（利雅得：鲁什德出版公司，2003年），8:264，第5791段，https://sunnah.com/bulugh/2/461；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，1:351，第1711段。拜哈基，2:461。
• 《古兰经》76:9。 “我们只为安拉而供养你们，不求你们的报酬，也不求你们的感谢。”
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，4:255，第4811段，https://sunnah.com/abudawud:4811；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:1122，第6601段。
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》，1:203，第223段，https://sunnah.com/muslim:223。
• 《古兰经》16:112。
• 托德·斯隆，《受损的生活：现代心理的危机》（伦敦：劳特利奇出版社，1996年），9。 另见“对于学者而言，‘现代性’一词通常指代随着城市工业经济和民主民族国家的出现而产生的一系列松散的社会制度、文化实践和经济模式”（14）。 引用资源：存在多种定义，涉及不同的历史时期。
• 斯隆，《受损的生活》，63。
• 斯隆，《受损的生活》，23。
• 斯隆，《受损的生活》，21。
• 金·帕克与露丝·伊吉尔尼克，“处于成年边缘并面临不确定的未来：我们目前对Z世代的了解”，皮尤研究中心，2020年5月14日，https://www.pewresearch.org/so ... ar-2/。
• 特温格，《“我”世代的证据》，1。
• 特温格，《“我”世代的证据》，1–6。
• 艾伦，“感恩的科学”，22–23。
• 伊本·盖伊姆，《修行者的阶梯》，2:52，1:434。
• 《古兰经》9:67。
• 《古兰经》19:81–82。
• 《古兰经》7:23。 “他们回答说：‘我们的主啊，我们亏待了自己：如果你不宽恕我们并怜悯我们，我们必将沦为失败者。’”
• 《古兰经》57:20–23。
• 《古兰经》102:8；提尔米济，《提尔米济圣训集》，5:375，第3356段，https://sunnah.com/tirmidhi:3356；根据提尔米济在注释中的评价为“优良（hasan）”。
• 安萨里，《幸福的炼金术》，译者：克劳德·菲尔德，1910年，18，http://data.nur.nu/Kutub/Engli ... s.pdf。
• 阿卜杜拉·本·马斯欧德（愿安拉喜悦他）传述：先知穆罕默德 ﷺ 睡在草席上，醒来时身上留下了草席的印记。 伊本·马斯欧德（愿安拉喜悦他）说：“先知啊！ 要是您让我们为您铺上柔软的垫子就好了。” 他 ﷺ 回答说：“我与今世有何干系？ 我就像一个骑马的人，在树下乘凉，然后离开并抛弃了它。” 《提尔米济圣训集》，第2377段；“优良且真实（hasan sahih）”。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》，395。
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》（贝鲁特：阿拉伯图书复兴出版社，1955年），4:2193，第2858段，https://sunnah.com/muslim:2858。所用译本：https://sunnah.com/ibnmajah:4108，根据阿尔巴尼评价为“真实（sahih）”。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》，47。
• 提尔米济，《提尔米济圣训集》，5:393，第3383段，https://sunnah.com/tirmidhi:3383；根据提尔米济在注释中的评价为“优良（hasan）”。阿尔巴尼在《圣训集锦》中表示赞同，1:248，第1104段。
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，3:89，第2774段，https://sunnah.com/abudawud:2774；根据阿尔巴尼在《圣训集锦》中的评价为“优良（hasan）”，2:858，第4701段。“当先知穆罕默德 ﷺ 遇到令他高兴的事（或使他感到欣慰的事）时，他会向安拉叩头以示感恩。”
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》，4:2171，第2819b段，https://sunnah.com/muslim:2819b。“难道我不应该做一个感恩的（安拉的）仆人吗？”
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》，2:713，第1028b段，https://sunnah.com/muslim:1028b。
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，4:255，第4813段，https://sunnah.com/abudawud:4813；根据阿尔巴尼在《圣训集锦》中的评价为“优良（hasan）”，2:1046，第6156段；《提尔米济圣训集》，第2034段，https://sunnah.com/tirmidhi:2034。
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，4:255，第4811段，https://sunnah.com/abudawud:4811;；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:1122，第6601段。
• 《古兰经》93:11。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》，222。
• 科尔曼，“疏离”。
• 伊本·马哲，《伊本·马哲圣训集》，2:1250，第3805段；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认并评价为“优良（hasan）”，2:975，第5563段。
• 《古兰经》2:158。
原文出处：https://yaqeeninstitute.org/read/paper/the-divine-gift-of-gratitude-the-secret-of-happiness-in-the-modern-world
原文标题：The Divine Gift of Gratitude: The Secret of Happiness in the Modern World
作者：Roohi Tahir
作者简介：鲁希·塔希尔（Roohi Tahir）：鲁希·塔希尔是雅金伊斯兰研究所（Yaqeen Institute for Islamic Research）的研究员。她拥有波士顿大学计算机工程荣誉学士学位，是BMAIS高等硕士衔接文凭的毕业生，目前正在国际开放大学攻读伊斯兰研究硕士学位。她同时也是“滋养你的灵魂”（Nourish Your Soul）的创始人和导师，这是一个提供伊斯兰教育的平台。
副标题：感恩指南：从内心满足、敬拜实践到现代幸福感
摘要：本文解释感恩在伊斯兰中的灵性意义和现实价值。作者说明，Shukr 不只是说谢谢，而是用心、语言和行动承认造物主的恩典，并由此培养满足、谦卑和真正的幸福。
图：神圣的感恩馈赠：现代世界幸福的秘诀
结论
正如帕斯卡尔·布鲁克纳（Pascal Bruckner）在他的著作《永恒的欣快》（Perpetual Euphoria）中深刻指出的那样：“民主社会的特征是对苦难的厌恶日益增长。 我们对苦难的持续或蔓延感到更加愤慨，因为我们再也无法求助于造物主来寻求慰藉。 从这个意义上说，启蒙运动引发了一系列我们至今仍未摆脱的矛盾。”
对幸福的追求已经变成了一种宗教，一种负担而非解放的宗教。 随着年轻一代陷入世俗、唯物主义哲学的泥潭，优先考虑个人欲望和追求无法实现的世俗乌托邦，人们在做出关于世俗甚至精神目标的抉择时，不再以造物主为基础，这并不令人惊讶。 这种空虚削弱了我们感恩的能力。 越来越明显的是，缺乏感恩使人们陷入了短暂的幸福时刻与持久的不满之间的永恒循环，更不用说如果得不到纠正，未来所面临的潜在毁灭性代价。
前进的道路始于挑战我们对感恩的理解。 它存在于对我们每天允许影响我们的声音和图像进行更深入的审视，以及获取关于我们生命目的的正确知识之中。 绝对应该求助于造物主来寻求慰藉。 只有这样，我们才能被提醒我们侍奉安拉——我们的造物主和主宰——的目的，以及因他不可估量的恩典而应向他表达的感激。 只有这样，我们才能对那些旨在让我们偏离他的喜悦和后世的微妙、不断的欺骗保持警惕。 当我们把对生活中缺失的一切的错误认知，重新调整为对这个短暂且虚幻的世界的现实认知时，感恩（shukr）便会显现出来，它不仅是一种解决方案，更是对信仰和神圣引导的必要回应，也是我们所有人寻求永恒喜悦的途径。
感恩（shukr）与关于感恩的起源、目的和本质的各种传统观念截然不同。 虽然这些观念无疑具有实际价值，但它们未能达到神圣规定的感恩（shukr）义务，这种义务首先将一个人的感恩与安拉联系起来，作为一种顺从和崇拜的行为，从内心流露并转化为可衡量和负责任的行动。 安拉最了解他的受造物，因此他为我们提供了神圣的引导和通往生活的最佳途径，这将在所有顺境和逆境中结出果实。 感恩（shukr）体现了信仰、崇拜、坚定和承认安拉是所有福分真正源头的本质。 这是来自我们造物主和主宰的慈悯与慷慨的礼物，他使感恩成为促进信士在今世生活的手段，带来安宁、满足，并最终在后世获得永恒的喜悦。
毫无疑问，我们永远无法像安拉所应得的那样去感谢他，但先知穆罕默德 ﷺ 告诉我们，安拉不会将恩惠赐予仆人，而仆人说“一切赞颂全归安拉”时，仆人所献出的赞美和感恩，在安拉看来，比他们所获得的恩惠更为优越。 确实，安拉是至为赏识的，尽管我们所给予的本就是他的……
凡是甘心行善的人，安拉确是至为赏识的，全知的。
• 艾玛·格林（Emma Green），《没有造物主的感恩：如果感恩并非天生具有宗教性，它来自哪里？》，《大西洋月刊》，2014年11月26日，https://www.theatlantic.com/he ... 3174/。
• 萨默·艾伦（Summer Allen），《感恩的科学》，加州大学伯克利分校大善科学中心为约翰·邓普顿基金会撰写，2018年5月，28–50页，https://ggsc.berkeley.edu/imag ... L.pdf。
• 纳赛尔·阿加巴巴伊（Naser Aghababaei）、阿加塔·布拉奇尼奥（Agata Błachnio）和马苏梅·阿米尼库（Masoume Aminikhoo），《感恩与宗教信仰、幸福感及人格的关系》，《心理健康、宗教与文化》第21卷，第4期（2018年）：408–417页，https://doi.org/10.1080/13674676.2018.1504904。
• 迈克·斯奈德（Mike Snider）和布雷特·莫利纳（Brett Molina），《每个人都想拥有元宇宙，包括Facebook和微软。但它到底是什么？》，《今日美国》，2021年11月10日，2022年1月20日更新，https://www.usatoday.com/story ... 5001/；约翰·麦克·格里恩（John Mac Ghlionn），《元宇宙：世界尚未准备好应对它带来的危险》，《TRT世界》，2021年12月16日，https://www.trtworld.com/persp ... f6ARo。
• 查尔斯·E·马斯克（Charles E. Marske），《涂尔干的“个人崇拜”与社会的道德重构》，《社会学理论》第5卷，第1期（1987年）：1–14页，https://doi.org/10.2307/201987。
• 简·M·特温格（Jean M. Twenge），《关于“我的一代”的证据及反对“我们的一代”的论点》，《新兴成年期》第1卷，第1期（2013年）：11–16页，https://journals.sagepub.com/d ... 66548。
• 约书亚·科尔曼（Joshua Coleman），《疏远》，《永恒》（Aeon），2020年12月17日，https://aeon.co/essays/modern- ... ntrol。
• “你们当记念我，我就记念你们。 你们当感谢我，不要否认我。” 《古兰经》2:152。
• “不感谢他人的人，是不感谢安拉的人。”穆罕默德·本·伊萨·提尔米济，《提尔米济圣训集》（贝鲁特：伊斯兰西方出版社，1998年），3:505，第1954段，https://sunnah.com/tirmidhi:1954；根据提尔米济在注释中的说法，此圣训为“优良”（hasan）。其真实性由阿尔巴尼在《小圣训集及其增补》（大马士革：伊斯兰图书馆，1969年），2:1122，第6601段中确认。
• 亚伯拉罕·林肯，1863年10月3日的感恩节公告，白宫档案馆，https://obamawhitehouse.archiv ... 3.pdf。
• 艾伦，《感恩的科学》，15–18页。
• 安拉的使者 ﷺ 说：“每个孩子出生时都处于天性（al-fitra，即伊斯兰），然后他的父母使他成为犹太人、基督徒或拜火教徒，就像动物产下完美的幼崽一样：你看到它身体的任何部分被截断了吗？”然后他诵读道：“你当趋向正教（hanifa），即安拉所赋予人的天性。安拉所创造的，是不容变更的。这才是正教，但世人大多不知道”（《古兰经》30:30）。穆罕默德·本·伊斯玛仪·布哈里，《布哈里圣训实录》（贝鲁特：纳贾赫出版社，2002年），6:114，第4775段，https://sunnah.com/bukhari:4775。
• 提尔米济，《提尔米济圣训集》，5:382，第3367段，https://sunnah.com/urn/680790；根据提尔米济在注释中的说法，此圣训为“优良”（hasan）。其真实性由阿尔巴尼在《圣训集》（Ṣaḥīḥ al-Jāmi’）中确认，2:925，第5209段。
• 《古兰经》15:28–35，7:11–15。另见《伊本·凯西尔经注》，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/7:12。“你用火创造了我，而你用泥土创造了他。”“他犯了这个错误，愿安拉诅咒他，是因为他进行了错误的比较。他声称火比泥土更高贵也是错误的，因为泥土具有智慧、宽容、耐心和稳重的品质。泥土是植物生长、繁茂、增殖并提供益处的地方。相反，火具有燃烧、鲁莽和急躁的品质。因此，创造的起源将撒旦引向了失败，而亚当的起源引导他以忏悔、谦卑、顺从和服从安拉的命令回归安拉，承认自己的错误并寻求安拉的宽恕和赦免。”
• 《古兰经》7:16-17。
• 《古兰经》7:20–21。另见：安拉的使者 ﷺ 说：“如果亚当的子孙拥有一山谷的黄金，他会想要两个山谷，因为除了尘土，没有什么能填满他的嘴。安拉宽恕那些向他忏悔的人。”布哈里，《布哈里圣训实录》，8:93，第6439段，https://sunnah.com/bukhari:6439。
• 《古兰经》7:22–25。
• 《古兰经》2:34。另见《伊本·凯西尔经注》，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/2:34。
• 《阿拉伯语英语词典》，参见“kufr”条目，。
• 《古兰经》7:17。另见《伊本·凯西尔经注》，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/7:17。
• “先知啊，当时你的主从阿丹子孙的背脊中取出他们的后裔，并让他们为自己作证，说：‘难道我不是你们的主吗？’ 他们回答说：‘是的，我们作证。’ 以免你们在复活日说：‘我们对此一无所知。’” （《古兰经》7:172）。 另见“我创造精灵和人类，只为让他们崇拜我”（《古兰经》51:56）。
• 《古兰经》76:3。
• 《伊本·凯西尔经注》，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/7:17。
• 《古兰经》2:168–69。
• 《古兰经》2:172。
• 《古兰经》2:152。
• 罗伯特·A·埃蒙斯与迈克尔·E·麦卡洛，“权衡祝福与负担：对日常生活中感恩与主观幸福感的实验研究”，《人格与社会心理学杂志》第84卷，第2期（2003年）：377–89，https://doi.org/10.1037/0022-3514.84.2.377。另见艾伦，“感恩的科学”，10，24–26。
• 《阿拉伯语英语词典》，参见“shukr（感恩）”条目，。
• 伊本·盖伊姆·贾兹亚，《修行者的阶梯：在“唯你我们崇拜，唯你我们求助”的境界之间》（贝鲁特：阿拉伯图书出版社，1996年），2:242–44。
• 《古兰经》16:78。
• 哈拉维，《旅行者的驿站》，https://www.stationsofthetrave ... .html。
• 安萨里，《宗教科学复兴》，4:78–81，http://ghazali.org/books/ihya-v4.pdf。
• 《古兰经》27:40。 “当[苏莱曼]看到它陈列在面前时，他说：‘这是我主的恩惠，用以考验我是否感恩或忘恩。 谁感恩，他感恩的益处只归于他自己。 谁忘恩，那么我的主确实是无求的、慷慨的。’”
• 《古兰经》2:261。 “那些为安拉之道施舍财富的人，其比喻就像一颗谷种，长出七个穗子，每个穗子结一百颗谷粒。 安拉为他所意欲的人加倍赏赐。 安拉是博施的、全知的。”
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》（黎巴嫩赛达：现代图书馆，1980年），4:255，第4811段，https://sunnah.com/abudawud:4811；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:1122，第6601段。
• 参见《古兰经》3:190–200，7:58，8:26，16:14，16:78，22:36，25:62，27:40，28:73，30:46，35:12，45:12，46:15。
• 《古兰经》14:34。
• 提尔米济，《提尔米济圣训集》，4:167，第2346段；根据提尔米济在注释中的评价为“优良（hasan）”。 阿尔巴尼在《圣训集锦》中表示赞同，2:1044，第6042段。
• 《古兰经》25:62。
• 《古兰经》21:35。 “每个灵魂都将品尝死亡。 我以祸福考验你们，最终你们都将归于我。”
• 伊本·马哲，《伊本·马哲圣训集》（贝鲁特：阿拉伯遗产复兴出版社，1975年），1:561。 真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:731，第3943段。
• 安萨里，《宗教科学复兴》，4:106–112，http://ghazali.org/books/ihya-v4.pdf。另见《古兰经》42:30。“你们所遭受的任何灾难，都是由于你们亲手所为。他宽恕了许多。”
• 布哈里，《布哈里圣训实录》，7:115，第5321段，https://www.abuaminaelias.com/ ... ials/。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》（埃及：乌姆古拉出版社，2002年），45–46，http://wayofthesalaf.com/pdf/e ... e.pdf。
• 《古兰经》17:3。
• 《古兰经》16:121。
• 《古兰经》7:144。
• 布哈里，《布哈里圣训实录》，2:50，第1130段，https://sunnah.com/bukhari:1130。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》，第475-476页，http://wayofthesalaf.com/pdf/e ... e.pdf。
• 《古兰经》2:185。 “斋月是降示《古兰经》的月份，它是人类的向导，包含明确的指引和准则[以区分是非]。 因此，凡在此月的人，应当斋戒。 但凡生病或在旅途中的人，则[应在斋月后]补足缺少的日数。 安拉意欲让你们轻松，不愿让你们困难，以便你们补足期限，并因安拉指引你们而赞美他，或许你们会感恩。”
• 艾哈迈德·本·舒艾卜·奈萨伊，《奈萨伊圣训集》（阿勒颇：伊斯兰出版局，1986年），3:53，第1303段，https://sunnah.com/nasai:1303；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:1320，第7969段。
• 《古兰经》3:145。 “没有灵魂能在非安拉许可的注定时刻死亡。 凡追求今世报酬的，我将给予他；凡追求后世报酬的，我将给予他。 我将奖赏那些感恩的人。”
• 《古兰经》4:147。另见先知穆罕默德 ﷺ 说：“一个人在路上行走时，发现路上有一根带刺的树枝，便将其移开。安拉为此感谢他并宽恕了他。”布哈里，《布哈里圣训实录》，3:135，第2472段，https://sunnah.com/bukhari:2472。此外，先知穆罕默德 ﷺ 说：“一名妓女被安拉宽恕了，因为她路过水井旁看到一只喘着气的狗，眼看就要渴死，她脱下鞋子，用头巾系住，为它打了一些水。安拉因此宽恕了她。”布哈里，《布哈里圣训实录》，4:130，第3321段，https://sunnah.com/bukhari:3321。
• 伊本·盖伊姆，《修行者的阶梯》，译者： 奥瓦米尔·安朱姆（莱顿：布里尔出版社，2020年），1:320。
• 艾伦，“感恩的科学”，28–50。
• 《古兰经》3:144。
• 《古兰经》14:34。 “他已赐予你们所祈求的一切。 如果你试图计算安拉的恩典，你永远无法数清。 人类确实是非常不公、[极其]忘恩负义的。”
• 《古兰经》28:76–81。
• 《古兰经》14:7。
• 参见《伊本·凯西尔经注》，14:7，https://recitequran.com/tafsir/en.ibn-kathir/14:6。
• 安萨里，《宗教科学复兴》，4:77，http://ghazali.org/books/ihya-v4.pdf。
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，4:42，第4023段，https://sunnah.com/abudawud:4023。根据阿尔巴尼在《圣训集锦》中的评价为“优良（hasan）”，2:1050，第6086段。进食后，应诵读以下内容：
“一切赞颂全归安拉，他赐予我食物，并供养我，而我对此并无力量与能力。”（الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ）
穿上衣服后，应诵读以下内容：
“一切赞颂全归安拉，他赐予我这件衣服，并供养我，而我对此并无力量与能力。”（الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ）
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以下为该文章引用的外部资源：
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》，4:2295，第2999段，https://sunnah.com/muslim:2999。
• 《古兰经》31:12。
• 布哈里，《布哈里圣训实录》，8:102，第6490段；穆斯林，《穆斯林圣训实录》，4:2275，第2963段，https://www.abuaminaelias.com/ ... elow/。先知穆罕默德 ﷺ 说：“看看那些不如你的人，不要看那些比你强的人，因为这是不轻视安拉恩典的最佳方式。”
• 艾哈迈德·本·侯赛因·拜哈基，《信仰的分支》（利雅得：鲁什德出版公司，2003年），8:264，第5791段，https://sunnah.com/bulugh/2/461；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，1:351，第1711段。拜哈基，2:461。
• 《古兰经》76:9。 “我们只为安拉而供养你们，不求你们的报酬，也不求你们的感谢。”
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，4:255，第4811段，https://sunnah.com/abudawud:4811；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:1122，第6601段。
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》，1:203，第223段，https://sunnah.com/muslim:223。
• 《古兰经》16:112。
• 托德·斯隆，《受损的生活：现代心理的危机》（伦敦：劳特利奇出版社，1996年），9。 另见“对于学者而言，‘现代性’一词通常指代随着城市工业经济和民主民族国家的出现而产生的一系列松散的社会制度、文化实践和经济模式”（14）。 引用资源：存在多种定义，涉及不同的历史时期。
• 斯隆，《受损的生活》，63。
• 斯隆，《受损的生活》，23。
• 斯隆，《受损的生活》，21。
• 金·帕克与露丝·伊吉尔尼克，“处于成年边缘并面临不确定的未来：我们目前对Z世代的了解”，皮尤研究中心，2020年5月14日，https://www.pewresearch.org/so ... ar-2/。
• 特温格，《“我”世代的证据》，1。
• 特温格，《“我”世代的证据》，1–6。
• 艾伦，“感恩的科学”，22–23。
• 伊本·盖伊姆，《修行者的阶梯》，2:52，1:434。
• 《古兰经》9:67。
• 《古兰经》19:81–82。
• 《古兰经》7:23。 “他们回答说：‘我们的主啊，我们亏待了自己：如果你不宽恕我们并怜悯我们，我们必将沦为失败者。’”
• 《古兰经》57:20–23。
• 《古兰经》102:8；提尔米济，《提尔米济圣训集》，5:375，第3356段，https://sunnah.com/tirmidhi:3356；根据提尔米济在注释中的评价为“优良（hasan）”。
• 安萨里，《幸福的炼金术》，译者：克劳德·菲尔德，1910年，18，http://data.nur.nu/Kutub/Engli ... s.pdf。
• 阿卜杜拉·本·马斯欧德（愿安拉喜悦他）传述：先知穆罕默德 ﷺ 睡在草席上，醒来时身上留下了草席的印记。 伊本·马斯欧德（愿安拉喜悦他）说：“先知啊！ 要是您让我们为您铺上柔软的垫子就好了。” 他 ﷺ 回答说：“我与今世有何干系？ 我就像一个骑马的人，在树下乘凉，然后离开并抛弃了它。” 《提尔米济圣训集》，第2377段；“优良且真实（hasan sahih）”。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》，395。
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》（贝鲁特：阿拉伯图书复兴出版社，1955年），4:2193，第2858段，https://sunnah.com/muslim:2858。所用译本：https://sunnah.com/ibnmajah:4108，根据阿尔巴尼评价为“真实（sahih）”。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》，47。
• 提尔米济，《提尔米济圣训集》，5:393，第3383段，https://sunnah.com/tirmidhi:3383；根据提尔米济在注释中的评价为“优良（hasan）”。阿尔巴尼在《圣训集锦》中表示赞同，1:248，第1104段。
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，3:89，第2774段，https://sunnah.com/abudawud:2774；根据阿尔巴尼在《圣训集锦》中的评价为“优良（hasan）”，2:858，第4701段。“当先知穆罕默德 ﷺ 遇到令他高兴的事（或使他感到欣慰的事）时，他会向安拉叩头以示感恩。”
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》，4:2171，第2819b段，https://sunnah.com/muslim:2819b。“难道我不应该做一个感恩的（安拉的）仆人吗？”
• 穆斯林，《穆斯林圣训实录》，2:713，第1028b段，https://sunnah.com/muslim:1028b。
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，4:255，第4813段，https://sunnah.com/abudawud:4813；根据阿尔巴尼在《圣训集锦》中的评价为“优良（hasan）”，2:1046，第6156段；《提尔米济圣训集》，第2034段，https://sunnah.com/tirmidhi:2034。
• 阿布·达伍德，《阿布·达伍德圣训集》，4:255，第4811段，https://sunnah.com/abudawud:4811;；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认，2:1122，第6601段。
• 《古兰经》93:11。
• 伊本·盖伊姆，《忍耐与感恩之道》，222。
• 科尔曼，“疏离”。
• 伊本·马哲，《伊本·马哲圣训集》，2:1250，第3805段；真实性经阿尔巴尼在《圣训集锦》中确认并评价为“优良（hasan）”，2:975，第5563段。
• 《古兰经》2:158。
