古兰经降世背景｜Asbab al-Nuzul｜古兰经注释
伊玛目·瓦希迪
《古兰经》第3章：第93节
（一切食物，对于以色列的后裔，原是合法的……）
艾布·劳格和卡勒比说：“这节经文是当先知（愿主福安之）说：‘我们追随易卜拉欣的宗教’时降示的。犹太人对此回应说：‘既然你吃骆驼肉，喝骆驼奶，怎么会这样呢？’他说：‘那对易卜拉欣是合法的，所以我们也把它定为合法的。’犹太人说：‘我们今天认为非法的，从努哈和易卜拉欣时代，直到我们这个时代，都是非法的。’为了反驳他们，至高无上的真主就降示了‘一切食物，对于以色列的后裔，原是合法的……’。”
《古兰经》第3章：第96节
（天房，确是为世人而设置的最古老的清真寺……）
穆贾希德说：“穆斯林和犹太人互相吹嘘；犹太人说：‘耶路撒冷比克尔白更好，更宏伟，因为那里是众先知迁徙的地方，而且它也是神圣的。’而穆斯林说：‘不，克尔白更好。’于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
《古兰经》第3章：第100节
（信士们啊！如果你们顺从一部分有经人……）
艾布·阿慕尔·甘塔里告诉我，在他授权我可以传述给我的东西中，他从穆罕默德·伊本·侯赛因·哈达迪、穆罕默德·伊本·叶哈雅·伊本·哈立德、伊沙格·伊本·易卜拉欣、穆阿迈勒·伊本·伊斯马仪、哈马德·伊本·叶济德、艾尤卜，再到伊克里麦那里得知，伊克里麦说：“奥斯和海兹雷吉这两个部落在蒙昧时期曾互相征战，当伊斯兰来临后，至高无上的真主让他们心连心，彼此和睦相处。有一天，一个犹太人坐在一个由奥斯和海兹雷吉部落混合组成的集会里。他背诵了其中一个部落在他们互相征战时所作的一些诗。这在另一个部落的人心里激起了涟漪，于是他们说：‘我们的诗人对某场战役说了这样那样的话。’对方回应说：‘我们的诗人对某场战役说了这样那样的话。’突然他们中的一些人说：‘让我们重新开战吧！’属于奥斯部落的人高喊：‘奥斯人啊！’属于海兹雷吉部落的人高喊：‘海兹雷吉人啊！’他们都聚集起来，拿起武器，摆开阵势准备交战。就在这时，至高无上的真主降示了这节经文。先知（愿主福安之）上前站在两军之间，大声地诵读这节经文。当他们听到他的声音时，都停止了交谈，听他诵读。当他诵读完时，他们都放下了武器，互相拥抱，哭泣着。”
宰德·伊本·艾斯莱姆说：“沙斯·伊本·盖斯，那个犹太人，是个在蒙昧时期长大的老人。他是个大不信道者。他对穆斯林的仇恨和怨恨的嫉妒非常强烈。有一天，他经过一群真主的使者（愿主福安之）的圣门弟子，他们来自奥斯和海兹雷吉部落，正聚集在一起交谈。看到他们在蒙昧时期是敌人，现在却如此团结、友好、和解，他非常愤怒。他说：‘班努·盖拉赫的人在这片土地上团结了。以真主发誓，如果他们团结了，我们在这里就没有安身之地了。’于是他命令一个和他在一起的年轻人，说：‘你去和他们坐在一起，然后提醒他们布阿斯战役以及之前发生的事情，并向他们背诵一些他们曾经用来攻击彼此的诗。’布阿斯是奥斯部落与海兹雷吉部落交战的那一天，奥斯部落取得了胜利。那个年轻人照办了，这引起了人们的争论和互相吹嘘，甚至到了两个部落的两个人——奥斯部落哈里塞支系的奥斯·伊本·盖德希和海兹雷吉部落赛莱迈支系的哲巴尔·伊本·萨赫尔——互相说了脏话，其中一个人对另一个人说：‘如果你愿意，以真主发誓，我们会再来一次。’双方阵营都非常愤怒，说：‘就这样吧！宣战了，让我们在宰希莱碰面。’那是一个火山地区，他们都朝那里走去。真主的使者（愿主福安之）听说了这件事，立刻和一群和他在一起的迁士们赶了过去。当他到达时，他说：‘穆斯林们啊！你们竟然因为蒙昧时期的号召而互相争斗，即使我仍然在你们中间，而真主已经用伊斯兰荣誉了你们，通过它切断了所有蒙昧时期的事情，并团结了你们的心。你们还要回到你们不信道时所做的事情吗？真主啊！真主！’人们立刻意识到他们即将要做的事情是来自恶魔的煽动和敌人的阴谋。他们放下了武器，哭泣着，互相拥抱，然后顺从地跟着真主的使者（愿主福安之）离开了现场。于是，荣耀尊贵的真主就降示了‘信士们啊！’指的是奥斯和海兹雷吉（如果你们顺从一部分有经人）也就是沙斯和他的追随者（他们就会在你们信道之后，使你们变成不信道的人）。”
哲比尔·伊本·阿卜杜拉说：“没有人比真主的使者（愿主福安之）更让我们讨厌。他向我们挥了挥手，我们都停了下来，至高无上的真主使我们和解了。然后就没有人比真主的使者（愿主福安之）更受我们爱戴了。我从未见过一天的开始如此丑陋和可怕，而结束又如此美好。”
《古兰经》第3章：第101节
（你们怎能不信道呢……）
艾哈迈德·伊本·哈桑·希里告诉我们，他从穆罕默德·伊本·叶尔古卜、阿巴斯·杜里、艾布·努阿伊姆·法德勒·伊本·杜凯因、盖斯·伊本·拉比阿、艾格尔、哈利法·伊本·侯赛因、艾布·奈斯尔，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说：“奥斯和海兹雷吉部落在蒙昧时期曾有仇怨。有一天，他们互相提起了那个时期发生的事情，这导致他们拔剑相向。当真主的使者（愿主福安之）得知正在发生的事情时，他上前去找他们，这节经文就降示了：‘你们怎能不信道呢？真主的启示已对你们宣读，他的使者又在你们中间呢？’直到祂所说的‘你们当全体坚持真主的绳索，不要分裂’（3:103）。”
谢里夫·伊斯马仪·伊本·哈桑·伊本·穆罕默德·伊本·侯赛因·奈吉布告诉我们，他从他的祖父穆罕默德·伊本·侯赛因、艾哈迈德·伊本·穆罕默德·伊本·哈桑·哈菲兹、哈提姆·伊本·尤努斯·朱尔扎尼、易卜拉欣·伊本·艾比勒-莱斯、艾什贾仪、苏夫扬、哈利法·伊本·侯赛因、艾布·奈斯尔，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说：“奥斯和海兹雷吉部落有一天正在交谈，互相生起气来，以至于战争几乎在他们之间爆发。他们拿起武器，互相朝对方前进。然后这节经文就降示了：‘你们怎能不信道呢？真主的启示已对你们宣读’直到祂所说的‘……他曾拯救了你们’。”
《古兰经》第3章：第110节
（你们是为世人而被产生出的最优秀的民族……）
伊克里麦和穆格提勒说：“这节经文是关于（阿卜杜拉）伊本·麦斯欧德、吴白仪·伊本·凯尔卜、穆阿兹·伊本·哲拜勒和赛利姆，艾布·胡载法的仆人，降示的。犹太人马立克·伊本·德伊夫和瓦赫布·伊本·叶胡达都对他们说：‘我们的宗教比你们所号召的更好；我们比你们也更优秀、更好。’于是，至高无上的真主就降示了这节经文作为对他们的回应。”
《古兰经》第3章：第111节
（他们不能伤害你们，除非是稍微的伤害……）
穆格提勒说：“犹太人首领卡尔卜、拜赫拉、努尔曼、艾布·拉菲、艾布·亚西尔和伊本·苏尔亚去找已经信道的阿卜杜拉·伊本·赛拉姆和他的追随者，因为他们接受了伊斯兰而伤害他们，于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
《古兰经》第3章：第113节
（他们不是一律的……）
伊本·阿巴斯和穆格提勒说：“当阿卜杜拉·伊本·赛拉姆、赛阿莱拜·伊本·赛耶、吴赛德·伊本·赛耶、艾斯德·伊本·欧拜德和其他一些犹太人信奉伊斯兰时，犹太拉比说：‘我们中间只有那些邪恶的人信奉了穆罕默德，如果他们是我们中最优秀的人，他们就不会放弃他们祖先的宗教。’他们也对他们说：‘当你们用祖先的宗教去换另一个宗教时，你们遭受了巨大的损失。’于是，真主就降示了这节经文‘他们不是一律的’。”
伊本·麦斯欧德说：“这节经文是关于穆斯林所做的宵礼降示的，而有经人没有做这个礼拜。”
艾布·赛义德·穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·盖齐告诉我们，他从艾布·阿慕尔·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·希里、艾哈迈德·伊本·阿里·伊本·穆散那、艾布·海塞麦、哈希姆·伊本·格西姆、舍伊班、阿西姆、祖尔，再到伊本·麦斯欧德那里得知，伊本·麦斯欧德说：“真主的使者（愿主福安之）推迟了宵礼的时间。当他出来带领礼拜时，他发现人们正在等候礼拜。他说：‘在这个时刻，没有其他宗教的信徒在记念至高无上的真主，除了你们。’于是，至高无上的真主就降示了这些经文：‘他们不是一律的。有经人中，有一派正直的，他们在夜间诵读真主的启示……’直到祂所说的‘真主对于敬畏的人，是全知的’（3:115）。”
赛义德·伊本·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·努哈告诉我，他从艾布·阿里·伊本·艾哈迈德·法吉赫、穆罕默德·伊本·穆赛伊卜、尤努斯·伊本·阿卜杜勒-艾拉、阿卜杜拉·伊本·瓦赫布、叶哈雅·伊本·艾尤卜、伊本·宰海尔、苏莱曼、祖尔·伊本·侯拜什，再到阿卜杜拉·伊本·麦斯欧德那里得知，阿卜杜拉·伊本·麦斯欧德说：“有一天晚上，真主的使者（愿主福安之）没有出来。他当时在他的一位亲戚或妻子那里。他直到夜里三分之一的时间过去了才出来带领我们做宵礼。当他来时，发现我们中的一些人躺着，一些人正在礼拜，他就给了我们好消息，说：‘有经人中没有人做这个礼拜。’然后这节经文‘他们不是一律的。有经人中，有一派正直的，他们在夜间诵读真主的启示，叩头（在祂面前）’就降示了。”
《古兰经》第3章：第118节
（信士们啊！你们不要把你们族外的人当作心腹密友……）
伊本·阿巴斯和穆贾希德说：“这节经文是关于一群信士降示的，他们把一些伪信士当作亲密朋友，并和一些犹太人保持关系，因为他们之间有亲情、友情、盟友、邻里和奶亲关系。至高无上的真主就降示了这节经文，警告他们不要把这些人当作心腹密友，以免他们把他们从他们的宗教上引开。”
《古兰经》第3章：第121节
（当时，你早晨从你的家里出来……）
这节经文是关于吴侯德战役降示的。赛义德·伊本·穆罕默德·扎希德告诉我们，他从艾布·阿里·法吉赫、艾布勒-格西姆·巴格威、叶哈雅·伊本·阿卜杜勒-哈米德·哈马尼、阿卜杜拉·伊本·哲尔法尔·麦哈拉米、伊本·奥恩，再到米斯瓦尔·伊本·麦赫拉麦那里得知，米斯瓦尔说：“我对阿卜杜勒-拉哈曼·伊本·奥夫说：‘舅舅，给我讲讲吴侯德战役时你身上发生的事情吧？’他说：‘你读《阿里·伊姆兰》章的前一百二十节，你就会找到答案：‘当时，你早晨从你的家里出来……’直到祂所说的‘然后，在忧愁之后，他降安宁给你们……’（3:154）。”
《古兰经》第3章：第128节
（你一点也无权过问他们的事……）
艾布·伯克尔·艾哈迈德·伊本·穆罕默德·塔米米告诉我们，他从阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·哲尔法尔、阿卜杜勒-拉哈曼·伊本·穆罕默德·拉齐、赛哈勒·伊本·奥斯曼·阿斯卡里、欧拜代·伊本·胡麦德、胡麦德·塔维勒，再到艾奈斯·伊本·马立克那里得知，艾奈斯·伊本·马立克说：“在吴侯德战役的那天，真主的使者（愿主福安之）的一颗臼齿被打断了，他的脸也流血了。先知（愿主福安之）一边让血流下来一边说：‘一个民族怎么可能成功，当他们把他们先知的脸用血弄脏，而他正在召唤他们归向他们的主呢？’于是，至高无上的真主就降示了‘你一点也无权过问他们的事，无论他宽恕他们，还是惩罚他们；因为他们是不义者’。”
穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·盖齐告诉我们，他从艾布·阿慕尔·伊本·哈姆丹、艾哈迈德·伊本·阿里·伊本·穆散那、伊沙格·伊本·艾比·伊斯雷伊勒、阿卜杜勒-阿齐兹·伊本·穆罕默德、麦阿迈尔、祖赫里、赛利姆，再到他的父亲那里得知，他的父亲说：“真主的使者（愿主福安之）在晨礼时诅咒了伪信士中的某某。但荣耀尊贵的真主降示了‘你一点也无权过问他们的事，无论他宽恕他们，还是惩罚他们；因为他们是不义者’。”布哈里从海彦通过伊本·穆巴拉克从麦阿迈尔那里传述了这则圣训；穆斯林也从撒比特通过艾奈斯传述了。
艾布·伯克尔·穆罕默德·伊本·易卜拉欣·法里斯告诉我，他从穆罕默德·伊本·尔萨·伊本·阿姆拉威、易卜拉欣·伊本·穆罕默德、穆斯林·伊本·哈哲吉、盖尔纳比、哈马德·伊本·赛莱麦、撒比特，再到艾奈斯那里得知，艾奈斯说，在吴侯德战役中，真主的使者（愿主福安之）的一颗臼齿被打断了，头部被砸伤，以至于流了血。当这件事发生时，他说：“一个民族怎么可能成功，当他们打断他的臼齿，砸伤他的头部，而他正在召唤他们归向他们的主呢？”于是，荣耀尊贵的真主就降示了‘你一点也无权过问他们的事’。
艾布·伊沙格·赛阿利比告诉我们，他从阿卜杜拉·伊本·哈米德·瓦赞、艾布·哈米德·伊本·沙尔吉、穆罕默德·伊本·叶哈雅、阿卜杜勒-拉扎格、麦阿迈尔、祖赫里、赛利姆，再到他的父亲那里得知，他的父亲听到真主的使者（愿主福安之）在晨礼时从鞠躬中抬起头来时说：“主啊！赞颂全归于您；主啊！诅咒某某。”他是在为反对伪信士而祈祷。于是，荣耀尊贵的真主就降示了‘你一点也无权过问他们的事（穆罕默德）’。布哈里通过祖赫里的渠道从赛义德·伊本·穆赛伊卜那里传述了这则圣训，完整的报告比这个更好。
法官艾布·伯克尔·艾哈迈德·伊本·哈桑告诉我们，他从艾布勒-阿巴斯·穆罕默德·伊本·叶尔古卜、拜赫尔·伊本·奈斯尔、伊本·瓦赫布、尤努斯·伊本·叶济德、伊本·希哈布、赛义德·伊本·穆赛伊卜和艾布·赛莱迈·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼，再到艾布·胡莱勒那里得知，艾布·胡莱勒说：“真主的使者（愿主福安之）诵读完，鞠躬后站直时，常常说：‘真主听见了赞美他的人，我们的主，一切赞颂都归于您’，然后他仍然站在礼拜中说：‘主啊！拯救瓦利德·伊本·瓦利德、赛莱麦·伊本·希沙姆、阿亚什·伊本·艾比·拉比阿和那些受压迫的信士们。主啊！收紧您对穆德尔的控制，让他们的年岁像优素福的年岁一样。主啊！诅咒莱赫扬、里尔和德克万以及欧赛耶，他们违抗了真主和他的使者。’但后来我们听说他停止了这个祈求，当这节经文降示时：‘你一点也无权过问他们的事（穆罕默德），无论他宽恕他们，还是惩罚他们；因为他们是不义者’。”这则圣训由布哈里从穆萨·伊本·伊斯马仪通过易卜拉欣·伊本·赛尔德从祖赫里那里传述。
《古兰经》第3章：第135节
（以及那些做了丑事或伤害了自己的人，他们记念真主……）
阿塔传述说，伊本·阿巴斯说：“这节经文是关于卖椰枣的奈卜汉降示的。一个美丽的女人来向他买椰枣。他抱了她，亲吻了她，但后来他后悔了。他去找先知（愿主福安之），提到了他所做的事情。这节经文于是就降示了。”
根据卡勒比的传述，他说：“先知（愿主福安之）把两个人——一个来自辅士，一个来自赛吉夫——用兄弟情谊联系在一起，他们形影不离。有一天，真主的使者（愿主福安之）出去进行一次军事远征，那个赛吉夫的男人和他一起去了，把他妻子和生意交给了那个辅士照料，那个辅士以前常常照顾那个赛吉夫男人的家人。有一天，他看到他朋友的妻子刚洗完澡，头发散着，他爱上了她。他没有征求允许就进去了，并倾向于亲吻她，但她把手放在脸上，以至于他只亲吻了她的手背。但后来他为他所做的事情感到后悔，为他的行为感到羞耻，并退了回去。当他退回去时，他朋友的妻子喊道：‘赞主清净！你背叛了你的信任，违抗了你的主，也没有得到你想要的东西！’那个人后悔他的行为，在山里游荡，向至高无上的真主忏悔他的行为。当那个赛吉夫的男人回到家里时，她把发生的事情告诉了他。他出去找他的朋友，直到有人告诉他在哪里可以找到他。他发现他正在叩头，说：‘我的主啊，我的罪过！我的罪过！我背叛了我的兄弟！’他的朋友说：‘某某啊，来，让我们一起去找真主的使者（愿主福安之），向他询问你的罪过，希望真主能减轻你的情况并宽恕你。’于是他和他一起回去，直到他们有一天到达麦地那，在晡礼的时候，哲布拉伊勒（愿他平安）带来了他悔过被接受的消息。真主的使者（愿主福安之）对他诵读了‘以及那些做了丑事’直到祂所说的‘那是给善行者的丰厚报酬！’当他诵读完时，欧麦尔（伊本·哈塔卜）问：‘真主的使者啊！这是特指他，还是适用于所有人？’使者说：‘不，它适用于所有人。’”
艾布·阿慕尔·穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-阿齐兹·马尔瓦兹告诉我，他从穆罕默德·伊本·侯赛因·哈达迪、穆罕默德·伊本·叶哈雅、伊沙格·伊本·易卜拉欣、劳哈、穆罕默德，再到他的父亲、阿塔那里得知，阿塔说，穆斯林问先知（愿主福安之）：“以色列的后裔在真主看来比我们更尊贵吗？当他们中的一个人犯了罪，第二天早上，他会在他家门口看到写着他应该做什么来赎罪，‘割下你的鼻子’，‘割下你的耳朵’，‘做这个或做那个’。”先知（愿主福安之）没有回应。但后来这节经文降示了：‘以及那些做了丑事’，于是先知（愿主福安之）说：‘难道我不告诉你们比所有这些都更好的吗？’然后他诵读了这节经文。”
《古兰经》第3章：第139节
（你们不要气馁，也不要忧愁……）
伊本·阿巴斯说：“真主的使者（愿主福安之）的圣门弟子在吴侯德战役中失败了。当他们处于这种情况时，哈立德·伊本·瓦利德带领一群骑兵，打算爬过那座山，以从高处占据对穆斯林的优势。当真主的使者（愿主福安之）看到正在发生的事情时，他说：‘主啊！不要让他们在我们之上。主啊！除了通过您，我们没有任何力量和能力。主啊！在这片土地上，除了这群人，没有人崇拜您。’然后真主就降示了这些经文。一群穆斯林弓箭手主动出击，爬上山，瞄准了以物配主者的马匹，直到他们打败了他们，因此祂说‘因为你们会战胜他们……’。”
《古兰经》第3章：第140节
（如果你们遭受了打击，不信道的人民也遭受了同样的打击）
拉希德·伊本·赛尔德说：“当真主的使者（愿主福安之）从吴侯德战役中带着悲伤和沮丧回来时，那些丈夫和儿子被杀的妇女哭着，拍打着自己的脸去找他。看到这种情况，真主的使者（愿主福安之）惊呼道：‘你们的使者就是这样被对待的吗？’于是，至高无上的真主就降示了这节经文：‘如果你们遭受了打击，不信道的人民也遭受了同样的打击’。”
《古兰经》第3章：第144节
（穆罕默德只是一个使者，像他一样的使者，在他之前已经逝去了）
阿提耶·奥菲说：“在吴侯德战役中，人们逃跑了，他们中的一些人说：‘穆罕默德被杀了，为什么不向他们投降呢，毕竟他们是你们的兄弟？’但有些人说：‘如果穆罕默德被杀了，你们为什么不继续你们先知所做的事情，直到你们加入他？’于是，至高无上的真主就降示了‘穆罕默德只是一个使者，像他一样的使者，在他之前已经逝去了’直到祂所说的‘有多少位先知，曾有无数的虔诚信士与他并肩作战。他们不曾因在真主之道上所遭遇的打击而气馁，也不曾软弱……所以真主给了他们今世的报酬……’。”
《古兰经》第3章：第151节
（我们将把恐怖投进那些不信道者的心中）
苏德迪说：“吴侯德战役之后，艾布·苏夫扬和以物配主者向麦加进发。但他们走了一段距离后，感到后悔，说：‘我们所做的真是邪恶！我们屠杀了他们，以至于除了那些从战场上逃走的人之外，没有人留下来，然后我们让他们独自离开。回去把他们消灭。’但当他们决定这样做时，至高无上的真主就在他们心中投下了恐怖，这让他们决定不再做他们所决定的事情。于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
《古兰经》第3章：第152节
（真主确实兑现了对你们的诺言……）
穆罕默德·伊本·凯尔卜·古尔兹说：“当真主的使者（愿主福安之）从吴侯德战役中回来到麦地那，在他们遭受了苦难之后，他的一些圣门弟子说：‘既然真主已经应许我们胜利，这到底是从哪里来的呢？’于是，至高无上的真主就降示了这节经文：‘真主确实兑现了对你们的诺言’直到祂所说的‘你们中的一些人想要今世……’，也就是那些在吴侯德战役中做了他们所做的事情的弓箭手。”
《古兰经》第3章：第161节
（任何一个先知都不可能侵吞（战利品）……）
穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·穆塔瓦告诉我们，他从艾布·阿慕尔·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·希里、艾布·叶尔拉、艾布·阿卜杜拉·伊本·欧麦尔·伊本·艾班、伊本·穆巴拉克、舍里克、胡赛夫、伊克里麦，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说：“在白德尔战役中，从以物配主者那里获得的战利品中的一些红色天鹅绒不见了，有些人说：‘也许是先知（愿主福安之）拿走了它。’于是，至高无上的真主就降示了‘任何一个先知都不可能侵吞（战利品）’。胡赛夫问赛义德·伊本·朱拜尔：‘是（任何一个先知都不可能被侵吞）吗？’他回答说：‘不，他可以被侵吞，甚至被杀害。’”
艾布勒-哈桑·艾哈迈德·伊本·易卜拉欣·奈哲尔告诉我们，他从艾布勒-格西姆·苏莱曼·伊本·艾尤卜·塔巴拉尼、穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·叶济德·奈尔西、艾布·阿慕尔·哈夫斯·伊本·欧麦尔·杜里、艾布·穆罕默德·叶济迪、艾布·阿慕尔·伊本·艾拉、穆贾希德，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯曾经反对任何读作（任何一个先知都不可能被侵吞）的人，并说：“他怎么可能不被侵吞呢，既然他常常被杀？至高无上的真主说‘……并枉杀众先知……’（3:112）。相反，伪信士指责先知（愿主福安之）为自己拿走了一些战利品，于是，至高无上的真主就降示了‘任何一个先知都不可能侵吞’。”
艾哈迈德·伊本·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·艾斯法哈尼告诉我们，他从阿卜杜拉·伊本·艾哈迈德·艾斯法哈尼、艾布·叶哈雅·拉齐、赛哈勒·伊本·奥斯曼、瓦基、赛莱麦，再到达哈克那里得知，达哈克说：“真主的使者（愿主福安之）派了一些人去侦察，他获得了一些战利品，他分发给了人们，但拒绝了那些去侦察的人。当后者回来时，他们说：‘他分发了战利品，却没有给我们分任何东西’，结果这节经文就降示了：‘任何一个先知都不可能侵吞’，达哈克读作‘an yaghalla’。”
根据达哈克的传述，伊本·阿巴斯说：“当真主的使者（愿主福安之）在侯奈因战役中获得了哈瓦津部落的战利品时，有一个人作弊，藏了一根针，于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
格塔德说：“这节经文是当他的一些圣门弟子作弊时降示的。”
卡勒比和穆格提勒说：“这节经文是当弓箭手们在吴侯德战役中因为战利品而离开了他们的位置时降示的。他们说：‘我们害怕真主的使者（愿主福安之）会说：谁拿了什么东西，那东西就属于他；并且不像白德尔战役之后那样分配战利品。’真主的使者（愿主福安之）说：‘你们以为我们会欺骗你们，不给你们分配吗？’于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
伊本·阿巴斯那里也有传述，高贵的人们曾要求真主的使者（愿主福安之）从战利品中分给他们一些东西，于是这节经文就降示了。
《古兰经》第3章：第165节
（当你们遭遇灾难时……）
伊本·阿巴斯说：“欧麦尔·伊本·哈塔卜向我传述说：‘在吴侯德战役的第二年，他们因为接受赎金来释放不信道者的囚犯而受到了惩罚。他们中有七十人被杀，真主的使者（愿主福安之）的圣门弟子从战斗中逃走了，他的臼齿被打断了，头骨被砸碎，以至于血流满了他的脸。然后，至高无上的真主就降示了‘当你们遭遇灾难时’直到祂所说的‘它是从你们自身来的……’。他说：‘因为你们接受了赎金。’”
《古兰经》第3章：第169节
（你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的……）
穆罕默德·伊本·易卜拉欣·伊本·穆罕默德·伊本·叶哈雅告诉我们，他从艾布·赛义德·伊斯马仪·伊本·艾哈迈德·希拉利、阿卜杜拉·伊本·宰丹·伊本·叶济德·拜杰利、艾布·库赖卜、阿卜杜拉·伊本·伊德里斯、穆罕默德·伊本·伊沙格、伊斯马仪·伊本·艾比·乌麦耶、艾布勒-祖拜尔、赛义德·伊本·朱拜尔，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说，真主的使者（愿主福安之）说：“当你们的兄弟在吴侯德战役中阵亡时，真主把他们的灵魂放进了绿色的鸟儿里，这些鸟儿去乐园的河流，吃那里的水果，并栖息在宝座阴凉处挂着的灯里。当他们尝到了他们的食物、饮料和住所的纯洁时，他们说：‘谁能替我们告诉我们的兄弟们，我们在乐园里得到了供给，这样他们就不会羞于为圣战而战，也不会退缩？’荣耀尊贵的真主说：‘我将替你们告知他们。’于是祂就降示了‘你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的。不，他们是活的。他们在他们的主那里有供给’。”这则圣训由哈基姆在他的《圣训实录》中从奥斯曼·伊本·艾比·舍伊拜那里传述。穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·盖齐告诉我们，他从穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·哈姆丹、哈米德·伊本·穆罕默德·伊本·舒阿伊卜·拜勒希、奥斯曼·伊本·艾比·舍伊拜、阿卜杜拉·伊本·伊德里斯那里得知，他传述了这则圣训。这则圣训由哈基姆从阿里·伊本·尔萨·希里通过穆萨迪德从奥斯曼·伊本·艾比·舍伊拜那里传述。
艾布·伯克尔·哈里斯告诉我，他从艾布勒-谢赫·哈菲兹、艾哈迈德·伊本·侯赛因·哈德扎、阿里·伊本·麦迪尼、穆萨·伊本·易卜拉欣·伊本·拜希尔·伊本·法基赫·艾奈沙利、泰勒哈·伊本·希拉什，再到哲比尔·伊本·阿卜杜拉那里得知，哲比尔说：“真主的使者（愿主福安之）有一次看着我，说：‘我看你很担心，怎么了？’我说：‘我父亲阵亡了，留下了家属和债务。’他说：‘我告诉你吧：真主从来没有和任何人说话，除非隔着帷幕，但祂面对面地和你的父亲说了话，中间没有任何帷幕或使者，祂对他说：‘我的仆人，你祈求吧，你就会得到。’他说：‘我祈求你让我回到今世的生活中，这样我就可以再为你牺牲一次。’真主对他说：‘他们不能再回到那里，这已经被注定了。’他说：‘那就请您告知我留下的那些人吧。’于是，至高无上的真主就降示了‘你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的’。”
艾布·阿慕尔·甘塔里在我以书面形式传述给我的东西中告诉我，他从穆罕默德·伊本·侯赛因、穆罕默德·伊本·叶哈雅、伊沙格·伊本·易卜拉欣、瓦基、苏夫扬、赛利姆·艾夫塔斯，再到赛义德·伊本·朱拜尔那里得知，赛义德·伊本·朱拜尔在谈到这节经文‘你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的。不，他们是活的’时说：“当哈姆宰·伊本·阿卜杜勒-穆塔利卜和穆斯阿布·伊本·欧麦尔在吴侯德战役中阵亡，看到他们所得到的美好时，他们说：‘如果我们的兄弟们知道我们得到了什么好处就好了，这样他们对圣战的渴望就会增加。’于是，至高无上的真主说：‘我将替你们告知他们。’于是祂就降示了‘你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的。不，他们是活的’直到祂所说的‘……以及真主不会让信士们的报酬付之东流’（3:171）。”
艾布勒-杜哈说：“这节经文是特指那些在吴侯德战役中阵亡的人而降示的。”
一群古兰经注释学家提到，这节经文是关于比尔·麦欧奈战役的烈士们降示的，他们的故事是众所周知的；伊本·伊沙格·伊本·叶萨尔在他的书《麦格兹》中提到了。其他人提到，每当烈士们的家人尝到恩惠或感到幸福时，他们就会感到一些悲伤，说：‘我们在享受恩惠和幸福，而我们的父亲、儿子和兄弟们却在坟墓里’，于是，至高无上的真主就降示了这节经文，以减轻他们的悲伤，并告知他们阵亡者的状况。
《古兰经》第3章：第93节
（一切食物，对于以色列的后裔，原是合法的……）
艾布·劳格和卡勒比说：“这节经文是当先知（愿主福安之）说：‘我们追随易卜拉欣的宗教’时降示的。犹太人对此回应说：‘既然你吃骆驼肉，喝骆驼奶，怎么会这样呢？’他说：‘那对易卜拉欣是合法的，所以我们也把它定为合法的。’犹太人说：‘我们今天认为非法的，从努哈和易卜拉欣时代，直到我们这个时代，都是非法的。’为了反驳他们，至高无上的真主就降示了‘一切食物，对于以色列的后裔，原是合法的……’。”
《古兰经》第3章：第96节
（天房，确是为世人而设置的最古老的清真寺……）
穆贾希德说：“穆斯林和犹太人互相吹嘘；犹太人说：‘耶路撒冷比克尔白更好，更宏伟，因为那里是众先知迁徙的地方，而且它也是神圣的。’而穆斯林说：‘不，克尔白更好。’于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
《古兰经》第3章：第100节
（信士们啊！如果你们顺从一部分有经人……）
艾布·阿慕尔·甘塔里告诉我，在他授权我可以传述给我的东西中，他从穆罕默德·伊本·侯赛因·哈达迪、穆罕默德·伊本·叶哈雅·伊本·哈立德、伊沙格·伊本·易卜拉欣、穆阿迈勒·伊本·伊斯马仪、哈马德·伊本·叶济德、艾尤卜，再到伊克里麦那里得知，伊克里麦说：“奥斯和海兹雷吉这两个部落在蒙昧时期曾互相征战，当伊斯兰来临后，至高无上的真主让他们心连心，彼此和睦相处。有一天，一个犹太人坐在一个由奥斯和海兹雷吉部落混合组成的集会里。他背诵了其中一个部落在他们互相征战时所作的一些诗。这在另一个部落的人心里激起了涟漪，于是他们说：‘我们的诗人对某场战役说了这样那样的话。’对方回应说：‘我们的诗人对某场战役说了这样那样的话。’突然他们中的一些人说：‘让我们重新开战吧！’属于奥斯部落的人高喊：‘奥斯人啊！’属于海兹雷吉部落的人高喊：‘海兹雷吉人啊！’他们都聚集起来，拿起武器，摆开阵势准备交战。就在这时，至高无上的真主降示了这节经文。先知（愿主福安之）上前站在两军之间，大声地诵读这节经文。当他们听到他的声音时，都停止了交谈，听他诵读。当他诵读完时，他们都放下了武器，互相拥抱，哭泣着。”
宰德·伊本·艾斯莱姆说：“沙斯·伊本·盖斯，那个犹太人，是个在蒙昧时期长大的老人。他是个大不信道者。他对穆斯林的仇恨和怨恨的嫉妒非常强烈。有一天，他经过一群真主的使者（愿主福安之）的圣门弟子，他们来自奥斯和海兹雷吉部落，正聚集在一起交谈。看到他们在蒙昧时期是敌人，现在却如此团结、友好、和解，他非常愤怒。他说：‘班努·盖拉赫的人在这片土地上团结了。以真主发誓，如果他们团结了，我们在这里就没有安身之地了。’于是他命令一个和他在一起的年轻人，说：‘你去和他们坐在一起，然后提醒他们布阿斯战役以及之前发生的事情，并向他们背诵一些他们曾经用来攻击彼此的诗。’布阿斯是奥斯部落与海兹雷吉部落交战的那一天，奥斯部落取得了胜利。那个年轻人照办了，这引起了人们的争论和互相吹嘘，甚至到了两个部落的两个人——奥斯部落哈里塞支系的奥斯·伊本·盖德希和海兹雷吉部落赛莱迈支系的哲巴尔·伊本·萨赫尔——互相说了脏话，其中一个人对另一个人说：‘如果你愿意，以真主发誓，我们会再来一次。’双方阵营都非常愤怒，说：‘就这样吧！宣战了，让我们在宰希莱碰面。’那是一个火山地区，他们都朝那里走去。真主的使者（愿主福安之）听说了这件事，立刻和一群和他在一起的迁士们赶了过去。当他到达时，他说：‘穆斯林们啊！你们竟然因为蒙昧时期的号召而互相争斗，即使我仍然在你们中间，而真主已经用伊斯兰荣誉了你们，通过它切断了所有蒙昧时期的事情，并团结了你们的心。你们还要回到你们不信道时所做的事情吗？真主啊！真主！’人们立刻意识到他们即将要做的事情是来自恶魔的煽动和敌人的阴谋。他们放下了武器，哭泣着，互相拥抱，然后顺从地跟着真主的使者（愿主福安之）离开了现场。于是，荣耀尊贵的真主就降示了‘信士们啊！’指的是奥斯和海兹雷吉（如果你们顺从一部分有经人）也就是沙斯和他的追随者（他们就会在你们信道之后，使你们变成不信道的人）。”
哲比尔·伊本·阿卜杜拉说：“没有人比真主的使者（愿主福安之）更让我们讨厌。他向我们挥了挥手，我们都停了下来，至高无上的真主使我们和解了。然后就没有人比真主的使者（愿主福安之）更受我们爱戴了。我从未见过一天的开始如此丑陋和可怕，而结束又如此美好。”
《古兰经》第3章：第101节
（你们怎能不信道呢……）
艾哈迈德·伊本·哈桑·希里告诉我们，他从穆罕默德·伊本·叶尔古卜、阿巴斯·杜里、艾布·努阿伊姆·法德勒·伊本·杜凯因、盖斯·伊本·拉比阿、艾格尔、哈利法·伊本·侯赛因、艾布·奈斯尔，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说：“奥斯和海兹雷吉部落在蒙昧时期曾有仇怨。有一天，他们互相提起了那个时期发生的事情，这导致他们拔剑相向。当真主的使者（愿主福安之）得知正在发生的事情时，他上前去找他们，这节经文就降示了：‘你们怎能不信道呢？真主的启示已对你们宣读，他的使者又在你们中间呢？’直到祂所说的‘你们当全体坚持真主的绳索，不要分裂’（3:103）。”
谢里夫·伊斯马仪·伊本·哈桑·伊本·穆罕默德·伊本·侯赛因·奈吉布告诉我们，他从他的祖父穆罕默德·伊本·侯赛因、艾哈迈德·伊本·穆罕默德·伊本·哈桑·哈菲兹、哈提姆·伊本·尤努斯·朱尔扎尼、易卜拉欣·伊本·艾比勒-莱斯、艾什贾仪、苏夫扬、哈利法·伊本·侯赛因、艾布·奈斯尔，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说：“奥斯和海兹雷吉部落有一天正在交谈，互相生起气来，以至于战争几乎在他们之间爆发。他们拿起武器，互相朝对方前进。然后这节经文就降示了：‘你们怎能不信道呢？真主的启示已对你们宣读’直到祂所说的‘……他曾拯救了你们’。”
《古兰经》第3章：第110节
（你们是为世人而被产生出的最优秀的民族……）
伊克里麦和穆格提勒说：“这节经文是关于（阿卜杜拉）伊本·麦斯欧德、吴白仪·伊本·凯尔卜、穆阿兹·伊本·哲拜勒和赛利姆，艾布·胡载法的仆人，降示的。犹太人马立克·伊本·德伊夫和瓦赫布·伊本·叶胡达都对他们说：‘我们的宗教比你们所号召的更好；我们比你们也更优秀、更好。’于是，至高无上的真主就降示了这节经文作为对他们的回应。”
《古兰经》第3章：第111节
（他们不能伤害你们，除非是稍微的伤害……）
穆格提勒说：“犹太人首领卡尔卜、拜赫拉、努尔曼、艾布·拉菲、艾布·亚西尔和伊本·苏尔亚去找已经信道的阿卜杜拉·伊本·赛拉姆和他的追随者，因为他们接受了伊斯兰而伤害他们，于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
《古兰经》第3章：第113节
（他们不是一律的……）
伊本·阿巴斯和穆格提勒说：“当阿卜杜拉·伊本·赛拉姆、赛阿莱拜·伊本·赛耶、吴赛德·伊本·赛耶、艾斯德·伊本·欧拜德和其他一些犹太人信奉伊斯兰时，犹太拉比说：‘我们中间只有那些邪恶的人信奉了穆罕默德，如果他们是我们中最优秀的人，他们就不会放弃他们祖先的宗教。’他们也对他们说：‘当你们用祖先的宗教去换另一个宗教时，你们遭受了巨大的损失。’于是，真主就降示了这节经文‘他们不是一律的’。”
伊本·麦斯欧德说：“这节经文是关于穆斯林所做的宵礼降示的，而有经人没有做这个礼拜。”
艾布·赛义德·穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·盖齐告诉我们，他从艾布·阿慕尔·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·希里、艾哈迈德·伊本·阿里·伊本·穆散那、艾布·海塞麦、哈希姆·伊本·格西姆、舍伊班、阿西姆、祖尔，再到伊本·麦斯欧德那里得知，伊本·麦斯欧德说：“真主的使者（愿主福安之）推迟了宵礼的时间。当他出来带领礼拜时，他发现人们正在等候礼拜。他说：‘在这个时刻，没有其他宗教的信徒在记念至高无上的真主，除了你们。’于是，至高无上的真主就降示了这些经文：‘他们不是一律的。有经人中，有一派正直的，他们在夜间诵读真主的启示……’直到祂所说的‘真主对于敬畏的人，是全知的’（3:115）。”
赛义德·伊本·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·努哈告诉我，他从艾布·阿里·伊本·艾哈迈德·法吉赫、穆罕默德·伊本·穆赛伊卜、尤努斯·伊本·阿卜杜勒-艾拉、阿卜杜拉·伊本·瓦赫布、叶哈雅·伊本·艾尤卜、伊本·宰海尔、苏莱曼、祖尔·伊本·侯拜什，再到阿卜杜拉·伊本·麦斯欧德那里得知，阿卜杜拉·伊本·麦斯欧德说：“有一天晚上，真主的使者（愿主福安之）没有出来。他当时在他的一位亲戚或妻子那里。他直到夜里三分之一的时间过去了才出来带领我们做宵礼。当他来时，发现我们中的一些人躺着，一些人正在礼拜，他就给了我们好消息，说：‘有经人中没有人做这个礼拜。’然后这节经文‘他们不是一律的。有经人中，有一派正直的，他们在夜间诵读真主的启示，叩头（在祂面前）’就降示了。”
《古兰经》第3章：第118节
（信士们啊！你们不要把你们族外的人当作心腹密友……）
伊本·阿巴斯和穆贾希德说：“这节经文是关于一群信士降示的，他们把一些伪信士当作亲密朋友，并和一些犹太人保持关系，因为他们之间有亲情、友情、盟友、邻里和奶亲关系。至高无上的真主就降示了这节经文，警告他们不要把这些人当作心腹密友，以免他们把他们从他们的宗教上引开。”
《古兰经》第3章：第121节
（当时，你早晨从你的家里出来……）
这节经文是关于吴侯德战役降示的。赛义德·伊本·穆罕默德·扎希德告诉我们，他从艾布·阿里·法吉赫、艾布勒-格西姆·巴格威、叶哈雅·伊本·阿卜杜勒-哈米德·哈马尼、阿卜杜拉·伊本·哲尔法尔·麦哈拉米、伊本·奥恩，再到米斯瓦尔·伊本·麦赫拉麦那里得知，米斯瓦尔说：“我对阿卜杜勒-拉哈曼·伊本·奥夫说：‘舅舅，给我讲讲吴侯德战役时你身上发生的事情吧？’他说：‘你读《阿里·伊姆兰》章的前一百二十节，你就会找到答案：‘当时，你早晨从你的家里出来……’直到祂所说的‘然后，在忧愁之后，他降安宁给你们……’（3:154）。”
《古兰经》第3章：第128节
（你一点也无权过问他们的事……）
艾布·伯克尔·艾哈迈德·伊本·穆罕默德·塔米米告诉我们，他从阿卜杜拉·伊本·穆罕默德·伊本·哲尔法尔、阿卜杜勒-拉哈曼·伊本·穆罕默德·拉齐、赛哈勒·伊本·奥斯曼·阿斯卡里、欧拜代·伊本·胡麦德、胡麦德·塔维勒，再到艾奈斯·伊本·马立克那里得知，艾奈斯·伊本·马立克说：“在吴侯德战役的那天，真主的使者（愿主福安之）的一颗臼齿被打断了，他的脸也流血了。先知（愿主福安之）一边让血流下来一边说：‘一个民族怎么可能成功，当他们把他们先知的脸用血弄脏，而他正在召唤他们归向他们的主呢？’于是，至高无上的真主就降示了‘你一点也无权过问他们的事，无论他宽恕他们，还是惩罚他们；因为他们是不义者’。”
穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·盖齐告诉我们，他从艾布·阿慕尔·伊本·哈姆丹、艾哈迈德·伊本·阿里·伊本·穆散那、伊沙格·伊本·艾比·伊斯雷伊勒、阿卜杜勒-阿齐兹·伊本·穆罕默德、麦阿迈尔、祖赫里、赛利姆，再到他的父亲那里得知，他的父亲说：“真主的使者（愿主福安之）在晨礼时诅咒了伪信士中的某某。但荣耀尊贵的真主降示了‘你一点也无权过问他们的事，无论他宽恕他们，还是惩罚他们；因为他们是不义者’。”布哈里从海彦通过伊本·穆巴拉克从麦阿迈尔那里传述了这则圣训；穆斯林也从撒比特通过艾奈斯传述了。
艾布·伯克尔·穆罕默德·伊本·易卜拉欣·法里斯告诉我，他从穆罕默德·伊本·尔萨·伊本·阿姆拉威、易卜拉欣·伊本·穆罕默德、穆斯林·伊本·哈哲吉、盖尔纳比、哈马德·伊本·赛莱麦、撒比特，再到艾奈斯那里得知，艾奈斯说，在吴侯德战役中，真主的使者（愿主福安之）的一颗臼齿被打断了，头部被砸伤，以至于流了血。当这件事发生时，他说：“一个民族怎么可能成功，当他们打断他的臼齿，砸伤他的头部，而他正在召唤他们归向他们的主呢？”于是，荣耀尊贵的真主就降示了‘你一点也无权过问他们的事’。
艾布·伊沙格·赛阿利比告诉我们，他从阿卜杜拉·伊本·哈米德·瓦赞、艾布·哈米德·伊本·沙尔吉、穆罕默德·伊本·叶哈雅、阿卜杜勒-拉扎格、麦阿迈尔、祖赫里、赛利姆，再到他的父亲那里得知，他的父亲听到真主的使者（愿主福安之）在晨礼时从鞠躬中抬起头来时说：“主啊！赞颂全归于您；主啊！诅咒某某。”他是在为反对伪信士而祈祷。于是，荣耀尊贵的真主就降示了‘你一点也无权过问他们的事（穆罕默德）’。布哈里通过祖赫里的渠道从赛义德·伊本·穆赛伊卜那里传述了这则圣训，完整的报告比这个更好。
法官艾布·伯克尔·艾哈迈德·伊本·哈桑告诉我们，他从艾布勒-阿巴斯·穆罕默德·伊本·叶尔古卜、拜赫尔·伊本·奈斯尔、伊本·瓦赫布、尤努斯·伊本·叶济德、伊本·希哈布、赛义德·伊本·穆赛伊卜和艾布·赛莱迈·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼，再到艾布·胡莱勒那里得知，艾布·胡莱勒说：“真主的使者（愿主福安之）诵读完，鞠躬后站直时，常常说：‘真主听见了赞美他的人，我们的主，一切赞颂都归于您’，然后他仍然站在礼拜中说：‘主啊！拯救瓦利德·伊本·瓦利德、赛莱麦·伊本·希沙姆、阿亚什·伊本·艾比·拉比阿和那些受压迫的信士们。主啊！收紧您对穆德尔的控制，让他们的年岁像优素福的年岁一样。主啊！诅咒莱赫扬、里尔和德克万以及欧赛耶，他们违抗了真主和他的使者。’但后来我们听说他停止了这个祈求，当这节经文降示时：‘你一点也无权过问他们的事（穆罕默德），无论他宽恕他们，还是惩罚他们；因为他们是不义者’。”这则圣训由布哈里从穆萨·伊本·伊斯马仪通过易卜拉欣·伊本·赛尔德从祖赫里那里传述。
《古兰经》第3章：第135节
（以及那些做了丑事或伤害了自己的人，他们记念真主……）
阿塔传述说，伊本·阿巴斯说：“这节经文是关于卖椰枣的奈卜汉降示的。一个美丽的女人来向他买椰枣。他抱了她，亲吻了她，但后来他后悔了。他去找先知（愿主福安之），提到了他所做的事情。这节经文于是就降示了。”
根据卡勒比的传述，他说：“先知（愿主福安之）把两个人——一个来自辅士，一个来自赛吉夫——用兄弟情谊联系在一起，他们形影不离。有一天，真主的使者（愿主福安之）出去进行一次军事远征，那个赛吉夫的男人和他一起去了，把他妻子和生意交给了那个辅士照料，那个辅士以前常常照顾那个赛吉夫男人的家人。有一天，他看到他朋友的妻子刚洗完澡，头发散着，他爱上了她。他没有征求允许就进去了，并倾向于亲吻她，但她把手放在脸上，以至于他只亲吻了她的手背。但后来他为他所做的事情感到后悔，为他的行为感到羞耻，并退了回去。当他退回去时，他朋友的妻子喊道：‘赞主清净！你背叛了你的信任，违抗了你的主，也没有得到你想要的东西！’那个人后悔他的行为，在山里游荡，向至高无上的真主忏悔他的行为。当那个赛吉夫的男人回到家里时，她把发生的事情告诉了他。他出去找他的朋友，直到有人告诉他在哪里可以找到他。他发现他正在叩头，说：‘我的主啊，我的罪过！我的罪过！我背叛了我的兄弟！’他的朋友说：‘某某啊，来，让我们一起去找真主的使者（愿主福安之），向他询问你的罪过，希望真主能减轻你的情况并宽恕你。’于是他和他一起回去，直到他们有一天到达麦地那，在晡礼的时候，哲布拉伊勒（愿他平安）带来了他悔过被接受的消息。真主的使者（愿主福安之）对他诵读了‘以及那些做了丑事’直到祂所说的‘那是给善行者的丰厚报酬！’当他诵读完时，欧麦尔（伊本·哈塔卜）问：‘真主的使者啊！这是特指他，还是适用于所有人？’使者说：‘不，它适用于所有人。’”
艾布·阿慕尔·穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-阿齐兹·马尔瓦兹告诉我，他从穆罕默德·伊本·侯赛因·哈达迪、穆罕默德·伊本·叶哈雅、伊沙格·伊本·易卜拉欣、劳哈、穆罕默德，再到他的父亲、阿塔那里得知，阿塔说，穆斯林问先知（愿主福安之）：“以色列的后裔在真主看来比我们更尊贵吗？当他们中的一个人犯了罪，第二天早上，他会在他家门口看到写着他应该做什么来赎罪，‘割下你的鼻子’，‘割下你的耳朵’，‘做这个或做那个’。”先知（愿主福安之）没有回应。但后来这节经文降示了：‘以及那些做了丑事’，于是先知（愿主福安之）说：‘难道我不告诉你们比所有这些都更好的吗？’然后他诵读了这节经文。”
《古兰经》第3章：第139节
（你们不要气馁，也不要忧愁……）
伊本·阿巴斯说：“真主的使者（愿主福安之）的圣门弟子在吴侯德战役中失败了。当他们处于这种情况时，哈立德·伊本·瓦利德带领一群骑兵，打算爬过那座山，以从高处占据对穆斯林的优势。当真主的使者（愿主福安之）看到正在发生的事情时，他说：‘主啊！不要让他们在我们之上。主啊！除了通过您，我们没有任何力量和能力。主啊！在这片土地上，除了这群人，没有人崇拜您。’然后真主就降示了这些经文。一群穆斯林弓箭手主动出击，爬上山，瞄准了以物配主者的马匹，直到他们打败了他们，因此祂说‘因为你们会战胜他们……’。”
《古兰经》第3章：第140节
（如果你们遭受了打击，不信道的人民也遭受了同样的打击）
拉希德·伊本·赛尔德说：“当真主的使者（愿主福安之）从吴侯德战役中带着悲伤和沮丧回来时，那些丈夫和儿子被杀的妇女哭着，拍打着自己的脸去找他。看到这种情况，真主的使者（愿主福安之）惊呼道：‘你们的使者就是这样被对待的吗？’于是，至高无上的真主就降示了这节经文：‘如果你们遭受了打击，不信道的人民也遭受了同样的打击’。”
《古兰经》第3章：第144节
（穆罕默德只是一个使者，像他一样的使者，在他之前已经逝去了）
阿提耶·奥菲说：“在吴侯德战役中，人们逃跑了，他们中的一些人说：‘穆罕默德被杀了，为什么不向他们投降呢，毕竟他们是你们的兄弟？’但有些人说：‘如果穆罕默德被杀了，你们为什么不继续你们先知所做的事情，直到你们加入他？’于是，至高无上的真主就降示了‘穆罕默德只是一个使者，像他一样的使者，在他之前已经逝去了’直到祂所说的‘有多少位先知，曾有无数的虔诚信士与他并肩作战。他们不曾因在真主之道上所遭遇的打击而气馁，也不曾软弱……所以真主给了他们今世的报酬……’。”
《古兰经》第3章：第151节
（我们将把恐怖投进那些不信道者的心中）
苏德迪说：“吴侯德战役之后，艾布·苏夫扬和以物配主者向麦加进发。但他们走了一段距离后，感到后悔，说：‘我们所做的真是邪恶！我们屠杀了他们，以至于除了那些从战场上逃走的人之外，没有人留下来，然后我们让他们独自离开。回去把他们消灭。’但当他们决定这样做时，至高无上的真主就在他们心中投下了恐怖，这让他们决定不再做他们所决定的事情。于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
《古兰经》第3章：第152节
（真主确实兑现了对你们的诺言……）
穆罕默德·伊本·凯尔卜·古尔兹说：“当真主的使者（愿主福安之）从吴侯德战役中回来到麦地那，在他们遭受了苦难之后，他的一些圣门弟子说：‘既然真主已经应许我们胜利，这到底是从哪里来的呢？’于是，至高无上的真主就降示了这节经文：‘真主确实兑现了对你们的诺言’直到祂所说的‘你们中的一些人想要今世……’，也就是那些在吴侯德战役中做了他们所做的事情的弓箭手。”
《古兰经》第3章：第161节
（任何一个先知都不可能侵吞（战利品）……）
穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·穆塔瓦告诉我们，他从艾布·阿慕尔·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·希里、艾布·叶尔拉、艾布·阿卜杜拉·伊本·欧麦尔·伊本·艾班、伊本·穆巴拉克、舍里克、胡赛夫、伊克里麦，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说：“在白德尔战役中，从以物配主者那里获得的战利品中的一些红色天鹅绒不见了，有些人说：‘也许是先知（愿主福安之）拿走了它。’于是，至高无上的真主就降示了‘任何一个先知都不可能侵吞（战利品）’。胡赛夫问赛义德·伊本·朱拜尔：‘是（任何一个先知都不可能被侵吞）吗？’他回答说：‘不，他可以被侵吞，甚至被杀害。’”
艾布勒-哈桑·艾哈迈德·伊本·易卜拉欣·奈哲尔告诉我们，他从艾布勒-格西姆·苏莱曼·伊本·艾尤卜·塔巴拉尼、穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·叶济德·奈尔西、艾布·阿慕尔·哈夫斯·伊本·欧麦尔·杜里、艾布·穆罕默德·叶济迪、艾布·阿慕尔·伊本·艾拉、穆贾希德，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯曾经反对任何读作（任何一个先知都不可能被侵吞）的人，并说：“他怎么可能不被侵吞呢，既然他常常被杀？至高无上的真主说‘……并枉杀众先知……’（3:112）。相反，伪信士指责先知（愿主福安之）为自己拿走了一些战利品，于是，至高无上的真主就降示了‘任何一个先知都不可能侵吞’。”
艾哈迈德·伊本·穆罕默德·伊本·艾哈迈德·艾斯法哈尼告诉我们，他从阿卜杜拉·伊本·艾哈迈德·艾斯法哈尼、艾布·叶哈雅·拉齐、赛哈勒·伊本·奥斯曼、瓦基、赛莱麦，再到达哈克那里得知，达哈克说：“真主的使者（愿主福安之）派了一些人去侦察，他获得了一些战利品，他分发给了人们，但拒绝了那些去侦察的人。当后者回来时，他们说：‘他分发了战利品，却没有给我们分任何东西’，结果这节经文就降示了：‘任何一个先知都不可能侵吞’，达哈克读作‘an yaghalla’。”
根据达哈克的传述，伊本·阿巴斯说：“当真主的使者（愿主福安之）在侯奈因战役中获得了哈瓦津部落的战利品时，有一个人作弊，藏了一根针，于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
格塔德说：“这节经文是当他的一些圣门弟子作弊时降示的。”
卡勒比和穆格提勒说：“这节经文是当弓箭手们在吴侯德战役中因为战利品而离开了他们的位置时降示的。他们说：‘我们害怕真主的使者（愿主福安之）会说：谁拿了什么东西，那东西就属于他；并且不像白德尔战役之后那样分配战利品。’真主的使者（愿主福安之）说：‘你们以为我们会欺骗你们，不给你们分配吗？’于是，至高无上的真主就降示了这节经文。”
伊本·阿巴斯那里也有传述，高贵的人们曾要求真主的使者（愿主福安之）从战利品中分给他们一些东西，于是这节经文就降示了。
《古兰经》第3章：第165节
（当你们遭遇灾难时……）
伊本·阿巴斯说：“欧麦尔·伊本·哈塔卜向我传述说：‘在吴侯德战役的第二年，他们因为接受赎金来释放不信道者的囚犯而受到了惩罚。他们中有七十人被杀，真主的使者（愿主福安之）的圣门弟子从战斗中逃走了，他的臼齿被打断了，头骨被砸碎，以至于血流满了他的脸。然后，至高无上的真主就降示了‘当你们遭遇灾难时’直到祂所说的‘它是从你们自身来的……’。他说：‘因为你们接受了赎金。’”
《古兰经》第3章：第169节
（你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的……）
穆罕默德·伊本·易卜拉欣·伊本·穆罕默德·伊本·叶哈雅告诉我们，他从艾布·赛义德·伊斯马仪·伊本·艾哈迈德·希拉利、阿卜杜拉·伊本·宰丹·伊本·叶济德·拜杰利、艾布·库赖卜、阿卜杜拉·伊本·伊德里斯、穆罕默德·伊本·伊沙格、伊斯马仪·伊本·艾比·乌麦耶、艾布勒-祖拜尔、赛义德·伊本·朱拜尔，再到伊本·阿巴斯那里得知，伊本·阿巴斯说，真主的使者（愿主福安之）说：“当你们的兄弟在吴侯德战役中阵亡时，真主把他们的灵魂放进了绿色的鸟儿里，这些鸟儿去乐园的河流，吃那里的水果，并栖息在宝座阴凉处挂着的灯里。当他们尝到了他们的食物、饮料和住所的纯洁时，他们说：‘谁能替我们告诉我们的兄弟们，我们在乐园里得到了供给，这样他们就不会羞于为圣战而战，也不会退缩？’荣耀尊贵的真主说：‘我将替你们告知他们。’于是祂就降示了‘你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的。不，他们是活的。他们在他们的主那里有供给’。”这则圣训由哈基姆在他的《圣训实录》中从奥斯曼·伊本·艾比·舍伊拜那里传述。穆罕默德·伊本·阿卜杜勒-拉哈曼·盖齐告诉我们，他从穆罕默德·伊本·艾哈迈德·伊本·哈姆丹、哈米德·伊本·穆罕默德·伊本·舒阿伊卜·拜勒希、奥斯曼·伊本·艾比·舍伊拜、阿卜杜拉·伊本·伊德里斯那里得知，他传述了这则圣训。这则圣训由哈基姆从阿里·伊本·尔萨·希里通过穆萨迪德从奥斯曼·伊本·艾比·舍伊拜那里传述。
艾布·伯克尔·哈里斯告诉我，他从艾布勒-谢赫·哈菲兹、艾哈迈德·伊本·侯赛因·哈德扎、阿里·伊本·麦迪尼、穆萨·伊本·易卜拉欣·伊本·拜希尔·伊本·法基赫·艾奈沙利、泰勒哈·伊本·希拉什，再到哲比尔·伊本·阿卜杜拉那里得知，哲比尔说：“真主的使者（愿主福安之）有一次看着我，说：‘我看你很担心，怎么了？’我说：‘我父亲阵亡了，留下了家属和债务。’他说：‘我告诉你吧：真主从来没有和任何人说话，除非隔着帷幕，但祂面对面地和你的父亲说了话，中间没有任何帷幕或使者，祂对他说：‘我的仆人，你祈求吧，你就会得到。’他说：‘我祈求你让我回到今世的生活中，这样我就可以再为你牺牲一次。’真主对他说：‘他们不能再回到那里，这已经被注定了。’他说：‘那就请您告知我留下的那些人吧。’于是，至高无上的真主就降示了‘你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的’。”
艾布·阿慕尔·甘塔里在我以书面形式传述给我的东西中告诉我，他从穆罕默德·伊本·侯赛因、穆罕默德·伊本·叶哈雅、伊沙格·伊本·易卜拉欣、瓦基、苏夫扬、赛利姆·艾夫塔斯，再到赛义德·伊本·朱拜尔那里得知，赛义德·伊本·朱拜尔在谈到这节经文‘你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的。不，他们是活的’时说：“当哈姆宰·伊本·阿卜杜勒-穆塔利卜和穆斯阿布·伊本·欧麦尔在吴侯德战役中阵亡，看到他们所得到的美好时，他们说：‘如果我们的兄弟们知道我们得到了什么好处就好了，这样他们对圣战的渴望就会增加。’于是，至高无上的真主说：‘我将替你们告知他们。’于是祂就降示了‘你不要以为那些在真主之道上阵亡的人是死的。不，他们是活的’直到祂所说的‘……以及真主不会让信士们的报酬付之东流’（3:171）。”
艾布勒-杜哈说：“这节经文是特指那些在吴侯德战役中阵亡的人而降示的。”
一群古兰经注释学家提到，这节经文是关于比尔·麦欧奈战役的烈士们降示的，他们的故事是众所周知的；伊本·伊沙格·伊本·叶萨尔在他的书《麦格兹》中提到了。其他人提到，每当烈士们的家人尝到恩惠或感到幸福时，他们就会感到一些悲伤，说：‘我们在享受恩惠和幸福，而我们的父亲、儿子和兄弟们却在坟墓里’，于是，至高无上的真主就降示了这节经文，以减轻他们的悲伤，并告知他们阵亡者的状况。
