苏尤蒂大师与《古兰经》的对称美：探究苏拉首尾之间的深层联系
# 苏尤蒂大师与《古兰经》的对称美：探究苏拉首尾之间的深层联系
《古兰经》是一座无边无际的宝藏之海。即便穷尽人类的所有寿命，也无法采撷其全部珍珠。然而，每一位虔诚的穆斯林都应渴望更熟练地潜入其奇妙的深处。通过更深入地“沉思”（*tadabbur*）《古兰经》，特别是通过识别每一“苏拉”（*sūrah*，章）开头与结尾背后可能存在的奥秘，可以增强你转化精神的能力。
半个多世纪以来，伊斯兰教的一流学者一直将伟大的伊玛目贾拉勒·丁·苏尤蒂（Imam Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī，卒于伊斯兰历911年/公元1505年，愿主怜悯他）视为《古兰经》领域的泰斗级专家，并将其开创性项目《古兰经学精义》（*al-Itqān fī ʿUlūm al-Qurʾān*）视为《古兰经》科学中最为权威、不可或缺的参考资料之一。苏尤蒂在《精义》中总结了前人关于每一章所属的十种精妙“开篇方式”以及每一章的“结语”如何完美契合其最重要主题的研究成果后，又专门撰写了一篇名为《捕获开端》（*Marāṣid al-Maṭāliʿ*）的论著，旨在展示每一章引言与结论之间明显的对称性或对应关系。
本翻译基于伊斯兰历1426年出版的《捕获开端》数字影像版。除了为了帮助读者按编号定位经文而加入的一些括号内的补充细节外，未对原著进行实质性改动。至于注释部分，除非另有引用，否则均选自原著出版物的脚注。
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## 《捕获开端》（*Marāṣid al-Maṭāliʿ*）正文
**奉至仁至慈的真主之名**
一切赞颂全归真主，祂引导寻求祂的人达成目标，并赐予我们关于祂的经典之根本及其微妙之处的洞察。愿祝福与平安降临于我们的领袖穆罕默德，以及他的家属、圣门弟子和支持者。以下是正文：
在伟大的《古兰经》科学中，各苏拉开头与结尾之间的关联是一门重要学问。我此前已在《精义》以及《启示的奥秘》（*Asrār al-Tanzīl*）一书中对此做过解释。一些“严谨考证学者”（*muḥaqqiqūn*）也提到了这一点，例如《揭露者》（*al-Kashshāf*）的作者及其老师马哈茂德·本·哈姆扎·卡尔马尼（《古兰经疑似经文之证据》和《奇闻怪事录》的作者）在其注释书中，还有伊玛目法赫尔·丁·拉齐（卒于伊斯兰历606年/公元1209年）和阿斯巴哈尼（卒于430/947年）等。在这篇短论中，我选择按照苏拉的先后顺序，基于我个人的思考（除非我明确引用他人）来展示这种[苏拉首尾之间的关联]。我将此作命名为《捕获开端：篇章首尾的对应关系》（*Marāṣid al-Maṭāliʿ fī Tanāsub al-Maqāṭiʿ wal-Maṭāliʿ*）。
### 黄牛章（Al-Baqarah）
阿斯法哈尼说：“本章的结尾在识别信士的特质以及暗示不信道者的特质方面，与其开头相匹配。”
### 仪姆兰的家属章（Āl ʿImrān）
开头提到了《古兰经》的降示，以及此前降示的《讨拉特》和《引支勒》。随后本章也以此结尾，如祂所说：“信奉天经的人中，的确有人虔诚地信仰真主，信仰你们所受的启示，和他们所受的启示。”（3:199）
同样，开头提到“真主是不违约的”（3:9），结尾则以“祢确是不违约的”（3:194）结束。
### 妇女章（Al-Nisāʾ）
开头提到了创造（和分娩）的开始，结尾则以与死亡相关的法律裁定结束。
它也以继承和“孤绝者”（*kalālah*，即死者既无父母又无子女）的经文开始，并以相同的主题结尾。
### 筵席章（Al-Māʾidah）
开头提到了受戒（*iḥrām*）期间禁猎，以及[提到]禁月、牺牲用的牲畜和“标记物”（*qalāʾid*，即为牺牲而装饰的牲畜），结尾也以此结束。
它也以宣布放牧的牲畜为合法开始，以哀悼那些禁止了真主从未禁止的牲畜的人结束。
此外，在开头有：“真主确已与以色列的后裔缔约。”（5:12）；在结尾有：“我确已与以色列的后裔缔约。”（5:70）
同样，在开头有：“凡说‘真主就是玛利亚之子麦西哈’的人，确已不信道了。”（5:17）；在结尾也有类似的叙述。
### 牲畜章（Al-Anʿām）
开头有：“不信道的人，却以物配他们的主。”（6:1），结尾有：“以物配他们的主。”（6:150）
开头有：“难道他们没有看见吗？在他们之前，我曾毁灭了许多民族。我曾使他们在地方上比你们更稳固，我曾为他们降下充足的雨水，曾使河流在他们脚下奔流。随后，我因他们的罪恶而毁灭了他们，并在他们之后兴起了别的民族。”（6:6）。其结尾是：“祂是使你们成为大地代治者的那一位。”（6:165）
### 高处章（Al-Aʿrāf）
开头有：“作为对信士们的教诲。”（7:2），结尾有：“他们便觉悟了，随即看见了真理。”（7:201）
开头有：“你们应当顺从从你们的主降示你们的教诲，”（7:3），结尾有：“你说：‘我只顺从我的主所启示我的经文。’”（7:203）
开头有：“不要舍祂而顺从许多保护者，”（7:3），结尾有：“那些恶魔，使他们的兄弟陷于迷误，随后他们不肯罢休。”（7:203）
同样，开头描述易卜劣斯（撒旦）因自大而傲慢，结尾则描述众天使并不因崇拜真主而感到自豪（即不傲慢）。
此外，在开头有：“你们要谦逊地、秘密地祈祷你们的主，”（7:55），结尾有：“你当晨夕虔诚地、敬畏地、低声地在内心中纪念你的主。”（7:205）
### 战利品章（Al-Anfāl）
开头以祂的话语开始：“这些人确是真实的信士。在他们的主那里，他们将拥有崇高的品级、饶恕和优厚的供给。”（8:4），并以祂的话语封篇：“……这些人确是真实的信士。他们将获得饶恕和优厚的供给。”（8:74）
### 忏悔章（Barāʾah/Al-Tawbah）
开头以祂的话语开始：“如果你们违背，那么你们应当知道，你们绝不能逃脱真主的惩罚，”（9:3），结尾以祂的话语结束：“如果他们违背，你说：‘真主是足为我凭依的。’”（9:129）
### 优努斯章（Yūnus）
开头有：“……我启示他们中的一个男子，”（10:2），结尾有：“你应当顺从你所受的启示。”（10:109）
### 呼德章、优素福章、雷霆章、易卜拉欣章、石谷章
所有这些篇章的开头和结尾都提到了[《古兰经》]。
### 蜜蜂章（Al-Naḥl）
开头禁止急躁（16:1），结尾则命令要坚忍（16:127）。
### 昼夜平分章（Al-Isrāʾ）
开头以“赞圣”（*tasbīḥ*，即宣告真主清净无染）开始，结尾以“赞主”（*taḥmīd*）结束。
### 山洞章、玛利亚章、塔哈章
所有这些篇章的开头和结尾都提到了《古兰经》和“记念”（*dhikr*）。
### 众先知章（Al-Anbiyāʾ）
开头有：“众人清算的日子临近了，”（21:1），结尾有：“真实的应许（即复活）临近了。”（21:97）
### 朝觐章（Al-Ḥajj）
开头提到了“时刻”（末日）（22:1），并以祂的话语封篇：“……以便使者为你们作证，而你们为众人作证”（22:78）——而这发生在复活日。
### 信士章（Al-Muʾminūn）
开头：“信士们确已成功了。”（23:1）。结尾：“不信道的人，确是不成功的。”（23:117）。扎马赫沙里（al-Zamakhsharī）也注意到了这一点。
### 光明章（Al-Nūr）
开头关于女性提到：“她们应当用盖头遮住胸膛，不要显露她们的[隐藏]装饰。”（24:31）。随后在结尾关于“老年妇女”（过了婚嫁年龄的妇女）提到：“她们脱去[外]衣，而不显露装饰，对于她们是无罪的。”（24:60）
### 准则章（Al-Furqān）
开头以“至洁哉（*Tabārak*）”开始（25:1），并以此结束（25:61）。
### 众诗人章（Al-Shuʿarāʾ）
开头提到“这部经典”（26:2），结尾以祂的话语结束：“这确是全世界的主所降示的。”（26:192）
### 蚂蚁章（Al-Naml）
开头提到这部经典及其引导作用（27:1-2），结尾以祂的话语结束：“‘……并且诵读《古兰经》。’谁遵循正道，谁自受其益。”（27:92）
### 故事章（Al-Qaṣaṣ）
开头有：“我绝不作犯罪者的助手，”（28:17），结尾有：“你绝不要作不信道者的助手。”（28:86）。此外，开头提到了摩西离开家乡后的迁徙以及随后的回归，结尾则是先知（愿主福安之）离开家乡的迁徙以及他的回归（28:85）。
### 蜘蛛章（Al-ʿAnkabūt）
结尾以迁徙和奋斗（圣战）封篇，这是因为开头有祂的话语：“众人以为他们说‘我们已信道了’，他们就不受考验了吗？”（29:2）
### 罗马人章（Al-Rūm）
开头有：“当复活时刻来临之日，犯罪的人将变成沮丧的。”（30:12）。结尾有：“当复活时刻来临之日，犯罪的人将发誓……”（30:55）
### 鲁格曼章（Luqmān）
开头有：“……在大地上安置了许多山岳，以免它动荡而使你们不安，并在这上面散布各种动物。我从云中降下雨水，”（31:10），结尾有：“祂降下雨水，祂知道子宫里的情形。”（31:34）
### 叩头章（Al-Sajdah）
开头有：“……以便你警告在那以前从未受过警告的民族，”（32:3），结尾有：“所以你应当避开他们，你应当等待！他们也确是等待的。”（32:30）
### 同盟军章（Al-Aḥzāb）
开头以祂的话语开始：“先知啊，你当敬畏真主，”（33:1），结论部分则是对他妻子的嘱托：“你们当敬畏真主。”（33:55）
### 萨巴章（Sabaʾ）
开头提到幽玄的世界（34:3），结尾则以“幽玄之主”结束（34:48）。
### 创造者章（Fāṭir）
开头有：“阴谋恶事的人，将受严厉的刑罚。这些人的阴谋，是注定要破灭的，”（35:10），结尾有：“恶谋只困其作者。”（35:43）
### 雅辛章（YāSīn）
开头描述《古兰经》[是充满智慧的]（36:2），结尾也以祂的话语如此结束：“我没有教他诗歌。”（36:69）。它还以祂的话语开头：“我确能使死人复活，”（36:12），并以祂说“他忘记了自己的创造，却为我设了一个譬喻，他说：‘谁能使朽骨复活呢？’”（36:78）来确立对此的证据作为结束。
### 列班者章（Al-Ṣāffāt）
开头是“以列班者的名义，”（37:1），他们是天使。结尾也是关于他们：“我们确是列班者。”（37:165）
### 萨德章（Ṣād）
开头是“萨德。以包含教诲的《古兰经》发誓！”（38:1），结尾是“这只是对全世界的教诲。”（38:87）。卡尔马尼也阐述了这一点。
### 队伍章（Al-Zumar）
开头有：“你应当诚诚恳恳地崇拜真主，”（39:2），结尾有：“你应当崇拜真主。”（39:66）。此外，开头是创造的开始（39:6），结尾则是时刻和复活（39:68-75）。同样，开头描述了天地的创造是带有真理（*ḥaqq*，正当目的）的（39:5），结尾则描述了复活的最终归宿：“审判将以真理（公平）而终结。”（39:75）
### 赦宥者章（Ghāfir）
开头有：“难道他们没有在大地上旅行……”（40:21），结尾有：“难道他们没有在大地上旅行。”（40:82）。此外，开头有：“你们当诚恳地祈祷真主，”（40:14），结尾有：“你们的主说：‘你们要祈祷我。’”（40:60）
### 奉献章（Fuṣṣilat）
开头有：“但他们大半违背，”（41:4），结尾有：“……他们却违背，傲慢地转脸。”（41:51）
### 协商章（Al-Shūrā）
开头有：“[先知啊]，我确已启示你，犹如启示你以前的[先知]一样，”（42:3），结尾有：“[先知啊]，我确已依我的命令启示你一个精神。”（42:52）
### 金饰章（Al-Zukhruf）
开头有：“如果你询问他们：‘谁创造了天地？’他们必定说：‘万能的、全知的主创造了它们，’”（43:9），结尾有：“如果你询问他们：‘谁创造了他们？’他们必定说：‘真主！’”（43:87）。此外，开头提到“完全原谅（*Ṣafḥan*）”（43:5），结尾提到“你当原谅（*Faṣfaḥ*）他们……”（43:89）
### 烟雾章（Al-Dukhān）
开头提到了《古兰经》（44:2），结尾也以此结束（44:58）。此外，开头有：“你等待那天吧，天空将布满明显的烟雾，”（44:10），结尾有：“你等待吧！他们确也是等待的。”（44:59）
### 屈膝章（Al-Jāthiyah）
开头有：“他一旦听见我的迹象，就把它当作笑柄，”（45:9），结尾有：“那是由于你们把真主的迹象当作笑柄。”（45:35）
### 沙丘章（Al-Aḥqāf）
开头提到天地的创造（46:3），结尾也以此结束（46:33）。
### 穆罕默德章（Al-Qitāl/Muḥammad）
开头提到了战斗的命令（47:4），结尾也以此结束（47:38）。
### 胜利章（Al-Fatḥ）
开头描述了先知（愿主福安之）和信士们以及他们所受的应许（48:1-5）。结尾也以类似的主题结束（48:29）。
### 寝室章（Al-Ḥujurāt）
开头禁止在真主和祂的使者（愿主福安之）面前抢先（49:1），结尾则禁止向真主和祂的使者夸功（49:17）。它还以描述真主是全知的开始（49:1），并以此结束（49:18）。
### 戛弗章（Qāf）
开头提到了复活（50:3），结尾也以此结束（50:44）。
### 播种者章（Al-Dhāriyāt）
开头以祂的话语开始：“你们所受的警告，确是真实的，”（51:5），结尾以祂的话语结束：“不信道的人，将遭遇他们所受警告的日子，哀哉他们！”（51:60）
### 山岳章（Al-Ṭūr）
开头以祂的话语开始：“你的主的刑罚，确是要发生的，”（52:7），结尾以“不义的人，在那以前，还受一种刑罚。”（52:47）结束。
### 星宿章（Al-Najm）
开头提到了“星宿”（53:1），结尾则提到了“天狼星”（53:49），那也是一颗星。
### 月亮章（Al-Qamar）
开头提到复活时分“临近了”（54:1），结尾有：“其实，复活时分是他们的约期……。”（54:46）
### 至仁主章（Al-Raḥmān）
开头是真主至严的尊名（55:1），结尾在祂的话语中再次以此结束：“祝你的主的名号多福，祂是充满尊严和光荣的。”（55:78）
### 大事章（Al-Wāqiʿah）
开头提到了受造物的三大类别：右手族、左手族和先行者。结尾以祂的话语提到这三类人：“如果他是近臣（先行者）之一……”（56:88）
### 铁章（Al-Ḥadīd）
开头描述了真主（57:1），结尾也以此结束（57:29）。此外，开头有：“你们当信仰真主和祂的使者，”（57:7），结尾有：“你们当敬畏真主，当信仰祂的使者。”（57:28）。开头（57:6）和结尾（57:28）都提到了光明。
### 辩诉者章（Al-Mujādilah）
开头提到真主已听见其盟友的话语（58:1），结尾则是真主对祂所爱之人的喜悦（58:22）。
### 集合章（Al-Ḥashr）
开头：“凡在天上的和在地的，都赞颂真主。祂确是万能的，确是至睿的。”（59:1）。结尾：“凡在天上的和在地的，都[不断地]赞颂祂。祂确是万能的，确是至睿的。”（59:24）
### 受考验的妇女章（Al-Mumtaḥanah）
开头：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为亲友，”（60:1）。结尾：“信道的人们啊！你们不要与真主所谴怒的民众交接。”（60:13）
### 阵列章（Al-Ṣaff）
开头：“你们为什么言行不一呢？”（61:2），这是关于圣战而降示的；结尾则提到了真主在耶稣（愿主平安）追随者中的支持者（Anṣār），他们参加了圣战（61:14）。此外，开头有：“真主的确喜爱那些为祂而列阵奋斗的人，”（61:4），结尾有“并在真主的主道上奋斗，”（61:11）。开头有：“……并向大家报喜，在他之后有一个使者降临，”（61:6），结尾则提到“你当向信士们报喜。”（61:13）
### 聚礼章（Al-Jumuʿah）
开头描述了至洁的真主（62:1），结尾也以此结束（62:11）。
### 伪信者章（Al-Munāfiqūn）
开头有：“……他们妨碍真主的大道，”（63:2），结尾有：“你们不要为了你们的财产和子嗣而疏忽了记念真主。”（63:9）。开头有：“当伪信者来见你的时候，”（63:1），结尾有：“……但伪信者们不知道。”（63:8）。开头有：“真主确知你必是祂的使者，真主见证，伪信者们确是说谎的，”（63:1），结尾有：“真主是彻知你们的行为的。”（63:11）
### 相欺章（Al-Taghābun）
开头有：“真主全知心事，”（64:4），结尾有：“[祂是]全知幽明、万能、至睿的主。”（64:18）
### 离婚章（Al-Ṭalāq）
开头有：“你们当计算那期限”（65:1）以及祂的话语“你不知道，真主在那以后或许会促成一件新事（即回心转意），”（65:1），结尾有：“真主确是周知万物的。”（65:12）
### 禁戒章（Al-Taḥrīm）
开头提到了先知（愿主福安之）的妻子，结尾则提到了乐园中他的妻子们：法老的妻子阿西叶·宾特·穆扎希姆（Āsiyah bint Muzāḥim）和仪姆兰的女儿玛利亚。
此外，开头是他的妻子们联合对抗他，结尾则描述了优努斯（即诺亚）和路特的妻子对他们的背叛，以此来警戒和震慑“信士之母”们。
### 主权章（Al-Mulk）
开头提到祂的伟力（67:1），结尾也以此概念结束——即受造物的无能，祂问道：“谁能给你们流动的泉水呢？”（67:30）
### 笔章（Nūn/Al-Qalam）
开头以祂的话语开始：“凭你的主的恩典，你绝不是一个疯子，”（68:2），结尾有：“他们说：‘他确是一个疯子。’”（68:51）
### 必然章（Al-Ḥāqqah）
开头是“必然发生的真理（*Al-Ḥāqqah*）”（69:1），结尾是“这确是绝对的真理。”（69:51）
### 天梯章（Saʾala/Al-Maʿārij）
开头应许了复活日，结尾也以此结束（70:44）。
### 努哈章（Nūḥ）
开头以威胁“痛苦的刑罚”（71:1）开始，结尾以此结束，提到：“由于他们的罪恶，他们被溺死，随后被送入火狱。”（71:25）
### 精灵章（Al-Jinn）
开头提到启示（72:1），结尾以提到启示而结束：“除非祂所选拔的使者。因为祂在使者的前面和后面，派遣卫队（天使）。”（72:27）
### 披衣者章（Al-Muzzammil）
开头提到夜间礼拜（73:2），结尾也以此结束（73:20）。
### 裹衣者章（Al-Muddathir）
开头以警告（74:2）开始，结尾以另一个警告结束：“这些人怎么背弃教诲呢？”（74:49）
### 复活章（Al-Qiyāmah）
开头提到死者复活（75:1-4），结尾也以此结束（75:40）。
### 人类章（Al-Insān）
开头提到感恩的人和忘恩的人（76:3），随后结尾以此[同样的二元对立]结束，提到：“祂使祂所意欲的人入于祂的慈悯……”（76:31）直至经文结束。
### 发射章（Al-Mursalāt）
开头有：“你们所受的警告，确是要实现的，”（77:7），这暗示它将很快发生，以及他们在今世停留的时间是多么短促，在结尾有：“你们且吃且享乐片刻吧。”（77:46）
### 消息章（ʿAmma/Al-Nabaʾ）
结尾有：“我确已警告你们一种临近的刑罚，”（78:40），这就是祂在开头认为临近的“重大的消息”：“不然，他们[很快]（*Sa-yaʿlamūn*）就会知道了。”（78:4）。这是因为字母“*sīn*”（س）表示近未来，不同于“*sawfa*”。
### 拔出章（Al-Nāziʿāt）
开头提到“震动”（79:6），封篇则是“大灾”（79:34）。
### 皱眉章（ʿAbasa）
开头以面部描述开始：“他皱眉，”（80:1），结尾以另一种面部描述结束：“在那日，许多面孔是光辉的，是喜笑的，是庆幸的。”（80:38-39）
### 黯淡章（Al-Takwīr）
开头：“当太阳黯淡的时候，”（81:1）。结尾：“你们将往哪里去呢？”（81:26）
### 破裂章（Al-Infiṭār）
开头：“当天空破裂的时候，”（82:1）。结尾：“在那日，一切权力全归真主。”（82:19）
### 称量不公章（Al-Muṭaffifīn）
开头：“伤哉！称量不公的人，”（83:1）。结尾：“不信道的人们，已获得他们行为的报酬了吗？”（83:36）
### 劈开章（Al-Inshiqāq）
开头提到天空（84:1），结尾在祂的话语中以此结束：“你们必将由一个阶段而进入另一个阶段。”（84:19）。
### 星宫章（Al-Burūj）
开头提到“充满星宫的天空，”（85:1），结尾是“在受保护的真经中，”（85:22），两者都属于高层世界。此外，开头有：“应许的日子（复活日），”（85:2），结尾有：“真主是周合他们的。”（85:20）
### 盖覆章（Al-Ghāshiyah）
开头讨论“盖覆的事（*al-Ghāshiyah*，即复活）”（88:1），结尾提到了“归宿”（85:25）和“清算”（85:26）。
### 地方章（Al-Balad）
开头有：“以父亲和他所生的子女发誓！”（90:3），结尾提到了“信道的人，”（90:17）和“不信我的迹象的人，”（90:19），涵盖了两类人。
### 血块章（Iqraʾ/Al-ʿAlaq）
开头：“你当奉你的造物主的名义诵读，”（96:1）。结尾：“你当叩头，并亲近真主。”（96:19）。这两者之间存在极其美妙的联系。
### 高贵章（Al-Qadr）
开头提到夜晚（97:1），结尾提到黎明的到来（97:5）。
### 竞赛富庶章（Alhākum/Al-Takāthur）
在今世“竞争富庶（*takāthur*）”是一种快乐。因此，结尾以祂的话语封篇：“在那日，你们必将为享受的快乐而被审问。”（102:8）
### 诽谤者章（Al-Humazah）
开头是“伤哉（*wayl*）”（104:1），这是一个火狱之谷的名字；结尾是“粉碎机（*al-Ḥuṭamah*，火狱的另一个名字）”及其描述（104:4-9）。
### 忠诚章（Al-Ikhlāṣ）
开头是“独一的（*aḥad*）”（112:1），结尾也是“独一的（*aḥad*）”（112:4）。
### 世人章（Al-Nās）
开头是“世人”（114:1），结尾也是“世人”（115:6）。此外，该词在本章中重复了五次，含义不同，因此被视为“同名异义”（*tajānus*）的范例。
一切成功均来自于真主。本书至此结束，一切赞颂全归真主——全世界的主。愿真主的祝福与平安降临于我们的领袖和领袖穆罕默德，以及他的家属和所有圣门弟子。
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## 附录：节选自苏尤蒂的《精义》（*al-Itqān*）
### 第六十类：苏拉的开头方式
知之，至尊真主以十种语言风格开启了《古兰经》的各章。没有任何一章是例外：
1. **赞颂真主**：分为肯定祂的可赞属性，或否定及宣告祂清净无染于任何瑕疵。前者在五章中以“赞颂（*taḥmīd*）”形式出现，在两章中以“多福（*tabārak*）”形式出现。后者在七章中以“赞圣（*tasbīḥ*）”形式出现。
2. **断续字母**：出现在29章中。
3. **呼唤（*nidāʾ*）**：出现在10章中。五次呼唤使者（愿主福安之），五次呼唤“穆斯林民族”（*ummah*）。
4. **陈述句（*khabarī*）**：例如“他们问你关于战利品的事”、“这是真主发出的解除誓约的宣言”、“真主的命令已经到来”等，出现在23章中。
5. **盟誓（*aqsām*）**：出现在15章中。祂以天使发誓（列班者章），以星空发誓，以时间发誓，以空气发誓，以大地发誓，以植物发誓，以智慧生物发誓，以及以动物发誓。
6. **条件句（*sharṭ*）**：出现在7章中，如大事章、伪信者章等。
7. **命令动词（*amr*）**：出现在6章中，如“你说”、“诵读”等。
8. **疑问句（*istifhām*）**：出现在6章中，如“他们互相询问什么”、“有没有发生过”等。
9. **诅咒/祈难**：出现在3章中，如“伤哉称量不公的人”、“愿诽谤者受难”、“愿他双手枯亡”。
10. **因果关系（*taʿlīl*）**：出现在古莱氏章（由于古莱氏人的习惯……）。
阿拉伯语表达专家认为，修辞雄辩的一个组成部分是拥有**“开篇之美”**（*ḥusn al-ibtidāʾ*），即美化一个人的第一句话，因为它们是最先击中人们耳朵的。如果是精准选择的，听者就会投入全部注意力。开篇之美的一个特定子集被称为**“绝妙切题”**（*barāʾat al-istihlāl*），即讨论以某种契合讨论背景并暗示讨论目标的方式开始。
### 第六十一类：苏拉的结尾方式
这与开头类似，也很讲究雄辩，因为它是最后留在听者耳中的内容。因此，它承载着深刻的内涵，同时也暗示听者讨论即将结束。它包含祈祷、结束语、责任、赞主词、认主词（*taḥlīl*）、劝诫、应许、威胁等。
例如：
* 《黄牛章》末尾两节经文中的祈祷词。
* 《妇女章》以遗产分配封篇。由于其中包含与死亡相关的裁定，这与每个人的终结完美契合。此外，这些也是最后降示的法律。
* 《石谷章》以“你应当崇拜你的主，直到那确定无疑的消息（死）降临你”封篇，极其精彩。
* 还有最后降示的苏拉，即《援助章》。它暗示了先知的去世。
《古兰经》的每一章都以最完美、最雄辩的方式开始和结束。愿真主引导我们更好地理解祂的经典。
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