精神修行
“奉至仁至慈主之名”意味着什么？登宵中的四条天河与护佑
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 37 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/The-Heavenly-White-Dome-of-Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim-5712-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
“至仁至慈的造物主之名”的宏伟白穹顶——阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）
我祈求造物主护佑，免受被驱逐的恶魔之干扰。造物主（至尊且崇高）说：
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
（《古兰经》蚂蚁章，27:30）
*Innahu min Sulaymaan wa innahu Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahheem.* 这确实是来自苏莱曼的信，信的开头是：奉造物主——至仁至慈之主的名。
عن عبد الله بن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم
传自阿卜杜拉·本·麦斯欧德，他说：谁若想让造物主将他从十九位守卫火狱的天使手中解救出来，就请诵读：“奉造物主——至仁至慈之主的名。”
如果你想从火狱的天使手中获救（根据《古兰经》，这些天使共有十九位），那些注定要进火狱的人必须经过这十九位天使。所以，请诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”，你就能平安无事。（《古尔图比经注》：引自《曼苏尔珠玑》，第1卷，第9页，经阿卜杜拉·本·麦斯欧德证实为圣训真传）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。我们已经进入了伊斯兰教历的第二个月——萨法尔月（Safar al-Khayr）。在这个月里，造物主（至尊且崇高）会降下考验（balaa）给世人，我们祈求造物主保护我们，希望这些考验不会降临到我们身上，让我们能平安度过这个月里可能出现的灾难与祸患。我们该怎么做才能获得平安呢？造物主说：
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
“平安！”这是从至慈的主那里发出的问候。（《古兰经》雅辛章，36:58）
“来自你们的主——至慈之主的平安与保障。”“至慈者”（ar-Raheem）是“奉造物主——至仁至慈之主的名”中，造物主的第三个尊名。平安就蕴含在“奉造物主——至仁至慈之主的名”之中，先是“造物主”之名，接着是“至仁者”，然后是第三个名字“至慈者”。
我们还以另一种方式祈求造物主，即诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”。根据纳萨菲（an-Nasafi）学者的记载，先知穆罕默德 ﷺ 在另一段圣训中告诉我们：在登宵之夜，当他升至诸天时，他看到了一座非常美丽、珍珠般的白色穹顶，上面有金色的门和金色的锁。如果所有被造的精灵和人类都聚集起来，坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只小鸟那么渺小。先知 ﷺ 看到这一幕，想要为我们描述它。他看到了美丽的白色穹顶、金色的门和金色的锁，但他没有钥匙，于是他打算转身继续他的旅程。这时有人对他说：“你为什么不进去？这是为你而创造的。”因为万物都是为了先知 ﷺ 的尊贵而创造的。“钥匙就在你手里，先知啊，它就是‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。你为什么不打开门，看看里面有什么呢？”
于是他 ﷺ 诵读了“奉造物主——至仁至慈之主的名”，锁打开了；接着他又诵读了一遍，门打开了。他描述了所见之景：穹顶内有四条河流。第一条河是“清澈纯净的水”（maa’in ghayra `asin），没有污垢或杂质，它从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第一个字母——“Bismi”中的“Meem”流出。第二条河是乳汁，从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第二个字母“Haa”流出。第三条河是令人愉悦、幸福的酒，从“ar-Rahman”的“Meem”流出。最后，第四条河是过滤后的纯蜂蜜，不含任何杂质或蜂蜡，从“ar-Raheem”的第四个“Meem”流出。先知 ﷺ 所见皆为真理（Haqq），造物主在《古兰经》中以天启（wahiyy）证实了先知 ﷺ 所说的话，即他所说的一切并非出自他个人的私欲。
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
以没落时的星宿盟誓，你们的同伴既没有迷误，也没有背离正道。他所说的并非出自私欲，这只是他所受的启示。（《古兰经》星宿章，53:1-4）
مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ ۖ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ۖ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ۚ تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا ۖ وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ
敬畏者所被应许的天园，其下有河流淌，其果实是永恒的，其荫蔽也是永恒的。这就是敬畏者的结局，而否认者的结局是火狱。（《古兰经》雷霆章，13:35）
وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا
在言辞上，有谁比造物主更诚实呢？（《古兰经》妇女章，4:122）
“敬畏者所被应许的天园的描述，即那些拥有敬畏心（taqwa）的人。”“在履行诺言方面，有谁比造物主更好呢？”在《古兰经》中，给信士们描述的天园里提到了永不改变的清澈纯净的水河、永不变味的乳河、令人愉悦的酒河以及纯净的蜂蜜河。
فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ
其中有永不腐坏的水河，有味道永不变的乳河，有让饮者感到愉悦的酒河，还有纯净的蜂蜜河；他们在其中可以享用各种果实，并获得来自他们主的宽恕。（《古兰经》穆罕默德章，47:15）
（阿拉伯语原文翻译）：据记载，先知穆罕默德 ﷺ 在登宵之夜看到了一座白珍珠穹顶，有金门和金锁。如果精灵和人类都坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只鸟。他想离开，有人对他说：“为什么不进去？”他说：“因为它锁着。”有人说：“钥匙就在你手里，即‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。”门打开了，他看到里面有四条河：第一条是清澈的水，从“Bismi”的“Meem”流出；第二条是味道不变的乳河，从“Allah”的“Haa”流出；第三条是让饮者愉悦的酒河，从“ar-Rahman”的“Meem”流出；第四条是纯净的蜂蜜河，从“ar-Raheem”的“Meem”流出。造物主说：“穆罕默德啊，谁若在你的穆斯林共同体（穆斯林共同体）中以这些尊名记念我，我就让他饮用这四条河里的水。”——纳萨菲语。
先知穆罕默德 ﷺ 说，他在夜行登宵时看到了这四条河，造物主在尊贵的《古兰经》中证实了这一点。但谁能从这些河流中取水呢？它们是为敬畏者（Muttaqoon）准备的，即那些敬畏造物主的人。造物主在《古兰经》中描述过他们吗？当然！造物主将敬畏者描述为“在所做的一切事情中都时刻意识到造物主存在的人”。这就是敬畏（at-tuqaa），即远离罪恶，在每一步、每一句话中都保持觉知，时刻意识到造物主的存在。这就是敬畏，即担心“如果我说了这个或做了那个，造物主会不高兴”。这就是敬畏者，即那些敬畏造物主、虔诚的人。造物主在《古兰经》中说：
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
（《古兰经》黄牛章，2:2-5）
他们确信幽玄，谨守祈祷，并分舍我们所赐予他们的。这些人确信幽玄：他们知道造物主就在这里，祂是存在的，是活着的。这就是对幽玄的信仰（imaan al-ghayb）。“祂不打瞌睡，也不睡觉”，这些人意识到造物主时刻在这里，时刻在场，时刻在监察，祂从不睡觉，甚至连小憩都不会，祂永远在监察。所以，这些虔诚的人在每一个行动和每一步中都保持清醒，他们问自己：“我现在的所作所为，造物主和祂的先知 ﷺ 会满意吗？”先知 ﷺ 在登宵之夜看到的河流是为那些虔诚的人准备的，我们祈求造物主让我们成为他们中的一员！我们无法成为他们，甚至无法通过我们的祈祷和斋戒变得像他们一样，因为造物主描述我们是做了一件善事后又做了一件坏事，我们总是混杂在一起。
造物主会宽恕他们！祂的尊名是“至宽恕者”（al-Ghafoor）。既然祂的属性就是宽恕，我们怎么能认为造物主不会宽恕我们呢？如果我们认为造物主有时会宽恕，有时不会，那我们的信仰（imaan）就不够完美。我们属于那些做了一件好事又做了一件坏事，然后祈求造物主宽恕的人！我们祈求能与敬畏者同行，找到那些时刻保持觉知、充满对造物主的敬畏、真正敬畏造物主的人！如果我们认为自己已经是他们了，那我们就大错特错了！每个人都知道自己是谁，知道自己在独处时做了什么，那样的行为并不像敬畏者。在这个吉祥的日子里，为了我们身边那些善良的人，我们祈求能追随他们，祈求在这里能与他们在一起，祈求能与他们一同进入天园，特别是进入先知 ﷺ 在夜行登宵时看到的那座天园！我们祈求造物主将祂的慈悯与宽恕赐予我们及所有的信士！
一切成功唯有依靠造物主，以《开端章》的尊贵为祈求。 查看全部
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
“至仁至慈的造物主之名”的宏伟白穹顶——阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）
我祈求造物主护佑，免受被驱逐的恶魔之干扰。造物主（至尊且崇高）说：
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
（《古兰经》蚂蚁章，27:30）
*Innahu min Sulaymaan wa innahu Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahheem.* 这确实是来自苏莱曼的信，信的开头是：奉造物主——至仁至慈之主的名。
عن عبد الله بن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم
传自阿卜杜拉·本·麦斯欧德，他说：谁若想让造物主将他从十九位守卫火狱的天使手中解救出来，就请诵读：“奉造物主——至仁至慈之主的名。”
如果你想从火狱的天使手中获救（根据《古兰经》，这些天使共有十九位），那些注定要进火狱的人必须经过这十九位天使。所以，请诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”，你就能平安无事。（《古尔图比经注》：引自《曼苏尔珠玑》，第1卷，第9页，经阿卜杜拉·本·麦斯欧德证实为圣训真传）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。我们已经进入了伊斯兰教历的第二个月——萨法尔月（Safar al-Khayr）。在这个月里，造物主（至尊且崇高）会降下考验（balaa）给世人，我们祈求造物主保护我们，希望这些考验不会降临到我们身上，让我们能平安度过这个月里可能出现的灾难与祸患。我们该怎么做才能获得平安呢？造物主说：
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
“平安！”这是从至慈的主那里发出的问候。（《古兰经》雅辛章，36:58）
“来自你们的主——至慈之主的平安与保障。”“至慈者”（ar-Raheem）是“奉造物主——至仁至慈之主的名”中，造物主的第三个尊名。平安就蕴含在“奉造物主——至仁至慈之主的名”之中，先是“造物主”之名，接着是“至仁者”，然后是第三个名字“至慈者”。
我们还以另一种方式祈求造物主，即诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”。根据纳萨菲（an-Nasafi）学者的记载，先知穆罕默德 ﷺ 在另一段圣训中告诉我们：在登宵之夜，当他升至诸天时，他看到了一座非常美丽、珍珠般的白色穹顶，上面有金色的门和金色的锁。如果所有被造的精灵和人类都聚集起来，坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只小鸟那么渺小。先知 ﷺ 看到这一幕，想要为我们描述它。他看到了美丽的白色穹顶、金色的门和金色的锁，但他没有钥匙，于是他打算转身继续他的旅程。这时有人对他说：“你为什么不进去？这是为你而创造的。”因为万物都是为了先知 ﷺ 的尊贵而创造的。“钥匙就在你手里，先知啊，它就是‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。你为什么不打开门，看看里面有什么呢？”
于是他 ﷺ 诵读了“奉造物主——至仁至慈之主的名”，锁打开了；接着他又诵读了一遍，门打开了。他描述了所见之景：穹顶内有四条河流。第一条河是“清澈纯净的水”（maa’in ghayra `asin），没有污垢或杂质，它从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第一个字母——“Bismi”中的“Meem”流出。第二条河是乳汁，从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第二个字母“Haa”流出。第三条河是令人愉悦、幸福的酒，从“ar-Rahman”的“Meem”流出。最后，第四条河是过滤后的纯蜂蜜，不含任何杂质或蜂蜡，从“ar-Raheem”的第四个“Meem”流出。先知 ﷺ 所见皆为真理（Haqq），造物主在《古兰经》中以天启（wahiyy）证实了先知 ﷺ 所说的话，即他所说的一切并非出自他个人的私欲。
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
以没落时的星宿盟誓，你们的同伴既没有迷误，也没有背离正道。他所说的并非出自私欲，这只是他所受的启示。（《古兰经》星宿章，53:1-4）
مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ ۖ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ۖ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ۚ تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا ۖ وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ
敬畏者所被应许的天园，其下有河流淌，其果实是永恒的，其荫蔽也是永恒的。这就是敬畏者的结局，而否认者的结局是火狱。（《古兰经》雷霆章，13:35）
وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا
在言辞上，有谁比造物主更诚实呢？（《古兰经》妇女章，4:122）
“敬畏者所被应许的天园的描述，即那些拥有敬畏心（taqwa）的人。”“在履行诺言方面，有谁比造物主更好呢？”在《古兰经》中，给信士们描述的天园里提到了永不改变的清澈纯净的水河、永不变味的乳河、令人愉悦的酒河以及纯净的蜂蜜河。
فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ
其中有永不腐坏的水河，有味道永不变的乳河，有让饮者感到愉悦的酒河，还有纯净的蜂蜜河；他们在其中可以享用各种果实，并获得来自他们主的宽恕。（《古兰经》穆罕默德章，47:15）
（阿拉伯语原文翻译）：据记载，先知穆罕默德 ﷺ 在登宵之夜看到了一座白珍珠穹顶，有金门和金锁。如果精灵和人类都坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只鸟。他想离开，有人对他说：“为什么不进去？”他说：“因为它锁着。”有人说：“钥匙就在你手里，即‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。”门打开了，他看到里面有四条河：第一条是清澈的水，从“Bismi”的“Meem”流出；第二条是味道不变的乳河，从“Allah”的“Haa”流出；第三条是让饮者愉悦的酒河，从“ar-Rahman”的“Meem”流出；第四条是纯净的蜂蜜河，从“ar-Raheem”的“Meem”流出。造物主说：“穆罕默德啊，谁若在你的穆斯林共同体（穆斯林共同体）中以这些尊名记念我，我就让他饮用这四条河里的水。”——纳萨菲语。
先知穆罕默德 ﷺ 说，他在夜行登宵时看到了这四条河，造物主在尊贵的《古兰经》中证实了这一点。但谁能从这些河流中取水呢？它们是为敬畏者（Muttaqoon）准备的，即那些敬畏造物主的人。造物主在《古兰经》中描述过他们吗？当然！造物主将敬畏者描述为“在所做的一切事情中都时刻意识到造物主存在的人”。这就是敬畏（at-tuqaa），即远离罪恶，在每一步、每一句话中都保持觉知，时刻意识到造物主的存在。这就是敬畏，即担心“如果我说了这个或做了那个，造物主会不高兴”。这就是敬畏者，即那些敬畏造物主、虔诚的人。造物主在《古兰经》中说：
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
（《古兰经》黄牛章，2:2-5）
他们确信幽玄，谨守祈祷，并分舍我们所赐予他们的。这些人确信幽玄：他们知道造物主就在这里，祂是存在的，是活着的。这就是对幽玄的信仰（imaan al-ghayb）。“祂不打瞌睡，也不睡觉”，这些人意识到造物主时刻在这里，时刻在场，时刻在监察，祂从不睡觉，甚至连小憩都不会，祂永远在监察。所以，这些虔诚的人在每一个行动和每一步中都保持清醒，他们问自己：“我现在的所作所为，造物主和祂的先知 ﷺ 会满意吗？”先知 ﷺ 在登宵之夜看到的河流是为那些虔诚的人准备的，我们祈求造物主让我们成为他们中的一员！我们无法成为他们，甚至无法通过我们的祈祷和斋戒变得像他们一样，因为造物主描述我们是做了一件善事后又做了一件坏事，我们总是混杂在一起。
造物主会宽恕他们！祂的尊名是“至宽恕者”（al-Ghafoor）。既然祂的属性就是宽恕，我们怎么能认为造物主不会宽恕我们呢？如果我们认为造物主有时会宽恕，有时不会，那我们的信仰（imaan）就不够完美。我们属于那些做了一件好事又做了一件坏事，然后祈求造物主宽恕的人！我们祈求能与敬畏者同行，找到那些时刻保持觉知、充满对造物主的敬畏、真正敬畏造物主的人！如果我们认为自己已经是他们了，那我们就大错特错了！每个人都知道自己是谁，知道自己在独处时做了什么，那样的行为并不像敬畏者。在这个吉祥的日子里，为了我们身边那些善良的人，我们祈求能追随他们，祈求在这里能与他们在一起，祈求能与他们一同进入天园，特别是进入先知 ﷺ 在夜行登宵时看到的那座天园！我们祈求造物主将祂的慈悯与宽恕赐予我们及所有的信士！
一切成功唯有依靠造物主，以《开端章》的尊贵为祈求。 查看全部
原文出处：https://sufilive.com/The-Heavenly-White-Dome-of-Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim-5712-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
“至仁至慈的造物主之名”的宏伟白穹顶——阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）
我祈求造物主护佑，免受被驱逐的恶魔之干扰。造物主（至尊且崇高）说：
*Innahu min Sulaymaan wa innahu Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahheem.* 这确实是来自苏莱曼的信，信的开头是：奉造物主——至仁至慈之主的名。
如果你想从火狱的天使手中获救（根据《古兰经》，这些天使共有十九位），那些注定要进火狱的人必须经过这十九位天使。所以，请诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”，你就能平安无事。（《古尔图比经注》：引自《曼苏尔珠玑》，第1卷，第9页，经阿卜杜拉·本·麦斯欧德证实为圣训真传）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。我们已经进入了伊斯兰教历的第二个月——萨法尔月（Safar al-Khayr）。在这个月里，造物主（至尊且崇高）会降下考验（balaa）给世人，我们祈求造物主保护我们，希望这些考验不会降临到我们身上，让我们能平安度过这个月里可能出现的灾难与祸患。我们该怎么做才能获得平安呢？造物主说：
“来自你们的主——至慈之主的平安与保障。”“至慈者”（ar-Raheem）是“奉造物主——至仁至慈之主的名”中，造物主的第三个尊名。平安就蕴含在“奉造物主——至仁至慈之主的名”之中，先是“造物主”之名，接着是“至仁者”，然后是第三个名字“至慈者”。
我们还以另一种方式祈求造物主，即诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”。根据纳萨菲（an-Nasafi）学者的记载，先知穆罕默德 ﷺ 在另一段圣训中告诉我们：在登宵之夜，当他升至诸天时，他看到了一座非常美丽、珍珠般的白色穹顶，上面有金色的门和金色的锁。如果所有被造的精灵和人类都聚集起来，坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只小鸟那么渺小。先知 ﷺ 看到这一幕，想要为我们描述它。他看到了美丽的白色穹顶、金色的门和金色的锁，但他没有钥匙，于是他打算转身继续他的旅程。这时有人对他说：“你为什么不进去？这是为你而创造的。”因为万物都是为了先知 ﷺ 的尊贵而创造的。“钥匙就在你手里，先知啊，它就是‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。你为什么不打开门，看看里面有什么呢？”
于是他 ﷺ 诵读了“奉造物主——至仁至慈之主的名”，锁打开了；接着他又诵读了一遍，门打开了。他描述了所见之景：穹顶内有四条河流。第一条河是“清澈纯净的水”（maa’in ghayra `asin），没有污垢或杂质，它从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第一个字母——“Bismi”中的“Meem”流出。第二条河是乳汁，从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第二个字母“Haa”流出。第三条河是令人愉悦、幸福的酒，从“ar-Rahman”的“Meem”流出。最后，第四条河是过滤后的纯蜂蜜，不含任何杂质或蜂蜡，从“ar-Raheem”的第四个“Meem”流出。先知 ﷺ 所见皆为真理（Haqq），造物主在《古兰经》中以天启（wahiyy）证实了先知 ﷺ 所说的话，即他所说的一切并非出自他个人的私欲。
“敬畏者所被应许的天园的描述，即那些拥有敬畏心（taqwa）的人。”“在履行诺言方面，有谁比造物主更好呢？”在《古兰经》中，给信士们描述的天园里提到了永不改变的清澈纯净的水河、永不变味的乳河、令人愉悦的酒河以及纯净的蜂蜜河。
（阿拉伯语原文翻译）：据记载，先知穆罕默德 ﷺ 在登宵之夜看到了一座白珍珠穹顶，有金门和金锁。如果精灵和人类都坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只鸟。他想离开，有人对他说：“为什么不进去？”他说：“因为它锁着。”有人说：“钥匙就在你手里，即‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。”门打开了，他看到里面有四条河：第一条是清澈的水，从“Bismi”的“Meem”流出；第二条是味道不变的乳河，从“Allah”的“Haa”流出；第三条是让饮者愉悦的酒河，从“ar-Rahman”的“Meem”流出；第四条是纯净的蜂蜜河，从“ar-Raheem”的“Meem”流出。造物主说：“穆罕默德啊，谁若在你的穆斯林共同体（穆斯林共同体）中以这些尊名记念我，我就让他饮用这四条河里的水。”——纳萨菲语。
先知穆罕默德 ﷺ 说，他在夜行登宵时看到了这四条河，造物主在尊贵的《古兰经》中证实了这一点。但谁能从这些河流中取水呢？它们是为敬畏者（Muttaqoon）准备的，即那些敬畏造物主的人。造物主在《古兰经》中描述过他们吗？当然！造物主将敬畏者描述为“在所做的一切事情中都时刻意识到造物主存在的人”。这就是敬畏（at-tuqaa），即远离罪恶，在每一步、每一句话中都保持觉知，时刻意识到造物主的存在。这就是敬畏，即担心“如果我说了这个或做了那个，造物主会不高兴”。这就是敬畏者，即那些敬畏造物主、虔诚的人。造物主在《古兰经》中说：
他们确信幽玄，谨守祈祷，并分舍我们所赐予他们的。这些人确信幽玄：他们知道造物主就在这里，祂是存在的，是活着的。这就是对幽玄的信仰（imaan al-ghayb）。“祂不打瞌睡，也不睡觉”，这些人意识到造物主时刻在这里，时刻在场，时刻在监察，祂从不睡觉，甚至连小憩都不会，祂永远在监察。所以，这些虔诚的人在每一个行动和每一步中都保持清醒，他们问自己：“我现在的所作所为，造物主和祂的先知 ﷺ 会满意吗？”先知 ﷺ 在登宵之夜看到的河流是为那些虔诚的人准备的，我们祈求造物主让我们成为他们中的一员！我们无法成为他们，甚至无法通过我们的祈祷和斋戒变得像他们一样，因为造物主描述我们是做了一件善事后又做了一件坏事，我们总是混杂在一起。
造物主会宽恕他们！祂的尊名是“至宽恕者”（al-Ghafoor）。既然祂的属性就是宽恕，我们怎么能认为造物主不会宽恕我们呢？如果我们认为造物主有时会宽恕，有时不会，那我们的信仰（imaan）就不够完美。我们属于那些做了一件好事又做了一件坏事，然后祈求造物主宽恕的人！我们祈求能与敬畏者同行，找到那些时刻保持觉知、充满对造物主的敬畏、真正敬畏造物主的人！如果我们认为自己已经是他们了，那我们就大错特错了！每个人都知道自己是谁，知道自己在独处时做了什么，那样的行为并不像敬畏者。在这个吉祥的日子里，为了我们身边那些善良的人，我们祈求能追随他们，祈求在这里能与他们在一起，祈求能与他们一同进入天园，特别是进入先知 ﷺ 在夜行登宵时看到的那座天园！我们祈求造物主将祂的慈悯与宽恕赐予我们及所有的信士！
一切成功唯有依靠造物主，以《开端章》的尊贵为祈求。
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
“至仁至慈的造物主之名”的宏伟白穹顶——阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）
我祈求造物主护佑，免受被驱逐的恶魔之干扰。造物主（至尊且崇高）说：
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
（《古兰经》蚂蚁章，27:30）
*Innahu min Sulaymaan wa innahu Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahheem.* 这确实是来自苏莱曼的信，信的开头是：奉造物主——至仁至慈之主的名。
عن عبد الله بن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم
传自阿卜杜拉·本·麦斯欧德，他说：谁若想让造物主将他从十九位守卫火狱的天使手中解救出来，就请诵读：“奉造物主——至仁至慈之主的名。”
如果你想从火狱的天使手中获救（根据《古兰经》，这些天使共有十九位），那些注定要进火狱的人必须经过这十九位天使。所以，请诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”，你就能平安无事。（《古尔图比经注》：引自《曼苏尔珠玑》，第1卷，第9页，经阿卜杜拉·本·麦斯欧德证实为圣训真传）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。我们已经进入了伊斯兰教历的第二个月——萨法尔月（Safar al-Khayr）。在这个月里，造物主（至尊且崇高）会降下考验（balaa）给世人，我们祈求造物主保护我们，希望这些考验不会降临到我们身上，让我们能平安度过这个月里可能出现的灾难与祸患。我们该怎么做才能获得平安呢？造物主说：
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
“平安！”这是从至慈的主那里发出的问候。（《古兰经》雅辛章，36:58）
“来自你们的主——至慈之主的平安与保障。”“至慈者”（ar-Raheem）是“奉造物主——至仁至慈之主的名”中，造物主的第三个尊名。平安就蕴含在“奉造物主——至仁至慈之主的名”之中，先是“造物主”之名，接着是“至仁者”，然后是第三个名字“至慈者”。
我们还以另一种方式祈求造物主，即诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”。根据纳萨菲（an-Nasafi）学者的记载，先知穆罕默德 ﷺ 在另一段圣训中告诉我们：在登宵之夜，当他升至诸天时，他看到了一座非常美丽、珍珠般的白色穹顶，上面有金色的门和金色的锁。如果所有被造的精灵和人类都聚集起来，坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只小鸟那么渺小。先知 ﷺ 看到这一幕，想要为我们描述它。他看到了美丽的白色穹顶、金色的门和金色的锁，但他没有钥匙，于是他打算转身继续他的旅程。这时有人对他说：“你为什么不进去？这是为你而创造的。”因为万物都是为了先知 ﷺ 的尊贵而创造的。“钥匙就在你手里，先知啊，它就是‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。你为什么不打开门，看看里面有什么呢？”
于是他 ﷺ 诵读了“奉造物主——至仁至慈之主的名”，锁打开了；接着他又诵读了一遍，门打开了。他描述了所见之景：穹顶内有四条河流。第一条河是“清澈纯净的水”（maa’in ghayra `asin），没有污垢或杂质，它从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第一个字母——“Bismi”中的“Meem”流出。第二条河是乳汁，从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第二个字母“Haa”流出。第三条河是令人愉悦、幸福的酒，从“ar-Rahman”的“Meem”流出。最后，第四条河是过滤后的纯蜂蜜，不含任何杂质或蜂蜡，从“ar-Raheem”的第四个“Meem”流出。先知 ﷺ 所见皆为真理（Haqq），造物主在《古兰经》中以天启（wahiyy）证实了先知 ﷺ 所说的话，即他所说的一切并非出自他个人的私欲。
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
以没落时的星宿盟誓，你们的同伴既没有迷误，也没有背离正道。他所说的并非出自私欲，这只是他所受的启示。（《古兰经》星宿章，53:1-4）
مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ ۖ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ۖ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ۚ تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا ۖ وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ
敬畏者所被应许的天园，其下有河流淌，其果实是永恒的，其荫蔽也是永恒的。这就是敬畏者的结局，而否认者的结局是火狱。（《古兰经》雷霆章，13:35）
وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا
在言辞上，有谁比造物主更诚实呢？（《古兰经》妇女章，4:122）
“敬畏者所被应许的天园的描述，即那些拥有敬畏心（taqwa）的人。”“在履行诺言方面，有谁比造物主更好呢？”在《古兰经》中，给信士们描述的天园里提到了永不改变的清澈纯净的水河、永不变味的乳河、令人愉悦的酒河以及纯净的蜂蜜河。
فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ
其中有永不腐坏的水河，有味道永不变的乳河，有让饮者感到愉悦的酒河，还有纯净的蜂蜜河；他们在其中可以享用各种果实，并获得来自他们主的宽恕。（《古兰经》穆罕默德章，47:15）
（阿拉伯语原文翻译）：据记载，先知穆罕默德 ﷺ 在登宵之夜看到了一座白珍珠穹顶，有金门和金锁。如果精灵和人类都坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只鸟。他想离开，有人对他说：“为什么不进去？”他说：“因为它锁着。”有人说：“钥匙就在你手里，即‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。”门打开了，他看到里面有四条河：第一条是清澈的水，从“Bismi”的“Meem”流出；第二条是味道不变的乳河，从“Allah”的“Haa”流出；第三条是让饮者愉悦的酒河，从“ar-Rahman”的“Meem”流出；第四条是纯净的蜂蜜河，从“ar-Raheem”的“Meem”流出。造物主说：“穆罕默德啊，谁若在你的穆斯林共同体（穆斯林共同体）中以这些尊名记念我，我就让他饮用这四条河里的水。”——纳萨菲语。
先知穆罕默德 ﷺ 说，他在夜行登宵时看到了这四条河，造物主在尊贵的《古兰经》中证实了这一点。但谁能从这些河流中取水呢？它们是为敬畏者（Muttaqoon）准备的，即那些敬畏造物主的人。造物主在《古兰经》中描述过他们吗？当然！造物主将敬畏者描述为“在所做的一切事情中都时刻意识到造物主存在的人”。这就是敬畏（at-tuqaa），即远离罪恶，在每一步、每一句话中都保持觉知，时刻意识到造物主的存在。这就是敬畏，即担心“如果我说了这个或做了那个，造物主会不高兴”。这就是敬畏者，即那些敬畏造物主、虔诚的人。造物主在《古兰经》中说：
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
（《古兰经》黄牛章，2:2-5）
他们确信幽玄，谨守祈祷，并分舍我们所赐予他们的。这些人确信幽玄：他们知道造物主就在这里，祂是存在的，是活着的。这就是对幽玄的信仰（imaan al-ghayb）。“祂不打瞌睡，也不睡觉”，这些人意识到造物主时刻在这里，时刻在场，时刻在监察，祂从不睡觉，甚至连小憩都不会，祂永远在监察。所以，这些虔诚的人在每一个行动和每一步中都保持清醒，他们问自己：“我现在的所作所为，造物主和祂的先知 ﷺ 会满意吗？”先知 ﷺ 在登宵之夜看到的河流是为那些虔诚的人准备的，我们祈求造物主让我们成为他们中的一员！我们无法成为他们，甚至无法通过我们的祈祷和斋戒变得像他们一样，因为造物主描述我们是做了一件善事后又做了一件坏事，我们总是混杂在一起。
造物主会宽恕他们！祂的尊名是“至宽恕者”（al-Ghafoor）。既然祂的属性就是宽恕，我们怎么能认为造物主不会宽恕我们呢？如果我们认为造物主有时会宽恕，有时不会，那我们的信仰（imaan）就不够完美。我们属于那些做了一件好事又做了一件坏事，然后祈求造物主宽恕的人！我们祈求能与敬畏者同行，找到那些时刻保持觉知、充满对造物主的敬畏、真正敬畏造物主的人！如果我们认为自己已经是他们了，那我们就大错特错了！每个人都知道自己是谁，知道自己在独处时做了什么，那样的行为并不像敬畏者。在这个吉祥的日子里，为了我们身边那些善良的人，我们祈求能追随他们，祈求在这里能与他们在一起，祈求能与他们一同进入天园，特别是进入先知 ﷺ 在夜行登宵时看到的那座天园！我们祈求造物主将祂的慈悯与宽恕赐予我们及所有的信士！
一切成功唯有依靠造物主，以《开端章》的尊贵为祈求。
斋月为什么是恩典而不是负担？从斋戒读懂造物主的慈悯
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原文出处：https://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（演讲的祈祷。）
斋月是一种恩典，而非负担 —— 在西迪克学院与清真寺的周五演讲（呼图白）
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。穆罕默德 ﷺ 传述，造物主（尊大且崇高）说：
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
穆罕默德 ﷺ 说：“造物主（尊大且崇高）说：‘阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外，它属于我，我将亲自为此给予回赐。’”
阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外：它属于我，我将亲自为此给予回赐。一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们始终祈求造物主（尊大且崇高）让我们坚守正道。我们能走在正道上，至今都是造物主的恩典。我们追随《古兰经》和圣行，并努力紧随圣贤们的道路，正如造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中所说，我求造物主护佑：
اِهْدِنَا الصِّرَاطَالْمُسْتَق۪يمَ صِرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْۙغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّٓالّ۪ينَ
“求你引导我们正道，你所佑助者的道路，不是受谴怒者的道路，也不是迷误者的道路。”
（《古兰经》开端章，1:6-7）
求你引导我们正道。你所佑助者的道路。他教导我们祈求正道，即“引导我们正道”。“你所佑助者的道路”，即圣贤们的道路。造物主（尊大且崇高）派遣使者来到人间，教导他们通往他神圣临在的道路。造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中告诉我们，我们必须祈求正道的引导，即众使者、众先知、众殉道者、众诚实者（圣门弟子中的佼佼者）以及众虔诚者的引导。造物主（尊大且崇高）以其无限的智慧创造了我们，并赋予我们赖以生存的特质——身体、心智和灵魂——他说：“我已赋予你们引导，”并且，“我已向你们指明了道路。”
اِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّب۪يلَ اِمَّا شَاكِراً وَاِمَّا كَفُوراً
“我确已引导他正道，无论他感恩或忘恩。”
（《古兰经》人章，76:3）造物主（尊大且崇高）向我们指明了道路，但我们之中有些人感恩，有些人却忘恩。造物主（尊大且崇高）将身体、心智和灵魂作为恩典赐予我们，所以我们说：“一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们的主啊！感谢并赞美你赐予我们这些恩典。”但我们在哪里、如何使用它们呢？我们是感恩还是忘恩？我们是在以正确的方式还是错误的方式使用这些恩典？造物主（尊大且崇高）并没有让我们独自去摸索是在以正确还是错误的方式行事。他派遣了斋戒，他派遣了斋月来教导我们该如何使用他的恩典：我们的饮食、我们的繁衍能力、我们的礼仪。在斋月里，造物主（尊大且崇高）总结了我们使用这些恩典的方式：你在正确的时间吃正确的食物，在正确的时间喝正确的饮料，在正确的时间以正确的方式使用你的身体，运用你的礼仪，你不发怒，你不争斗，你不谩骂。在斋月里，造物主（尊大且崇高）违背我们的意愿强行让我们进入这种状态，因为我们这里以及世界各地的许多人觉得斋戒很困难，因为它违背了我们的本性。
所以造物主（尊大且崇高）在说：“我要让你们经历三十天严苛的纪律训练。”斋月就是纪律。这是谁的纪律？这是众先知、众圣徒、众虔诚者的纪律，是那些以正确方式使用造物主恩典的人的纪律，这才是正确的引导。我们在《古兰经》开端章的每一拜中都祈求造物主（尊大且崇高）引导我们走上正道，而这就是正道。我们现在正处于斋月中。我们按照造物主的意愿饮食，如他所喜悦的那样；我们按照他所喜悦的方式使用身体，按照造物主所喜悦的方式运用礼仪，而不是按照我们私欲所喜悦的方式。我们出生时，来到这个世界是哭泣的，为了什么？为什么婴儿出生时会哭，他们又是如何安静下来的？我们都知道：他们吃喝。所以我们哭着来到这个世界，一旦得到了今世的快乐，我们就不再哭了。当婴儿嘴里和肚子里有了母亲的乳汁，他们就快乐了，处于享受之中。当人类处于享受中时，他们就不会哭泣。这些快乐你不需要被教导，因为这是我们的本性；人类的本性就是寻求并满足自己的快乐。
这第一个证据就是我们出生时在哭泣，然后造物主赐予我们，一旦我们得到了吃喝的快乐，我们就平静下来，一切都好了。这些是我们与生俱来的，我们总是追求身体的快乐。但造物主（尊大且崇高）在说：“要与我在一起，你必须把你的快乐放在一边。”在斋月里，我们放弃了饮食、身体的快乐，造物主（尊大且崇高）在说：“我的先知啊，我的挚爱啊！告诉他们，斋戒是为我而做的。”好吧，如果斋戒是为造物主（尊大且崇高）而做的，那么那个正在斋戒的人呢？造物主（尊大且崇高）在说：“这个行为我接受，它是为我而做的，”但那个执行这个行为的人呢？这也是为了他！所以造物主（尊大且崇高）在说：“如果你想要我，而你正在斋戒，你就必须放弃今世的快乐。”
要与造物主在一起，我们必须放弃今世的快乐，追随圣贤们、圣门弟子、众伊玛目、圣裔们的道路。圣门弟子中的“长凳之友”（Ahl as-Suffah）有时几周都没有东西吃喝，但那些是他们不想要的今世快乐；他们想要的是他们的主，造物主（尊大且崇高）。我们每个人出生时都知道身体的快乐；你不需要被教导关于身体的快乐，但要与造物主（尊大且崇高）在一起，我们必须接受教导。这就是为什么使者们会到来，来通知我们。造物主（尊大且崇高）说，斋戒是赐予你们之前的人的：
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
“信道的人们啊！造物主已规定你们斋戒，正如它曾为前人规定一样。”这意味着所有在我们之前的使者都告诉他们的民族，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是克制、放弃、戒除生活的快乐。因此，我们必须意识到，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是我们现在在斋月里所做的事情，所以不要觉得它难；相反，要觉得它容易，因为造物主（尊大且崇高）说：我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَْيُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
“斋月是开始降示《古兰经》的月份，是世人的向导，也是明证和准则。你们中谁见到这个月，谁就当斋戒；有病或旅行的人，当补足缺少的日数。造物主欲使你们便利。”
（《古兰经》黄牛章，2:185）造物主（尊大且崇高）在这个月里想要给你们便利，所以不要把这种斋戒或崇拜看作负担，要把它看作通往神圣临在的道路！我们正在放弃今世的快乐，因为我们想要与我们的主在一起的快乐，他说：
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
“他们离床而起，怀着恐惧和希望祈祷他们的主，并分舍我所赐予他们的。”
（《古兰经》叩头章，32:16）在《古兰经》叩头章中，造物主（尊大且崇高）说，造物主的爱人、尊贵的先知 ﷺ 的爱人、这条道路的爱人，在夜晚醒来，放弃睡眠的快乐，在黑暗中祈求他们的主，造物主（尊大且崇高）说，没有人知道为他们隐藏了什么。所以当造物主（尊大且崇高）说：“斋戒是为我而做的，我给予回赐”时，这意味着没有人知道我们将得到什么回赐。
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَٓا اُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ اَعْيُنٍۚ جَزَٓاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”
（《古兰经》叩头章，32:17）
任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。在这节经文的一种含义中，造物主（尊大且崇高）说：“我将给予你们斋戒的回赐，”我们正在向我们的主祈求斋戒的回赐，正如穆罕默德 ﷺ 在圣训中所教导我们的：
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
“谁因信仰并寻求回赐而斋戒斋月，他过去的一切罪过都将被赦免。”
（布哈里和穆斯林圣训集）我们正在斋戒，信仰造物主（尊大且崇高）并期待从他那里得到回赐。他说：“我将给予你们那个回赐，没有人知道它是什么，”因为它在神圣临在中，它不是我们所知的任何东西——甚至不是天园，因为天园我们是知道的——但造物主（尊大且崇高）在说：“你不知道我将给予你什么，任何人不知道。”这意味着它不是天园，而是他在神圣临在中拥有的其他东西，他知道而我们不知道。所以虔诚者、众使者和众先知的道路将引导你走向神圣临在，这是受造物所能达到的最高境界，这只在夜行登霄时赐予了穆罕默德 ﷺ。他到达了神圣临在；他越过了大地，越过了天空，越过了天堂，越过了天园，越过了火狱，越过了极界树，越过了宝座，他进入了神圣临在。我们祈求造物主（尊大且崇高）让我们与他们在一起，那些造物主所佑助的人：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
“与众先知、众诚实者、众殉道者、众虔诚者在一起，这些人是最好的伙伴！”
（《古兰经》妇女章，4:69）众先知、众诚实者、众殉道者和众虔诚者也意味着那些见证了造物主之美、造物主神圣临在的人。造物主（尊大且崇高）正在从许多例子中给我们一个例子。我们不能随意解释《古兰经》，造物主是至知者，穆罕默德 ﷺ 已经教导过我们。
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًافَالْمُورِيَاتِ قَدْحًافَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
“指那些喘息着奔跑的，那些摩擦出火花的，那些在黎明时突袭的。”
（《古兰经》奔跑者章，100:1-3）
指那些奔跑的，喘着粗气，摩擦出火花，突袭，在黎明时分。造物主正在描述那些寻求神圣临在的他的爱人：像奔跑者一样，喘着粗气快速奔跑的马。所以造物主（尊大且崇高）在起誓：“指那些快速奔跑、喘着粗气，其足在深夜摩擦出火花（就像马蹄敲击石头产生火花）的人：在黎明时分突袭。”那些怀着渴望和爱奔向造物主（尊大且崇高）的人，想要置身于神圣临在中，所以他们在崇拜中奔跑得非常快。他们不觉得斋戒是困难的事情，他们怀着对造物主（尊大且崇高）的爱而斋戒，放弃生活的快乐，怀着沉重的呼吸快速奔向神圣临在，这意味着他们将身体发挥到了极限。穆罕默德 ﷺ 和圣门弟子们将他们的身体发挥到了极限；一些圣门弟子在90岁高龄时从麦地那前往伊斯坦布尔（君士坦丁堡）进行圣战！他们将身体推向了极限。
造物主（尊大且崇高）在说：“我指着那些奔跑并将身体发挥到极限的人起誓——斋戒就是让你将身体发挥到极限——随着他们奔向神圣临在，光明出现了，他们看到了引导之光、真理之光。”他们说：“我们将停止追逐我们的私欲，奔向我们的主，造物主（尊大且崇高）！”所以他们看到了真理之光显现。你放弃了饮食、睡眠，通过在这个月里进行崇拜，你看到了通往神圣临在的引导之光。“在黎明时突袭”，我们在黎明开始斋戒，突袭我们的私欲，消灭它们。在黎明时我们开始斋戒，突袭我们的自我、恶魔以及一切告诉我们要作恶、做坏事的东西；我们说：“不，我们要切断你们，我们正在斋戒以达到我们主的圣临，并为了他的喜悦！”
造物主（尊大且崇高）给出了那些寻求他神圣临在的人的例子，即“在你的崇拜中保持坚定”，因为在崇拜中，通往你心中造物主临在的大门会打开。崇拜是打开你的心扉迎接神圣之光的钥匙。没有崇拜，心中什么也不会打开，但有了崇拜，神圣临在的大门就会打开。我们祈求我们的主让我们在崇拜中保持坚定，在感谢他的恩典中保持坚定，并在记念造物主（念词）中保持坚定。 http://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907.html 查看全部
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（演讲的祈祷。）
斋月是一种恩典，而非负担 —— 在西迪克学院与清真寺的周五演讲（呼图白）
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。穆罕默德 ﷺ 传述，造物主（尊大且崇高）说：
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
穆罕默德 ﷺ 说：“造物主（尊大且崇高）说：‘阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外，它属于我，我将亲自为此给予回赐。’”
阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外：它属于我，我将亲自为此给予回赐。一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们始终祈求造物主（尊大且崇高）让我们坚守正道。我们能走在正道上，至今都是造物主的恩典。我们追随《古兰经》和圣行，并努力紧随圣贤们的道路，正如造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中所说，我求造物主护佑：
اِهْدِنَا الصِّرَاطَالْمُسْتَق۪يمَ صِرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْۙغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّٓالّ۪ينَ
“求你引导我们正道，你所佑助者的道路，不是受谴怒者的道路，也不是迷误者的道路。”
（《古兰经》开端章，1:6-7）
求你引导我们正道。你所佑助者的道路。他教导我们祈求正道，即“引导我们正道”。“你所佑助者的道路”，即圣贤们的道路。造物主（尊大且崇高）派遣使者来到人间，教导他们通往他神圣临在的道路。造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中告诉我们，我们必须祈求正道的引导，即众使者、众先知、众殉道者、众诚实者（圣门弟子中的佼佼者）以及众虔诚者的引导。造物主（尊大且崇高）以其无限的智慧创造了我们，并赋予我们赖以生存的特质——身体、心智和灵魂——他说：“我已赋予你们引导，”并且，“我已向你们指明了道路。”
اِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّب۪يلَ اِمَّا شَاكِراً وَاِمَّا كَفُوراً
“我确已引导他正道，无论他感恩或忘恩。”
（《古兰经》人章，76:3）造物主（尊大且崇高）向我们指明了道路，但我们之中有些人感恩，有些人却忘恩。造物主（尊大且崇高）将身体、心智和灵魂作为恩典赐予我们，所以我们说：“一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们的主啊！感谢并赞美你赐予我们这些恩典。”但我们在哪里、如何使用它们呢？我们是感恩还是忘恩？我们是在以正确的方式还是错误的方式使用这些恩典？造物主（尊大且崇高）并没有让我们独自去摸索是在以正确还是错误的方式行事。他派遣了斋戒，他派遣了斋月来教导我们该如何使用他的恩典：我们的饮食、我们的繁衍能力、我们的礼仪。在斋月里，造物主（尊大且崇高）总结了我们使用这些恩典的方式：你在正确的时间吃正确的食物，在正确的时间喝正确的饮料，在正确的时间以正确的方式使用你的身体，运用你的礼仪，你不发怒，你不争斗，你不谩骂。在斋月里，造物主（尊大且崇高）违背我们的意愿强行让我们进入这种状态，因为我们这里以及世界各地的许多人觉得斋戒很困难，因为它违背了我们的本性。
所以造物主（尊大且崇高）在说：“我要让你们经历三十天严苛的纪律训练。”斋月就是纪律。这是谁的纪律？这是众先知、众圣徒、众虔诚者的纪律，是那些以正确方式使用造物主恩典的人的纪律，这才是正确的引导。我们在《古兰经》开端章的每一拜中都祈求造物主（尊大且崇高）引导我们走上正道，而这就是正道。我们现在正处于斋月中。我们按照造物主的意愿饮食，如他所喜悦的那样；我们按照他所喜悦的方式使用身体，按照造物主所喜悦的方式运用礼仪，而不是按照我们私欲所喜悦的方式。我们出生时，来到这个世界是哭泣的，为了什么？为什么婴儿出生时会哭，他们又是如何安静下来的？我们都知道：他们吃喝。所以我们哭着来到这个世界，一旦得到了今世的快乐，我们就不再哭了。当婴儿嘴里和肚子里有了母亲的乳汁，他们就快乐了，处于享受之中。当人类处于享受中时，他们就不会哭泣。这些快乐你不需要被教导，因为这是我们的本性；人类的本性就是寻求并满足自己的快乐。
这第一个证据就是我们出生时在哭泣，然后造物主赐予我们，一旦我们得到了吃喝的快乐，我们就平静下来，一切都好了。这些是我们与生俱来的，我们总是追求身体的快乐。但造物主（尊大且崇高）在说：“要与我在一起，你必须把你的快乐放在一边。”在斋月里，我们放弃了饮食、身体的快乐，造物主（尊大且崇高）在说：“我的先知啊，我的挚爱啊！告诉他们，斋戒是为我而做的。”好吧，如果斋戒是为造物主（尊大且崇高）而做的，那么那个正在斋戒的人呢？造物主（尊大且崇高）在说：“这个行为我接受，它是为我而做的，”但那个执行这个行为的人呢？这也是为了他！所以造物主（尊大且崇高）在说：“如果你想要我，而你正在斋戒，你就必须放弃今世的快乐。”
要与造物主在一起，我们必须放弃今世的快乐，追随圣贤们、圣门弟子、众伊玛目、圣裔们的道路。圣门弟子中的“长凳之友”（Ahl as-Suffah）有时几周都没有东西吃喝，但那些是他们不想要的今世快乐；他们想要的是他们的主，造物主（尊大且崇高）。我们每个人出生时都知道身体的快乐；你不需要被教导关于身体的快乐，但要与造物主（尊大且崇高）在一起，我们必须接受教导。这就是为什么使者们会到来，来通知我们。造物主（尊大且崇高）说，斋戒是赐予你们之前的人的：
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
“信道的人们啊！造物主已规定你们斋戒，正如它曾为前人规定一样。”这意味着所有在我们之前的使者都告诉他们的民族，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是克制、放弃、戒除生活的快乐。因此，我们必须意识到，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是我们现在在斋月里所做的事情，所以不要觉得它难；相反，要觉得它容易，因为造物主（尊大且崇高）说：我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَْيُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
“斋月是开始降示《古兰经》的月份，是世人的向导，也是明证和准则。你们中谁见到这个月，谁就当斋戒；有病或旅行的人，当补足缺少的日数。造物主欲使你们便利。”
（《古兰经》黄牛章，2:185）造物主（尊大且崇高）在这个月里想要给你们便利，所以不要把这种斋戒或崇拜看作负担，要把它看作通往神圣临在的道路！我们正在放弃今世的快乐，因为我们想要与我们的主在一起的快乐，他说：
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
“他们离床而起，怀着恐惧和希望祈祷他们的主，并分舍我所赐予他们的。”
（《古兰经》叩头章，32:16）在《古兰经》叩头章中，造物主（尊大且崇高）说，造物主的爱人、尊贵的先知 ﷺ 的爱人、这条道路的爱人，在夜晚醒来，放弃睡眠的快乐，在黑暗中祈求他们的主，造物主（尊大且崇高）说，没有人知道为他们隐藏了什么。所以当造物主（尊大且崇高）说：“斋戒是为我而做的，我给予回赐”时，这意味着没有人知道我们将得到什么回赐。
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَٓا اُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ اَعْيُنٍۚ جَزَٓاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”
（《古兰经》叩头章，32:17）
任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。在这节经文的一种含义中，造物主（尊大且崇高）说：“我将给予你们斋戒的回赐，”我们正在向我们的主祈求斋戒的回赐，正如穆罕默德 ﷺ 在圣训中所教导我们的：
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
“谁因信仰并寻求回赐而斋戒斋月，他过去的一切罪过都将被赦免。”
（布哈里和穆斯林圣训集）我们正在斋戒，信仰造物主（尊大且崇高）并期待从他那里得到回赐。他说：“我将给予你们那个回赐，没有人知道它是什么，”因为它在神圣临在中，它不是我们所知的任何东西——甚至不是天园，因为天园我们是知道的——但造物主（尊大且崇高）在说：“你不知道我将给予你什么，任何人不知道。”这意味着它不是天园，而是他在神圣临在中拥有的其他东西，他知道而我们不知道。所以虔诚者、众使者和众先知的道路将引导你走向神圣临在，这是受造物所能达到的最高境界，这只在夜行登霄时赐予了穆罕默德 ﷺ。他到达了神圣临在；他越过了大地，越过了天空，越过了天堂，越过了天园，越过了火狱，越过了极界树，越过了宝座，他进入了神圣临在。我们祈求造物主（尊大且崇高）让我们与他们在一起，那些造物主所佑助的人：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
“与众先知、众诚实者、众殉道者、众虔诚者在一起，这些人是最好的伙伴！”
（《古兰经》妇女章，4:69）众先知、众诚实者、众殉道者和众虔诚者也意味着那些见证了造物主之美、造物主神圣临在的人。造物主（尊大且崇高）正在从许多例子中给我们一个例子。我们不能随意解释《古兰经》，造物主是至知者，穆罕默德 ﷺ 已经教导过我们。
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًافَالْمُورِيَاتِ قَدْحًافَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
“指那些喘息着奔跑的，那些摩擦出火花的，那些在黎明时突袭的。”
（《古兰经》奔跑者章，100:1-3）
指那些奔跑的，喘着粗气，摩擦出火花，突袭，在黎明时分。造物主正在描述那些寻求神圣临在的他的爱人：像奔跑者一样，喘着粗气快速奔跑的马。所以造物主（尊大且崇高）在起誓：“指那些快速奔跑、喘着粗气，其足在深夜摩擦出火花（就像马蹄敲击石头产生火花）的人：在黎明时分突袭。”那些怀着渴望和爱奔向造物主（尊大且崇高）的人，想要置身于神圣临在中，所以他们在崇拜中奔跑得非常快。他们不觉得斋戒是困难的事情，他们怀着对造物主（尊大且崇高）的爱而斋戒，放弃生活的快乐，怀着沉重的呼吸快速奔向神圣临在，这意味着他们将身体发挥到了极限。穆罕默德 ﷺ 和圣门弟子们将他们的身体发挥到了极限；一些圣门弟子在90岁高龄时从麦地那前往伊斯坦布尔（君士坦丁堡）进行圣战！他们将身体推向了极限。
造物主（尊大且崇高）在说：“我指着那些奔跑并将身体发挥到极限的人起誓——斋戒就是让你将身体发挥到极限——随着他们奔向神圣临在，光明出现了，他们看到了引导之光、真理之光。”他们说：“我们将停止追逐我们的私欲，奔向我们的主，造物主（尊大且崇高）！”所以他们看到了真理之光显现。你放弃了饮食、睡眠，通过在这个月里进行崇拜，你看到了通往神圣临在的引导之光。“在黎明时突袭”，我们在黎明开始斋戒，突袭我们的私欲，消灭它们。在黎明时我们开始斋戒，突袭我们的自我、恶魔以及一切告诉我们要作恶、做坏事的东西；我们说：“不，我们要切断你们，我们正在斋戒以达到我们主的圣临，并为了他的喜悦！”
造物主（尊大且崇高）给出了那些寻求他神圣临在的人的例子，即“在你的崇拜中保持坚定”，因为在崇拜中，通往你心中造物主临在的大门会打开。崇拜是打开你的心扉迎接神圣之光的钥匙。没有崇拜，心中什么也不会打开，但有了崇拜，神圣临在的大门就会打开。我们祈求我们的主让我们在崇拜中保持坚定，在感谢他的恩典中保持坚定，并在记念造物主（念词）中保持坚定。 http://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907.html 查看全部
原文出处：https://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
斋月是一种恩典，而非负担 —— 在西迪克学院与清真寺的周五演讲（呼图白）
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。穆罕默德 ﷺ 传述，造物主（尊大且崇高）说：
阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外：它属于我，我将亲自为此给予回赐。一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们始终祈求造物主（尊大且崇高）让我们坚守正道。我们能走在正道上，至今都是造物主的恩典。我们追随《古兰经》和圣行，并努力紧随圣贤们的道路，正如造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中所说，我求造物主护佑：
求你引导我们正道。你所佑助者的道路。他教导我们祈求正道，即“引导我们正道”。“你所佑助者的道路”，即圣贤们的道路。造物主（尊大且崇高）派遣使者来到人间，教导他们通往他神圣临在的道路。造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中告诉我们，我们必须祈求正道的引导，即众使者、众先知、众殉道者、众诚实者（圣门弟子中的佼佼者）以及众虔诚者的引导。造物主（尊大且崇高）以其无限的智慧创造了我们，并赋予我们赖以生存的特质——身体、心智和灵魂——他说：“我已赋予你们引导，”并且，“我已向你们指明了道路。”
（《古兰经》人章，76:3）造物主（尊大且崇高）向我们指明了道路，但我们之中有些人感恩，有些人却忘恩。造物主（尊大且崇高）将身体、心智和灵魂作为恩典赐予我们，所以我们说：“一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们的主啊！感谢并赞美你赐予我们这些恩典。”但我们在哪里、如何使用它们呢？我们是感恩还是忘恩？我们是在以正确的方式还是错误的方式使用这些恩典？造物主（尊大且崇高）并没有让我们独自去摸索是在以正确还是错误的方式行事。他派遣了斋戒，他派遣了斋月来教导我们该如何使用他的恩典：我们的饮食、我们的繁衍能力、我们的礼仪。在斋月里，造物主（尊大且崇高）总结了我们使用这些恩典的方式：你在正确的时间吃正确的食物，在正确的时间喝正确的饮料，在正确的时间以正确的方式使用你的身体，运用你的礼仪，你不发怒，你不争斗，你不谩骂。在斋月里，造物主（尊大且崇高）违背我们的意愿强行让我们进入这种状态，因为我们这里以及世界各地的许多人觉得斋戒很困难，因为它违背了我们的本性。
所以造物主（尊大且崇高）在说：“我要让你们经历三十天严苛的纪律训练。”斋月就是纪律。这是谁的纪律？这是众先知、众圣徒、众虔诚者的纪律，是那些以正确方式使用造物主恩典的人的纪律，这才是正确的引导。我们在《古兰经》开端章的每一拜中都祈求造物主（尊大且崇高）引导我们走上正道，而这就是正道。我们现在正处于斋月中。我们按照造物主的意愿饮食，如他所喜悦的那样；我们按照他所喜悦的方式使用身体，按照造物主所喜悦的方式运用礼仪，而不是按照我们私欲所喜悦的方式。我们出生时，来到这个世界是哭泣的，为了什么？为什么婴儿出生时会哭，他们又是如何安静下来的？我们都知道：他们吃喝。所以我们哭着来到这个世界，一旦得到了今世的快乐，我们就不再哭了。当婴儿嘴里和肚子里有了母亲的乳汁，他们就快乐了，处于享受之中。当人类处于享受中时，他们就不会哭泣。这些快乐你不需要被教导，因为这是我们的本性；人类的本性就是寻求并满足自己的快乐。
这第一个证据就是我们出生时在哭泣，然后造物主赐予我们，一旦我们得到了吃喝的快乐，我们就平静下来，一切都好了。这些是我们与生俱来的，我们总是追求身体的快乐。但造物主（尊大且崇高）在说：“要与我在一起，你必须把你的快乐放在一边。”在斋月里，我们放弃了饮食、身体的快乐，造物主（尊大且崇高）在说：“我的先知啊，我的挚爱啊！告诉他们，斋戒是为我而做的。”好吧，如果斋戒是为造物主（尊大且崇高）而做的，那么那个正在斋戒的人呢？造物主（尊大且崇高）在说：“这个行为我接受，它是为我而做的，”但那个执行这个行为的人呢？这也是为了他！所以造物主（尊大且崇高）在说：“如果你想要我，而你正在斋戒，你就必须放弃今世的快乐。”
要与造物主在一起，我们必须放弃今世的快乐，追随圣贤们、圣门弟子、众伊玛目、圣裔们的道路。圣门弟子中的“长凳之友”（Ahl as-Suffah）有时几周都没有东西吃喝，但那些是他们不想要的今世快乐；他们想要的是他们的主，造物主（尊大且崇高）。我们每个人出生时都知道身体的快乐；你不需要被教导关于身体的快乐，但要与造物主（尊大且崇高）在一起，我们必须接受教导。这就是为什么使者们会到来，来通知我们。造物主（尊大且崇高）说，斋戒是赐予你们之前的人的：
“信道的人们啊！造物主已规定你们斋戒，正如它曾为前人规定一样。”这意味着所有在我们之前的使者都告诉他们的民族，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是克制、放弃、戒除生活的快乐。因此，我们必须意识到，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是我们现在在斋月里所做的事情，所以不要觉得它难；相反，要觉得它容易，因为造物主（尊大且崇高）说：我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
（《古兰经》黄牛章，2:185）造物主（尊大且崇高）在这个月里想要给你们便利，所以不要把这种斋戒或崇拜看作负担，要把它看作通往神圣临在的道路！我们正在放弃今世的快乐，因为我们想要与我们的主在一起的快乐，他说：
（《古兰经》叩头章，32:16）在《古兰经》叩头章中，造物主（尊大且崇高）说，造物主的爱人、尊贵的先知 ﷺ 的爱人、这条道路的爱人，在夜晚醒来，放弃睡眠的快乐，在黑暗中祈求他们的主，造物主（尊大且崇高）说，没有人知道为他们隐藏了什么。所以当造物主（尊大且崇高）说：“斋戒是为我而做的，我给予回赐”时，这意味着没有人知道我们将得到什么回赐。
任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。在这节经文的一种含义中，造物主（尊大且崇高）说：“我将给予你们斋戒的回赐，”我们正在向我们的主祈求斋戒的回赐，正如穆罕默德 ﷺ 在圣训中所教导我们的：
（布哈里和穆斯林圣训集）我们正在斋戒，信仰造物主（尊大且崇高）并期待从他那里得到回赐。他说：“我将给予你们那个回赐，没有人知道它是什么，”因为它在神圣临在中，它不是我们所知的任何东西——甚至不是天园，因为天园我们是知道的——但造物主（尊大且崇高）在说：“你不知道我将给予你什么，任何人不知道。”这意味着它不是天园，而是他在神圣临在中拥有的其他东西，他知道而我们不知道。所以虔诚者、众使者和众先知的道路将引导你走向神圣临在，这是受造物所能达到的最高境界，这只在夜行登霄时赐予了穆罕默德 ﷺ。他到达了神圣临在；他越过了大地，越过了天空，越过了天堂，越过了天园，越过了火狱，越过了极界树，越过了宝座，他进入了神圣临在。我们祈求造物主（尊大且崇高）让我们与他们在一起，那些造物主所佑助的人：
（《古兰经》妇女章，4:69）众先知、众诚实者、众殉道者和众虔诚者也意味着那些见证了造物主之美、造物主神圣临在的人。造物主（尊大且崇高）正在从许多例子中给我们一个例子。我们不能随意解释《古兰经》，造物主是至知者，穆罕默德 ﷺ 已经教导过我们。
指那些奔跑的，喘着粗气，摩擦出火花，突袭，在黎明时分。造物主正在描述那些寻求神圣临在的他的爱人：像奔跑者一样，喘着粗气快速奔跑的马。所以造物主（尊大且崇高）在起誓：“指那些快速奔跑、喘着粗气，其足在深夜摩擦出火花（就像马蹄敲击石头产生火花）的人：在黎明时分突袭。”那些怀着渴望和爱奔向造物主（尊大且崇高）的人，想要置身于神圣临在中，所以他们在崇拜中奔跑得非常快。他们不觉得斋戒是困难的事情，他们怀着对造物主（尊大且崇高）的爱而斋戒，放弃生活的快乐，怀着沉重的呼吸快速奔向神圣临在，这意味着他们将身体发挥到了极限。穆罕默德 ﷺ 和圣门弟子们将他们的身体发挥到了极限；一些圣门弟子在90岁高龄时从麦地那前往伊斯坦布尔（君士坦丁堡）进行圣战！他们将身体推向了极限。
造物主（尊大且崇高）在说：“我指着那些奔跑并将身体发挥到极限的人起誓——斋戒就是让你将身体发挥到极限——随着他们奔向神圣临在，光明出现了，他们看到了引导之光、真理之光。”他们说：“我们将停止追逐我们的私欲，奔向我们的主，造物主（尊大且崇高）！”所以他们看到了真理之光显现。你放弃了饮食、睡眠，通过在这个月里进行崇拜，你看到了通往神圣临在的引导之光。“在黎明时突袭”，我们在黎明开始斋戒，突袭我们的私欲，消灭它们。在黎明时我们开始斋戒，突袭我们的自我、恶魔以及一切告诉我们要作恶、做坏事的东西；我们说：“不，我们要切断你们，我们正在斋戒以达到我们主的圣临，并为了他的喜悦！”
造物主（尊大且崇高）给出了那些寻求他神圣临在的人的例子，即“在你的崇拜中保持坚定”，因为在崇拜中，通往你心中造物主临在的大门会打开。崇拜是打开你的心扉迎接神圣之光的钥匙。没有崇拜，心中什么也不会打开，但有了崇拜，神圣临在的大门就会打开。我们祈求我们的主让我们在崇拜中保持坚定，在感谢他的恩典中保持坚定，并在记念造物主（念词）中保持坚定。 http://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（演讲的祈祷。）
斋月是一种恩典，而非负担 —— 在西迪克学院与清真寺的周五演讲（呼图白）
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。穆罕默德 ﷺ 传述，造物主（尊大且崇高）说：
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
穆罕默德 ﷺ 说：“造物主（尊大且崇高）说：‘阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外，它属于我，我将亲自为此给予回赐。’”
阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外：它属于我，我将亲自为此给予回赐。一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们始终祈求造物主（尊大且崇高）让我们坚守正道。我们能走在正道上，至今都是造物主的恩典。我们追随《古兰经》和圣行，并努力紧随圣贤们的道路，正如造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中所说，我求造物主护佑：
اِهْدِنَا الصِّرَاطَالْمُسْتَق۪يمَ صِرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْۙغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّٓالّ۪ينَ
“求你引导我们正道，你所佑助者的道路，不是受谴怒者的道路，也不是迷误者的道路。”
（《古兰经》开端章，1:6-7）
求你引导我们正道。你所佑助者的道路。他教导我们祈求正道，即“引导我们正道”。“你所佑助者的道路”，即圣贤们的道路。造物主（尊大且崇高）派遣使者来到人间，教导他们通往他神圣临在的道路。造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中告诉我们，我们必须祈求正道的引导，即众使者、众先知、众殉道者、众诚实者（圣门弟子中的佼佼者）以及众虔诚者的引导。造物主（尊大且崇高）以其无限的智慧创造了我们，并赋予我们赖以生存的特质——身体、心智和灵魂——他说：“我已赋予你们引导，”并且，“我已向你们指明了道路。”
اِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّب۪يلَ اِمَّا شَاكِراً وَاِمَّا كَفُوراً
“我确已引导他正道，无论他感恩或忘恩。”
（《古兰经》人章，76:3）造物主（尊大且崇高）向我们指明了道路，但我们之中有些人感恩，有些人却忘恩。造物主（尊大且崇高）将身体、心智和灵魂作为恩典赐予我们，所以我们说：“一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们的主啊！感谢并赞美你赐予我们这些恩典。”但我们在哪里、如何使用它们呢？我们是感恩还是忘恩？我们是在以正确的方式还是错误的方式使用这些恩典？造物主（尊大且崇高）并没有让我们独自去摸索是在以正确还是错误的方式行事。他派遣了斋戒，他派遣了斋月来教导我们该如何使用他的恩典：我们的饮食、我们的繁衍能力、我们的礼仪。在斋月里，造物主（尊大且崇高）总结了我们使用这些恩典的方式：你在正确的时间吃正确的食物，在正确的时间喝正确的饮料，在正确的时间以正确的方式使用你的身体，运用你的礼仪，你不发怒，你不争斗，你不谩骂。在斋月里，造物主（尊大且崇高）违背我们的意愿强行让我们进入这种状态，因为我们这里以及世界各地的许多人觉得斋戒很困难，因为它违背了我们的本性。
所以造物主（尊大且崇高）在说：“我要让你们经历三十天严苛的纪律训练。”斋月就是纪律。这是谁的纪律？这是众先知、众圣徒、众虔诚者的纪律，是那些以正确方式使用造物主恩典的人的纪律，这才是正确的引导。我们在《古兰经》开端章的每一拜中都祈求造物主（尊大且崇高）引导我们走上正道，而这就是正道。我们现在正处于斋月中。我们按照造物主的意愿饮食，如他所喜悦的那样；我们按照他所喜悦的方式使用身体，按照造物主所喜悦的方式运用礼仪，而不是按照我们私欲所喜悦的方式。我们出生时，来到这个世界是哭泣的，为了什么？为什么婴儿出生时会哭，他们又是如何安静下来的？我们都知道：他们吃喝。所以我们哭着来到这个世界，一旦得到了今世的快乐，我们就不再哭了。当婴儿嘴里和肚子里有了母亲的乳汁，他们就快乐了，处于享受之中。当人类处于享受中时，他们就不会哭泣。这些快乐你不需要被教导，因为这是我们的本性；人类的本性就是寻求并满足自己的快乐。
这第一个证据就是我们出生时在哭泣，然后造物主赐予我们，一旦我们得到了吃喝的快乐，我们就平静下来，一切都好了。这些是我们与生俱来的，我们总是追求身体的快乐。但造物主（尊大且崇高）在说：“要与我在一起，你必须把你的快乐放在一边。”在斋月里，我们放弃了饮食、身体的快乐，造物主（尊大且崇高）在说：“我的先知啊，我的挚爱啊！告诉他们，斋戒是为我而做的。”好吧，如果斋戒是为造物主（尊大且崇高）而做的，那么那个正在斋戒的人呢？造物主（尊大且崇高）在说：“这个行为我接受，它是为我而做的，”但那个执行这个行为的人呢？这也是为了他！所以造物主（尊大且崇高）在说：“如果你想要我，而你正在斋戒，你就必须放弃今世的快乐。”
要与造物主在一起，我们必须放弃今世的快乐，追随圣贤们、圣门弟子、众伊玛目、圣裔们的道路。圣门弟子中的“长凳之友”（Ahl as-Suffah）有时几周都没有东西吃喝，但那些是他们不想要的今世快乐；他们想要的是他们的主，造物主（尊大且崇高）。我们每个人出生时都知道身体的快乐；你不需要被教导关于身体的快乐，但要与造物主（尊大且崇高）在一起，我们必须接受教导。这就是为什么使者们会到来，来通知我们。造物主（尊大且崇高）说，斋戒是赐予你们之前的人的：
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
“信道的人们啊！造物主已规定你们斋戒，正如它曾为前人规定一样。”这意味着所有在我们之前的使者都告诉他们的民族，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是克制、放弃、戒除生活的快乐。因此，我们必须意识到，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是我们现在在斋月里所做的事情，所以不要觉得它难；相反，要觉得它容易，因为造物主（尊大且崇高）说：我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَْيُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
“斋月是开始降示《古兰经》的月份，是世人的向导，也是明证和准则。你们中谁见到这个月，谁就当斋戒；有病或旅行的人，当补足缺少的日数。造物主欲使你们便利。”
（《古兰经》黄牛章，2:185）造物主（尊大且崇高）在这个月里想要给你们便利，所以不要把这种斋戒或崇拜看作负担，要把它看作通往神圣临在的道路！我们正在放弃今世的快乐，因为我们想要与我们的主在一起的快乐，他说：
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
“他们离床而起，怀着恐惧和希望祈祷他们的主，并分舍我所赐予他们的。”
（《古兰经》叩头章，32:16）在《古兰经》叩头章中，造物主（尊大且崇高）说，造物主的爱人、尊贵的先知 ﷺ 的爱人、这条道路的爱人，在夜晚醒来，放弃睡眠的快乐，在黑暗中祈求他们的主，造物主（尊大且崇高）说，没有人知道为他们隐藏了什么。所以当造物主（尊大且崇高）说：“斋戒是为我而做的，我给予回赐”时，这意味着没有人知道我们将得到什么回赐。
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَٓا اُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ اَعْيُنٍۚ جَزَٓاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”
（《古兰经》叩头章，32:17）
任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。在这节经文的一种含义中，造物主（尊大且崇高）说：“我将给予你们斋戒的回赐，”我们正在向我们的主祈求斋戒的回赐，正如穆罕默德 ﷺ 在圣训中所教导我们的：
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
“谁因信仰并寻求回赐而斋戒斋月，他过去的一切罪过都将被赦免。”
（布哈里和穆斯林圣训集）我们正在斋戒，信仰造物主（尊大且崇高）并期待从他那里得到回赐。他说：“我将给予你们那个回赐，没有人知道它是什么，”因为它在神圣临在中，它不是我们所知的任何东西——甚至不是天园，因为天园我们是知道的——但造物主（尊大且崇高）在说：“你不知道我将给予你什么，任何人不知道。”这意味着它不是天园，而是他在神圣临在中拥有的其他东西，他知道而我们不知道。所以虔诚者、众使者和众先知的道路将引导你走向神圣临在，这是受造物所能达到的最高境界，这只在夜行登霄时赐予了穆罕默德 ﷺ。他到达了神圣临在；他越过了大地，越过了天空，越过了天堂，越过了天园，越过了火狱，越过了极界树，越过了宝座，他进入了神圣临在。我们祈求造物主（尊大且崇高）让我们与他们在一起，那些造物主所佑助的人：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
“与众先知、众诚实者、众殉道者、众虔诚者在一起，这些人是最好的伙伴！”
（《古兰经》妇女章，4:69）众先知、众诚实者、众殉道者和众虔诚者也意味着那些见证了造物主之美、造物主神圣临在的人。造物主（尊大且崇高）正在从许多例子中给我们一个例子。我们不能随意解释《古兰经》，造物主是至知者，穆罕默德 ﷺ 已经教导过我们。
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًافَالْمُورِيَاتِ قَدْحًافَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
“指那些喘息着奔跑的，那些摩擦出火花的，那些在黎明时突袭的。”
（《古兰经》奔跑者章，100:1-3）
指那些奔跑的，喘着粗气，摩擦出火花，突袭，在黎明时分。造物主正在描述那些寻求神圣临在的他的爱人：像奔跑者一样，喘着粗气快速奔跑的马。所以造物主（尊大且崇高）在起誓：“指那些快速奔跑、喘着粗气，其足在深夜摩擦出火花（就像马蹄敲击石头产生火花）的人：在黎明时分突袭。”那些怀着渴望和爱奔向造物主（尊大且崇高）的人，想要置身于神圣临在中，所以他们在崇拜中奔跑得非常快。他们不觉得斋戒是困难的事情，他们怀着对造物主（尊大且崇高）的爱而斋戒，放弃生活的快乐，怀着沉重的呼吸快速奔向神圣临在，这意味着他们将身体发挥到了极限。穆罕默德 ﷺ 和圣门弟子们将他们的身体发挥到了极限；一些圣门弟子在90岁高龄时从麦地那前往伊斯坦布尔（君士坦丁堡）进行圣战！他们将身体推向了极限。
造物主（尊大且崇高）在说：“我指着那些奔跑并将身体发挥到极限的人起誓——斋戒就是让你将身体发挥到极限——随着他们奔向神圣临在，光明出现了，他们看到了引导之光、真理之光。”他们说：“我们将停止追逐我们的私欲，奔向我们的主，造物主（尊大且崇高）！”所以他们看到了真理之光显现。你放弃了饮食、睡眠，通过在这个月里进行崇拜，你看到了通往神圣临在的引导之光。“在黎明时突袭”，我们在黎明开始斋戒，突袭我们的私欲，消灭它们。在黎明时我们开始斋戒，突袭我们的自我、恶魔以及一切告诉我们要作恶、做坏事的东西；我们说：“不，我们要切断你们，我们正在斋戒以达到我们主的圣临，并为了他的喜悦！”
造物主（尊大且崇高）给出了那些寻求他神圣临在的人的例子，即“在你的崇拜中保持坚定”，因为在崇拜中，通往你心中造物主临在的大门会打开。崇拜是打开你的心扉迎接神圣之光的钥匙。没有崇拜，心中什么也不会打开，但有了崇拜，神圣临在的大门就会打开。我们祈求我们的主让我们在崇拜中保持坚定，在感谢他的恩典中保持坚定，并在记念造物主（念词）中保持坚定。 http://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907.html
“万物非主，唯有造物主”意味着什么？面对考验时的信仰钥匙
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 35 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/What-Happens-When-We-Say-La-Ilaha-illa-Llah--5916-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（诵读演讲的开场祈祷。）
当我们说出“万物非主，唯有造物主”（La ilaha illa-Llah）时会发生什么？——在西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲。奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）传述，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦之）说，穆罕默德 ﷺ 曾说：
وعن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار: لا اله إلا الله", رواه ابن حبان في صحيحه.
确实，我知道一句话，任何仆人若从内心深处真诚地念诵它，并以此状态去世，造物主必使其免受火狱之灾：那便是“万物非主，唯有造物主”。（伊本·希班辑录）
愿造物主的安宁降临于你们。造物主（至尊至大），我们的主，万物的主，造化万物的主，已经告诉了我们生命的意义。现在人们常问：“我的人生、我的生活有什么意义？我为什么在这里？我们大家为什么在这里？”造物主（至尊至大）是全知者，而《古兰经》就是知识，是降示到我们挚爱的穆罕默德 ﷺ 心中的知识，正如造物主（至尊至大）降示给其他使者的天经一样。造物主（至尊至大）告诉了我们生命的意义：
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
（《古兰经》67:2）
他创造了死亡和生命，以便考验你们，看你们中谁的功课最优秀。
造物主（至尊至大）创造了死亡和生命来考验你们，“li-yabloowakum”，即降下考验与磨难来审视我们，看我们表现如何；“ayyukum ahsanu ‘amalaa”，看我们之中谁的功课最优秀。造物主（至尊至大）正在审视全人类，审视祂所创造的每一个男人和女人，看谁能做出最优秀的功课、最好的行为。造物主（至尊至大）通过祂所有的使者传达了这一信息。现在，当我们谈到“bala’”（考验与磨难）时，大部分都是痛苦，而痛苦有多种形式：如果是身体上的，造物主可能降下疾病；如果是精神上的，造物主可能夺走人的理智，或者涉及财务和家庭等问题。祂在考验我们，我们必须在考验中取得成功。怎么做呢？我们如何获得造物主（至尊至大）的喜悦？如果我们能在这些考验与磨难中做好功课，造物主就会对我们感到喜悦。我们该怎么做？我们如何将痛苦转化为对主的愉悦？
穆罕默德 ﷺ 在圣训中告诉了我们方法，告诉我们如何将考验转化为寻求主的喜悦。穆阿兹·本·贾巴尔（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مفاتيح الجنة شهادة أن لا اله إلا الله" رواه أحمد
天园的钥匙就是作证：万物非主，唯有造物主。（艾哈迈德辑录）
“天园的钥匙就是说‘万物非主，唯有造物主’。”当一个人获得了主的喜悦，他就会进入天园。因此，为了获得造物主（至尊至大）的喜悦，我们必须将“万物非主，唯有造物主”深深植根于我们的头脑和心中。这样，当我们面对困难的情况或棘手的问题时，如果我们能稳住心神并念诵“万物非主，唯有造物主”，我们在想什么呢？当我们身处困境并说“除了造物主（至尊至大）之外没有主”时，我们是在承认祂是唯一掌控一切的主。我们是在说：“噢，我的主！你是我们的造物主，你是掌控一切的主，万物非主，唯有造物主，我对此无能为力！”所以，正如穆罕默德 ﷺ 所说，当我们经历困难、造物主（至尊至大）在考验我们，而我们想要获得祂的喜悦时，我们必须说“万物非主，唯有造物主”，并真心知道除了造物主（至尊至大）之外别无他主。为什么？因为祂掌控一切：
وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
即使在天地间，连微尘般重量的事物，也逃不过你的主。（《古兰经》10:61）
造物主在说：“没有什么能逃过我的掌控！”哪怕是天地间微尘般的重量也不例外。所以，当我们身处考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主，没有什么能逃过你的掌控！你看见、听见并了解我正在经历的一切，我渴望你的喜悦，所以如果你认为这对我来说是必要的，我愿意顺从。”因此，当我们身处灾难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们就进入了造物主（至尊至大）的堡垒，正如穆罕默德 ﷺ 告诉我们的：
ففي الحديث القدسي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي"؛ مسند الشهاب.
造物主至尊说：“‘万物非主，唯有造物主’是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”（伊本·纳贾尔辑录）
造物主（至尊至大）在说：“‘万物非主，唯有造物主’这句话是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”这意味着，“他们处于我的喜悦之中。”我们所要做的，就是在考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”；然后你就能稳住心神，承认只有造物主（至尊至大）掌控着局势。这意味着，造物主（至尊至大）掌控着我面前的人，掌控着我，掌控着我周围的环境，没有什么能逃过造物主（至尊至大）的掌控。这就是伊玛尼（信仰）！使者们以及众使者的封印——穆罕默德 ﷺ，来到世间就是为了教导我们伊玛尼！“他创造了死亡和生命，以便考验你们”，这是造物主的承诺，是造物主（至尊至大）为阿丹（愿主赐他平安）的后代定下的规则，即在世间降下考验。我们谁都不应该感到安逸，因为那不是规则。不要说：“我想要舒适的生活、家庭、工作、存款，想要这个或那个舒适。”不，造物主（至尊至大）在说：“我创造了死亡和生命来考验你们”，而考验是不舒适的。有些事情会发生在我们身上，是我们真心不喜欢的：那就是考验！
没人喜欢经历大学的考试。谁想坐上三四个小时回答几百个问题，还要为此学习几周？这很困难。这就是大学的考试。那么造物主的考验——磨难呢？所以当造物主（至尊至大）说“我创造你们是为了考验你们”时，我们必须做好准备，因为它迟早会来：如果不是来自你的同事，那就是来自你的妻子、丈夫、兄弟、姐妹等等。考验一定会来，为什么？因为造物主（至尊至大）想看“你们中谁的功课最优秀”。造物主（至尊至大）是全智者，祂了解我们的一切，也了解我们周围发生的一切。这就是为什么学者们说：“真正虔诚的仆人必须具备三件事”，它们都源自“万物非主，唯有造物主”，都在那片海洋之中。
第一件事是依赖造物主（至尊至大），即托靠（tawakkul）。当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主！你掌控着正在发生的一切，我依赖你。”这就是托靠：你把事情交给造物主（至尊至大），我们依赖并信任我们的主，这源自“万物非主，唯有造物主”的海洋，源自对造物主的主权和神性的顺从。第二，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们是在让自己远离人群，让自己与造物主（至尊至大）在一起，正如祂所说：“我与记念我的人同在。”（神圣圣训，艾哈迈德、拜哈基辑录）“我与提到我的人同在。”这意味着，当我们在考验和磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们是在离开人群，转而与我们的主——造物主（至尊至大）在一起。所以第二件事是远离人群，我们必须学会独处。第三件事，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，从那片海洋的含义中，我们是在说，无论周围发生什么，都来自造物主（至尊至大），这意味着我们心中不再对任何人怀有仇恨，这意味着我们对他人的伤害降到最低。我们不再伤害任何人，因为我们知道造物主（至尊至大）宣告并认为这种行为是必要的。所以我们说：“万物非主，唯有造物主！噢，我们的主，你掌控一切！我不会伤害周围的任何人。”我们将伤害降到最低，最好是做到不伤害任何人。通过顺从造物主（至尊至大）的定夺，并承认祂掌控一切且我们依赖祂，我们将对他人的伤害降到最低或完全不伤害他人，并从人群中逃离到祂的御前。这就是天园的钥匙，是通往造物主喜悦的钥匙！
穆罕默德 ﷺ 和所有的使者都带来了同样神圣的信息，从阿丹（愿主赐他平安）开始，一直到众使者的封印——穆罕默德 ﷺ：他们来到世间都是为了教导人类，“万物非主，唯有造物主”。造物主（至尊至大）会考验我们，所以我们要进入祂的堡垒，说“万物非主，唯有造物主”。我们依赖祂，愿造物主意欲，我们一定能在寻求祂的喜悦和获得祂的喜悦中取得成功。愿造物主（至尊至大）赐予我们祂的喜悦和天园的钥匙，并让我们与神圣的人们一起进入天园：与众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
（祈祷。）
（演讲结束。）
与那些造物主所恩赐的人，即众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起，他们是多么优秀的同伴啊！（《古兰经》4:69）
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原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（诵读演讲的开场祈祷。）
当我们说出“万物非主，唯有造物主”（La ilaha illa-Llah）时会发生什么？——在西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲。奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）传述，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦之）说，穆罕默德 ﷺ 曾说：
وعن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار: لا اله إلا الله", رواه ابن حبان في صحيحه.
确实，我知道一句话，任何仆人若从内心深处真诚地念诵它，并以此状态去世，造物主必使其免受火狱之灾：那便是“万物非主，唯有造物主”。（伊本·希班辑录）
愿造物主的安宁降临于你们。造物主（至尊至大），我们的主，万物的主，造化万物的主，已经告诉了我们生命的意义。现在人们常问：“我的人生、我的生活有什么意义？我为什么在这里？我们大家为什么在这里？”造物主（至尊至大）是全知者，而《古兰经》就是知识，是降示到我们挚爱的穆罕默德 ﷺ 心中的知识，正如造物主（至尊至大）降示给其他使者的天经一样。造物主（至尊至大）告诉了我们生命的意义：
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
（《古兰经》67:2）
他创造了死亡和生命，以便考验你们，看你们中谁的功课最优秀。
造物主（至尊至大）创造了死亡和生命来考验你们，“li-yabloowakum”，即降下考验与磨难来审视我们，看我们表现如何；“ayyukum ahsanu ‘amalaa”，看我们之中谁的功课最优秀。造物主（至尊至大）正在审视全人类，审视祂所创造的每一个男人和女人，看谁能做出最优秀的功课、最好的行为。造物主（至尊至大）通过祂所有的使者传达了这一信息。现在，当我们谈到“bala’”（考验与磨难）时，大部分都是痛苦，而痛苦有多种形式：如果是身体上的，造物主可能降下疾病；如果是精神上的，造物主可能夺走人的理智，或者涉及财务和家庭等问题。祂在考验我们，我们必须在考验中取得成功。怎么做呢？我们如何获得造物主（至尊至大）的喜悦？如果我们能在这些考验与磨难中做好功课，造物主就会对我们感到喜悦。我们该怎么做？我们如何将痛苦转化为对主的愉悦？
穆罕默德 ﷺ 在圣训中告诉了我们方法，告诉我们如何将考验转化为寻求主的喜悦。穆阿兹·本·贾巴尔（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مفاتيح الجنة شهادة أن لا اله إلا الله" رواه أحمد
天园的钥匙就是作证：万物非主，唯有造物主。（艾哈迈德辑录）
“天园的钥匙就是说‘万物非主，唯有造物主’。”当一个人获得了主的喜悦，他就会进入天园。因此，为了获得造物主（至尊至大）的喜悦，我们必须将“万物非主，唯有造物主”深深植根于我们的头脑和心中。这样，当我们面对困难的情况或棘手的问题时，如果我们能稳住心神并念诵“万物非主，唯有造物主”，我们在想什么呢？当我们身处困境并说“除了造物主（至尊至大）之外没有主”时，我们是在承认祂是唯一掌控一切的主。我们是在说：“噢，我的主！你是我们的造物主，你是掌控一切的主，万物非主，唯有造物主，我对此无能为力！”所以，正如穆罕默德 ﷺ 所说，当我们经历困难、造物主（至尊至大）在考验我们，而我们想要获得祂的喜悦时，我们必须说“万物非主，唯有造物主”，并真心知道除了造物主（至尊至大）之外别无他主。为什么？因为祂掌控一切：
وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
即使在天地间，连微尘般重量的事物，也逃不过你的主。（《古兰经》10:61）
造物主在说：“没有什么能逃过我的掌控！”哪怕是天地间微尘般的重量也不例外。所以，当我们身处考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主，没有什么能逃过你的掌控！你看见、听见并了解我正在经历的一切，我渴望你的喜悦，所以如果你认为这对我来说是必要的，我愿意顺从。”因此，当我们身处灾难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们就进入了造物主（至尊至大）的堡垒，正如穆罕默德 ﷺ 告诉我们的：
ففي الحديث القدسي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي"؛ مسند الشهاب.
造物主至尊说：“‘万物非主，唯有造物主’是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”（伊本·纳贾尔辑录）
造物主（至尊至大）在说：“‘万物非主，唯有造物主’这句话是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”这意味着，“他们处于我的喜悦之中。”我们所要做的，就是在考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”；然后你就能稳住心神，承认只有造物主（至尊至大）掌控着局势。这意味着，造物主（至尊至大）掌控着我面前的人，掌控着我，掌控着我周围的环境，没有什么能逃过造物主（至尊至大）的掌控。这就是伊玛尼（信仰）！使者们以及众使者的封印——穆罕默德 ﷺ，来到世间就是为了教导我们伊玛尼！“他创造了死亡和生命，以便考验你们”，这是造物主的承诺，是造物主（至尊至大）为阿丹（愿主赐他平安）的后代定下的规则，即在世间降下考验。我们谁都不应该感到安逸，因为那不是规则。不要说：“我想要舒适的生活、家庭、工作、存款，想要这个或那个舒适。”不，造物主（至尊至大）在说：“我创造了死亡和生命来考验你们”，而考验是不舒适的。有些事情会发生在我们身上，是我们真心不喜欢的：那就是考验！
没人喜欢经历大学的考试。谁想坐上三四个小时回答几百个问题，还要为此学习几周？这很困难。这就是大学的考试。那么造物主的考验——磨难呢？所以当造物主（至尊至大）说“我创造你们是为了考验你们”时，我们必须做好准备，因为它迟早会来：如果不是来自你的同事，那就是来自你的妻子、丈夫、兄弟、姐妹等等。考验一定会来，为什么？因为造物主（至尊至大）想看“你们中谁的功课最优秀”。造物主（至尊至大）是全智者，祂了解我们的一切，也了解我们周围发生的一切。这就是为什么学者们说：“真正虔诚的仆人必须具备三件事”，它们都源自“万物非主，唯有造物主”，都在那片海洋之中。
第一件事是依赖造物主（至尊至大），即托靠（tawakkul）。当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主！你掌控着正在发生的一切，我依赖你。”这就是托靠：你把事情交给造物主（至尊至大），我们依赖并信任我们的主，这源自“万物非主，唯有造物主”的海洋，源自对造物主的主权和神性的顺从。第二，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们是在让自己远离人群，让自己与造物主（至尊至大）在一起，正如祂所说：“我与记念我的人同在。”（神圣圣训，艾哈迈德、拜哈基辑录）“我与提到我的人同在。”这意味着，当我们在考验和磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们是在离开人群，转而与我们的主——造物主（至尊至大）在一起。所以第二件事是远离人群，我们必须学会独处。第三件事，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，从那片海洋的含义中，我们是在说，无论周围发生什么，都来自造物主（至尊至大），这意味着我们心中不再对任何人怀有仇恨，这意味着我们对他人的伤害降到最低。我们不再伤害任何人，因为我们知道造物主（至尊至大）宣告并认为这种行为是必要的。所以我们说：“万物非主，唯有造物主！噢，我们的主，你掌控一切！我不会伤害周围的任何人。”我们将伤害降到最低，最好是做到不伤害任何人。通过顺从造物主（至尊至大）的定夺，并承认祂掌控一切且我们依赖祂，我们将对他人的伤害降到最低或完全不伤害他人，并从人群中逃离到祂的御前。这就是天园的钥匙，是通往造物主喜悦的钥匙！
穆罕默德 ﷺ 和所有的使者都带来了同样神圣的信息，从阿丹（愿主赐他平安）开始，一直到众使者的封印——穆罕默德 ﷺ：他们来到世间都是为了教导人类，“万物非主，唯有造物主”。造物主（至尊至大）会考验我们，所以我们要进入祂的堡垒，说“万物非主，唯有造物主”。我们依赖祂，愿造物主意欲，我们一定能在寻求祂的喜悦和获得祂的喜悦中取得成功。愿造物主（至尊至大）赐予我们祂的喜悦和天园的钥匙，并让我们与神圣的人们一起进入天园：与众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
（祈祷。）
（演讲结束。）
与那些造物主所恩赐的人，即众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起，他们是多么优秀的同伴啊！（《古兰经》4:69）
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原文出处：https://sufilive.com/What-Happens-When-We-Say-La-Ilaha-illa-Llah--5916-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当我们说出“万物非主，唯有造物主”（La ilaha illa-Llah）时会发生什么？——在西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲。奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）传述，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦之）说，穆罕默德 ﷺ 曾说：
愿造物主的安宁降临于你们。造物主（至尊至大），我们的主，万物的主，造化万物的主，已经告诉了我们生命的意义。现在人们常问：“我的人生、我的生活有什么意义？我为什么在这里？我们大家为什么在这里？”造物主（至尊至大）是全知者，而《古兰经》就是知识，是降示到我们挚爱的穆罕默德 ﷺ 心中的知识，正如造物主（至尊至大）降示给其他使者的天经一样。造物主（至尊至大）告诉了我们生命的意义：
造物主（至尊至大）创造了死亡和生命来考验你们，“li-yabloowakum”，即降下考验与磨难来审视我们，看我们表现如何；“ayyukum ahsanu ‘amalaa”，看我们之中谁的功课最优秀。造物主（至尊至大）正在审视全人类，审视祂所创造的每一个男人和女人，看谁能做出最优秀的功课、最好的行为。造物主（至尊至大）通过祂所有的使者传达了这一信息。现在，当我们谈到“bala’”（考验与磨难）时，大部分都是痛苦，而痛苦有多种形式：如果是身体上的，造物主可能降下疾病；如果是精神上的，造物主可能夺走人的理智，或者涉及财务和家庭等问题。祂在考验我们，我们必须在考验中取得成功。怎么做呢？我们如何获得造物主（至尊至大）的喜悦？如果我们能在这些考验与磨难中做好功课，造物主就会对我们感到喜悦。我们该怎么做？我们如何将痛苦转化为对主的愉悦？
穆罕默德 ﷺ 在圣训中告诉了我们方法，告诉我们如何将考验转化为寻求主的喜悦。穆阿兹·本·贾巴尔（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：
“天园的钥匙就是说‘万物非主，唯有造物主’。”当一个人获得了主的喜悦，他就会进入天园。因此，为了获得造物主（至尊至大）的喜悦，我们必须将“万物非主，唯有造物主”深深植根于我们的头脑和心中。这样，当我们面对困难的情况或棘手的问题时，如果我们能稳住心神并念诵“万物非主，唯有造物主”，我们在想什么呢？当我们身处困境并说“除了造物主（至尊至大）之外没有主”时，我们是在承认祂是唯一掌控一切的主。我们是在说：“噢，我的主！你是我们的造物主，你是掌控一切的主，万物非主，唯有造物主，我对此无能为力！”所以，正如穆罕默德 ﷺ 所说，当我们经历困难、造物主（至尊至大）在考验我们，而我们想要获得祂的喜悦时，我们必须说“万物非主，唯有造物主”，并真心知道除了造物主（至尊至大）之外别无他主。为什么？因为祂掌控一切：
造物主在说：“没有什么能逃过我的掌控！”哪怕是天地间微尘般的重量也不例外。所以，当我们身处考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主，没有什么能逃过你的掌控！你看见、听见并了解我正在经历的一切，我渴望你的喜悦，所以如果你认为这对我来说是必要的，我愿意顺从。”因此，当我们身处灾难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们就进入了造物主（至尊至大）的堡垒，正如穆罕默德 ﷺ 告诉我们的：
造物主（至尊至大）在说：“‘万物非主，唯有造物主’这句话是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”这意味着，“他们处于我的喜悦之中。”我们所要做的，就是在考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”；然后你就能稳住心神，承认只有造物主（至尊至大）掌控着局势。这意味着，造物主（至尊至大）掌控着我面前的人，掌控着我，掌控着我周围的环境，没有什么能逃过造物主（至尊至大）的掌控。这就是伊玛尼（信仰）！使者们以及众使者的封印——穆罕默德 ﷺ，来到世间就是为了教导我们伊玛尼！“他创造了死亡和生命，以便考验你们”，这是造物主的承诺，是造物主（至尊至大）为阿丹（愿主赐他平安）的后代定下的规则，即在世间降下考验。我们谁都不应该感到安逸，因为那不是规则。不要说：“我想要舒适的生活、家庭、工作、存款，想要这个或那个舒适。”不，造物主（至尊至大）在说：“我创造了死亡和生命来考验你们”，而考验是不舒适的。有些事情会发生在我们身上，是我们真心不喜欢的：那就是考验！
没人喜欢经历大学的考试。谁想坐上三四个小时回答几百个问题，还要为此学习几周？这很困难。这就是大学的考试。那么造物主的考验——磨难呢？所以当造物主（至尊至大）说“我创造你们是为了考验你们”时，我们必须做好准备，因为它迟早会来：如果不是来自你的同事，那就是来自你的妻子、丈夫、兄弟、姐妹等等。考验一定会来，为什么？因为造物主（至尊至大）想看“你们中谁的功课最优秀”。造物主（至尊至大）是全智者，祂了解我们的一切，也了解我们周围发生的一切。这就是为什么学者们说：“真正虔诚的仆人必须具备三件事”，它们都源自“万物非主，唯有造物主”，都在那片海洋之中。
穆罕默德 ﷺ 和所有的使者都带来了同样神圣的信息，从阿丹（愿主赐他平安）开始，一直到众使者的封印——穆罕默德 ﷺ：他们来到世间都是为了教导人类，“万物非主，唯有造物主”。造物主（至尊至大）会考验我们，所以我们要进入祂的堡垒，说“万物非主，唯有造物主”。我们依赖祂，愿造物主意欲，我们一定能在寻求祂的喜悦和获得祂的喜悦中取得成功。愿造物主（至尊至大）赐予我们祂的喜悦和天园的钥匙，并让我们与神圣的人们一起进入天园：与众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起：
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（诵读演讲的开场祈祷。）
当我们说出“万物非主，唯有造物主”（La ilaha illa-Llah）时会发生什么？——在西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲。奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）传述，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦之）说，穆罕默德 ﷺ 曾说：
وعن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار: لا اله إلا الله", رواه ابن حبان في صحيحه.
确实，我知道一句话，任何仆人若从内心深处真诚地念诵它，并以此状态去世，造物主必使其免受火狱之灾：那便是“万物非主，唯有造物主”。（伊本·希班辑录）
愿造物主的安宁降临于你们。造物主（至尊至大），我们的主，万物的主，造化万物的主，已经告诉了我们生命的意义。现在人们常问：“我的人生、我的生活有什么意义？我为什么在这里？我们大家为什么在这里？”造物主（至尊至大）是全知者，而《古兰经》就是知识，是降示到我们挚爱的穆罕默德 ﷺ 心中的知识，正如造物主（至尊至大）降示给其他使者的天经一样。造物主（至尊至大）告诉了我们生命的意义：
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
（《古兰经》67:2）
他创造了死亡和生命，以便考验你们，看你们中谁的功课最优秀。
造物主（至尊至大）创造了死亡和生命来考验你们，“li-yabloowakum”，即降下考验与磨难来审视我们，看我们表现如何；“ayyukum ahsanu ‘amalaa”，看我们之中谁的功课最优秀。造物主（至尊至大）正在审视全人类，审视祂所创造的每一个男人和女人，看谁能做出最优秀的功课、最好的行为。造物主（至尊至大）通过祂所有的使者传达了这一信息。现在，当我们谈到“bala’”（考验与磨难）时，大部分都是痛苦，而痛苦有多种形式：如果是身体上的，造物主可能降下疾病；如果是精神上的，造物主可能夺走人的理智，或者涉及财务和家庭等问题。祂在考验我们，我们必须在考验中取得成功。怎么做呢？我们如何获得造物主（至尊至大）的喜悦？如果我们能在这些考验与磨难中做好功课，造物主就会对我们感到喜悦。我们该怎么做？我们如何将痛苦转化为对主的愉悦？
穆罕默德 ﷺ 在圣训中告诉了我们方法，告诉我们如何将考验转化为寻求主的喜悦。穆阿兹·本·贾巴尔（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مفاتيح الجنة شهادة أن لا اله إلا الله" رواه أحمد
天园的钥匙就是作证：万物非主，唯有造物主。（艾哈迈德辑录）
“天园的钥匙就是说‘万物非主，唯有造物主’。”当一个人获得了主的喜悦，他就会进入天园。因此，为了获得造物主（至尊至大）的喜悦，我们必须将“万物非主，唯有造物主”深深植根于我们的头脑和心中。这样，当我们面对困难的情况或棘手的问题时，如果我们能稳住心神并念诵“万物非主，唯有造物主”，我们在想什么呢？当我们身处困境并说“除了造物主（至尊至大）之外没有主”时，我们是在承认祂是唯一掌控一切的主。我们是在说：“噢，我的主！你是我们的造物主，你是掌控一切的主，万物非主，唯有造物主，我对此无能为力！”所以，正如穆罕默德 ﷺ 所说，当我们经历困难、造物主（至尊至大）在考验我们，而我们想要获得祂的喜悦时，我们必须说“万物非主，唯有造物主”，并真心知道除了造物主（至尊至大）之外别无他主。为什么？因为祂掌控一切：
وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
即使在天地间，连微尘般重量的事物，也逃不过你的主。（《古兰经》10:61）
造物主在说：“没有什么能逃过我的掌控！”哪怕是天地间微尘般的重量也不例外。所以，当我们身处考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主，没有什么能逃过你的掌控！你看见、听见并了解我正在经历的一切，我渴望你的喜悦，所以如果你认为这对我来说是必要的，我愿意顺从。”因此，当我们身处灾难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们就进入了造物主（至尊至大）的堡垒，正如穆罕默德 ﷺ 告诉我们的：
ففي الحديث القدسي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي"؛ مسند الشهاب.
造物主至尊说：“‘万物非主，唯有造物主’是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”（伊本·纳贾尔辑录）
造物主（至尊至大）在说：“‘万物非主，唯有造物主’这句话是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”这意味着，“他们处于我的喜悦之中。”我们所要做的，就是在考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”；然后你就能稳住心神，承认只有造物主（至尊至大）掌控着局势。这意味着，造物主（至尊至大）掌控着我面前的人，掌控着我，掌控着我周围的环境，没有什么能逃过造物主（至尊至大）的掌控。这就是伊玛尼（信仰）！使者们以及众使者的封印——穆罕默德 ﷺ，来到世间就是为了教导我们伊玛尼！“他创造了死亡和生命，以便考验你们”，这是造物主的承诺，是造物主（至尊至大）为阿丹（愿主赐他平安）的后代定下的规则，即在世间降下考验。我们谁都不应该感到安逸，因为那不是规则。不要说：“我想要舒适的生活、家庭、工作、存款，想要这个或那个舒适。”不，造物主（至尊至大）在说：“我创造了死亡和生命来考验你们”，而考验是不舒适的。有些事情会发生在我们身上，是我们真心不喜欢的：那就是考验！
没人喜欢经历大学的考试。谁想坐上三四个小时回答几百个问题，还要为此学习几周？这很困难。这就是大学的考试。那么造物主的考验——磨难呢？所以当造物主（至尊至大）说“我创造你们是为了考验你们”时，我们必须做好准备，因为它迟早会来：如果不是来自你的同事，那就是来自你的妻子、丈夫、兄弟、姐妹等等。考验一定会来，为什么？因为造物主（至尊至大）想看“你们中谁的功课最优秀”。造物主（至尊至大）是全智者，祂了解我们的一切，也了解我们周围发生的一切。这就是为什么学者们说：“真正虔诚的仆人必须具备三件事”，它们都源自“万物非主，唯有造物主”，都在那片海洋之中。
- 第一件事是依赖造物主（至尊至大），即托靠（tawakkul）。当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主！你掌控着正在发生的一切，我依赖你。”这就是托靠：你把事情交给造物主（至尊至大），我们依赖并信任我们的主，这源自“万物非主，唯有造物主”的海洋，源自对造物主的主权和神性的顺从。
- 第二，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们是在让自己远离人群，让自己与造物主（至尊至大）在一起，正如祂所说：“我与记念我的人同在。”（神圣圣训，艾哈迈德、拜哈基辑录）“我与提到我的人同在。”这意味着，当我们在考验和磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们是在离开人群，转而与我们的主——造物主（至尊至大）在一起。所以第二件事是远离人群，我们必须学会独处。
- 第三件事，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，从那片海洋的含义中，我们是在说，无论周围发生什么，都来自造物主（至尊至大），这意味着我们心中不再对任何人怀有仇恨，这意味着我们对他人的伤害降到最低。我们不再伤害任何人，因为我们知道造物主（至尊至大）宣告并认为这种行为是必要的。所以我们说：“万物非主，唯有造物主！噢，我们的主，你掌控一切！我不会伤害周围的任何人。”我们将伤害降到最低，最好是做到不伤害任何人。通过顺从造物主（至尊至大）的定夺，并承认祂掌控一切且我们依赖祂，我们将对他人的伤害降到最低或完全不伤害他人，并从人群中逃离到祂的御前。这就是天园的钥匙，是通往造物主喜悦的钥匙！
穆罕默德 ﷺ 和所有的使者都带来了同样神圣的信息，从阿丹（愿主赐他平安）开始，一直到众使者的封印——穆罕默德 ﷺ：他们来到世间都是为了教导人类，“万物非主，唯有造物主”。造物主（至尊至大）会考验我们，所以我们要进入祂的堡垒，说“万物非主，唯有造物主”。我们依赖祂，愿造物主意欲，我们一定能在寻求祂的喜悦和获得祂的喜悦中取得成功。愿造物主（至尊至大）赐予我们祂的喜悦和天园的钥匙，并让我们与神圣的人们一起进入天园：与众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
（祈祷。）
（演讲结束。）
与那些造物主所恩赐的人，即众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起，他们是多么优秀的同伴啊！（《古兰经》4:69）
宰牲节讲道提醒了什么？从阿拉法特日读懂先知最后嘱托
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 31 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/Eid-ul-Adha-1436-Khutbah-Salat-5997-EN-print.html
原文标题：`Eid al-Adha Khutbah
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
As-Siddiq Institute & Mosque (ASIM) 愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。一切赞颂全归造物主，是祂引导我们归信伊斯兰；若非造物主的引导，我们绝不会走上正道。我的成功全凭造物主，我只托靠祂，也只归向祂。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。我们见证：万物非主，唯有造物主，祂独一无二，没有与之匹敌者，没有与之相似者……我们也见证：穆罕默德 ﷺ 是祂的仆人、祂所爱的人、祂的使者。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。祝大家宰牲节快乐！这是一个吉祥的日子——宰牲节，而昨天是阿拉法特日，我们的穆斯林兄弟们站在那里向造物主祈祷。穆罕默德 ﷺ 说：
“在阿拉法特日，造物主从火狱中释放的仆人，比其他任何日子都多。祂确实会降临，并在天使面前夸赞他们说：‘他们想要什么？’” (《穆斯林圣训实录》) 阿拉法特日的站立为整个穆斯林共同体带来了宽恕。这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训。我们今天之所以庆祝，是因为造物主昨天宽恕了祂的仆人们；然而，祂的慈悯并非只针对某一群人，祂也会将慈悯赐予那些未能亲临阿拉法特日的兄弟们。在那一天，祂不会让其他穆斯林被剥夺祂的慈悯，我们所要做的就是祈求造物主的宽恕！一切赞颂全归造物主，昨天许多人祈求了造物主的宽恕，而对于那些没有祈求的人，也有兄弟们替他们祈求。穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体中有很多代求者，许多虔诚的造物主仆人，他们祈求的不仅仅是为了自己，而是为了整个穆斯林共同体。所以昨天，一切赞颂全归造物主，借着他们的福分，当他们祈求造物主宽恕我们所有人时，我们所有的罪过都得到了宽恕！这不仅是为了在阿拉法特的朝觐者，而是为了穆罕默德 ﷺ 的整个穆斯林共同体。借着阿拉法特朝觐者和我们中间虔诚仆人们的吉庆，我们所有人都得到了宽恕！我们祈求造物主的宽恕，祂便宽恕了我们，因为祂是“至宽恕者”，是不断施予宽恕的主。这就是我们庆祝宰牲节的原因：我们所有的罪过都已得到宽恕。
阿拉法特日的最后演讲：不要伤害你的穆斯林兄弟。出于某种原因，造物主最知晓，穆罕默德 ﷺ 一生中只朝觐过一次，那是他第一次也是最后一次朝觐。当他完成朝觐后，不久便病倒了，赛义德·艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）在他的神圣清真寺里领拜。在阿拉法特日，穆罕默德 ﷺ 向他的圣门弟子们发表了演讲，并嘱咐他们传播出去。我们将诵读穆罕默德 ﷺ 在造物主宽恕祂仆人的那一天所说的话：“人们啊！穆斯林的财产、生命和血统是神圣不可侵犯的，正如这一天、这一月、这一城是神圣的一样！不要伤害任何人，正如你们不希望别人伤害你们一样。伤害任何穆斯林或夺取穆斯林的财产是不被允许的，除非是出于正当理由。除非穆斯林兄弟姐妹心甘情愿地给予，否则任何人不得强取，所以不要亏待你们自己。造物主赐予了我们朝觐和被宽恕的机会，但我提醒你们，在你们见到你们的主之前，你们兄弟姐妹的血统和财产是禁止侵犯的。不要压迫任何人，造物主必将审问你们的行为。”
这是穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日、在朝觐期间发表的神圣最后演讲，旨在提醒他的民族！在这一天记住穆罕默德 ﷺ 的话语至关重要：“不要夺取其他穆斯林的财产或生命，不要伤害任何穆斯林。”今天的穆斯林在哪里？谁在倾听穆罕默德 ﷺ 的教诲？造物主说：
أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的主事者。 (《古兰经》4:59)
谁还记得穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日说了什么？极少数人！所以，让我们在这个宰牲节记住穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日所说的话，因为他的话语永远适用，而不仅仅是在某一天。“人们啊，请听我说，听我讲！你们知道，每一个穆斯林都是穆斯林的兄弟。”你们可以阅读这篇演讲，它随处可见。让我们在这一天保持警惕并提醒自己：“坐在我旁边祈祷的人是我的兄弟，而那些不在我身边、或许身处异国的穆斯林，也是我的兄弟。”我们绝不能在生命、财产或家庭方面伤害他们。如果我们曾这样做过，我们应当祈求宽恕，正如造物主在祂的经典中所说：“我的慈悯先于我的愤怒而触及我的仆人。”
我的慈悯胜过了我的愤怒。 (《布哈里圣训实录》)
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(《古兰经》39:53)
[穆罕默德啊！] 你说：“我那些对自己犯罪过分的仆人们啊！你们不要对造物主的慈悯绝望，因为造物主会宽恕所有的罪过，祂确实是至宽恕的、至慈悯的。”
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
[祈祷。] [结束。]
我的慈悯包罗万象。 (《古兰经》7:156)
造物主说：“不要对造物主的慈悯绝望，因为祂的慈悯包罗万象。”因此，我们在这一天祈求造物主的慈悯与吉庆，祈求祂宽恕所有的穆斯林和信士。我们祈祷祂使我们顺从伊斯兰律法和穆罕默德 ﷺ 的教诲，并使我们绝不伤害任何穆斯林同胞。 http://sufilive.com/media/index.cfm?id=5997 查看全部
原文标题：`Eid al-Adha Khutbah
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
As-Siddiq Institute & Mosque (ASIM) 愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。一切赞颂全归造物主，是祂引导我们归信伊斯兰；若非造物主的引导，我们绝不会走上正道。我的成功全凭造物主，我只托靠祂，也只归向祂。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。我们见证：万物非主，唯有造物主，祂独一无二，没有与之匹敌者，没有与之相似者……我们也见证：穆罕默德 ﷺ 是祂的仆人、祂所爱的人、祂的使者。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。祝大家宰牲节快乐！这是一个吉祥的日子——宰牲节，而昨天是阿拉法特日，我们的穆斯林兄弟们站在那里向造物主祈祷。穆罕默德 ﷺ 说：
“在阿拉法特日，造物主从火狱中释放的仆人，比其他任何日子都多。祂确实会降临，并在天使面前夸赞他们说：‘他们想要什么？’” (《穆斯林圣训实录》) 阿拉法特日的站立为整个穆斯林共同体带来了宽恕。这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训。我们今天之所以庆祝，是因为造物主昨天宽恕了祂的仆人们；然而，祂的慈悯并非只针对某一群人，祂也会将慈悯赐予那些未能亲临阿拉法特日的兄弟们。在那一天，祂不会让其他穆斯林被剥夺祂的慈悯，我们所要做的就是祈求造物主的宽恕！一切赞颂全归造物主，昨天许多人祈求了造物主的宽恕，而对于那些没有祈求的人，也有兄弟们替他们祈求。穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体中有很多代求者，许多虔诚的造物主仆人，他们祈求的不仅仅是为了自己，而是为了整个穆斯林共同体。所以昨天，一切赞颂全归造物主，借着他们的福分，当他们祈求造物主宽恕我们所有人时，我们所有的罪过都得到了宽恕！这不仅是为了在阿拉法特的朝觐者，而是为了穆罕默德 ﷺ 的整个穆斯林共同体。借着阿拉法特朝觐者和我们中间虔诚仆人们的吉庆，我们所有人都得到了宽恕！我们祈求造物主的宽恕，祂便宽恕了我们，因为祂是“至宽恕者”，是不断施予宽恕的主。这就是我们庆祝宰牲节的原因：我们所有的罪过都已得到宽恕。
阿拉法特日的最后演讲：不要伤害你的穆斯林兄弟。出于某种原因，造物主最知晓，穆罕默德 ﷺ 一生中只朝觐过一次，那是他第一次也是最后一次朝觐。当他完成朝觐后，不久便病倒了，赛义德·艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）在他的神圣清真寺里领拜。在阿拉法特日，穆罕默德 ﷺ 向他的圣门弟子们发表了演讲，并嘱咐他们传播出去。我们将诵读穆罕默德 ﷺ 在造物主宽恕祂仆人的那一天所说的话：“人们啊！穆斯林的财产、生命和血统是神圣不可侵犯的，正如这一天、这一月、这一城是神圣的一样！不要伤害任何人，正如你们不希望别人伤害你们一样。伤害任何穆斯林或夺取穆斯林的财产是不被允许的，除非是出于正当理由。除非穆斯林兄弟姐妹心甘情愿地给予，否则任何人不得强取，所以不要亏待你们自己。造物主赐予了我们朝觐和被宽恕的机会，但我提醒你们，在你们见到你们的主之前，你们兄弟姐妹的血统和财产是禁止侵犯的。不要压迫任何人，造物主必将审问你们的行为。”
这是穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日、在朝觐期间发表的神圣最后演讲，旨在提醒他的民族！在这一天记住穆罕默德 ﷺ 的话语至关重要：“不要夺取其他穆斯林的财产或生命，不要伤害任何穆斯林。”今天的穆斯林在哪里？谁在倾听穆罕默德 ﷺ 的教诲？造物主说：
أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的主事者。 (《古兰经》4:59)
谁还记得穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日说了什么？极少数人！所以，让我们在这个宰牲节记住穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日所说的话，因为他的话语永远适用，而不仅仅是在某一天。“人们啊，请听我说，听我讲！你们知道，每一个穆斯林都是穆斯林的兄弟。”你们可以阅读这篇演讲，它随处可见。让我们在这一天保持警惕并提醒自己：“坐在我旁边祈祷的人是我的兄弟，而那些不在我身边、或许身处异国的穆斯林，也是我的兄弟。”我们绝不能在生命、财产或家庭方面伤害他们。如果我们曾这样做过，我们应当祈求宽恕，正如造物主在祂的经典中所说：“我的慈悯先于我的愤怒而触及我的仆人。”
我的慈悯胜过了我的愤怒。 (《布哈里圣训实录》)
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(《古兰经》39:53)
[穆罕默德啊！] 你说：“我那些对自己犯罪过分的仆人们啊！你们不要对造物主的慈悯绝望，因为造物主会宽恕所有的罪过，祂确实是至宽恕的、至慈悯的。”
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
[祈祷。] [结束。]
我的慈悯包罗万象。 (《古兰经》7:156)
造物主说：“不要对造物主的慈悯绝望，因为祂的慈悯包罗万象。”因此，我们在这一天祈求造物主的慈悯与吉庆，祈求祂宽恕所有的穆斯林和信士。我们祈祷祂使我们顺从伊斯兰律法和穆罕默德 ﷺ 的教诲，并使我们绝不伤害任何穆斯林同胞。 http://sufilive.com/media/index.cfm?id=5997 查看全部
原文出处：https://sufilive.com/Eid-ul-Adha-1436-Khutbah-Salat-5997-EN-print.html
原文标题：`Eid al-Adha Khutbah
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
As-Siddiq Institute & Mosque (ASIM) 愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。一切赞颂全归造物主，是祂引导我们归信伊斯兰；若非造物主的引导，我们绝不会走上正道。我的成功全凭造物主，我只托靠祂，也只归向祂。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。我们见证：万物非主，唯有造物主，祂独一无二，没有与之匹敌者，没有与之相似者……我们也见证：穆罕默德 ﷺ 是祂的仆人、祂所爱的人、祂的使者。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。祝大家宰牲节快乐！这是一个吉祥的日子——宰牲节，而昨天是阿拉法特日，我们的穆斯林兄弟们站在那里向造物主祈祷。穆罕默德 ﷺ 说：
“在阿拉法特日，造物主从火狱中释放的仆人，比其他任何日子都多。祂确实会降临，并在天使面前夸赞他们说：‘他们想要什么？’” (《穆斯林圣训实录》) 阿拉法特日的站立为整个穆斯林共同体带来了宽恕。这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训。我们今天之所以庆祝，是因为造物主昨天宽恕了祂的仆人们；然而，祂的慈悯并非只针对某一群人，祂也会将慈悯赐予那些未能亲临阿拉法特日的兄弟们。在那一天，祂不会让其他穆斯林被剥夺祂的慈悯，我们所要做的就是祈求造物主的宽恕！一切赞颂全归造物主，昨天许多人祈求了造物主的宽恕，而对于那些没有祈求的人，也有兄弟们替他们祈求。穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体中有很多代求者，许多虔诚的造物主仆人，他们祈求的不仅仅是为了自己，而是为了整个穆斯林共同体。所以昨天，一切赞颂全归造物主，借着他们的福分，当他们祈求造物主宽恕我们所有人时，我们所有的罪过都得到了宽恕！这不仅是为了在阿拉法特的朝觐者，而是为了穆罕默德 ﷺ 的整个穆斯林共同体。借着阿拉法特朝觐者和我们中间虔诚仆人们的吉庆，我们所有人都得到了宽恕！我们祈求造物主的宽恕，祂便宽恕了我们，因为祂是“至宽恕者”，是不断施予宽恕的主。这就是我们庆祝宰牲节的原因：我们所有的罪过都已得到宽恕。
阿拉法特日的最后演讲：不要伤害你的穆斯林兄弟。出于某种原因，造物主最知晓，穆罕默德 ﷺ 一生中只朝觐过一次，那是他第一次也是最后一次朝觐。当他完成朝觐后，不久便病倒了，赛义德·艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）在他的神圣清真寺里领拜。在阿拉法特日，穆罕默德 ﷺ 向他的圣门弟子们发表了演讲，并嘱咐他们传播出去。我们将诵读穆罕默德 ﷺ 在造物主宽恕祂仆人的那一天所说的话：“人们啊！穆斯林的财产、生命和血统是神圣不可侵犯的，正如这一天、这一月、这一城是神圣的一样！不要伤害任何人，正如你们不希望别人伤害你们一样。伤害任何穆斯林或夺取穆斯林的财产是不被允许的，除非是出于正当理由。除非穆斯林兄弟姐妹心甘情愿地给予，否则任何人不得强取，所以不要亏待你们自己。造物主赐予了我们朝觐和被宽恕的机会，但我提醒你们，在你们见到你们的主之前，你们兄弟姐妹的血统和财产是禁止侵犯的。不要压迫任何人，造物主必将审问你们的行为。”
这是穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日、在朝觐期间发表的神圣最后演讲，旨在提醒他的民族！在这一天记住穆罕默德 ﷺ 的话语至关重要：“不要夺取其他穆斯林的财产或生命，不要伤害任何穆斯林。”今天的穆斯林在哪里？谁在倾听穆罕默德 ﷺ 的教诲？造物主说：
谁还记得穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日说了什么？极少数人！所以，让我们在这个宰牲节记住穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日所说的话，因为他的话语永远适用，而不仅仅是在某一天。“人们啊，请听我说，听我讲！你们知道，每一个穆斯林都是穆斯林的兄弟。”你们可以阅读这篇演讲，它随处可见。让我们在这一天保持警惕并提醒自己：“坐在我旁边祈祷的人是我的兄弟，而那些不在我身边、或许身处异国的穆斯林，也是我的兄弟。”我们绝不能在生命、财产或家庭方面伤害他们。如果我们曾这样做过，我们应当祈求宽恕，正如造物主在祂的经典中所说：“我的慈悯先于我的愤怒而触及我的仆人。”
我的慈悯胜过了我的愤怒。 (《布哈里圣训实录》)
造物主说：“不要对造物主的慈悯绝望，因为祂的慈悯包罗万象。”因此，我们在这一天祈求造物主的慈悯与吉庆，祈求祂宽恕所有的穆斯林和信士。我们祈祷祂使我们顺从伊斯兰律法和穆罕默德 ﷺ 的教诲，并使我们绝不伤害任何穆斯林同胞。 http://sufilive.com/media/index.cfm?id=5997
原文标题：`Eid al-Adha Khutbah
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
As-Siddiq Institute & Mosque (ASIM) 愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。一切赞颂全归造物主，是祂引导我们归信伊斯兰；若非造物主的引导，我们绝不会走上正道。我的成功全凭造物主，我只托靠祂，也只归向祂。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。我们见证：万物非主，唯有造物主，祂独一无二，没有与之匹敌者，没有与之相似者……我们也见证：穆罕默德 ﷺ 是祂的仆人、祂所爱的人、祂的使者。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。祝大家宰牲节快乐！这是一个吉祥的日子——宰牲节，而昨天是阿拉法特日，我们的穆斯林兄弟们站在那里向造物主祈祷。穆罕默德 ﷺ 说：
“在阿拉法特日，造物主从火狱中释放的仆人，比其他任何日子都多。祂确实会降临，并在天使面前夸赞他们说：‘他们想要什么？’” (《穆斯林圣训实录》) 阿拉法特日的站立为整个穆斯林共同体带来了宽恕。这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训。我们今天之所以庆祝，是因为造物主昨天宽恕了祂的仆人们；然而，祂的慈悯并非只针对某一群人，祂也会将慈悯赐予那些未能亲临阿拉法特日的兄弟们。在那一天，祂不会让其他穆斯林被剥夺祂的慈悯，我们所要做的就是祈求造物主的宽恕！一切赞颂全归造物主，昨天许多人祈求了造物主的宽恕，而对于那些没有祈求的人，也有兄弟们替他们祈求。穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体中有很多代求者，许多虔诚的造物主仆人，他们祈求的不仅仅是为了自己，而是为了整个穆斯林共同体。所以昨天，一切赞颂全归造物主，借着他们的福分，当他们祈求造物主宽恕我们所有人时，我们所有的罪过都得到了宽恕！这不仅是为了在阿拉法特的朝觐者，而是为了穆罕默德 ﷺ 的整个穆斯林共同体。借着阿拉法特朝觐者和我们中间虔诚仆人们的吉庆，我们所有人都得到了宽恕！我们祈求造物主的宽恕，祂便宽恕了我们，因为祂是“至宽恕者”，是不断施予宽恕的主。这就是我们庆祝宰牲节的原因：我们所有的罪过都已得到宽恕。
阿拉法特日的最后演讲：不要伤害你的穆斯林兄弟。出于某种原因，造物主最知晓，穆罕默德 ﷺ 一生中只朝觐过一次，那是他第一次也是最后一次朝觐。当他完成朝觐后，不久便病倒了，赛义德·艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）在他的神圣清真寺里领拜。在阿拉法特日，穆罕默德 ﷺ 向他的圣门弟子们发表了演讲，并嘱咐他们传播出去。我们将诵读穆罕默德 ﷺ 在造物主宽恕祂仆人的那一天所说的话：“人们啊！穆斯林的财产、生命和血统是神圣不可侵犯的，正如这一天、这一月、这一城是神圣的一样！不要伤害任何人，正如你们不希望别人伤害你们一样。伤害任何穆斯林或夺取穆斯林的财产是不被允许的，除非是出于正当理由。除非穆斯林兄弟姐妹心甘情愿地给予，否则任何人不得强取，所以不要亏待你们自己。造物主赐予了我们朝觐和被宽恕的机会，但我提醒你们，在你们见到你们的主之前，你们兄弟姐妹的血统和财产是禁止侵犯的。不要压迫任何人，造物主必将审问你们的行为。”
这是穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日、在朝觐期间发表的神圣最后演讲，旨在提醒他的民族！在这一天记住穆罕默德 ﷺ 的话语至关重要：“不要夺取其他穆斯林的财产或生命，不要伤害任何穆斯林。”今天的穆斯林在哪里？谁在倾听穆罕默德 ﷺ 的教诲？造物主说：
أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的主事者。 (《古兰经》4:59)
谁还记得穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日说了什么？极少数人！所以，让我们在这个宰牲节记住穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日所说的话，因为他的话语永远适用，而不仅仅是在某一天。“人们啊，请听我说，听我讲！你们知道，每一个穆斯林都是穆斯林的兄弟。”你们可以阅读这篇演讲，它随处可见。让我们在这一天保持警惕并提醒自己：“坐在我旁边祈祷的人是我的兄弟，而那些不在我身边、或许身处异国的穆斯林，也是我的兄弟。”我们绝不能在生命、财产或家庭方面伤害他们。如果我们曾这样做过，我们应当祈求宽恕，正如造物主在祂的经典中所说：“我的慈悯先于我的愤怒而触及我的仆人。”
我的慈悯胜过了我的愤怒。 (《布哈里圣训实录》)
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(《古兰经》39:53)
[穆罕默德啊！] 你说：“我那些对自己犯罪过分的仆人们啊！你们不要对造物主的慈悯绝望，因为造物主会宽恕所有的罪过，祂确实是至宽恕的、至慈悯的。”
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
[祈祷。] [结束。]
我的慈悯包罗万象。 (《古兰经》7:156)
造物主说：“不要对造物主的慈悯绝望，因为祂的慈悯包罗万象。”因此，我们在这一天祈求造物主的慈悯与吉庆，祈求祂宽恕所有的穆斯林和信士。我们祈祷祂使我们顺从伊斯兰律法和穆罕默德 ﷺ 的教诲，并使我们绝不伤害任何穆斯林同胞。 http://sufilive.com/media/index.cfm?id=5997
祈祷前为什么要求主护佑？一文读懂远离恶魔低语的意义
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 34 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/When-the-Wild-Beasts-Are-Gathered-6048-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمَ
当你诵读《古兰经》时，你当求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。（《蜜蜂章》，16:98-9）
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
你们当履行对我的承诺，我就履行对你们的承诺；你们当只畏惧我。（《黄牛章》，2:40）
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
（易卜劣厮）说：“我比他高贵，你用火造我，用泥造他。”（《萨德章》，38:76）
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
（易卜劣厮）说：“我的主啊！求你宽限我到人类复活之日。”（《石谷章》，15:36）
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
[祈祷。]
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原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمَ
当你诵读《古兰经》时，你当求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。（《蜜蜂章》，16:98-9）
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
你们当履行对我的承诺，我就履行对你们的承诺；你们当只畏惧我。（《黄牛章》，2:40）
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
（易卜劣厮）说：“我比他高贵，你用火造我，用泥造他。”（《萨德章》，38:76）
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
（易卜劣厮）说：“我的主啊！求你宽限我到人类复活之日。”（《石谷章》，15:36）
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
[祈祷。]
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原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
http://sufilive.com/And-When-the-Wild-Beasts-Are-Gathered--6048.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمَ
当你诵读《古兰经》时，你当求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。（《蜜蜂章》，16:98-9）
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
你们当履行对我的承诺，我就履行对你们的承诺；你们当只畏惧我。（《黄牛章》，2:40）
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
（易卜劣厮）说：“我比他高贵，你用火造我，用泥造他。”（《萨德章》，38:76）
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
（易卜劣厮）说：“我的主啊！求你宽限我到人类复活之日。”（《石谷章》，15:36）
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
[祈祷。]
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开斋节为什么是宽恕之日？一文读懂罪过洗涤与重新开始
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 31 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/This-Is-the-Day-of-Forgiveness-7493-EN-print.html
原文标题：Eid al-Fitr Khutbah
作者：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani
作者简介：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (1922-2014) was the spiritual leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
这是宽恕之日 —— 努尔·卡巴尼博士（Dr. Nour Kabbani）
Alhamdulillahi 'Lladhee hadaana li hadha wa maa kunna li nahtadee law laa an hadaana'Llah.
（一切赞颂全归造物主，祂引导我们走上正道；若非造物主引导，我们绝不会走上正道。）
在场的信士们：
Yaa ayyuhalladheena aamanoo ittaqoo 'Llah wa koonoo ma` as-Saadiqeen.
（信道的人们啊！你们当敬畏造物主，并与诚实的人在一起。）
wa qaala Rasoolullah (s) zayinoo `ayaadikum bi't-takbeer.
（穆罕默德 ﷺ 说：“你们要用大赞词（Takbeer）来装饰你们的节日。”）
噢，信士们！愿造物主使这个开斋节成为一个美好的节日。赞颂造物主，我们能在圣徒（Awliyaullah）的陪伴下感到幸福，我们从远方赶来，就是为了与他们以及整个穆斯林共同体一起庆祝。我想讲两点，若造物主意欲（inshaa-Allah），讲完后我们可以早点结束，去享受这一天剩下的时光。这是一个充满喜悦和幸福的日子，穆罕默德 ﷺ 在《al-Awsat》中引用了萨阿德·本·奥斯·安萨里（愿主喜悦之）传述自阿布·达尔达（愿主喜悦之）的一段圣训。一位圣门弟子传述，穆罕默德 ﷺ 说：“当开斋节到来时，天使们会站在道路两旁，排成行。”
赞颂造物主，我们与天使们站在一起，他们向那些前来祈祷的人致意。当你离开家去祈祷的那一刻起，天使们就在为你的福祉向造物主祈求。他们站在道路两旁，这就是为什么我们当时在诵念赞圣词（salawaat）并进行记念（takbeer）。（圣训继续）“噢，穆斯林们！清晨出发去祈祷吧。”这就是为什么我们在清晨祈祷开斋节拜，时间从日出后（Ishraaq）到正午之间都可以。“噢，穆斯林们，早点来到慷慨、仁慈的主面前吧，祂赐予了我们美好。”所有的祈祷、泰拉威拜（taraweeh）和缴纳天课（zakat），不要以为这是我们自己的功劳。如果造物主没有赐予我们去做的意图，我们根本做不到。所以，是祂先赐予你行善的恩典，然后让你去完成它。祂命令你在夜晚祈祷，你就做了；祂命令你在白天封斋，你就照做了。现在，来领取你们的奖赏、勋章和荣誉吧。
“当他们完成祈祷时，一位呼唤者会高声呼喊：‘你们的主确实已经宽恕了你们所有人，现在带着满足、幸福、成熟和敬畏回到你们的家中吧。’”据说这是“免除罪恶之日”（baraa` min adh-dhunoob），是造物主消除所有罪恶并净化我们的日子。通过在圣徒的陪伴下进行祈祷，造物主尊荣了我们，我们就像刚完成朝觐一样，一切重新开始。所以要小心，不要滑回那些难以改掉的旧习气中，要继续走在穆罕默德 ﷺ 的道路上。若造物主意欲，我们将与毛拉纳·谢赫·希沙姆（Mawlana Shaykh Hisham）、哈贾·纳齐哈（Hajjah Naziha）以及所有爱他们的人一起迎来下一个斋月，并度过这个斋月里所发生的一切考验。关于圣训的第二部分，我们都知道今天在穆斯林世界发生的事情，不仅是在一个地方，而是在亚洲和其他地区。造物主在神圣圣训（Hadith Qudsi）中说：“人们在问，我们该怎么办？”
我们是穆斯林，但我们不会偏离我们的导师毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）的教诲，他提到了一些我们作为大谢赫（Grandshaykh）追随者所做的事情。我们遵循谢赫们的教导。瓦哈比派说这段圣训是非常弱的（da`eef jiddan），但毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）传述了它，它展示了我们应如何应对巴勒斯坦正在发生的事情。Inna Allah yaqool anaa Allah（造物主说：我是造物主），“我是造物主：除我之外，没有应受崇拜的！我拥有总统、国王和领袖，我拥有他们的心，我是他们的王（他们都是造物主的仆人）。当我的仆人背离我时，我就让我的国王们去对付他们。”你需要聪明地、深入地去理解这一点。你面前发生的事情就是你行为的果报。穆斯林已经离开了造物主和穆罕默德 ﷺ 的道路。在我的国家，去看看埃及、沙特阿拉伯、巴基斯坦、印度这些穆斯林土地上犯下了多少罪恶。造物主说：“如果你违抗，我一定会派遣某种东西来对付你；但如果你花时间进行记念（念词）和赞颂（tasbeeh），我就会让总统和统治者的心转向你们。”
[祈祷（Du`a）]
噢，穆斯林领袖们，你们是否在追随圣门弟子的道路？让我们审视一下自己。我们祈求造物主将统治者的心转向正义、仁慈和怜悯。当我们祈求造物主让他们的心转向同情时，祂会做到的。我们不是那种去搞集会的人。不！我们来到清真寺，祈求造物主让领袖们的心转向怜悯、善良和温柔。所以，在这一天你需要做的是祈求造物主让领袖们的心转向正义与和平。我们不是掌权者；如果我们是，我们一定会充满同情和怜悯。“这是美好的一天，造物主在这一天宽恕了所有祈祷、缴纳开斋天课并做了善事的人。”愿造物主赐予我们长寿，并赐予我们的导师 Qutb al-Mutasarrif 长寿与健康。让你们的孩子记住这一天，给他们准备充气城堡。各种纪念活动都在进行：地球日和光明节都被人记住。他们在衬衫上印上“地球日”。让他们在衬衫上印上“开斋节快乐”来纪念开斋节吧。圣徒们希望他们能在这里，而他们确实就在这里，我们正处于他们的陪伴之中。
努尔博士正在提醒我：Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem（奉至仁至慈的造物主之名）。赞颂造物主，祂引导我们进入伊斯兰，若非造物主引导，我们绝不会走上正道。Subhanallahi wa bi hamdihi, astaghfirullah（赞颂造物主超绝万物，并赞美祂，我向造物主求饶）。如果你拿来一个罐子，我们可以立刻用有益的东西把它装满。我很高兴他展示了一些被圣徒们隐藏起来的东西。赞颂造物主，他的心在运作。
https://sufilive.com/Khutbat-al-Eid-7493.html 查看全部
原文标题：Eid al-Fitr Khutbah
作者：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani
作者简介：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (1922-2014) was the spiritual leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
这是宽恕之日 —— 努尔·卡巴尼博士（Dr. Nour Kabbani）
Alhamdulillahi 'Lladhee hadaana li hadha wa maa kunna li nahtadee law laa an hadaana'Llah.
（一切赞颂全归造物主，祂引导我们走上正道；若非造物主引导，我们绝不会走上正道。）
在场的信士们：
Yaa ayyuhalladheena aamanoo ittaqoo 'Llah wa koonoo ma` as-Saadiqeen.
（信道的人们啊！你们当敬畏造物主，并与诚实的人在一起。）
wa qaala Rasoolullah (s) zayinoo `ayaadikum bi't-takbeer.
（穆罕默德 ﷺ 说：“你们要用大赞词（Takbeer）来装饰你们的节日。”）
噢，信士们！愿造物主使这个开斋节成为一个美好的节日。赞颂造物主，我们能在圣徒（Awliyaullah）的陪伴下感到幸福，我们从远方赶来，就是为了与他们以及整个穆斯林共同体一起庆祝。我想讲两点，若造物主意欲（inshaa-Allah），讲完后我们可以早点结束，去享受这一天剩下的时光。这是一个充满喜悦和幸福的日子，穆罕默德 ﷺ 在《al-Awsat》中引用了萨阿德·本·奥斯·安萨里（愿主喜悦之）传述自阿布·达尔达（愿主喜悦之）的一段圣训。一位圣门弟子传述，穆罕默德 ﷺ 说：“当开斋节到来时，天使们会站在道路两旁，排成行。”
赞颂造物主，我们与天使们站在一起，他们向那些前来祈祷的人致意。当你离开家去祈祷的那一刻起，天使们就在为你的福祉向造物主祈求。他们站在道路两旁，这就是为什么我们当时在诵念赞圣词（salawaat）并进行记念（takbeer）。（圣训继续）“噢，穆斯林们！清晨出发去祈祷吧。”这就是为什么我们在清晨祈祷开斋节拜，时间从日出后（Ishraaq）到正午之间都可以。“噢，穆斯林们，早点来到慷慨、仁慈的主面前吧，祂赐予了我们美好。”所有的祈祷、泰拉威拜（taraweeh）和缴纳天课（zakat），不要以为这是我们自己的功劳。如果造物主没有赐予我们去做的意图，我们根本做不到。所以，是祂先赐予你行善的恩典，然后让你去完成它。祂命令你在夜晚祈祷，你就做了；祂命令你在白天封斋，你就照做了。现在，来领取你们的奖赏、勋章和荣誉吧。
“当他们完成祈祷时，一位呼唤者会高声呼喊：‘你们的主确实已经宽恕了你们所有人，现在带着满足、幸福、成熟和敬畏回到你们的家中吧。’”据说这是“免除罪恶之日”（baraa` min adh-dhunoob），是造物主消除所有罪恶并净化我们的日子。通过在圣徒的陪伴下进行祈祷，造物主尊荣了我们，我们就像刚完成朝觐一样，一切重新开始。所以要小心，不要滑回那些难以改掉的旧习气中，要继续走在穆罕默德 ﷺ 的道路上。若造物主意欲，我们将与毛拉纳·谢赫·希沙姆（Mawlana Shaykh Hisham）、哈贾·纳齐哈（Hajjah Naziha）以及所有爱他们的人一起迎来下一个斋月，并度过这个斋月里所发生的一切考验。关于圣训的第二部分，我们都知道今天在穆斯林世界发生的事情，不仅是在一个地方，而是在亚洲和其他地区。造物主在神圣圣训（Hadith Qudsi）中说：“人们在问，我们该怎么办？”
我们是穆斯林，但我们不会偏离我们的导师毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）的教诲，他提到了一些我们作为大谢赫（Grandshaykh）追随者所做的事情。我们遵循谢赫们的教导。瓦哈比派说这段圣训是非常弱的（da`eef jiddan），但毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）传述了它，它展示了我们应如何应对巴勒斯坦正在发生的事情。Inna Allah yaqool anaa Allah（造物主说：我是造物主），“我是造物主：除我之外，没有应受崇拜的！我拥有总统、国王和领袖，我拥有他们的心，我是他们的王（他们都是造物主的仆人）。当我的仆人背离我时，我就让我的国王们去对付他们。”你需要聪明地、深入地去理解这一点。你面前发生的事情就是你行为的果报。穆斯林已经离开了造物主和穆罕默德 ﷺ 的道路。在我的国家，去看看埃及、沙特阿拉伯、巴基斯坦、印度这些穆斯林土地上犯下了多少罪恶。造物主说：“如果你违抗，我一定会派遣某种东西来对付你；但如果你花时间进行记念（念词）和赞颂（tasbeeh），我就会让总统和统治者的心转向你们。”
[祈祷（Du`a）]
噢，穆斯林领袖们，你们是否在追随圣门弟子的道路？让我们审视一下自己。我们祈求造物主将统治者的心转向正义、仁慈和怜悯。当我们祈求造物主让他们的心转向同情时，祂会做到的。我们不是那种去搞集会的人。不！我们来到清真寺，祈求造物主让领袖们的心转向怜悯、善良和温柔。所以，在这一天你需要做的是祈求造物主让领袖们的心转向正义与和平。我们不是掌权者；如果我们是，我们一定会充满同情和怜悯。“这是美好的一天，造物主在这一天宽恕了所有祈祷、缴纳开斋天课并做了善事的人。”愿造物主赐予我们长寿，并赐予我们的导师 Qutb al-Mutasarrif 长寿与健康。让你们的孩子记住这一天，给他们准备充气城堡。各种纪念活动都在进行：地球日和光明节都被人记住。他们在衬衫上印上“地球日”。让他们在衬衫上印上“开斋节快乐”来纪念开斋节吧。圣徒们希望他们能在这里，而他们确实就在这里，我们正处于他们的陪伴之中。
努尔博士正在提醒我：Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem（奉至仁至慈的造物主之名）。赞颂造物主，祂引导我们进入伊斯兰，若非造物主引导，我们绝不会走上正道。Subhanallahi wa bi hamdihi, astaghfirullah（赞颂造物主超绝万物，并赞美祂，我向造物主求饶）。如果你拿来一个罐子，我们可以立刻用有益的东西把它装满。我很高兴他展示了一些被圣徒们隐藏起来的东西。赞颂造物主，他的心在运作。
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原文出处：https://sufilive.com/This-Is-the-Day-of-Forgiveness-7493-EN-print.html
原文标题：Eid al-Fitr Khutbah
作者：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani
作者简介：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (1922-2014) was the spiritual leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
这是宽恕之日 —— 努尔·卡巴尼博士（Dr. Nour Kabbani）
Alhamdulillahi 'Lladhee hadaana li hadha wa maa kunna li nahtadee law laa an hadaana'Llah.
（一切赞颂全归造物主，祂引导我们走上正道；若非造物主引导，我们绝不会走上正道。）
在场的信士们：
Yaa ayyuhalladheena aamanoo ittaqoo 'Llah wa koonoo ma` as-Saadiqeen.
（信道的人们啊！你们当敬畏造物主，并与诚实的人在一起。）
wa qaala Rasoolullah (s) zayinoo `ayaadikum bi't-takbeer.
（穆罕默德 ﷺ 说：“你们要用大赞词（Takbeer）来装饰你们的节日。”）
噢，信士们！愿造物主使这个开斋节成为一个美好的节日。赞颂造物主，我们能在圣徒（Awliyaullah）的陪伴下感到幸福，我们从远方赶来，就是为了与他们以及整个穆斯林共同体一起庆祝。我想讲两点，若造物主意欲（inshaa-Allah），讲完后我们可以早点结束，去享受这一天剩下的时光。这是一个充满喜悦和幸福的日子，穆罕默德 ﷺ 在《al-Awsat》中引用了萨阿德·本·奥斯·安萨里（愿主喜悦之）传述自阿布·达尔达（愿主喜悦之）的一段圣训。一位圣门弟子传述，穆罕默德 ﷺ 说：“当开斋节到来时，天使们会站在道路两旁，排成行。”
赞颂造物主，我们与天使们站在一起，他们向那些前来祈祷的人致意。当你离开家去祈祷的那一刻起，天使们就在为你的福祉向造物主祈求。他们站在道路两旁，这就是为什么我们当时在诵念赞圣词（salawaat）并进行记念（takbeer）。（圣训继续）“噢，穆斯林们！清晨出发去祈祷吧。”这就是为什么我们在清晨祈祷开斋节拜，时间从日出后（Ishraaq）到正午之间都可以。“噢，穆斯林们，早点来到慷慨、仁慈的主面前吧，祂赐予了我们美好。”所有的祈祷、泰拉威拜（taraweeh）和缴纳天课（zakat），不要以为这是我们自己的功劳。如果造物主没有赐予我们去做的意图，我们根本做不到。所以，是祂先赐予你行善的恩典，然后让你去完成它。祂命令你在夜晚祈祷，你就做了；祂命令你在白天封斋，你就照做了。现在，来领取你们的奖赏、勋章和荣誉吧。
“当他们完成祈祷时，一位呼唤者会高声呼喊：‘你们的主确实已经宽恕了你们所有人，现在带着满足、幸福、成熟和敬畏回到你们的家中吧。’”据说这是“免除罪恶之日”（baraa` min adh-dhunoob），是造物主消除所有罪恶并净化我们的日子。通过在圣徒的陪伴下进行祈祷，造物主尊荣了我们，我们就像刚完成朝觐一样，一切重新开始。所以要小心，不要滑回那些难以改掉的旧习气中，要继续走在穆罕默德 ﷺ 的道路上。若造物主意欲，我们将与毛拉纳·谢赫·希沙姆（Mawlana Shaykh Hisham）、哈贾·纳齐哈（Hajjah Naziha）以及所有爱他们的人一起迎来下一个斋月，并度过这个斋月里所发生的一切考验。关于圣训的第二部分，我们都知道今天在穆斯林世界发生的事情，不仅是在一个地方，而是在亚洲和其他地区。造物主在神圣圣训（Hadith Qudsi）中说：“人们在问，我们该怎么办？”
我们是穆斯林，但我们不会偏离我们的导师毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）的教诲，他提到了一些我们作为大谢赫（Grandshaykh）追随者所做的事情。我们遵循谢赫们的教导。瓦哈比派说这段圣训是非常弱的（da`eef jiddan），但毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）传述了它，它展示了我们应如何应对巴勒斯坦正在发生的事情。Inna Allah yaqool anaa Allah（造物主说：我是造物主），“我是造物主：除我之外，没有应受崇拜的！我拥有总统、国王和领袖，我拥有他们的心，我是他们的王（他们都是造物主的仆人）。当我的仆人背离我时，我就让我的国王们去对付他们。”你需要聪明地、深入地去理解这一点。你面前发生的事情就是你行为的果报。穆斯林已经离开了造物主和穆罕默德 ﷺ 的道路。在我的国家，去看看埃及、沙特阿拉伯、巴基斯坦、印度这些穆斯林土地上犯下了多少罪恶。造物主说：“如果你违抗，我一定会派遣某种东西来对付你；但如果你花时间进行记念（念词）和赞颂（tasbeeh），我就会让总统和统治者的心转向你们。”
噢，穆斯林领袖们，你们是否在追随圣门弟子的道路？让我们审视一下自己。我们祈求造物主将统治者的心转向正义、仁慈和怜悯。当我们祈求造物主让他们的心转向同情时，祂会做到的。我们不是那种去搞集会的人。不！我们来到清真寺，祈求造物主让领袖们的心转向怜悯、善良和温柔。所以，在这一天你需要做的是祈求造物主让领袖们的心转向正义与和平。我们不是掌权者；如果我们是，我们一定会充满同情和怜悯。“这是美好的一天，造物主在这一天宽恕了所有祈祷、缴纳开斋天课并做了善事的人。”愿造物主赐予我们长寿，并赐予我们的导师 Qutb al-Mutasarrif 长寿与健康。让你们的孩子记住这一天，给他们准备充气城堡。各种纪念活动都在进行：地球日和光明节都被人记住。他们在衬衫上印上“地球日”。让他们在衬衫上印上“开斋节快乐”来纪念开斋节吧。圣徒们希望他们能在这里，而他们确实就在这里，我们正处于他们的陪伴之中。
努尔博士正在提醒我：Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem（奉至仁至慈的造物主之名）。赞颂造物主，祂引导我们进入伊斯兰，若非造物主引导，我们绝不会走上正道。Subhanallahi wa bi hamdihi, astaghfirullah（赞颂造物主超绝万物，并赞美祂，我向造物主求饶）。如果你拿来一个罐子，我们可以立刻用有益的东西把它装满。我很高兴他展示了一些被圣徒们隐藏起来的东西。赞颂造物主，他的心在运作。
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原文标题：Eid al-Fitr Khutbah
作者：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani
作者简介：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (1922-2014) was the spiritual leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
这是宽恕之日 —— 努尔·卡巴尼博士（Dr. Nour Kabbani）
Alhamdulillahi 'Lladhee hadaana li hadha wa maa kunna li nahtadee law laa an hadaana'Llah.
（一切赞颂全归造物主，祂引导我们走上正道；若非造物主引导，我们绝不会走上正道。）
在场的信士们：
Yaa ayyuhalladheena aamanoo ittaqoo 'Llah wa koonoo ma` as-Saadiqeen.
（信道的人们啊！你们当敬畏造物主，并与诚实的人在一起。）
wa qaala Rasoolullah (s) zayinoo `ayaadikum bi't-takbeer.
（穆罕默德 ﷺ 说：“你们要用大赞词（Takbeer）来装饰你们的节日。”）
噢，信士们！愿造物主使这个开斋节成为一个美好的节日。赞颂造物主，我们能在圣徒（Awliyaullah）的陪伴下感到幸福，我们从远方赶来，就是为了与他们以及整个穆斯林共同体一起庆祝。我想讲两点，若造物主意欲（inshaa-Allah），讲完后我们可以早点结束，去享受这一天剩下的时光。这是一个充满喜悦和幸福的日子，穆罕默德 ﷺ 在《al-Awsat》中引用了萨阿德·本·奥斯·安萨里（愿主喜悦之）传述自阿布·达尔达（愿主喜悦之）的一段圣训。一位圣门弟子传述，穆罕默德 ﷺ 说：“当开斋节到来时，天使们会站在道路两旁，排成行。”
赞颂造物主，我们与天使们站在一起，他们向那些前来祈祷的人致意。当你离开家去祈祷的那一刻起，天使们就在为你的福祉向造物主祈求。他们站在道路两旁，这就是为什么我们当时在诵念赞圣词（salawaat）并进行记念（takbeer）。（圣训继续）“噢，穆斯林们！清晨出发去祈祷吧。”这就是为什么我们在清晨祈祷开斋节拜，时间从日出后（Ishraaq）到正午之间都可以。“噢，穆斯林们，早点来到慷慨、仁慈的主面前吧，祂赐予了我们美好。”所有的祈祷、泰拉威拜（taraweeh）和缴纳天课（zakat），不要以为这是我们自己的功劳。如果造物主没有赐予我们去做的意图，我们根本做不到。所以，是祂先赐予你行善的恩典，然后让你去完成它。祂命令你在夜晚祈祷，你就做了；祂命令你在白天封斋，你就照做了。现在，来领取你们的奖赏、勋章和荣誉吧。
“当他们完成祈祷时，一位呼唤者会高声呼喊：‘你们的主确实已经宽恕了你们所有人，现在带着满足、幸福、成熟和敬畏回到你们的家中吧。’”据说这是“免除罪恶之日”（baraa` min adh-dhunoob），是造物主消除所有罪恶并净化我们的日子。通过在圣徒的陪伴下进行祈祷，造物主尊荣了我们，我们就像刚完成朝觐一样，一切重新开始。所以要小心，不要滑回那些难以改掉的旧习气中，要继续走在穆罕默德 ﷺ 的道路上。若造物主意欲，我们将与毛拉纳·谢赫·希沙姆（Mawlana Shaykh Hisham）、哈贾·纳齐哈（Hajjah Naziha）以及所有爱他们的人一起迎来下一个斋月，并度过这个斋月里所发生的一切考验。关于圣训的第二部分，我们都知道今天在穆斯林世界发生的事情，不仅是在一个地方，而是在亚洲和其他地区。造物主在神圣圣训（Hadith Qudsi）中说：“人们在问，我们该怎么办？”
我们是穆斯林，但我们不会偏离我们的导师毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）的教诲，他提到了一些我们作为大谢赫（Grandshaykh）追随者所做的事情。我们遵循谢赫们的教导。瓦哈比派说这段圣训是非常弱的（da`eef jiddan），但毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）传述了它，它展示了我们应如何应对巴勒斯坦正在发生的事情。Inna Allah yaqool anaa Allah（造物主说：我是造物主），“我是造物主：除我之外，没有应受崇拜的！我拥有总统、国王和领袖，我拥有他们的心，我是他们的王（他们都是造物主的仆人）。当我的仆人背离我时，我就让我的国王们去对付他们。”你需要聪明地、深入地去理解这一点。你面前发生的事情就是你行为的果报。穆斯林已经离开了造物主和穆罕默德 ﷺ 的道路。在我的国家，去看看埃及、沙特阿拉伯、巴基斯坦、印度这些穆斯林土地上犯下了多少罪恶。造物主说：“如果你违抗，我一定会派遣某种东西来对付你；但如果你花时间进行记念（念词）和赞颂（tasbeeh），我就会让总统和统治者的心转向你们。”
[祈祷（Du`a）]
噢，穆斯林领袖们，你们是否在追随圣门弟子的道路？让我们审视一下自己。我们祈求造物主将统治者的心转向正义、仁慈和怜悯。当我们祈求造物主让他们的心转向同情时，祂会做到的。我们不是那种去搞集会的人。不！我们来到清真寺，祈求造物主让领袖们的心转向怜悯、善良和温柔。所以，在这一天你需要做的是祈求造物主让领袖们的心转向正义与和平。我们不是掌权者；如果我们是，我们一定会充满同情和怜悯。“这是美好的一天，造物主在这一天宽恕了所有祈祷、缴纳开斋天课并做了善事的人。”愿造物主赐予我们长寿，并赐予我们的导师 Qutb al-Mutasarrif 长寿与健康。让你们的孩子记住这一天，给他们准备充气城堡。各种纪念活动都在进行：地球日和光明节都被人记住。他们在衬衫上印上“地球日”。让他们在衬衫上印上“开斋节快乐”来纪念开斋节吧。圣徒们希望他们能在这里，而他们确实就在这里，我们正处于他们的陪伴之中。
努尔博士正在提醒我：Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem（奉至仁至慈的造物主之名）。赞颂造物主，祂引导我们进入伊斯兰，若非造物主引导，我们绝不会走上正道。Subhanallahi wa bi hamdihi, astaghfirullah（赞颂造物主超绝万物，并赞美祂，我向造物主求饶）。如果你拿来一个罐子，我们可以立刻用有益的东西把它装满。我很高兴他展示了一些被圣徒们隐藏起来的东西。赞颂造物主，他的心在运作。
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阿舒拉日为什么重要？一文读懂慈悯、斋戒与先知传统
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 33 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/the-blessed-day-of-ashura/
原文标题：The Blessed Day of `Ashura
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
尊贵的阿舒拉日
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
一切赞颂全归造物主，是祂让我们又见证了希吉拉历新的一年。从穆罕默德 ﷺ 迁徙到麦地那算起，已经过去 1423 年了。
赞美造物主，祂派遣穆罕默德 ﷺ 作为 *rahmatan lil-`alameen* ——“对众世界慈悯”。当我们说“慈悯”时，它的意思就是仁慈。如果你身体健康，这就是一种慈悯；如果你生意兴隆，这就是一种慈悯；如果你生活顺遂，这就是一种慈悯；如果你把孩子教育得很好，这也是一种慈悯。如果你的邻居对你友好，这也是来自造物主的慈悯。如果造物主为你降下雨水，这也是一种慈悯。凡是好的事物，都是一种慈悯。
造物主将穆罕默德 ﷺ 描述为对众世界的慈悯，即 *rahmatan lil-`alameen*。
这意味着：“穆罕默德啊！我创造你，是为了让你成为我所有仆人的慈悯。你在他们生命中的存在，对他们而言就是一种慈悯。你是我的仆人，他们也是我的仆人。但你是我的完美仆人。*Innaka la`ala khuluqin `adheem* ——‘你确是具备崇高品德的。’[68:4] 所以我创造了他们，如果他们追随你，你就会成为他们的慈悯。”
如果我们追随穆罕默德 ﷺ 的道路，我们就永远不会遇到困难，永远不会陷入麻烦。如果我们执意追随私欲，我们的生活中就会出现问题。试着通过追随穆罕默德 ﷺ 所带来的教导来拯救你自己吧。
穆斯林们！正是那次从麦加到麦地那的迁徙，改变了整个宇宙的命运。那件事发生在八天前；有人说是十天前，也有人说是十一天前，穆罕默德 ﷺ 到达了麦地那。
就在这个月，造物主命令穆罕默德 ﷺ 迁往麦地那，以建立伊斯兰的基础设施，建立国家，以及伊斯兰的哈里发制度。正是在这个月，造物主为穆罕默德 ﷺ 提供了一个地方，从此伊斯兰传播到了世界各地。
今天的主题是阿舒拉日（穆哈兰姆月第十日）的重要性，这是穆罕默德 ﷺ 曾经提到过的。
当他到达麦地那（当时被称为雅斯里布或泰耶巴）并定居下来后，他发现犹太人在穆哈兰姆月的第十日封斋。他问：“他们为什么在那一天封斋？”他们回答说：“因为在那一天，造物主从法老手中拯救了穆萨（摩西）。”于是，穆罕默德 ﷺ 封了那天的斋，并命令穆斯林们也封那天的斋。
穆斯林圣训集中记载了一段关于阿舒拉日的圣训：“*‘an abi qatadata an rasulullahi saama yawma `Ashura… kaffaaratan lis saanat almaadiya.*” 阿布·卡塔达（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说，凡在那一天封斋的人，他过去一年的罪过都将被赦免。
伊玛目阿布·哈尼法说：*Kaana waajiban fee awwali zhuhur al-Islam* ——“在伊斯兰初期，这一天的斋戒是主命。”伊玛目沙斐仪说：“封这一天的斋是圣行，而非主命。”伊玛目阿布·哈尼法认为，在伊斯兰的第一个十年里，封这一天的斋是主命。
但重要的是要记住，造物主会免除你过去一年所犯下的罪过。这是造物主通过 *wa ma arsalnaaka illa rahmatan lil-`alameen* ——“我派遣你，只为慈悯众世界。”[21:107] 这一使命赐予我们的慈悯。通过追随穆罕默德 ﷺ 的所作所为，人们的罪过得以被赦免。
看，如果你在监狱里，如果你表现良好，他们可能会让你提前假释。在审判日，我们将会寻找任何能让我们“假释”、能免除我们罪过的机会。在那一天，你封了阿舒拉日的斋了吗？
所以，穆罕默德 ﷺ 所带来的一切对穆斯林来说都是慈悯。这只是一天，仅仅一天，无论是周日还是周一。如果你的意图是怀着信仰在周一封阿舒拉日的斋，那么就去封吧，你将因你的意图而获得回赐。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦之），这位最伟大的《古兰经》注释家说，穆罕默德 ﷺ [因其重要性] 封了阿舒拉日的斋，并命令人们封斋。[布哈里和穆斯林圣训集] 他命令圣门弟子封那一天的斋。这就是它的重要性——免除一年的罪过。
阿布·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：“凡封阿拉法日斋戒的人，造物主将免除他前一年和后一年的罪过。”
这比阿舒拉日更重要。这意味着他未来的罪过也会被免除，也就是说他将受到保护，免于犯罪。而凡封阿舒拉日斋戒的人，造物主将赦免他前一年的罪过。
在那一天，造物主给予了许多先知（愿主赐他们平安）尊荣。造物主在那一天选择了阿丹（亚当，愿主赐他平安）作为人类之父。祂在那一天将伊德里斯（以诺，愿主赐他平安）提升到天堂。祂在那一天拯救了努哈（诺亚，愿主赐他平安）和船上的人们。祂在那一天拯救了易卜拉欣（亚伯拉罕，愿主赐他平安）。祂在那一天赦免了达伍德（大卫，愿主赐他平安）。祂在那一天将苏莱曼（所罗门，愿主赐他平安）的王国归还给他。祂在那一天解除了安优卜（约伯，愿主赐他平安）的苦难。祂在那一天将尔萨（耶稣，愿主赐他平安）提升到天堂。在那一天，你的使者，造物主所选择的众使者之封印，造物主让穆罕默德 ﷺ 与海蒂彻（愿主喜悦之）结婚，并让他在那一天迁徙到麦地那。祂在那一天创造了天地，并在那一天创造了“笔”（*al-Qalam*）。那一天是星期五，而不是星期六或星期日。
这是伊斯兰历中非常重要的一天。
现在你去某些地方，他们会告诉你这一天的重要性。但如果你去其他过度参与政治的地方，他们已经忘记了这一天。
最后，我想解释一下“阿舒拉”的含义。在许多伊斯兰传统中提到，阿舒拉意味着尊重和敬重造物主拯救所有先知免受其族人迫害的那一天，造物主将提升他们进入光明的生活。它的意思是 *`asha nura* ——“度过光明的一天”。他们去掉了字母“n”以连接这两个词。
哈马达尼——最伟大的圣训学家之一——传述，当造物主命令努哈建造方舟时，他用了 124,000 块木板。我们知道在伊本·阿巴斯关于《古兰经》第七章（高处章）的注释中，伊斯兰传统认为造物主派遣了 124,000 位先知，其中有 313 位使者。当努哈（愿主赐他平安）开始放置每一块木板时，先知们的名字就显现在上面。当他放置到倒数第二块木板时，即第 123,999 块，第 124,000 块木板上显现了穆罕默德 ﷺ 的名字。于是努哈（愿主赐他平安）知道他是最后一位先知。他随后需要四块木板来完成方舟。当他放上这些木板时，四位正统哈里发的名字显现在了上面。造物主对他说：“为了穆罕默德的缘故，我拯救了这艘船。”
因此，赛义德·哈马达尼说：“因为造物主对他们的爱，祂将他们的名字放在了那艘船上。”凡是爱穆罕默德 ﷺ 和他的圣门弟子的人，造物主也会爱他们。
愿造物主赐予我们封阿舒拉日斋戒的吉庆。
我想提醒大家注意这节经文：*Ati`ullah wa ati`ur-rasul, wa ulil amri minkum.* “你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的掌权者。”[4:159]
这是一个非常艰难的时期。穆斯林必须意识到，他们必须在家庭、社区和邻里之间保持对伊斯兰的爱。否则我们将处于危险之中。造物主保护了伊斯兰，没有人能增加或减少其中的任何东西。穆斯林可能会处于危险之中，因此他们必须采取预防措施。我们来到这里不是为了建立一个伊斯兰国家。情况并非如此。我们来到这里是为了和平生活、工作、以伊斯兰方式抚养孩子并培养新一代。如果我们追求更多，我们就会陷入麻烦。
穆罕默德 ﷺ 说：“在末世，黑暗的片段将降临在我的穆斯林共同体身上。在那时，坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比骑着的人好……”
如果你有麻烦，就待在家里。如果我们卷入其中，我们就会伤害自己。独自坐着，阅读《古兰经》和圣训，然后去工作。这些日子里不要参与任何事情——这不值得推荐。愿造物主保护所有保护人们免受苦难和灾难的人。 查看全部
原文标题：The Blessed Day of `Ashura
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
尊贵的阿舒拉日
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
一切赞颂全归造物主，是祂让我们又见证了希吉拉历新的一年。从穆罕默德 ﷺ 迁徙到麦地那算起，已经过去 1423 年了。
赞美造物主，祂派遣穆罕默德 ﷺ 作为 *rahmatan lil-`alameen* ——“对众世界慈悯”。当我们说“慈悯”时，它的意思就是仁慈。如果你身体健康，这就是一种慈悯；如果你生意兴隆，这就是一种慈悯；如果你生活顺遂，这就是一种慈悯；如果你把孩子教育得很好，这也是一种慈悯。如果你的邻居对你友好，这也是来自造物主的慈悯。如果造物主为你降下雨水，这也是一种慈悯。凡是好的事物，都是一种慈悯。
造物主将穆罕默德 ﷺ 描述为对众世界的慈悯，即 *rahmatan lil-`alameen*。
这意味着：“穆罕默德啊！我创造你，是为了让你成为我所有仆人的慈悯。你在他们生命中的存在，对他们而言就是一种慈悯。你是我的仆人，他们也是我的仆人。但你是我的完美仆人。*Innaka la`ala khuluqin `adheem* ——‘你确是具备崇高品德的。’[68:4] 所以我创造了他们，如果他们追随你，你就会成为他们的慈悯。”
如果我们追随穆罕默德 ﷺ 的道路，我们就永远不会遇到困难，永远不会陷入麻烦。如果我们执意追随私欲，我们的生活中就会出现问题。试着通过追随穆罕默德 ﷺ 所带来的教导来拯救你自己吧。
穆斯林们！正是那次从麦加到麦地那的迁徙，改变了整个宇宙的命运。那件事发生在八天前；有人说是十天前，也有人说是十一天前，穆罕默德 ﷺ 到达了麦地那。
就在这个月，造物主命令穆罕默德 ﷺ 迁往麦地那，以建立伊斯兰的基础设施，建立国家，以及伊斯兰的哈里发制度。正是在这个月，造物主为穆罕默德 ﷺ 提供了一个地方，从此伊斯兰传播到了世界各地。
今天的主题是阿舒拉日（穆哈兰姆月第十日）的重要性，这是穆罕默德 ﷺ 曾经提到过的。
当他到达麦地那（当时被称为雅斯里布或泰耶巴）并定居下来后，他发现犹太人在穆哈兰姆月的第十日封斋。他问：“他们为什么在那一天封斋？”他们回答说：“因为在那一天，造物主从法老手中拯救了穆萨（摩西）。”于是，穆罕默德 ﷺ 封了那天的斋，并命令穆斯林们也封那天的斋。
穆斯林圣训集中记载了一段关于阿舒拉日的圣训：“*‘an abi qatadata an rasulullahi saama yawma `Ashura… kaffaaratan lis saanat almaadiya.*” 阿布·卡塔达（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说，凡在那一天封斋的人，他过去一年的罪过都将被赦免。
伊玛目阿布·哈尼法说：*Kaana waajiban fee awwali zhuhur al-Islam* ——“在伊斯兰初期，这一天的斋戒是主命。”伊玛目沙斐仪说：“封这一天的斋是圣行，而非主命。”伊玛目阿布·哈尼法认为，在伊斯兰的第一个十年里，封这一天的斋是主命。
但重要的是要记住，造物主会免除你过去一年所犯下的罪过。这是造物主通过 *wa ma arsalnaaka illa rahmatan lil-`alameen* ——“我派遣你，只为慈悯众世界。”[21:107] 这一使命赐予我们的慈悯。通过追随穆罕默德 ﷺ 的所作所为，人们的罪过得以被赦免。
看，如果你在监狱里，如果你表现良好，他们可能会让你提前假释。在审判日，我们将会寻找任何能让我们“假释”、能免除我们罪过的机会。在那一天，你封了阿舒拉日的斋了吗？
所以，穆罕默德 ﷺ 所带来的一切对穆斯林来说都是慈悯。这只是一天，仅仅一天，无论是周日还是周一。如果你的意图是怀着信仰在周一封阿舒拉日的斋，那么就去封吧，你将因你的意图而获得回赐。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦之），这位最伟大的《古兰经》注释家说，穆罕默德 ﷺ [因其重要性] 封了阿舒拉日的斋，并命令人们封斋。[布哈里和穆斯林圣训集] 他命令圣门弟子封那一天的斋。这就是它的重要性——免除一年的罪过。
阿布·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：“凡封阿拉法日斋戒的人，造物主将免除他前一年和后一年的罪过。”
这比阿舒拉日更重要。这意味着他未来的罪过也会被免除，也就是说他将受到保护，免于犯罪。而凡封阿舒拉日斋戒的人，造物主将赦免他前一年的罪过。
在那一天，造物主给予了许多先知（愿主赐他们平安）尊荣。造物主在那一天选择了阿丹（亚当，愿主赐他平安）作为人类之父。祂在那一天将伊德里斯（以诺，愿主赐他平安）提升到天堂。祂在那一天拯救了努哈（诺亚，愿主赐他平安）和船上的人们。祂在那一天拯救了易卜拉欣（亚伯拉罕，愿主赐他平安）。祂在那一天赦免了达伍德（大卫，愿主赐他平安）。祂在那一天将苏莱曼（所罗门，愿主赐他平安）的王国归还给他。祂在那一天解除了安优卜（约伯，愿主赐他平安）的苦难。祂在那一天将尔萨（耶稣，愿主赐他平安）提升到天堂。在那一天，你的使者，造物主所选择的众使者之封印，造物主让穆罕默德 ﷺ 与海蒂彻（愿主喜悦之）结婚，并让他在那一天迁徙到麦地那。祂在那一天创造了天地，并在那一天创造了“笔”（*al-Qalam*）。那一天是星期五，而不是星期六或星期日。
这是伊斯兰历中非常重要的一天。
现在你去某些地方，他们会告诉你这一天的重要性。但如果你去其他过度参与政治的地方，他们已经忘记了这一天。
最后，我想解释一下“阿舒拉”的含义。在许多伊斯兰传统中提到，阿舒拉意味着尊重和敬重造物主拯救所有先知免受其族人迫害的那一天，造物主将提升他们进入光明的生活。它的意思是 *`asha nura* ——“度过光明的一天”。他们去掉了字母“n”以连接这两个词。
哈马达尼——最伟大的圣训学家之一——传述，当造物主命令努哈建造方舟时，他用了 124,000 块木板。我们知道在伊本·阿巴斯关于《古兰经》第七章（高处章）的注释中，伊斯兰传统认为造物主派遣了 124,000 位先知，其中有 313 位使者。当努哈（愿主赐他平安）开始放置每一块木板时，先知们的名字就显现在上面。当他放置到倒数第二块木板时，即第 123,999 块，第 124,000 块木板上显现了穆罕默德 ﷺ 的名字。于是努哈（愿主赐他平安）知道他是最后一位先知。他随后需要四块木板来完成方舟。当他放上这些木板时，四位正统哈里发的名字显现在了上面。造物主对他说：“为了穆罕默德的缘故，我拯救了这艘船。”
因此，赛义德·哈马达尼说：“因为造物主对他们的爱，祂将他们的名字放在了那艘船上。”凡是爱穆罕默德 ﷺ 和他的圣门弟子的人，造物主也会爱他们。
愿造物主赐予我们封阿舒拉日斋戒的吉庆。
我想提醒大家注意这节经文：*Ati`ullah wa ati`ur-rasul, wa ulil amri minkum.* “你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的掌权者。”[4:159]
这是一个非常艰难的时期。穆斯林必须意识到，他们必须在家庭、社区和邻里之间保持对伊斯兰的爱。否则我们将处于危险之中。造物主保护了伊斯兰，没有人能增加或减少其中的任何东西。穆斯林可能会处于危险之中，因此他们必须采取预防措施。我们来到这里不是为了建立一个伊斯兰国家。情况并非如此。我们来到这里是为了和平生活、工作、以伊斯兰方式抚养孩子并培养新一代。如果我们追求更多，我们就会陷入麻烦。
穆罕默德 ﷺ 说：“在末世，黑暗的片段将降临在我的穆斯林共同体身上。在那时，坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比骑着的人好……”
如果你有麻烦，就待在家里。如果我们卷入其中，我们就会伤害自己。独自坐着，阅读《古兰经》和圣训，然后去工作。这些日子里不要参与任何事情——这不值得推荐。愿造物主保护所有保护人们免受苦难和灾难的人。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/the-blessed-day-of-ashura/
原文标题：The Blessed Day of `Ashura
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
尊贵的阿舒拉日
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
一切赞颂全归造物主，是祂让我们又见证了希吉拉历新的一年。从穆罕默德 ﷺ 迁徙到麦地那算起，已经过去 1423 年了。
赞美造物主，祂派遣穆罕默德 ﷺ 作为 *rahmatan lil-`alameen* ——“对众世界慈悯”。当我们说“慈悯”时，它的意思就是仁慈。如果你身体健康，这就是一种慈悯；如果你生意兴隆，这就是一种慈悯；如果你生活顺遂，这就是一种慈悯；如果你把孩子教育得很好，这也是一种慈悯。如果你的邻居对你友好，这也是来自造物主的慈悯。如果造物主为你降下雨水，这也是一种慈悯。凡是好的事物，都是一种慈悯。
造物主将穆罕默德 ﷺ 描述为对众世界的慈悯，即 *rahmatan lil-`alameen*。
这意味着：“穆罕默德啊！我创造你，是为了让你成为我所有仆人的慈悯。你在他们生命中的存在，对他们而言就是一种慈悯。你是我的仆人，他们也是我的仆人。但你是我的完美仆人。*Innaka la`ala khuluqin `adheem* ——‘你确是具备崇高品德的。’[68:4] 所以我创造了他们，如果他们追随你，你就会成为他们的慈悯。”
如果我们追随穆罕默德 ﷺ 的道路，我们就永远不会遇到困难，永远不会陷入麻烦。如果我们执意追随私欲，我们的生活中就会出现问题。试着通过追随穆罕默德 ﷺ 所带来的教导来拯救你自己吧。
穆斯林们！正是那次从麦加到麦地那的迁徙，改变了整个宇宙的命运。那件事发生在八天前；有人说是十天前，也有人说是十一天前，穆罕默德 ﷺ 到达了麦地那。
就在这个月，造物主命令穆罕默德 ﷺ 迁往麦地那，以建立伊斯兰的基础设施，建立国家，以及伊斯兰的哈里发制度。正是在这个月，造物主为穆罕默德 ﷺ 提供了一个地方，从此伊斯兰传播到了世界各地。
今天的主题是阿舒拉日（穆哈兰姆月第十日）的重要性，这是穆罕默德 ﷺ 曾经提到过的。
当他到达麦地那（当时被称为雅斯里布或泰耶巴）并定居下来后，他发现犹太人在穆哈兰姆月的第十日封斋。他问：“他们为什么在那一天封斋？”他们回答说：“因为在那一天，造物主从法老手中拯救了穆萨（摩西）。”于是，穆罕默德 ﷺ 封了那天的斋，并命令穆斯林们也封那天的斋。
穆斯林圣训集中记载了一段关于阿舒拉日的圣训：“*‘an abi qatadata an rasulullahi saama yawma `Ashura… kaffaaratan lis saanat almaadiya.*” 阿布·卡塔达（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说，凡在那一天封斋的人，他过去一年的罪过都将被赦免。
伊玛目阿布·哈尼法说：*Kaana waajiban fee awwali zhuhur al-Islam* ——“在伊斯兰初期，这一天的斋戒是主命。”伊玛目沙斐仪说：“封这一天的斋是圣行，而非主命。”伊玛目阿布·哈尼法认为，在伊斯兰的第一个十年里，封这一天的斋是主命。
但重要的是要记住，造物主会免除你过去一年所犯下的罪过。这是造物主通过 *wa ma arsalnaaka illa rahmatan lil-`alameen* ——“我派遣你，只为慈悯众世界。”[21:107] 这一使命赐予我们的慈悯。通过追随穆罕默德 ﷺ 的所作所为，人们的罪过得以被赦免。
看，如果你在监狱里，如果你表现良好，他们可能会让你提前假释。在审判日，我们将会寻找任何能让我们“假释”、能免除我们罪过的机会。在那一天，你封了阿舒拉日的斋了吗？
所以，穆罕默德 ﷺ 所带来的一切对穆斯林来说都是慈悯。这只是一天，仅仅一天，无论是周日还是周一。如果你的意图是怀着信仰在周一封阿舒拉日的斋，那么就去封吧，你将因你的意图而获得回赐。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦之），这位最伟大的《古兰经》注释家说，穆罕默德 ﷺ [因其重要性] 封了阿舒拉日的斋，并命令人们封斋。[布哈里和穆斯林圣训集] 他命令圣门弟子封那一天的斋。这就是它的重要性——免除一年的罪过。
阿布·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：“凡封阿拉法日斋戒的人，造物主将免除他前一年和后一年的罪过。”
这比阿舒拉日更重要。这意味着他未来的罪过也会被免除，也就是说他将受到保护，免于犯罪。而凡封阿舒拉日斋戒的人，造物主将赦免他前一年的罪过。
在那一天，造物主给予了许多先知（愿主赐他们平安）尊荣。造物主在那一天选择了阿丹（亚当，愿主赐他平安）作为人类之父。祂在那一天将伊德里斯（以诺，愿主赐他平安）提升到天堂。祂在那一天拯救了努哈（诺亚，愿主赐他平安）和船上的人们。祂在那一天拯救了易卜拉欣（亚伯拉罕，愿主赐他平安）。祂在那一天赦免了达伍德（大卫，愿主赐他平安）。祂在那一天将苏莱曼（所罗门，愿主赐他平安）的王国归还给他。祂在那一天解除了安优卜（约伯，愿主赐他平安）的苦难。祂在那一天将尔萨（耶稣，愿主赐他平安）提升到天堂。在那一天，你的使者，造物主所选择的众使者之封印，造物主让穆罕默德 ﷺ 与海蒂彻（愿主喜悦之）结婚，并让他在那一天迁徙到麦地那。祂在那一天创造了天地，并在那一天创造了“笔”（*al-Qalam*）。那一天是星期五，而不是星期六或星期日。
这是伊斯兰历中非常重要的一天。
现在你去某些地方，他们会告诉你这一天的重要性。但如果你去其他过度参与政治的地方，他们已经忘记了这一天。
最后，我想解释一下“阿舒拉”的含义。在许多伊斯兰传统中提到，阿舒拉意味着尊重和敬重造物主拯救所有先知免受其族人迫害的那一天，造物主将提升他们进入光明的生活。它的意思是 *`asha nura* ——“度过光明的一天”。他们去掉了字母“n”以连接这两个词。
哈马达尼——最伟大的圣训学家之一——传述，当造物主命令努哈建造方舟时，他用了 124,000 块木板。我们知道在伊本·阿巴斯关于《古兰经》第七章（高处章）的注释中，伊斯兰传统认为造物主派遣了 124,000 位先知，其中有 313 位使者。当努哈（愿主赐他平安）开始放置每一块木板时，先知们的名字就显现在上面。当他放置到倒数第二块木板时，即第 123,999 块，第 124,000 块木板上显现了穆罕默德 ﷺ 的名字。于是努哈（愿主赐他平安）知道他是最后一位先知。他随后需要四块木板来完成方舟。当他放上这些木板时，四位正统哈里发的名字显现在了上面。造物主对他说：“为了穆罕默德的缘故，我拯救了这艘船。”
因此，赛义德·哈马达尼说：“因为造物主对他们的爱，祂将他们的名字放在了那艘船上。”凡是爱穆罕默德 ﷺ 和他的圣门弟子的人，造物主也会爱他们。
愿造物主赐予我们封阿舒拉日斋戒的吉庆。
我想提醒大家注意这节经文：*Ati`ullah wa ati`ur-rasul, wa ulil amri minkum.* “你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的掌权者。”[4:159]
这是一个非常艰难的时期。穆斯林必须意识到，他们必须在家庭、社区和邻里之间保持对伊斯兰的爱。否则我们将处于危险之中。造物主保护了伊斯兰，没有人能增加或减少其中的任何东西。穆斯林可能会处于危险之中，因此他们必须采取预防措施。我们来到这里不是为了建立一个伊斯兰国家。情况并非如此。我们来到这里是为了和平生活、工作、以伊斯兰方式抚养孩子并培养新一代。如果我们追求更多，我们就会陷入麻烦。
穆罕默德 ﷺ 说：“在末世，黑暗的片段将降临在我的穆斯林共同体身上。在那时，坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比骑着的人好……”
如果你有麻烦，就待在家里。如果我们卷入其中，我们就会伤害自己。独自坐着，阅读《古兰经》和圣训，然后去工作。这些日子里不要参与任何事情——这不值得推荐。愿造物主保护所有保护人们免受苦难和灾难的人。
原文标题：The Blessed Day of `Ashura
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
尊贵的阿舒拉日
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
一切赞颂全归造物主，是祂让我们又见证了希吉拉历新的一年。从穆罕默德 ﷺ 迁徙到麦地那算起，已经过去 1423 年了。
赞美造物主，祂派遣穆罕默德 ﷺ 作为 *rahmatan lil-`alameen* ——“对众世界慈悯”。当我们说“慈悯”时，它的意思就是仁慈。如果你身体健康，这就是一种慈悯；如果你生意兴隆，这就是一种慈悯；如果你生活顺遂，这就是一种慈悯；如果你把孩子教育得很好，这也是一种慈悯。如果你的邻居对你友好，这也是来自造物主的慈悯。如果造物主为你降下雨水，这也是一种慈悯。凡是好的事物，都是一种慈悯。
造物主将穆罕默德 ﷺ 描述为对众世界的慈悯，即 *rahmatan lil-`alameen*。
这意味着：“穆罕默德啊！我创造你，是为了让你成为我所有仆人的慈悯。你在他们生命中的存在，对他们而言就是一种慈悯。你是我的仆人，他们也是我的仆人。但你是我的完美仆人。*Innaka la`ala khuluqin `adheem* ——‘你确是具备崇高品德的。’[68:4] 所以我创造了他们，如果他们追随你，你就会成为他们的慈悯。”
如果我们追随穆罕默德 ﷺ 的道路，我们就永远不会遇到困难，永远不会陷入麻烦。如果我们执意追随私欲，我们的生活中就会出现问题。试着通过追随穆罕默德 ﷺ 所带来的教导来拯救你自己吧。
穆斯林们！正是那次从麦加到麦地那的迁徙，改变了整个宇宙的命运。那件事发生在八天前；有人说是十天前，也有人说是十一天前，穆罕默德 ﷺ 到达了麦地那。
就在这个月，造物主命令穆罕默德 ﷺ 迁往麦地那，以建立伊斯兰的基础设施，建立国家，以及伊斯兰的哈里发制度。正是在这个月，造物主为穆罕默德 ﷺ 提供了一个地方，从此伊斯兰传播到了世界各地。
今天的主题是阿舒拉日（穆哈兰姆月第十日）的重要性，这是穆罕默德 ﷺ 曾经提到过的。
当他到达麦地那（当时被称为雅斯里布或泰耶巴）并定居下来后，他发现犹太人在穆哈兰姆月的第十日封斋。他问：“他们为什么在那一天封斋？”他们回答说：“因为在那一天，造物主从法老手中拯救了穆萨（摩西）。”于是，穆罕默德 ﷺ 封了那天的斋，并命令穆斯林们也封那天的斋。
穆斯林圣训集中记载了一段关于阿舒拉日的圣训：“*‘an abi qatadata an rasulullahi saama yawma `Ashura… kaffaaratan lis saanat almaadiya.*” 阿布·卡塔达（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说，凡在那一天封斋的人，他过去一年的罪过都将被赦免。
伊玛目阿布·哈尼法说：*Kaana waajiban fee awwali zhuhur al-Islam* ——“在伊斯兰初期，这一天的斋戒是主命。”伊玛目沙斐仪说：“封这一天的斋是圣行，而非主命。”伊玛目阿布·哈尼法认为，在伊斯兰的第一个十年里，封这一天的斋是主命。
但重要的是要记住，造物主会免除你过去一年所犯下的罪过。这是造物主通过 *wa ma arsalnaaka illa rahmatan lil-`alameen* ——“我派遣你，只为慈悯众世界。”[21:107] 这一使命赐予我们的慈悯。通过追随穆罕默德 ﷺ 的所作所为，人们的罪过得以被赦免。
看，如果你在监狱里，如果你表现良好，他们可能会让你提前假释。在审判日，我们将会寻找任何能让我们“假释”、能免除我们罪过的机会。在那一天，你封了阿舒拉日的斋了吗？
所以，穆罕默德 ﷺ 所带来的一切对穆斯林来说都是慈悯。这只是一天，仅仅一天，无论是周日还是周一。如果你的意图是怀着信仰在周一封阿舒拉日的斋，那么就去封吧，你将因你的意图而获得回赐。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦之），这位最伟大的《古兰经》注释家说，穆罕默德 ﷺ [因其重要性] 封了阿舒拉日的斋，并命令人们封斋。[布哈里和穆斯林圣训集] 他命令圣门弟子封那一天的斋。这就是它的重要性——免除一年的罪过。
阿布·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：“凡封阿拉法日斋戒的人，造物主将免除他前一年和后一年的罪过。”
这比阿舒拉日更重要。这意味着他未来的罪过也会被免除，也就是说他将受到保护，免于犯罪。而凡封阿舒拉日斋戒的人，造物主将赦免他前一年的罪过。
在那一天，造物主给予了许多先知（愿主赐他们平安）尊荣。造物主在那一天选择了阿丹（亚当，愿主赐他平安）作为人类之父。祂在那一天将伊德里斯（以诺，愿主赐他平安）提升到天堂。祂在那一天拯救了努哈（诺亚，愿主赐他平安）和船上的人们。祂在那一天拯救了易卜拉欣（亚伯拉罕，愿主赐他平安）。祂在那一天赦免了达伍德（大卫，愿主赐他平安）。祂在那一天将苏莱曼（所罗门，愿主赐他平安）的王国归还给他。祂在那一天解除了安优卜（约伯，愿主赐他平安）的苦难。祂在那一天将尔萨（耶稣，愿主赐他平安）提升到天堂。在那一天，你的使者，造物主所选择的众使者之封印，造物主让穆罕默德 ﷺ 与海蒂彻（愿主喜悦之）结婚，并让他在那一天迁徙到麦地那。祂在那一天创造了天地，并在那一天创造了“笔”（*al-Qalam*）。那一天是星期五，而不是星期六或星期日。
这是伊斯兰历中非常重要的一天。
现在你去某些地方，他们会告诉你这一天的重要性。但如果你去其他过度参与政治的地方，他们已经忘记了这一天。
最后，我想解释一下“阿舒拉”的含义。在许多伊斯兰传统中提到，阿舒拉意味着尊重和敬重造物主拯救所有先知免受其族人迫害的那一天，造物主将提升他们进入光明的生活。它的意思是 *`asha nura* ——“度过光明的一天”。他们去掉了字母“n”以连接这两个词。
哈马达尼——最伟大的圣训学家之一——传述，当造物主命令努哈建造方舟时，他用了 124,000 块木板。我们知道在伊本·阿巴斯关于《古兰经》第七章（高处章）的注释中，伊斯兰传统认为造物主派遣了 124,000 位先知，其中有 313 位使者。当努哈（愿主赐他平安）开始放置每一块木板时，先知们的名字就显现在上面。当他放置到倒数第二块木板时，即第 123,999 块，第 124,000 块木板上显现了穆罕默德 ﷺ 的名字。于是努哈（愿主赐他平安）知道他是最后一位先知。他随后需要四块木板来完成方舟。当他放上这些木板时，四位正统哈里发的名字显现在了上面。造物主对他说：“为了穆罕默德的缘故，我拯救了这艘船。”
因此，赛义德·哈马达尼说：“因为造物主对他们的爱，祂将他们的名字放在了那艘船上。”凡是爱穆罕默德 ﷺ 和他的圣门弟子的人，造物主也会爱他们。
愿造物主赐予我们封阿舒拉日斋戒的吉庆。
我想提醒大家注意这节经文：*Ati`ullah wa ati`ur-rasul, wa ulil amri minkum.* “你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的掌权者。”[4:159]
这是一个非常艰难的时期。穆斯林必须意识到，他们必须在家庭、社区和邻里之间保持对伊斯兰的爱。否则我们将处于危险之中。造物主保护了伊斯兰，没有人能增加或减少其中的任何东西。穆斯林可能会处于危险之中，因此他们必须采取预防措施。我们来到这里不是为了建立一个伊斯兰国家。情况并非如此。我们来到这里是为了和平生活、工作、以伊斯兰方式抚养孩子并培养新一代。如果我们追求更多，我们就会陷入麻烦。
穆罕默德 ﷺ 说：“在末世，黑暗的片段将降临在我的穆斯林共同体身上。在那时，坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比骑着的人好……”
如果你有麻烦，就待在家里。如果我们卷入其中，我们就会伤害自己。独自坐着，阅读《古兰经》和圣训，然后去工作。这些日子里不要参与任何事情——这不值得推荐。愿造物主保护所有保护人们免受苦难和灾难的人。
顺从造物主旨意是什么意思？一文读懂放下自我与真正托靠
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 32 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/surrender-to-his-will/
原文标题：Surrender to His Will
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
顺从造物主的旨意
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
赞美造物主，伊斯兰教不分种族，也不承认穆斯林之间有任何高低之分。伊斯兰教属于每一个人，无论是孩子、成年人还是长者。造物主说：
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Inna ’d-deen `inda-Allahi ’l-Islam. ——“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……”[3:19]
所以，不要去别处寻找。不要说：“我想读这本书或那本书。”也不要说：“这个人能治好那些人，或者那个人能做这个、做那个。”
一位非常著名的穆斯林学者，也是一位苏菲派学者——甚至连瓦哈比派和伊本·泰米叶都认可他——曾说：“如果有人声称他能在空中飞行，或者能治愈他人，但他在生活中却不遵循伊斯兰的沙里亚（法律），那就拒绝他。那个人身上一定有恶魔在试图欺骗你。”
这意味着伊斯兰教认可“造物主的挚友”（awliya’ullah）。但它不认可那些自称是“挚友”却不遵循沙里亚的人。伊斯兰教拒绝他们。他们在我们这里没有立足之地。理解这一点非常重要。没有人能说——“我能做到这个”。说“我能做”并不掌握在他自己手中，而是掌握在造物主手中。
唯一能说“我能做到”的是穆罕默德 ﷺ。但有些人可以以任何他们喜欢的方式行事，前提是他们不违背沙里亚。不要说“那个人写了一本书，或者治好了几百人”。那是那些人的天真，他们说“这个人为我们做了这些”。不，这不是真的。是造物主在做这些事。
如果那个人不祈祷、不斋戒，而实际上他本应比其他穆斯林做得更多，那情况就是这样。
如果有人告诉你，那个人在行奇迹，但他没有胡须，没有穿伊斯兰服装，或者他没有效仿虔诚的人——拒绝他。这一点很重要。
穆罕默德 ﷺ 说：“……造物主为我收缩了大地（Allah zawa lee al-ard）”——“收缩”（zawa）的意思是“压缩”、“把非常大的东西拉近”、“把它卷起来”。
看看地球。你怎么能看到地球？从我们站的地方，我们看不到地球，我们只能看到我们占据的区域、清真寺，或者如果没有墙，你能看到地平线。那不是“收缩”的意思。“收缩”意味着就像把它拿在手里看一样。不是像一个小球体，而是看到地球上从开始到结束将要出现的每一个问题。不信道的人说：“怎么可能？他在声称一些不可能的事情。”现在他们接受了，基于科学，但当他们在1400年前就接受了这一点时，是谁告诉他们要以此为基础去接受的呢？
这个主题在尔萨（耶稣）或穆萨（摩西）时期没有被提及。它只被穆罕默德 ﷺ 提及过。而今天我们正在见证它。那些太空卫星有成像技术，它们可以看到地球上的任何地方，甚至看得更多，它们使用不同的波长来透视地球。
是穆罕默德 ﷺ 更厉害，还是卫星更厉害？他说：“我看到我面前的一切。我看到了我的穆斯林共同体（穆斯林共同体）将要去向何方。他们将遍布各地。当我看到这一点时，我为我的穆斯林共同体感到担忧。我向造物主祈求了三件事。我在祈求，如果你愿意，你就接受；如果你不愿意，你是造物主。”
还有另一段含义相同但更简短的圣训：
一位圣门弟子叙述道：“有一天，穆罕默德 ﷺ 经过巴尼·穆阿维亚清真寺。他进去礼了两拜。我们和他一起礼拜，然后他做了祈祷。他说：‘我向我的主祈求了三件事，祂给了我两件，禁止了我第三件（那是我的旨意）。我祈求造物主不要凭祂的意志彻底毁灭我的穆斯林共同体。’”
[这意味着没有人能彻底毁灭穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。没有人能从根源上摧毁伊斯兰教。没有人能，正如造物主所说：“在造物主看来，宗教确是伊斯兰。”以及“当造物主的援助和胜利降临时，你看见人们成群结队地进入伊斯兰教。”[110:1-2]]
[当尔萨（耶稣）降临时，所有人都会转信伊斯兰教——这是末日的迹象之一。但在那之前，人们正成群结队地进入伊斯兰教，在南非、在印度、在欧洲。]
圣训继续说：“然后我祈求造物主不要让我的穆斯林共同体被洪水淹没。造物主应允了我。”
“我又祈求造物主不要让他们因自相残杀而灭亡。祂说：‘不，他们将会自相残杀。’”
没有人能阻止这一点。今天我们是一个穆斯林共同体，却有63个或更多的国家。穆罕默德 ﷺ 是怎么知道的？他看到了这一切——就像卫星一样。
事实上，卫星是造物主赐予的东西，旨在让人们理解祂的迹象。你会发现，不会有大的地震来摧毁穆斯林，不会有大的洪水来淹没穆斯林，也不会有大的战争来毁灭穆斯林。
昨天我们讨论过，我们是穆斯林，但我们仍在失败。我们在自相残杀。
但造物主使我们成为“最好的民族，劝善戒恶，信仰造物主……”[3:110]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
khayra ummatin ukhrijat lin-naasi tamuroona bil-ma‘roofi wa tanhawna ‘ani al-munkari wa tuminoona billahi…
“最好的民族”现在已经结束了。穆罕默德 ﷺ 有一段圣训：“在末日之前，会有欺骗的岁月，在那段岁月里，诚实的人会被说成是叛徒，而叛徒却会被信任。” 今天，那些诚实的人正在被我们诅咒。他们说：“我们正在向你们展示圣行追随者（Ahl as-Sunnah）的道路，圣门弟子的道路，学者的道路，向你们展示前进的方向。”
看看他们是否在向我们展示道路，就像那个来到穆罕默德 ﷺ 面前寻求复明、并寻求穆罕默德 ﷺ 代求的盲人一样？穆罕默德 ﷺ 教他这样说：“雅·穆罕默德！我通过你向我的主祈求我的需求。”他在穆罕默德 ﷺ 面前呼唤了他。他照做了，视力也恢复了。
在穆罕默德 ﷺ 之后，一位圣门弟子教导其他人这种祈祷，通过使用这种祈祷，他们的问题得到了解决。他们并不在穆罕默德 ﷺ 的时代。
现在，许多走在正确方向上的人，其他人却跑来告诉他们：“不，你们错了。”而那些错误的人，却在让自己显得正确。怎么做到的？通过金钱。
你的自尊值多少钱？我认识一个人，和我非常亲近，是我的叔叔，他是黎巴嫩学者的领袖。他写了一本书，从沙里亚的角度揭露了一切。他们出价数百万美元让他不要出版这本书，但他拒绝了。他们邀请他去他们的国家，但他拒绝了。这就是准备给穆斯林洗脑的方式。
当他们来摧毁克尔白时，阿布拉哈用了什么作为工具？他们用了一头来自印度的大象。他不是从印度带来的，而是在也门养大的。
他说在麦加有一座造物主的房屋，他想让人们去他在也门建造的崇拜场所。他原本来自哈巴什（阿比西尼亚），但他是也门的统治者。那么发生了什么？他带着那头大象来了。
穆罕默德 ﷺ 的祖父对他说了什么？他说：“如果你想摧毁造物主的房屋，那是你的选择。但把我的骆驼还给我。这是造物主的房屋，祂会保卫它。”
他有正确的信仰。他完全相信造物主会保卫祂的房屋并保卫祂的宗教。那时还没有伊斯兰教，但我们将要展示这一点。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Ya ayyuha alladheena aamanoo atee‘oo Allaha wa atee‘oo ’r-rasoola wa uli ’l-amri minkum ——“信道的人们啊！你们当服从造物主，服从使者和你们中的主事者。”[4:59]
顺从吧。说：“主啊，你比我更清楚。”如果穆斯林顺从了，真正顺从了祂的旨意，你认为造物主会抛弃他们吗？我们是在真理（haqq）之上。我们为什么要被抛弃？
那么造物主做了什么？祂摧毁了阿布拉哈和他的巨大工具。祂是如何摧毁他们的？通过鸟群。这些鸟是什么？每只鸟带着三块石头。一块在嘴里，两块在爪子里。
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi ashaabi ’l-feel? Alam yaj‘al kaydahum fee tadleel? Wa arsala ‘alayhim tayran ababeel. Tarmeehim bihijaratin min sijjeel Fa j‘alahum k‘asfin maa kool.[105:1]
难道你不知道你的主怎样对待象兵吗？难道祂没有使他们的诡计失败吗？祂派遣成群的鸟去攻击他们，用泥石投掷他们，使他们像被吃剩的草屑一样。
看看《古兰经》，他们正在发现这些事情。一颗智能制导炸弹。每一块石头上都写着要被杀之人的名字，他的名字以及他父亲和母亲的名字。那块石头只会击中名字写在上面的人。造物主从天上派下了它们。因为鸟儿不知道哪个人是谁。所以祂启示它们去识别该击中哪个人。他们今天正在做同样的事。
造物主为什么要那样做？因为穆罕默德 ﷺ 的祖父顺从了。穆斯林们！顺从造物主，你们就会成功。
当你追求权位、名声或职位，心中充满仇恨，杀害无辜者时……穆罕默德 ﷺ 曾祈求他的穆斯林共同体不要死于战争或洪水。但造物主拒绝了最后一个请求，即不要自相残杀。
你们是两个穆斯林，一个来自巴基斯坦，一个来自孟加拉国。你们去边境，他们让一个人进去，却拦住另一个人。
你想去朝觐，你必须获得签证。你要去拜访造物主的房屋并进行崇拜，而他们却想要钱。
你想去任何地方；你是穆斯林。他们告诉你：“那不重要，你有那张纸吗？”这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训：“你们将会自相残杀。”
愿造物主宽恕我们，引导我们走上正道，不让我们迷失。愿祂使我们在所在的国家感到幸福，并服从法律，而不是违抗法律。遵守法律，你就会安全。违抗法律，你就会陷入麻烦。
我向造物主求饶（Istaghfirullah）…… 查看全部
原文标题：Surrender to His Will
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
顺从造物主的旨意
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
赞美造物主，伊斯兰教不分种族，也不承认穆斯林之间有任何高低之分。伊斯兰教属于每一个人，无论是孩子、成年人还是长者。造物主说：
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Inna ’d-deen `inda-Allahi ’l-Islam. ——“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……”[3:19]
所以，不要去别处寻找。不要说：“我想读这本书或那本书。”也不要说：“这个人能治好那些人，或者那个人能做这个、做那个。”
一位非常著名的穆斯林学者，也是一位苏菲派学者——甚至连瓦哈比派和伊本·泰米叶都认可他——曾说：“如果有人声称他能在空中飞行，或者能治愈他人，但他在生活中却不遵循伊斯兰的沙里亚（法律），那就拒绝他。那个人身上一定有恶魔在试图欺骗你。”
这意味着伊斯兰教认可“造物主的挚友”（awliya’ullah）。但它不认可那些自称是“挚友”却不遵循沙里亚的人。伊斯兰教拒绝他们。他们在我们这里没有立足之地。理解这一点非常重要。没有人能说——“我能做到这个”。说“我能做”并不掌握在他自己手中，而是掌握在造物主手中。
唯一能说“我能做到”的是穆罕默德 ﷺ。但有些人可以以任何他们喜欢的方式行事，前提是他们不违背沙里亚。不要说“那个人写了一本书，或者治好了几百人”。那是那些人的天真，他们说“这个人为我们做了这些”。不，这不是真的。是造物主在做这些事。
如果那个人不祈祷、不斋戒，而实际上他本应比其他穆斯林做得更多，那情况就是这样。
如果有人告诉你，那个人在行奇迹，但他没有胡须，没有穿伊斯兰服装，或者他没有效仿虔诚的人——拒绝他。这一点很重要。
穆罕默德 ﷺ 说：“……造物主为我收缩了大地（Allah zawa lee al-ard）”——“收缩”（zawa）的意思是“压缩”、“把非常大的东西拉近”、“把它卷起来”。
看看地球。你怎么能看到地球？从我们站的地方，我们看不到地球，我们只能看到我们占据的区域、清真寺，或者如果没有墙，你能看到地平线。那不是“收缩”的意思。“收缩”意味着就像把它拿在手里看一样。不是像一个小球体，而是看到地球上从开始到结束将要出现的每一个问题。不信道的人说：“怎么可能？他在声称一些不可能的事情。”现在他们接受了，基于科学，但当他们在1400年前就接受了这一点时，是谁告诉他们要以此为基础去接受的呢？
这个主题在尔萨（耶稣）或穆萨（摩西）时期没有被提及。它只被穆罕默德 ﷺ 提及过。而今天我们正在见证它。那些太空卫星有成像技术，它们可以看到地球上的任何地方，甚至看得更多，它们使用不同的波长来透视地球。
是穆罕默德 ﷺ 更厉害，还是卫星更厉害？他说：“我看到我面前的一切。我看到了我的穆斯林共同体（穆斯林共同体）将要去向何方。他们将遍布各地。当我看到这一点时，我为我的穆斯林共同体感到担忧。我向造物主祈求了三件事。我在祈求，如果你愿意，你就接受；如果你不愿意，你是造物主。”
还有另一段含义相同但更简短的圣训：
一位圣门弟子叙述道：“有一天，穆罕默德 ﷺ 经过巴尼·穆阿维亚清真寺。他进去礼了两拜。我们和他一起礼拜，然后他做了祈祷。他说：‘我向我的主祈求了三件事，祂给了我两件，禁止了我第三件（那是我的旨意）。我祈求造物主不要凭祂的意志彻底毁灭我的穆斯林共同体。’”
[这意味着没有人能彻底毁灭穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。没有人能从根源上摧毁伊斯兰教。没有人能，正如造物主所说：“在造物主看来，宗教确是伊斯兰。”以及“当造物主的援助和胜利降临时，你看见人们成群结队地进入伊斯兰教。”[110:1-2]]
[当尔萨（耶稣）降临时，所有人都会转信伊斯兰教——这是末日的迹象之一。但在那之前，人们正成群结队地进入伊斯兰教，在南非、在印度、在欧洲。]
圣训继续说：“然后我祈求造物主不要让我的穆斯林共同体被洪水淹没。造物主应允了我。”
“我又祈求造物主不要让他们因自相残杀而灭亡。祂说：‘不，他们将会自相残杀。’”
没有人能阻止这一点。今天我们是一个穆斯林共同体，却有63个或更多的国家。穆罕默德 ﷺ 是怎么知道的？他看到了这一切——就像卫星一样。
事实上，卫星是造物主赐予的东西，旨在让人们理解祂的迹象。你会发现，不会有大的地震来摧毁穆斯林，不会有大的洪水来淹没穆斯林，也不会有大的战争来毁灭穆斯林。
昨天我们讨论过，我们是穆斯林，但我们仍在失败。我们在自相残杀。
但造物主使我们成为“最好的民族，劝善戒恶，信仰造物主……”[3:110]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
khayra ummatin ukhrijat lin-naasi tamuroona bil-ma‘roofi wa tanhawna ‘ani al-munkari wa tuminoona billahi…
“最好的民族”现在已经结束了。穆罕默德 ﷺ 有一段圣训：“在末日之前，会有欺骗的岁月，在那段岁月里，诚实的人会被说成是叛徒，而叛徒却会被信任。” 今天，那些诚实的人正在被我们诅咒。他们说：“我们正在向你们展示圣行追随者（Ahl as-Sunnah）的道路，圣门弟子的道路，学者的道路，向你们展示前进的方向。”
看看他们是否在向我们展示道路，就像那个来到穆罕默德 ﷺ 面前寻求复明、并寻求穆罕默德 ﷺ 代求的盲人一样？穆罕默德 ﷺ 教他这样说：“雅·穆罕默德！我通过你向我的主祈求我的需求。”他在穆罕默德 ﷺ 面前呼唤了他。他照做了，视力也恢复了。
在穆罕默德 ﷺ 之后，一位圣门弟子教导其他人这种祈祷，通过使用这种祈祷，他们的问题得到了解决。他们并不在穆罕默德 ﷺ 的时代。
现在，许多走在正确方向上的人，其他人却跑来告诉他们：“不，你们错了。”而那些错误的人，却在让自己显得正确。怎么做到的？通过金钱。
你的自尊值多少钱？我认识一个人，和我非常亲近，是我的叔叔，他是黎巴嫩学者的领袖。他写了一本书，从沙里亚的角度揭露了一切。他们出价数百万美元让他不要出版这本书，但他拒绝了。他们邀请他去他们的国家，但他拒绝了。这就是准备给穆斯林洗脑的方式。
当他们来摧毁克尔白时，阿布拉哈用了什么作为工具？他们用了一头来自印度的大象。他不是从印度带来的，而是在也门养大的。
他说在麦加有一座造物主的房屋，他想让人们去他在也门建造的崇拜场所。他原本来自哈巴什（阿比西尼亚），但他是也门的统治者。那么发生了什么？他带着那头大象来了。
穆罕默德 ﷺ 的祖父对他说了什么？他说：“如果你想摧毁造物主的房屋，那是你的选择。但把我的骆驼还给我。这是造物主的房屋，祂会保卫它。”
他有正确的信仰。他完全相信造物主会保卫祂的房屋并保卫祂的宗教。那时还没有伊斯兰教，但我们将要展示这一点。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Ya ayyuha alladheena aamanoo atee‘oo Allaha wa atee‘oo ’r-rasoola wa uli ’l-amri minkum ——“信道的人们啊！你们当服从造物主，服从使者和你们中的主事者。”[4:59]
顺从吧。说：“主啊，你比我更清楚。”如果穆斯林顺从了，真正顺从了祂的旨意，你认为造物主会抛弃他们吗？我们是在真理（haqq）之上。我们为什么要被抛弃？
那么造物主做了什么？祂摧毁了阿布拉哈和他的巨大工具。祂是如何摧毁他们的？通过鸟群。这些鸟是什么？每只鸟带着三块石头。一块在嘴里，两块在爪子里。
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi ashaabi ’l-feel? Alam yaj‘al kaydahum fee tadleel? Wa arsala ‘alayhim tayran ababeel. Tarmeehim bihijaratin min sijjeel Fa j‘alahum k‘asfin maa kool.[105:1]
难道你不知道你的主怎样对待象兵吗？难道祂没有使他们的诡计失败吗？祂派遣成群的鸟去攻击他们，用泥石投掷他们，使他们像被吃剩的草屑一样。
看看《古兰经》，他们正在发现这些事情。一颗智能制导炸弹。每一块石头上都写着要被杀之人的名字，他的名字以及他父亲和母亲的名字。那块石头只会击中名字写在上面的人。造物主从天上派下了它们。因为鸟儿不知道哪个人是谁。所以祂启示它们去识别该击中哪个人。他们今天正在做同样的事。
造物主为什么要那样做？因为穆罕默德 ﷺ 的祖父顺从了。穆斯林们！顺从造物主，你们就会成功。
当你追求权位、名声或职位，心中充满仇恨，杀害无辜者时……穆罕默德 ﷺ 曾祈求他的穆斯林共同体不要死于战争或洪水。但造物主拒绝了最后一个请求，即不要自相残杀。
你们是两个穆斯林，一个来自巴基斯坦，一个来自孟加拉国。你们去边境，他们让一个人进去，却拦住另一个人。
你想去朝觐，你必须获得签证。你要去拜访造物主的房屋并进行崇拜，而他们却想要钱。
你想去任何地方；你是穆斯林。他们告诉你：“那不重要，你有那张纸吗？”这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训：“你们将会自相残杀。”
愿造物主宽恕我们，引导我们走上正道，不让我们迷失。愿祂使我们在所在的国家感到幸福，并服从法律，而不是违抗法律。遵守法律，你就会安全。违抗法律，你就会陷入麻烦。
我向造物主求饶（Istaghfirullah）…… 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/surrender-to-his-will/
原文标题：Surrender to His Will
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
顺从造物主的旨意
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
赞美造物主，伊斯兰教不分种族，也不承认穆斯林之间有任何高低之分。伊斯兰教属于每一个人，无论是孩子、成年人还是长者。造物主说：
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Inna ’d-deen `inda-Allahi ’l-Islam. ——“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……”[3:19]
所以，不要去别处寻找。不要说：“我想读这本书或那本书。”也不要说：“这个人能治好那些人，或者那个人能做这个、做那个。”
一位非常著名的穆斯林学者，也是一位苏菲派学者——甚至连瓦哈比派和伊本·泰米叶都认可他——曾说：“如果有人声称他能在空中飞行，或者能治愈他人，但他在生活中却不遵循伊斯兰的沙里亚（法律），那就拒绝他。那个人身上一定有恶魔在试图欺骗你。”
这意味着伊斯兰教认可“造物主的挚友”（awliya’ullah）。但它不认可那些自称是“挚友”却不遵循沙里亚的人。伊斯兰教拒绝他们。他们在我们这里没有立足之地。理解这一点非常重要。没有人能说——“我能做到这个”。说“我能做”并不掌握在他自己手中，而是掌握在造物主手中。
唯一能说“我能做到”的是穆罕默德 ﷺ。但有些人可以以任何他们喜欢的方式行事，前提是他们不违背沙里亚。不要说“那个人写了一本书，或者治好了几百人”。那是那些人的天真，他们说“这个人为我们做了这些”。不，这不是真的。是造物主在做这些事。
如果那个人不祈祷、不斋戒，而实际上他本应比其他穆斯林做得更多，那情况就是这样。
如果有人告诉你，那个人在行奇迹，但他没有胡须，没有穿伊斯兰服装，或者他没有效仿虔诚的人——拒绝他。这一点很重要。
穆罕默德 ﷺ 说：“……造物主为我收缩了大地（Allah zawa lee al-ard）”——“收缩”（zawa）的意思是“压缩”、“把非常大的东西拉近”、“把它卷起来”。
看看地球。你怎么能看到地球？从我们站的地方，我们看不到地球，我们只能看到我们占据的区域、清真寺，或者如果没有墙，你能看到地平线。那不是“收缩”的意思。“收缩”意味着就像把它拿在手里看一样。不是像一个小球体，而是看到地球上从开始到结束将要出现的每一个问题。不信道的人说：“怎么可能？他在声称一些不可能的事情。”现在他们接受了，基于科学，但当他们在1400年前就接受了这一点时，是谁告诉他们要以此为基础去接受的呢？
这个主题在尔萨（耶稣）或穆萨（摩西）时期没有被提及。它只被穆罕默德 ﷺ 提及过。而今天我们正在见证它。那些太空卫星有成像技术，它们可以看到地球上的任何地方，甚至看得更多，它们使用不同的波长来透视地球。
是穆罕默德 ﷺ 更厉害，还是卫星更厉害？他说：“我看到我面前的一切。我看到了我的穆斯林共同体（穆斯林共同体）将要去向何方。他们将遍布各地。当我看到这一点时，我为我的穆斯林共同体感到担忧。我向造物主祈求了三件事。我在祈求，如果你愿意，你就接受；如果你不愿意，你是造物主。”
还有另一段含义相同但更简短的圣训：
一位圣门弟子叙述道：“有一天，穆罕默德 ﷺ 经过巴尼·穆阿维亚清真寺。他进去礼了两拜。我们和他一起礼拜，然后他做了祈祷。他说：‘我向我的主祈求了三件事，祂给了我两件，禁止了我第三件（那是我的旨意）。我祈求造物主不要凭祂的意志彻底毁灭我的穆斯林共同体。’”
[这意味着没有人能彻底毁灭穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。没有人能从根源上摧毁伊斯兰教。没有人能，正如造物主所说：“在造物主看来，宗教确是伊斯兰。”以及“当造物主的援助和胜利降临时，你看见人们成群结队地进入伊斯兰教。”[110:1-2]]
[当尔萨（耶稣）降临时，所有人都会转信伊斯兰教——这是末日的迹象之一。但在那之前，人们正成群结队地进入伊斯兰教，在南非、在印度、在欧洲。]
圣训继续说：“然后我祈求造物主不要让我的穆斯林共同体被洪水淹没。造物主应允了我。”
“我又祈求造物主不要让他们因自相残杀而灭亡。祂说：‘不，他们将会自相残杀。’”
没有人能阻止这一点。今天我们是一个穆斯林共同体，却有63个或更多的国家。穆罕默德 ﷺ 是怎么知道的？他看到了这一切——就像卫星一样。
事实上，卫星是造物主赐予的东西，旨在让人们理解祂的迹象。你会发现，不会有大的地震来摧毁穆斯林，不会有大的洪水来淹没穆斯林，也不会有大的战争来毁灭穆斯林。
昨天我们讨论过，我们是穆斯林，但我们仍在失败。我们在自相残杀。
但造物主使我们成为“最好的民族，劝善戒恶，信仰造物主……”[3:110]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
khayra ummatin ukhrijat lin-naasi tamuroona bil-ma‘roofi wa tanhawna ‘ani al-munkari wa tuminoona billahi…
“最好的民族”现在已经结束了。穆罕默德 ﷺ 有一段圣训：“在末日之前，会有欺骗的岁月，在那段岁月里，诚实的人会被说成是叛徒，而叛徒却会被信任。” 今天，那些诚实的人正在被我们诅咒。他们说：“我们正在向你们展示圣行追随者（Ahl as-Sunnah）的道路，圣门弟子的道路，学者的道路，向你们展示前进的方向。”
看看他们是否在向我们展示道路，就像那个来到穆罕默德 ﷺ 面前寻求复明、并寻求穆罕默德 ﷺ 代求的盲人一样？穆罕默德 ﷺ 教他这样说：“雅·穆罕默德！我通过你向我的主祈求我的需求。”他在穆罕默德 ﷺ 面前呼唤了他。他照做了，视力也恢复了。
在穆罕默德 ﷺ 之后，一位圣门弟子教导其他人这种祈祷，通过使用这种祈祷，他们的问题得到了解决。他们并不在穆罕默德 ﷺ 的时代。
现在，许多走在正确方向上的人，其他人却跑来告诉他们：“不，你们错了。”而那些错误的人，却在让自己显得正确。怎么做到的？通过金钱。
你的自尊值多少钱？我认识一个人，和我非常亲近，是我的叔叔，他是黎巴嫩学者的领袖。他写了一本书，从沙里亚的角度揭露了一切。他们出价数百万美元让他不要出版这本书，但他拒绝了。他们邀请他去他们的国家，但他拒绝了。这就是准备给穆斯林洗脑的方式。
当他们来摧毁克尔白时，阿布拉哈用了什么作为工具？他们用了一头来自印度的大象。他不是从印度带来的，而是在也门养大的。
他说在麦加有一座造物主的房屋，他想让人们去他在也门建造的崇拜场所。他原本来自哈巴什（阿比西尼亚），但他是也门的统治者。那么发生了什么？他带着那头大象来了。
穆罕默德 ﷺ 的祖父对他说了什么？他说：“如果你想摧毁造物主的房屋，那是你的选择。但把我的骆驼还给我。这是造物主的房屋，祂会保卫它。”
他有正确的信仰。他完全相信造物主会保卫祂的房屋并保卫祂的宗教。那时还没有伊斯兰教，但我们将要展示这一点。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Ya ayyuha alladheena aamanoo atee‘oo Allaha wa atee‘oo ’r-rasoola wa uli ’l-amri minkum ——“信道的人们啊！你们当服从造物主，服从使者和你们中的主事者。”[4:59]
顺从吧。说：“主啊，你比我更清楚。”如果穆斯林顺从了，真正顺从了祂的旨意，你认为造物主会抛弃他们吗？我们是在真理（haqq）之上。我们为什么要被抛弃？
那么造物主做了什么？祂摧毁了阿布拉哈和他的巨大工具。祂是如何摧毁他们的？通过鸟群。这些鸟是什么？每只鸟带着三块石头。一块在嘴里，两块在爪子里。
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi ashaabi ’l-feel? Alam yaj‘al kaydahum fee tadleel? Wa arsala ‘alayhim tayran ababeel. Tarmeehim bihijaratin min sijjeel Fa j‘alahum k‘asfin maa kool.[105:1]
难道你不知道你的主怎样对待象兵吗？难道祂没有使他们的诡计失败吗？祂派遣成群的鸟去攻击他们，用泥石投掷他们，使他们像被吃剩的草屑一样。
看看《古兰经》，他们正在发现这些事情。一颗智能制导炸弹。每一块石头上都写着要被杀之人的名字，他的名字以及他父亲和母亲的名字。那块石头只会击中名字写在上面的人。造物主从天上派下了它们。因为鸟儿不知道哪个人是谁。所以祂启示它们去识别该击中哪个人。他们今天正在做同样的事。
造物主为什么要那样做？因为穆罕默德 ﷺ 的祖父顺从了。穆斯林们！顺从造物主，你们就会成功。
当你追求权位、名声或职位，心中充满仇恨，杀害无辜者时……穆罕默德 ﷺ 曾祈求他的穆斯林共同体不要死于战争或洪水。但造物主拒绝了最后一个请求，即不要自相残杀。
你们是两个穆斯林，一个来自巴基斯坦，一个来自孟加拉国。你们去边境，他们让一个人进去，却拦住另一个人。
你想去朝觐，你必须获得签证。你要去拜访造物主的房屋并进行崇拜，而他们却想要钱。
你想去任何地方；你是穆斯林。他们告诉你：“那不重要，你有那张纸吗？”这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训：“你们将会自相残杀。”
愿造物主宽恕我们，引导我们走上正道，不让我们迷失。愿祂使我们在所在的国家感到幸福，并服从法律，而不是违抗法律。遵守法律，你就会安全。违抗法律，你就会陷入麻烦。
我向造物主求饶（Istaghfirullah）……
原文标题：Surrender to His Will
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
顺从造物主的旨意
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
赞美造物主，伊斯兰教不分种族，也不承认穆斯林之间有任何高低之分。伊斯兰教属于每一个人，无论是孩子、成年人还是长者。造物主说：
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Inna ’d-deen `inda-Allahi ’l-Islam. ——“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……”[3:19]
所以，不要去别处寻找。不要说：“我想读这本书或那本书。”也不要说：“这个人能治好那些人，或者那个人能做这个、做那个。”
一位非常著名的穆斯林学者，也是一位苏菲派学者——甚至连瓦哈比派和伊本·泰米叶都认可他——曾说：“如果有人声称他能在空中飞行，或者能治愈他人，但他在生活中却不遵循伊斯兰的沙里亚（法律），那就拒绝他。那个人身上一定有恶魔在试图欺骗你。”
这意味着伊斯兰教认可“造物主的挚友”（awliya’ullah）。但它不认可那些自称是“挚友”却不遵循沙里亚的人。伊斯兰教拒绝他们。他们在我们这里没有立足之地。理解这一点非常重要。没有人能说——“我能做到这个”。说“我能做”并不掌握在他自己手中，而是掌握在造物主手中。
唯一能说“我能做到”的是穆罕默德 ﷺ。但有些人可以以任何他们喜欢的方式行事，前提是他们不违背沙里亚。不要说“那个人写了一本书，或者治好了几百人”。那是那些人的天真，他们说“这个人为我们做了这些”。不，这不是真的。是造物主在做这些事。
如果那个人不祈祷、不斋戒，而实际上他本应比其他穆斯林做得更多，那情况就是这样。
如果有人告诉你，那个人在行奇迹，但他没有胡须，没有穿伊斯兰服装，或者他没有效仿虔诚的人——拒绝他。这一点很重要。
穆罕默德 ﷺ 说：“……造物主为我收缩了大地（Allah zawa lee al-ard）”——“收缩”（zawa）的意思是“压缩”、“把非常大的东西拉近”、“把它卷起来”。
看看地球。你怎么能看到地球？从我们站的地方，我们看不到地球，我们只能看到我们占据的区域、清真寺，或者如果没有墙，你能看到地平线。那不是“收缩”的意思。“收缩”意味着就像把它拿在手里看一样。不是像一个小球体，而是看到地球上从开始到结束将要出现的每一个问题。不信道的人说：“怎么可能？他在声称一些不可能的事情。”现在他们接受了，基于科学，但当他们在1400年前就接受了这一点时，是谁告诉他们要以此为基础去接受的呢？
这个主题在尔萨（耶稣）或穆萨（摩西）时期没有被提及。它只被穆罕默德 ﷺ 提及过。而今天我们正在见证它。那些太空卫星有成像技术，它们可以看到地球上的任何地方，甚至看得更多，它们使用不同的波长来透视地球。
是穆罕默德 ﷺ 更厉害，还是卫星更厉害？他说：“我看到我面前的一切。我看到了我的穆斯林共同体（穆斯林共同体）将要去向何方。他们将遍布各地。当我看到这一点时，我为我的穆斯林共同体感到担忧。我向造物主祈求了三件事。我在祈求，如果你愿意，你就接受；如果你不愿意，你是造物主。”
还有另一段含义相同但更简短的圣训：
一位圣门弟子叙述道：“有一天，穆罕默德 ﷺ 经过巴尼·穆阿维亚清真寺。他进去礼了两拜。我们和他一起礼拜，然后他做了祈祷。他说：‘我向我的主祈求了三件事，祂给了我两件，禁止了我第三件（那是我的旨意）。我祈求造物主不要凭祂的意志彻底毁灭我的穆斯林共同体。’”
[这意味着没有人能彻底毁灭穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。没有人能从根源上摧毁伊斯兰教。没有人能，正如造物主所说：“在造物主看来，宗教确是伊斯兰。”以及“当造物主的援助和胜利降临时，你看见人们成群结队地进入伊斯兰教。”[110:1-2]]
[当尔萨（耶稣）降临时，所有人都会转信伊斯兰教——这是末日的迹象之一。但在那之前，人们正成群结队地进入伊斯兰教，在南非、在印度、在欧洲。]
圣训继续说：“然后我祈求造物主不要让我的穆斯林共同体被洪水淹没。造物主应允了我。”
“我又祈求造物主不要让他们因自相残杀而灭亡。祂说：‘不，他们将会自相残杀。’”
没有人能阻止这一点。今天我们是一个穆斯林共同体，却有63个或更多的国家。穆罕默德 ﷺ 是怎么知道的？他看到了这一切——就像卫星一样。
事实上，卫星是造物主赐予的东西，旨在让人们理解祂的迹象。你会发现，不会有大的地震来摧毁穆斯林，不会有大的洪水来淹没穆斯林，也不会有大的战争来毁灭穆斯林。
昨天我们讨论过，我们是穆斯林，但我们仍在失败。我们在自相残杀。
但造物主使我们成为“最好的民族，劝善戒恶，信仰造物主……”[3:110]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
khayra ummatin ukhrijat lin-naasi tamuroona bil-ma‘roofi wa tanhawna ‘ani al-munkari wa tuminoona billahi…
“最好的民族”现在已经结束了。穆罕默德 ﷺ 有一段圣训：“在末日之前，会有欺骗的岁月，在那段岁月里，诚实的人会被说成是叛徒，而叛徒却会被信任。” 今天，那些诚实的人正在被我们诅咒。他们说：“我们正在向你们展示圣行追随者（Ahl as-Sunnah）的道路，圣门弟子的道路，学者的道路，向你们展示前进的方向。”
看看他们是否在向我们展示道路，就像那个来到穆罕默德 ﷺ 面前寻求复明、并寻求穆罕默德 ﷺ 代求的盲人一样？穆罕默德 ﷺ 教他这样说：“雅·穆罕默德！我通过你向我的主祈求我的需求。”他在穆罕默德 ﷺ 面前呼唤了他。他照做了，视力也恢复了。
在穆罕默德 ﷺ 之后，一位圣门弟子教导其他人这种祈祷，通过使用这种祈祷，他们的问题得到了解决。他们并不在穆罕默德 ﷺ 的时代。
现在，许多走在正确方向上的人，其他人却跑来告诉他们：“不，你们错了。”而那些错误的人，却在让自己显得正确。怎么做到的？通过金钱。
你的自尊值多少钱？我认识一个人，和我非常亲近，是我的叔叔，他是黎巴嫩学者的领袖。他写了一本书，从沙里亚的角度揭露了一切。他们出价数百万美元让他不要出版这本书，但他拒绝了。他们邀请他去他们的国家，但他拒绝了。这就是准备给穆斯林洗脑的方式。
当他们来摧毁克尔白时，阿布拉哈用了什么作为工具？他们用了一头来自印度的大象。他不是从印度带来的，而是在也门养大的。
他说在麦加有一座造物主的房屋，他想让人们去他在也门建造的崇拜场所。他原本来自哈巴什（阿比西尼亚），但他是也门的统治者。那么发生了什么？他带着那头大象来了。
穆罕默德 ﷺ 的祖父对他说了什么？他说：“如果你想摧毁造物主的房屋，那是你的选择。但把我的骆驼还给我。这是造物主的房屋，祂会保卫它。”
他有正确的信仰。他完全相信造物主会保卫祂的房屋并保卫祂的宗教。那时还没有伊斯兰教，但我们将要展示这一点。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Ya ayyuha alladheena aamanoo atee‘oo Allaha wa atee‘oo ’r-rasoola wa uli ’l-amri minkum ——“信道的人们啊！你们当服从造物主，服从使者和你们中的主事者。”[4:59]
顺从吧。说：“主啊，你比我更清楚。”如果穆斯林顺从了，真正顺从了祂的旨意，你认为造物主会抛弃他们吗？我们是在真理（haqq）之上。我们为什么要被抛弃？
那么造物主做了什么？祂摧毁了阿布拉哈和他的巨大工具。祂是如何摧毁他们的？通过鸟群。这些鸟是什么？每只鸟带着三块石头。一块在嘴里，两块在爪子里。
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi ashaabi ’l-feel? Alam yaj‘al kaydahum fee tadleel? Wa arsala ‘alayhim tayran ababeel. Tarmeehim bihijaratin min sijjeel Fa j‘alahum k‘asfin maa kool.[105:1]
难道你不知道你的主怎样对待象兵吗？难道祂没有使他们的诡计失败吗？祂派遣成群的鸟去攻击他们，用泥石投掷他们，使他们像被吃剩的草屑一样。
看看《古兰经》，他们正在发现这些事情。一颗智能制导炸弹。每一块石头上都写着要被杀之人的名字，他的名字以及他父亲和母亲的名字。那块石头只会击中名字写在上面的人。造物主从天上派下了它们。因为鸟儿不知道哪个人是谁。所以祂启示它们去识别该击中哪个人。他们今天正在做同样的事。
造物主为什么要那样做？因为穆罕默德 ﷺ 的祖父顺从了。穆斯林们！顺从造物主，你们就会成功。
当你追求权位、名声或职位，心中充满仇恨，杀害无辜者时……穆罕默德 ﷺ 曾祈求他的穆斯林共同体不要死于战争或洪水。但造物主拒绝了最后一个请求，即不要自相残杀。
你们是两个穆斯林，一个来自巴基斯坦，一个来自孟加拉国。你们去边境，他们让一个人进去，却拦住另一个人。
你想去朝觐，你必须获得签证。你要去拜访造物主的房屋并进行崇拜，而他们却想要钱。
你想去任何地方；你是穆斯林。他们告诉你：“那不重要，你有那张纸吗？”这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训：“你们将会自相残杀。”
愿造物主宽恕我们，引导我们走上正道，不让我们迷失。愿祂使我们在所在的国家感到幸福，并服从法律，而不是违抗法律。遵守法律，你就会安全。违抗法律，你就会陷入麻烦。
我向造物主求饶（Istaghfirullah）……
东西方的主与祈祷意义：穆斯林如何理解全能、归向与内心安定
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 29 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/lord-of-easts-and-wests/
原文标题：Lord of Easts and Wests
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
东西方之主
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
穆斯林们，信士们！造物主已命令我们进行祈祷，并履行我们的义务。祂在神圣的《古兰经》中说道：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。”
如果你想获得造物主的喜爱，就请追随我，祂便会喜爱你。[3:31]
追随穆罕默德 ﷺ 就是追随他的圣行，并遵循我们被要求遵循的一切。许多人进行祈祷时，会将脸朝向东方或克尔白；如果他们身处东方，则会将脸朝向西方，朝向克尔白。造物主是东方与西方的主：
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
（穆萨）说：“他是东方与西方，以及二者之间万物的主，如果你们是有理智的！”[26:28]
造物主是两个东方和两个西方的主，即“al-mashaariqi wal-maghaarib”，是所有东方和西方的主：
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
“但我以东方与西方的主盟誓，我确是有能力的。”[70:40]
这让我们理解了一个非常科学的发现。当祂说“东方与西方的主”时，意味着每一刻都有日出和日落。这导向了一个发现：地球是圆的。
首先，你必须知道祂是东方与西方的主。然后，你必须知道祂是两个东方和两个西方的主。这是为了让未来的人们知道，存在着恒定的东方和恒定的西方；随着地球的旋转，地球在转动，太阳在每个区域升起又落下。
所以，我们必须坚持祈祷。当我们正在祈祷时，在世界的其他地方可能是午夜；他们正在进行宵礼祈祷。这意味着整个穆斯林共同体正处于持续的祈祷和叩头之中。这就是造物主想要向我们解释的：“噢，人类啊，你们时刻都在向我叩头。你们无法说不。因为在每个国家、每个时区，都有人在向我叩头。地球上没有一个地方，人们不在向我祈祷并向我行叩头礼。”
基于这一切，我将此作为对你们的嘱托并告知你们，正如《黄牛章》所言：
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرَّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“善行并非将你们的脸转向东方或西方，真正的善行是：信仰造物主、末日、天使、经典和众先知；并出于对祂的爱，将钱财施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞讨者和赎回奴隶；并谨守祈祷，缴纳天课；履行所订的契约；在困苦、患难和战争时期保持坚忍。这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”[2:177]
不要像完成习惯一样毫无思考地叩头，却不知道叩头和祈祷之后意味着什么。有些人因为恐惧而祈祷。他们去市场，去各个地方，催促人们去祈祷。
还有些人祈祷是因为习惯了，这成了一种惯例，他们去祈祷是为了炫耀。他们或许是真诚的。但造物主说这还不够，你必须信仰造物主和末日。你怎么能一边叩头，一边却不信仰造物主呢？
这意味着我们的叩头并非为了造物主。如果造物主在那节经文之后紧接着说“你必须信仰造物主”，那就意味着我们可能会在没有信仰的情况下进行祈祷。这就是为什么当我们说“造物主至大”并开始祈祷时，我们的心就开始在地球上游荡。那时，恶魔会将各种闲话塞进我们的心里。
实际上，你必须沉思并集中精神，专注于造物主；除祂之外别无他物。这就是“至善的境界”（maqam al-ihsan）；即崇拜造物主，仿佛你亲眼看见祂。这意味着你的祈祷必须非常专注，非常完美地献给造物主。祂说要信仰我，并信仰末日。穆罕默德 ﷺ 告诉了我们多少关于末日的事情？而人们却认为今世会持续数百万年。对每个人来说，都有一个末日；对全人类来说，也有一个末日。
有多少人在思考并为自己的那个末日做准备呢？
没有人是在为后世积累银行账户。如果今世有银行账户，那么后世也有银行账户，由天使们记录着。那里有借方和贷方。要用善行去填满它。
有些银行可能会出错，所以你会保留账户以供核对。但这些天使绝不会出错。
所以，任何思考末日的人，都必须思考属于他自己的末日。人类也有一个末日。当造物主将人们送往天园或惩罚之地时，“你必须信仰祂的天使、祂的先知、祂的经典和穆罕默德 ﷺ，并将钱财施舍给贫民、旅客、乞讨者，并赎回奴隶。”
这一节经文足以涵盖整个人生。造物主将一切都放在了这一节经文中。
祂说：“赎回奴隶，履行正当的崇拜”，以及“履行他们所订的契约”。
我们与造物主订立了多少契约却未曾履行？当我们念诵清真言时，我们就接受了造物主强加给我们的义务。我们正在违背我们的契约。许多人正在破坏我们作证造物主独一并接受穆罕默德 ﷺ 作为我们的使者时所立下的契约。在今世，如果你违约，别人会起诉你。你难道认为天使们不会起诉你吗？
“履行所订契约的人，在困苦、患难和战争时期保持坚忍的人，这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”
穆斯林们，在《古兰经》的一节经文中，造物主总结了我们必须做的一切。如果我们不思考这一点，也许就在今晚，也许就在明天，我们就要把生命交还给造物主。我们不想谈论未来的计划，比如在哪里抚养孩子，去哪所学校，让他们和谁结婚，哪个家庭好不好，送他们去哪所大学。你为未来建立了一整套标准，却没有人为后世带来标准。
当你死亡时，死亡天使就会到来。他是带着惩罚而来，还是带着慈悯而来？如果他带着惩罚而来，谁能救你？当然，当阿兹拉伊勒（死亡天使）到来时，对于那些履行了伊斯兰义务的人，他是带着慈悯而来的；但对于那些没有履行的人，则不然。
祂给了我们一个机会，一次呼吸。那次呼吸必须伴随着对造物主的记念而吸入，并伴随着对造物主的记念而呼出。要保持那次呼吸干净纯洁。如果造物主在那一刻召唤我们，祂会带着纯洁的呼吸带走我们。我们为了今世而浪费了多少时刻，却没能为后世付出。
为你的后世付出吧。造物主并没有要求太多。祂要求的是祈祷、天课、斋戒，以及有能力者去朝觐。在念诵清真言之后，仅此而已。这会将你带到天园的第一层。你想要更多吗？如果你开始“净化心灵”（tazkiyyat an-nafs），还有更多。但首先要看看第一层，清除我们路上的所有障碍。
“真理”（Haqiqat）会将我们带到天园的最高层。“认主学”（Ma`rifat）会让我们与穆罕默德 ﷺ、诚实者、殉道者和虔诚者在一起——“这些人是造物主所恩赐的，即众先知、诚实者、殉道者和善人，他们是多么美好的伴侣啊。”
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
“凡顺从造物主和使者的人，都将与造物主所恩赐的人——众先知、诚实者、殉道者和善人——在一起。他们是多么美好的伴侣啊！”[4:69]
宗教不仅仅是伊斯兰，它包含伊斯兰、伊玛尼（信仰）和伊赫桑（至善）。伊斯兰、六大信仰支柱，然后是至善的境界。 查看全部
原文标题：Lord of Easts and Wests
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
东西方之主
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
穆斯林们，信士们！造物主已命令我们进行祈祷，并履行我们的义务。祂在神圣的《古兰经》中说道：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。”
如果你想获得造物主的喜爱，就请追随我，祂便会喜爱你。[3:31]
追随穆罕默德 ﷺ 就是追随他的圣行，并遵循我们被要求遵循的一切。许多人进行祈祷时，会将脸朝向东方或克尔白；如果他们身处东方，则会将脸朝向西方，朝向克尔白。造物主是东方与西方的主：
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
（穆萨）说：“他是东方与西方，以及二者之间万物的主，如果你们是有理智的！”[26:28]
造物主是两个东方和两个西方的主，即“al-mashaariqi wal-maghaarib”，是所有东方和西方的主：
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
“但我以东方与西方的主盟誓，我确是有能力的。”[70:40]
这让我们理解了一个非常科学的发现。当祂说“东方与西方的主”时，意味着每一刻都有日出和日落。这导向了一个发现：地球是圆的。
首先，你必须知道祂是东方与西方的主。然后，你必须知道祂是两个东方和两个西方的主。这是为了让未来的人们知道，存在着恒定的东方和恒定的西方；随着地球的旋转，地球在转动，太阳在每个区域升起又落下。
所以，我们必须坚持祈祷。当我们正在祈祷时，在世界的其他地方可能是午夜；他们正在进行宵礼祈祷。这意味着整个穆斯林共同体正处于持续的祈祷和叩头之中。这就是造物主想要向我们解释的：“噢，人类啊，你们时刻都在向我叩头。你们无法说不。因为在每个国家、每个时区，都有人在向我叩头。地球上没有一个地方，人们不在向我祈祷并向我行叩头礼。”
基于这一切，我将此作为对你们的嘱托并告知你们，正如《黄牛章》所言：
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرَّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“善行并非将你们的脸转向东方或西方，真正的善行是：信仰造物主、末日、天使、经典和众先知；并出于对祂的爱，将钱财施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞讨者和赎回奴隶；并谨守祈祷，缴纳天课；履行所订的契约；在困苦、患难和战争时期保持坚忍。这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”[2:177]
不要像完成习惯一样毫无思考地叩头，却不知道叩头和祈祷之后意味着什么。有些人因为恐惧而祈祷。他们去市场，去各个地方，催促人们去祈祷。
还有些人祈祷是因为习惯了，这成了一种惯例，他们去祈祷是为了炫耀。他们或许是真诚的。但造物主说这还不够，你必须信仰造物主和末日。你怎么能一边叩头，一边却不信仰造物主呢？
这意味着我们的叩头并非为了造物主。如果造物主在那节经文之后紧接着说“你必须信仰造物主”，那就意味着我们可能会在没有信仰的情况下进行祈祷。这就是为什么当我们说“造物主至大”并开始祈祷时，我们的心就开始在地球上游荡。那时，恶魔会将各种闲话塞进我们的心里。
实际上，你必须沉思并集中精神，专注于造物主；除祂之外别无他物。这就是“至善的境界”（maqam al-ihsan）；即崇拜造物主，仿佛你亲眼看见祂。这意味着你的祈祷必须非常专注，非常完美地献给造物主。祂说要信仰我，并信仰末日。穆罕默德 ﷺ 告诉了我们多少关于末日的事情？而人们却认为今世会持续数百万年。对每个人来说，都有一个末日；对全人类来说，也有一个末日。
有多少人在思考并为自己的那个末日做准备呢？
没有人是在为后世积累银行账户。如果今世有银行账户，那么后世也有银行账户，由天使们记录着。那里有借方和贷方。要用善行去填满它。
有些银行可能会出错，所以你会保留账户以供核对。但这些天使绝不会出错。
所以，任何思考末日的人，都必须思考属于他自己的末日。人类也有一个末日。当造物主将人们送往天园或惩罚之地时，“你必须信仰祂的天使、祂的先知、祂的经典和穆罕默德 ﷺ，并将钱财施舍给贫民、旅客、乞讨者，并赎回奴隶。”
这一节经文足以涵盖整个人生。造物主将一切都放在了这一节经文中。
祂说：“赎回奴隶，履行正当的崇拜”，以及“履行他们所订的契约”。
我们与造物主订立了多少契约却未曾履行？当我们念诵清真言时，我们就接受了造物主强加给我们的义务。我们正在违背我们的契约。许多人正在破坏我们作证造物主独一并接受穆罕默德 ﷺ 作为我们的使者时所立下的契约。在今世，如果你违约，别人会起诉你。你难道认为天使们不会起诉你吗？
“履行所订契约的人，在困苦、患难和战争时期保持坚忍的人，这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”
穆斯林们，在《古兰经》的一节经文中，造物主总结了我们必须做的一切。如果我们不思考这一点，也许就在今晚，也许就在明天，我们就要把生命交还给造物主。我们不想谈论未来的计划，比如在哪里抚养孩子，去哪所学校，让他们和谁结婚，哪个家庭好不好，送他们去哪所大学。你为未来建立了一整套标准，却没有人为后世带来标准。
当你死亡时，死亡天使就会到来。他是带着惩罚而来，还是带着慈悯而来？如果他带着惩罚而来，谁能救你？当然，当阿兹拉伊勒（死亡天使）到来时，对于那些履行了伊斯兰义务的人，他是带着慈悯而来的；但对于那些没有履行的人，则不然。
祂给了我们一个机会，一次呼吸。那次呼吸必须伴随着对造物主的记念而吸入，并伴随着对造物主的记念而呼出。要保持那次呼吸干净纯洁。如果造物主在那一刻召唤我们，祂会带着纯洁的呼吸带走我们。我们为了今世而浪费了多少时刻，却没能为后世付出。
为你的后世付出吧。造物主并没有要求太多。祂要求的是祈祷、天课、斋戒，以及有能力者去朝觐。在念诵清真言之后，仅此而已。这会将你带到天园的第一层。你想要更多吗？如果你开始“净化心灵”（tazkiyyat an-nafs），还有更多。但首先要看看第一层，清除我们路上的所有障碍。
“真理”（Haqiqat）会将我们带到天园的最高层。“认主学”（Ma`rifat）会让我们与穆罕默德 ﷺ、诚实者、殉道者和虔诚者在一起——“这些人是造物主所恩赐的，即众先知、诚实者、殉道者和善人，他们是多么美好的伴侣啊。”
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
“凡顺从造物主和使者的人，都将与造物主所恩赐的人——众先知、诚实者、殉道者和善人——在一起。他们是多么美好的伴侣啊！”[4:69]
宗教不仅仅是伊斯兰，它包含伊斯兰、伊玛尼（信仰）和伊赫桑（至善）。伊斯兰、六大信仰支柱，然后是至善的境界。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/lord-of-easts-and-wests/
原文标题：Lord of Easts and Wests
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
东西方之主
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
穆斯林们，信士们！造物主已命令我们进行祈祷，并履行我们的义务。祂在神圣的《古兰经》中说道：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。”
如果你想获得造物主的喜爱，就请追随我，祂便会喜爱你。[3:31]
追随穆罕默德 ﷺ 就是追随他的圣行，并遵循我们被要求遵循的一切。许多人进行祈祷时，会将脸朝向东方或克尔白；如果他们身处东方，则会将脸朝向西方，朝向克尔白。造物主是东方与西方的主：
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
（穆萨）说：“他是东方与西方，以及二者之间万物的主，如果你们是有理智的！”[26:28]
造物主是两个东方和两个西方的主，即“al-mashaariqi wal-maghaarib”，是所有东方和西方的主：
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
“但我以东方与西方的主盟誓，我确是有能力的。”[70:40]
这让我们理解了一个非常科学的发现。当祂说“东方与西方的主”时，意味着每一刻都有日出和日落。这导向了一个发现：地球是圆的。
首先，你必须知道祂是东方与西方的主。然后，你必须知道祂是两个东方和两个西方的主。这是为了让未来的人们知道，存在着恒定的东方和恒定的西方；随着地球的旋转，地球在转动，太阳在每个区域升起又落下。
所以，我们必须坚持祈祷。当我们正在祈祷时，在世界的其他地方可能是午夜；他们正在进行宵礼祈祷。这意味着整个穆斯林共同体正处于持续的祈祷和叩头之中。这就是造物主想要向我们解释的：“噢，人类啊，你们时刻都在向我叩头。你们无法说不。因为在每个国家、每个时区，都有人在向我叩头。地球上没有一个地方，人们不在向我祈祷并向我行叩头礼。”
基于这一切，我将此作为对你们的嘱托并告知你们，正如《黄牛章》所言：
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرَّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“善行并非将你们的脸转向东方或西方，真正的善行是：信仰造物主、末日、天使、经典和众先知；并出于对祂的爱，将钱财施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞讨者和赎回奴隶；并谨守祈祷，缴纳天课；履行所订的契约；在困苦、患难和战争时期保持坚忍。这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”[2:177]
不要像完成习惯一样毫无思考地叩头，却不知道叩头和祈祷之后意味着什么。有些人因为恐惧而祈祷。他们去市场，去各个地方，催促人们去祈祷。
还有些人祈祷是因为习惯了，这成了一种惯例，他们去祈祷是为了炫耀。他们或许是真诚的。但造物主说这还不够，你必须信仰造物主和末日。你怎么能一边叩头，一边却不信仰造物主呢？
这意味着我们的叩头并非为了造物主。如果造物主在那节经文之后紧接着说“你必须信仰造物主”，那就意味着我们可能会在没有信仰的情况下进行祈祷。这就是为什么当我们说“造物主至大”并开始祈祷时，我们的心就开始在地球上游荡。那时，恶魔会将各种闲话塞进我们的心里。
实际上，你必须沉思并集中精神，专注于造物主；除祂之外别无他物。这就是“至善的境界”（maqam al-ihsan）；即崇拜造物主，仿佛你亲眼看见祂。这意味着你的祈祷必须非常专注，非常完美地献给造物主。祂说要信仰我，并信仰末日。穆罕默德 ﷺ 告诉了我们多少关于末日的事情？而人们却认为今世会持续数百万年。对每个人来说，都有一个末日；对全人类来说，也有一个末日。
有多少人在思考并为自己的那个末日做准备呢？
没有人是在为后世积累银行账户。如果今世有银行账户，那么后世也有银行账户，由天使们记录着。那里有借方和贷方。要用善行去填满它。
有些银行可能会出错，所以你会保留账户以供核对。但这些天使绝不会出错。
所以，任何思考末日的人，都必须思考属于他自己的末日。人类也有一个末日。当造物主将人们送往天园或惩罚之地时，“你必须信仰祂的天使、祂的先知、祂的经典和穆罕默德 ﷺ，并将钱财施舍给贫民、旅客、乞讨者，并赎回奴隶。”
这一节经文足以涵盖整个人生。造物主将一切都放在了这一节经文中。
祂说：“赎回奴隶，履行正当的崇拜”，以及“履行他们所订的契约”。
我们与造物主订立了多少契约却未曾履行？当我们念诵清真言时，我们就接受了造物主强加给我们的义务。我们正在违背我们的契约。许多人正在破坏我们作证造物主独一并接受穆罕默德 ﷺ 作为我们的使者时所立下的契约。在今世，如果你违约，别人会起诉你。你难道认为天使们不会起诉你吗？
“履行所订契约的人，在困苦、患难和战争时期保持坚忍的人，这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”
穆斯林们，在《古兰经》的一节经文中，造物主总结了我们必须做的一切。如果我们不思考这一点，也许就在今晚，也许就在明天，我们就要把生命交还给造物主。我们不想谈论未来的计划，比如在哪里抚养孩子，去哪所学校，让他们和谁结婚，哪个家庭好不好，送他们去哪所大学。你为未来建立了一整套标准，却没有人为后世带来标准。
当你死亡时，死亡天使就会到来。他是带着惩罚而来，还是带着慈悯而来？如果他带着惩罚而来，谁能救你？当然，当阿兹拉伊勒（死亡天使）到来时，对于那些履行了伊斯兰义务的人，他是带着慈悯而来的；但对于那些没有履行的人，则不然。
祂给了我们一个机会，一次呼吸。那次呼吸必须伴随着对造物主的记念而吸入，并伴随着对造物主的记念而呼出。要保持那次呼吸干净纯洁。如果造物主在那一刻召唤我们，祂会带着纯洁的呼吸带走我们。我们为了今世而浪费了多少时刻，却没能为后世付出。
为你的后世付出吧。造物主并没有要求太多。祂要求的是祈祷、天课、斋戒，以及有能力者去朝觐。在念诵清真言之后，仅此而已。这会将你带到天园的第一层。你想要更多吗？如果你开始“净化心灵”（tazkiyyat an-nafs），还有更多。但首先要看看第一层，清除我们路上的所有障碍。
“真理”（Haqiqat）会将我们带到天园的最高层。“认主学”（Ma`rifat）会让我们与穆罕默德 ﷺ、诚实者、殉道者和虔诚者在一起——“这些人是造物主所恩赐的，即众先知、诚实者、殉道者和善人，他们是多么美好的伴侣啊。”
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
“凡顺从造物主和使者的人，都将与造物主所恩赐的人——众先知、诚实者、殉道者和善人——在一起。他们是多么美好的伴侣啊！”[4:69]
宗教不仅仅是伊斯兰，它包含伊斯兰、伊玛尼（信仰）和伊赫桑（至善）。伊斯兰、六大信仰支柱，然后是至善的境界。
原文标题：Lord of Easts and Wests
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
东西方之主
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
穆斯林们，信士们！造物主已命令我们进行祈祷，并履行我们的义务。祂在神圣的《古兰经》中说道：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。”
如果你想获得造物主的喜爱，就请追随我，祂便会喜爱你。[3:31]
追随穆罕默德 ﷺ 就是追随他的圣行，并遵循我们被要求遵循的一切。许多人进行祈祷时，会将脸朝向东方或克尔白；如果他们身处东方，则会将脸朝向西方，朝向克尔白。造物主是东方与西方的主：
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
（穆萨）说：“他是东方与西方，以及二者之间万物的主，如果你们是有理智的！”[26:28]
造物主是两个东方和两个西方的主，即“al-mashaariqi wal-maghaarib”，是所有东方和西方的主：
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
“但我以东方与西方的主盟誓，我确是有能力的。”[70:40]
这让我们理解了一个非常科学的发现。当祂说“东方与西方的主”时，意味着每一刻都有日出和日落。这导向了一个发现：地球是圆的。
首先，你必须知道祂是东方与西方的主。然后，你必须知道祂是两个东方和两个西方的主。这是为了让未来的人们知道，存在着恒定的东方和恒定的西方；随着地球的旋转，地球在转动，太阳在每个区域升起又落下。
所以，我们必须坚持祈祷。当我们正在祈祷时，在世界的其他地方可能是午夜；他们正在进行宵礼祈祷。这意味着整个穆斯林共同体正处于持续的祈祷和叩头之中。这就是造物主想要向我们解释的：“噢，人类啊，你们时刻都在向我叩头。你们无法说不。因为在每个国家、每个时区，都有人在向我叩头。地球上没有一个地方，人们不在向我祈祷并向我行叩头礼。”
基于这一切，我将此作为对你们的嘱托并告知你们，正如《黄牛章》所言：
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرَّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“善行并非将你们的脸转向东方或西方，真正的善行是：信仰造物主、末日、天使、经典和众先知；并出于对祂的爱，将钱财施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞讨者和赎回奴隶；并谨守祈祷，缴纳天课；履行所订的契约；在困苦、患难和战争时期保持坚忍。这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”[2:177]
不要像完成习惯一样毫无思考地叩头，却不知道叩头和祈祷之后意味着什么。有些人因为恐惧而祈祷。他们去市场，去各个地方，催促人们去祈祷。
还有些人祈祷是因为习惯了，这成了一种惯例，他们去祈祷是为了炫耀。他们或许是真诚的。但造物主说这还不够，你必须信仰造物主和末日。你怎么能一边叩头，一边却不信仰造物主呢？
这意味着我们的叩头并非为了造物主。如果造物主在那节经文之后紧接着说“你必须信仰造物主”，那就意味着我们可能会在没有信仰的情况下进行祈祷。这就是为什么当我们说“造物主至大”并开始祈祷时，我们的心就开始在地球上游荡。那时，恶魔会将各种闲话塞进我们的心里。
实际上，你必须沉思并集中精神，专注于造物主；除祂之外别无他物。这就是“至善的境界”（maqam al-ihsan）；即崇拜造物主，仿佛你亲眼看见祂。这意味着你的祈祷必须非常专注，非常完美地献给造物主。祂说要信仰我，并信仰末日。穆罕默德 ﷺ 告诉了我们多少关于末日的事情？而人们却认为今世会持续数百万年。对每个人来说，都有一个末日；对全人类来说，也有一个末日。
有多少人在思考并为自己的那个末日做准备呢？
没有人是在为后世积累银行账户。如果今世有银行账户，那么后世也有银行账户，由天使们记录着。那里有借方和贷方。要用善行去填满它。
有些银行可能会出错，所以你会保留账户以供核对。但这些天使绝不会出错。
所以，任何思考末日的人，都必须思考属于他自己的末日。人类也有一个末日。当造物主将人们送往天园或惩罚之地时，“你必须信仰祂的天使、祂的先知、祂的经典和穆罕默德 ﷺ，并将钱财施舍给贫民、旅客、乞讨者，并赎回奴隶。”
这一节经文足以涵盖整个人生。造物主将一切都放在了这一节经文中。
祂说：“赎回奴隶，履行正当的崇拜”，以及“履行他们所订的契约”。
我们与造物主订立了多少契约却未曾履行？当我们念诵清真言时，我们就接受了造物主强加给我们的义务。我们正在违背我们的契约。许多人正在破坏我们作证造物主独一并接受穆罕默德 ﷺ 作为我们的使者时所立下的契约。在今世，如果你违约，别人会起诉你。你难道认为天使们不会起诉你吗？
“履行所订契约的人，在困苦、患难和战争时期保持坚忍的人，这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”
穆斯林们，在《古兰经》的一节经文中，造物主总结了我们必须做的一切。如果我们不思考这一点，也许就在今晚，也许就在明天，我们就要把生命交还给造物主。我们不想谈论未来的计划，比如在哪里抚养孩子，去哪所学校，让他们和谁结婚，哪个家庭好不好，送他们去哪所大学。你为未来建立了一整套标准，却没有人为后世带来标准。
当你死亡时，死亡天使就会到来。他是带着惩罚而来，还是带着慈悯而来？如果他带着惩罚而来，谁能救你？当然，当阿兹拉伊勒（死亡天使）到来时，对于那些履行了伊斯兰义务的人，他是带着慈悯而来的；但对于那些没有履行的人，则不然。
祂给了我们一个机会，一次呼吸。那次呼吸必须伴随着对造物主的记念而吸入，并伴随着对造物主的记念而呼出。要保持那次呼吸干净纯洁。如果造物主在那一刻召唤我们，祂会带着纯洁的呼吸带走我们。我们为了今世而浪费了多少时刻，却没能为后世付出。
为你的后世付出吧。造物主并没有要求太多。祂要求的是祈祷、天课、斋戒，以及有能力者去朝觐。在念诵清真言之后，仅此而已。这会将你带到天园的第一层。你想要更多吗？如果你开始“净化心灵”（tazkiyyat an-nafs），还有更多。但首先要看看第一层，清除我们路上的所有障碍。
“真理”（Haqiqat）会将我们带到天园的最高层。“认主学”（Ma`rifat）会让我们与穆罕默德 ﷺ、诚实者、殉道者和虔诚者在一起——“这些人是造物主所恩赐的，即众先知、诚实者、殉道者和善人，他们是多么美好的伴侣啊。”
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
“凡顺从造物主和使者的人，都将与造物主所恩赐的人——众先知、诚实者、殉道者和善人——在一起。他们是多么美好的伴侣啊！”[4:69]
宗教不仅仅是伊斯兰，它包含伊斯兰、伊玛尼（信仰）和伊赫桑（至善）。伊斯兰、六大信仰支柱，然后是至善的境界。
圣门弟子的心为何不同？从末日警示读懂信仰、道德与敬畏
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 33 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/hearts-of-the-sahaba/
原文标题：Hearts of the Sahaba
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
圣门弟子的心灵
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
请大家深思圣门弟子——穆罕默德 ﷺ 的同伴们——那颗心灵的效力。他们曾游历世界各地，即便并不精通多种语言，却依然能够传播信仰。一位圣门弟子就能改变整个民族。想想艾布·阿尤布·安萨里（愿造物主喜悦他）的一生。他搬到了土耳其，却根本不懂土耳其语。他在那里生活并长眠于此，被公认为土耳其伊斯兰教的先驱。其他人则将伊斯兰教带到了西班牙。我们必须自问，造物主究竟赋予了他们的心灵什么样的奥秘？为什么今天的学者们不再具备那种力量？穆罕默德 ﷺ 为整个穆斯林共同体带来了那种力量。在三四世纪，也就是圣门弟子和塔比因（追随者）的时代，穆斯林能够产生巨大的变革。如果我们今天做不到这一点，那一定是我们自身出了问题。如今，穆斯林国家拥有数以亿计的石油美元。他们印刷了天文数字般的书籍，却只能让极少数人皈依伊斯兰教。世界上大约有 12 亿穆斯林，而且每天的增长微乎其微。这种增长几乎可以忽略不计，就像蚂蚁的脚步一样。
当穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子阿纳斯·本·马利克临终前，他问自己的同伴们：“你们想听一段别人都没听过的圣训吗？如果我走了，就再也没人能听到了。”他们回答说：“想听。”他讲述道：“穆罕默德 ﷺ 对他的同伴们说：‘在末日临近时，知识将被收回——yurfa`u al-`ilm——而无知将会增加。’同伴们问：‘知识将如何被收回呢？’先知回答说：‘通过学者的离世。’”请仔细想想。曾有 12 万 4 千名圣门弟子跟随先知学习他的圣行，但只有 10 到 15 人有资格发布教法判例（fatwa）。我建议你们去查阅历史书籍。在圣门弟子时代之后，塔比因和塔比·塔比因（追随者的追随者）并没有制定新的裁决，而是遵循过去已有的伊斯兰裁决。只有几百位杰出的学者有能力发布教法判例。
他们非常谨慎，生怕犯错。相比之下，如今似乎每个人都在发布教法判例。我们都在说：“这就是我的理解，事情就该这么办。”所以今天，每个人都像是个能发布教法判例的学者。此外，每个人都喜欢模仿西方的自由主义。穆斯林正试图根据西方的价值观来做决定。这就是 jahl——一种无知。
在学校里，学生们可以学习技术课程或医学课程等，但他们学不到道德修养。今天，除了我们为生计所需学习的技术知识外，年轻人在学校里还会接触到各种各样的思想——这些思想与他们的专业领域毫无关联。这就是“无知增加”的含义所在。过去，一个人工作之余唯一的兴趣，就是回家并尽力以最好的方式抚养孩子。
圣训接着说：‘wa yashrab al-khamr’——他们会饮酒。我看到许多穆斯林既礼拜又喝酒。有些穆斯林与伊斯兰教或清真寺唯一的联系，仅仅是在婚礼或葬礼上。这在中东和中亚的许多穆斯林国家是很常见的情况。
圣训继续说道：“通奸将变得普遍。”通奸到处都是，非常普遍。穿着光鲜亮丽或开着好车的年轻男女，很容易找到通奸和淫乱的机会。赛义德纳·阿纳斯传述的这段圣训继续说：“男人将会死亡。”值得注意的是，这一点紧接在 zina（通奸）之后提到。这表明男人将死于战争或疾病。我知道有些人会在斋月期间离开穆斯林国家，以逃避斋戒。我亲眼所见。他们前往欧洲，因为他们想远离自己的社区。在那里，他们觉得可以隐姓埋名，随心所欲地做任何事。因此，造物主降下了一种主要针对男性的疾病。妓女是直接原因，但遭受更多疾病痛苦的是男性。男性还会将这些疾病传染给他们的子女和孙辈。
传述继续说：“wa yabqa an-nisa”——“女人会留下，而男人会离世。”最终，每位男性将对应五十位女性。我们已经看到，男性越来越少了。统计数据显示，二战中有很大比例的男性死亡，尤其是在德国。穆罕默德 ﷺ 在 1400 年前就提到了这种在今天显现出来的疾病。造物主赋予了先知一种奇妙的能力，称为 `ulum al-awwaleen wal-aakhireen——通晓古今之知识。先知说：“有六件事将在审判日之前发生：我的离世、许多疾病 [以及其他四件事]。”他将这种因疾病导致的死亡描述为“okaas al-ghanam”。“Okaas”是一种发生在绵羊、山羊或其他家畜身上的疾病。唾液和粘液会从动物的鼻腔和口腔大量流出，如果不仁慈地宰杀，它们就会痛苦地死去。我们最近在欧洲看到了这种情况。数百万只羊死亡，还有数百万只为了防止疫情蔓延而被宰杀。先知 ﷺ 怎么可能预见到这一点呢？
在另一段圣训中，末日的迹象之一是 tasleem al-khassa——人们只向他们认识的人问候。说“as-salamu alaykum”——“愿平安降临于你”——给任何穆斯林，无论认识与否，无论男女，都是一种圣行。然而，今天穆斯林只向熟人致以平安问候。西方国家穆斯林的现状是：“如果我不认识你，我就不会向你致以平安问候。”也许这是因为我没认出你是穆斯林。在穆斯林国家，许多人都是穆斯林，但我们仍然不互相问候。这是因为我们之间没有了温暖——只有冰冷。那是因为我们的关系不再建立在与造物主的联系之上，而仅仅是基于我们个人的利益，即 dunya（今世）的联系。
愿造物主引导我们走上正道，并使我们成为他最优秀的虔诚仆人。 查看全部
原文标题：Hearts of the Sahaba
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
圣门弟子的心灵
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
请大家深思圣门弟子——穆罕默德 ﷺ 的同伴们——那颗心灵的效力。他们曾游历世界各地，即便并不精通多种语言，却依然能够传播信仰。一位圣门弟子就能改变整个民族。想想艾布·阿尤布·安萨里（愿造物主喜悦他）的一生。他搬到了土耳其，却根本不懂土耳其语。他在那里生活并长眠于此，被公认为土耳其伊斯兰教的先驱。其他人则将伊斯兰教带到了西班牙。我们必须自问，造物主究竟赋予了他们的心灵什么样的奥秘？为什么今天的学者们不再具备那种力量？穆罕默德 ﷺ 为整个穆斯林共同体带来了那种力量。在三四世纪，也就是圣门弟子和塔比因（追随者）的时代，穆斯林能够产生巨大的变革。如果我们今天做不到这一点，那一定是我们自身出了问题。如今，穆斯林国家拥有数以亿计的石油美元。他们印刷了天文数字般的书籍，却只能让极少数人皈依伊斯兰教。世界上大约有 12 亿穆斯林，而且每天的增长微乎其微。这种增长几乎可以忽略不计，就像蚂蚁的脚步一样。
当穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子阿纳斯·本·马利克临终前，他问自己的同伴们：“你们想听一段别人都没听过的圣训吗？如果我走了，就再也没人能听到了。”他们回答说：“想听。”他讲述道：“穆罕默德 ﷺ 对他的同伴们说：‘在末日临近时，知识将被收回——yurfa`u al-`ilm——而无知将会增加。’同伴们问：‘知识将如何被收回呢？’先知回答说：‘通过学者的离世。’”请仔细想想。曾有 12 万 4 千名圣门弟子跟随先知学习他的圣行，但只有 10 到 15 人有资格发布教法判例（fatwa）。我建议你们去查阅历史书籍。在圣门弟子时代之后，塔比因和塔比·塔比因（追随者的追随者）并没有制定新的裁决，而是遵循过去已有的伊斯兰裁决。只有几百位杰出的学者有能力发布教法判例。
他们非常谨慎，生怕犯错。相比之下，如今似乎每个人都在发布教法判例。我们都在说：“这就是我的理解，事情就该这么办。”所以今天，每个人都像是个能发布教法判例的学者。此外，每个人都喜欢模仿西方的自由主义。穆斯林正试图根据西方的价值观来做决定。这就是 jahl——一种无知。
在学校里，学生们可以学习技术课程或医学课程等，但他们学不到道德修养。今天，除了我们为生计所需学习的技术知识外，年轻人在学校里还会接触到各种各样的思想——这些思想与他们的专业领域毫无关联。这就是“无知增加”的含义所在。过去，一个人工作之余唯一的兴趣，就是回家并尽力以最好的方式抚养孩子。
圣训接着说：‘wa yashrab al-khamr’——他们会饮酒。我看到许多穆斯林既礼拜又喝酒。有些穆斯林与伊斯兰教或清真寺唯一的联系，仅仅是在婚礼或葬礼上。这在中东和中亚的许多穆斯林国家是很常见的情况。
圣训继续说道：“通奸将变得普遍。”通奸到处都是，非常普遍。穿着光鲜亮丽或开着好车的年轻男女，很容易找到通奸和淫乱的机会。赛义德纳·阿纳斯传述的这段圣训继续说：“男人将会死亡。”值得注意的是，这一点紧接在 zina（通奸）之后提到。这表明男人将死于战争或疾病。我知道有些人会在斋月期间离开穆斯林国家，以逃避斋戒。我亲眼所见。他们前往欧洲，因为他们想远离自己的社区。在那里，他们觉得可以隐姓埋名，随心所欲地做任何事。因此，造物主降下了一种主要针对男性的疾病。妓女是直接原因，但遭受更多疾病痛苦的是男性。男性还会将这些疾病传染给他们的子女和孙辈。
传述继续说：“wa yabqa an-nisa”——“女人会留下，而男人会离世。”最终，每位男性将对应五十位女性。我们已经看到，男性越来越少了。统计数据显示，二战中有很大比例的男性死亡，尤其是在德国。穆罕默德 ﷺ 在 1400 年前就提到了这种在今天显现出来的疾病。造物主赋予了先知一种奇妙的能力，称为 `ulum al-awwaleen wal-aakhireen——通晓古今之知识。先知说：“有六件事将在审判日之前发生：我的离世、许多疾病 [以及其他四件事]。”他将这种因疾病导致的死亡描述为“okaas al-ghanam”。“Okaas”是一种发生在绵羊、山羊或其他家畜身上的疾病。唾液和粘液会从动物的鼻腔和口腔大量流出，如果不仁慈地宰杀，它们就会痛苦地死去。我们最近在欧洲看到了这种情况。数百万只羊死亡，还有数百万只为了防止疫情蔓延而被宰杀。先知 ﷺ 怎么可能预见到这一点呢？
在另一段圣训中，末日的迹象之一是 tasleem al-khassa——人们只向他们认识的人问候。说“as-salamu alaykum”——“愿平安降临于你”——给任何穆斯林，无论认识与否，无论男女，都是一种圣行。然而，今天穆斯林只向熟人致以平安问候。西方国家穆斯林的现状是：“如果我不认识你，我就不会向你致以平安问候。”也许这是因为我没认出你是穆斯林。在穆斯林国家，许多人都是穆斯林，但我们仍然不互相问候。这是因为我们之间没有了温暖——只有冰冷。那是因为我们的关系不再建立在与造物主的联系之上，而仅仅是基于我们个人的利益，即 dunya（今世）的联系。
愿造物主引导我们走上正道，并使我们成为他最优秀的虔诚仆人。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/hearts-of-the-sahaba/
原文标题：Hearts of the Sahaba
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
圣门弟子的心灵
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
请大家深思圣门弟子——穆罕默德 ﷺ 的同伴们——那颗心灵的效力。他们曾游历世界各地，即便并不精通多种语言，却依然能够传播信仰。一位圣门弟子就能改变整个民族。想想艾布·阿尤布·安萨里（愿造物主喜悦他）的一生。他搬到了土耳其，却根本不懂土耳其语。他在那里生活并长眠于此，被公认为土耳其伊斯兰教的先驱。其他人则将伊斯兰教带到了西班牙。我们必须自问，造物主究竟赋予了他们的心灵什么样的奥秘？为什么今天的学者们不再具备那种力量？穆罕默德 ﷺ 为整个穆斯林共同体带来了那种力量。在三四世纪，也就是圣门弟子和塔比因（追随者）的时代，穆斯林能够产生巨大的变革。如果我们今天做不到这一点，那一定是我们自身出了问题。如今，穆斯林国家拥有数以亿计的石油美元。他们印刷了天文数字般的书籍，却只能让极少数人皈依伊斯兰教。世界上大约有 12 亿穆斯林，而且每天的增长微乎其微。这种增长几乎可以忽略不计，就像蚂蚁的脚步一样。
当穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子阿纳斯·本·马利克临终前，他问自己的同伴们：“你们想听一段别人都没听过的圣训吗？如果我走了，就再也没人能听到了。”他们回答说：“想听。”他讲述道：“穆罕默德 ﷺ 对他的同伴们说：‘在末日临近时，知识将被收回——yurfa`u al-`ilm——而无知将会增加。’同伴们问：‘知识将如何被收回呢？’先知回答说：‘通过学者的离世。’”请仔细想想。曾有 12 万 4 千名圣门弟子跟随先知学习他的圣行，但只有 10 到 15 人有资格发布教法判例（fatwa）。我建议你们去查阅历史书籍。在圣门弟子时代之后，塔比因和塔比·塔比因（追随者的追随者）并没有制定新的裁决，而是遵循过去已有的伊斯兰裁决。只有几百位杰出的学者有能力发布教法判例。
他们非常谨慎，生怕犯错。相比之下，如今似乎每个人都在发布教法判例。我们都在说：“这就是我的理解，事情就该这么办。”所以今天，每个人都像是个能发布教法判例的学者。此外，每个人都喜欢模仿西方的自由主义。穆斯林正试图根据西方的价值观来做决定。这就是 jahl——一种无知。
在学校里，学生们可以学习技术课程或医学课程等，但他们学不到道德修养。今天，除了我们为生计所需学习的技术知识外，年轻人在学校里还会接触到各种各样的思想——这些思想与他们的专业领域毫无关联。这就是“无知增加”的含义所在。过去，一个人工作之余唯一的兴趣，就是回家并尽力以最好的方式抚养孩子。
圣训接着说：‘wa yashrab al-khamr’——他们会饮酒。我看到许多穆斯林既礼拜又喝酒。有些穆斯林与伊斯兰教或清真寺唯一的联系，仅仅是在婚礼或葬礼上。这在中东和中亚的许多穆斯林国家是很常见的情况。
圣训继续说道：“通奸将变得普遍。”通奸到处都是，非常普遍。穿着光鲜亮丽或开着好车的年轻男女，很容易找到通奸和淫乱的机会。赛义德纳·阿纳斯传述的这段圣训继续说：“男人将会死亡。”值得注意的是，这一点紧接在 zina（通奸）之后提到。这表明男人将死于战争或疾病。我知道有些人会在斋月期间离开穆斯林国家，以逃避斋戒。我亲眼所见。他们前往欧洲，因为他们想远离自己的社区。在那里，他们觉得可以隐姓埋名，随心所欲地做任何事。因此，造物主降下了一种主要针对男性的疾病。妓女是直接原因，但遭受更多疾病痛苦的是男性。男性还会将这些疾病传染给他们的子女和孙辈。
传述继续说：“wa yabqa an-nisa”——“女人会留下，而男人会离世。”最终，每位男性将对应五十位女性。我们已经看到，男性越来越少了。统计数据显示，二战中有很大比例的男性死亡，尤其是在德国。穆罕默德 ﷺ 在 1400 年前就提到了这种在今天显现出来的疾病。造物主赋予了先知一种奇妙的能力，称为 `ulum al-awwaleen wal-aakhireen——通晓古今之知识。先知说：“有六件事将在审判日之前发生：我的离世、许多疾病 [以及其他四件事]。”他将这种因疾病导致的死亡描述为“okaas al-ghanam”。“Okaas”是一种发生在绵羊、山羊或其他家畜身上的疾病。唾液和粘液会从动物的鼻腔和口腔大量流出，如果不仁慈地宰杀，它们就会痛苦地死去。我们最近在欧洲看到了这种情况。数百万只羊死亡，还有数百万只为了防止疫情蔓延而被宰杀。先知 ﷺ 怎么可能预见到这一点呢？
在另一段圣训中，末日的迹象之一是 tasleem al-khassa——人们只向他们认识的人问候。说“as-salamu alaykum”——“愿平安降临于你”——给任何穆斯林，无论认识与否，无论男女，都是一种圣行。然而，今天穆斯林只向熟人致以平安问候。西方国家穆斯林的现状是：“如果我不认识你，我就不会向你致以平安问候。”也许这是因为我没认出你是穆斯林。在穆斯林国家，许多人都是穆斯林，但我们仍然不互相问候。这是因为我们之间没有了温暖——只有冰冷。那是因为我们的关系不再建立在与造物主的联系之上，而仅仅是基于我们个人的利益，即 dunya（今世）的联系。
愿造物主引导我们走上正道，并使我们成为他最优秀的虔诚仆人。
原文标题：Hearts of the Sahaba
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
圣门弟子的心灵
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
请大家深思圣门弟子——穆罕默德 ﷺ 的同伴们——那颗心灵的效力。他们曾游历世界各地，即便并不精通多种语言，却依然能够传播信仰。一位圣门弟子就能改变整个民族。想想艾布·阿尤布·安萨里（愿造物主喜悦他）的一生。他搬到了土耳其，却根本不懂土耳其语。他在那里生活并长眠于此，被公认为土耳其伊斯兰教的先驱。其他人则将伊斯兰教带到了西班牙。我们必须自问，造物主究竟赋予了他们的心灵什么样的奥秘？为什么今天的学者们不再具备那种力量？穆罕默德 ﷺ 为整个穆斯林共同体带来了那种力量。在三四世纪，也就是圣门弟子和塔比因（追随者）的时代，穆斯林能够产生巨大的变革。如果我们今天做不到这一点，那一定是我们自身出了问题。如今，穆斯林国家拥有数以亿计的石油美元。他们印刷了天文数字般的书籍，却只能让极少数人皈依伊斯兰教。世界上大约有 12 亿穆斯林，而且每天的增长微乎其微。这种增长几乎可以忽略不计，就像蚂蚁的脚步一样。
当穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子阿纳斯·本·马利克临终前，他问自己的同伴们：“你们想听一段别人都没听过的圣训吗？如果我走了，就再也没人能听到了。”他们回答说：“想听。”他讲述道：“穆罕默德 ﷺ 对他的同伴们说：‘在末日临近时，知识将被收回——yurfa`u al-`ilm——而无知将会增加。’同伴们问：‘知识将如何被收回呢？’先知回答说：‘通过学者的离世。’”请仔细想想。曾有 12 万 4 千名圣门弟子跟随先知学习他的圣行，但只有 10 到 15 人有资格发布教法判例（fatwa）。我建议你们去查阅历史书籍。在圣门弟子时代之后，塔比因和塔比·塔比因（追随者的追随者）并没有制定新的裁决，而是遵循过去已有的伊斯兰裁决。只有几百位杰出的学者有能力发布教法判例。
他们非常谨慎，生怕犯错。相比之下，如今似乎每个人都在发布教法判例。我们都在说：“这就是我的理解，事情就该这么办。”所以今天，每个人都像是个能发布教法判例的学者。此外，每个人都喜欢模仿西方的自由主义。穆斯林正试图根据西方的价值观来做决定。这就是 jahl——一种无知。
在学校里，学生们可以学习技术课程或医学课程等，但他们学不到道德修养。今天，除了我们为生计所需学习的技术知识外，年轻人在学校里还会接触到各种各样的思想——这些思想与他们的专业领域毫无关联。这就是“无知增加”的含义所在。过去，一个人工作之余唯一的兴趣，就是回家并尽力以最好的方式抚养孩子。
圣训接着说：‘wa yashrab al-khamr’——他们会饮酒。我看到许多穆斯林既礼拜又喝酒。有些穆斯林与伊斯兰教或清真寺唯一的联系，仅仅是在婚礼或葬礼上。这在中东和中亚的许多穆斯林国家是很常见的情况。
圣训继续说道：“通奸将变得普遍。”通奸到处都是，非常普遍。穿着光鲜亮丽或开着好车的年轻男女，很容易找到通奸和淫乱的机会。赛义德纳·阿纳斯传述的这段圣训继续说：“男人将会死亡。”值得注意的是，这一点紧接在 zina（通奸）之后提到。这表明男人将死于战争或疾病。我知道有些人会在斋月期间离开穆斯林国家，以逃避斋戒。我亲眼所见。他们前往欧洲，因为他们想远离自己的社区。在那里，他们觉得可以隐姓埋名，随心所欲地做任何事。因此，造物主降下了一种主要针对男性的疾病。妓女是直接原因，但遭受更多疾病痛苦的是男性。男性还会将这些疾病传染给他们的子女和孙辈。
传述继续说：“wa yabqa an-nisa”——“女人会留下，而男人会离世。”最终，每位男性将对应五十位女性。我们已经看到，男性越来越少了。统计数据显示，二战中有很大比例的男性死亡，尤其是在德国。穆罕默德 ﷺ 在 1400 年前就提到了这种在今天显现出来的疾病。造物主赋予了先知一种奇妙的能力，称为 `ulum al-awwaleen wal-aakhireen——通晓古今之知识。先知说：“有六件事将在审判日之前发生：我的离世、许多疾病 [以及其他四件事]。”他将这种因疾病导致的死亡描述为“okaas al-ghanam”。“Okaas”是一种发生在绵羊、山羊或其他家畜身上的疾病。唾液和粘液会从动物的鼻腔和口腔大量流出，如果不仁慈地宰杀，它们就会痛苦地死去。我们最近在欧洲看到了这种情况。数百万只羊死亡，还有数百万只为了防止疫情蔓延而被宰杀。先知 ﷺ 怎么可能预见到这一点呢？
在另一段圣训中，末日的迹象之一是 tasleem al-khassa——人们只向他们认识的人问候。说“as-salamu alaykum”——“愿平安降临于你”——给任何穆斯林，无论认识与否，无论男女，都是一种圣行。然而，今天穆斯林只向熟人致以平安问候。西方国家穆斯林的现状是：“如果我不认识你，我就不会向你致以平安问候。”也许这是因为我没认出你是穆斯林。在穆斯林国家，许多人都是穆斯林，但我们仍然不互相问候。这是因为我们之间没有了温暖——只有冰冷。那是因为我们的关系不再建立在与造物主的联系之上，而仅仅是基于我们个人的利益，即 dunya（今世）的联系。
愿造物主引导我们走上正道，并使我们成为他最优秀的虔诚仆人。
清真寺为什么不能变成政治中心？从敬拜空间读懂穆斯林社群责任
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 34 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/dont-turn-mosques-into-political-centers/
原文标题：Don’t Turn Mosques into Political Centers
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
不要把清真寺变成政治中心
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
噢，穆民们，噢，穆斯林们，噢，信士们。赞美造物主，是造物主创造了我们，引导我们皈依伊斯兰，并让我们成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。如果他让我们成为穆萨（愿主安之）的追随者，我们能做什么呢？什么也做不了。如果让我们成为尔萨（愿主安之）的追随者，我们又能做什么呢？但他让我们成为了穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人所产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信造物主。如果信奉天经的人也确信，那对他们是更好的。他们中虽有信士，但大多数是悖逆的罪人。” [3:110]
他让我们成为这个穆斯林共同体的一员。能处于这种恩典之下，正如经文所言：“我派遣你，只为慈悯世人。”他让我们处于那位被描述为“对人类的慈悯”的先知之下。如果我们属于任何其他民族，我们就会因为没能成为先知的民族而受苦。那是什么样的苦？是后世审判日的苦。因为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体是一个被慈悯的穆斯林共同体。而那种慈悯已经赐予了我们。先知（愿主福安之）的民族将是第一个进入天园的穆斯林共同体。
这种慈悯是因为我们自己，还是因为他（愿主福安之）呢？如果是为了我们，为什么我们还在违抗？如果我们日夜祈求能成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，即便全人类都这样祈求，那也是因为他的恩典才赐予了你。这并非源于你的“善功”。那不是源于你的“善功”。那种恩典，即便我们没有得到其他任何东西，单凭这一点就足以让我们幸福了。
那么，既然他赐予了我们如此多的慈悯和恩惠，为什么我们还在抱怨和违抗？我们为什么要违抗？为什么人会违抗？
他违抗是因为他不顺从。这是因为他顺从了自己的私欲。因为他的私欲要求他顺从自己，而不是顺从造物主。这就是你违抗的原因。你的私欲告诉你：“做这个！”你就做了。造物主告诉你：“做那个……”你却没做。
你顺从你所爱的。你违抗你不爱的。
违抗行为证明了你的爱并不完美。我不想说你的爱是虚假的，因为我们都是软弱的人。你必须努力。但你顺从自己胜过顺从造物主。这就是人们被误导的原因。
先知（愿主福安之）从未被误导。为什么我们不追随先知的脚步，这样我们就不会被误导了呢？
唯一在行动上被误导的就是易卜劣厮（恶魔）。所以，如果我们被误导了，我们就是易卜劣厮的追随者。易卜劣厮违抗了多少次？是一百次，一百万次，还是一次？
答案是：一次。而我们违抗了多少次呢？
尽管如此，我们还是跑出来说：“我必须被称为‘伊玛目’”、“我必须被称为‘谢赫’”、“我必须被称为‘阁下’”、“我必须被称为‘圣人’”。
你不配拥有这些。只有当造物主赐予你那个头衔时，你才配得上。那个头衔在人们眼中没有任何价值。它只有在造物主那里才有价值。如果他们称呼你为“伊玛目”、“谢赫”、“国王”，那毫无价值。你在人类的视野中或许很重要，但这在后世对你有什么帮助呢？一点也没有。
所以，我们今天在我们的社区和世界各地的问题是，我们想要被尊重。仅此而已。
如果造物主不支持你，你将一事无成。
他们说我们搞游行，我们反对政府，反对这个或那个。无论你做什么，如果造物主不让它成功，你永远不会成功。那为什么我们没有成功呢？我们是在坚持真理还是在坚持虚妄？如果我们是在坚持真理，为什么我们没有成功？
造物主说：
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
“你说：‘真理已来临，虚妄已消灭；虚妄确是易灭的。’” [17:81]
那为什么世界各地的穆斯林都没有成功呢？然而他们还在不断地举办会议和研讨会，请演讲者，去游行和批评。但你依然不成功。一定有什么地方出了问题。内心深处隐藏着什么，有什么东西隐藏着。
那是什么？是傲慢。隐藏的傲慢。你想成为最棒的，你不想承认你是一个有罪的人，你必须保持叩头的姿势，以便造物主改变你。
他们从小就教导人们一些我们家乡从未学过的东西。他们从不用阿拉伯语说“Ana fakhoor bi nafsee”（我为自己感到骄傲）。在这里，他们教父母对孩子说：“我为你感到骄傲。”你感到骄傲。骄傲什么？“骄傲”这个词正是导致易卜劣厮被逐出天园的原因。
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
“他说：‘我比他强，你用火造我，用泥造他。’” [38:76]
“我比他强。”那个“强”字就是一个错误。
你听过先知（愿主福安之）说过“我是最棒的，我是最伟大的”吗？从来没有。先知（愿主福安之）总是谦逊的，教导人们谦逊。
噢，穆斯林们，我们在世界各地的问题在于，我们必须改变我们的爱和我们的崇拜方式。我们必须回到我们的传统，回到先知（愿主福安之）和他的圣门弟子向我们展示的道路。
当启示最初降临时，在阿尔卡姆的家中，有多少圣门弟子？有多少？五个，十个？然而他们征服了世界。
我曾访问过中亚，靠近中国边境的地方。先知（愿主福安之）的一位堂兄弟，库苏姆·伊本·阿巴斯，他将整个地区带入了伊斯兰。他不会说中文。他不会说俄语。他只会阿拉伯语。他一到那个地区，人们就开始转向伊斯兰。他是怎么做到的？通过会议、电影、电视、视频吗？通过花费数百万石油美元吗？现在通过电视和电影，你甚至无法进行宣教；只有少数人会皈依。
他们当时让大众皈依伊斯兰。十万或二十万人——整个城市都在皈依。他们心中那伊斯兰的光芒，他们心中那伊玛尼（信仰）的光芒，吸引着人们接受伊斯兰。
正如先知将宗教描述为三个层次：伊斯兰、伊玛尼、伊赫桑。他们过去不仅履行五项主命，而且做得更多。他们的内心充满了光芒，吸引着人们靠近他们。这是因为他们进行了额外的崇拜。今天有些人抱怨说根本没有所谓的额外崇拜。
赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）是如何能够从麦地那向他在沙姆的指挥官萨里亚喊话的？欧麦尔不是先知。他是先知（愿主福安之）的哈里发。造物主给了他那种能力。他看到敌人从后面袭击萨里亚，于是他从两千公里外喊话并警告他。那种奇迹是一个迹象，表明赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）拥有伊玛尼的两个特征：视觉和听觉。听觉的真实性——“确信的知识”和“亲见的知识”，不仅是听觉，还有视觉的真实性。
第一个特征就像拥有录音带的人。但当你拥有视频时，那更强大——它将你带入“真理的确定性”。许多人不再关注这些传统的伊斯兰教导了。
区别在于，萨里亚只能听到，他没看到赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之），但他听到了，从远方；而赛义德纳·欧麦尔却在看、在听、在说话。
这些顺从造物主并顺从先知的人，他们真正遵循了圣行。造物主说：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“你说：‘如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。’” [3:31]
他们追随先知（愿主福安之）的脚步。通过追随，造物主赐予了他们力量。
他们让人们成群结队地皈依伊斯兰。
他们没有电视，没有电影，没有石油美元，没有书籍。然而他们能够让数百万人进入伊斯兰。他们心中带着光芒行走。这就是吉卜利里（愿主安之）在圣训中提到的“伊赫桑”的地位，即：“崇拜造物主，就好像你在看着他。”这非常透明，非常微妙。这意味着存在着看见他的可能性。你看不见他，但你可以看见他的迹象。
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在远方和他们自身中，向他们展示我的迹象，直到他们明白他确是真理。” [41:53]
他在《古兰经》中说了：“我的迹象在哪里？”不在书里。不在卫星里。“我将在远方展示迹象。”意思是，“如果他们睁开眼睛，我将赋予他们一种力量，去崇拜造物主，就好像你在看着他。”被赋予这种力量的人，如果他看，你以为他看到的会和你看到的一样吗？我们什么也看不见，只能看到自己的鼻子。如果他们看，他们能看得很远。
赛义德纳·欧麦尔能看得很远。赛义德纳·穆罕默德能看得很远。他们知道该怎么做来吸引人们皈依伊斯兰。他们无需开口就能吸引人。任何说今天不存在这种人的人，都是错的。造物主的挚友直到审判日都一直存在。“造物主的挚友，他们没有恐惧，也不忧愁。”
并不是每个穆斯林都是穆民。并不是每个穆民都是挚友。
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“游牧阿拉伯人说：‘我们信道了。’你说：‘你们没有信道，但你们可以说：我们顺服了，因为信仰还没有进入你们的心中。如果你们顺从造物主和使者，他绝不会减少你们的任何善功。造物主确是至赦的，是至慈的。’” [49:14]
“说‘我们成为穆斯林了’。”穆斯林是说“我相信造物主的独一性”的人。那是认主独一的层次。那是穆斯林、伊斯兰的层次：任何相信造物主没有伙伴、先知是众使者封印的人。你可以是穆斯林但不是信士。穆民，即信士，更完美。而穆赫辛，则处于终点，到达了终点。
“因为信仰还没有进入你们的心中。”
如果伊玛尼进入了我们的心，那么我们就能将黑暗变为光明，将虚妄变为真理，虚妄将会消失，真理将会显现。在那之前，我们将受苦。我们祈求造物主不要让我们受苦。
造物主喜爱伊斯兰。
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……” [3:19]
那为什么非穆斯林得到支持，而穆斯林却得不到支持？每年有两三百万人去朝觐。我们履行祈祷，我们斋戒，缴纳天课，我们去朝觐。为什么我们不成功？这意味着有什么地方出了问题。
那是什么？对今世的爱。
因为我们是穆斯林，而我们热爱今世，造物主想要在今世清洗我们。所以他压制我们。这是一个清洗过程，就像洗衣一样。如果你有脏衣服，你会在洗衣机里清洗它们。
先清洗你们自己。如果我们不清洗自己，我们永远不会成功。
先知（愿主福安之）说：“如果你们三人同行，就选一人作为领队。” 今天那个领队变得比暴君还要专横。即使是对三个人也是如此。如果我们选择某人来咨询和建议，并让他负责，他就会变得比暴君还要专横。这就是对权力的热爱。热爱掌权，成为总统；高高在上。
有一个故事，关于很久以前的一个人，当虔诚的人用他们的钱在外面安装水龙头时——一个为人们提供饮水和取水的地方。他们称之为“萨比勒”（施舍）。还有一个地方没有水，有一个人开店买卖。于是他放了水罐供人饮用。人们来喝水。
有一次那个人变得傲慢了。易卜劣厮在他耳边怂恿说：“每个人都很有名。而你正在提供水。所以让自己变得重要起来。”易卜劣厮在低语。那是个老人。他做了什么？他把每个水罐都涂成了不同的颜色。当人们来喝水时，他们拿一个水罐。他说：“不！拿那个绿色的，不要拿白色的……”他这样做是为了发号施令。这就是我们今天的问题。今天世界上每个人都想出名，想成为什么人物。这就是为什么我们是失败者。造物主说了，我们稍后解释。
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [103: 1-2]
没有比阻止在清真寺里记念造物主的人更残暴的了。这是一节经文。没有人可以对任何人在清真寺里指手画脚。这就是为什么美国的清真寺是最糟糕的，不是因为在里面祈祷的人，而是因为那些霸占清真寺的人。这就是为什么伊斯兰在美国得不到支持。无论他们做什么，他们都不会赢。除非他们回到他们的传统，回到他们的伊斯兰信仰和行为，否则造物主不会支持他们。他们禁止在清真寺里进行记念造物主的光芒，所以那节经文适用于他们。
在一段神圣的圣训中，造物主说，正如先知（愿主福安之）所传述的：谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。
那是关于一个虔诚的普通人。你认为那些与先知（愿主福安之）为敌的人会怎样？我不在乎那个所谓的牧师。回应他的人是蠢驴。狗在吠叫，而商队必须前行。不要回应他；那样只会让他出名。就像萨尔曼·拉什迪。他们通过抗议他的书让他出名了。如果没人谈论它，就没人知道它。
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
“谁比阻止在造物主的清真寺中记念他的尊名，并努力破坏清真寺的人更不义呢？这些人，除非恐惧，否则不该进入清真寺。他们在今世有凌辱，在后世有重大的刑罚。” [2:114]
“记念他的尊名”意味着造物主的名字和先知的名字。
这意味着清真寺必须24小时开放。
他们设立了董事会主席和受托人。他们是什么主席：金钱的主席吗？打开门，让他们来来去去，晚点祈祷吧。
造物主阻止了这一点。“谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。”那先知（愿主福安之）呢？
这些人面对先知时没有任何羞耻感，他们正在“抨击”先知。确实有一些非常著名的抨击伊斯兰的人，但穆斯林也在抨击先知（愿主福安之），愿主护佑。
他们说他只是一个人，启示降临于他。他们不理解经文的含义。这是异端；这是非法的。这就是为什么造物主的惩罚降临在我们身上。因为我们坚持真理，却穿着虚妄的外衣。我们知道伊斯兰是真理，但我们用我们身上的虚妄掩盖了它。
现在你不敢说你是穆斯林。为什么？现在即使在穆斯林国家，你也不能留着胡子去机场。他们告诉你“你是恐怖分子”。你必须刮掉胡子，否则他们会在机场盘问你几个小时。而他们还想在美国抗议。即使在穆斯林国家，他们也不让你（实践宗教）。
要么你接受生活在那种境况中，要么你回家。如果他留着胡子回家，他们在汉志、叙利亚、利比亚、阿尔及利亚、海湾国家都会拦住他。
如果这些认为自己是“穆斯林事务管理者”的人继续这样下去，他们将把整个穆斯林社区拖垮。这些在华盛顿的“领导人”。在一个晚上，他们在洛杉矶筹集了100万。他们买了一栋价值800万美元的建筑。为什么？那些钱去哪儿了？没关系，如果那些钱是用在正道上，但不要通过汇出那些钱来危及穆斯林——我们根本不知道钱去哪儿了。
清真寺必须是为了崇拜。任何来崇拜的人，都受欢迎。这就是为什么大清真寺里没有吉庆。它正在变成一种敛财的生意。这些清真寺中的一个，该地区的一个大清真寺，收集了所有的现金。
你知道他们做了什么吗？他们建立了一连串的三家商店卖香烟和酒，为了“洗白”那些钱。
而穆斯林保持沉默，什么也不说，睁一只眼闭一只眼。这就是为什么我们成了政府的目标，我们都在被监视。
愿造物主拯救我们！让你的心保持纯洁，不要密谋反对你自己和你周围的人。不要制定策略。把它留给造物主。
这就是为什么圣门弟子成功了，而我们没有成功。我们来到一个没有伊斯兰的国家，我们不成功，因为我们不在真理上。
你在每个清真寺里都会发现人们在密谋反对彼此。[说一套做一套。]
如果你认为这发生在一个小清真寺里，那么大清真寺呢？它们正在变成政治中心。他们是专门搞政治的人。但不要把清真寺变成政治论坛。如果你想建立一个办公室并参与政治，那没问题。但他们正在把清真寺变成那样。为什么要危及无辜的人？去清真寺外面宣布你的政治立场吧，想跟随的人自然会跟随。
现在他们有董事会，他们在小房间里开会，讨论“如何对抗政府，对抗媒体”。即使在阿拉伯国家，你也不能说话。三十年或四十年，你还是同一个总统。
看看利比亚。1969年他上台。直到今天，同一个总统多少年了？哎——什么。你们不是反对国王和皇室吗？！他们说“我们反对君主制”。这是一个你把它搞得更糟的例子。他们所有人都一样。为什么？对权力的热爱。热爱最高职位，那个椅子。让他们放弃椅子，他们不会放弃的。就像胶水一样。
现在在肯尼亚，反对派第一次获胜。在印度尼西亚，苏哈托掌权了35年。其他国家也是，我不想点名，否则我会在边境被拦住。
因为美国人对伊斯兰一无所知。他们没有受过教育。他们认为每个人都一样。这是穆斯林的错误。他们说“每个人都一样”。他们让所有人都平等了。他们说伊斯兰没有等级制度，所以如果某人犯了错误，他们就把所有人都牵连进去。
赞美造物主，在任何情况下…… 查看全部
原文标题：Don’t Turn Mosques into Political Centers
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
不要把清真寺变成政治中心
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
噢，穆民们，噢，穆斯林们，噢，信士们。赞美造物主，是造物主创造了我们，引导我们皈依伊斯兰，并让我们成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。如果他让我们成为穆萨（愿主安之）的追随者，我们能做什么呢？什么也做不了。如果让我们成为尔萨（愿主安之）的追随者，我们又能做什么呢？但他让我们成为了穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人所产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信造物主。如果信奉天经的人也确信，那对他们是更好的。他们中虽有信士，但大多数是悖逆的罪人。” [3:110]
他让我们成为这个穆斯林共同体的一员。能处于这种恩典之下，正如经文所言：“我派遣你，只为慈悯世人。”他让我们处于那位被描述为“对人类的慈悯”的先知之下。如果我们属于任何其他民族，我们就会因为没能成为先知的民族而受苦。那是什么样的苦？是后世审判日的苦。因为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体是一个被慈悯的穆斯林共同体。而那种慈悯已经赐予了我们。先知（愿主福安之）的民族将是第一个进入天园的穆斯林共同体。
这种慈悯是因为我们自己，还是因为他（愿主福安之）呢？如果是为了我们，为什么我们还在违抗？如果我们日夜祈求能成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，即便全人类都这样祈求，那也是因为他的恩典才赐予了你。这并非源于你的“善功”。那不是源于你的“善功”。那种恩典，即便我们没有得到其他任何东西，单凭这一点就足以让我们幸福了。
那么，既然他赐予了我们如此多的慈悯和恩惠，为什么我们还在抱怨和违抗？我们为什么要违抗？为什么人会违抗？
他违抗是因为他不顺从。这是因为他顺从了自己的私欲。因为他的私欲要求他顺从自己，而不是顺从造物主。这就是你违抗的原因。你的私欲告诉你：“做这个！”你就做了。造物主告诉你：“做那个……”你却没做。
你顺从你所爱的。你违抗你不爱的。
违抗行为证明了你的爱并不完美。我不想说你的爱是虚假的，因为我们都是软弱的人。你必须努力。但你顺从自己胜过顺从造物主。这就是人们被误导的原因。
先知（愿主福安之）从未被误导。为什么我们不追随先知的脚步，这样我们就不会被误导了呢？
唯一在行动上被误导的就是易卜劣厮（恶魔）。所以，如果我们被误导了，我们就是易卜劣厮的追随者。易卜劣厮违抗了多少次？是一百次，一百万次，还是一次？
答案是：一次。而我们违抗了多少次呢？
尽管如此，我们还是跑出来说：“我必须被称为‘伊玛目’”、“我必须被称为‘谢赫’”、“我必须被称为‘阁下’”、“我必须被称为‘圣人’”。
你不配拥有这些。只有当造物主赐予你那个头衔时，你才配得上。那个头衔在人们眼中没有任何价值。它只有在造物主那里才有价值。如果他们称呼你为“伊玛目”、“谢赫”、“国王”，那毫无价值。你在人类的视野中或许很重要，但这在后世对你有什么帮助呢？一点也没有。
所以，我们今天在我们的社区和世界各地的问题是，我们想要被尊重。仅此而已。
如果造物主不支持你，你将一事无成。
他们说我们搞游行，我们反对政府，反对这个或那个。无论你做什么，如果造物主不让它成功，你永远不会成功。那为什么我们没有成功呢？我们是在坚持真理还是在坚持虚妄？如果我们是在坚持真理，为什么我们没有成功？
造物主说：
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
“你说：‘真理已来临，虚妄已消灭；虚妄确是易灭的。’” [17:81]
那为什么世界各地的穆斯林都没有成功呢？然而他们还在不断地举办会议和研讨会，请演讲者，去游行和批评。但你依然不成功。一定有什么地方出了问题。内心深处隐藏着什么，有什么东西隐藏着。
那是什么？是傲慢。隐藏的傲慢。你想成为最棒的，你不想承认你是一个有罪的人，你必须保持叩头的姿势，以便造物主改变你。
他们从小就教导人们一些我们家乡从未学过的东西。他们从不用阿拉伯语说“Ana fakhoor bi nafsee”（我为自己感到骄傲）。在这里，他们教父母对孩子说：“我为你感到骄傲。”你感到骄傲。骄傲什么？“骄傲”这个词正是导致易卜劣厮被逐出天园的原因。
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
“他说：‘我比他强，你用火造我，用泥造他。’” [38:76]
“我比他强。”那个“强”字就是一个错误。
你听过先知（愿主福安之）说过“我是最棒的，我是最伟大的”吗？从来没有。先知（愿主福安之）总是谦逊的，教导人们谦逊。
噢，穆斯林们，我们在世界各地的问题在于，我们必须改变我们的爱和我们的崇拜方式。我们必须回到我们的传统，回到先知（愿主福安之）和他的圣门弟子向我们展示的道路。
当启示最初降临时，在阿尔卡姆的家中，有多少圣门弟子？有多少？五个，十个？然而他们征服了世界。
我曾访问过中亚，靠近中国边境的地方。先知（愿主福安之）的一位堂兄弟，库苏姆·伊本·阿巴斯，他将整个地区带入了伊斯兰。他不会说中文。他不会说俄语。他只会阿拉伯语。他一到那个地区，人们就开始转向伊斯兰。他是怎么做到的？通过会议、电影、电视、视频吗？通过花费数百万石油美元吗？现在通过电视和电影，你甚至无法进行宣教；只有少数人会皈依。
他们当时让大众皈依伊斯兰。十万或二十万人——整个城市都在皈依。他们心中那伊斯兰的光芒，他们心中那伊玛尼（信仰）的光芒，吸引着人们接受伊斯兰。
正如先知将宗教描述为三个层次：伊斯兰、伊玛尼、伊赫桑。他们过去不仅履行五项主命，而且做得更多。他们的内心充满了光芒，吸引着人们靠近他们。这是因为他们进行了额外的崇拜。今天有些人抱怨说根本没有所谓的额外崇拜。
赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）是如何能够从麦地那向他在沙姆的指挥官萨里亚喊话的？欧麦尔不是先知。他是先知（愿主福安之）的哈里发。造物主给了他那种能力。他看到敌人从后面袭击萨里亚，于是他从两千公里外喊话并警告他。那种奇迹是一个迹象，表明赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）拥有伊玛尼的两个特征：视觉和听觉。听觉的真实性——“确信的知识”和“亲见的知识”，不仅是听觉，还有视觉的真实性。
第一个特征就像拥有录音带的人。但当你拥有视频时，那更强大——它将你带入“真理的确定性”。许多人不再关注这些传统的伊斯兰教导了。
区别在于，萨里亚只能听到，他没看到赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之），但他听到了，从远方；而赛义德纳·欧麦尔却在看、在听、在说话。
这些顺从造物主并顺从先知的人，他们真正遵循了圣行。造物主说：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“你说：‘如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。’” [3:31]
他们追随先知（愿主福安之）的脚步。通过追随，造物主赐予了他们力量。
他们让人们成群结队地皈依伊斯兰。
他们没有电视，没有电影，没有石油美元，没有书籍。然而他们能够让数百万人进入伊斯兰。他们心中带着光芒行走。这就是吉卜利里（愿主安之）在圣训中提到的“伊赫桑”的地位，即：“崇拜造物主，就好像你在看着他。”这非常透明，非常微妙。这意味着存在着看见他的可能性。你看不见他，但你可以看见他的迹象。
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在远方和他们自身中，向他们展示我的迹象，直到他们明白他确是真理。” [41:53]
他在《古兰经》中说了：“我的迹象在哪里？”不在书里。不在卫星里。“我将在远方展示迹象。”意思是，“如果他们睁开眼睛，我将赋予他们一种力量，去崇拜造物主，就好像你在看着他。”被赋予这种力量的人，如果他看，你以为他看到的会和你看到的一样吗？我们什么也看不见，只能看到自己的鼻子。如果他们看，他们能看得很远。
赛义德纳·欧麦尔能看得很远。赛义德纳·穆罕默德能看得很远。他们知道该怎么做来吸引人们皈依伊斯兰。他们无需开口就能吸引人。任何说今天不存在这种人的人，都是错的。造物主的挚友直到审判日都一直存在。“造物主的挚友，他们没有恐惧，也不忧愁。”
并不是每个穆斯林都是穆民。并不是每个穆民都是挚友。
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“游牧阿拉伯人说：‘我们信道了。’你说：‘你们没有信道，但你们可以说：我们顺服了，因为信仰还没有进入你们的心中。如果你们顺从造物主和使者，他绝不会减少你们的任何善功。造物主确是至赦的，是至慈的。’” [49:14]
“说‘我们成为穆斯林了’。”穆斯林是说“我相信造物主的独一性”的人。那是认主独一的层次。那是穆斯林、伊斯兰的层次：任何相信造物主没有伙伴、先知是众使者封印的人。你可以是穆斯林但不是信士。穆民，即信士，更完美。而穆赫辛，则处于终点，到达了终点。
“因为信仰还没有进入你们的心中。”
如果伊玛尼进入了我们的心，那么我们就能将黑暗变为光明，将虚妄变为真理，虚妄将会消失，真理将会显现。在那之前，我们将受苦。我们祈求造物主不要让我们受苦。
造物主喜爱伊斯兰。
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……” [3:19]
那为什么非穆斯林得到支持，而穆斯林却得不到支持？每年有两三百万人去朝觐。我们履行祈祷，我们斋戒，缴纳天课，我们去朝觐。为什么我们不成功？这意味着有什么地方出了问题。
那是什么？对今世的爱。
因为我们是穆斯林，而我们热爱今世，造物主想要在今世清洗我们。所以他压制我们。这是一个清洗过程，就像洗衣一样。如果你有脏衣服，你会在洗衣机里清洗它们。
先清洗你们自己。如果我们不清洗自己，我们永远不会成功。
先知（愿主福安之）说：“如果你们三人同行，就选一人作为领队。” 今天那个领队变得比暴君还要专横。即使是对三个人也是如此。如果我们选择某人来咨询和建议，并让他负责，他就会变得比暴君还要专横。这就是对权力的热爱。热爱掌权，成为总统；高高在上。
有一个故事，关于很久以前的一个人，当虔诚的人用他们的钱在外面安装水龙头时——一个为人们提供饮水和取水的地方。他们称之为“萨比勒”（施舍）。还有一个地方没有水，有一个人开店买卖。于是他放了水罐供人饮用。人们来喝水。
有一次那个人变得傲慢了。易卜劣厮在他耳边怂恿说：“每个人都很有名。而你正在提供水。所以让自己变得重要起来。”易卜劣厮在低语。那是个老人。他做了什么？他把每个水罐都涂成了不同的颜色。当人们来喝水时，他们拿一个水罐。他说：“不！拿那个绿色的，不要拿白色的……”他这样做是为了发号施令。这就是我们今天的问题。今天世界上每个人都想出名，想成为什么人物。这就是为什么我们是失败者。造物主说了，我们稍后解释。
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [103: 1-2]
没有比阻止在清真寺里记念造物主的人更残暴的了。这是一节经文。没有人可以对任何人在清真寺里指手画脚。这就是为什么美国的清真寺是最糟糕的，不是因为在里面祈祷的人，而是因为那些霸占清真寺的人。这就是为什么伊斯兰在美国得不到支持。无论他们做什么，他们都不会赢。除非他们回到他们的传统，回到他们的伊斯兰信仰和行为，否则造物主不会支持他们。他们禁止在清真寺里进行记念造物主的光芒，所以那节经文适用于他们。
在一段神圣的圣训中，造物主说，正如先知（愿主福安之）所传述的：谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。
那是关于一个虔诚的普通人。你认为那些与先知（愿主福安之）为敌的人会怎样？我不在乎那个所谓的牧师。回应他的人是蠢驴。狗在吠叫，而商队必须前行。不要回应他；那样只会让他出名。就像萨尔曼·拉什迪。他们通过抗议他的书让他出名了。如果没人谈论它，就没人知道它。
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
“谁比阻止在造物主的清真寺中记念他的尊名，并努力破坏清真寺的人更不义呢？这些人，除非恐惧，否则不该进入清真寺。他们在今世有凌辱，在后世有重大的刑罚。” [2:114]
“记念他的尊名”意味着造物主的名字和先知的名字。
这意味着清真寺必须24小时开放。
他们设立了董事会主席和受托人。他们是什么主席：金钱的主席吗？打开门，让他们来来去去，晚点祈祷吧。
造物主阻止了这一点。“谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。”那先知（愿主福安之）呢？
这些人面对先知时没有任何羞耻感，他们正在“抨击”先知。确实有一些非常著名的抨击伊斯兰的人，但穆斯林也在抨击先知（愿主福安之），愿主护佑。
他们说他只是一个人，启示降临于他。他们不理解经文的含义。这是异端；这是非法的。这就是为什么造物主的惩罚降临在我们身上。因为我们坚持真理，却穿着虚妄的外衣。我们知道伊斯兰是真理，但我们用我们身上的虚妄掩盖了它。
现在你不敢说你是穆斯林。为什么？现在即使在穆斯林国家，你也不能留着胡子去机场。他们告诉你“你是恐怖分子”。你必须刮掉胡子，否则他们会在机场盘问你几个小时。而他们还想在美国抗议。即使在穆斯林国家，他们也不让你（实践宗教）。
要么你接受生活在那种境况中，要么你回家。如果他留着胡子回家，他们在汉志、叙利亚、利比亚、阿尔及利亚、海湾国家都会拦住他。
如果这些认为自己是“穆斯林事务管理者”的人继续这样下去，他们将把整个穆斯林社区拖垮。这些在华盛顿的“领导人”。在一个晚上，他们在洛杉矶筹集了100万。他们买了一栋价值800万美元的建筑。为什么？那些钱去哪儿了？没关系，如果那些钱是用在正道上，但不要通过汇出那些钱来危及穆斯林——我们根本不知道钱去哪儿了。
清真寺必须是为了崇拜。任何来崇拜的人，都受欢迎。这就是为什么大清真寺里没有吉庆。它正在变成一种敛财的生意。这些清真寺中的一个，该地区的一个大清真寺，收集了所有的现金。
你知道他们做了什么吗？他们建立了一连串的三家商店卖香烟和酒，为了“洗白”那些钱。
而穆斯林保持沉默，什么也不说，睁一只眼闭一只眼。这就是为什么我们成了政府的目标，我们都在被监视。
愿造物主拯救我们！让你的心保持纯洁，不要密谋反对你自己和你周围的人。不要制定策略。把它留给造物主。
这就是为什么圣门弟子成功了，而我们没有成功。我们来到一个没有伊斯兰的国家，我们不成功，因为我们不在真理上。
你在每个清真寺里都会发现人们在密谋反对彼此。[说一套做一套。]
如果你认为这发生在一个小清真寺里，那么大清真寺呢？它们正在变成政治中心。他们是专门搞政治的人。但不要把清真寺变成政治论坛。如果你想建立一个办公室并参与政治，那没问题。但他们正在把清真寺变成那样。为什么要危及无辜的人？去清真寺外面宣布你的政治立场吧，想跟随的人自然会跟随。
现在他们有董事会，他们在小房间里开会，讨论“如何对抗政府，对抗媒体”。即使在阿拉伯国家，你也不能说话。三十年或四十年，你还是同一个总统。
看看利比亚。1969年他上台。直到今天，同一个总统多少年了？哎——什么。你们不是反对国王和皇室吗？！他们说“我们反对君主制”。这是一个你把它搞得更糟的例子。他们所有人都一样。为什么？对权力的热爱。热爱最高职位，那个椅子。让他们放弃椅子，他们不会放弃的。就像胶水一样。
现在在肯尼亚，反对派第一次获胜。在印度尼西亚，苏哈托掌权了35年。其他国家也是，我不想点名，否则我会在边境被拦住。
因为美国人对伊斯兰一无所知。他们没有受过教育。他们认为每个人都一样。这是穆斯林的错误。他们说“每个人都一样”。他们让所有人都平等了。他们说伊斯兰没有等级制度，所以如果某人犯了错误，他们就把所有人都牵连进去。
赞美造物主，在任何情况下…… 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/dont-turn-mosques-into-political-centers/
原文标题：Don’t Turn Mosques into Political Centers
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
不要把清真寺变成政治中心
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
噢，穆民们，噢，穆斯林们，噢，信士们。赞美造物主，是造物主创造了我们，引导我们皈依伊斯兰，并让我们成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。如果他让我们成为穆萨（愿主安之）的追随者，我们能做什么呢？什么也做不了。如果让我们成为尔萨（愿主安之）的追随者，我们又能做什么呢？但他让我们成为了穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人所产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信造物主。如果信奉天经的人也确信，那对他们是更好的。他们中虽有信士，但大多数是悖逆的罪人。” [3:110]
他让我们成为这个穆斯林共同体的一员。能处于这种恩典之下，正如经文所言：“我派遣你，只为慈悯世人。”他让我们处于那位被描述为“对人类的慈悯”的先知之下。如果我们属于任何其他民族，我们就会因为没能成为先知的民族而受苦。那是什么样的苦？是后世审判日的苦。因为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体是一个被慈悯的穆斯林共同体。而那种慈悯已经赐予了我们。先知（愿主福安之）的民族将是第一个进入天园的穆斯林共同体。
这种慈悯是因为我们自己，还是因为他（愿主福安之）呢？如果是为了我们，为什么我们还在违抗？如果我们日夜祈求能成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，即便全人类都这样祈求，那也是因为他的恩典才赐予了你。这并非源于你的“善功”。那不是源于你的“善功”。那种恩典，即便我们没有得到其他任何东西，单凭这一点就足以让我们幸福了。
那么，既然他赐予了我们如此多的慈悯和恩惠，为什么我们还在抱怨和违抗？我们为什么要违抗？为什么人会违抗？
他违抗是因为他不顺从。这是因为他顺从了自己的私欲。因为他的私欲要求他顺从自己，而不是顺从造物主。这就是你违抗的原因。你的私欲告诉你：“做这个！”你就做了。造物主告诉你：“做那个……”你却没做。
你顺从你所爱的。你违抗你不爱的。
违抗行为证明了你的爱并不完美。我不想说你的爱是虚假的，因为我们都是软弱的人。你必须努力。但你顺从自己胜过顺从造物主。这就是人们被误导的原因。
先知（愿主福安之）从未被误导。为什么我们不追随先知的脚步，这样我们就不会被误导了呢？
唯一在行动上被误导的就是易卜劣厮（恶魔）。所以，如果我们被误导了，我们就是易卜劣厮的追随者。易卜劣厮违抗了多少次？是一百次，一百万次，还是一次？
答案是：一次。而我们违抗了多少次呢？
尽管如此，我们还是跑出来说：“我必须被称为‘伊玛目’”、“我必须被称为‘谢赫’”、“我必须被称为‘阁下’”、“我必须被称为‘圣人’”。
你不配拥有这些。只有当造物主赐予你那个头衔时，你才配得上。那个头衔在人们眼中没有任何价值。它只有在造物主那里才有价值。如果他们称呼你为“伊玛目”、“谢赫”、“国王”，那毫无价值。你在人类的视野中或许很重要，但这在后世对你有什么帮助呢？一点也没有。
所以，我们今天在我们的社区和世界各地的问题是，我们想要被尊重。仅此而已。
如果造物主不支持你，你将一事无成。
他们说我们搞游行，我们反对政府，反对这个或那个。无论你做什么，如果造物主不让它成功，你永远不会成功。那为什么我们没有成功呢？我们是在坚持真理还是在坚持虚妄？如果我们是在坚持真理，为什么我们没有成功？
造物主说：
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
“你说：‘真理已来临，虚妄已消灭；虚妄确是易灭的。’” [17:81]
那为什么世界各地的穆斯林都没有成功呢？然而他们还在不断地举办会议和研讨会，请演讲者，去游行和批评。但你依然不成功。一定有什么地方出了问题。内心深处隐藏着什么，有什么东西隐藏着。
那是什么？是傲慢。隐藏的傲慢。你想成为最棒的，你不想承认你是一个有罪的人，你必须保持叩头的姿势，以便造物主改变你。
他们从小就教导人们一些我们家乡从未学过的东西。他们从不用阿拉伯语说“Ana fakhoor bi nafsee”（我为自己感到骄傲）。在这里，他们教父母对孩子说：“我为你感到骄傲。”你感到骄傲。骄傲什么？“骄傲”这个词正是导致易卜劣厮被逐出天园的原因。
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
“他说：‘我比他强，你用火造我，用泥造他。’” [38:76]
“我比他强。”那个“强”字就是一个错误。
你听过先知（愿主福安之）说过“我是最棒的，我是最伟大的”吗？从来没有。先知（愿主福安之）总是谦逊的，教导人们谦逊。
噢，穆斯林们，我们在世界各地的问题在于，我们必须改变我们的爱和我们的崇拜方式。我们必须回到我们的传统，回到先知（愿主福安之）和他的圣门弟子向我们展示的道路。
当启示最初降临时，在阿尔卡姆的家中，有多少圣门弟子？有多少？五个，十个？然而他们征服了世界。
我曾访问过中亚，靠近中国边境的地方。先知（愿主福安之）的一位堂兄弟，库苏姆·伊本·阿巴斯，他将整个地区带入了伊斯兰。他不会说中文。他不会说俄语。他只会阿拉伯语。他一到那个地区，人们就开始转向伊斯兰。他是怎么做到的？通过会议、电影、电视、视频吗？通过花费数百万石油美元吗？现在通过电视和电影，你甚至无法进行宣教；只有少数人会皈依。
他们当时让大众皈依伊斯兰。十万或二十万人——整个城市都在皈依。他们心中那伊斯兰的光芒，他们心中那伊玛尼（信仰）的光芒，吸引着人们接受伊斯兰。
正如先知将宗教描述为三个层次：伊斯兰、伊玛尼、伊赫桑。他们过去不仅履行五项主命，而且做得更多。他们的内心充满了光芒，吸引着人们靠近他们。这是因为他们进行了额外的崇拜。今天有些人抱怨说根本没有所谓的额外崇拜。
赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）是如何能够从麦地那向他在沙姆的指挥官萨里亚喊话的？欧麦尔不是先知。他是先知（愿主福安之）的哈里发。造物主给了他那种能力。他看到敌人从后面袭击萨里亚，于是他从两千公里外喊话并警告他。那种奇迹是一个迹象，表明赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）拥有伊玛尼的两个特征：视觉和听觉。听觉的真实性——“确信的知识”和“亲见的知识”，不仅是听觉，还有视觉的真实性。
第一个特征就像拥有录音带的人。但当你拥有视频时，那更强大——它将你带入“真理的确定性”。许多人不再关注这些传统的伊斯兰教导了。
区别在于，萨里亚只能听到，他没看到赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之），但他听到了，从远方；而赛义德纳·欧麦尔却在看、在听、在说话。
这些顺从造物主并顺从先知的人，他们真正遵循了圣行。造物主说：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“你说：‘如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。’” [3:31]
他们追随先知（愿主福安之）的脚步。通过追随，造物主赐予了他们力量。
他们让人们成群结队地皈依伊斯兰。
他们没有电视，没有电影，没有石油美元，没有书籍。然而他们能够让数百万人进入伊斯兰。他们心中带着光芒行走。这就是吉卜利里（愿主安之）在圣训中提到的“伊赫桑”的地位，即：“崇拜造物主，就好像你在看着他。”这非常透明，非常微妙。这意味着存在着看见他的可能性。你看不见他，但你可以看见他的迹象。
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在远方和他们自身中，向他们展示我的迹象，直到他们明白他确是真理。” [41:53]
他在《古兰经》中说了：“我的迹象在哪里？”不在书里。不在卫星里。“我将在远方展示迹象。”意思是，“如果他们睁开眼睛，我将赋予他们一种力量，去崇拜造物主，就好像你在看着他。”被赋予这种力量的人，如果他看，你以为他看到的会和你看到的一样吗？我们什么也看不见，只能看到自己的鼻子。如果他们看，他们能看得很远。
赛义德纳·欧麦尔能看得很远。赛义德纳·穆罕默德能看得很远。他们知道该怎么做来吸引人们皈依伊斯兰。他们无需开口就能吸引人。任何说今天不存在这种人的人，都是错的。造物主的挚友直到审判日都一直存在。“造物主的挚友，他们没有恐惧，也不忧愁。”
并不是每个穆斯林都是穆民。并不是每个穆民都是挚友。
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“游牧阿拉伯人说：‘我们信道了。’你说：‘你们没有信道，但你们可以说：我们顺服了，因为信仰还没有进入你们的心中。如果你们顺从造物主和使者，他绝不会减少你们的任何善功。造物主确是至赦的，是至慈的。’” [49:14]
“说‘我们成为穆斯林了’。”穆斯林是说“我相信造物主的独一性”的人。那是认主独一的层次。那是穆斯林、伊斯兰的层次：任何相信造物主没有伙伴、先知是众使者封印的人。你可以是穆斯林但不是信士。穆民，即信士，更完美。而穆赫辛，则处于终点，到达了终点。
“因为信仰还没有进入你们的心中。”
如果伊玛尼进入了我们的心，那么我们就能将黑暗变为光明，将虚妄变为真理，虚妄将会消失，真理将会显现。在那之前，我们将受苦。我们祈求造物主不要让我们受苦。
造物主喜爱伊斯兰。
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……” [3:19]
那为什么非穆斯林得到支持，而穆斯林却得不到支持？每年有两三百万人去朝觐。我们履行祈祷，我们斋戒，缴纳天课，我们去朝觐。为什么我们不成功？这意味着有什么地方出了问题。
那是什么？对今世的爱。
因为我们是穆斯林，而我们热爱今世，造物主想要在今世清洗我们。所以他压制我们。这是一个清洗过程，就像洗衣一样。如果你有脏衣服，你会在洗衣机里清洗它们。
先清洗你们自己。如果我们不清洗自己，我们永远不会成功。
先知（愿主福安之）说：“如果你们三人同行，就选一人作为领队。” 今天那个领队变得比暴君还要专横。即使是对三个人也是如此。如果我们选择某人来咨询和建议，并让他负责，他就会变得比暴君还要专横。这就是对权力的热爱。热爱掌权，成为总统；高高在上。
有一个故事，关于很久以前的一个人，当虔诚的人用他们的钱在外面安装水龙头时——一个为人们提供饮水和取水的地方。他们称之为“萨比勒”（施舍）。还有一个地方没有水，有一个人开店买卖。于是他放了水罐供人饮用。人们来喝水。
有一次那个人变得傲慢了。易卜劣厮在他耳边怂恿说：“每个人都很有名。而你正在提供水。所以让自己变得重要起来。”易卜劣厮在低语。那是个老人。他做了什么？他把每个水罐都涂成了不同的颜色。当人们来喝水时，他们拿一个水罐。他说：“不！拿那个绿色的，不要拿白色的……”他这样做是为了发号施令。这就是我们今天的问题。今天世界上每个人都想出名，想成为什么人物。这就是为什么我们是失败者。造物主说了，我们稍后解释。
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [103: 1-2]
没有比阻止在清真寺里记念造物主的人更残暴的了。这是一节经文。没有人可以对任何人在清真寺里指手画脚。这就是为什么美国的清真寺是最糟糕的，不是因为在里面祈祷的人，而是因为那些霸占清真寺的人。这就是为什么伊斯兰在美国得不到支持。无论他们做什么，他们都不会赢。除非他们回到他们的传统，回到他们的伊斯兰信仰和行为，否则造物主不会支持他们。他们禁止在清真寺里进行记念造物主的光芒，所以那节经文适用于他们。
在一段神圣的圣训中，造物主说，正如先知（愿主福安之）所传述的：谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。
那是关于一个虔诚的普通人。你认为那些与先知（愿主福安之）为敌的人会怎样？我不在乎那个所谓的牧师。回应他的人是蠢驴。狗在吠叫，而商队必须前行。不要回应他；那样只会让他出名。就像萨尔曼·拉什迪。他们通过抗议他的书让他出名了。如果没人谈论它，就没人知道它。
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
“谁比阻止在造物主的清真寺中记念他的尊名，并努力破坏清真寺的人更不义呢？这些人，除非恐惧，否则不该进入清真寺。他们在今世有凌辱，在后世有重大的刑罚。” [2:114]
“记念他的尊名”意味着造物主的名字和先知的名字。
这意味着清真寺必须24小时开放。
他们设立了董事会主席和受托人。他们是什么主席：金钱的主席吗？打开门，让他们来来去去，晚点祈祷吧。
造物主阻止了这一点。“谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。”那先知（愿主福安之）呢？
这些人面对先知时没有任何羞耻感，他们正在“抨击”先知。确实有一些非常著名的抨击伊斯兰的人，但穆斯林也在抨击先知（愿主福安之），愿主护佑。
他们说他只是一个人，启示降临于他。他们不理解经文的含义。这是异端；这是非法的。这就是为什么造物主的惩罚降临在我们身上。因为我们坚持真理，却穿着虚妄的外衣。我们知道伊斯兰是真理，但我们用我们身上的虚妄掩盖了它。
现在你不敢说你是穆斯林。为什么？现在即使在穆斯林国家，你也不能留着胡子去机场。他们告诉你“你是恐怖分子”。你必须刮掉胡子，否则他们会在机场盘问你几个小时。而他们还想在美国抗议。即使在穆斯林国家，他们也不让你（实践宗教）。
要么你接受生活在那种境况中，要么你回家。如果他留着胡子回家，他们在汉志、叙利亚、利比亚、阿尔及利亚、海湾国家都会拦住他。
如果这些认为自己是“穆斯林事务管理者”的人继续这样下去，他们将把整个穆斯林社区拖垮。这些在华盛顿的“领导人”。在一个晚上，他们在洛杉矶筹集了100万。他们买了一栋价值800万美元的建筑。为什么？那些钱去哪儿了？没关系，如果那些钱是用在正道上，但不要通过汇出那些钱来危及穆斯林——我们根本不知道钱去哪儿了。
清真寺必须是为了崇拜。任何来崇拜的人，都受欢迎。这就是为什么大清真寺里没有吉庆。它正在变成一种敛财的生意。这些清真寺中的一个，该地区的一个大清真寺，收集了所有的现金。
你知道他们做了什么吗？他们建立了一连串的三家商店卖香烟和酒，为了“洗白”那些钱。
而穆斯林保持沉默，什么也不说，睁一只眼闭一只眼。这就是为什么我们成了政府的目标，我们都在被监视。
愿造物主拯救我们！让你的心保持纯洁，不要密谋反对你自己和你周围的人。不要制定策略。把它留给造物主。
这就是为什么圣门弟子成功了，而我们没有成功。我们来到一个没有伊斯兰的国家，我们不成功，因为我们不在真理上。
你在每个清真寺里都会发现人们在密谋反对彼此。[说一套做一套。]
如果你认为这发生在一个小清真寺里，那么大清真寺呢？它们正在变成政治中心。他们是专门搞政治的人。但不要把清真寺变成政治论坛。如果你想建立一个办公室并参与政治，那没问题。但他们正在把清真寺变成那样。为什么要危及无辜的人？去清真寺外面宣布你的政治立场吧，想跟随的人自然会跟随。
现在他们有董事会，他们在小房间里开会，讨论“如何对抗政府，对抗媒体”。即使在阿拉伯国家，你也不能说话。三十年或四十年，你还是同一个总统。
看看利比亚。1969年他上台。直到今天，同一个总统多少年了？哎——什么。你们不是反对国王和皇室吗？！他们说“我们反对君主制”。这是一个你把它搞得更糟的例子。他们所有人都一样。为什么？对权力的热爱。热爱最高职位，那个椅子。让他们放弃椅子，他们不会放弃的。就像胶水一样。
现在在肯尼亚，反对派第一次获胜。在印度尼西亚，苏哈托掌权了35年。其他国家也是，我不想点名，否则我会在边境被拦住。
因为美国人对伊斯兰一无所知。他们没有受过教育。他们认为每个人都一样。这是穆斯林的错误。他们说“每个人都一样”。他们让所有人都平等了。他们说伊斯兰没有等级制度，所以如果某人犯了错误，他们就把所有人都牵连进去。
赞美造物主，在任何情况下……
原文标题：Don’t Turn Mosques into Political Centers
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
不要把清真寺变成政治中心
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
噢，穆民们，噢，穆斯林们，噢，信士们。赞美造物主，是造物主创造了我们，引导我们皈依伊斯兰，并让我们成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。如果他让我们成为穆萨（愿主安之）的追随者，我们能做什么呢？什么也做不了。如果让我们成为尔萨（愿主安之）的追随者，我们又能做什么呢？但他让我们成为了穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人所产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信造物主。如果信奉天经的人也确信，那对他们是更好的。他们中虽有信士，但大多数是悖逆的罪人。” [3:110]
他让我们成为这个穆斯林共同体的一员。能处于这种恩典之下，正如经文所言：“我派遣你，只为慈悯世人。”他让我们处于那位被描述为“对人类的慈悯”的先知之下。如果我们属于任何其他民族，我们就会因为没能成为先知的民族而受苦。那是什么样的苦？是后世审判日的苦。因为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体是一个被慈悯的穆斯林共同体。而那种慈悯已经赐予了我们。先知（愿主福安之）的民族将是第一个进入天园的穆斯林共同体。
这种慈悯是因为我们自己，还是因为他（愿主福安之）呢？如果是为了我们，为什么我们还在违抗？如果我们日夜祈求能成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，即便全人类都这样祈求，那也是因为他的恩典才赐予了你。这并非源于你的“善功”。那不是源于你的“善功”。那种恩典，即便我们没有得到其他任何东西，单凭这一点就足以让我们幸福了。
那么，既然他赐予了我们如此多的慈悯和恩惠，为什么我们还在抱怨和违抗？我们为什么要违抗？为什么人会违抗？
他违抗是因为他不顺从。这是因为他顺从了自己的私欲。因为他的私欲要求他顺从自己，而不是顺从造物主。这就是你违抗的原因。你的私欲告诉你：“做这个！”你就做了。造物主告诉你：“做那个……”你却没做。
你顺从你所爱的。你违抗你不爱的。
违抗行为证明了你的爱并不完美。我不想说你的爱是虚假的，因为我们都是软弱的人。你必须努力。但你顺从自己胜过顺从造物主。这就是人们被误导的原因。
先知（愿主福安之）从未被误导。为什么我们不追随先知的脚步，这样我们就不会被误导了呢？
唯一在行动上被误导的就是易卜劣厮（恶魔）。所以，如果我们被误导了，我们就是易卜劣厮的追随者。易卜劣厮违抗了多少次？是一百次，一百万次，还是一次？
答案是：一次。而我们违抗了多少次呢？
尽管如此，我们还是跑出来说：“我必须被称为‘伊玛目’”、“我必须被称为‘谢赫’”、“我必须被称为‘阁下’”、“我必须被称为‘圣人’”。
你不配拥有这些。只有当造物主赐予你那个头衔时，你才配得上。那个头衔在人们眼中没有任何价值。它只有在造物主那里才有价值。如果他们称呼你为“伊玛目”、“谢赫”、“国王”，那毫无价值。你在人类的视野中或许很重要，但这在后世对你有什么帮助呢？一点也没有。
所以，我们今天在我们的社区和世界各地的问题是，我们想要被尊重。仅此而已。
如果造物主不支持你，你将一事无成。
他们说我们搞游行，我们反对政府，反对这个或那个。无论你做什么，如果造物主不让它成功，你永远不会成功。那为什么我们没有成功呢？我们是在坚持真理还是在坚持虚妄？如果我们是在坚持真理，为什么我们没有成功？
造物主说：
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
“你说：‘真理已来临，虚妄已消灭；虚妄确是易灭的。’” [17:81]
那为什么世界各地的穆斯林都没有成功呢？然而他们还在不断地举办会议和研讨会，请演讲者，去游行和批评。但你依然不成功。一定有什么地方出了问题。内心深处隐藏着什么，有什么东西隐藏着。
那是什么？是傲慢。隐藏的傲慢。你想成为最棒的，你不想承认你是一个有罪的人，你必须保持叩头的姿势，以便造物主改变你。
他们从小就教导人们一些我们家乡从未学过的东西。他们从不用阿拉伯语说“Ana fakhoor bi nafsee”（我为自己感到骄傲）。在这里，他们教父母对孩子说：“我为你感到骄傲。”你感到骄傲。骄傲什么？“骄傲”这个词正是导致易卜劣厮被逐出天园的原因。
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
“他说：‘我比他强，你用火造我，用泥造他。’” [38:76]
“我比他强。”那个“强”字就是一个错误。
你听过先知（愿主福安之）说过“我是最棒的，我是最伟大的”吗？从来没有。先知（愿主福安之）总是谦逊的，教导人们谦逊。
噢，穆斯林们，我们在世界各地的问题在于，我们必须改变我们的爱和我们的崇拜方式。我们必须回到我们的传统，回到先知（愿主福安之）和他的圣门弟子向我们展示的道路。
当启示最初降临时，在阿尔卡姆的家中，有多少圣门弟子？有多少？五个，十个？然而他们征服了世界。
我曾访问过中亚，靠近中国边境的地方。先知（愿主福安之）的一位堂兄弟，库苏姆·伊本·阿巴斯，他将整个地区带入了伊斯兰。他不会说中文。他不会说俄语。他只会阿拉伯语。他一到那个地区，人们就开始转向伊斯兰。他是怎么做到的？通过会议、电影、电视、视频吗？通过花费数百万石油美元吗？现在通过电视和电影，你甚至无法进行宣教；只有少数人会皈依。
他们当时让大众皈依伊斯兰。十万或二十万人——整个城市都在皈依。他们心中那伊斯兰的光芒，他们心中那伊玛尼（信仰）的光芒，吸引着人们接受伊斯兰。
正如先知将宗教描述为三个层次：伊斯兰、伊玛尼、伊赫桑。他们过去不仅履行五项主命，而且做得更多。他们的内心充满了光芒，吸引着人们靠近他们。这是因为他们进行了额外的崇拜。今天有些人抱怨说根本没有所谓的额外崇拜。
赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）是如何能够从麦地那向他在沙姆的指挥官萨里亚喊话的？欧麦尔不是先知。他是先知（愿主福安之）的哈里发。造物主给了他那种能力。他看到敌人从后面袭击萨里亚，于是他从两千公里外喊话并警告他。那种奇迹是一个迹象，表明赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）拥有伊玛尼的两个特征：视觉和听觉。听觉的真实性——“确信的知识”和“亲见的知识”，不仅是听觉，还有视觉的真实性。
第一个特征就像拥有录音带的人。但当你拥有视频时，那更强大——它将你带入“真理的确定性”。许多人不再关注这些传统的伊斯兰教导了。
区别在于，萨里亚只能听到，他没看到赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之），但他听到了，从远方；而赛义德纳·欧麦尔却在看、在听、在说话。
这些顺从造物主并顺从先知的人，他们真正遵循了圣行。造物主说：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“你说：‘如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。’” [3:31]
他们追随先知（愿主福安之）的脚步。通过追随，造物主赐予了他们力量。
他们让人们成群结队地皈依伊斯兰。
他们没有电视，没有电影，没有石油美元，没有书籍。然而他们能够让数百万人进入伊斯兰。他们心中带着光芒行走。这就是吉卜利里（愿主安之）在圣训中提到的“伊赫桑”的地位，即：“崇拜造物主，就好像你在看着他。”这非常透明，非常微妙。这意味着存在着看见他的可能性。你看不见他，但你可以看见他的迹象。
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在远方和他们自身中，向他们展示我的迹象，直到他们明白他确是真理。” [41:53]
他在《古兰经》中说了：“我的迹象在哪里？”不在书里。不在卫星里。“我将在远方展示迹象。”意思是，“如果他们睁开眼睛，我将赋予他们一种力量，去崇拜造物主，就好像你在看着他。”被赋予这种力量的人，如果他看，你以为他看到的会和你看到的一样吗？我们什么也看不见，只能看到自己的鼻子。如果他们看，他们能看得很远。
赛义德纳·欧麦尔能看得很远。赛义德纳·穆罕默德能看得很远。他们知道该怎么做来吸引人们皈依伊斯兰。他们无需开口就能吸引人。任何说今天不存在这种人的人，都是错的。造物主的挚友直到审判日都一直存在。“造物主的挚友，他们没有恐惧，也不忧愁。”
并不是每个穆斯林都是穆民。并不是每个穆民都是挚友。
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“游牧阿拉伯人说：‘我们信道了。’你说：‘你们没有信道，但你们可以说：我们顺服了，因为信仰还没有进入你们的心中。如果你们顺从造物主和使者，他绝不会减少你们的任何善功。造物主确是至赦的，是至慈的。’” [49:14]
“说‘我们成为穆斯林了’。”穆斯林是说“我相信造物主的独一性”的人。那是认主独一的层次。那是穆斯林、伊斯兰的层次：任何相信造物主没有伙伴、先知是众使者封印的人。你可以是穆斯林但不是信士。穆民，即信士，更完美。而穆赫辛，则处于终点，到达了终点。
“因为信仰还没有进入你们的心中。”
如果伊玛尼进入了我们的心，那么我们就能将黑暗变为光明，将虚妄变为真理，虚妄将会消失，真理将会显现。在那之前，我们将受苦。我们祈求造物主不要让我们受苦。
造物主喜爱伊斯兰。
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……” [3:19]
那为什么非穆斯林得到支持，而穆斯林却得不到支持？每年有两三百万人去朝觐。我们履行祈祷，我们斋戒，缴纳天课，我们去朝觐。为什么我们不成功？这意味着有什么地方出了问题。
那是什么？对今世的爱。
因为我们是穆斯林，而我们热爱今世，造物主想要在今世清洗我们。所以他压制我们。这是一个清洗过程，就像洗衣一样。如果你有脏衣服，你会在洗衣机里清洗它们。
先清洗你们自己。如果我们不清洗自己，我们永远不会成功。
先知（愿主福安之）说：“如果你们三人同行，就选一人作为领队。” 今天那个领队变得比暴君还要专横。即使是对三个人也是如此。如果我们选择某人来咨询和建议，并让他负责，他就会变得比暴君还要专横。这就是对权力的热爱。热爱掌权，成为总统；高高在上。
有一个故事，关于很久以前的一个人，当虔诚的人用他们的钱在外面安装水龙头时——一个为人们提供饮水和取水的地方。他们称之为“萨比勒”（施舍）。还有一个地方没有水，有一个人开店买卖。于是他放了水罐供人饮用。人们来喝水。
有一次那个人变得傲慢了。易卜劣厮在他耳边怂恿说：“每个人都很有名。而你正在提供水。所以让自己变得重要起来。”易卜劣厮在低语。那是个老人。他做了什么？他把每个水罐都涂成了不同的颜色。当人们来喝水时，他们拿一个水罐。他说：“不！拿那个绿色的，不要拿白色的……”他这样做是为了发号施令。这就是我们今天的问题。今天世界上每个人都想出名，想成为什么人物。这就是为什么我们是失败者。造物主说了，我们稍后解释。
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [103: 1-2]
没有比阻止在清真寺里记念造物主的人更残暴的了。这是一节经文。没有人可以对任何人在清真寺里指手画脚。这就是为什么美国的清真寺是最糟糕的，不是因为在里面祈祷的人，而是因为那些霸占清真寺的人。这就是为什么伊斯兰在美国得不到支持。无论他们做什么，他们都不会赢。除非他们回到他们的传统，回到他们的伊斯兰信仰和行为，否则造物主不会支持他们。他们禁止在清真寺里进行记念造物主的光芒，所以那节经文适用于他们。
在一段神圣的圣训中，造物主说，正如先知（愿主福安之）所传述的：谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。
那是关于一个虔诚的普通人。你认为那些与先知（愿主福安之）为敌的人会怎样？我不在乎那个所谓的牧师。回应他的人是蠢驴。狗在吠叫，而商队必须前行。不要回应他；那样只会让他出名。就像萨尔曼·拉什迪。他们通过抗议他的书让他出名了。如果没人谈论它，就没人知道它。
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
“谁比阻止在造物主的清真寺中记念他的尊名，并努力破坏清真寺的人更不义呢？这些人，除非恐惧，否则不该进入清真寺。他们在今世有凌辱，在后世有重大的刑罚。” [2:114]
“记念他的尊名”意味着造物主的名字和先知的名字。
这意味着清真寺必须24小时开放。
他们设立了董事会主席和受托人。他们是什么主席：金钱的主席吗？打开门，让他们来来去去，晚点祈祷吧。
造物主阻止了这一点。“谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。”那先知（愿主福安之）呢？
这些人面对先知时没有任何羞耻感，他们正在“抨击”先知。确实有一些非常著名的抨击伊斯兰的人，但穆斯林也在抨击先知（愿主福安之），愿主护佑。
他们说他只是一个人，启示降临于他。他们不理解经文的含义。这是异端；这是非法的。这就是为什么造物主的惩罚降临在我们身上。因为我们坚持真理，却穿着虚妄的外衣。我们知道伊斯兰是真理，但我们用我们身上的虚妄掩盖了它。
现在你不敢说你是穆斯林。为什么？现在即使在穆斯林国家，你也不能留着胡子去机场。他们告诉你“你是恐怖分子”。你必须刮掉胡子，否则他们会在机场盘问你几个小时。而他们还想在美国抗议。即使在穆斯林国家，他们也不让你（实践宗教）。
要么你接受生活在那种境况中，要么你回家。如果他留着胡子回家，他们在汉志、叙利亚、利比亚、阿尔及利亚、海湾国家都会拦住他。
如果这些认为自己是“穆斯林事务管理者”的人继续这样下去，他们将把整个穆斯林社区拖垮。这些在华盛顿的“领导人”。在一个晚上，他们在洛杉矶筹集了100万。他们买了一栋价值800万美元的建筑。为什么？那些钱去哪儿了？没关系，如果那些钱是用在正道上，但不要通过汇出那些钱来危及穆斯林——我们根本不知道钱去哪儿了。
清真寺必须是为了崇拜。任何来崇拜的人，都受欢迎。这就是为什么大清真寺里没有吉庆。它正在变成一种敛财的生意。这些清真寺中的一个，该地区的一个大清真寺，收集了所有的现金。
你知道他们做了什么吗？他们建立了一连串的三家商店卖香烟和酒，为了“洗白”那些钱。
而穆斯林保持沉默，什么也不说，睁一只眼闭一只眼。这就是为什么我们成了政府的目标，我们都在被监视。
愿造物主拯救我们！让你的心保持纯洁，不要密谋反对你自己和你周围的人。不要制定策略。把它留给造物主。
这就是为什么圣门弟子成功了，而我们没有成功。我们来到一个没有伊斯兰的国家，我们不成功，因为我们不在真理上。
你在每个清真寺里都会发现人们在密谋反对彼此。[说一套做一套。]
如果你认为这发生在一个小清真寺里，那么大清真寺呢？它们正在变成政治中心。他们是专门搞政治的人。但不要把清真寺变成政治论坛。如果你想建立一个办公室并参与政治，那没问题。但他们正在把清真寺变成那样。为什么要危及无辜的人？去清真寺外面宣布你的政治立场吧，想跟随的人自然会跟随。
现在他们有董事会，他们在小房间里开会，讨论“如何对抗政府，对抗媒体”。即使在阿拉伯国家，你也不能说话。三十年或四十年，你还是同一个总统。
看看利比亚。1969年他上台。直到今天，同一个总统多少年了？哎——什么。你们不是反对国王和皇室吗？！他们说“我们反对君主制”。这是一个你把它搞得更糟的例子。他们所有人都一样。为什么？对权力的热爱。热爱最高职位，那个椅子。让他们放弃椅子，他们不会放弃的。就像胶水一样。
现在在肯尼亚，反对派第一次获胜。在印度尼西亚，苏哈托掌权了35年。其他国家也是，我不想点名，否则我会在边境被拦住。
因为美国人对伊斯兰一无所知。他们没有受过教育。他们认为每个人都一样。这是穆斯林的错误。他们说“每个人都一样”。他们让所有人都平等了。他们说伊斯兰没有等级制度，所以如果某人犯了错误，他们就把所有人都牵连进去。
赞美造物主，在任何情况下……
“奉至仁至慈主之名”意味着什么？登宵中的四条天河与护佑
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 37 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/The-Heavenly-White-Dome-of-Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim-5712-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
“至仁至慈的造物主之名”的宏伟白穹顶——阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）
我祈求造物主护佑，免受被驱逐的恶魔之干扰。造物主（至尊且崇高）说：
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
（《古兰经》蚂蚁章，27:30）
*Innahu min Sulaymaan wa innahu Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahheem.* 这确实是来自苏莱曼的信，信的开头是：奉造物主——至仁至慈之主的名。
عن عبد الله بن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم
传自阿卜杜拉·本·麦斯欧德，他说：谁若想让造物主将他从十九位守卫火狱的天使手中解救出来，就请诵读：“奉造物主——至仁至慈之主的名。”
如果你想从火狱的天使手中获救（根据《古兰经》，这些天使共有十九位），那些注定要进火狱的人必须经过这十九位天使。所以，请诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”，你就能平安无事。（《古尔图比经注》：引自《曼苏尔珠玑》，第1卷，第9页，经阿卜杜拉·本·麦斯欧德证实为圣训真传）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。我们已经进入了伊斯兰教历的第二个月——萨法尔月（Safar al-Khayr）。在这个月里，造物主（至尊且崇高）会降下考验（balaa）给世人，我们祈求造物主保护我们，希望这些考验不会降临到我们身上，让我们能平安度过这个月里可能出现的灾难与祸患。我们该怎么做才能获得平安呢？造物主说：
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
“平安！”这是从至慈的主那里发出的问候。（《古兰经》雅辛章，36:58）
“来自你们的主——至慈之主的平安与保障。”“至慈者”（ar-Raheem）是“奉造物主——至仁至慈之主的名”中，造物主的第三个尊名。平安就蕴含在“奉造物主——至仁至慈之主的名”之中，先是“造物主”之名，接着是“至仁者”，然后是第三个名字“至慈者”。
我们还以另一种方式祈求造物主，即诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”。根据纳萨菲（an-Nasafi）学者的记载，先知穆罕默德 ﷺ 在另一段圣训中告诉我们：在登宵之夜，当他升至诸天时，他看到了一座非常美丽、珍珠般的白色穹顶，上面有金色的门和金色的锁。如果所有被造的精灵和人类都聚集起来，坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只小鸟那么渺小。先知 ﷺ 看到这一幕，想要为我们描述它。他看到了美丽的白色穹顶、金色的门和金色的锁，但他没有钥匙，于是他打算转身继续他的旅程。这时有人对他说：“你为什么不进去？这是为你而创造的。”因为万物都是为了先知 ﷺ 的尊贵而创造的。“钥匙就在你手里，先知啊，它就是‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。你为什么不打开门，看看里面有什么呢？”
于是他 ﷺ 诵读了“奉造物主——至仁至慈之主的名”，锁打开了；接着他又诵读了一遍，门打开了。他描述了所见之景：穹顶内有四条河流。第一条河是“清澈纯净的水”（maa’in ghayra `asin），没有污垢或杂质，它从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第一个字母——“Bismi”中的“Meem”流出。第二条河是乳汁，从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第二个字母“Haa”流出。第三条河是令人愉悦、幸福的酒，从“ar-Rahman”的“Meem”流出。最后，第四条河是过滤后的纯蜂蜜，不含任何杂质或蜂蜡，从“ar-Raheem”的第四个“Meem”流出。先知 ﷺ 所见皆为真理（Haqq），造物主在《古兰经》中以天启（wahiyy）证实了先知 ﷺ 所说的话，即他所说的一切并非出自他个人的私欲。
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
以没落时的星宿盟誓，你们的同伴既没有迷误，也没有背离正道。他所说的并非出自私欲，这只是他所受的启示。（《古兰经》星宿章，53:1-4）
مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ ۖ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ۖ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ۚ تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا ۖ وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ
敬畏者所被应许的天园，其下有河流淌，其果实是永恒的，其荫蔽也是永恒的。这就是敬畏者的结局，而否认者的结局是火狱。（《古兰经》雷霆章，13:35）
وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا
在言辞上，有谁比造物主更诚实呢？（《古兰经》妇女章，4:122）
“敬畏者所被应许的天园的描述，即那些拥有敬畏心（taqwa）的人。”“在履行诺言方面，有谁比造物主更好呢？”在《古兰经》中，给信士们描述的天园里提到了永不改变的清澈纯净的水河、永不变味的乳河、令人愉悦的酒河以及纯净的蜂蜜河。
فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ
其中有永不腐坏的水河，有味道永不变的乳河，有让饮者感到愉悦的酒河，还有纯净的蜂蜜河；他们在其中可以享用各种果实，并获得来自他们主的宽恕。（《古兰经》穆罕默德章，47:15）
（阿拉伯语原文翻译）：据记载，先知穆罕默德 ﷺ 在登宵之夜看到了一座白珍珠穹顶，有金门和金锁。如果精灵和人类都坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只鸟。他想离开，有人对他说：“为什么不进去？”他说：“因为它锁着。”有人说：“钥匙就在你手里，即‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。”门打开了，他看到里面有四条河：第一条是清澈的水，从“Bismi”的“Meem”流出；第二条是味道不变的乳河，从“Allah”的“Haa”流出；第三条是让饮者愉悦的酒河，从“ar-Rahman”的“Meem”流出；第四条是纯净的蜂蜜河，从“ar-Raheem”的“Meem”流出。造物主说：“穆罕默德啊，谁若在你的穆斯林共同体（穆斯林共同体）中以这些尊名记念我，我就让他饮用这四条河里的水。”——纳萨菲语。
先知穆罕默德 ﷺ 说，他在夜行登宵时看到了这四条河，造物主在尊贵的《古兰经》中证实了这一点。但谁能从这些河流中取水呢？它们是为敬畏者（Muttaqoon）准备的，即那些敬畏造物主的人。造物主在《古兰经》中描述过他们吗？当然！造物主将敬畏者描述为“在所做的一切事情中都时刻意识到造物主存在的人”。这就是敬畏（at-tuqaa），即远离罪恶，在每一步、每一句话中都保持觉知，时刻意识到造物主的存在。这就是敬畏，即担心“如果我说了这个或做了那个，造物主会不高兴”。这就是敬畏者，即那些敬畏造物主、虔诚的人。造物主在《古兰经》中说：
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
（《古兰经》黄牛章，2:2-5）
他们确信幽玄，谨守祈祷，并分舍我们所赐予他们的。这些人确信幽玄：他们知道造物主就在这里，祂是存在的，是活着的。这就是对幽玄的信仰（imaan al-ghayb）。“祂不打瞌睡，也不睡觉”，这些人意识到造物主时刻在这里，时刻在场，时刻在监察，祂从不睡觉，甚至连小憩都不会，祂永远在监察。所以，这些虔诚的人在每一个行动和每一步中都保持清醒，他们问自己：“我现在的所作所为，造物主和祂的先知 ﷺ 会满意吗？”先知 ﷺ 在登宵之夜看到的河流是为那些虔诚的人准备的，我们祈求造物主让我们成为他们中的一员！我们无法成为他们，甚至无法通过我们的祈祷和斋戒变得像他们一样，因为造物主描述我们是做了一件善事后又做了一件坏事，我们总是混杂在一起。
造物主会宽恕他们！祂的尊名是“至宽恕者”（al-Ghafoor）。既然祂的属性就是宽恕，我们怎么能认为造物主不会宽恕我们呢？如果我们认为造物主有时会宽恕，有时不会，那我们的信仰（imaan）就不够完美。我们属于那些做了一件好事又做了一件坏事，然后祈求造物主宽恕的人！我们祈求能与敬畏者同行，找到那些时刻保持觉知、充满对造物主的敬畏、真正敬畏造物主的人！如果我们认为自己已经是他们了，那我们就大错特错了！每个人都知道自己是谁，知道自己在独处时做了什么，那样的行为并不像敬畏者。在这个吉祥的日子里，为了我们身边那些善良的人，我们祈求能追随他们，祈求在这里能与他们在一起，祈求能与他们一同进入天园，特别是进入先知 ﷺ 在夜行登宵时看到的那座天园！我们祈求造物主将祂的慈悯与宽恕赐予我们及所有的信士！
一切成功唯有依靠造物主，以《开端章》的尊贵为祈求。 查看全部
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
“至仁至慈的造物主之名”的宏伟白穹顶——阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）
我祈求造物主护佑，免受被驱逐的恶魔之干扰。造物主（至尊且崇高）说：
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
（《古兰经》蚂蚁章，27:30）
*Innahu min Sulaymaan wa innahu Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahheem.* 这确实是来自苏莱曼的信，信的开头是：奉造物主——至仁至慈之主的名。
عن عبد الله بن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم
传自阿卜杜拉·本·麦斯欧德，他说：谁若想让造物主将他从十九位守卫火狱的天使手中解救出来，就请诵读：“奉造物主——至仁至慈之主的名。”
如果你想从火狱的天使手中获救（根据《古兰经》，这些天使共有十九位），那些注定要进火狱的人必须经过这十九位天使。所以，请诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”，你就能平安无事。（《古尔图比经注》：引自《曼苏尔珠玑》，第1卷，第9页，经阿卜杜拉·本·麦斯欧德证实为圣训真传）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。我们已经进入了伊斯兰教历的第二个月——萨法尔月（Safar al-Khayr）。在这个月里，造物主（至尊且崇高）会降下考验（balaa）给世人，我们祈求造物主保护我们，希望这些考验不会降临到我们身上，让我们能平安度过这个月里可能出现的灾难与祸患。我们该怎么做才能获得平安呢？造物主说：
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
“平安！”这是从至慈的主那里发出的问候。（《古兰经》雅辛章，36:58）
“来自你们的主——至慈之主的平安与保障。”“至慈者”（ar-Raheem）是“奉造物主——至仁至慈之主的名”中，造物主的第三个尊名。平安就蕴含在“奉造物主——至仁至慈之主的名”之中，先是“造物主”之名，接着是“至仁者”，然后是第三个名字“至慈者”。
我们还以另一种方式祈求造物主，即诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”。根据纳萨菲（an-Nasafi）学者的记载，先知穆罕默德 ﷺ 在另一段圣训中告诉我们：在登宵之夜，当他升至诸天时，他看到了一座非常美丽、珍珠般的白色穹顶，上面有金色的门和金色的锁。如果所有被造的精灵和人类都聚集起来，坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只小鸟那么渺小。先知 ﷺ 看到这一幕，想要为我们描述它。他看到了美丽的白色穹顶、金色的门和金色的锁，但他没有钥匙，于是他打算转身继续他的旅程。这时有人对他说：“你为什么不进去？这是为你而创造的。”因为万物都是为了先知 ﷺ 的尊贵而创造的。“钥匙就在你手里，先知啊，它就是‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。你为什么不打开门，看看里面有什么呢？”
于是他 ﷺ 诵读了“奉造物主——至仁至慈之主的名”，锁打开了；接着他又诵读了一遍，门打开了。他描述了所见之景：穹顶内有四条河流。第一条河是“清澈纯净的水”（maa’in ghayra `asin），没有污垢或杂质，它从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第一个字母——“Bismi”中的“Meem”流出。第二条河是乳汁，从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第二个字母“Haa”流出。第三条河是令人愉悦、幸福的酒，从“ar-Rahman”的“Meem”流出。最后，第四条河是过滤后的纯蜂蜜，不含任何杂质或蜂蜡，从“ar-Raheem”的第四个“Meem”流出。先知 ﷺ 所见皆为真理（Haqq），造物主在《古兰经》中以天启（wahiyy）证实了先知 ﷺ 所说的话，即他所说的一切并非出自他个人的私欲。
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
以没落时的星宿盟誓，你们的同伴既没有迷误，也没有背离正道。他所说的并非出自私欲，这只是他所受的启示。（《古兰经》星宿章，53:1-4）
مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ ۖ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ۖ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ۚ تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا ۖ وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ
敬畏者所被应许的天园，其下有河流淌，其果实是永恒的，其荫蔽也是永恒的。这就是敬畏者的结局，而否认者的结局是火狱。（《古兰经》雷霆章，13:35）
وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا
在言辞上，有谁比造物主更诚实呢？（《古兰经》妇女章，4:122）
“敬畏者所被应许的天园的描述，即那些拥有敬畏心（taqwa）的人。”“在履行诺言方面，有谁比造物主更好呢？”在《古兰经》中，给信士们描述的天园里提到了永不改变的清澈纯净的水河、永不变味的乳河、令人愉悦的酒河以及纯净的蜂蜜河。
فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ
其中有永不腐坏的水河，有味道永不变的乳河，有让饮者感到愉悦的酒河，还有纯净的蜂蜜河；他们在其中可以享用各种果实，并获得来自他们主的宽恕。（《古兰经》穆罕默德章，47:15）
（阿拉伯语原文翻译）：据记载，先知穆罕默德 ﷺ 在登宵之夜看到了一座白珍珠穹顶，有金门和金锁。如果精灵和人类都坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只鸟。他想离开，有人对他说：“为什么不进去？”他说：“因为它锁着。”有人说：“钥匙就在你手里，即‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。”门打开了，他看到里面有四条河：第一条是清澈的水，从“Bismi”的“Meem”流出；第二条是味道不变的乳河，从“Allah”的“Haa”流出；第三条是让饮者愉悦的酒河，从“ar-Rahman”的“Meem”流出；第四条是纯净的蜂蜜河，从“ar-Raheem”的“Meem”流出。造物主说：“穆罕默德啊，谁若在你的穆斯林共同体（穆斯林共同体）中以这些尊名记念我，我就让他饮用这四条河里的水。”——纳萨菲语。
先知穆罕默德 ﷺ 说，他在夜行登宵时看到了这四条河，造物主在尊贵的《古兰经》中证实了这一点。但谁能从这些河流中取水呢？它们是为敬畏者（Muttaqoon）准备的，即那些敬畏造物主的人。造物主在《古兰经》中描述过他们吗？当然！造物主将敬畏者描述为“在所做的一切事情中都时刻意识到造物主存在的人”。这就是敬畏（at-tuqaa），即远离罪恶，在每一步、每一句话中都保持觉知，时刻意识到造物主的存在。这就是敬畏，即担心“如果我说了这个或做了那个，造物主会不高兴”。这就是敬畏者，即那些敬畏造物主、虔诚的人。造物主在《古兰经》中说：
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
（《古兰经》黄牛章，2:2-5）
他们确信幽玄，谨守祈祷，并分舍我们所赐予他们的。这些人确信幽玄：他们知道造物主就在这里，祂是存在的，是活着的。这就是对幽玄的信仰（imaan al-ghayb）。“祂不打瞌睡，也不睡觉”，这些人意识到造物主时刻在这里，时刻在场，时刻在监察，祂从不睡觉，甚至连小憩都不会，祂永远在监察。所以，这些虔诚的人在每一个行动和每一步中都保持清醒，他们问自己：“我现在的所作所为，造物主和祂的先知 ﷺ 会满意吗？”先知 ﷺ 在登宵之夜看到的河流是为那些虔诚的人准备的，我们祈求造物主让我们成为他们中的一员！我们无法成为他们，甚至无法通过我们的祈祷和斋戒变得像他们一样，因为造物主描述我们是做了一件善事后又做了一件坏事，我们总是混杂在一起。
造物主会宽恕他们！祂的尊名是“至宽恕者”（al-Ghafoor）。既然祂的属性就是宽恕，我们怎么能认为造物主不会宽恕我们呢？如果我们认为造物主有时会宽恕，有时不会，那我们的信仰（imaan）就不够完美。我们属于那些做了一件好事又做了一件坏事，然后祈求造物主宽恕的人！我们祈求能与敬畏者同行，找到那些时刻保持觉知、充满对造物主的敬畏、真正敬畏造物主的人！如果我们认为自己已经是他们了，那我们就大错特错了！每个人都知道自己是谁，知道自己在独处时做了什么，那样的行为并不像敬畏者。在这个吉祥的日子里，为了我们身边那些善良的人，我们祈求能追随他们，祈求在这里能与他们在一起，祈求能与他们一同进入天园，特别是进入先知 ﷺ 在夜行登宵时看到的那座天园！我们祈求造物主将祂的慈悯与宽恕赐予我们及所有的信士！
一切成功唯有依靠造物主，以《开端章》的尊贵为祈求。 查看全部
原文出处：https://sufilive.com/The-Heavenly-White-Dome-of-Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim-5712-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
“至仁至慈的造物主之名”的宏伟白穹顶——阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）
我祈求造物主护佑，免受被驱逐的恶魔之干扰。造物主（至尊且崇高）说：
*Innahu min Sulaymaan wa innahu Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahheem.* 这确实是来自苏莱曼的信，信的开头是：奉造物主——至仁至慈之主的名。
如果你想从火狱的天使手中获救（根据《古兰经》，这些天使共有十九位），那些注定要进火狱的人必须经过这十九位天使。所以，请诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”，你就能平安无事。（《古尔图比经注》：引自《曼苏尔珠玑》，第1卷，第9页，经阿卜杜拉·本·麦斯欧德证实为圣训真传）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。我们已经进入了伊斯兰教历的第二个月——萨法尔月（Safar al-Khayr）。在这个月里，造物主（至尊且崇高）会降下考验（balaa）给世人，我们祈求造物主保护我们，希望这些考验不会降临到我们身上，让我们能平安度过这个月里可能出现的灾难与祸患。我们该怎么做才能获得平安呢？造物主说：
“来自你们的主——至慈之主的平安与保障。”“至慈者”（ar-Raheem）是“奉造物主——至仁至慈之主的名”中，造物主的第三个尊名。平安就蕴含在“奉造物主——至仁至慈之主的名”之中，先是“造物主”之名，接着是“至仁者”，然后是第三个名字“至慈者”。
我们还以另一种方式祈求造物主，即诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”。根据纳萨菲（an-Nasafi）学者的记载，先知穆罕默德 ﷺ 在另一段圣训中告诉我们：在登宵之夜，当他升至诸天时，他看到了一座非常美丽、珍珠般的白色穹顶，上面有金色的门和金色的锁。如果所有被造的精灵和人类都聚集起来，坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只小鸟那么渺小。先知 ﷺ 看到这一幕，想要为我们描述它。他看到了美丽的白色穹顶、金色的门和金色的锁，但他没有钥匙，于是他打算转身继续他的旅程。这时有人对他说：“你为什么不进去？这是为你而创造的。”因为万物都是为了先知 ﷺ 的尊贵而创造的。“钥匙就在你手里，先知啊，它就是‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。你为什么不打开门，看看里面有什么呢？”
于是他 ﷺ 诵读了“奉造物主——至仁至慈之主的名”，锁打开了；接着他又诵读了一遍，门打开了。他描述了所见之景：穹顶内有四条河流。第一条河是“清澈纯净的水”（maa’in ghayra `asin），没有污垢或杂质，它从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第一个字母——“Bismi”中的“Meem”流出。第二条河是乳汁，从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第二个字母“Haa”流出。第三条河是令人愉悦、幸福的酒，从“ar-Rahman”的“Meem”流出。最后，第四条河是过滤后的纯蜂蜜，不含任何杂质或蜂蜡，从“ar-Raheem”的第四个“Meem”流出。先知 ﷺ 所见皆为真理（Haqq），造物主在《古兰经》中以天启（wahiyy）证实了先知 ﷺ 所说的话，即他所说的一切并非出自他个人的私欲。
“敬畏者所被应许的天园的描述，即那些拥有敬畏心（taqwa）的人。”“在履行诺言方面，有谁比造物主更好呢？”在《古兰经》中，给信士们描述的天园里提到了永不改变的清澈纯净的水河、永不变味的乳河、令人愉悦的酒河以及纯净的蜂蜜河。
（阿拉伯语原文翻译）：据记载，先知穆罕默德 ﷺ 在登宵之夜看到了一座白珍珠穹顶，有金门和金锁。如果精灵和人类都坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只鸟。他想离开，有人对他说：“为什么不进去？”他说：“因为它锁着。”有人说：“钥匙就在你手里，即‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。”门打开了，他看到里面有四条河：第一条是清澈的水，从“Bismi”的“Meem”流出；第二条是味道不变的乳河，从“Allah”的“Haa”流出；第三条是让饮者愉悦的酒河，从“ar-Rahman”的“Meem”流出；第四条是纯净的蜂蜜河，从“ar-Raheem”的“Meem”流出。造物主说：“穆罕默德啊，谁若在你的穆斯林共同体（穆斯林共同体）中以这些尊名记念我，我就让他饮用这四条河里的水。”——纳萨菲语。
先知穆罕默德 ﷺ 说，他在夜行登宵时看到了这四条河，造物主在尊贵的《古兰经》中证实了这一点。但谁能从这些河流中取水呢？它们是为敬畏者（Muttaqoon）准备的，即那些敬畏造物主的人。造物主在《古兰经》中描述过他们吗？当然！造物主将敬畏者描述为“在所做的一切事情中都时刻意识到造物主存在的人”。这就是敬畏（at-tuqaa），即远离罪恶，在每一步、每一句话中都保持觉知，时刻意识到造物主的存在。这就是敬畏，即担心“如果我说了这个或做了那个，造物主会不高兴”。这就是敬畏者，即那些敬畏造物主、虔诚的人。造物主在《古兰经》中说：
他们确信幽玄，谨守祈祷，并分舍我们所赐予他们的。这些人确信幽玄：他们知道造物主就在这里，祂是存在的，是活着的。这就是对幽玄的信仰（imaan al-ghayb）。“祂不打瞌睡，也不睡觉”，这些人意识到造物主时刻在这里，时刻在场，时刻在监察，祂从不睡觉，甚至连小憩都不会，祂永远在监察。所以，这些虔诚的人在每一个行动和每一步中都保持清醒，他们问自己：“我现在的所作所为，造物主和祂的先知 ﷺ 会满意吗？”先知 ﷺ 在登宵之夜看到的河流是为那些虔诚的人准备的，我们祈求造物主让我们成为他们中的一员！我们无法成为他们，甚至无法通过我们的祈祷和斋戒变得像他们一样，因为造物主描述我们是做了一件善事后又做了一件坏事，我们总是混杂在一起。
造物主会宽恕他们！祂的尊名是“至宽恕者”（al-Ghafoor）。既然祂的属性就是宽恕，我们怎么能认为造物主不会宽恕我们呢？如果我们认为造物主有时会宽恕，有时不会，那我们的信仰（imaan）就不够完美。我们属于那些做了一件好事又做了一件坏事，然后祈求造物主宽恕的人！我们祈求能与敬畏者同行，找到那些时刻保持觉知、充满对造物主的敬畏、真正敬畏造物主的人！如果我们认为自己已经是他们了，那我们就大错特错了！每个人都知道自己是谁，知道自己在独处时做了什么，那样的行为并不像敬畏者。在这个吉祥的日子里，为了我们身边那些善良的人，我们祈求能追随他们，祈求在这里能与他们在一起，祈求能与他们一同进入天园，特别是进入先知 ﷺ 在夜行登宵时看到的那座天园！我们祈求造物主将祂的慈悯与宽恕赐予我们及所有的信士！
一切成功唯有依靠造物主，以《开端章》的尊贵为祈求。
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
“至仁至慈的造物主之名”的宏伟白穹顶——阿斯-西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲（呼图白）
我祈求造物主护佑，免受被驱逐的恶魔之干扰。造物主（至尊且崇高）说：
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
（《古兰经》蚂蚁章，27:30）
*Innahu min Sulaymaan wa innahu Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Rahheem.* 这确实是来自苏莱曼的信，信的开头是：奉造物主——至仁至慈之主的名。
عن عبد الله بن مسعود قال : من أراد أن ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم
传自阿卜杜拉·本·麦斯欧德，他说：谁若想让造物主将他从十九位守卫火狱的天使手中解救出来，就请诵读：“奉造物主——至仁至慈之主的名。”
如果你想从火狱的天使手中获救（根据《古兰经》，这些天使共有十九位），那些注定要进火狱的人必须经过这十九位天使。所以，请诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”，你就能平安无事。（《古尔图比经注》：引自《曼苏尔珠玑》，第1卷，第9页，经阿卜杜拉·本·麦斯欧德证实为圣训真传）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。我们已经进入了伊斯兰教历的第二个月——萨法尔月（Safar al-Khayr）。在这个月里，造物主（至尊且崇高）会降下考验（balaa）给世人，我们祈求造物主保护我们，希望这些考验不会降临到我们身上，让我们能平安度过这个月里可能出现的灾难与祸患。我们该怎么做才能获得平安呢？造物主说：
سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
“平安！”这是从至慈的主那里发出的问候。（《古兰经》雅辛章，36:58）
“来自你们的主——至慈之主的平安与保障。”“至慈者”（ar-Raheem）是“奉造物主——至仁至慈之主的名”中，造物主的第三个尊名。平安就蕴含在“奉造物主——至仁至慈之主的名”之中，先是“造物主”之名，接着是“至仁者”，然后是第三个名字“至慈者”。
我们还以另一种方式祈求造物主，即诵读“奉造物主——至仁至慈之主的名”。根据纳萨菲（an-Nasafi）学者的记载，先知穆罕默德 ﷺ 在另一段圣训中告诉我们：在登宵之夜，当他升至诸天时，他看到了一座非常美丽、珍珠般的白色穹顶，上面有金色的门和金色的锁。如果所有被造的精灵和人类都聚集起来，坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只小鸟那么渺小。先知 ﷺ 看到这一幕，想要为我们描述它。他看到了美丽的白色穹顶、金色的门和金色的锁，但他没有钥匙，于是他打算转身继续他的旅程。这时有人对他说：“你为什么不进去？这是为你而创造的。”因为万物都是为了先知 ﷺ 的尊贵而创造的。“钥匙就在你手里，先知啊，它就是‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。你为什么不打开门，看看里面有什么呢？”
于是他 ﷺ 诵读了“奉造物主——至仁至慈之主的名”，锁打开了；接着他又诵读了一遍，门打开了。他描述了所见之景：穹顶内有四条河流。第一条河是“清澈纯净的水”（maa’in ghayra `asin），没有污垢或杂质，它从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第一个字母——“Bismi”中的“Meem”流出。第二条河是乳汁，从“奉造物主——至仁至慈之主的名”的第二个字母“Haa”流出。第三条河是令人愉悦、幸福的酒，从“ar-Rahman”的“Meem”流出。最后，第四条河是过滤后的纯蜂蜜，不含任何杂质或蜂蜡，从“ar-Raheem”的第四个“Meem”流出。先知 ﷺ 所见皆为真理（Haqq），造物主在《古兰经》中以天启（wahiyy）证实了先知 ﷺ 所说的话，即他所说的一切并非出自他个人的私欲。
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
以没落时的星宿盟誓，你们的同伴既没有迷误，也没有背离正道。他所说的并非出自私欲，这只是他所受的启示。（《古兰经》星宿章，53:1-4）
مَثَلُ الجَنَّةِ الَّتي وُعِدَ المُتَّقونَ ۖ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ ۖ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ۚ تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا ۖ وَعُقبَى الكافِرينَ النّارُ
敬畏者所被应许的天园，其下有河流淌，其果实是永恒的，其荫蔽也是永恒的。这就是敬畏者的结局，而否认者的结局是火狱。（《古兰经》雷霆章，13:35）
وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا
在言辞上，有谁比造物主更诚实呢？（《古兰经》妇女章，4:122）
“敬畏者所被应许的天园的描述，即那些拥有敬畏心（taqwa）的人。”“在履行诺言方面，有谁比造物主更好呢？”在《古兰经》中，给信士们描述的天园里提到了永不改变的清澈纯净的水河、永不变味的乳河、令人愉悦的酒河以及纯净的蜂蜜河。
فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ
其中有永不腐坏的水河，有味道永不变的乳河，有让饮者感到愉悦的酒河，还有纯净的蜂蜜河；他们在其中可以享用各种果实，并获得来自他们主的宽恕。（《古兰经》穆罕默德章，47:15）
（阿拉伯语原文翻译）：据记载，先知穆罕默德 ﷺ 在登宵之夜看到了一座白珍珠穹顶，有金门和金锁。如果精灵和人类都坐在那个穹顶上，他们就像山顶上的一只鸟。他想离开，有人对他说：“为什么不进去？”他说：“因为它锁着。”有人说：“钥匙就在你手里，即‘奉造物主——至仁至慈之主的名’。”门打开了，他看到里面有四条河：第一条是清澈的水，从“Bismi”的“Meem”流出；第二条是味道不变的乳河，从“Allah”的“Haa”流出；第三条是让饮者愉悦的酒河，从“ar-Rahman”的“Meem”流出；第四条是纯净的蜂蜜河，从“ar-Raheem”的“Meem”流出。造物主说：“穆罕默德啊，谁若在你的穆斯林共同体（穆斯林共同体）中以这些尊名记念我，我就让他饮用这四条河里的水。”——纳萨菲语。
先知穆罕默德 ﷺ 说，他在夜行登宵时看到了这四条河，造物主在尊贵的《古兰经》中证实了这一点。但谁能从这些河流中取水呢？它们是为敬畏者（Muttaqoon）准备的，即那些敬畏造物主的人。造物主在《古兰经》中描述过他们吗？当然！造物主将敬畏者描述为“在所做的一切事情中都时刻意识到造物主存在的人”。这就是敬畏（at-tuqaa），即远离罪恶，在每一步、每一句话中都保持觉知，时刻意识到造物主的存在。这就是敬畏，即担心“如果我说了这个或做了那个，造物主会不高兴”。这就是敬畏者，即那些敬畏造物主、虔诚的人。造物主在《古兰经》中说：
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
（《古兰经》黄牛章，2:2-5）
他们确信幽玄，谨守祈祷，并分舍我们所赐予他们的。这些人确信幽玄：他们知道造物主就在这里，祂是存在的，是活着的。这就是对幽玄的信仰（imaan al-ghayb）。“祂不打瞌睡，也不睡觉”，这些人意识到造物主时刻在这里，时刻在场，时刻在监察，祂从不睡觉，甚至连小憩都不会，祂永远在监察。所以，这些虔诚的人在每一个行动和每一步中都保持清醒，他们问自己：“我现在的所作所为，造物主和祂的先知 ﷺ 会满意吗？”先知 ﷺ 在登宵之夜看到的河流是为那些虔诚的人准备的，我们祈求造物主让我们成为他们中的一员！我们无法成为他们，甚至无法通过我们的祈祷和斋戒变得像他们一样，因为造物主描述我们是做了一件善事后又做了一件坏事，我们总是混杂在一起。
造物主会宽恕他们！祂的尊名是“至宽恕者”（al-Ghafoor）。既然祂的属性就是宽恕，我们怎么能认为造物主不会宽恕我们呢？如果我们认为造物主有时会宽恕，有时不会，那我们的信仰（imaan）就不够完美。我们属于那些做了一件好事又做了一件坏事，然后祈求造物主宽恕的人！我们祈求能与敬畏者同行，找到那些时刻保持觉知、充满对造物主的敬畏、真正敬畏造物主的人！如果我们认为自己已经是他们了，那我们就大错特错了！每个人都知道自己是谁，知道自己在独处时做了什么，那样的行为并不像敬畏者。在这个吉祥的日子里，为了我们身边那些善良的人，我们祈求能追随他们，祈求在这里能与他们在一起，祈求能与他们一同进入天园，特别是进入先知 ﷺ 在夜行登宵时看到的那座天园！我们祈求造物主将祂的慈悯与宽恕赐予我们及所有的信士！
一切成功唯有依靠造物主，以《开端章》的尊贵为祈求。
斋月为什么是恩典而不是负担？从斋戒读懂造物主的慈悯
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原文出处：https://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（演讲的祈祷。）
斋月是一种恩典，而非负担 —— 在西迪克学院与清真寺的周五演讲（呼图白）
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。穆罕默德 ﷺ 传述，造物主（尊大且崇高）说：
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
穆罕默德 ﷺ 说：“造物主（尊大且崇高）说：‘阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外，它属于我，我将亲自为此给予回赐。’”
阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外：它属于我，我将亲自为此给予回赐。一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们始终祈求造物主（尊大且崇高）让我们坚守正道。我们能走在正道上，至今都是造物主的恩典。我们追随《古兰经》和圣行，并努力紧随圣贤们的道路，正如造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中所说，我求造物主护佑：
اِهْدِنَا الصِّرَاطَالْمُسْتَق۪يمَ صِرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْۙغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّٓالّ۪ينَ
“求你引导我们正道，你所佑助者的道路，不是受谴怒者的道路，也不是迷误者的道路。”
（《古兰经》开端章，1:6-7）
求你引导我们正道。你所佑助者的道路。他教导我们祈求正道，即“引导我们正道”。“你所佑助者的道路”，即圣贤们的道路。造物主（尊大且崇高）派遣使者来到人间，教导他们通往他神圣临在的道路。造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中告诉我们，我们必须祈求正道的引导，即众使者、众先知、众殉道者、众诚实者（圣门弟子中的佼佼者）以及众虔诚者的引导。造物主（尊大且崇高）以其无限的智慧创造了我们，并赋予我们赖以生存的特质——身体、心智和灵魂——他说：“我已赋予你们引导，”并且，“我已向你们指明了道路。”
اِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّب۪يلَ اِمَّا شَاكِراً وَاِمَّا كَفُوراً
“我确已引导他正道，无论他感恩或忘恩。”
（《古兰经》人章，76:3）造物主（尊大且崇高）向我们指明了道路，但我们之中有些人感恩，有些人却忘恩。造物主（尊大且崇高）将身体、心智和灵魂作为恩典赐予我们，所以我们说：“一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们的主啊！感谢并赞美你赐予我们这些恩典。”但我们在哪里、如何使用它们呢？我们是感恩还是忘恩？我们是在以正确的方式还是错误的方式使用这些恩典？造物主（尊大且崇高）并没有让我们独自去摸索是在以正确还是错误的方式行事。他派遣了斋戒，他派遣了斋月来教导我们该如何使用他的恩典：我们的饮食、我们的繁衍能力、我们的礼仪。在斋月里，造物主（尊大且崇高）总结了我们使用这些恩典的方式：你在正确的时间吃正确的食物，在正确的时间喝正确的饮料，在正确的时间以正确的方式使用你的身体，运用你的礼仪，你不发怒，你不争斗，你不谩骂。在斋月里，造物主（尊大且崇高）违背我们的意愿强行让我们进入这种状态，因为我们这里以及世界各地的许多人觉得斋戒很困难，因为它违背了我们的本性。
所以造物主（尊大且崇高）在说：“我要让你们经历三十天严苛的纪律训练。”斋月就是纪律。这是谁的纪律？这是众先知、众圣徒、众虔诚者的纪律，是那些以正确方式使用造物主恩典的人的纪律，这才是正确的引导。我们在《古兰经》开端章的每一拜中都祈求造物主（尊大且崇高）引导我们走上正道，而这就是正道。我们现在正处于斋月中。我们按照造物主的意愿饮食，如他所喜悦的那样；我们按照他所喜悦的方式使用身体，按照造物主所喜悦的方式运用礼仪，而不是按照我们私欲所喜悦的方式。我们出生时，来到这个世界是哭泣的，为了什么？为什么婴儿出生时会哭，他们又是如何安静下来的？我们都知道：他们吃喝。所以我们哭着来到这个世界，一旦得到了今世的快乐，我们就不再哭了。当婴儿嘴里和肚子里有了母亲的乳汁，他们就快乐了，处于享受之中。当人类处于享受中时，他们就不会哭泣。这些快乐你不需要被教导，因为这是我们的本性；人类的本性就是寻求并满足自己的快乐。
这第一个证据就是我们出生时在哭泣，然后造物主赐予我们，一旦我们得到了吃喝的快乐，我们就平静下来，一切都好了。这些是我们与生俱来的，我们总是追求身体的快乐。但造物主（尊大且崇高）在说：“要与我在一起，你必须把你的快乐放在一边。”在斋月里，我们放弃了饮食、身体的快乐，造物主（尊大且崇高）在说：“我的先知啊，我的挚爱啊！告诉他们，斋戒是为我而做的。”好吧，如果斋戒是为造物主（尊大且崇高）而做的，那么那个正在斋戒的人呢？造物主（尊大且崇高）在说：“这个行为我接受，它是为我而做的，”但那个执行这个行为的人呢？这也是为了他！所以造物主（尊大且崇高）在说：“如果你想要我，而你正在斋戒，你就必须放弃今世的快乐。”
要与造物主在一起，我们必须放弃今世的快乐，追随圣贤们、圣门弟子、众伊玛目、圣裔们的道路。圣门弟子中的“长凳之友”（Ahl as-Suffah）有时几周都没有东西吃喝，但那些是他们不想要的今世快乐；他们想要的是他们的主，造物主（尊大且崇高）。我们每个人出生时都知道身体的快乐；你不需要被教导关于身体的快乐，但要与造物主（尊大且崇高）在一起，我们必须接受教导。这就是为什么使者们会到来，来通知我们。造物主（尊大且崇高）说，斋戒是赐予你们之前的人的：
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
“信道的人们啊！造物主已规定你们斋戒，正如它曾为前人规定一样。”这意味着所有在我们之前的使者都告诉他们的民族，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是克制、放弃、戒除生活的快乐。因此，我们必须意识到，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是我们现在在斋月里所做的事情，所以不要觉得它难；相反，要觉得它容易，因为造物主（尊大且崇高）说：我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَْيُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
“斋月是开始降示《古兰经》的月份，是世人的向导，也是明证和准则。你们中谁见到这个月，谁就当斋戒；有病或旅行的人，当补足缺少的日数。造物主欲使你们便利。”
（《古兰经》黄牛章，2:185）造物主（尊大且崇高）在这个月里想要给你们便利，所以不要把这种斋戒或崇拜看作负担，要把它看作通往神圣临在的道路！我们正在放弃今世的快乐，因为我们想要与我们的主在一起的快乐，他说：
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
“他们离床而起，怀着恐惧和希望祈祷他们的主，并分舍我所赐予他们的。”
（《古兰经》叩头章，32:16）在《古兰经》叩头章中，造物主（尊大且崇高）说，造物主的爱人、尊贵的先知 ﷺ 的爱人、这条道路的爱人，在夜晚醒来，放弃睡眠的快乐，在黑暗中祈求他们的主，造物主（尊大且崇高）说，没有人知道为他们隐藏了什么。所以当造物主（尊大且崇高）说：“斋戒是为我而做的，我给予回赐”时，这意味着没有人知道我们将得到什么回赐。
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَٓا اُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ اَعْيُنٍۚ جَزَٓاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”
（《古兰经》叩头章，32:17）
任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。在这节经文的一种含义中，造物主（尊大且崇高）说：“我将给予你们斋戒的回赐，”我们正在向我们的主祈求斋戒的回赐，正如穆罕默德 ﷺ 在圣训中所教导我们的：
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
“谁因信仰并寻求回赐而斋戒斋月，他过去的一切罪过都将被赦免。”
（布哈里和穆斯林圣训集）我们正在斋戒，信仰造物主（尊大且崇高）并期待从他那里得到回赐。他说：“我将给予你们那个回赐，没有人知道它是什么，”因为它在神圣临在中，它不是我们所知的任何东西——甚至不是天园，因为天园我们是知道的——但造物主（尊大且崇高）在说：“你不知道我将给予你什么，任何人不知道。”这意味着它不是天园，而是他在神圣临在中拥有的其他东西，他知道而我们不知道。所以虔诚者、众使者和众先知的道路将引导你走向神圣临在，这是受造物所能达到的最高境界，这只在夜行登霄时赐予了穆罕默德 ﷺ。他到达了神圣临在；他越过了大地，越过了天空，越过了天堂，越过了天园，越过了火狱，越过了极界树，越过了宝座，他进入了神圣临在。我们祈求造物主（尊大且崇高）让我们与他们在一起，那些造物主所佑助的人：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
“与众先知、众诚实者、众殉道者、众虔诚者在一起，这些人是最好的伙伴！”
（《古兰经》妇女章，4:69）众先知、众诚实者、众殉道者和众虔诚者也意味着那些见证了造物主之美、造物主神圣临在的人。造物主（尊大且崇高）正在从许多例子中给我们一个例子。我们不能随意解释《古兰经》，造物主是至知者，穆罕默德 ﷺ 已经教导过我们。
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًافَالْمُورِيَاتِ قَدْحًافَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
“指那些喘息着奔跑的，那些摩擦出火花的，那些在黎明时突袭的。”
（《古兰经》奔跑者章，100:1-3）
指那些奔跑的，喘着粗气，摩擦出火花，突袭，在黎明时分。造物主正在描述那些寻求神圣临在的他的爱人：像奔跑者一样，喘着粗气快速奔跑的马。所以造物主（尊大且崇高）在起誓：“指那些快速奔跑、喘着粗气，其足在深夜摩擦出火花（就像马蹄敲击石头产生火花）的人：在黎明时分突袭。”那些怀着渴望和爱奔向造物主（尊大且崇高）的人，想要置身于神圣临在中，所以他们在崇拜中奔跑得非常快。他们不觉得斋戒是困难的事情，他们怀着对造物主（尊大且崇高）的爱而斋戒，放弃生活的快乐，怀着沉重的呼吸快速奔向神圣临在，这意味着他们将身体发挥到了极限。穆罕默德 ﷺ 和圣门弟子们将他们的身体发挥到了极限；一些圣门弟子在90岁高龄时从麦地那前往伊斯坦布尔（君士坦丁堡）进行圣战！他们将身体推向了极限。
造物主（尊大且崇高）在说：“我指着那些奔跑并将身体发挥到极限的人起誓——斋戒就是让你将身体发挥到极限——随着他们奔向神圣临在，光明出现了，他们看到了引导之光、真理之光。”他们说：“我们将停止追逐我们的私欲，奔向我们的主，造物主（尊大且崇高）！”所以他们看到了真理之光显现。你放弃了饮食、睡眠，通过在这个月里进行崇拜，你看到了通往神圣临在的引导之光。“在黎明时突袭”，我们在黎明开始斋戒，突袭我们的私欲，消灭它们。在黎明时我们开始斋戒，突袭我们的自我、恶魔以及一切告诉我们要作恶、做坏事的东西；我们说：“不，我们要切断你们，我们正在斋戒以达到我们主的圣临，并为了他的喜悦！”
造物主（尊大且崇高）给出了那些寻求他神圣临在的人的例子，即“在你的崇拜中保持坚定”，因为在崇拜中，通往你心中造物主临在的大门会打开。崇拜是打开你的心扉迎接神圣之光的钥匙。没有崇拜，心中什么也不会打开，但有了崇拜，神圣临在的大门就会打开。我们祈求我们的主让我们在崇拜中保持坚定，在感谢他的恩典中保持坚定，并在记念造物主（念词）中保持坚定。 http://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907.html 查看全部
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（演讲的祈祷。）
斋月是一种恩典，而非负担 —— 在西迪克学院与清真寺的周五演讲（呼图白）
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。穆罕默德 ﷺ 传述，造物主（尊大且崇高）说：
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
穆罕默德 ﷺ 说：“造物主（尊大且崇高）说：‘阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外，它属于我，我将亲自为此给予回赐。’”
阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外：它属于我，我将亲自为此给予回赐。一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们始终祈求造物主（尊大且崇高）让我们坚守正道。我们能走在正道上，至今都是造物主的恩典。我们追随《古兰经》和圣行，并努力紧随圣贤们的道路，正如造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中所说，我求造物主护佑：
اِهْدِنَا الصِّرَاطَالْمُسْتَق۪يمَ صِرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْۙغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّٓالّ۪ينَ
“求你引导我们正道，你所佑助者的道路，不是受谴怒者的道路，也不是迷误者的道路。”
（《古兰经》开端章，1:6-7）
求你引导我们正道。你所佑助者的道路。他教导我们祈求正道，即“引导我们正道”。“你所佑助者的道路”，即圣贤们的道路。造物主（尊大且崇高）派遣使者来到人间，教导他们通往他神圣临在的道路。造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中告诉我们，我们必须祈求正道的引导，即众使者、众先知、众殉道者、众诚实者（圣门弟子中的佼佼者）以及众虔诚者的引导。造物主（尊大且崇高）以其无限的智慧创造了我们，并赋予我们赖以生存的特质——身体、心智和灵魂——他说：“我已赋予你们引导，”并且，“我已向你们指明了道路。”
اِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّب۪يلَ اِمَّا شَاكِراً وَاِمَّا كَفُوراً
“我确已引导他正道，无论他感恩或忘恩。”
（《古兰经》人章，76:3）造物主（尊大且崇高）向我们指明了道路，但我们之中有些人感恩，有些人却忘恩。造物主（尊大且崇高）将身体、心智和灵魂作为恩典赐予我们，所以我们说：“一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们的主啊！感谢并赞美你赐予我们这些恩典。”但我们在哪里、如何使用它们呢？我们是感恩还是忘恩？我们是在以正确的方式还是错误的方式使用这些恩典？造物主（尊大且崇高）并没有让我们独自去摸索是在以正确还是错误的方式行事。他派遣了斋戒，他派遣了斋月来教导我们该如何使用他的恩典：我们的饮食、我们的繁衍能力、我们的礼仪。在斋月里，造物主（尊大且崇高）总结了我们使用这些恩典的方式：你在正确的时间吃正确的食物，在正确的时间喝正确的饮料，在正确的时间以正确的方式使用你的身体，运用你的礼仪，你不发怒，你不争斗，你不谩骂。在斋月里，造物主（尊大且崇高）违背我们的意愿强行让我们进入这种状态，因为我们这里以及世界各地的许多人觉得斋戒很困难，因为它违背了我们的本性。
所以造物主（尊大且崇高）在说：“我要让你们经历三十天严苛的纪律训练。”斋月就是纪律。这是谁的纪律？这是众先知、众圣徒、众虔诚者的纪律，是那些以正确方式使用造物主恩典的人的纪律，这才是正确的引导。我们在《古兰经》开端章的每一拜中都祈求造物主（尊大且崇高）引导我们走上正道，而这就是正道。我们现在正处于斋月中。我们按照造物主的意愿饮食，如他所喜悦的那样；我们按照他所喜悦的方式使用身体，按照造物主所喜悦的方式运用礼仪，而不是按照我们私欲所喜悦的方式。我们出生时，来到这个世界是哭泣的，为了什么？为什么婴儿出生时会哭，他们又是如何安静下来的？我们都知道：他们吃喝。所以我们哭着来到这个世界，一旦得到了今世的快乐，我们就不再哭了。当婴儿嘴里和肚子里有了母亲的乳汁，他们就快乐了，处于享受之中。当人类处于享受中时，他们就不会哭泣。这些快乐你不需要被教导，因为这是我们的本性；人类的本性就是寻求并满足自己的快乐。
这第一个证据就是我们出生时在哭泣，然后造物主赐予我们，一旦我们得到了吃喝的快乐，我们就平静下来，一切都好了。这些是我们与生俱来的，我们总是追求身体的快乐。但造物主（尊大且崇高）在说：“要与我在一起，你必须把你的快乐放在一边。”在斋月里，我们放弃了饮食、身体的快乐，造物主（尊大且崇高）在说：“我的先知啊，我的挚爱啊！告诉他们，斋戒是为我而做的。”好吧，如果斋戒是为造物主（尊大且崇高）而做的，那么那个正在斋戒的人呢？造物主（尊大且崇高）在说：“这个行为我接受，它是为我而做的，”但那个执行这个行为的人呢？这也是为了他！所以造物主（尊大且崇高）在说：“如果你想要我，而你正在斋戒，你就必须放弃今世的快乐。”
要与造物主在一起，我们必须放弃今世的快乐，追随圣贤们、圣门弟子、众伊玛目、圣裔们的道路。圣门弟子中的“长凳之友”（Ahl as-Suffah）有时几周都没有东西吃喝，但那些是他们不想要的今世快乐；他们想要的是他们的主，造物主（尊大且崇高）。我们每个人出生时都知道身体的快乐；你不需要被教导关于身体的快乐，但要与造物主（尊大且崇高）在一起，我们必须接受教导。这就是为什么使者们会到来，来通知我们。造物主（尊大且崇高）说，斋戒是赐予你们之前的人的：
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
“信道的人们啊！造物主已规定你们斋戒，正如它曾为前人规定一样。”这意味着所有在我们之前的使者都告诉他们的民族，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是克制、放弃、戒除生活的快乐。因此，我们必须意识到，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是我们现在在斋月里所做的事情，所以不要觉得它难；相反，要觉得它容易，因为造物主（尊大且崇高）说：我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَْيُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
“斋月是开始降示《古兰经》的月份，是世人的向导，也是明证和准则。你们中谁见到这个月，谁就当斋戒；有病或旅行的人，当补足缺少的日数。造物主欲使你们便利。”
（《古兰经》黄牛章，2:185）造物主（尊大且崇高）在这个月里想要给你们便利，所以不要把这种斋戒或崇拜看作负担，要把它看作通往神圣临在的道路！我们正在放弃今世的快乐，因为我们想要与我们的主在一起的快乐，他说：
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
“他们离床而起，怀着恐惧和希望祈祷他们的主，并分舍我所赐予他们的。”
（《古兰经》叩头章，32:16）在《古兰经》叩头章中，造物主（尊大且崇高）说，造物主的爱人、尊贵的先知 ﷺ 的爱人、这条道路的爱人，在夜晚醒来，放弃睡眠的快乐，在黑暗中祈求他们的主，造物主（尊大且崇高）说，没有人知道为他们隐藏了什么。所以当造物主（尊大且崇高）说：“斋戒是为我而做的，我给予回赐”时，这意味着没有人知道我们将得到什么回赐。
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَٓا اُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ اَعْيُنٍۚ جَزَٓاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”
（《古兰经》叩头章，32:17）
任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。在这节经文的一种含义中，造物主（尊大且崇高）说：“我将给予你们斋戒的回赐，”我们正在向我们的主祈求斋戒的回赐，正如穆罕默德 ﷺ 在圣训中所教导我们的：
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
“谁因信仰并寻求回赐而斋戒斋月，他过去的一切罪过都将被赦免。”
（布哈里和穆斯林圣训集）我们正在斋戒，信仰造物主（尊大且崇高）并期待从他那里得到回赐。他说：“我将给予你们那个回赐，没有人知道它是什么，”因为它在神圣临在中，它不是我们所知的任何东西——甚至不是天园，因为天园我们是知道的——但造物主（尊大且崇高）在说：“你不知道我将给予你什么，任何人不知道。”这意味着它不是天园，而是他在神圣临在中拥有的其他东西，他知道而我们不知道。所以虔诚者、众使者和众先知的道路将引导你走向神圣临在，这是受造物所能达到的最高境界，这只在夜行登霄时赐予了穆罕默德 ﷺ。他到达了神圣临在；他越过了大地，越过了天空，越过了天堂，越过了天园，越过了火狱，越过了极界树，越过了宝座，他进入了神圣临在。我们祈求造物主（尊大且崇高）让我们与他们在一起，那些造物主所佑助的人：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
“与众先知、众诚实者、众殉道者、众虔诚者在一起，这些人是最好的伙伴！”
（《古兰经》妇女章，4:69）众先知、众诚实者、众殉道者和众虔诚者也意味着那些见证了造物主之美、造物主神圣临在的人。造物主（尊大且崇高）正在从许多例子中给我们一个例子。我们不能随意解释《古兰经》，造物主是至知者，穆罕默德 ﷺ 已经教导过我们。
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًافَالْمُورِيَاتِ قَدْحًافَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
“指那些喘息着奔跑的，那些摩擦出火花的，那些在黎明时突袭的。”
（《古兰经》奔跑者章，100:1-3）
指那些奔跑的，喘着粗气，摩擦出火花，突袭，在黎明时分。造物主正在描述那些寻求神圣临在的他的爱人：像奔跑者一样，喘着粗气快速奔跑的马。所以造物主（尊大且崇高）在起誓：“指那些快速奔跑、喘着粗气，其足在深夜摩擦出火花（就像马蹄敲击石头产生火花）的人：在黎明时分突袭。”那些怀着渴望和爱奔向造物主（尊大且崇高）的人，想要置身于神圣临在中，所以他们在崇拜中奔跑得非常快。他们不觉得斋戒是困难的事情，他们怀着对造物主（尊大且崇高）的爱而斋戒，放弃生活的快乐，怀着沉重的呼吸快速奔向神圣临在，这意味着他们将身体发挥到了极限。穆罕默德 ﷺ 和圣门弟子们将他们的身体发挥到了极限；一些圣门弟子在90岁高龄时从麦地那前往伊斯坦布尔（君士坦丁堡）进行圣战！他们将身体推向了极限。
造物主（尊大且崇高）在说：“我指着那些奔跑并将身体发挥到极限的人起誓——斋戒就是让你将身体发挥到极限——随着他们奔向神圣临在，光明出现了，他们看到了引导之光、真理之光。”他们说：“我们将停止追逐我们的私欲，奔向我们的主，造物主（尊大且崇高）！”所以他们看到了真理之光显现。你放弃了饮食、睡眠，通过在这个月里进行崇拜，你看到了通往神圣临在的引导之光。“在黎明时突袭”，我们在黎明开始斋戒，突袭我们的私欲，消灭它们。在黎明时我们开始斋戒，突袭我们的自我、恶魔以及一切告诉我们要作恶、做坏事的东西；我们说：“不，我们要切断你们，我们正在斋戒以达到我们主的圣临，并为了他的喜悦！”
造物主（尊大且崇高）给出了那些寻求他神圣临在的人的例子，即“在你的崇拜中保持坚定”，因为在崇拜中，通往你心中造物主临在的大门会打开。崇拜是打开你的心扉迎接神圣之光的钥匙。没有崇拜，心中什么也不会打开，但有了崇拜，神圣临在的大门就会打开。我们祈求我们的主让我们在崇拜中保持坚定，在感谢他的恩典中保持坚定，并在记念造物主（念词）中保持坚定。 http://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907.html 查看全部
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原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
斋月是一种恩典，而非负担 —— 在西迪克学院与清真寺的周五演讲（呼图白）
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。穆罕默德 ﷺ 传述，造物主（尊大且崇高）说：
阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外：它属于我，我将亲自为此给予回赐。一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们始终祈求造物主（尊大且崇高）让我们坚守正道。我们能走在正道上，至今都是造物主的恩典。我们追随《古兰经》和圣行，并努力紧随圣贤们的道路，正如造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中所说，我求造物主护佑：
求你引导我们正道。你所佑助者的道路。他教导我们祈求正道，即“引导我们正道”。“你所佑助者的道路”，即圣贤们的道路。造物主（尊大且崇高）派遣使者来到人间，教导他们通往他神圣临在的道路。造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中告诉我们，我们必须祈求正道的引导，即众使者、众先知、众殉道者、众诚实者（圣门弟子中的佼佼者）以及众虔诚者的引导。造物主（尊大且崇高）以其无限的智慧创造了我们，并赋予我们赖以生存的特质——身体、心智和灵魂——他说：“我已赋予你们引导，”并且，“我已向你们指明了道路。”
（《古兰经》人章，76:3）造物主（尊大且崇高）向我们指明了道路，但我们之中有些人感恩，有些人却忘恩。造物主（尊大且崇高）将身体、心智和灵魂作为恩典赐予我们，所以我们说：“一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们的主啊！感谢并赞美你赐予我们这些恩典。”但我们在哪里、如何使用它们呢？我们是感恩还是忘恩？我们是在以正确的方式还是错误的方式使用这些恩典？造物主（尊大且崇高）并没有让我们独自去摸索是在以正确还是错误的方式行事。他派遣了斋戒，他派遣了斋月来教导我们该如何使用他的恩典：我们的饮食、我们的繁衍能力、我们的礼仪。在斋月里，造物主（尊大且崇高）总结了我们使用这些恩典的方式：你在正确的时间吃正确的食物，在正确的时间喝正确的饮料，在正确的时间以正确的方式使用你的身体，运用你的礼仪，你不发怒，你不争斗，你不谩骂。在斋月里，造物主（尊大且崇高）违背我们的意愿强行让我们进入这种状态，因为我们这里以及世界各地的许多人觉得斋戒很困难，因为它违背了我们的本性。
所以造物主（尊大且崇高）在说：“我要让你们经历三十天严苛的纪律训练。”斋月就是纪律。这是谁的纪律？这是众先知、众圣徒、众虔诚者的纪律，是那些以正确方式使用造物主恩典的人的纪律，这才是正确的引导。我们在《古兰经》开端章的每一拜中都祈求造物主（尊大且崇高）引导我们走上正道，而这就是正道。我们现在正处于斋月中。我们按照造物主的意愿饮食，如他所喜悦的那样；我们按照他所喜悦的方式使用身体，按照造物主所喜悦的方式运用礼仪，而不是按照我们私欲所喜悦的方式。我们出生时，来到这个世界是哭泣的，为了什么？为什么婴儿出生时会哭，他们又是如何安静下来的？我们都知道：他们吃喝。所以我们哭着来到这个世界，一旦得到了今世的快乐，我们就不再哭了。当婴儿嘴里和肚子里有了母亲的乳汁，他们就快乐了，处于享受之中。当人类处于享受中时，他们就不会哭泣。这些快乐你不需要被教导，因为这是我们的本性；人类的本性就是寻求并满足自己的快乐。
这第一个证据就是我们出生时在哭泣，然后造物主赐予我们，一旦我们得到了吃喝的快乐，我们就平静下来，一切都好了。这些是我们与生俱来的，我们总是追求身体的快乐。但造物主（尊大且崇高）在说：“要与我在一起，你必须把你的快乐放在一边。”在斋月里，我们放弃了饮食、身体的快乐，造物主（尊大且崇高）在说：“我的先知啊，我的挚爱啊！告诉他们，斋戒是为我而做的。”好吧，如果斋戒是为造物主（尊大且崇高）而做的，那么那个正在斋戒的人呢？造物主（尊大且崇高）在说：“这个行为我接受，它是为我而做的，”但那个执行这个行为的人呢？这也是为了他！所以造物主（尊大且崇高）在说：“如果你想要我，而你正在斋戒，你就必须放弃今世的快乐。”
要与造物主在一起，我们必须放弃今世的快乐，追随圣贤们、圣门弟子、众伊玛目、圣裔们的道路。圣门弟子中的“长凳之友”（Ahl as-Suffah）有时几周都没有东西吃喝，但那些是他们不想要的今世快乐；他们想要的是他们的主，造物主（尊大且崇高）。我们每个人出生时都知道身体的快乐；你不需要被教导关于身体的快乐，但要与造物主（尊大且崇高）在一起，我们必须接受教导。这就是为什么使者们会到来，来通知我们。造物主（尊大且崇高）说，斋戒是赐予你们之前的人的：
“信道的人们啊！造物主已规定你们斋戒，正如它曾为前人规定一样。”这意味着所有在我们之前的使者都告诉他们的民族，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是克制、放弃、戒除生活的快乐。因此，我们必须意识到，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是我们现在在斋月里所做的事情，所以不要觉得它难；相反，要觉得它容易，因为造物主（尊大且崇高）说：我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
（《古兰经》黄牛章，2:185）造物主（尊大且崇高）在这个月里想要给你们便利，所以不要把这种斋戒或崇拜看作负担，要把它看作通往神圣临在的道路！我们正在放弃今世的快乐，因为我们想要与我们的主在一起的快乐，他说：
（《古兰经》叩头章，32:16）在《古兰经》叩头章中，造物主（尊大且崇高）说，造物主的爱人、尊贵的先知 ﷺ 的爱人、这条道路的爱人，在夜晚醒来，放弃睡眠的快乐，在黑暗中祈求他们的主，造物主（尊大且崇高）说，没有人知道为他们隐藏了什么。所以当造物主（尊大且崇高）说：“斋戒是为我而做的，我给予回赐”时，这意味着没有人知道我们将得到什么回赐。
任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。在这节经文的一种含义中，造物主（尊大且崇高）说：“我将给予你们斋戒的回赐，”我们正在向我们的主祈求斋戒的回赐，正如穆罕默德 ﷺ 在圣训中所教导我们的：
（布哈里和穆斯林圣训集）我们正在斋戒，信仰造物主（尊大且崇高）并期待从他那里得到回赐。他说：“我将给予你们那个回赐，没有人知道它是什么，”因为它在神圣临在中，它不是我们所知的任何东西——甚至不是天园，因为天园我们是知道的——但造物主（尊大且崇高）在说：“你不知道我将给予你什么，任何人不知道。”这意味着它不是天园，而是他在神圣临在中拥有的其他东西，他知道而我们不知道。所以虔诚者、众使者和众先知的道路将引导你走向神圣临在，这是受造物所能达到的最高境界，这只在夜行登霄时赐予了穆罕默德 ﷺ。他到达了神圣临在；他越过了大地，越过了天空，越过了天堂，越过了天园，越过了火狱，越过了极界树，越过了宝座，他进入了神圣临在。我们祈求造物主（尊大且崇高）让我们与他们在一起，那些造物主所佑助的人：
（《古兰经》妇女章，4:69）众先知、众诚实者、众殉道者和众虔诚者也意味着那些见证了造物主之美、造物主神圣临在的人。造物主（尊大且崇高）正在从许多例子中给我们一个例子。我们不能随意解释《古兰经》，造物主是至知者，穆罕默德 ﷺ 已经教导过我们。
指那些奔跑的，喘着粗气，摩擦出火花，突袭，在黎明时分。造物主正在描述那些寻求神圣临在的他的爱人：像奔跑者一样，喘着粗气快速奔跑的马。所以造物主（尊大且崇高）在起誓：“指那些快速奔跑、喘着粗气，其足在深夜摩擦出火花（就像马蹄敲击石头产生火花）的人：在黎明时分突袭。”那些怀着渴望和爱奔向造物主（尊大且崇高）的人，想要置身于神圣临在中，所以他们在崇拜中奔跑得非常快。他们不觉得斋戒是困难的事情，他们怀着对造物主（尊大且崇高）的爱而斋戒，放弃生活的快乐，怀着沉重的呼吸快速奔向神圣临在，这意味着他们将身体发挥到了极限。穆罕默德 ﷺ 和圣门弟子们将他们的身体发挥到了极限；一些圣门弟子在90岁高龄时从麦地那前往伊斯坦布尔（君士坦丁堡）进行圣战！他们将身体推向了极限。
造物主（尊大且崇高）在说：“我指着那些奔跑并将身体发挥到极限的人起誓——斋戒就是让你将身体发挥到极限——随着他们奔向神圣临在，光明出现了，他们看到了引导之光、真理之光。”他们说：“我们将停止追逐我们的私欲，奔向我们的主，造物主（尊大且崇高）！”所以他们看到了真理之光显现。你放弃了饮食、睡眠，通过在这个月里进行崇拜，你看到了通往神圣临在的引导之光。“在黎明时突袭”，我们在黎明开始斋戒，突袭我们的私欲，消灭它们。在黎明时我们开始斋戒，突袭我们的自我、恶魔以及一切告诉我们要作恶、做坏事的东西；我们说：“不，我们要切断你们，我们正在斋戒以达到我们主的圣临，并为了他的喜悦！”
造物主（尊大且崇高）给出了那些寻求他神圣临在的人的例子，即“在你的崇拜中保持坚定”，因为在崇拜中，通往你心中造物主临在的大门会打开。崇拜是打开你的心扉迎接神圣之光的钥匙。没有崇拜，心中什么也不会打开，但有了崇拜，神圣临在的大门就会打开。我们祈求我们的主让我们在崇拜中保持坚定，在感谢他的恩典中保持坚定，并在记念造物主（念词）中保持坚定。 http://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（演讲的祈祷。）
斋月是一种恩典，而非负担 —— 在西迪克学院与清真寺的周五演讲（呼图白）
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。穆罕默德 ﷺ 传述，造物主（尊大且崇高）说：
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ هُوَ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ
穆罕默德 ﷺ 说：“造物主（尊大且崇高）说：‘阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外，它属于我，我将亲自为此给予回赐。’”
阿丹子孙的一切功课都是为了他自己，唯独斋戒例外：它属于我，我将亲自为此给予回赐。一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们始终祈求造物主（尊大且崇高）让我们坚守正道。我们能走在正道上，至今都是造物主的恩典。我们追随《古兰经》和圣行，并努力紧随圣贤们的道路，正如造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中所说，我求造物主护佑：
اِهْدِنَا الصِّرَاطَالْمُسْتَق۪يمَ صِرَاطَ الَّذ۪ينَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْۙغَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّٓالّ۪ينَ
“求你引导我们正道，你所佑助者的道路，不是受谴怒者的道路，也不是迷误者的道路。”
（《古兰经》开端章，1:6-7）
求你引导我们正道。你所佑助者的道路。他教导我们祈求正道，即“引导我们正道”。“你所佑助者的道路”，即圣贤们的道路。造物主（尊大且崇高）派遣使者来到人间，教导他们通往他神圣临在的道路。造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中告诉我们，我们必须祈求正道的引导，即众使者、众先知、众殉道者、众诚实者（圣门弟子中的佼佼者）以及众虔诚者的引导。造物主（尊大且崇高）以其无限的智慧创造了我们，并赋予我们赖以生存的特质——身体、心智和灵魂——他说：“我已赋予你们引导，”并且，“我已向你们指明了道路。”
اِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّب۪يلَ اِمَّا شَاكِراً وَاِمَّا كَفُوراً
“我确已引导他正道，无论他感恩或忘恩。”
（《古兰经》人章，76:3）造物主（尊大且崇高）向我们指明了道路，但我们之中有些人感恩，有些人却忘恩。造物主（尊大且崇高）将身体、心智和灵魂作为恩典赐予我们，所以我们说：“一切赞颂全归造物主，众世界的主。我们的主啊！感谢并赞美你赐予我们这些恩典。”但我们在哪里、如何使用它们呢？我们是感恩还是忘恩？我们是在以正确的方式还是错误的方式使用这些恩典？造物主（尊大且崇高）并没有让我们独自去摸索是在以正确还是错误的方式行事。他派遣了斋戒，他派遣了斋月来教导我们该如何使用他的恩典：我们的饮食、我们的繁衍能力、我们的礼仪。在斋月里，造物主（尊大且崇高）总结了我们使用这些恩典的方式：你在正确的时间吃正确的食物，在正确的时间喝正确的饮料，在正确的时间以正确的方式使用你的身体，运用你的礼仪，你不发怒，你不争斗，你不谩骂。在斋月里，造物主（尊大且崇高）违背我们的意愿强行让我们进入这种状态，因为我们这里以及世界各地的许多人觉得斋戒很困难，因为它违背了我们的本性。
所以造物主（尊大且崇高）在说：“我要让你们经历三十天严苛的纪律训练。”斋月就是纪律。这是谁的纪律？这是众先知、众圣徒、众虔诚者的纪律，是那些以正确方式使用造物主恩典的人的纪律，这才是正确的引导。我们在《古兰经》开端章的每一拜中都祈求造物主（尊大且崇高）引导我们走上正道，而这就是正道。我们现在正处于斋月中。我们按照造物主的意愿饮食，如他所喜悦的那样；我们按照他所喜悦的方式使用身体，按照造物主所喜悦的方式运用礼仪，而不是按照我们私欲所喜悦的方式。我们出生时，来到这个世界是哭泣的，为了什么？为什么婴儿出生时会哭，他们又是如何安静下来的？我们都知道：他们吃喝。所以我们哭着来到这个世界，一旦得到了今世的快乐，我们就不再哭了。当婴儿嘴里和肚子里有了母亲的乳汁，他们就快乐了，处于享受之中。当人类处于享受中时，他们就不会哭泣。这些快乐你不需要被教导，因为这是我们的本性；人类的本性就是寻求并满足自己的快乐。
这第一个证据就是我们出生时在哭泣，然后造物主赐予我们，一旦我们得到了吃喝的快乐，我们就平静下来，一切都好了。这些是我们与生俱来的，我们总是追求身体的快乐。但造物主（尊大且崇高）在说：“要与我在一起，你必须把你的快乐放在一边。”在斋月里，我们放弃了饮食、身体的快乐，造物主（尊大且崇高）在说：“我的先知啊，我的挚爱啊！告诉他们，斋戒是为我而做的。”好吧，如果斋戒是为造物主（尊大且崇高）而做的，那么那个正在斋戒的人呢？造物主（尊大且崇高）在说：“这个行为我接受，它是为我而做的，”但那个执行这个行为的人呢？这也是为了他！所以造物主（尊大且崇高）在说：“如果你想要我，而你正在斋戒，你就必须放弃今世的快乐。”
要与造物主在一起，我们必须放弃今世的快乐，追随圣贤们、圣门弟子、众伊玛目、圣裔们的道路。圣门弟子中的“长凳之友”（Ahl as-Suffah）有时几周都没有东西吃喝，但那些是他们不想要的今世快乐；他们想要的是他们的主，造物主（尊大且崇高）。我们每个人出生时都知道身体的快乐；你不需要被教导关于身体的快乐，但要与造物主（尊大且崇高）在一起，我们必须接受教导。这就是为什么使者们会到来，来通知我们。造物主（尊大且崇高）说，斋戒是赐予你们之前的人的：
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样。”
（《古兰经》黄牛章，2:183）
“信道的人们啊！造物主已规定你们斋戒，正如它曾为前人规定一样。”这意味着所有在我们之前的使者都告诉他们的民族，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是克制、放弃、戒除生活的快乐。因此，我们必须意识到，通往造物主（尊大且崇高）的道路就是我们现在在斋月里所做的事情，所以不要觉得它难；相反，要觉得它容易，因为造物主（尊大且崇高）说：我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَْيُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ
“斋月是开始降示《古兰经》的月份，是世人的向导，也是明证和准则。你们中谁见到这个月，谁就当斋戒；有病或旅行的人，当补足缺少的日数。造物主欲使你们便利。”
（《古兰经》黄牛章，2:185）造物主（尊大且崇高）在这个月里想要给你们便利，所以不要把这种斋戒或崇拜看作负担，要把它看作通往神圣临在的道路！我们正在放弃今世的快乐，因为我们想要与我们的主在一起的快乐，他说：
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
“他们离床而起，怀着恐惧和希望祈祷他们的主，并分舍我所赐予他们的。”
（《古兰经》叩头章，32:16）在《古兰经》叩头章中，造物主（尊大且崇高）说，造物主的爱人、尊贵的先知 ﷺ 的爱人、这条道路的爱人，在夜晚醒来，放弃睡眠的快乐，在黑暗中祈求他们的主，造物主（尊大且崇高）说，没有人知道为他们隐藏了什么。所以当造物主（尊大且崇高）说：“斋戒是为我而做的，我给予回赐”时，这意味着没有人知道我们将得到什么回赐。
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَٓا اُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ اَعْيُنٍۚ جَزَٓاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”
（《古兰经》叩头章，32:17）
任何人不知道为他们隐藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。在这节经文的一种含义中，造物主（尊大且崇高）说：“我将给予你们斋戒的回赐，”我们正在向我们的主祈求斋戒的回赐，正如穆罕默德 ﷺ 在圣训中所教导我们的：
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
“谁因信仰并寻求回赐而斋戒斋月，他过去的一切罪过都将被赦免。”
（布哈里和穆斯林圣训集）我们正在斋戒，信仰造物主（尊大且崇高）并期待从他那里得到回赐。他说：“我将给予你们那个回赐，没有人知道它是什么，”因为它在神圣临在中，它不是我们所知的任何东西——甚至不是天园，因为天园我们是知道的——但造物主（尊大且崇高）在说：“你不知道我将给予你什么，任何人不知道。”这意味着它不是天园，而是他在神圣临在中拥有的其他东西，他知道而我们不知道。所以虔诚者、众使者和众先知的道路将引导你走向神圣临在，这是受造物所能达到的最高境界，这只在夜行登霄时赐予了穆罕默德 ﷺ。他到达了神圣临在；他越过了大地，越过了天空，越过了天堂，越过了天园，越过了火狱，越过了极界树，越过了宝座，他进入了神圣临在。我们祈求造物主（尊大且崇高）让我们与他们在一起，那些造物主所佑助的人：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
“与众先知、众诚实者、众殉道者、众虔诚者在一起，这些人是最好的伙伴！”
（《古兰经》妇女章，4:69）众先知、众诚实者、众殉道者和众虔诚者也意味着那些见证了造物主之美、造物主神圣临在的人。造物主（尊大且崇高）正在从许多例子中给我们一个例子。我们不能随意解释《古兰经》，造物主是至知者，穆罕默德 ﷺ 已经教导过我们。
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًافَالْمُورِيَاتِ قَدْحًافَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا
“指那些喘息着奔跑的，那些摩擦出火花的，那些在黎明时突袭的。”
（《古兰经》奔跑者章，100:1-3）
指那些奔跑的，喘着粗气，摩擦出火花，突袭，在黎明时分。造物主正在描述那些寻求神圣临在的他的爱人：像奔跑者一样，喘着粗气快速奔跑的马。所以造物主（尊大且崇高）在起誓：“指那些快速奔跑、喘着粗气，其足在深夜摩擦出火花（就像马蹄敲击石头产生火花）的人：在黎明时分突袭。”那些怀着渴望和爱奔向造物主（尊大且崇高）的人，想要置身于神圣临在中，所以他们在崇拜中奔跑得非常快。他们不觉得斋戒是困难的事情，他们怀着对造物主（尊大且崇高）的爱而斋戒，放弃生活的快乐，怀着沉重的呼吸快速奔向神圣临在，这意味着他们将身体发挥到了极限。穆罕默德 ﷺ 和圣门弟子们将他们的身体发挥到了极限；一些圣门弟子在90岁高龄时从麦地那前往伊斯坦布尔（君士坦丁堡）进行圣战！他们将身体推向了极限。
造物主（尊大且崇高）在说：“我指着那些奔跑并将身体发挥到极限的人起誓——斋戒就是让你将身体发挥到极限——随着他们奔向神圣临在，光明出现了，他们看到了引导之光、真理之光。”他们说：“我们将停止追逐我们的私欲，奔向我们的主，造物主（尊大且崇高）！”所以他们看到了真理之光显现。你放弃了饮食、睡眠，通过在这个月里进行崇拜，你看到了通往神圣临在的引导之光。“在黎明时突袭”，我们在黎明开始斋戒，突袭我们的私欲，消灭它们。在黎明时我们开始斋戒，突袭我们的自我、恶魔以及一切告诉我们要作恶、做坏事的东西；我们说：“不，我们要切断你们，我们正在斋戒以达到我们主的圣临，并为了他的喜悦！”
造物主（尊大且崇高）给出了那些寻求他神圣临在的人的例子，即“在你的崇拜中保持坚定”，因为在崇拜中，通往你心中造物主临在的大门会打开。崇拜是打开你的心扉迎接神圣之光的钥匙。没有崇拜，心中什么也不会打开，但有了崇拜，神圣临在的大门就会打开。我们祈求我们的主让我们在崇拜中保持坚定，在感谢他的恩典中保持坚定，并在记念造物主（念词）中保持坚定。 http://sufilive.com/Ramadan-is-a-Favor-Not-a-Burden--5907.html
“万物非主，唯有造物主”意味着什么？面对考验时的信仰钥匙
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 35 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/What-Happens-When-We-Say-La-Ilaha-illa-Llah--5916-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（诵读演讲的开场祈祷。）
当我们说出“万物非主，唯有造物主”（La ilaha illa-Llah）时会发生什么？——在西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲。奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）传述，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦之）说，穆罕默德 ﷺ 曾说：
وعن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار: لا اله إلا الله", رواه ابن حبان في صحيحه.
确实，我知道一句话，任何仆人若从内心深处真诚地念诵它，并以此状态去世，造物主必使其免受火狱之灾：那便是“万物非主，唯有造物主”。（伊本·希班辑录）
愿造物主的安宁降临于你们。造物主（至尊至大），我们的主，万物的主，造化万物的主，已经告诉了我们生命的意义。现在人们常问：“我的人生、我的生活有什么意义？我为什么在这里？我们大家为什么在这里？”造物主（至尊至大）是全知者，而《古兰经》就是知识，是降示到我们挚爱的穆罕默德 ﷺ 心中的知识，正如造物主（至尊至大）降示给其他使者的天经一样。造物主（至尊至大）告诉了我们生命的意义：
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
（《古兰经》67:2）
他创造了死亡和生命，以便考验你们，看你们中谁的功课最优秀。
造物主（至尊至大）创造了死亡和生命来考验你们，“li-yabloowakum”，即降下考验与磨难来审视我们，看我们表现如何；“ayyukum ahsanu ‘amalaa”，看我们之中谁的功课最优秀。造物主（至尊至大）正在审视全人类，审视祂所创造的每一个男人和女人，看谁能做出最优秀的功课、最好的行为。造物主（至尊至大）通过祂所有的使者传达了这一信息。现在，当我们谈到“bala’”（考验与磨难）时，大部分都是痛苦，而痛苦有多种形式：如果是身体上的，造物主可能降下疾病；如果是精神上的，造物主可能夺走人的理智，或者涉及财务和家庭等问题。祂在考验我们，我们必须在考验中取得成功。怎么做呢？我们如何获得造物主（至尊至大）的喜悦？如果我们能在这些考验与磨难中做好功课，造物主就会对我们感到喜悦。我们该怎么做？我们如何将痛苦转化为对主的愉悦？
穆罕默德 ﷺ 在圣训中告诉了我们方法，告诉我们如何将考验转化为寻求主的喜悦。穆阿兹·本·贾巴尔（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مفاتيح الجنة شهادة أن لا اله إلا الله" رواه أحمد
天园的钥匙就是作证：万物非主，唯有造物主。（艾哈迈德辑录）
“天园的钥匙就是说‘万物非主，唯有造物主’。”当一个人获得了主的喜悦，他就会进入天园。因此，为了获得造物主（至尊至大）的喜悦，我们必须将“万物非主，唯有造物主”深深植根于我们的头脑和心中。这样，当我们面对困难的情况或棘手的问题时，如果我们能稳住心神并念诵“万物非主，唯有造物主”，我们在想什么呢？当我们身处困境并说“除了造物主（至尊至大）之外没有主”时，我们是在承认祂是唯一掌控一切的主。我们是在说：“噢，我的主！你是我们的造物主，你是掌控一切的主，万物非主，唯有造物主，我对此无能为力！”所以，正如穆罕默德 ﷺ 所说，当我们经历困难、造物主（至尊至大）在考验我们，而我们想要获得祂的喜悦时，我们必须说“万物非主，唯有造物主”，并真心知道除了造物主（至尊至大）之外别无他主。为什么？因为祂掌控一切：
وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
即使在天地间，连微尘般重量的事物，也逃不过你的主。（《古兰经》10:61）
造物主在说：“没有什么能逃过我的掌控！”哪怕是天地间微尘般的重量也不例外。所以，当我们身处考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主，没有什么能逃过你的掌控！你看见、听见并了解我正在经历的一切，我渴望你的喜悦，所以如果你认为这对我来说是必要的，我愿意顺从。”因此，当我们身处灾难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们就进入了造物主（至尊至大）的堡垒，正如穆罕默德 ﷺ 告诉我们的：
ففي الحديث القدسي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي"؛ مسند الشهاب.
造物主至尊说：“‘万物非主，唯有造物主’是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”（伊本·纳贾尔辑录）
造物主（至尊至大）在说：“‘万物非主，唯有造物主’这句话是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”这意味着，“他们处于我的喜悦之中。”我们所要做的，就是在考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”；然后你就能稳住心神，承认只有造物主（至尊至大）掌控着局势。这意味着，造物主（至尊至大）掌控着我面前的人，掌控着我，掌控着我周围的环境，没有什么能逃过造物主（至尊至大）的掌控。这就是伊玛尼（信仰）！使者们以及众使者的封印——穆罕默德 ﷺ，来到世间就是为了教导我们伊玛尼！“他创造了死亡和生命，以便考验你们”，这是造物主的承诺，是造物主（至尊至大）为阿丹（愿主赐他平安）的后代定下的规则，即在世间降下考验。我们谁都不应该感到安逸，因为那不是规则。不要说：“我想要舒适的生活、家庭、工作、存款，想要这个或那个舒适。”不，造物主（至尊至大）在说：“我创造了死亡和生命来考验你们”，而考验是不舒适的。有些事情会发生在我们身上，是我们真心不喜欢的：那就是考验！
没人喜欢经历大学的考试。谁想坐上三四个小时回答几百个问题，还要为此学习几周？这很困难。这就是大学的考试。那么造物主的考验——磨难呢？所以当造物主（至尊至大）说“我创造你们是为了考验你们”时，我们必须做好准备，因为它迟早会来：如果不是来自你的同事，那就是来自你的妻子、丈夫、兄弟、姐妹等等。考验一定会来，为什么？因为造物主（至尊至大）想看“你们中谁的功课最优秀”。造物主（至尊至大）是全智者，祂了解我们的一切，也了解我们周围发生的一切。这就是为什么学者们说：“真正虔诚的仆人必须具备三件事”，它们都源自“万物非主，唯有造物主”，都在那片海洋之中。
第一件事是依赖造物主（至尊至大），即托靠（tawakkul）。当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主！你掌控着正在发生的一切，我依赖你。”这就是托靠：你把事情交给造物主（至尊至大），我们依赖并信任我们的主，这源自“万物非主，唯有造物主”的海洋，源自对造物主的主权和神性的顺从。第二，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们是在让自己远离人群，让自己与造物主（至尊至大）在一起，正如祂所说：“我与记念我的人同在。”（神圣圣训，艾哈迈德、拜哈基辑录）“我与提到我的人同在。”这意味着，当我们在考验和磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们是在离开人群，转而与我们的主——造物主（至尊至大）在一起。所以第二件事是远离人群，我们必须学会独处。第三件事，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，从那片海洋的含义中，我们是在说，无论周围发生什么，都来自造物主（至尊至大），这意味着我们心中不再对任何人怀有仇恨，这意味着我们对他人的伤害降到最低。我们不再伤害任何人，因为我们知道造物主（至尊至大）宣告并认为这种行为是必要的。所以我们说：“万物非主，唯有造物主！噢，我们的主，你掌控一切！我不会伤害周围的任何人。”我们将伤害降到最低，最好是做到不伤害任何人。通过顺从造物主（至尊至大）的定夺，并承认祂掌控一切且我们依赖祂，我们将对他人的伤害降到最低或完全不伤害他人，并从人群中逃离到祂的御前。这就是天园的钥匙，是通往造物主喜悦的钥匙！
穆罕默德 ﷺ 和所有的使者都带来了同样神圣的信息，从阿丹（愿主赐他平安）开始，一直到众使者的封印——穆罕默德 ﷺ：他们来到世间都是为了教导人类，“万物非主，唯有造物主”。造物主（至尊至大）会考验我们，所以我们要进入祂的堡垒，说“万物非主，唯有造物主”。我们依赖祂，愿造物主意欲，我们一定能在寻求祂的喜悦和获得祂的喜悦中取得成功。愿造物主（至尊至大）赐予我们祂的喜悦和天园的钥匙，并让我们与神圣的人们一起进入天园：与众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
（祈祷。）
（演讲结束。）
与那些造物主所恩赐的人，即众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起，他们是多么优秀的同伴啊！（《古兰经》4:69）
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原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（诵读演讲的开场祈祷。）
当我们说出“万物非主，唯有造物主”（La ilaha illa-Llah）时会发生什么？——在西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲。奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）传述，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦之）说，穆罕默德 ﷺ 曾说：
وعن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار: لا اله إلا الله", رواه ابن حبان في صحيحه.
确实，我知道一句话，任何仆人若从内心深处真诚地念诵它，并以此状态去世，造物主必使其免受火狱之灾：那便是“万物非主，唯有造物主”。（伊本·希班辑录）
愿造物主的安宁降临于你们。造物主（至尊至大），我们的主，万物的主，造化万物的主，已经告诉了我们生命的意义。现在人们常问：“我的人生、我的生活有什么意义？我为什么在这里？我们大家为什么在这里？”造物主（至尊至大）是全知者，而《古兰经》就是知识，是降示到我们挚爱的穆罕默德 ﷺ 心中的知识，正如造物主（至尊至大）降示给其他使者的天经一样。造物主（至尊至大）告诉了我们生命的意义：
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
（《古兰经》67:2）
他创造了死亡和生命，以便考验你们，看你们中谁的功课最优秀。
造物主（至尊至大）创造了死亡和生命来考验你们，“li-yabloowakum”，即降下考验与磨难来审视我们，看我们表现如何；“ayyukum ahsanu ‘amalaa”，看我们之中谁的功课最优秀。造物主（至尊至大）正在审视全人类，审视祂所创造的每一个男人和女人，看谁能做出最优秀的功课、最好的行为。造物主（至尊至大）通过祂所有的使者传达了这一信息。现在，当我们谈到“bala’”（考验与磨难）时，大部分都是痛苦，而痛苦有多种形式：如果是身体上的，造物主可能降下疾病；如果是精神上的，造物主可能夺走人的理智，或者涉及财务和家庭等问题。祂在考验我们，我们必须在考验中取得成功。怎么做呢？我们如何获得造物主（至尊至大）的喜悦？如果我们能在这些考验与磨难中做好功课，造物主就会对我们感到喜悦。我们该怎么做？我们如何将痛苦转化为对主的愉悦？
穆罕默德 ﷺ 在圣训中告诉了我们方法，告诉我们如何将考验转化为寻求主的喜悦。穆阿兹·本·贾巴尔（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مفاتيح الجنة شهادة أن لا اله إلا الله" رواه أحمد
天园的钥匙就是作证：万物非主，唯有造物主。（艾哈迈德辑录）
“天园的钥匙就是说‘万物非主，唯有造物主’。”当一个人获得了主的喜悦，他就会进入天园。因此，为了获得造物主（至尊至大）的喜悦，我们必须将“万物非主，唯有造物主”深深植根于我们的头脑和心中。这样，当我们面对困难的情况或棘手的问题时，如果我们能稳住心神并念诵“万物非主，唯有造物主”，我们在想什么呢？当我们身处困境并说“除了造物主（至尊至大）之外没有主”时，我们是在承认祂是唯一掌控一切的主。我们是在说：“噢，我的主！你是我们的造物主，你是掌控一切的主，万物非主，唯有造物主，我对此无能为力！”所以，正如穆罕默德 ﷺ 所说，当我们经历困难、造物主（至尊至大）在考验我们，而我们想要获得祂的喜悦时，我们必须说“万物非主，唯有造物主”，并真心知道除了造物主（至尊至大）之外别无他主。为什么？因为祂掌控一切：
وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
即使在天地间，连微尘般重量的事物，也逃不过你的主。（《古兰经》10:61）
造物主在说：“没有什么能逃过我的掌控！”哪怕是天地间微尘般的重量也不例外。所以，当我们身处考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主，没有什么能逃过你的掌控！你看见、听见并了解我正在经历的一切，我渴望你的喜悦，所以如果你认为这对我来说是必要的，我愿意顺从。”因此，当我们身处灾难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们就进入了造物主（至尊至大）的堡垒，正如穆罕默德 ﷺ 告诉我们的：
ففي الحديث القدسي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي"؛ مسند الشهاب.
造物主至尊说：“‘万物非主，唯有造物主’是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”（伊本·纳贾尔辑录）
造物主（至尊至大）在说：“‘万物非主，唯有造物主’这句话是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”这意味着，“他们处于我的喜悦之中。”我们所要做的，就是在考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”；然后你就能稳住心神，承认只有造物主（至尊至大）掌控着局势。这意味着，造物主（至尊至大）掌控着我面前的人，掌控着我，掌控着我周围的环境，没有什么能逃过造物主（至尊至大）的掌控。这就是伊玛尼（信仰）！使者们以及众使者的封印——穆罕默德 ﷺ，来到世间就是为了教导我们伊玛尼！“他创造了死亡和生命，以便考验你们”，这是造物主的承诺，是造物主（至尊至大）为阿丹（愿主赐他平安）的后代定下的规则，即在世间降下考验。我们谁都不应该感到安逸，因为那不是规则。不要说：“我想要舒适的生活、家庭、工作、存款，想要这个或那个舒适。”不，造物主（至尊至大）在说：“我创造了死亡和生命来考验你们”，而考验是不舒适的。有些事情会发生在我们身上，是我们真心不喜欢的：那就是考验！
没人喜欢经历大学的考试。谁想坐上三四个小时回答几百个问题，还要为此学习几周？这很困难。这就是大学的考试。那么造物主的考验——磨难呢？所以当造物主（至尊至大）说“我创造你们是为了考验你们”时，我们必须做好准备，因为它迟早会来：如果不是来自你的同事，那就是来自你的妻子、丈夫、兄弟、姐妹等等。考验一定会来，为什么？因为造物主（至尊至大）想看“你们中谁的功课最优秀”。造物主（至尊至大）是全智者，祂了解我们的一切，也了解我们周围发生的一切。这就是为什么学者们说：“真正虔诚的仆人必须具备三件事”，它们都源自“万物非主，唯有造物主”，都在那片海洋之中。
第一件事是依赖造物主（至尊至大），即托靠（tawakkul）。当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主！你掌控着正在发生的一切，我依赖你。”这就是托靠：你把事情交给造物主（至尊至大），我们依赖并信任我们的主，这源自“万物非主，唯有造物主”的海洋，源自对造物主的主权和神性的顺从。第二，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们是在让自己远离人群，让自己与造物主（至尊至大）在一起，正如祂所说：“我与记念我的人同在。”（神圣圣训，艾哈迈德、拜哈基辑录）“我与提到我的人同在。”这意味着，当我们在考验和磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们是在离开人群，转而与我们的主——造物主（至尊至大）在一起。所以第二件事是远离人群，我们必须学会独处。第三件事，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，从那片海洋的含义中，我们是在说，无论周围发生什么，都来自造物主（至尊至大），这意味着我们心中不再对任何人怀有仇恨，这意味着我们对他人的伤害降到最低。我们不再伤害任何人，因为我们知道造物主（至尊至大）宣告并认为这种行为是必要的。所以我们说：“万物非主，唯有造物主！噢，我们的主，你掌控一切！我不会伤害周围的任何人。”我们将伤害降到最低，最好是做到不伤害任何人。通过顺从造物主（至尊至大）的定夺，并承认祂掌控一切且我们依赖祂，我们将对他人的伤害降到最低或完全不伤害他人，并从人群中逃离到祂的御前。这就是天园的钥匙，是通往造物主喜悦的钥匙！
穆罕默德 ﷺ 和所有的使者都带来了同样神圣的信息，从阿丹（愿主赐他平安）开始，一直到众使者的封印——穆罕默德 ﷺ：他们来到世间都是为了教导人类，“万物非主，唯有造物主”。造物主（至尊至大）会考验我们，所以我们要进入祂的堡垒，说“万物非主，唯有造物主”。我们依赖祂，愿造物主意欲，我们一定能在寻求祂的喜悦和获得祂的喜悦中取得成功。愿造物主（至尊至大）赐予我们祂的喜悦和天园的钥匙，并让我们与神圣的人们一起进入天园：与众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
（祈祷。）
（演讲结束。）
与那些造物主所恩赐的人，即众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起，他们是多么优秀的同伴啊！（《古兰经》4:69）
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原文出处：https://sufilive.com/What-Happens-When-We-Say-La-Ilaha-illa-Llah--5916-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当我们说出“万物非主，唯有造物主”（La ilaha illa-Llah）时会发生什么？——在西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲。奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）传述，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦之）说，穆罕默德 ﷺ 曾说：
愿造物主的安宁降临于你们。造物主（至尊至大），我们的主，万物的主，造化万物的主，已经告诉了我们生命的意义。现在人们常问：“我的人生、我的生活有什么意义？我为什么在这里？我们大家为什么在这里？”造物主（至尊至大）是全知者，而《古兰经》就是知识，是降示到我们挚爱的穆罕默德 ﷺ 心中的知识，正如造物主（至尊至大）降示给其他使者的天经一样。造物主（至尊至大）告诉了我们生命的意义：
造物主（至尊至大）创造了死亡和生命来考验你们，“li-yabloowakum”，即降下考验与磨难来审视我们，看我们表现如何；“ayyukum ahsanu ‘amalaa”，看我们之中谁的功课最优秀。造物主（至尊至大）正在审视全人类，审视祂所创造的每一个男人和女人，看谁能做出最优秀的功课、最好的行为。造物主（至尊至大）通过祂所有的使者传达了这一信息。现在，当我们谈到“bala’”（考验与磨难）时，大部分都是痛苦，而痛苦有多种形式：如果是身体上的，造物主可能降下疾病；如果是精神上的，造物主可能夺走人的理智，或者涉及财务和家庭等问题。祂在考验我们，我们必须在考验中取得成功。怎么做呢？我们如何获得造物主（至尊至大）的喜悦？如果我们能在这些考验与磨难中做好功课，造物主就会对我们感到喜悦。我们该怎么做？我们如何将痛苦转化为对主的愉悦？
穆罕默德 ﷺ 在圣训中告诉了我们方法，告诉我们如何将考验转化为寻求主的喜悦。穆阿兹·本·贾巴尔（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：
“天园的钥匙就是说‘万物非主，唯有造物主’。”当一个人获得了主的喜悦，他就会进入天园。因此，为了获得造物主（至尊至大）的喜悦，我们必须将“万物非主，唯有造物主”深深植根于我们的头脑和心中。这样，当我们面对困难的情况或棘手的问题时，如果我们能稳住心神并念诵“万物非主，唯有造物主”，我们在想什么呢？当我们身处困境并说“除了造物主（至尊至大）之外没有主”时，我们是在承认祂是唯一掌控一切的主。我们是在说：“噢，我的主！你是我们的造物主，你是掌控一切的主，万物非主，唯有造物主，我对此无能为力！”所以，正如穆罕默德 ﷺ 所说，当我们经历困难、造物主（至尊至大）在考验我们，而我们想要获得祂的喜悦时，我们必须说“万物非主，唯有造物主”，并真心知道除了造物主（至尊至大）之外别无他主。为什么？因为祂掌控一切：
造物主在说：“没有什么能逃过我的掌控！”哪怕是天地间微尘般的重量也不例外。所以，当我们身处考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主，没有什么能逃过你的掌控！你看见、听见并了解我正在经历的一切，我渴望你的喜悦，所以如果你认为这对我来说是必要的，我愿意顺从。”因此，当我们身处灾难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们就进入了造物主（至尊至大）的堡垒，正如穆罕默德 ﷺ 告诉我们的：
造物主（至尊至大）在说：“‘万物非主，唯有造物主’这句话是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”这意味着，“他们处于我的喜悦之中。”我们所要做的，就是在考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”；然后你就能稳住心神，承认只有造物主（至尊至大）掌控着局势。这意味着，造物主（至尊至大）掌控着我面前的人，掌控着我，掌控着我周围的环境，没有什么能逃过造物主（至尊至大）的掌控。这就是伊玛尼（信仰）！使者们以及众使者的封印——穆罕默德 ﷺ，来到世间就是为了教导我们伊玛尼！“他创造了死亡和生命，以便考验你们”，这是造物主的承诺，是造物主（至尊至大）为阿丹（愿主赐他平安）的后代定下的规则，即在世间降下考验。我们谁都不应该感到安逸，因为那不是规则。不要说：“我想要舒适的生活、家庭、工作、存款，想要这个或那个舒适。”不，造物主（至尊至大）在说：“我创造了死亡和生命来考验你们”，而考验是不舒适的。有些事情会发生在我们身上，是我们真心不喜欢的：那就是考验！
没人喜欢经历大学的考试。谁想坐上三四个小时回答几百个问题，还要为此学习几周？这很困难。这就是大学的考试。那么造物主的考验——磨难呢？所以当造物主（至尊至大）说“我创造你们是为了考验你们”时，我们必须做好准备，因为它迟早会来：如果不是来自你的同事，那就是来自你的妻子、丈夫、兄弟、姐妹等等。考验一定会来，为什么？因为造物主（至尊至大）想看“你们中谁的功课最优秀”。造物主（至尊至大）是全智者，祂了解我们的一切，也了解我们周围发生的一切。这就是为什么学者们说：“真正虔诚的仆人必须具备三件事”，它们都源自“万物非主，唯有造物主”，都在那片海洋之中。
穆罕默德 ﷺ 和所有的使者都带来了同样神圣的信息，从阿丹（愿主赐他平安）开始，一直到众使者的封印——穆罕默德 ﷺ：他们来到世间都是为了教导人类，“万物非主，唯有造物主”。造物主（至尊至大）会考验我们，所以我们要进入祂的堡垒，说“万物非主，唯有造物主”。我们依赖祂，愿造物主意欲，我们一定能在寻求祂的喜悦和获得祂的喜悦中取得成功。愿造物主（至尊至大）赐予我们祂的喜悦和天园的钥匙，并让我们与神圣的人们一起进入天园：与众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起：
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
（诵读演讲的开场祈祷。）
当我们说出“万物非主，唯有造物主”（La ilaha illa-Llah）时会发生什么？——在西迪克学院与清真寺（ASIM）的周五演讲。奥斯曼·本·阿凡（愿主喜悦之）传述，欧麦尔·本·哈塔卜（愿主喜悦之）说，穆罕默德 ﷺ 曾说：
وعن عثمان بن عفان عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت على ذلك إلا حرمه الله على النار: لا اله إلا الله", رواه ابن حبان في صحيحه.
确实，我知道一句话，任何仆人若从内心深处真诚地念诵它，并以此状态去世，造物主必使其免受火狱之灾：那便是“万物非主，唯有造物主”。（伊本·希班辑录）
愿造物主的安宁降临于你们。造物主（至尊至大），我们的主，万物的主，造化万物的主，已经告诉了我们生命的意义。现在人们常问：“我的人生、我的生活有什么意义？我为什么在这里？我们大家为什么在这里？”造物主（至尊至大）是全知者，而《古兰经》就是知识，是降示到我们挚爱的穆罕默德 ﷺ 心中的知识，正如造物主（至尊至大）降示给其他使者的天经一样。造物主（至尊至大）告诉了我们生命的意义：
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
（《古兰经》67:2）
他创造了死亡和生命，以便考验你们，看你们中谁的功课最优秀。
造物主（至尊至大）创造了死亡和生命来考验你们，“li-yabloowakum”，即降下考验与磨难来审视我们，看我们表现如何；“ayyukum ahsanu ‘amalaa”，看我们之中谁的功课最优秀。造物主（至尊至大）正在审视全人类，审视祂所创造的每一个男人和女人，看谁能做出最优秀的功课、最好的行为。造物主（至尊至大）通过祂所有的使者传达了这一信息。现在，当我们谈到“bala’”（考验与磨难）时，大部分都是痛苦，而痛苦有多种形式：如果是身体上的，造物主可能降下疾病；如果是精神上的，造物主可能夺走人的理智，或者涉及财务和家庭等问题。祂在考验我们，我们必须在考验中取得成功。怎么做呢？我们如何获得造物主（至尊至大）的喜悦？如果我们能在这些考验与磨难中做好功课，造物主就会对我们感到喜悦。我们该怎么做？我们如何将痛苦转化为对主的愉悦？
穆罕默德 ﷺ 在圣训中告诉了我们方法，告诉我们如何将考验转化为寻求主的喜悦。穆阿兹·本·贾巴尔（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مفاتيح الجنة شهادة أن لا اله إلا الله" رواه أحمد
天园的钥匙就是作证：万物非主，唯有造物主。（艾哈迈德辑录）
“天园的钥匙就是说‘万物非主，唯有造物主’。”当一个人获得了主的喜悦，他就会进入天园。因此，为了获得造物主（至尊至大）的喜悦，我们必须将“万物非主，唯有造物主”深深植根于我们的头脑和心中。这样，当我们面对困难的情况或棘手的问题时，如果我们能稳住心神并念诵“万物非主，唯有造物主”，我们在想什么呢？当我们身处困境并说“除了造物主（至尊至大）之外没有主”时，我们是在承认祂是唯一掌控一切的主。我们是在说：“噢，我的主！你是我们的造物主，你是掌控一切的主，万物非主，唯有造物主，我对此无能为力！”所以，正如穆罕默德 ﷺ 所说，当我们经历困难、造物主（至尊至大）在考验我们，而我们想要获得祂的喜悦时，我们必须说“万物非主，唯有造物主”，并真心知道除了造物主（至尊至大）之外别无他主。为什么？因为祂掌控一切：
وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
即使在天地间，连微尘般重量的事物，也逃不过你的主。（《古兰经》10:61）
造物主在说：“没有什么能逃过我的掌控！”哪怕是天地间微尘般的重量也不例外。所以，当我们身处考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主，没有什么能逃过你的掌控！你看见、听见并了解我正在经历的一切，我渴望你的喜悦，所以如果你认为这对我来说是必要的，我愿意顺从。”因此，当我们身处灾难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们就进入了造物主（至尊至大）的堡垒，正如穆罕默德 ﷺ 告诉我们的：
ففي الحديث القدسي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يقول الله تعالى لا إله إلا الله حصني فمن دخله أمن عذابي"؛ مسند الشهاب.
造物主至尊说：“‘万物非主，唯有造物主’是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”（伊本·纳贾尔辑录）
造物主（至尊至大）在说：“‘万物非主，唯有造物主’这句话是我的堡垒，谁进入了我的堡垒，谁就免受我的惩罚。”这意味着，“他们处于我的喜悦之中。”我们所要做的，就是在考验或磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”；然后你就能稳住心神，承认只有造物主（至尊至大）掌控着局势。这意味着，造物主（至尊至大）掌控着我面前的人，掌控着我，掌控着我周围的环境，没有什么能逃过造物主（至尊至大）的掌控。这就是伊玛尼（信仰）！使者们以及众使者的封印——穆罕默德 ﷺ，来到世间就是为了教导我们伊玛尼！“他创造了死亡和生命，以便考验你们”，这是造物主的承诺，是造物主（至尊至大）为阿丹（愿主赐他平安）的后代定下的规则，即在世间降下考验。我们谁都不应该感到安逸，因为那不是规则。不要说：“我想要舒适的生活、家庭、工作、存款，想要这个或那个舒适。”不，造物主（至尊至大）在说：“我创造了死亡和生命来考验你们”，而考验是不舒适的。有些事情会发生在我们身上，是我们真心不喜欢的：那就是考验！
没人喜欢经历大学的考试。谁想坐上三四个小时回答几百个问题，还要为此学习几周？这很困难。这就是大学的考试。那么造物主的考验——磨难呢？所以当造物主（至尊至大）说“我创造你们是为了考验你们”时，我们必须做好准备，因为它迟早会来：如果不是来自你的同事，那就是来自你的妻子、丈夫、兄弟、姐妹等等。考验一定会来，为什么？因为造物主（至尊至大）想看“你们中谁的功课最优秀”。造物主（至尊至大）是全智者，祂了解我们的一切，也了解我们周围发生的一切。这就是为什么学者们说：“真正虔诚的仆人必须具备三件事”，它们都源自“万物非主，唯有造物主”，都在那片海洋之中。
- 第一件事是依赖造物主（至尊至大），即托靠（tawakkul）。当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们实际上是在说：“噢，我们的主！你掌控着正在发生的一切，我依赖你。”这就是托靠：你把事情交给造物主（至尊至大），我们依赖并信任我们的主，这源自“万物非主，唯有造物主”的海洋，源自对造物主的主权和神性的顺从。
- 第二，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，我们是在让自己远离人群，让自己与造物主（至尊至大）在一起，正如祂所说：“我与记念我的人同在。”（神圣圣训，艾哈迈德、拜哈基辑录）“我与提到我的人同在。”这意味着，当我们在考验和磨难中念诵“万物非主，唯有造物主”时，我们是在离开人群，转而与我们的主——造物主（至尊至大）在一起。所以第二件事是远离人群，我们必须学会独处。
- 第三件事，当我们说“万物非主，唯有造物主”时，从那片海洋的含义中，我们是在说，无论周围发生什么，都来自造物主（至尊至大），这意味着我们心中不再对任何人怀有仇恨，这意味着我们对他人的伤害降到最低。我们不再伤害任何人，因为我们知道造物主（至尊至大）宣告并认为这种行为是必要的。所以我们说：“万物非主，唯有造物主！噢，我们的主，你掌控一切！我不会伤害周围的任何人。”我们将伤害降到最低，最好是做到不伤害任何人。通过顺从造物主（至尊至大）的定夺，并承认祂掌控一切且我们依赖祂，我们将对他人的伤害降到最低或完全不伤害他人，并从人群中逃离到祂的御前。这就是天园的钥匙，是通往造物主喜悦的钥匙！
穆罕默德 ﷺ 和所有的使者都带来了同样神圣的信息，从阿丹（愿主赐他平安）开始，一直到众使者的封印——穆罕默德 ﷺ：他们来到世间都是为了教导人类，“万物非主，唯有造物主”。造物主（至尊至大）会考验我们，所以我们要进入祂的堡垒，说“万物非主，唯有造物主”。我们依赖祂，愿造物主意欲，我们一定能在寻求祂的喜悦和获得祂的喜悦中取得成功。愿造物主（至尊至大）赐予我们祂的喜悦和天园的钥匙，并让我们与神圣的人们一起进入天园：与众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起：
مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا
（祈祷。）
（演讲结束。）
与那些造物主所恩赐的人，即众先知、诚实者、殉道者和义士们在一起，他们是多么优秀的同伴啊！（《古兰经》4:69）
宰牲节讲道提醒了什么？从阿拉法特日读懂先知最后嘱托
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 31 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/Eid-ul-Adha-1436-Khutbah-Salat-5997-EN-print.html
原文标题：`Eid al-Adha Khutbah
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
As-Siddiq Institute & Mosque (ASIM) 愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。一切赞颂全归造物主，是祂引导我们归信伊斯兰；若非造物主的引导，我们绝不会走上正道。我的成功全凭造物主，我只托靠祂，也只归向祂。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。我们见证：万物非主，唯有造物主，祂独一无二，没有与之匹敌者，没有与之相似者……我们也见证：穆罕默德 ﷺ 是祂的仆人、祂所爱的人、祂的使者。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。祝大家宰牲节快乐！这是一个吉祥的日子——宰牲节，而昨天是阿拉法特日，我们的穆斯林兄弟们站在那里向造物主祈祷。穆罕默德 ﷺ 说：
“在阿拉法特日，造物主从火狱中释放的仆人，比其他任何日子都多。祂确实会降临，并在天使面前夸赞他们说：‘他们想要什么？’” (《穆斯林圣训实录》) 阿拉法特日的站立为整个穆斯林共同体带来了宽恕。这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训。我们今天之所以庆祝，是因为造物主昨天宽恕了祂的仆人们；然而，祂的慈悯并非只针对某一群人，祂也会将慈悯赐予那些未能亲临阿拉法特日的兄弟们。在那一天，祂不会让其他穆斯林被剥夺祂的慈悯，我们所要做的就是祈求造物主的宽恕！一切赞颂全归造物主，昨天许多人祈求了造物主的宽恕，而对于那些没有祈求的人，也有兄弟们替他们祈求。穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体中有很多代求者，许多虔诚的造物主仆人，他们祈求的不仅仅是为了自己，而是为了整个穆斯林共同体。所以昨天，一切赞颂全归造物主，借着他们的福分，当他们祈求造物主宽恕我们所有人时，我们所有的罪过都得到了宽恕！这不仅是为了在阿拉法特的朝觐者，而是为了穆罕默德 ﷺ 的整个穆斯林共同体。借着阿拉法特朝觐者和我们中间虔诚仆人们的吉庆，我们所有人都得到了宽恕！我们祈求造物主的宽恕，祂便宽恕了我们，因为祂是“至宽恕者”，是不断施予宽恕的主。这就是我们庆祝宰牲节的原因：我们所有的罪过都已得到宽恕。
阿拉法特日的最后演讲：不要伤害你的穆斯林兄弟。出于某种原因，造物主最知晓，穆罕默德 ﷺ 一生中只朝觐过一次，那是他第一次也是最后一次朝觐。当他完成朝觐后，不久便病倒了，赛义德·艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）在他的神圣清真寺里领拜。在阿拉法特日，穆罕默德 ﷺ 向他的圣门弟子们发表了演讲，并嘱咐他们传播出去。我们将诵读穆罕默德 ﷺ 在造物主宽恕祂仆人的那一天所说的话：“人们啊！穆斯林的财产、生命和血统是神圣不可侵犯的，正如这一天、这一月、这一城是神圣的一样！不要伤害任何人，正如你们不希望别人伤害你们一样。伤害任何穆斯林或夺取穆斯林的财产是不被允许的，除非是出于正当理由。除非穆斯林兄弟姐妹心甘情愿地给予，否则任何人不得强取，所以不要亏待你们自己。造物主赐予了我们朝觐和被宽恕的机会，但我提醒你们，在你们见到你们的主之前，你们兄弟姐妹的血统和财产是禁止侵犯的。不要压迫任何人，造物主必将审问你们的行为。”
这是穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日、在朝觐期间发表的神圣最后演讲，旨在提醒他的民族！在这一天记住穆罕默德 ﷺ 的话语至关重要：“不要夺取其他穆斯林的财产或生命，不要伤害任何穆斯林。”今天的穆斯林在哪里？谁在倾听穆罕默德 ﷺ 的教诲？造物主说：
أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的主事者。 (《古兰经》4:59)
谁还记得穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日说了什么？极少数人！所以，让我们在这个宰牲节记住穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日所说的话，因为他的话语永远适用，而不仅仅是在某一天。“人们啊，请听我说，听我讲！你们知道，每一个穆斯林都是穆斯林的兄弟。”你们可以阅读这篇演讲，它随处可见。让我们在这一天保持警惕并提醒自己：“坐在我旁边祈祷的人是我的兄弟，而那些不在我身边、或许身处异国的穆斯林，也是我的兄弟。”我们绝不能在生命、财产或家庭方面伤害他们。如果我们曾这样做过，我们应当祈求宽恕，正如造物主在祂的经典中所说：“我的慈悯先于我的愤怒而触及我的仆人。”
我的慈悯胜过了我的愤怒。 (《布哈里圣训实录》)
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(《古兰经》39:53)
[穆罕默德啊！] 你说：“我那些对自己犯罪过分的仆人们啊！你们不要对造物主的慈悯绝望，因为造物主会宽恕所有的罪过，祂确实是至宽恕的、至慈悯的。”
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
[祈祷。] [结束。]
我的慈悯包罗万象。 (《古兰经》7:156)
造物主说：“不要对造物主的慈悯绝望，因为祂的慈悯包罗万象。”因此，我们在这一天祈求造物主的慈悯与吉庆，祈求祂宽恕所有的穆斯林和信士。我们祈祷祂使我们顺从伊斯兰律法和穆罕默德 ﷺ 的教诲，并使我们绝不伤害任何穆斯林同胞。 http://sufilive.com/media/index.cfm?id=5997 查看全部
原文标题：`Eid al-Adha Khutbah
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
As-Siddiq Institute & Mosque (ASIM) 愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。一切赞颂全归造物主，是祂引导我们归信伊斯兰；若非造物主的引导，我们绝不会走上正道。我的成功全凭造物主，我只托靠祂，也只归向祂。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。我们见证：万物非主，唯有造物主，祂独一无二，没有与之匹敌者，没有与之相似者……我们也见证：穆罕默德 ﷺ 是祂的仆人、祂所爱的人、祂的使者。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。祝大家宰牲节快乐！这是一个吉祥的日子——宰牲节，而昨天是阿拉法特日，我们的穆斯林兄弟们站在那里向造物主祈祷。穆罕默德 ﷺ 说：
“在阿拉法特日，造物主从火狱中释放的仆人，比其他任何日子都多。祂确实会降临，并在天使面前夸赞他们说：‘他们想要什么？’” (《穆斯林圣训实录》) 阿拉法特日的站立为整个穆斯林共同体带来了宽恕。这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训。我们今天之所以庆祝，是因为造物主昨天宽恕了祂的仆人们；然而，祂的慈悯并非只针对某一群人，祂也会将慈悯赐予那些未能亲临阿拉法特日的兄弟们。在那一天，祂不会让其他穆斯林被剥夺祂的慈悯，我们所要做的就是祈求造物主的宽恕！一切赞颂全归造物主，昨天许多人祈求了造物主的宽恕，而对于那些没有祈求的人，也有兄弟们替他们祈求。穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体中有很多代求者，许多虔诚的造物主仆人，他们祈求的不仅仅是为了自己，而是为了整个穆斯林共同体。所以昨天，一切赞颂全归造物主，借着他们的福分，当他们祈求造物主宽恕我们所有人时，我们所有的罪过都得到了宽恕！这不仅是为了在阿拉法特的朝觐者，而是为了穆罕默德 ﷺ 的整个穆斯林共同体。借着阿拉法特朝觐者和我们中间虔诚仆人们的吉庆，我们所有人都得到了宽恕！我们祈求造物主的宽恕，祂便宽恕了我们，因为祂是“至宽恕者”，是不断施予宽恕的主。这就是我们庆祝宰牲节的原因：我们所有的罪过都已得到宽恕。
阿拉法特日的最后演讲：不要伤害你的穆斯林兄弟。出于某种原因，造物主最知晓，穆罕默德 ﷺ 一生中只朝觐过一次，那是他第一次也是最后一次朝觐。当他完成朝觐后，不久便病倒了，赛义德·艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）在他的神圣清真寺里领拜。在阿拉法特日，穆罕默德 ﷺ 向他的圣门弟子们发表了演讲，并嘱咐他们传播出去。我们将诵读穆罕默德 ﷺ 在造物主宽恕祂仆人的那一天所说的话：“人们啊！穆斯林的财产、生命和血统是神圣不可侵犯的，正如这一天、这一月、这一城是神圣的一样！不要伤害任何人，正如你们不希望别人伤害你们一样。伤害任何穆斯林或夺取穆斯林的财产是不被允许的，除非是出于正当理由。除非穆斯林兄弟姐妹心甘情愿地给予，否则任何人不得强取，所以不要亏待你们自己。造物主赐予了我们朝觐和被宽恕的机会，但我提醒你们，在你们见到你们的主之前，你们兄弟姐妹的血统和财产是禁止侵犯的。不要压迫任何人，造物主必将审问你们的行为。”
这是穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日、在朝觐期间发表的神圣最后演讲，旨在提醒他的民族！在这一天记住穆罕默德 ﷺ 的话语至关重要：“不要夺取其他穆斯林的财产或生命，不要伤害任何穆斯林。”今天的穆斯林在哪里？谁在倾听穆罕默德 ﷺ 的教诲？造物主说：
أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的主事者。 (《古兰经》4:59)
谁还记得穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日说了什么？极少数人！所以，让我们在这个宰牲节记住穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日所说的话，因为他的话语永远适用，而不仅仅是在某一天。“人们啊，请听我说，听我讲！你们知道，每一个穆斯林都是穆斯林的兄弟。”你们可以阅读这篇演讲，它随处可见。让我们在这一天保持警惕并提醒自己：“坐在我旁边祈祷的人是我的兄弟，而那些不在我身边、或许身处异国的穆斯林，也是我的兄弟。”我们绝不能在生命、财产或家庭方面伤害他们。如果我们曾这样做过，我们应当祈求宽恕，正如造物主在祂的经典中所说：“我的慈悯先于我的愤怒而触及我的仆人。”
我的慈悯胜过了我的愤怒。 (《布哈里圣训实录》)
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(《古兰经》39:53)
[穆罕默德啊！] 你说：“我那些对自己犯罪过分的仆人们啊！你们不要对造物主的慈悯绝望，因为造物主会宽恕所有的罪过，祂确实是至宽恕的、至慈悯的。”
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
[祈祷。] [结束。]
我的慈悯包罗万象。 (《古兰经》7:156)
造物主说：“不要对造物主的慈悯绝望，因为祂的慈悯包罗万象。”因此，我们在这一天祈求造物主的慈悯与吉庆，祈求祂宽恕所有的穆斯林和信士。我们祈祷祂使我们顺从伊斯兰律法和穆罕默德 ﷺ 的教诲，并使我们绝不伤害任何穆斯林同胞。 http://sufilive.com/media/index.cfm?id=5997 查看全部
原文出处：https://sufilive.com/Eid-ul-Adha-1436-Khutbah-Salat-5997-EN-print.html
原文标题：`Eid al-Adha Khutbah
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
As-Siddiq Institute & Mosque (ASIM) 愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。一切赞颂全归造物主，是祂引导我们归信伊斯兰；若非造物主的引导，我们绝不会走上正道。我的成功全凭造物主，我只托靠祂，也只归向祂。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。我们见证：万物非主，唯有造物主，祂独一无二，没有与之匹敌者，没有与之相似者……我们也见证：穆罕默德 ﷺ 是祂的仆人、祂所爱的人、祂的使者。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。祝大家宰牲节快乐！这是一个吉祥的日子——宰牲节，而昨天是阿拉法特日，我们的穆斯林兄弟们站在那里向造物主祈祷。穆罕默德 ﷺ 说：
“在阿拉法特日，造物主从火狱中释放的仆人，比其他任何日子都多。祂确实会降临，并在天使面前夸赞他们说：‘他们想要什么？’” (《穆斯林圣训实录》) 阿拉法特日的站立为整个穆斯林共同体带来了宽恕。这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训。我们今天之所以庆祝，是因为造物主昨天宽恕了祂的仆人们；然而，祂的慈悯并非只针对某一群人，祂也会将慈悯赐予那些未能亲临阿拉法特日的兄弟们。在那一天，祂不会让其他穆斯林被剥夺祂的慈悯，我们所要做的就是祈求造物主的宽恕！一切赞颂全归造物主，昨天许多人祈求了造物主的宽恕，而对于那些没有祈求的人，也有兄弟们替他们祈求。穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体中有很多代求者，许多虔诚的造物主仆人，他们祈求的不仅仅是为了自己，而是为了整个穆斯林共同体。所以昨天，一切赞颂全归造物主，借着他们的福分，当他们祈求造物主宽恕我们所有人时，我们所有的罪过都得到了宽恕！这不仅是为了在阿拉法特的朝觐者，而是为了穆罕默德 ﷺ 的整个穆斯林共同体。借着阿拉法特朝觐者和我们中间虔诚仆人们的吉庆，我们所有人都得到了宽恕！我们祈求造物主的宽恕，祂便宽恕了我们，因为祂是“至宽恕者”，是不断施予宽恕的主。这就是我们庆祝宰牲节的原因：我们所有的罪过都已得到宽恕。
阿拉法特日的最后演讲：不要伤害你的穆斯林兄弟。出于某种原因，造物主最知晓，穆罕默德 ﷺ 一生中只朝觐过一次，那是他第一次也是最后一次朝觐。当他完成朝觐后，不久便病倒了，赛义德·艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）在他的神圣清真寺里领拜。在阿拉法特日，穆罕默德 ﷺ 向他的圣门弟子们发表了演讲，并嘱咐他们传播出去。我们将诵读穆罕默德 ﷺ 在造物主宽恕祂仆人的那一天所说的话：“人们啊！穆斯林的财产、生命和血统是神圣不可侵犯的，正如这一天、这一月、这一城是神圣的一样！不要伤害任何人，正如你们不希望别人伤害你们一样。伤害任何穆斯林或夺取穆斯林的财产是不被允许的，除非是出于正当理由。除非穆斯林兄弟姐妹心甘情愿地给予，否则任何人不得强取，所以不要亏待你们自己。造物主赐予了我们朝觐和被宽恕的机会，但我提醒你们，在你们见到你们的主之前，你们兄弟姐妹的血统和财产是禁止侵犯的。不要压迫任何人，造物主必将审问你们的行为。”
这是穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日、在朝觐期间发表的神圣最后演讲，旨在提醒他的民族！在这一天记住穆罕默德 ﷺ 的话语至关重要：“不要夺取其他穆斯林的财产或生命，不要伤害任何穆斯林。”今天的穆斯林在哪里？谁在倾听穆罕默德 ﷺ 的教诲？造物主说：
谁还记得穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日说了什么？极少数人！所以，让我们在这个宰牲节记住穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日所说的话，因为他的话语永远适用，而不仅仅是在某一天。“人们啊，请听我说，听我讲！你们知道，每一个穆斯林都是穆斯林的兄弟。”你们可以阅读这篇演讲，它随处可见。让我们在这一天保持警惕并提醒自己：“坐在我旁边祈祷的人是我的兄弟，而那些不在我身边、或许身处异国的穆斯林，也是我的兄弟。”我们绝不能在生命、财产或家庭方面伤害他们。如果我们曾这样做过，我们应当祈求宽恕，正如造物主在祂的经典中所说：“我的慈悯先于我的愤怒而触及我的仆人。”
我的慈悯胜过了我的愤怒。 (《布哈里圣训实录》)
造物主说：“不要对造物主的慈悯绝望，因为祂的慈悯包罗万象。”因此，我们在这一天祈求造物主的慈悯与吉庆，祈求祂宽恕所有的穆斯林和信士。我们祈祷祂使我们顺从伊斯兰律法和穆罕默德 ﷺ 的教诲，并使我们绝不伤害任何穆斯林同胞。 http://sufilive.com/media/index.cfm?id=5997
原文标题：`Eid al-Adha Khutbah
作者：Shaykh Nour Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
As-Siddiq Institute & Mosque (ASIM) 愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。一切赞颂全归造物主，是祂引导我们归信伊斯兰；若非造物主的引导，我们绝不会走上正道。我的成功全凭造物主，我只托靠祂，也只归向祂。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。我们见证：万物非主，唯有造物主，祂独一无二，没有与之匹敌者，没有与之相似者……我们也见证：穆罕默德 ﷺ 是祂的仆人、祂所爱的人、祂的使者。造物主至大，造物主至大，造物主至大；万物非主，唯有造物主；造物主至大，造物主至大，一切赞颂全归造物主。祝大家宰牲节快乐！这是一个吉祥的日子——宰牲节，而昨天是阿拉法特日，我们的穆斯林兄弟们站在那里向造物主祈祷。穆罕默德 ﷺ 说：
“在阿拉法特日，造物主从火狱中释放的仆人，比其他任何日子都多。祂确实会降临，并在天使面前夸赞他们说：‘他们想要什么？’” (《穆斯林圣训实录》) 阿拉法特日的站立为整个穆斯林共同体带来了宽恕。这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训。我们今天之所以庆祝，是因为造物主昨天宽恕了祂的仆人们；然而，祂的慈悯并非只针对某一群人，祂也会将慈悯赐予那些未能亲临阿拉法特日的兄弟们。在那一天，祂不会让其他穆斯林被剥夺祂的慈悯，我们所要做的就是祈求造物主的宽恕！一切赞颂全归造物主，昨天许多人祈求了造物主的宽恕，而对于那些没有祈求的人，也有兄弟们替他们祈求。穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体中有很多代求者，许多虔诚的造物主仆人，他们祈求的不仅仅是为了自己，而是为了整个穆斯林共同体。所以昨天，一切赞颂全归造物主，借着他们的福分，当他们祈求造物主宽恕我们所有人时，我们所有的罪过都得到了宽恕！这不仅是为了在阿拉法特的朝觐者，而是为了穆罕默德 ﷺ 的整个穆斯林共同体。借着阿拉法特朝觐者和我们中间虔诚仆人们的吉庆，我们所有人都得到了宽恕！我们祈求造物主的宽恕，祂便宽恕了我们，因为祂是“至宽恕者”，是不断施予宽恕的主。这就是我们庆祝宰牲节的原因：我们所有的罪过都已得到宽恕。
阿拉法特日的最后演讲：不要伤害你的穆斯林兄弟。出于某种原因，造物主最知晓，穆罕默德 ﷺ 一生中只朝觐过一次，那是他第一次也是最后一次朝觐。当他完成朝觐后，不久便病倒了，赛义德·艾布·伯克尔·西迪克（愿主喜悦之）在他的神圣清真寺里领拜。在阿拉法特日，穆罕默德 ﷺ 向他的圣门弟子们发表了演讲，并嘱咐他们传播出去。我们将诵读穆罕默德 ﷺ 在造物主宽恕祂仆人的那一天所说的话：“人们啊！穆斯林的财产、生命和血统是神圣不可侵犯的，正如这一天、这一月、这一城是神圣的一样！不要伤害任何人，正如你们不希望别人伤害你们一样。伤害任何穆斯林或夺取穆斯林的财产是不被允许的，除非是出于正当理由。除非穆斯林兄弟姐妹心甘情愿地给予，否则任何人不得强取，所以不要亏待你们自己。造物主赐予了我们朝觐和被宽恕的机会，但我提醒你们，在你们见到你们的主之前，你们兄弟姐妹的血统和财产是禁止侵犯的。不要压迫任何人，造物主必将审问你们的行为。”
这是穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日、在朝觐期间发表的神圣最后演讲，旨在提醒他的民族！在这一天记住穆罕默德 ﷺ 的话语至关重要：“不要夺取其他穆斯林的财产或生命，不要伤害任何穆斯林。”今天的穆斯林在哪里？谁在倾听穆罕默德 ﷺ 的教诲？造物主说：
أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的主事者。 (《古兰经》4:59)
谁还记得穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日说了什么？极少数人！所以，让我们在这个宰牲节记住穆罕默德 ﷺ 在阿拉法特日所说的话，因为他的话语永远适用，而不仅仅是在某一天。“人们啊，请听我说，听我讲！你们知道，每一个穆斯林都是穆斯林的兄弟。”你们可以阅读这篇演讲，它随处可见。让我们在这一天保持警惕并提醒自己：“坐在我旁边祈祷的人是我的兄弟，而那些不在我身边、或许身处异国的穆斯林，也是我的兄弟。”我们绝不能在生命、财产或家庭方面伤害他们。如果我们曾这样做过，我们应当祈求宽恕，正如造物主在祂的经典中所说：“我的慈悯先于我的愤怒而触及我的仆人。”
我的慈悯胜过了我的愤怒。 (《布哈里圣训实录》)
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(《古兰经》39:53)
[穆罕默德啊！] 你说：“我那些对自己犯罪过分的仆人们啊！你们不要对造物主的慈悯绝望，因为造物主会宽恕所有的罪过，祂确实是至宽恕的、至慈悯的。”
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
[祈祷。] [结束。]
我的慈悯包罗万象。 (《古兰经》7:156)
造物主说：“不要对造物主的慈悯绝望，因为祂的慈悯包罗万象。”因此，我们在这一天祈求造物主的慈悯与吉庆，祈求祂宽恕所有的穆斯林和信士。我们祈祷祂使我们顺从伊斯兰律法和穆罕默德 ﷺ 的教诲，并使我们绝不伤害任何穆斯林同胞。 http://sufilive.com/media/index.cfm?id=5997
祈祷前为什么要求主护佑？一文读懂远离恶魔低语的意义
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 34 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/When-the-Wild-Beasts-Are-Gathered-6048-EN-print.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمَ
当你诵读《古兰经》时，你当求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。（《蜜蜂章》，16:98-9）
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
你们当履行对我的承诺，我就履行对你们的承诺；你们当只畏惧我。（《黄牛章》，2:40）
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
（易卜劣厮）说：“我比他高贵，你用火造我，用泥造他。”（《萨德章》，38:76）
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
（易卜劣厮）说：“我的主啊！求你宽限我到人类复活之日。”（《石谷章》，15:36）
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
[祈祷。]
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原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمَ
当你诵读《古兰经》时，你当求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。（《蜜蜂章》，16:98-9）
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
你们当履行对我的承诺，我就履行对你们的承诺；你们当只畏惧我。（《黄牛章》，2:40）
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
（易卜劣厮）说：“我比他高贵，你用火造我，用泥造他。”（《萨德章》，38:76）
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
（易卜劣厮）说：“我的主啊！求你宽限我到人类复活之日。”（《石谷章》，15:36）
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
[祈祷。]
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原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
http://sufilive.com/And-When-the-Wild-Beasts-Are-Gathered--6048.html
原文标题：Shaykh Nour Kabbani
作者：Dr. Nour Mohamad Kabbani
作者简介：Dr. Nour Kabbani is a scholar of Islamic studies and a representative of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
当野兽被聚集之时：在胡达清真寺的周五演讲（呼图白）
愿造物主的平安、慈悯与吉庆降临于你们。赞美造物主，又是一个周五，又是一个神圣的日子，造物主（尊大且崇高）今天接纳了我们来到祂的御前。很多人没有福分迎来下一个周五，也没有机会参加周五祈祷，而我们大家都能来到造物主的殿堂，为我们所犯的罪过祈求宽恕。造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂每天五次接纳我们来到祂的御前。穆罕默德 ﷺ 曾说，在这五次祈祷期间，造物主（尊大且崇高）会洗净你的罪过，就像你家门前有一条河，你每天在里面洗澡五次，那你身上就不会剩下任何罪垢了。所以，造物主（尊大且崇高）是如此仁慈，祂给了我们这个机会来到祂的御前祈求宽恕。
造物主（尊大且崇高）在《古兰经》中教导了礼仪，而将这些礼仪完善的人是穆罕默德 ﷺ，正如造物主在尊贵的《古兰经》中所说：你确是具备崇高品德的。（《笔章》，68:4）“你确实拥有最高尚、最宏伟的品德、特质和礼仪！”正如造物主所提到的，穆罕默德 ﷺ 拥有最虔诚的礼仪。所以，当我们身处造物主（尊大且崇高）的御前时，我们在进入之前是否必须具备礼仪呢？造物主在尊贵的《古兰经》中教导我们礼仪，当我们试图进入祂的御前时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”（A`oodhu billahi min ash-Shaytani 'r-rajeem）这就像是请求造物主（尊大且崇高）允许我们进入祂的御前，就像我们去国王或总统的宫殿，或是市长的办公室，我们首先要提前预约，然后敲门请求进入，以便处理我们遇到的问题。当造物主（尊大且崇高）邀请我们进入祂的殿堂，或者当你每天五次祈祷时，我们首先要做的事就是说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”为什么？因为我们要开始诵读《古兰经》了，而造物主说你必须以此开始。
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمَ
当你诵读《古兰经》时，你当求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。（《蜜蜂章》，16:98-9）
现在，每当你诵读《古兰经》时，都要向造物主寻求护佑，远离那被诅咒的恶魔。这是一道命令，所以在进入造物主的御前之前，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是在请求进入的许可，因为没有祂的许可，我们无法祈祷、斋戒或顺从。祂必须许可我们，赐予我们正信（伊玛尼）和伊斯兰，我们才能进入祂的御前。那么，我们为什么要说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”呢？因为我们的舌头已经被谎言、欺骗、闲话、诅咒以及今世的琐事所污染，整天都在谈论别人的闲话、算计他人、伤害他人并对他们撒谎。当我们进入造物主的御前时，我们必须清洁那整天撒谎、现在却要开始诵读《古兰经》的舌头。造物主（尊大且崇高）说：“在你诵读《古兰经》之前，要说：‘我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。’”这就是礼仪！造物主（尊大且崇高）在尊贵的《古兰经》中教导礼仪，而穆罕默德 ﷺ 是教导我们的人，所以我们遵循他的圣行。
当我们进入造物主的殿堂、开始祈祷或开始诵读《古兰经》时，我们必须说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”，因为现在我们正准备进行祈祷。什么是祈祷？“求你引领我们走上正道”，这就是祈祷，向造物主索求某事。当我们诵读《古兰经》时，许多经文都是祈祷词。因此，当我们进入主的御前向祂祈求恩惠时，我们必须说：“我的主啊！我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。在进入您的御前之前，我想先清洁这条舌头，我正在寻求您的帮助。”“求护佑”（A`oodhu）的意思是“我正在寻求庇护、帮助和支持”。从谁那里？从主，从造物主那里。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，你认为造物主会怎么做？当我们说“我的主啊，我正在寻求您的支持”时，你认为造物主会拒绝吗？当你说“我的主啊，我害怕自己内心和外在发生的一切，我请求您的支持”时，你认为造物主不会派遣支持吗？是的，祂会！所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，就好像我们预知了将要发生的事：我们说“我求护佑，我寻求您的支持，我知道您一定会给我支持。”
这是获得造物主帮助最好、最快的方法。任何有困难、处于困境、耳边有恶魔低语、在外面遇到麻烦的人，他们所要做的就是说：“我求造物主护佑，我向造物主寻求护佑，因为祂一定会给我所需要的支持。”造物主（尊大且崇高）说：
وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
你们当履行对我的承诺，我就履行对你们的承诺；你们当只畏惧我。（《黄牛章》，2:40）
“你们履行与我的契约，我就履行与你们的契约。”我们与造物主的契约是什么？我们是祂的仆人。当我们说出“我求造物主护佑”这两个词时，我们是在宣告：“我的主啊，我是您的仆人！我正投奔您！我正在您那里寻求庇护！我正在您那里寻求遮蔽！我正在向您寻求支持！”这意味着：“我的主啊，我是您的仆人，请您履行与我的契约。您是我的养育者（主）、我的照料者、我的供养者。”所以，当我们说出“我求造物主护佑”这两个词的那一刻，造物主会立即保护我们免受正在发生的一切干扰，并以祂认为对我们最好的方式派遣祂的支持，我们不知道会以什么方式。它可能通过另一个人、天使或未知的途径，但造物主一定会派遣支持。从什么中（寻求支持）？
我们说：“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”我们向造物主寻求支持，以远离恶魔。恶魔是什么或代表什么？在宗教中，我们必须了解两大类，如果这两样东西是健全的，那么你的宗教信仰就是好的：那就是你的知识（‘ilm）和你的行为（‘amal）。知识与行为。我们必须关注这两点。如果你的知识和行为是健全且纯洁的，那么你就拥有了良好的宗教信仰、良好的知识和良好的行为。恶魔代表了错误的知识和错误的行为，因为他内心曾有过这样的知识：“我比阿丹更好。”
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
（易卜劣厮）说：“我比他高贵，你用火造我，用泥造他。”（《萨德章》，38:76）
他说：“我比他更好……”这是一种谎言：恶魔拥有错误的知识和信息，他的知识是不健全的，他认为造物主犯了错。他说：“你怎么能让我叩头，向阿丹行叩头礼呢？”就好像他在告诉造物主：“你错了！”这就是对他主错误的知识。所以，当一个人拥有错误的知识和错误的行为时，这些就是恶魔的代表，这非常容易判断。他们的知识和行为是什么？恶魔对造物主（尊大且崇高）有错误的知识。他说：“我的主啊，让我等到复活日吧！”
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
（易卜劣厮）说：“我的主啊！求你宽限我到人类复活之日。”（《石谷章》，15:36）
他用了“我的主啊”（Rabbi）这个词，但他对他的主有错误的认知；当造物主（尊大且崇高）命令他时，他违抗了，所以他既有错误的行为，也有错误的知识。恶魔在他所有的方面都代表着虚假；撒旦、魔鬼，无论你怎么称呼他，他都违背了他主的命令，他违抗了，那就是恶魔。任何拥有错误知识和错误行为的人都是恶魔的代表，我们正试图在造物主那里寻求庇护以远离这些。当我们说“我求造物主护佑，免遭恶魔的伤害”时，意思是：“我的主啊，我向您寻求庇护和支持，以远离像恶魔那样拥有错误行为和错误知识的自己”，而这些东西在我们周围无处不在。
ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
这个穆斯林共同体（穆斯林共同体）将分裂成七十三派。（艾布·达伍德、提尔米济圣训集）“我的穆斯林共同体将分裂成七十三派”，另一段圣训说它超过七十个教派或团体。穆罕默德 ﷺ 说：“我的穆斯林共同体将会分裂；只有一个拥有正确的知识，其余的都拥有错误的知识。”所以，任何追随错误知识的人，即那些不遵循圣行与大众（Ahlu ’s-Sunnah wa ’l-Jama`ah）的人，我们必须小心，因为任何不遵循穆罕默德 ﷺ 圣行的人都在错误的轨道上。遵循他的圣行是正道，偏离它就是邪路。所以当我们向造物主（尊大且崇高）祈求“我们向您寻求支持和庇护，以远离恶魔的虚假”时，这意味着我们不想成为那些对宗教和我们的主拥有错误知识的人或团体中的一员，这就是上述圣训所指的。而错误的行为是无穷无尽的。如果我们数一数人类有多少错误的行为，那是数不清的。在宗教和今世中，我们可以在宗教之外做出错误的行为：在我们的世俗事务和宗教事务中。所以当我们说“我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害”时，我们是在请求造物主保护我们免受这一切，免受知识和行为中任何虚假的影响。造物主说什么？“好吧，那就请求我的支持。”我们正在请求造物主的支持以远离虚假，我们想要远离虚假的东西！那么，我的主啊，我们该怎么做？祂说了什么？“如果你想要我的支持，那就诵读（Iqra）！”降示给穆罕默德 ﷺ 的第一道命令就是：“诵读我的经典！”祂的经典里有什么？祂经典里的每一个字都是宝藏！我来读一段经文。
我求造物主护佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害。奉至仁至慈的造物主之名。
إِذَا ٱلشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا ٱلنُّجُومُ ٱنكَدَرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْجِبَالُ سُيِّرَتْ وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ وَإِذَا ٱلْوُحُوشُ حُشِرَتْ
当太阳黯淡无光时，当群星坠落时，当山峦被移走时，当怀胎的骆驼被弃置时，当野兽被聚集时。（《卷缩章》，81:1-5）造物主正在谈论审判日的迹象，其中之一就是“当野兽被聚集时”。什么是野兽？它是一种不接近人类的造物，生活在丛林、草原中，它们是孤独的，不与同类混居，也不与人类混居。它们是“野兽”（wuhoosh, wahsh），这些词描述了这些生物是未被驯化的，它们无法与同类或其他生物融合。造物主说：“当这些野兽被聚集时。”野兽的特征是什么？它吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。天使们是否见证了我们人类会在大地上流血，并向造物主提出异议，说：“你怎么能创造一个会在大地上作恶并流血的人，而我们却在赞美和歌颂你？”
قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ
他们说：“难道你要在地上创造作恶和流血的人吗？而我们是赞美你、歌颂你的。”（《黄牛章》，2:30）所以人类就是野兽。这就是为什么宗教降临，来教导我们礼仪。如果你让一个没有宗教信仰的野兽进入社会，一个没有接触过任何宗教的人类——因为所有宗教都来自造物主（尊大且崇高）——如果你让他们仅仅凭本能生活（没有服务于所有人的规则），你可以看到他会变成什么样：他可以为了钱杀人，为了消灭敌人而杀人。人类确实在这样做，但宗教说：“不，不，不，你不能那样做！”宗教和穆罕默德 ﷺ 的降临是为了教导我们礼仪。造物主正在教导穆罕默德 ﷺ 礼仪，所以“当野兽被聚集时”，你在当今世界任何地方看到野兽都被聚集起来了吗？造物主所说的是真理。《古兰经》每一次不仅是对圣门弟子（愿造物主喜悦他们）说话，也是对直到审判日的所有人类说话；然而，我们必须倾听，但我们没有听！我们变成了：
صُمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ
他们是聋的、哑的、瞎的，所以他们不理解。（《黄牛章》，2:171）我们变成了聋子、瞎子、哑巴，而且我们不理解！《古兰经》就在我们面前，而野兽们正聚集在一起，吞噬、杀戮、残害、狩猎、流血。如果我们继续读同一章的经文：当记录被展开时（《卷缩章》，81:10）。“当记录、纸张、卷轴、行为记录被展开、印刷出来时，就像今天的报纸，我们在上面看到野兽的名字和形象，而他们写的大部分内容都是人类之间的恶行，这正是由恶魔所代表的，他是第一个在主面前犯下恶行的人！我们祈求造物主让我们不要成为野兽，祈求祂让我们向穆罕默德 ﷺ 学习礼仪，学习他所获得的崇高品德，造物主（尊大且崇高）也为他作证。我们祈求造物主祝福并宽恕穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，让我们变得更好！我向造物主求饶。
[祈祷。]
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开斋节为什么是宽恕之日？一文读懂罪过洗涤与重新开始
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 31 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://sufilive.com/This-Is-the-Day-of-Forgiveness-7493-EN-print.html
原文标题：Eid al-Fitr Khutbah
作者：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani
作者简介：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (1922-2014) was the spiritual leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
这是宽恕之日 —— 努尔·卡巴尼博士（Dr. Nour Kabbani）
Alhamdulillahi 'Lladhee hadaana li hadha wa maa kunna li nahtadee law laa an hadaana'Llah.
（一切赞颂全归造物主，祂引导我们走上正道；若非造物主引导，我们绝不会走上正道。）
在场的信士们：
Yaa ayyuhalladheena aamanoo ittaqoo 'Llah wa koonoo ma` as-Saadiqeen.
（信道的人们啊！你们当敬畏造物主，并与诚实的人在一起。）
wa qaala Rasoolullah (s) zayinoo `ayaadikum bi't-takbeer.
（穆罕默德 ﷺ 说：“你们要用大赞词（Takbeer）来装饰你们的节日。”）
噢，信士们！愿造物主使这个开斋节成为一个美好的节日。赞颂造物主，我们能在圣徒（Awliyaullah）的陪伴下感到幸福，我们从远方赶来，就是为了与他们以及整个穆斯林共同体一起庆祝。我想讲两点，若造物主意欲（inshaa-Allah），讲完后我们可以早点结束，去享受这一天剩下的时光。这是一个充满喜悦和幸福的日子，穆罕默德 ﷺ 在《al-Awsat》中引用了萨阿德·本·奥斯·安萨里（愿主喜悦之）传述自阿布·达尔达（愿主喜悦之）的一段圣训。一位圣门弟子传述，穆罕默德 ﷺ 说：“当开斋节到来时，天使们会站在道路两旁，排成行。”
赞颂造物主，我们与天使们站在一起，他们向那些前来祈祷的人致意。当你离开家去祈祷的那一刻起，天使们就在为你的福祉向造物主祈求。他们站在道路两旁，这就是为什么我们当时在诵念赞圣词（salawaat）并进行记念（takbeer）。（圣训继续）“噢，穆斯林们！清晨出发去祈祷吧。”这就是为什么我们在清晨祈祷开斋节拜，时间从日出后（Ishraaq）到正午之间都可以。“噢，穆斯林们，早点来到慷慨、仁慈的主面前吧，祂赐予了我们美好。”所有的祈祷、泰拉威拜（taraweeh）和缴纳天课（zakat），不要以为这是我们自己的功劳。如果造物主没有赐予我们去做的意图，我们根本做不到。所以，是祂先赐予你行善的恩典，然后让你去完成它。祂命令你在夜晚祈祷，你就做了；祂命令你在白天封斋，你就照做了。现在，来领取你们的奖赏、勋章和荣誉吧。
“当他们完成祈祷时，一位呼唤者会高声呼喊：‘你们的主确实已经宽恕了你们所有人，现在带着满足、幸福、成熟和敬畏回到你们的家中吧。’”据说这是“免除罪恶之日”（baraa` min adh-dhunoob），是造物主消除所有罪恶并净化我们的日子。通过在圣徒的陪伴下进行祈祷，造物主尊荣了我们，我们就像刚完成朝觐一样，一切重新开始。所以要小心，不要滑回那些难以改掉的旧习气中，要继续走在穆罕默德 ﷺ 的道路上。若造物主意欲，我们将与毛拉纳·谢赫·希沙姆（Mawlana Shaykh Hisham）、哈贾·纳齐哈（Hajjah Naziha）以及所有爱他们的人一起迎来下一个斋月，并度过这个斋月里所发生的一切考验。关于圣训的第二部分，我们都知道今天在穆斯林世界发生的事情，不仅是在一个地方，而是在亚洲和其他地区。造物主在神圣圣训（Hadith Qudsi）中说：“人们在问，我们该怎么办？”
我们是穆斯林，但我们不会偏离我们的导师毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）的教诲，他提到了一些我们作为大谢赫（Grandshaykh）追随者所做的事情。我们遵循谢赫们的教导。瓦哈比派说这段圣训是非常弱的（da`eef jiddan），但毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）传述了它，它展示了我们应如何应对巴勒斯坦正在发生的事情。Inna Allah yaqool anaa Allah（造物主说：我是造物主），“我是造物主：除我之外，没有应受崇拜的！我拥有总统、国王和领袖，我拥有他们的心，我是他们的王（他们都是造物主的仆人）。当我的仆人背离我时，我就让我的国王们去对付他们。”你需要聪明地、深入地去理解这一点。你面前发生的事情就是你行为的果报。穆斯林已经离开了造物主和穆罕默德 ﷺ 的道路。在我的国家，去看看埃及、沙特阿拉伯、巴基斯坦、印度这些穆斯林土地上犯下了多少罪恶。造物主说：“如果你违抗，我一定会派遣某种东西来对付你；但如果你花时间进行记念（念词）和赞颂（tasbeeh），我就会让总统和统治者的心转向你们。”
[祈祷（Du`a）]
噢，穆斯林领袖们，你们是否在追随圣门弟子的道路？让我们审视一下自己。我们祈求造物主将统治者的心转向正义、仁慈和怜悯。当我们祈求造物主让他们的心转向同情时，祂会做到的。我们不是那种去搞集会的人。不！我们来到清真寺，祈求造物主让领袖们的心转向怜悯、善良和温柔。所以，在这一天你需要做的是祈求造物主让领袖们的心转向正义与和平。我们不是掌权者；如果我们是，我们一定会充满同情和怜悯。“这是美好的一天，造物主在这一天宽恕了所有祈祷、缴纳开斋天课并做了善事的人。”愿造物主赐予我们长寿，并赐予我们的导师 Qutb al-Mutasarrif 长寿与健康。让你们的孩子记住这一天，给他们准备充气城堡。各种纪念活动都在进行：地球日和光明节都被人记住。他们在衬衫上印上“地球日”。让他们在衬衫上印上“开斋节快乐”来纪念开斋节吧。圣徒们希望他们能在这里，而他们确实就在这里，我们正处于他们的陪伴之中。
努尔博士正在提醒我：Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem（奉至仁至慈的造物主之名）。赞颂造物主，祂引导我们进入伊斯兰，若非造物主引导，我们绝不会走上正道。Subhanallahi wa bi hamdihi, astaghfirullah（赞颂造物主超绝万物，并赞美祂，我向造物主求饶）。如果你拿来一个罐子，我们可以立刻用有益的东西把它装满。我很高兴他展示了一些被圣徒们隐藏起来的东西。赞颂造物主，他的心在运作。
https://sufilive.com/Khutbat-al-Eid-7493.html 查看全部
原文标题：Eid al-Fitr Khutbah
作者：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani
作者简介：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (1922-2014) was the spiritual leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
这是宽恕之日 —— 努尔·卡巴尼博士（Dr. Nour Kabbani）
Alhamdulillahi 'Lladhee hadaana li hadha wa maa kunna li nahtadee law laa an hadaana'Llah.
（一切赞颂全归造物主，祂引导我们走上正道；若非造物主引导，我们绝不会走上正道。）
在场的信士们：
Yaa ayyuhalladheena aamanoo ittaqoo 'Llah wa koonoo ma` as-Saadiqeen.
（信道的人们啊！你们当敬畏造物主，并与诚实的人在一起。）
wa qaala Rasoolullah (s) zayinoo `ayaadikum bi't-takbeer.
（穆罕默德 ﷺ 说：“你们要用大赞词（Takbeer）来装饰你们的节日。”）
噢，信士们！愿造物主使这个开斋节成为一个美好的节日。赞颂造物主，我们能在圣徒（Awliyaullah）的陪伴下感到幸福，我们从远方赶来，就是为了与他们以及整个穆斯林共同体一起庆祝。我想讲两点，若造物主意欲（inshaa-Allah），讲完后我们可以早点结束，去享受这一天剩下的时光。这是一个充满喜悦和幸福的日子，穆罕默德 ﷺ 在《al-Awsat》中引用了萨阿德·本·奥斯·安萨里（愿主喜悦之）传述自阿布·达尔达（愿主喜悦之）的一段圣训。一位圣门弟子传述，穆罕默德 ﷺ 说：“当开斋节到来时，天使们会站在道路两旁，排成行。”
赞颂造物主，我们与天使们站在一起，他们向那些前来祈祷的人致意。当你离开家去祈祷的那一刻起，天使们就在为你的福祉向造物主祈求。他们站在道路两旁，这就是为什么我们当时在诵念赞圣词（salawaat）并进行记念（takbeer）。（圣训继续）“噢，穆斯林们！清晨出发去祈祷吧。”这就是为什么我们在清晨祈祷开斋节拜，时间从日出后（Ishraaq）到正午之间都可以。“噢，穆斯林们，早点来到慷慨、仁慈的主面前吧，祂赐予了我们美好。”所有的祈祷、泰拉威拜（taraweeh）和缴纳天课（zakat），不要以为这是我们自己的功劳。如果造物主没有赐予我们去做的意图，我们根本做不到。所以，是祂先赐予你行善的恩典，然后让你去完成它。祂命令你在夜晚祈祷，你就做了；祂命令你在白天封斋，你就照做了。现在，来领取你们的奖赏、勋章和荣誉吧。
“当他们完成祈祷时，一位呼唤者会高声呼喊：‘你们的主确实已经宽恕了你们所有人，现在带着满足、幸福、成熟和敬畏回到你们的家中吧。’”据说这是“免除罪恶之日”（baraa` min adh-dhunoob），是造物主消除所有罪恶并净化我们的日子。通过在圣徒的陪伴下进行祈祷，造物主尊荣了我们，我们就像刚完成朝觐一样，一切重新开始。所以要小心，不要滑回那些难以改掉的旧习气中，要继续走在穆罕默德 ﷺ 的道路上。若造物主意欲，我们将与毛拉纳·谢赫·希沙姆（Mawlana Shaykh Hisham）、哈贾·纳齐哈（Hajjah Naziha）以及所有爱他们的人一起迎来下一个斋月，并度过这个斋月里所发生的一切考验。关于圣训的第二部分，我们都知道今天在穆斯林世界发生的事情，不仅是在一个地方，而是在亚洲和其他地区。造物主在神圣圣训（Hadith Qudsi）中说：“人们在问，我们该怎么办？”
我们是穆斯林，但我们不会偏离我们的导师毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）的教诲，他提到了一些我们作为大谢赫（Grandshaykh）追随者所做的事情。我们遵循谢赫们的教导。瓦哈比派说这段圣训是非常弱的（da`eef jiddan），但毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）传述了它，它展示了我们应如何应对巴勒斯坦正在发生的事情。Inna Allah yaqool anaa Allah（造物主说：我是造物主），“我是造物主：除我之外，没有应受崇拜的！我拥有总统、国王和领袖，我拥有他们的心，我是他们的王（他们都是造物主的仆人）。当我的仆人背离我时，我就让我的国王们去对付他们。”你需要聪明地、深入地去理解这一点。你面前发生的事情就是你行为的果报。穆斯林已经离开了造物主和穆罕默德 ﷺ 的道路。在我的国家，去看看埃及、沙特阿拉伯、巴基斯坦、印度这些穆斯林土地上犯下了多少罪恶。造物主说：“如果你违抗，我一定会派遣某种东西来对付你；但如果你花时间进行记念（念词）和赞颂（tasbeeh），我就会让总统和统治者的心转向你们。”
[祈祷（Du`a）]
噢，穆斯林领袖们，你们是否在追随圣门弟子的道路？让我们审视一下自己。我们祈求造物主将统治者的心转向正义、仁慈和怜悯。当我们祈求造物主让他们的心转向同情时，祂会做到的。我们不是那种去搞集会的人。不！我们来到清真寺，祈求造物主让领袖们的心转向怜悯、善良和温柔。所以，在这一天你需要做的是祈求造物主让领袖们的心转向正义与和平。我们不是掌权者；如果我们是，我们一定会充满同情和怜悯。“这是美好的一天，造物主在这一天宽恕了所有祈祷、缴纳开斋天课并做了善事的人。”愿造物主赐予我们长寿，并赐予我们的导师 Qutb al-Mutasarrif 长寿与健康。让你们的孩子记住这一天，给他们准备充气城堡。各种纪念活动都在进行：地球日和光明节都被人记住。他们在衬衫上印上“地球日”。让他们在衬衫上印上“开斋节快乐”来纪念开斋节吧。圣徒们希望他们能在这里，而他们确实就在这里，我们正处于他们的陪伴之中。
努尔博士正在提醒我：Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem（奉至仁至慈的造物主之名）。赞颂造物主，祂引导我们进入伊斯兰，若非造物主引导，我们绝不会走上正道。Subhanallahi wa bi hamdihi, astaghfirullah（赞颂造物主超绝万物，并赞美祂，我向造物主求饶）。如果你拿来一个罐子，我们可以立刻用有益的东西把它装满。我很高兴他展示了一些被圣徒们隐藏起来的东西。赞颂造物主，他的心在运作。
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原文出处：https://sufilive.com/This-Is-the-Day-of-Forgiveness-7493-EN-print.html
原文标题：Eid al-Fitr Khutbah
作者：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani
作者简介：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (1922-2014) was the spiritual leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
这是宽恕之日 —— 努尔·卡巴尼博士（Dr. Nour Kabbani）
Alhamdulillahi 'Lladhee hadaana li hadha wa maa kunna li nahtadee law laa an hadaana'Llah.
（一切赞颂全归造物主，祂引导我们走上正道；若非造物主引导，我们绝不会走上正道。）
在场的信士们：
Yaa ayyuhalladheena aamanoo ittaqoo 'Llah wa koonoo ma` as-Saadiqeen.
（信道的人们啊！你们当敬畏造物主，并与诚实的人在一起。）
wa qaala Rasoolullah (s) zayinoo `ayaadikum bi't-takbeer.
（穆罕默德 ﷺ 说：“你们要用大赞词（Takbeer）来装饰你们的节日。”）
噢，信士们！愿造物主使这个开斋节成为一个美好的节日。赞颂造物主，我们能在圣徒（Awliyaullah）的陪伴下感到幸福，我们从远方赶来，就是为了与他们以及整个穆斯林共同体一起庆祝。我想讲两点，若造物主意欲（inshaa-Allah），讲完后我们可以早点结束，去享受这一天剩下的时光。这是一个充满喜悦和幸福的日子，穆罕默德 ﷺ 在《al-Awsat》中引用了萨阿德·本·奥斯·安萨里（愿主喜悦之）传述自阿布·达尔达（愿主喜悦之）的一段圣训。一位圣门弟子传述，穆罕默德 ﷺ 说：“当开斋节到来时，天使们会站在道路两旁，排成行。”
赞颂造物主，我们与天使们站在一起，他们向那些前来祈祷的人致意。当你离开家去祈祷的那一刻起，天使们就在为你的福祉向造物主祈求。他们站在道路两旁，这就是为什么我们当时在诵念赞圣词（salawaat）并进行记念（takbeer）。（圣训继续）“噢，穆斯林们！清晨出发去祈祷吧。”这就是为什么我们在清晨祈祷开斋节拜，时间从日出后（Ishraaq）到正午之间都可以。“噢，穆斯林们，早点来到慷慨、仁慈的主面前吧，祂赐予了我们美好。”所有的祈祷、泰拉威拜（taraweeh）和缴纳天课（zakat），不要以为这是我们自己的功劳。如果造物主没有赐予我们去做的意图，我们根本做不到。所以，是祂先赐予你行善的恩典，然后让你去完成它。祂命令你在夜晚祈祷，你就做了；祂命令你在白天封斋，你就照做了。现在，来领取你们的奖赏、勋章和荣誉吧。
“当他们完成祈祷时，一位呼唤者会高声呼喊：‘你们的主确实已经宽恕了你们所有人，现在带着满足、幸福、成熟和敬畏回到你们的家中吧。’”据说这是“免除罪恶之日”（baraa` min adh-dhunoob），是造物主消除所有罪恶并净化我们的日子。通过在圣徒的陪伴下进行祈祷，造物主尊荣了我们，我们就像刚完成朝觐一样，一切重新开始。所以要小心，不要滑回那些难以改掉的旧习气中，要继续走在穆罕默德 ﷺ 的道路上。若造物主意欲，我们将与毛拉纳·谢赫·希沙姆（Mawlana Shaykh Hisham）、哈贾·纳齐哈（Hajjah Naziha）以及所有爱他们的人一起迎来下一个斋月，并度过这个斋月里所发生的一切考验。关于圣训的第二部分，我们都知道今天在穆斯林世界发生的事情，不仅是在一个地方，而是在亚洲和其他地区。造物主在神圣圣训（Hadith Qudsi）中说：“人们在问，我们该怎么办？”
我们是穆斯林，但我们不会偏离我们的导师毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）的教诲，他提到了一些我们作为大谢赫（Grandshaykh）追随者所做的事情。我们遵循谢赫们的教导。瓦哈比派说这段圣训是非常弱的（da`eef jiddan），但毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）传述了它，它展示了我们应如何应对巴勒斯坦正在发生的事情。Inna Allah yaqool anaa Allah（造物主说：我是造物主），“我是造物主：除我之外，没有应受崇拜的！我拥有总统、国王和领袖，我拥有他们的心，我是他们的王（他们都是造物主的仆人）。当我的仆人背离我时，我就让我的国王们去对付他们。”你需要聪明地、深入地去理解这一点。你面前发生的事情就是你行为的果报。穆斯林已经离开了造物主和穆罕默德 ﷺ 的道路。在我的国家，去看看埃及、沙特阿拉伯、巴基斯坦、印度这些穆斯林土地上犯下了多少罪恶。造物主说：“如果你违抗，我一定会派遣某种东西来对付你；但如果你花时间进行记念（念词）和赞颂（tasbeeh），我就会让总统和统治者的心转向你们。”
噢，穆斯林领袖们，你们是否在追随圣门弟子的道路？让我们审视一下自己。我们祈求造物主将统治者的心转向正义、仁慈和怜悯。当我们祈求造物主让他们的心转向同情时，祂会做到的。我们不是那种去搞集会的人。不！我们来到清真寺，祈求造物主让领袖们的心转向怜悯、善良和温柔。所以，在这一天你需要做的是祈求造物主让领袖们的心转向正义与和平。我们不是掌权者；如果我们是，我们一定会充满同情和怜悯。“这是美好的一天，造物主在这一天宽恕了所有祈祷、缴纳开斋天课并做了善事的人。”愿造物主赐予我们长寿，并赐予我们的导师 Qutb al-Mutasarrif 长寿与健康。让你们的孩子记住这一天，给他们准备充气城堡。各种纪念活动都在进行：地球日和光明节都被人记住。他们在衬衫上印上“地球日”。让他们在衬衫上印上“开斋节快乐”来纪念开斋节吧。圣徒们希望他们能在这里，而他们确实就在这里，我们正处于他们的陪伴之中。
努尔博士正在提醒我：Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem（奉至仁至慈的造物主之名）。赞颂造物主，祂引导我们进入伊斯兰，若非造物主引导，我们绝不会走上正道。Subhanallahi wa bi hamdihi, astaghfirullah（赞颂造物主超绝万物，并赞美祂，我向造物主求饶）。如果你拿来一个罐子，我们可以立刻用有益的东西把它装满。我很高兴他展示了一些被圣徒们隐藏起来的东西。赞颂造物主，他的心在运作。
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原文标题：Eid al-Fitr Khutbah
作者：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani
作者简介：Mawlana Shaykh Nazim al-Haqqani (1922-2014) was the spiritual leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
这是宽恕之日 —— 努尔·卡巴尼博士（Dr. Nour Kabbani）
Alhamdulillahi 'Lladhee hadaana li hadha wa maa kunna li nahtadee law laa an hadaana'Llah.
（一切赞颂全归造物主，祂引导我们走上正道；若非造物主引导，我们绝不会走上正道。）
在场的信士们：
Yaa ayyuhalladheena aamanoo ittaqoo 'Llah wa koonoo ma` as-Saadiqeen.
（信道的人们啊！你们当敬畏造物主，并与诚实的人在一起。）
wa qaala Rasoolullah (s) zayinoo `ayaadikum bi't-takbeer.
（穆罕默德 ﷺ 说：“你们要用大赞词（Takbeer）来装饰你们的节日。”）
噢，信士们！愿造物主使这个开斋节成为一个美好的节日。赞颂造物主，我们能在圣徒（Awliyaullah）的陪伴下感到幸福，我们从远方赶来，就是为了与他们以及整个穆斯林共同体一起庆祝。我想讲两点，若造物主意欲（inshaa-Allah），讲完后我们可以早点结束，去享受这一天剩下的时光。这是一个充满喜悦和幸福的日子，穆罕默德 ﷺ 在《al-Awsat》中引用了萨阿德·本·奥斯·安萨里（愿主喜悦之）传述自阿布·达尔达（愿主喜悦之）的一段圣训。一位圣门弟子传述，穆罕默德 ﷺ 说：“当开斋节到来时，天使们会站在道路两旁，排成行。”
赞颂造物主，我们与天使们站在一起，他们向那些前来祈祷的人致意。当你离开家去祈祷的那一刻起，天使们就在为你的福祉向造物主祈求。他们站在道路两旁，这就是为什么我们当时在诵念赞圣词（salawaat）并进行记念（takbeer）。（圣训继续）“噢，穆斯林们！清晨出发去祈祷吧。”这就是为什么我们在清晨祈祷开斋节拜，时间从日出后（Ishraaq）到正午之间都可以。“噢，穆斯林们，早点来到慷慨、仁慈的主面前吧，祂赐予了我们美好。”所有的祈祷、泰拉威拜（taraweeh）和缴纳天课（zakat），不要以为这是我们自己的功劳。如果造物主没有赐予我们去做的意图，我们根本做不到。所以，是祂先赐予你行善的恩典，然后让你去完成它。祂命令你在夜晚祈祷，你就做了；祂命令你在白天封斋，你就照做了。现在，来领取你们的奖赏、勋章和荣誉吧。
“当他们完成祈祷时，一位呼唤者会高声呼喊：‘你们的主确实已经宽恕了你们所有人，现在带着满足、幸福、成熟和敬畏回到你们的家中吧。’”据说这是“免除罪恶之日”（baraa` min adh-dhunoob），是造物主消除所有罪恶并净化我们的日子。通过在圣徒的陪伴下进行祈祷，造物主尊荣了我们，我们就像刚完成朝觐一样，一切重新开始。所以要小心，不要滑回那些难以改掉的旧习气中，要继续走在穆罕默德 ﷺ 的道路上。若造物主意欲，我们将与毛拉纳·谢赫·希沙姆（Mawlana Shaykh Hisham）、哈贾·纳齐哈（Hajjah Naziha）以及所有爱他们的人一起迎来下一个斋月，并度过这个斋月里所发生的一切考验。关于圣训的第二部分，我们都知道今天在穆斯林世界发生的事情，不仅是在一个地方，而是在亚洲和其他地区。造物主在神圣圣训（Hadith Qudsi）中说：“人们在问，我们该怎么办？”
我们是穆斯林，但我们不会偏离我们的导师毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）的教诲，他提到了一些我们作为大谢赫（Grandshaykh）追随者所做的事情。我们遵循谢赫们的教导。瓦哈比派说这段圣训是非常弱的（da`eef jiddan），但毛拉纳·谢赫·纳齐姆（愿主圣洁其秘密）传述了它，它展示了我们应如何应对巴勒斯坦正在发生的事情。Inna Allah yaqool anaa Allah（造物主说：我是造物主），“我是造物主：除我之外，没有应受崇拜的！我拥有总统、国王和领袖，我拥有他们的心，我是他们的王（他们都是造物主的仆人）。当我的仆人背离我时，我就让我的国王们去对付他们。”你需要聪明地、深入地去理解这一点。你面前发生的事情就是你行为的果报。穆斯林已经离开了造物主和穆罕默德 ﷺ 的道路。在我的国家，去看看埃及、沙特阿拉伯、巴基斯坦、印度这些穆斯林土地上犯下了多少罪恶。造物主说：“如果你违抗，我一定会派遣某种东西来对付你；但如果你花时间进行记念（念词）和赞颂（tasbeeh），我就会让总统和统治者的心转向你们。”
[祈祷（Du`a）]
噢，穆斯林领袖们，你们是否在追随圣门弟子的道路？让我们审视一下自己。我们祈求造物主将统治者的心转向正义、仁慈和怜悯。当我们祈求造物主让他们的心转向同情时，祂会做到的。我们不是那种去搞集会的人。不！我们来到清真寺，祈求造物主让领袖们的心转向怜悯、善良和温柔。所以，在这一天你需要做的是祈求造物主让领袖们的心转向正义与和平。我们不是掌权者；如果我们是，我们一定会充满同情和怜悯。“这是美好的一天，造物主在这一天宽恕了所有祈祷、缴纳开斋天课并做了善事的人。”愿造物主赐予我们长寿，并赐予我们的导师 Qutb al-Mutasarrif 长寿与健康。让你们的孩子记住这一天，给他们准备充气城堡。各种纪念活动都在进行：地球日和光明节都被人记住。他们在衬衫上印上“地球日”。让他们在衬衫上印上“开斋节快乐”来纪念开斋节吧。圣徒们希望他们能在这里，而他们确实就在这里，我们正处于他们的陪伴之中。
努尔博士正在提醒我：Bismillahi 'r-Rahmani 'r-Raheem（奉至仁至慈的造物主之名）。赞颂造物主，祂引导我们进入伊斯兰，若非造物主引导，我们绝不会走上正道。Subhanallahi wa bi hamdihi, astaghfirullah（赞颂造物主超绝万物，并赞美祂，我向造物主求饶）。如果你拿来一个罐子，我们可以立刻用有益的东西把它装满。我很高兴他展示了一些被圣徒们隐藏起来的东西。赞颂造物主，他的心在运作。
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阿舒拉日为什么重要？一文读懂慈悯、斋戒与先知传统
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 33 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/the-blessed-day-of-ashura/
原文标题：The Blessed Day of `Ashura
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
尊贵的阿舒拉日
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
一切赞颂全归造物主，是祂让我们又见证了希吉拉历新的一年。从穆罕默德 ﷺ 迁徙到麦地那算起，已经过去 1423 年了。
赞美造物主，祂派遣穆罕默德 ﷺ 作为 *rahmatan lil-`alameen* ——“对众世界慈悯”。当我们说“慈悯”时，它的意思就是仁慈。如果你身体健康，这就是一种慈悯；如果你生意兴隆，这就是一种慈悯；如果你生活顺遂，这就是一种慈悯；如果你把孩子教育得很好，这也是一种慈悯。如果你的邻居对你友好，这也是来自造物主的慈悯。如果造物主为你降下雨水，这也是一种慈悯。凡是好的事物，都是一种慈悯。
造物主将穆罕默德 ﷺ 描述为对众世界的慈悯，即 *rahmatan lil-`alameen*。
这意味着：“穆罕默德啊！我创造你，是为了让你成为我所有仆人的慈悯。你在他们生命中的存在，对他们而言就是一种慈悯。你是我的仆人，他们也是我的仆人。但你是我的完美仆人。*Innaka la`ala khuluqin `adheem* ——‘你确是具备崇高品德的。’[68:4] 所以我创造了他们，如果他们追随你，你就会成为他们的慈悯。”
如果我们追随穆罕默德 ﷺ 的道路，我们就永远不会遇到困难，永远不会陷入麻烦。如果我们执意追随私欲，我们的生活中就会出现问题。试着通过追随穆罕默德 ﷺ 所带来的教导来拯救你自己吧。
穆斯林们！正是那次从麦加到麦地那的迁徙，改变了整个宇宙的命运。那件事发生在八天前；有人说是十天前，也有人说是十一天前，穆罕默德 ﷺ 到达了麦地那。
就在这个月，造物主命令穆罕默德 ﷺ 迁往麦地那，以建立伊斯兰的基础设施，建立国家，以及伊斯兰的哈里发制度。正是在这个月，造物主为穆罕默德 ﷺ 提供了一个地方，从此伊斯兰传播到了世界各地。
今天的主题是阿舒拉日（穆哈兰姆月第十日）的重要性，这是穆罕默德 ﷺ 曾经提到过的。
当他到达麦地那（当时被称为雅斯里布或泰耶巴）并定居下来后，他发现犹太人在穆哈兰姆月的第十日封斋。他问：“他们为什么在那一天封斋？”他们回答说：“因为在那一天，造物主从法老手中拯救了穆萨（摩西）。”于是，穆罕默德 ﷺ 封了那天的斋，并命令穆斯林们也封那天的斋。
穆斯林圣训集中记载了一段关于阿舒拉日的圣训：“*‘an abi qatadata an rasulullahi saama yawma `Ashura… kaffaaratan lis saanat almaadiya.*” 阿布·卡塔达（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说，凡在那一天封斋的人，他过去一年的罪过都将被赦免。
伊玛目阿布·哈尼法说：*Kaana waajiban fee awwali zhuhur al-Islam* ——“在伊斯兰初期，这一天的斋戒是主命。”伊玛目沙斐仪说：“封这一天的斋是圣行，而非主命。”伊玛目阿布·哈尼法认为，在伊斯兰的第一个十年里，封这一天的斋是主命。
但重要的是要记住，造物主会免除你过去一年所犯下的罪过。这是造物主通过 *wa ma arsalnaaka illa rahmatan lil-`alameen* ——“我派遣你，只为慈悯众世界。”[21:107] 这一使命赐予我们的慈悯。通过追随穆罕默德 ﷺ 的所作所为，人们的罪过得以被赦免。
看，如果你在监狱里，如果你表现良好，他们可能会让你提前假释。在审判日，我们将会寻找任何能让我们“假释”、能免除我们罪过的机会。在那一天，你封了阿舒拉日的斋了吗？
所以，穆罕默德 ﷺ 所带来的一切对穆斯林来说都是慈悯。这只是一天，仅仅一天，无论是周日还是周一。如果你的意图是怀着信仰在周一封阿舒拉日的斋，那么就去封吧，你将因你的意图而获得回赐。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦之），这位最伟大的《古兰经》注释家说，穆罕默德 ﷺ [因其重要性] 封了阿舒拉日的斋，并命令人们封斋。[布哈里和穆斯林圣训集] 他命令圣门弟子封那一天的斋。这就是它的重要性——免除一年的罪过。
阿布·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：“凡封阿拉法日斋戒的人，造物主将免除他前一年和后一年的罪过。”
这比阿舒拉日更重要。这意味着他未来的罪过也会被免除，也就是说他将受到保护，免于犯罪。而凡封阿舒拉日斋戒的人，造物主将赦免他前一年的罪过。
在那一天，造物主给予了许多先知（愿主赐他们平安）尊荣。造物主在那一天选择了阿丹（亚当，愿主赐他平安）作为人类之父。祂在那一天将伊德里斯（以诺，愿主赐他平安）提升到天堂。祂在那一天拯救了努哈（诺亚，愿主赐他平安）和船上的人们。祂在那一天拯救了易卜拉欣（亚伯拉罕，愿主赐他平安）。祂在那一天赦免了达伍德（大卫，愿主赐他平安）。祂在那一天将苏莱曼（所罗门，愿主赐他平安）的王国归还给他。祂在那一天解除了安优卜（约伯，愿主赐他平安）的苦难。祂在那一天将尔萨（耶稣，愿主赐他平安）提升到天堂。在那一天，你的使者，造物主所选择的众使者之封印，造物主让穆罕默德 ﷺ 与海蒂彻（愿主喜悦之）结婚，并让他在那一天迁徙到麦地那。祂在那一天创造了天地，并在那一天创造了“笔”（*al-Qalam*）。那一天是星期五，而不是星期六或星期日。
这是伊斯兰历中非常重要的一天。
现在你去某些地方，他们会告诉你这一天的重要性。但如果你去其他过度参与政治的地方，他们已经忘记了这一天。
最后，我想解释一下“阿舒拉”的含义。在许多伊斯兰传统中提到，阿舒拉意味着尊重和敬重造物主拯救所有先知免受其族人迫害的那一天，造物主将提升他们进入光明的生活。它的意思是 *`asha nura* ——“度过光明的一天”。他们去掉了字母“n”以连接这两个词。
哈马达尼——最伟大的圣训学家之一——传述，当造物主命令努哈建造方舟时，他用了 124,000 块木板。我们知道在伊本·阿巴斯关于《古兰经》第七章（高处章）的注释中，伊斯兰传统认为造物主派遣了 124,000 位先知，其中有 313 位使者。当努哈（愿主赐他平安）开始放置每一块木板时，先知们的名字就显现在上面。当他放置到倒数第二块木板时，即第 123,999 块，第 124,000 块木板上显现了穆罕默德 ﷺ 的名字。于是努哈（愿主赐他平安）知道他是最后一位先知。他随后需要四块木板来完成方舟。当他放上这些木板时，四位正统哈里发的名字显现在了上面。造物主对他说：“为了穆罕默德的缘故，我拯救了这艘船。”
因此，赛义德·哈马达尼说：“因为造物主对他们的爱，祂将他们的名字放在了那艘船上。”凡是爱穆罕默德 ﷺ 和他的圣门弟子的人，造物主也会爱他们。
愿造物主赐予我们封阿舒拉日斋戒的吉庆。
我想提醒大家注意这节经文：*Ati`ullah wa ati`ur-rasul, wa ulil amri minkum.* “你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的掌权者。”[4:159]
这是一个非常艰难的时期。穆斯林必须意识到，他们必须在家庭、社区和邻里之间保持对伊斯兰的爱。否则我们将处于危险之中。造物主保护了伊斯兰，没有人能增加或减少其中的任何东西。穆斯林可能会处于危险之中，因此他们必须采取预防措施。我们来到这里不是为了建立一个伊斯兰国家。情况并非如此。我们来到这里是为了和平生活、工作、以伊斯兰方式抚养孩子并培养新一代。如果我们追求更多，我们就会陷入麻烦。
穆罕默德 ﷺ 说：“在末世，黑暗的片段将降临在我的穆斯林共同体身上。在那时，坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比骑着的人好……”
如果你有麻烦，就待在家里。如果我们卷入其中，我们就会伤害自己。独自坐着，阅读《古兰经》和圣训，然后去工作。这些日子里不要参与任何事情——这不值得推荐。愿造物主保护所有保护人们免受苦难和灾难的人。 查看全部
原文标题：The Blessed Day of `Ashura
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
尊贵的阿舒拉日
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
一切赞颂全归造物主，是祂让我们又见证了希吉拉历新的一年。从穆罕默德 ﷺ 迁徙到麦地那算起，已经过去 1423 年了。
赞美造物主，祂派遣穆罕默德 ﷺ 作为 *rahmatan lil-`alameen* ——“对众世界慈悯”。当我们说“慈悯”时，它的意思就是仁慈。如果你身体健康，这就是一种慈悯；如果你生意兴隆，这就是一种慈悯；如果你生活顺遂，这就是一种慈悯；如果你把孩子教育得很好，这也是一种慈悯。如果你的邻居对你友好，这也是来自造物主的慈悯。如果造物主为你降下雨水，这也是一种慈悯。凡是好的事物，都是一种慈悯。
造物主将穆罕默德 ﷺ 描述为对众世界的慈悯，即 *rahmatan lil-`alameen*。
这意味着：“穆罕默德啊！我创造你，是为了让你成为我所有仆人的慈悯。你在他们生命中的存在，对他们而言就是一种慈悯。你是我的仆人，他们也是我的仆人。但你是我的完美仆人。*Innaka la`ala khuluqin `adheem* ——‘你确是具备崇高品德的。’[68:4] 所以我创造了他们，如果他们追随你，你就会成为他们的慈悯。”
如果我们追随穆罕默德 ﷺ 的道路，我们就永远不会遇到困难，永远不会陷入麻烦。如果我们执意追随私欲，我们的生活中就会出现问题。试着通过追随穆罕默德 ﷺ 所带来的教导来拯救你自己吧。
穆斯林们！正是那次从麦加到麦地那的迁徙，改变了整个宇宙的命运。那件事发生在八天前；有人说是十天前，也有人说是十一天前，穆罕默德 ﷺ 到达了麦地那。
就在这个月，造物主命令穆罕默德 ﷺ 迁往麦地那，以建立伊斯兰的基础设施，建立国家，以及伊斯兰的哈里发制度。正是在这个月，造物主为穆罕默德 ﷺ 提供了一个地方，从此伊斯兰传播到了世界各地。
今天的主题是阿舒拉日（穆哈兰姆月第十日）的重要性，这是穆罕默德 ﷺ 曾经提到过的。
当他到达麦地那（当时被称为雅斯里布或泰耶巴）并定居下来后，他发现犹太人在穆哈兰姆月的第十日封斋。他问：“他们为什么在那一天封斋？”他们回答说：“因为在那一天，造物主从法老手中拯救了穆萨（摩西）。”于是，穆罕默德 ﷺ 封了那天的斋，并命令穆斯林们也封那天的斋。
穆斯林圣训集中记载了一段关于阿舒拉日的圣训：“*‘an abi qatadata an rasulullahi saama yawma `Ashura… kaffaaratan lis saanat almaadiya.*” 阿布·卡塔达（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说，凡在那一天封斋的人，他过去一年的罪过都将被赦免。
伊玛目阿布·哈尼法说：*Kaana waajiban fee awwali zhuhur al-Islam* ——“在伊斯兰初期，这一天的斋戒是主命。”伊玛目沙斐仪说：“封这一天的斋是圣行，而非主命。”伊玛目阿布·哈尼法认为，在伊斯兰的第一个十年里，封这一天的斋是主命。
但重要的是要记住，造物主会免除你过去一年所犯下的罪过。这是造物主通过 *wa ma arsalnaaka illa rahmatan lil-`alameen* ——“我派遣你，只为慈悯众世界。”[21:107] 这一使命赐予我们的慈悯。通过追随穆罕默德 ﷺ 的所作所为，人们的罪过得以被赦免。
看，如果你在监狱里，如果你表现良好，他们可能会让你提前假释。在审判日，我们将会寻找任何能让我们“假释”、能免除我们罪过的机会。在那一天，你封了阿舒拉日的斋了吗？
所以，穆罕默德 ﷺ 所带来的一切对穆斯林来说都是慈悯。这只是一天，仅仅一天，无论是周日还是周一。如果你的意图是怀着信仰在周一封阿舒拉日的斋，那么就去封吧，你将因你的意图而获得回赐。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦之），这位最伟大的《古兰经》注释家说，穆罕默德 ﷺ [因其重要性] 封了阿舒拉日的斋，并命令人们封斋。[布哈里和穆斯林圣训集] 他命令圣门弟子封那一天的斋。这就是它的重要性——免除一年的罪过。
阿布·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：“凡封阿拉法日斋戒的人，造物主将免除他前一年和后一年的罪过。”
这比阿舒拉日更重要。这意味着他未来的罪过也会被免除，也就是说他将受到保护，免于犯罪。而凡封阿舒拉日斋戒的人，造物主将赦免他前一年的罪过。
在那一天，造物主给予了许多先知（愿主赐他们平安）尊荣。造物主在那一天选择了阿丹（亚当，愿主赐他平安）作为人类之父。祂在那一天将伊德里斯（以诺，愿主赐他平安）提升到天堂。祂在那一天拯救了努哈（诺亚，愿主赐他平安）和船上的人们。祂在那一天拯救了易卜拉欣（亚伯拉罕，愿主赐他平安）。祂在那一天赦免了达伍德（大卫，愿主赐他平安）。祂在那一天将苏莱曼（所罗门，愿主赐他平安）的王国归还给他。祂在那一天解除了安优卜（约伯，愿主赐他平安）的苦难。祂在那一天将尔萨（耶稣，愿主赐他平安）提升到天堂。在那一天，你的使者，造物主所选择的众使者之封印，造物主让穆罕默德 ﷺ 与海蒂彻（愿主喜悦之）结婚，并让他在那一天迁徙到麦地那。祂在那一天创造了天地，并在那一天创造了“笔”（*al-Qalam*）。那一天是星期五，而不是星期六或星期日。
这是伊斯兰历中非常重要的一天。
现在你去某些地方，他们会告诉你这一天的重要性。但如果你去其他过度参与政治的地方，他们已经忘记了这一天。
最后，我想解释一下“阿舒拉”的含义。在许多伊斯兰传统中提到，阿舒拉意味着尊重和敬重造物主拯救所有先知免受其族人迫害的那一天，造物主将提升他们进入光明的生活。它的意思是 *`asha nura* ——“度过光明的一天”。他们去掉了字母“n”以连接这两个词。
哈马达尼——最伟大的圣训学家之一——传述，当造物主命令努哈建造方舟时，他用了 124,000 块木板。我们知道在伊本·阿巴斯关于《古兰经》第七章（高处章）的注释中，伊斯兰传统认为造物主派遣了 124,000 位先知，其中有 313 位使者。当努哈（愿主赐他平安）开始放置每一块木板时，先知们的名字就显现在上面。当他放置到倒数第二块木板时，即第 123,999 块，第 124,000 块木板上显现了穆罕默德 ﷺ 的名字。于是努哈（愿主赐他平安）知道他是最后一位先知。他随后需要四块木板来完成方舟。当他放上这些木板时，四位正统哈里发的名字显现在了上面。造物主对他说：“为了穆罕默德的缘故，我拯救了这艘船。”
因此，赛义德·哈马达尼说：“因为造物主对他们的爱，祂将他们的名字放在了那艘船上。”凡是爱穆罕默德 ﷺ 和他的圣门弟子的人，造物主也会爱他们。
愿造物主赐予我们封阿舒拉日斋戒的吉庆。
我想提醒大家注意这节经文：*Ati`ullah wa ati`ur-rasul, wa ulil amri minkum.* “你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的掌权者。”[4:159]
这是一个非常艰难的时期。穆斯林必须意识到，他们必须在家庭、社区和邻里之间保持对伊斯兰的爱。否则我们将处于危险之中。造物主保护了伊斯兰，没有人能增加或减少其中的任何东西。穆斯林可能会处于危险之中，因此他们必须采取预防措施。我们来到这里不是为了建立一个伊斯兰国家。情况并非如此。我们来到这里是为了和平生活、工作、以伊斯兰方式抚养孩子并培养新一代。如果我们追求更多，我们就会陷入麻烦。
穆罕默德 ﷺ 说：“在末世，黑暗的片段将降临在我的穆斯林共同体身上。在那时，坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比骑着的人好……”
如果你有麻烦，就待在家里。如果我们卷入其中，我们就会伤害自己。独自坐着，阅读《古兰经》和圣训，然后去工作。这些日子里不要参与任何事情——这不值得推荐。愿造物主保护所有保护人们免受苦难和灾难的人。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/the-blessed-day-of-ashura/
原文标题：The Blessed Day of `Ashura
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
尊贵的阿舒拉日
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
一切赞颂全归造物主，是祂让我们又见证了希吉拉历新的一年。从穆罕默德 ﷺ 迁徙到麦地那算起，已经过去 1423 年了。
赞美造物主，祂派遣穆罕默德 ﷺ 作为 *rahmatan lil-`alameen* ——“对众世界慈悯”。当我们说“慈悯”时，它的意思就是仁慈。如果你身体健康，这就是一种慈悯；如果你生意兴隆，这就是一种慈悯；如果你生活顺遂，这就是一种慈悯；如果你把孩子教育得很好，这也是一种慈悯。如果你的邻居对你友好，这也是来自造物主的慈悯。如果造物主为你降下雨水，这也是一种慈悯。凡是好的事物，都是一种慈悯。
造物主将穆罕默德 ﷺ 描述为对众世界的慈悯，即 *rahmatan lil-`alameen*。
这意味着：“穆罕默德啊！我创造你，是为了让你成为我所有仆人的慈悯。你在他们生命中的存在，对他们而言就是一种慈悯。你是我的仆人，他们也是我的仆人。但你是我的完美仆人。*Innaka la`ala khuluqin `adheem* ——‘你确是具备崇高品德的。’[68:4] 所以我创造了他们，如果他们追随你，你就会成为他们的慈悯。”
如果我们追随穆罕默德 ﷺ 的道路，我们就永远不会遇到困难，永远不会陷入麻烦。如果我们执意追随私欲，我们的生活中就会出现问题。试着通过追随穆罕默德 ﷺ 所带来的教导来拯救你自己吧。
穆斯林们！正是那次从麦加到麦地那的迁徙，改变了整个宇宙的命运。那件事发生在八天前；有人说是十天前，也有人说是十一天前，穆罕默德 ﷺ 到达了麦地那。
就在这个月，造物主命令穆罕默德 ﷺ 迁往麦地那，以建立伊斯兰的基础设施，建立国家，以及伊斯兰的哈里发制度。正是在这个月，造物主为穆罕默德 ﷺ 提供了一个地方，从此伊斯兰传播到了世界各地。
今天的主题是阿舒拉日（穆哈兰姆月第十日）的重要性，这是穆罕默德 ﷺ 曾经提到过的。
当他到达麦地那（当时被称为雅斯里布或泰耶巴）并定居下来后，他发现犹太人在穆哈兰姆月的第十日封斋。他问：“他们为什么在那一天封斋？”他们回答说：“因为在那一天，造物主从法老手中拯救了穆萨（摩西）。”于是，穆罕默德 ﷺ 封了那天的斋，并命令穆斯林们也封那天的斋。
穆斯林圣训集中记载了一段关于阿舒拉日的圣训：“*‘an abi qatadata an rasulullahi saama yawma `Ashura… kaffaaratan lis saanat almaadiya.*” 阿布·卡塔达（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说，凡在那一天封斋的人，他过去一年的罪过都将被赦免。
伊玛目阿布·哈尼法说：*Kaana waajiban fee awwali zhuhur al-Islam* ——“在伊斯兰初期，这一天的斋戒是主命。”伊玛目沙斐仪说：“封这一天的斋是圣行，而非主命。”伊玛目阿布·哈尼法认为，在伊斯兰的第一个十年里，封这一天的斋是主命。
但重要的是要记住，造物主会免除你过去一年所犯下的罪过。这是造物主通过 *wa ma arsalnaaka illa rahmatan lil-`alameen* ——“我派遣你，只为慈悯众世界。”[21:107] 这一使命赐予我们的慈悯。通过追随穆罕默德 ﷺ 的所作所为，人们的罪过得以被赦免。
看，如果你在监狱里，如果你表现良好，他们可能会让你提前假释。在审判日，我们将会寻找任何能让我们“假释”、能免除我们罪过的机会。在那一天，你封了阿舒拉日的斋了吗？
所以，穆罕默德 ﷺ 所带来的一切对穆斯林来说都是慈悯。这只是一天，仅仅一天，无论是周日还是周一。如果你的意图是怀着信仰在周一封阿舒拉日的斋，那么就去封吧，你将因你的意图而获得回赐。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦之），这位最伟大的《古兰经》注释家说，穆罕默德 ﷺ [因其重要性] 封了阿舒拉日的斋，并命令人们封斋。[布哈里和穆斯林圣训集] 他命令圣门弟子封那一天的斋。这就是它的重要性——免除一年的罪过。
阿布·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：“凡封阿拉法日斋戒的人，造物主将免除他前一年和后一年的罪过。”
这比阿舒拉日更重要。这意味着他未来的罪过也会被免除，也就是说他将受到保护，免于犯罪。而凡封阿舒拉日斋戒的人，造物主将赦免他前一年的罪过。
在那一天，造物主给予了许多先知（愿主赐他们平安）尊荣。造物主在那一天选择了阿丹（亚当，愿主赐他平安）作为人类之父。祂在那一天将伊德里斯（以诺，愿主赐他平安）提升到天堂。祂在那一天拯救了努哈（诺亚，愿主赐他平安）和船上的人们。祂在那一天拯救了易卜拉欣（亚伯拉罕，愿主赐他平安）。祂在那一天赦免了达伍德（大卫，愿主赐他平安）。祂在那一天将苏莱曼（所罗门，愿主赐他平安）的王国归还给他。祂在那一天解除了安优卜（约伯，愿主赐他平安）的苦难。祂在那一天将尔萨（耶稣，愿主赐他平安）提升到天堂。在那一天，你的使者，造物主所选择的众使者之封印，造物主让穆罕默德 ﷺ 与海蒂彻（愿主喜悦之）结婚，并让他在那一天迁徙到麦地那。祂在那一天创造了天地，并在那一天创造了“笔”（*al-Qalam*）。那一天是星期五，而不是星期六或星期日。
这是伊斯兰历中非常重要的一天。
现在你去某些地方，他们会告诉你这一天的重要性。但如果你去其他过度参与政治的地方，他们已经忘记了这一天。
最后，我想解释一下“阿舒拉”的含义。在许多伊斯兰传统中提到，阿舒拉意味着尊重和敬重造物主拯救所有先知免受其族人迫害的那一天，造物主将提升他们进入光明的生活。它的意思是 *`asha nura* ——“度过光明的一天”。他们去掉了字母“n”以连接这两个词。
哈马达尼——最伟大的圣训学家之一——传述，当造物主命令努哈建造方舟时，他用了 124,000 块木板。我们知道在伊本·阿巴斯关于《古兰经》第七章（高处章）的注释中，伊斯兰传统认为造物主派遣了 124,000 位先知，其中有 313 位使者。当努哈（愿主赐他平安）开始放置每一块木板时，先知们的名字就显现在上面。当他放置到倒数第二块木板时，即第 123,999 块，第 124,000 块木板上显现了穆罕默德 ﷺ 的名字。于是努哈（愿主赐他平安）知道他是最后一位先知。他随后需要四块木板来完成方舟。当他放上这些木板时，四位正统哈里发的名字显现在了上面。造物主对他说：“为了穆罕默德的缘故，我拯救了这艘船。”
因此，赛义德·哈马达尼说：“因为造物主对他们的爱，祂将他们的名字放在了那艘船上。”凡是爱穆罕默德 ﷺ 和他的圣门弟子的人，造物主也会爱他们。
愿造物主赐予我们封阿舒拉日斋戒的吉庆。
我想提醒大家注意这节经文：*Ati`ullah wa ati`ur-rasul, wa ulil amri minkum.* “你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的掌权者。”[4:159]
这是一个非常艰难的时期。穆斯林必须意识到，他们必须在家庭、社区和邻里之间保持对伊斯兰的爱。否则我们将处于危险之中。造物主保护了伊斯兰，没有人能增加或减少其中的任何东西。穆斯林可能会处于危险之中，因此他们必须采取预防措施。我们来到这里不是为了建立一个伊斯兰国家。情况并非如此。我们来到这里是为了和平生活、工作、以伊斯兰方式抚养孩子并培养新一代。如果我们追求更多，我们就会陷入麻烦。
穆罕默德 ﷺ 说：“在末世，黑暗的片段将降临在我的穆斯林共同体身上。在那时，坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比骑着的人好……”
如果你有麻烦，就待在家里。如果我们卷入其中，我们就会伤害自己。独自坐着，阅读《古兰经》和圣训，然后去工作。这些日子里不要参与任何事情——这不值得推荐。愿造物主保护所有保护人们免受苦难和灾难的人。
原文标题：The Blessed Day of `Ashura
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
尊贵的阿舒拉日
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
一切赞颂全归造物主，是祂让我们又见证了希吉拉历新的一年。从穆罕默德 ﷺ 迁徙到麦地那算起，已经过去 1423 年了。
赞美造物主，祂派遣穆罕默德 ﷺ 作为 *rahmatan lil-`alameen* ——“对众世界慈悯”。当我们说“慈悯”时，它的意思就是仁慈。如果你身体健康，这就是一种慈悯；如果你生意兴隆，这就是一种慈悯；如果你生活顺遂，这就是一种慈悯；如果你把孩子教育得很好，这也是一种慈悯。如果你的邻居对你友好，这也是来自造物主的慈悯。如果造物主为你降下雨水，这也是一种慈悯。凡是好的事物，都是一种慈悯。
造物主将穆罕默德 ﷺ 描述为对众世界的慈悯，即 *rahmatan lil-`alameen*。
这意味着：“穆罕默德啊！我创造你，是为了让你成为我所有仆人的慈悯。你在他们生命中的存在，对他们而言就是一种慈悯。你是我的仆人，他们也是我的仆人。但你是我的完美仆人。*Innaka la`ala khuluqin `adheem* ——‘你确是具备崇高品德的。’[68:4] 所以我创造了他们，如果他们追随你，你就会成为他们的慈悯。”
如果我们追随穆罕默德 ﷺ 的道路，我们就永远不会遇到困难，永远不会陷入麻烦。如果我们执意追随私欲，我们的生活中就会出现问题。试着通过追随穆罕默德 ﷺ 所带来的教导来拯救你自己吧。
穆斯林们！正是那次从麦加到麦地那的迁徙，改变了整个宇宙的命运。那件事发生在八天前；有人说是十天前，也有人说是十一天前，穆罕默德 ﷺ 到达了麦地那。
就在这个月，造物主命令穆罕默德 ﷺ 迁往麦地那，以建立伊斯兰的基础设施，建立国家，以及伊斯兰的哈里发制度。正是在这个月，造物主为穆罕默德 ﷺ 提供了一个地方，从此伊斯兰传播到了世界各地。
今天的主题是阿舒拉日（穆哈兰姆月第十日）的重要性，这是穆罕默德 ﷺ 曾经提到过的。
当他到达麦地那（当时被称为雅斯里布或泰耶巴）并定居下来后，他发现犹太人在穆哈兰姆月的第十日封斋。他问：“他们为什么在那一天封斋？”他们回答说：“因为在那一天，造物主从法老手中拯救了穆萨（摩西）。”于是，穆罕默德 ﷺ 封了那天的斋，并命令穆斯林们也封那天的斋。
穆斯林圣训集中记载了一段关于阿舒拉日的圣训：“*‘an abi qatadata an rasulullahi saama yawma `Ashura… kaffaaratan lis saanat almaadiya.*” 阿布·卡塔达（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说，凡在那一天封斋的人，他过去一年的罪过都将被赦免。
伊玛目阿布·哈尼法说：*Kaana waajiban fee awwali zhuhur al-Islam* ——“在伊斯兰初期，这一天的斋戒是主命。”伊玛目沙斐仪说：“封这一天的斋是圣行，而非主命。”伊玛目阿布·哈尼法认为，在伊斯兰的第一个十年里，封这一天的斋是主命。
但重要的是要记住，造物主会免除你过去一年所犯下的罪过。这是造物主通过 *wa ma arsalnaaka illa rahmatan lil-`alameen* ——“我派遣你，只为慈悯众世界。”[21:107] 这一使命赐予我们的慈悯。通过追随穆罕默德 ﷺ 的所作所为，人们的罪过得以被赦免。
看，如果你在监狱里，如果你表现良好，他们可能会让你提前假释。在审判日，我们将会寻找任何能让我们“假释”、能免除我们罪过的机会。在那一天，你封了阿舒拉日的斋了吗？
所以，穆罕默德 ﷺ 所带来的一切对穆斯林来说都是慈悯。这只是一天，仅仅一天，无论是周日还是周一。如果你的意图是怀着信仰在周一封阿舒拉日的斋，那么就去封吧，你将因你的意图而获得回赐。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦之），这位最伟大的《古兰经》注释家说，穆罕默德 ﷺ [因其重要性] 封了阿舒拉日的斋，并命令人们封斋。[布哈里和穆斯林圣训集] 他命令圣门弟子封那一天的斋。这就是它的重要性——免除一年的罪过。
阿布·赛义德·胡德里（愿主喜悦之）传述，穆罕默德 ﷺ 说：“凡封阿拉法日斋戒的人，造物主将免除他前一年和后一年的罪过。”
这比阿舒拉日更重要。这意味着他未来的罪过也会被免除，也就是说他将受到保护，免于犯罪。而凡封阿舒拉日斋戒的人，造物主将赦免他前一年的罪过。
在那一天，造物主给予了许多先知（愿主赐他们平安）尊荣。造物主在那一天选择了阿丹（亚当，愿主赐他平安）作为人类之父。祂在那一天将伊德里斯（以诺，愿主赐他平安）提升到天堂。祂在那一天拯救了努哈（诺亚，愿主赐他平安）和船上的人们。祂在那一天拯救了易卜拉欣（亚伯拉罕，愿主赐他平安）。祂在那一天赦免了达伍德（大卫，愿主赐他平安）。祂在那一天将苏莱曼（所罗门，愿主赐他平安）的王国归还给他。祂在那一天解除了安优卜（约伯，愿主赐他平安）的苦难。祂在那一天将尔萨（耶稣，愿主赐他平安）提升到天堂。在那一天，你的使者，造物主所选择的众使者之封印，造物主让穆罕默德 ﷺ 与海蒂彻（愿主喜悦之）结婚，并让他在那一天迁徙到麦地那。祂在那一天创造了天地，并在那一天创造了“笔”（*al-Qalam*）。那一天是星期五，而不是星期六或星期日。
这是伊斯兰历中非常重要的一天。
现在你去某些地方，他们会告诉你这一天的重要性。但如果你去其他过度参与政治的地方，他们已经忘记了这一天。
最后，我想解释一下“阿舒拉”的含义。在许多伊斯兰传统中提到，阿舒拉意味着尊重和敬重造物主拯救所有先知免受其族人迫害的那一天，造物主将提升他们进入光明的生活。它的意思是 *`asha nura* ——“度过光明的一天”。他们去掉了字母“n”以连接这两个词。
哈马达尼——最伟大的圣训学家之一——传述，当造物主命令努哈建造方舟时，他用了 124,000 块木板。我们知道在伊本·阿巴斯关于《古兰经》第七章（高处章）的注释中，伊斯兰传统认为造物主派遣了 124,000 位先知，其中有 313 位使者。当努哈（愿主赐他平安）开始放置每一块木板时，先知们的名字就显现在上面。当他放置到倒数第二块木板时，即第 123,999 块，第 124,000 块木板上显现了穆罕默德 ﷺ 的名字。于是努哈（愿主赐他平安）知道他是最后一位先知。他随后需要四块木板来完成方舟。当他放上这些木板时，四位正统哈里发的名字显现在了上面。造物主对他说：“为了穆罕默德的缘故，我拯救了这艘船。”
因此，赛义德·哈马达尼说：“因为造物主对他们的爱，祂将他们的名字放在了那艘船上。”凡是爱穆罕默德 ﷺ 和他的圣门弟子的人，造物主也会爱他们。
愿造物主赐予我们封阿舒拉日斋戒的吉庆。
我想提醒大家注意这节经文：*Ati`ullah wa ati`ur-rasul, wa ulil amri minkum.* “你们当顺从造物主，顺从使者，以及你们中的掌权者。”[4:159]
这是一个非常艰难的时期。穆斯林必须意识到，他们必须在家庭、社区和邻里之间保持对伊斯兰的爱。否则我们将处于危险之中。造物主保护了伊斯兰，没有人能增加或减少其中的任何东西。穆斯林可能会处于危险之中，因此他们必须采取预防措施。我们来到这里不是为了建立一个伊斯兰国家。情况并非如此。我们来到这里是为了和平生活、工作、以伊斯兰方式抚养孩子并培养新一代。如果我们追求更多，我们就会陷入麻烦。
穆罕默德 ﷺ 说：“在末世，黑暗的片段将降临在我的穆斯林共同体身上。在那时，坐着的人比站着的人好，站着的人比走着的人好，走着的人比骑着的人好……”
如果你有麻烦，就待在家里。如果我们卷入其中，我们就会伤害自己。独自坐着，阅读《古兰经》和圣训，然后去工作。这些日子里不要参与任何事情——这不值得推荐。愿造物主保护所有保护人们免受苦难和灾难的人。
顺从造物主旨意是什么意思？一文读懂放下自我与真正托靠
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 32 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/surrender-to-his-will/
原文标题：Surrender to His Will
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
顺从造物主的旨意
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
赞美造物主，伊斯兰教不分种族，也不承认穆斯林之间有任何高低之分。伊斯兰教属于每一个人，无论是孩子、成年人还是长者。造物主说：
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Inna ’d-deen `inda-Allahi ’l-Islam. ——“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……”[3:19]
所以，不要去别处寻找。不要说：“我想读这本书或那本书。”也不要说：“这个人能治好那些人，或者那个人能做这个、做那个。”
一位非常著名的穆斯林学者，也是一位苏菲派学者——甚至连瓦哈比派和伊本·泰米叶都认可他——曾说：“如果有人声称他能在空中飞行，或者能治愈他人，但他在生活中却不遵循伊斯兰的沙里亚（法律），那就拒绝他。那个人身上一定有恶魔在试图欺骗你。”
这意味着伊斯兰教认可“造物主的挚友”（awliya’ullah）。但它不认可那些自称是“挚友”却不遵循沙里亚的人。伊斯兰教拒绝他们。他们在我们这里没有立足之地。理解这一点非常重要。没有人能说——“我能做到这个”。说“我能做”并不掌握在他自己手中，而是掌握在造物主手中。
唯一能说“我能做到”的是穆罕默德 ﷺ。但有些人可以以任何他们喜欢的方式行事，前提是他们不违背沙里亚。不要说“那个人写了一本书，或者治好了几百人”。那是那些人的天真，他们说“这个人为我们做了这些”。不，这不是真的。是造物主在做这些事。
如果那个人不祈祷、不斋戒，而实际上他本应比其他穆斯林做得更多，那情况就是这样。
如果有人告诉你，那个人在行奇迹，但他没有胡须，没有穿伊斯兰服装，或者他没有效仿虔诚的人——拒绝他。这一点很重要。
穆罕默德 ﷺ 说：“……造物主为我收缩了大地（Allah zawa lee al-ard）”——“收缩”（zawa）的意思是“压缩”、“把非常大的东西拉近”、“把它卷起来”。
看看地球。你怎么能看到地球？从我们站的地方，我们看不到地球，我们只能看到我们占据的区域、清真寺，或者如果没有墙，你能看到地平线。那不是“收缩”的意思。“收缩”意味着就像把它拿在手里看一样。不是像一个小球体，而是看到地球上从开始到结束将要出现的每一个问题。不信道的人说：“怎么可能？他在声称一些不可能的事情。”现在他们接受了，基于科学，但当他们在1400年前就接受了这一点时，是谁告诉他们要以此为基础去接受的呢？
这个主题在尔萨（耶稣）或穆萨（摩西）时期没有被提及。它只被穆罕默德 ﷺ 提及过。而今天我们正在见证它。那些太空卫星有成像技术，它们可以看到地球上的任何地方，甚至看得更多，它们使用不同的波长来透视地球。
是穆罕默德 ﷺ 更厉害，还是卫星更厉害？他说：“我看到我面前的一切。我看到了我的穆斯林共同体（穆斯林共同体）将要去向何方。他们将遍布各地。当我看到这一点时，我为我的穆斯林共同体感到担忧。我向造物主祈求了三件事。我在祈求，如果你愿意，你就接受；如果你不愿意，你是造物主。”
还有另一段含义相同但更简短的圣训：
一位圣门弟子叙述道：“有一天，穆罕默德 ﷺ 经过巴尼·穆阿维亚清真寺。他进去礼了两拜。我们和他一起礼拜，然后他做了祈祷。他说：‘我向我的主祈求了三件事，祂给了我两件，禁止了我第三件（那是我的旨意）。我祈求造物主不要凭祂的意志彻底毁灭我的穆斯林共同体。’”
[这意味着没有人能彻底毁灭穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。没有人能从根源上摧毁伊斯兰教。没有人能，正如造物主所说：“在造物主看来，宗教确是伊斯兰。”以及“当造物主的援助和胜利降临时，你看见人们成群结队地进入伊斯兰教。”[110:1-2]]
[当尔萨（耶稣）降临时，所有人都会转信伊斯兰教——这是末日的迹象之一。但在那之前，人们正成群结队地进入伊斯兰教，在南非、在印度、在欧洲。]
圣训继续说：“然后我祈求造物主不要让我的穆斯林共同体被洪水淹没。造物主应允了我。”
“我又祈求造物主不要让他们因自相残杀而灭亡。祂说：‘不，他们将会自相残杀。’”
没有人能阻止这一点。今天我们是一个穆斯林共同体，却有63个或更多的国家。穆罕默德 ﷺ 是怎么知道的？他看到了这一切——就像卫星一样。
事实上，卫星是造物主赐予的东西，旨在让人们理解祂的迹象。你会发现，不会有大的地震来摧毁穆斯林，不会有大的洪水来淹没穆斯林，也不会有大的战争来毁灭穆斯林。
昨天我们讨论过，我们是穆斯林，但我们仍在失败。我们在自相残杀。
但造物主使我们成为“最好的民族，劝善戒恶，信仰造物主……”[3:110]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
khayra ummatin ukhrijat lin-naasi tamuroona bil-ma‘roofi wa tanhawna ‘ani al-munkari wa tuminoona billahi…
“最好的民族”现在已经结束了。穆罕默德 ﷺ 有一段圣训：“在末日之前，会有欺骗的岁月，在那段岁月里，诚实的人会被说成是叛徒，而叛徒却会被信任。” 今天，那些诚实的人正在被我们诅咒。他们说：“我们正在向你们展示圣行追随者（Ahl as-Sunnah）的道路，圣门弟子的道路，学者的道路，向你们展示前进的方向。”
看看他们是否在向我们展示道路，就像那个来到穆罕默德 ﷺ 面前寻求复明、并寻求穆罕默德 ﷺ 代求的盲人一样？穆罕默德 ﷺ 教他这样说：“雅·穆罕默德！我通过你向我的主祈求我的需求。”他在穆罕默德 ﷺ 面前呼唤了他。他照做了，视力也恢复了。
在穆罕默德 ﷺ 之后，一位圣门弟子教导其他人这种祈祷，通过使用这种祈祷，他们的问题得到了解决。他们并不在穆罕默德 ﷺ 的时代。
现在，许多走在正确方向上的人，其他人却跑来告诉他们：“不，你们错了。”而那些错误的人，却在让自己显得正确。怎么做到的？通过金钱。
你的自尊值多少钱？我认识一个人，和我非常亲近，是我的叔叔，他是黎巴嫩学者的领袖。他写了一本书，从沙里亚的角度揭露了一切。他们出价数百万美元让他不要出版这本书，但他拒绝了。他们邀请他去他们的国家，但他拒绝了。这就是准备给穆斯林洗脑的方式。
当他们来摧毁克尔白时，阿布拉哈用了什么作为工具？他们用了一头来自印度的大象。他不是从印度带来的，而是在也门养大的。
他说在麦加有一座造物主的房屋，他想让人们去他在也门建造的崇拜场所。他原本来自哈巴什（阿比西尼亚），但他是也门的统治者。那么发生了什么？他带着那头大象来了。
穆罕默德 ﷺ 的祖父对他说了什么？他说：“如果你想摧毁造物主的房屋，那是你的选择。但把我的骆驼还给我。这是造物主的房屋，祂会保卫它。”
他有正确的信仰。他完全相信造物主会保卫祂的房屋并保卫祂的宗教。那时还没有伊斯兰教，但我们将要展示这一点。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Ya ayyuha alladheena aamanoo atee‘oo Allaha wa atee‘oo ’r-rasoola wa uli ’l-amri minkum ——“信道的人们啊！你们当服从造物主，服从使者和你们中的主事者。”[4:59]
顺从吧。说：“主啊，你比我更清楚。”如果穆斯林顺从了，真正顺从了祂的旨意，你认为造物主会抛弃他们吗？我们是在真理（haqq）之上。我们为什么要被抛弃？
那么造物主做了什么？祂摧毁了阿布拉哈和他的巨大工具。祂是如何摧毁他们的？通过鸟群。这些鸟是什么？每只鸟带着三块石头。一块在嘴里，两块在爪子里。
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi ashaabi ’l-feel? Alam yaj‘al kaydahum fee tadleel? Wa arsala ‘alayhim tayran ababeel. Tarmeehim bihijaratin min sijjeel Fa j‘alahum k‘asfin maa kool.[105:1]
难道你不知道你的主怎样对待象兵吗？难道祂没有使他们的诡计失败吗？祂派遣成群的鸟去攻击他们，用泥石投掷他们，使他们像被吃剩的草屑一样。
看看《古兰经》，他们正在发现这些事情。一颗智能制导炸弹。每一块石头上都写着要被杀之人的名字，他的名字以及他父亲和母亲的名字。那块石头只会击中名字写在上面的人。造物主从天上派下了它们。因为鸟儿不知道哪个人是谁。所以祂启示它们去识别该击中哪个人。他们今天正在做同样的事。
造物主为什么要那样做？因为穆罕默德 ﷺ 的祖父顺从了。穆斯林们！顺从造物主，你们就会成功。
当你追求权位、名声或职位，心中充满仇恨，杀害无辜者时……穆罕默德 ﷺ 曾祈求他的穆斯林共同体不要死于战争或洪水。但造物主拒绝了最后一个请求，即不要自相残杀。
你们是两个穆斯林，一个来自巴基斯坦，一个来自孟加拉国。你们去边境，他们让一个人进去，却拦住另一个人。
你想去朝觐，你必须获得签证。你要去拜访造物主的房屋并进行崇拜，而他们却想要钱。
你想去任何地方；你是穆斯林。他们告诉你：“那不重要，你有那张纸吗？”这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训：“你们将会自相残杀。”
愿造物主宽恕我们，引导我们走上正道，不让我们迷失。愿祂使我们在所在的国家感到幸福，并服从法律，而不是违抗法律。遵守法律，你就会安全。违抗法律，你就会陷入麻烦。
我向造物主求饶（Istaghfirullah）…… 查看全部
原文标题：Surrender to His Will
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
顺从造物主的旨意
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
赞美造物主，伊斯兰教不分种族，也不承认穆斯林之间有任何高低之分。伊斯兰教属于每一个人，无论是孩子、成年人还是长者。造物主说：
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Inna ’d-deen `inda-Allahi ’l-Islam. ——“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……”[3:19]
所以，不要去别处寻找。不要说：“我想读这本书或那本书。”也不要说：“这个人能治好那些人，或者那个人能做这个、做那个。”
一位非常著名的穆斯林学者，也是一位苏菲派学者——甚至连瓦哈比派和伊本·泰米叶都认可他——曾说：“如果有人声称他能在空中飞行，或者能治愈他人，但他在生活中却不遵循伊斯兰的沙里亚（法律），那就拒绝他。那个人身上一定有恶魔在试图欺骗你。”
这意味着伊斯兰教认可“造物主的挚友”（awliya’ullah）。但它不认可那些自称是“挚友”却不遵循沙里亚的人。伊斯兰教拒绝他们。他们在我们这里没有立足之地。理解这一点非常重要。没有人能说——“我能做到这个”。说“我能做”并不掌握在他自己手中，而是掌握在造物主手中。
唯一能说“我能做到”的是穆罕默德 ﷺ。但有些人可以以任何他们喜欢的方式行事，前提是他们不违背沙里亚。不要说“那个人写了一本书，或者治好了几百人”。那是那些人的天真，他们说“这个人为我们做了这些”。不，这不是真的。是造物主在做这些事。
如果那个人不祈祷、不斋戒，而实际上他本应比其他穆斯林做得更多，那情况就是这样。
如果有人告诉你，那个人在行奇迹，但他没有胡须，没有穿伊斯兰服装，或者他没有效仿虔诚的人——拒绝他。这一点很重要。
穆罕默德 ﷺ 说：“……造物主为我收缩了大地（Allah zawa lee al-ard）”——“收缩”（zawa）的意思是“压缩”、“把非常大的东西拉近”、“把它卷起来”。
看看地球。你怎么能看到地球？从我们站的地方，我们看不到地球，我们只能看到我们占据的区域、清真寺，或者如果没有墙，你能看到地平线。那不是“收缩”的意思。“收缩”意味着就像把它拿在手里看一样。不是像一个小球体，而是看到地球上从开始到结束将要出现的每一个问题。不信道的人说：“怎么可能？他在声称一些不可能的事情。”现在他们接受了，基于科学，但当他们在1400年前就接受了这一点时，是谁告诉他们要以此为基础去接受的呢？
这个主题在尔萨（耶稣）或穆萨（摩西）时期没有被提及。它只被穆罕默德 ﷺ 提及过。而今天我们正在见证它。那些太空卫星有成像技术，它们可以看到地球上的任何地方，甚至看得更多，它们使用不同的波长来透视地球。
是穆罕默德 ﷺ 更厉害，还是卫星更厉害？他说：“我看到我面前的一切。我看到了我的穆斯林共同体（穆斯林共同体）将要去向何方。他们将遍布各地。当我看到这一点时，我为我的穆斯林共同体感到担忧。我向造物主祈求了三件事。我在祈求，如果你愿意，你就接受；如果你不愿意，你是造物主。”
还有另一段含义相同但更简短的圣训：
一位圣门弟子叙述道：“有一天，穆罕默德 ﷺ 经过巴尼·穆阿维亚清真寺。他进去礼了两拜。我们和他一起礼拜，然后他做了祈祷。他说：‘我向我的主祈求了三件事，祂给了我两件，禁止了我第三件（那是我的旨意）。我祈求造物主不要凭祂的意志彻底毁灭我的穆斯林共同体。’”
[这意味着没有人能彻底毁灭穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。没有人能从根源上摧毁伊斯兰教。没有人能，正如造物主所说：“在造物主看来，宗教确是伊斯兰。”以及“当造物主的援助和胜利降临时，你看见人们成群结队地进入伊斯兰教。”[110:1-2]]
[当尔萨（耶稣）降临时，所有人都会转信伊斯兰教——这是末日的迹象之一。但在那之前，人们正成群结队地进入伊斯兰教，在南非、在印度、在欧洲。]
圣训继续说：“然后我祈求造物主不要让我的穆斯林共同体被洪水淹没。造物主应允了我。”
“我又祈求造物主不要让他们因自相残杀而灭亡。祂说：‘不，他们将会自相残杀。’”
没有人能阻止这一点。今天我们是一个穆斯林共同体，却有63个或更多的国家。穆罕默德 ﷺ 是怎么知道的？他看到了这一切——就像卫星一样。
事实上，卫星是造物主赐予的东西，旨在让人们理解祂的迹象。你会发现，不会有大的地震来摧毁穆斯林，不会有大的洪水来淹没穆斯林，也不会有大的战争来毁灭穆斯林。
昨天我们讨论过，我们是穆斯林，但我们仍在失败。我们在自相残杀。
但造物主使我们成为“最好的民族，劝善戒恶，信仰造物主……”[3:110]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
khayra ummatin ukhrijat lin-naasi tamuroona bil-ma‘roofi wa tanhawna ‘ani al-munkari wa tuminoona billahi…
“最好的民族”现在已经结束了。穆罕默德 ﷺ 有一段圣训：“在末日之前，会有欺骗的岁月，在那段岁月里，诚实的人会被说成是叛徒，而叛徒却会被信任。” 今天，那些诚实的人正在被我们诅咒。他们说：“我们正在向你们展示圣行追随者（Ahl as-Sunnah）的道路，圣门弟子的道路，学者的道路，向你们展示前进的方向。”
看看他们是否在向我们展示道路，就像那个来到穆罕默德 ﷺ 面前寻求复明、并寻求穆罕默德 ﷺ 代求的盲人一样？穆罕默德 ﷺ 教他这样说：“雅·穆罕默德！我通过你向我的主祈求我的需求。”他在穆罕默德 ﷺ 面前呼唤了他。他照做了，视力也恢复了。
在穆罕默德 ﷺ 之后，一位圣门弟子教导其他人这种祈祷，通过使用这种祈祷，他们的问题得到了解决。他们并不在穆罕默德 ﷺ 的时代。
现在，许多走在正确方向上的人，其他人却跑来告诉他们：“不，你们错了。”而那些错误的人，却在让自己显得正确。怎么做到的？通过金钱。
你的自尊值多少钱？我认识一个人，和我非常亲近，是我的叔叔，他是黎巴嫩学者的领袖。他写了一本书，从沙里亚的角度揭露了一切。他们出价数百万美元让他不要出版这本书，但他拒绝了。他们邀请他去他们的国家，但他拒绝了。这就是准备给穆斯林洗脑的方式。
当他们来摧毁克尔白时，阿布拉哈用了什么作为工具？他们用了一头来自印度的大象。他不是从印度带来的，而是在也门养大的。
他说在麦加有一座造物主的房屋，他想让人们去他在也门建造的崇拜场所。他原本来自哈巴什（阿比西尼亚），但他是也门的统治者。那么发生了什么？他带着那头大象来了。
穆罕默德 ﷺ 的祖父对他说了什么？他说：“如果你想摧毁造物主的房屋，那是你的选择。但把我的骆驼还给我。这是造物主的房屋，祂会保卫它。”
他有正确的信仰。他完全相信造物主会保卫祂的房屋并保卫祂的宗教。那时还没有伊斯兰教，但我们将要展示这一点。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Ya ayyuha alladheena aamanoo atee‘oo Allaha wa atee‘oo ’r-rasoola wa uli ’l-amri minkum ——“信道的人们啊！你们当服从造物主，服从使者和你们中的主事者。”[4:59]
顺从吧。说：“主啊，你比我更清楚。”如果穆斯林顺从了，真正顺从了祂的旨意，你认为造物主会抛弃他们吗？我们是在真理（haqq）之上。我们为什么要被抛弃？
那么造物主做了什么？祂摧毁了阿布拉哈和他的巨大工具。祂是如何摧毁他们的？通过鸟群。这些鸟是什么？每只鸟带着三块石头。一块在嘴里，两块在爪子里。
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi ashaabi ’l-feel? Alam yaj‘al kaydahum fee tadleel? Wa arsala ‘alayhim tayran ababeel. Tarmeehim bihijaratin min sijjeel Fa j‘alahum k‘asfin maa kool.[105:1]
难道你不知道你的主怎样对待象兵吗？难道祂没有使他们的诡计失败吗？祂派遣成群的鸟去攻击他们，用泥石投掷他们，使他们像被吃剩的草屑一样。
看看《古兰经》，他们正在发现这些事情。一颗智能制导炸弹。每一块石头上都写着要被杀之人的名字，他的名字以及他父亲和母亲的名字。那块石头只会击中名字写在上面的人。造物主从天上派下了它们。因为鸟儿不知道哪个人是谁。所以祂启示它们去识别该击中哪个人。他们今天正在做同样的事。
造物主为什么要那样做？因为穆罕默德 ﷺ 的祖父顺从了。穆斯林们！顺从造物主，你们就会成功。
当你追求权位、名声或职位，心中充满仇恨，杀害无辜者时……穆罕默德 ﷺ 曾祈求他的穆斯林共同体不要死于战争或洪水。但造物主拒绝了最后一个请求，即不要自相残杀。
你们是两个穆斯林，一个来自巴基斯坦，一个来自孟加拉国。你们去边境，他们让一个人进去，却拦住另一个人。
你想去朝觐，你必须获得签证。你要去拜访造物主的房屋并进行崇拜，而他们却想要钱。
你想去任何地方；你是穆斯林。他们告诉你：“那不重要，你有那张纸吗？”这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训：“你们将会自相残杀。”
愿造物主宽恕我们，引导我们走上正道，不让我们迷失。愿祂使我们在所在的国家感到幸福，并服从法律，而不是违抗法律。遵守法律，你就会安全。违抗法律，你就会陷入麻烦。
我向造物主求饶（Istaghfirullah）…… 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/surrender-to-his-will/
原文标题：Surrender to His Will
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
顺从造物主的旨意
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
赞美造物主，伊斯兰教不分种族，也不承认穆斯林之间有任何高低之分。伊斯兰教属于每一个人，无论是孩子、成年人还是长者。造物主说：
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Inna ’d-deen `inda-Allahi ’l-Islam. ——“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……”[3:19]
所以，不要去别处寻找。不要说：“我想读这本书或那本书。”也不要说：“这个人能治好那些人，或者那个人能做这个、做那个。”
一位非常著名的穆斯林学者，也是一位苏菲派学者——甚至连瓦哈比派和伊本·泰米叶都认可他——曾说：“如果有人声称他能在空中飞行，或者能治愈他人，但他在生活中却不遵循伊斯兰的沙里亚（法律），那就拒绝他。那个人身上一定有恶魔在试图欺骗你。”
这意味着伊斯兰教认可“造物主的挚友”（awliya’ullah）。但它不认可那些自称是“挚友”却不遵循沙里亚的人。伊斯兰教拒绝他们。他们在我们这里没有立足之地。理解这一点非常重要。没有人能说——“我能做到这个”。说“我能做”并不掌握在他自己手中，而是掌握在造物主手中。
唯一能说“我能做到”的是穆罕默德 ﷺ。但有些人可以以任何他们喜欢的方式行事，前提是他们不违背沙里亚。不要说“那个人写了一本书，或者治好了几百人”。那是那些人的天真，他们说“这个人为我们做了这些”。不，这不是真的。是造物主在做这些事。
如果那个人不祈祷、不斋戒，而实际上他本应比其他穆斯林做得更多，那情况就是这样。
如果有人告诉你，那个人在行奇迹，但他没有胡须，没有穿伊斯兰服装，或者他没有效仿虔诚的人——拒绝他。这一点很重要。
穆罕默德 ﷺ 说：“……造物主为我收缩了大地（Allah zawa lee al-ard）”——“收缩”（zawa）的意思是“压缩”、“把非常大的东西拉近”、“把它卷起来”。
看看地球。你怎么能看到地球？从我们站的地方，我们看不到地球，我们只能看到我们占据的区域、清真寺，或者如果没有墙，你能看到地平线。那不是“收缩”的意思。“收缩”意味着就像把它拿在手里看一样。不是像一个小球体，而是看到地球上从开始到结束将要出现的每一个问题。不信道的人说：“怎么可能？他在声称一些不可能的事情。”现在他们接受了，基于科学，但当他们在1400年前就接受了这一点时，是谁告诉他们要以此为基础去接受的呢？
这个主题在尔萨（耶稣）或穆萨（摩西）时期没有被提及。它只被穆罕默德 ﷺ 提及过。而今天我们正在见证它。那些太空卫星有成像技术，它们可以看到地球上的任何地方，甚至看得更多，它们使用不同的波长来透视地球。
是穆罕默德 ﷺ 更厉害，还是卫星更厉害？他说：“我看到我面前的一切。我看到了我的穆斯林共同体（穆斯林共同体）将要去向何方。他们将遍布各地。当我看到这一点时，我为我的穆斯林共同体感到担忧。我向造物主祈求了三件事。我在祈求，如果你愿意，你就接受；如果你不愿意，你是造物主。”
还有另一段含义相同但更简短的圣训：
一位圣门弟子叙述道：“有一天，穆罕默德 ﷺ 经过巴尼·穆阿维亚清真寺。他进去礼了两拜。我们和他一起礼拜，然后他做了祈祷。他说：‘我向我的主祈求了三件事，祂给了我两件，禁止了我第三件（那是我的旨意）。我祈求造物主不要凭祂的意志彻底毁灭我的穆斯林共同体。’”
[这意味着没有人能彻底毁灭穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。没有人能从根源上摧毁伊斯兰教。没有人能，正如造物主所说：“在造物主看来，宗教确是伊斯兰。”以及“当造物主的援助和胜利降临时，你看见人们成群结队地进入伊斯兰教。”[110:1-2]]
[当尔萨（耶稣）降临时，所有人都会转信伊斯兰教——这是末日的迹象之一。但在那之前，人们正成群结队地进入伊斯兰教，在南非、在印度、在欧洲。]
圣训继续说：“然后我祈求造物主不要让我的穆斯林共同体被洪水淹没。造物主应允了我。”
“我又祈求造物主不要让他们因自相残杀而灭亡。祂说：‘不，他们将会自相残杀。’”
没有人能阻止这一点。今天我们是一个穆斯林共同体，却有63个或更多的国家。穆罕默德 ﷺ 是怎么知道的？他看到了这一切——就像卫星一样。
事实上，卫星是造物主赐予的东西，旨在让人们理解祂的迹象。你会发现，不会有大的地震来摧毁穆斯林，不会有大的洪水来淹没穆斯林，也不会有大的战争来毁灭穆斯林。
昨天我们讨论过，我们是穆斯林，但我们仍在失败。我们在自相残杀。
但造物主使我们成为“最好的民族，劝善戒恶，信仰造物主……”[3:110]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
khayra ummatin ukhrijat lin-naasi tamuroona bil-ma‘roofi wa tanhawna ‘ani al-munkari wa tuminoona billahi…
“最好的民族”现在已经结束了。穆罕默德 ﷺ 有一段圣训：“在末日之前，会有欺骗的岁月，在那段岁月里，诚实的人会被说成是叛徒，而叛徒却会被信任。” 今天，那些诚实的人正在被我们诅咒。他们说：“我们正在向你们展示圣行追随者（Ahl as-Sunnah）的道路，圣门弟子的道路，学者的道路，向你们展示前进的方向。”
看看他们是否在向我们展示道路，就像那个来到穆罕默德 ﷺ 面前寻求复明、并寻求穆罕默德 ﷺ 代求的盲人一样？穆罕默德 ﷺ 教他这样说：“雅·穆罕默德！我通过你向我的主祈求我的需求。”他在穆罕默德 ﷺ 面前呼唤了他。他照做了，视力也恢复了。
在穆罕默德 ﷺ 之后，一位圣门弟子教导其他人这种祈祷，通过使用这种祈祷，他们的问题得到了解决。他们并不在穆罕默德 ﷺ 的时代。
现在，许多走在正确方向上的人，其他人却跑来告诉他们：“不，你们错了。”而那些错误的人，却在让自己显得正确。怎么做到的？通过金钱。
你的自尊值多少钱？我认识一个人，和我非常亲近，是我的叔叔，他是黎巴嫩学者的领袖。他写了一本书，从沙里亚的角度揭露了一切。他们出价数百万美元让他不要出版这本书，但他拒绝了。他们邀请他去他们的国家，但他拒绝了。这就是准备给穆斯林洗脑的方式。
当他们来摧毁克尔白时，阿布拉哈用了什么作为工具？他们用了一头来自印度的大象。他不是从印度带来的，而是在也门养大的。
他说在麦加有一座造物主的房屋，他想让人们去他在也门建造的崇拜场所。他原本来自哈巴什（阿比西尼亚），但他是也门的统治者。那么发生了什么？他带着那头大象来了。
穆罕默德 ﷺ 的祖父对他说了什么？他说：“如果你想摧毁造物主的房屋，那是你的选择。但把我的骆驼还给我。这是造物主的房屋，祂会保卫它。”
他有正确的信仰。他完全相信造物主会保卫祂的房屋并保卫祂的宗教。那时还没有伊斯兰教，但我们将要展示这一点。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Ya ayyuha alladheena aamanoo atee‘oo Allaha wa atee‘oo ’r-rasoola wa uli ’l-amri minkum ——“信道的人们啊！你们当服从造物主，服从使者和你们中的主事者。”[4:59]
顺从吧。说：“主啊，你比我更清楚。”如果穆斯林顺从了，真正顺从了祂的旨意，你认为造物主会抛弃他们吗？我们是在真理（haqq）之上。我们为什么要被抛弃？
那么造物主做了什么？祂摧毁了阿布拉哈和他的巨大工具。祂是如何摧毁他们的？通过鸟群。这些鸟是什么？每只鸟带着三块石头。一块在嘴里，两块在爪子里。
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi ashaabi ’l-feel? Alam yaj‘al kaydahum fee tadleel? Wa arsala ‘alayhim tayran ababeel. Tarmeehim bihijaratin min sijjeel Fa j‘alahum k‘asfin maa kool.[105:1]
难道你不知道你的主怎样对待象兵吗？难道祂没有使他们的诡计失败吗？祂派遣成群的鸟去攻击他们，用泥石投掷他们，使他们像被吃剩的草屑一样。
看看《古兰经》，他们正在发现这些事情。一颗智能制导炸弹。每一块石头上都写着要被杀之人的名字，他的名字以及他父亲和母亲的名字。那块石头只会击中名字写在上面的人。造物主从天上派下了它们。因为鸟儿不知道哪个人是谁。所以祂启示它们去识别该击中哪个人。他们今天正在做同样的事。
造物主为什么要那样做？因为穆罕默德 ﷺ 的祖父顺从了。穆斯林们！顺从造物主，你们就会成功。
当你追求权位、名声或职位，心中充满仇恨，杀害无辜者时……穆罕默德 ﷺ 曾祈求他的穆斯林共同体不要死于战争或洪水。但造物主拒绝了最后一个请求，即不要自相残杀。
你们是两个穆斯林，一个来自巴基斯坦，一个来自孟加拉国。你们去边境，他们让一个人进去，却拦住另一个人。
你想去朝觐，你必须获得签证。你要去拜访造物主的房屋并进行崇拜，而他们却想要钱。
你想去任何地方；你是穆斯林。他们告诉你：“那不重要，你有那张纸吗？”这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训：“你们将会自相残杀。”
愿造物主宽恕我们，引导我们走上正道，不让我们迷失。愿祂使我们在所在的国家感到幸福，并服从法律，而不是违抗法律。遵守法律，你就会安全。违抗法律，你就会陷入麻烦。
我向造物主求饶（Istaghfirullah）……
原文标题：Surrender to His Will
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
顺从造物主的旨意
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
赞美造物主，伊斯兰教不分种族，也不承认穆斯林之间有任何高低之分。伊斯兰教属于每一个人，无论是孩子、成年人还是长者。造物主说：
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
Inna ’d-deen `inda-Allahi ’l-Islam. ——“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……”[3:19]
所以，不要去别处寻找。不要说：“我想读这本书或那本书。”也不要说：“这个人能治好那些人，或者那个人能做这个、做那个。”
一位非常著名的穆斯林学者，也是一位苏菲派学者——甚至连瓦哈比派和伊本·泰米叶都认可他——曾说：“如果有人声称他能在空中飞行，或者能治愈他人，但他在生活中却不遵循伊斯兰的沙里亚（法律），那就拒绝他。那个人身上一定有恶魔在试图欺骗你。”
这意味着伊斯兰教认可“造物主的挚友”（awliya’ullah）。但它不认可那些自称是“挚友”却不遵循沙里亚的人。伊斯兰教拒绝他们。他们在我们这里没有立足之地。理解这一点非常重要。没有人能说——“我能做到这个”。说“我能做”并不掌握在他自己手中，而是掌握在造物主手中。
唯一能说“我能做到”的是穆罕默德 ﷺ。但有些人可以以任何他们喜欢的方式行事，前提是他们不违背沙里亚。不要说“那个人写了一本书，或者治好了几百人”。那是那些人的天真，他们说“这个人为我们做了这些”。不，这不是真的。是造物主在做这些事。
如果那个人不祈祷、不斋戒，而实际上他本应比其他穆斯林做得更多，那情况就是这样。
如果有人告诉你，那个人在行奇迹，但他没有胡须，没有穿伊斯兰服装，或者他没有效仿虔诚的人——拒绝他。这一点很重要。
穆罕默德 ﷺ 说：“……造物主为我收缩了大地（Allah zawa lee al-ard）”——“收缩”（zawa）的意思是“压缩”、“把非常大的东西拉近”、“把它卷起来”。
看看地球。你怎么能看到地球？从我们站的地方，我们看不到地球，我们只能看到我们占据的区域、清真寺，或者如果没有墙，你能看到地平线。那不是“收缩”的意思。“收缩”意味着就像把它拿在手里看一样。不是像一个小球体，而是看到地球上从开始到结束将要出现的每一个问题。不信道的人说：“怎么可能？他在声称一些不可能的事情。”现在他们接受了，基于科学，但当他们在1400年前就接受了这一点时，是谁告诉他们要以此为基础去接受的呢？
这个主题在尔萨（耶稣）或穆萨（摩西）时期没有被提及。它只被穆罕默德 ﷺ 提及过。而今天我们正在见证它。那些太空卫星有成像技术，它们可以看到地球上的任何地方，甚至看得更多，它们使用不同的波长来透视地球。
是穆罕默德 ﷺ 更厉害，还是卫星更厉害？他说：“我看到我面前的一切。我看到了我的穆斯林共同体（穆斯林共同体）将要去向何方。他们将遍布各地。当我看到这一点时，我为我的穆斯林共同体感到担忧。我向造物主祈求了三件事。我在祈求，如果你愿意，你就接受；如果你不愿意，你是造物主。”
还有另一段含义相同但更简短的圣训：
一位圣门弟子叙述道：“有一天，穆罕默德 ﷺ 经过巴尼·穆阿维亚清真寺。他进去礼了两拜。我们和他一起礼拜，然后他做了祈祷。他说：‘我向我的主祈求了三件事，祂给了我两件，禁止了我第三件（那是我的旨意）。我祈求造物主不要凭祂的意志彻底毁灭我的穆斯林共同体。’”
[这意味着没有人能彻底毁灭穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。没有人能从根源上摧毁伊斯兰教。没有人能，正如造物主所说：“在造物主看来，宗教确是伊斯兰。”以及“当造物主的援助和胜利降临时，你看见人们成群结队地进入伊斯兰教。”[110:1-2]]
[当尔萨（耶稣）降临时，所有人都会转信伊斯兰教——这是末日的迹象之一。但在那之前，人们正成群结队地进入伊斯兰教，在南非、在印度、在欧洲。]
圣训继续说：“然后我祈求造物主不要让我的穆斯林共同体被洪水淹没。造物主应允了我。”
“我又祈求造物主不要让他们因自相残杀而灭亡。祂说：‘不，他们将会自相残杀。’”
没有人能阻止这一点。今天我们是一个穆斯林共同体，却有63个或更多的国家。穆罕默德 ﷺ 是怎么知道的？他看到了这一切——就像卫星一样。
事实上，卫星是造物主赐予的东西，旨在让人们理解祂的迹象。你会发现，不会有大的地震来摧毁穆斯林，不会有大的洪水来淹没穆斯林，也不会有大的战争来毁灭穆斯林。
昨天我们讨论过，我们是穆斯林，但我们仍在失败。我们在自相残杀。
但造物主使我们成为“最好的民族，劝善戒恶，信仰造物主……”[3:110]
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
khayra ummatin ukhrijat lin-naasi tamuroona bil-ma‘roofi wa tanhawna ‘ani al-munkari wa tuminoona billahi…
“最好的民族”现在已经结束了。穆罕默德 ﷺ 有一段圣训：“在末日之前，会有欺骗的岁月，在那段岁月里，诚实的人会被说成是叛徒，而叛徒却会被信任。” 今天，那些诚实的人正在被我们诅咒。他们说：“我们正在向你们展示圣行追随者（Ahl as-Sunnah）的道路，圣门弟子的道路，学者的道路，向你们展示前进的方向。”
看看他们是否在向我们展示道路，就像那个来到穆罕默德 ﷺ 面前寻求复明、并寻求穆罕默德 ﷺ 代求的盲人一样？穆罕默德 ﷺ 教他这样说：“雅·穆罕默德！我通过你向我的主祈求我的需求。”他在穆罕默德 ﷺ 面前呼唤了他。他照做了，视力也恢复了。
在穆罕默德 ﷺ 之后，一位圣门弟子教导其他人这种祈祷，通过使用这种祈祷，他们的问题得到了解决。他们并不在穆罕默德 ﷺ 的时代。
现在，许多走在正确方向上的人，其他人却跑来告诉他们：“不，你们错了。”而那些错误的人，却在让自己显得正确。怎么做到的？通过金钱。
你的自尊值多少钱？我认识一个人，和我非常亲近，是我的叔叔，他是黎巴嫩学者的领袖。他写了一本书，从沙里亚的角度揭露了一切。他们出价数百万美元让他不要出版这本书，但他拒绝了。他们邀请他去他们的国家，但他拒绝了。这就是准备给穆斯林洗脑的方式。
当他们来摧毁克尔白时，阿布拉哈用了什么作为工具？他们用了一头来自印度的大象。他不是从印度带来的，而是在也门养大的。
他说在麦加有一座造物主的房屋，他想让人们去他在也门建造的崇拜场所。他原本来自哈巴什（阿比西尼亚），但他是也门的统治者。那么发生了什么？他带着那头大象来了。
穆罕默德 ﷺ 的祖父对他说了什么？他说：“如果你想摧毁造物主的房屋，那是你的选择。但把我的骆驼还给我。这是造物主的房屋，祂会保卫它。”
他有正确的信仰。他完全相信造物主会保卫祂的房屋并保卫祂的宗教。那时还没有伊斯兰教，但我们将要展示这一点。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
Ya ayyuha alladheena aamanoo atee‘oo Allaha wa atee‘oo ’r-rasoola wa uli ’l-amri minkum ——“信道的人们啊！你们当服从造物主，服从使者和你们中的主事者。”[4:59]
顺从吧。说：“主啊，你比我更清楚。”如果穆斯林顺从了，真正顺从了祂的旨意，你认为造物主会抛弃他们吗？我们是在真理（haqq）之上。我们为什么要被抛弃？
那么造物主做了什么？祂摧毁了阿布拉哈和他的巨大工具。祂是如何摧毁他们的？通过鸟群。这些鸟是什么？每只鸟带着三块石头。一块在嘴里，两块在爪子里。
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
Alam tara kayfa fa‘ala rabbuka bi ashaabi ’l-feel? Alam yaj‘al kaydahum fee tadleel? Wa arsala ‘alayhim tayran ababeel. Tarmeehim bihijaratin min sijjeel Fa j‘alahum k‘asfin maa kool.[105:1]
难道你不知道你的主怎样对待象兵吗？难道祂没有使他们的诡计失败吗？祂派遣成群的鸟去攻击他们，用泥石投掷他们，使他们像被吃剩的草屑一样。
看看《古兰经》，他们正在发现这些事情。一颗智能制导炸弹。每一块石头上都写着要被杀之人的名字，他的名字以及他父亲和母亲的名字。那块石头只会击中名字写在上面的人。造物主从天上派下了它们。因为鸟儿不知道哪个人是谁。所以祂启示它们去识别该击中哪个人。他们今天正在做同样的事。
造物主为什么要那样做？因为穆罕默德 ﷺ 的祖父顺从了。穆斯林们！顺从造物主，你们就会成功。
当你追求权位、名声或职位，心中充满仇恨，杀害无辜者时……穆罕默德 ﷺ 曾祈求他的穆斯林共同体不要死于战争或洪水。但造物主拒绝了最后一个请求，即不要自相残杀。
你们是两个穆斯林，一个来自巴基斯坦，一个来自孟加拉国。你们去边境，他们让一个人进去，却拦住另一个人。
你想去朝觐，你必须获得签证。你要去拜访造物主的房屋并进行崇拜，而他们却想要钱。
你想去任何地方；你是穆斯林。他们告诉你：“那不重要，你有那张纸吗？”这就是穆罕默德 ﷺ 的圣训：“你们将会自相残杀。”
愿造物主宽恕我们，引导我们走上正道，不让我们迷失。愿祂使我们在所在的国家感到幸福，并服从法律，而不是违抗法律。遵守法律，你就会安全。违抗法律，你就会陷入麻烦。
我向造物主求饶（Istaghfirullah）……
东西方的主与祈祷意义：穆斯林如何理解全能、归向与内心安定
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 29 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/lord-of-easts-and-wests/
原文标题：Lord of Easts and Wests
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
东西方之主
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
穆斯林们，信士们！造物主已命令我们进行祈祷，并履行我们的义务。祂在神圣的《古兰经》中说道：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。”
如果你想获得造物主的喜爱，就请追随我，祂便会喜爱你。[3:31]
追随穆罕默德 ﷺ 就是追随他的圣行，并遵循我们被要求遵循的一切。许多人进行祈祷时，会将脸朝向东方或克尔白；如果他们身处东方，则会将脸朝向西方，朝向克尔白。造物主是东方与西方的主：
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
（穆萨）说：“他是东方与西方，以及二者之间万物的主，如果你们是有理智的！”[26:28]
造物主是两个东方和两个西方的主，即“al-mashaariqi wal-maghaarib”，是所有东方和西方的主：
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
“但我以东方与西方的主盟誓，我确是有能力的。”[70:40]
这让我们理解了一个非常科学的发现。当祂说“东方与西方的主”时，意味着每一刻都有日出和日落。这导向了一个发现：地球是圆的。
首先，你必须知道祂是东方与西方的主。然后，你必须知道祂是两个东方和两个西方的主。这是为了让未来的人们知道，存在着恒定的东方和恒定的西方；随着地球的旋转，地球在转动，太阳在每个区域升起又落下。
所以，我们必须坚持祈祷。当我们正在祈祷时，在世界的其他地方可能是午夜；他们正在进行宵礼祈祷。这意味着整个穆斯林共同体正处于持续的祈祷和叩头之中。这就是造物主想要向我们解释的：“噢，人类啊，你们时刻都在向我叩头。你们无法说不。因为在每个国家、每个时区，都有人在向我叩头。地球上没有一个地方，人们不在向我祈祷并向我行叩头礼。”
基于这一切，我将此作为对你们的嘱托并告知你们，正如《黄牛章》所言：
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرَّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“善行并非将你们的脸转向东方或西方，真正的善行是：信仰造物主、末日、天使、经典和众先知；并出于对祂的爱，将钱财施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞讨者和赎回奴隶；并谨守祈祷，缴纳天课；履行所订的契约；在困苦、患难和战争时期保持坚忍。这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”[2:177]
不要像完成习惯一样毫无思考地叩头，却不知道叩头和祈祷之后意味着什么。有些人因为恐惧而祈祷。他们去市场，去各个地方，催促人们去祈祷。
还有些人祈祷是因为习惯了，这成了一种惯例，他们去祈祷是为了炫耀。他们或许是真诚的。但造物主说这还不够，你必须信仰造物主和末日。你怎么能一边叩头，一边却不信仰造物主呢？
这意味着我们的叩头并非为了造物主。如果造物主在那节经文之后紧接着说“你必须信仰造物主”，那就意味着我们可能会在没有信仰的情况下进行祈祷。这就是为什么当我们说“造物主至大”并开始祈祷时，我们的心就开始在地球上游荡。那时，恶魔会将各种闲话塞进我们的心里。
实际上，你必须沉思并集中精神，专注于造物主；除祂之外别无他物。这就是“至善的境界”（maqam al-ihsan）；即崇拜造物主，仿佛你亲眼看见祂。这意味着你的祈祷必须非常专注，非常完美地献给造物主。祂说要信仰我，并信仰末日。穆罕默德 ﷺ 告诉了我们多少关于末日的事情？而人们却认为今世会持续数百万年。对每个人来说，都有一个末日；对全人类来说，也有一个末日。
有多少人在思考并为自己的那个末日做准备呢？
没有人是在为后世积累银行账户。如果今世有银行账户，那么后世也有银行账户，由天使们记录着。那里有借方和贷方。要用善行去填满它。
有些银行可能会出错，所以你会保留账户以供核对。但这些天使绝不会出错。
所以，任何思考末日的人，都必须思考属于他自己的末日。人类也有一个末日。当造物主将人们送往天园或惩罚之地时，“你必须信仰祂的天使、祂的先知、祂的经典和穆罕默德 ﷺ，并将钱财施舍给贫民、旅客、乞讨者，并赎回奴隶。”
这一节经文足以涵盖整个人生。造物主将一切都放在了这一节经文中。
祂说：“赎回奴隶，履行正当的崇拜”，以及“履行他们所订的契约”。
我们与造物主订立了多少契约却未曾履行？当我们念诵清真言时，我们就接受了造物主强加给我们的义务。我们正在违背我们的契约。许多人正在破坏我们作证造物主独一并接受穆罕默德 ﷺ 作为我们的使者时所立下的契约。在今世，如果你违约，别人会起诉你。你难道认为天使们不会起诉你吗？
“履行所订契约的人，在困苦、患难和战争时期保持坚忍的人，这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”
穆斯林们，在《古兰经》的一节经文中，造物主总结了我们必须做的一切。如果我们不思考这一点，也许就在今晚，也许就在明天，我们就要把生命交还给造物主。我们不想谈论未来的计划，比如在哪里抚养孩子，去哪所学校，让他们和谁结婚，哪个家庭好不好，送他们去哪所大学。你为未来建立了一整套标准，却没有人为后世带来标准。
当你死亡时，死亡天使就会到来。他是带着惩罚而来，还是带着慈悯而来？如果他带着惩罚而来，谁能救你？当然，当阿兹拉伊勒（死亡天使）到来时，对于那些履行了伊斯兰义务的人，他是带着慈悯而来的；但对于那些没有履行的人，则不然。
祂给了我们一个机会，一次呼吸。那次呼吸必须伴随着对造物主的记念而吸入，并伴随着对造物主的记念而呼出。要保持那次呼吸干净纯洁。如果造物主在那一刻召唤我们，祂会带着纯洁的呼吸带走我们。我们为了今世而浪费了多少时刻，却没能为后世付出。
为你的后世付出吧。造物主并没有要求太多。祂要求的是祈祷、天课、斋戒，以及有能力者去朝觐。在念诵清真言之后，仅此而已。这会将你带到天园的第一层。你想要更多吗？如果你开始“净化心灵”（tazkiyyat an-nafs），还有更多。但首先要看看第一层，清除我们路上的所有障碍。
“真理”（Haqiqat）会将我们带到天园的最高层。“认主学”（Ma`rifat）会让我们与穆罕默德 ﷺ、诚实者、殉道者和虔诚者在一起——“这些人是造物主所恩赐的，即众先知、诚实者、殉道者和善人，他们是多么美好的伴侣啊。”
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
“凡顺从造物主和使者的人，都将与造物主所恩赐的人——众先知、诚实者、殉道者和善人——在一起。他们是多么美好的伴侣啊！”[4:69]
宗教不仅仅是伊斯兰，它包含伊斯兰、伊玛尼（信仰）和伊赫桑（至善）。伊斯兰、六大信仰支柱，然后是至善的境界。 查看全部
原文标题：Lord of Easts and Wests
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
东西方之主
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
穆斯林们，信士们！造物主已命令我们进行祈祷，并履行我们的义务。祂在神圣的《古兰经》中说道：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。”
如果你想获得造物主的喜爱，就请追随我，祂便会喜爱你。[3:31]
追随穆罕默德 ﷺ 就是追随他的圣行，并遵循我们被要求遵循的一切。许多人进行祈祷时，会将脸朝向东方或克尔白；如果他们身处东方，则会将脸朝向西方，朝向克尔白。造物主是东方与西方的主：
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
（穆萨）说：“他是东方与西方，以及二者之间万物的主，如果你们是有理智的！”[26:28]
造物主是两个东方和两个西方的主，即“al-mashaariqi wal-maghaarib”，是所有东方和西方的主：
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
“但我以东方与西方的主盟誓，我确是有能力的。”[70:40]
这让我们理解了一个非常科学的发现。当祂说“东方与西方的主”时，意味着每一刻都有日出和日落。这导向了一个发现：地球是圆的。
首先，你必须知道祂是东方与西方的主。然后，你必须知道祂是两个东方和两个西方的主。这是为了让未来的人们知道，存在着恒定的东方和恒定的西方；随着地球的旋转，地球在转动，太阳在每个区域升起又落下。
所以，我们必须坚持祈祷。当我们正在祈祷时，在世界的其他地方可能是午夜；他们正在进行宵礼祈祷。这意味着整个穆斯林共同体正处于持续的祈祷和叩头之中。这就是造物主想要向我们解释的：“噢，人类啊，你们时刻都在向我叩头。你们无法说不。因为在每个国家、每个时区，都有人在向我叩头。地球上没有一个地方，人们不在向我祈祷并向我行叩头礼。”
基于这一切，我将此作为对你们的嘱托并告知你们，正如《黄牛章》所言：
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرَّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“善行并非将你们的脸转向东方或西方，真正的善行是：信仰造物主、末日、天使、经典和众先知；并出于对祂的爱，将钱财施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞讨者和赎回奴隶；并谨守祈祷，缴纳天课；履行所订的契约；在困苦、患难和战争时期保持坚忍。这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”[2:177]
不要像完成习惯一样毫无思考地叩头，却不知道叩头和祈祷之后意味着什么。有些人因为恐惧而祈祷。他们去市场，去各个地方，催促人们去祈祷。
还有些人祈祷是因为习惯了，这成了一种惯例，他们去祈祷是为了炫耀。他们或许是真诚的。但造物主说这还不够，你必须信仰造物主和末日。你怎么能一边叩头，一边却不信仰造物主呢？
这意味着我们的叩头并非为了造物主。如果造物主在那节经文之后紧接着说“你必须信仰造物主”，那就意味着我们可能会在没有信仰的情况下进行祈祷。这就是为什么当我们说“造物主至大”并开始祈祷时，我们的心就开始在地球上游荡。那时，恶魔会将各种闲话塞进我们的心里。
实际上，你必须沉思并集中精神，专注于造物主；除祂之外别无他物。这就是“至善的境界”（maqam al-ihsan）；即崇拜造物主，仿佛你亲眼看见祂。这意味着你的祈祷必须非常专注，非常完美地献给造物主。祂说要信仰我，并信仰末日。穆罕默德 ﷺ 告诉了我们多少关于末日的事情？而人们却认为今世会持续数百万年。对每个人来说，都有一个末日；对全人类来说，也有一个末日。
有多少人在思考并为自己的那个末日做准备呢？
没有人是在为后世积累银行账户。如果今世有银行账户，那么后世也有银行账户，由天使们记录着。那里有借方和贷方。要用善行去填满它。
有些银行可能会出错，所以你会保留账户以供核对。但这些天使绝不会出错。
所以，任何思考末日的人，都必须思考属于他自己的末日。人类也有一个末日。当造物主将人们送往天园或惩罚之地时，“你必须信仰祂的天使、祂的先知、祂的经典和穆罕默德 ﷺ，并将钱财施舍给贫民、旅客、乞讨者，并赎回奴隶。”
这一节经文足以涵盖整个人生。造物主将一切都放在了这一节经文中。
祂说：“赎回奴隶，履行正当的崇拜”，以及“履行他们所订的契约”。
我们与造物主订立了多少契约却未曾履行？当我们念诵清真言时，我们就接受了造物主强加给我们的义务。我们正在违背我们的契约。许多人正在破坏我们作证造物主独一并接受穆罕默德 ﷺ 作为我们的使者时所立下的契约。在今世，如果你违约，别人会起诉你。你难道认为天使们不会起诉你吗？
“履行所订契约的人，在困苦、患难和战争时期保持坚忍的人，这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”
穆斯林们，在《古兰经》的一节经文中，造物主总结了我们必须做的一切。如果我们不思考这一点，也许就在今晚，也许就在明天，我们就要把生命交还给造物主。我们不想谈论未来的计划，比如在哪里抚养孩子，去哪所学校，让他们和谁结婚，哪个家庭好不好，送他们去哪所大学。你为未来建立了一整套标准，却没有人为后世带来标准。
当你死亡时，死亡天使就会到来。他是带着惩罚而来，还是带着慈悯而来？如果他带着惩罚而来，谁能救你？当然，当阿兹拉伊勒（死亡天使）到来时，对于那些履行了伊斯兰义务的人，他是带着慈悯而来的；但对于那些没有履行的人，则不然。
祂给了我们一个机会，一次呼吸。那次呼吸必须伴随着对造物主的记念而吸入，并伴随着对造物主的记念而呼出。要保持那次呼吸干净纯洁。如果造物主在那一刻召唤我们，祂会带着纯洁的呼吸带走我们。我们为了今世而浪费了多少时刻，却没能为后世付出。
为你的后世付出吧。造物主并没有要求太多。祂要求的是祈祷、天课、斋戒，以及有能力者去朝觐。在念诵清真言之后，仅此而已。这会将你带到天园的第一层。你想要更多吗？如果你开始“净化心灵”（tazkiyyat an-nafs），还有更多。但首先要看看第一层，清除我们路上的所有障碍。
“真理”（Haqiqat）会将我们带到天园的最高层。“认主学”（Ma`rifat）会让我们与穆罕默德 ﷺ、诚实者、殉道者和虔诚者在一起——“这些人是造物主所恩赐的，即众先知、诚实者、殉道者和善人，他们是多么美好的伴侣啊。”
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
“凡顺从造物主和使者的人，都将与造物主所恩赐的人——众先知、诚实者、殉道者和善人——在一起。他们是多么美好的伴侣啊！”[4:69]
宗教不仅仅是伊斯兰，它包含伊斯兰、伊玛尼（信仰）和伊赫桑（至善）。伊斯兰、六大信仰支柱，然后是至善的境界。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/suhbat-association/suhbats-of-mawlana-shaykh-hisham-kabbani/lord-of-easts-and-wests/
原文标题：Lord of Easts and Wests
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
东西方之主
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
穆斯林们，信士们！造物主已命令我们进行祈祷，并履行我们的义务。祂在神圣的《古兰经》中说道：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。”
如果你想获得造物主的喜爱，就请追随我，祂便会喜爱你。[3:31]
追随穆罕默德 ﷺ 就是追随他的圣行，并遵循我们被要求遵循的一切。许多人进行祈祷时，会将脸朝向东方或克尔白；如果他们身处东方，则会将脸朝向西方，朝向克尔白。造物主是东方与西方的主：
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
（穆萨）说：“他是东方与西方，以及二者之间万物的主，如果你们是有理智的！”[26:28]
造物主是两个东方和两个西方的主，即“al-mashaariqi wal-maghaarib”，是所有东方和西方的主：
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
“但我以东方与西方的主盟誓，我确是有能力的。”[70:40]
这让我们理解了一个非常科学的发现。当祂说“东方与西方的主”时，意味着每一刻都有日出和日落。这导向了一个发现：地球是圆的。
首先，你必须知道祂是东方与西方的主。然后，你必须知道祂是两个东方和两个西方的主。这是为了让未来的人们知道，存在着恒定的东方和恒定的西方；随着地球的旋转，地球在转动，太阳在每个区域升起又落下。
所以，我们必须坚持祈祷。当我们正在祈祷时，在世界的其他地方可能是午夜；他们正在进行宵礼祈祷。这意味着整个穆斯林共同体正处于持续的祈祷和叩头之中。这就是造物主想要向我们解释的：“噢，人类啊，你们时刻都在向我叩头。你们无法说不。因为在每个国家、每个时区，都有人在向我叩头。地球上没有一个地方，人们不在向我祈祷并向我行叩头礼。”
基于这一切，我将此作为对你们的嘱托并告知你们，正如《黄牛章》所言：
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرَّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“善行并非将你们的脸转向东方或西方，真正的善行是：信仰造物主、末日、天使、经典和众先知；并出于对祂的爱，将钱财施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞讨者和赎回奴隶；并谨守祈祷，缴纳天课；履行所订的契约；在困苦、患难和战争时期保持坚忍。这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”[2:177]
不要像完成习惯一样毫无思考地叩头，却不知道叩头和祈祷之后意味着什么。有些人因为恐惧而祈祷。他们去市场，去各个地方，催促人们去祈祷。
还有些人祈祷是因为习惯了，这成了一种惯例，他们去祈祷是为了炫耀。他们或许是真诚的。但造物主说这还不够，你必须信仰造物主和末日。你怎么能一边叩头，一边却不信仰造物主呢？
这意味着我们的叩头并非为了造物主。如果造物主在那节经文之后紧接着说“你必须信仰造物主”，那就意味着我们可能会在没有信仰的情况下进行祈祷。这就是为什么当我们说“造物主至大”并开始祈祷时，我们的心就开始在地球上游荡。那时，恶魔会将各种闲话塞进我们的心里。
实际上，你必须沉思并集中精神，专注于造物主；除祂之外别无他物。这就是“至善的境界”（maqam al-ihsan）；即崇拜造物主，仿佛你亲眼看见祂。这意味着你的祈祷必须非常专注，非常完美地献给造物主。祂说要信仰我，并信仰末日。穆罕默德 ﷺ 告诉了我们多少关于末日的事情？而人们却认为今世会持续数百万年。对每个人来说，都有一个末日；对全人类来说，也有一个末日。
有多少人在思考并为自己的那个末日做准备呢？
没有人是在为后世积累银行账户。如果今世有银行账户，那么后世也有银行账户，由天使们记录着。那里有借方和贷方。要用善行去填满它。
有些银行可能会出错，所以你会保留账户以供核对。但这些天使绝不会出错。
所以，任何思考末日的人，都必须思考属于他自己的末日。人类也有一个末日。当造物主将人们送往天园或惩罚之地时，“你必须信仰祂的天使、祂的先知、祂的经典和穆罕默德 ﷺ，并将钱财施舍给贫民、旅客、乞讨者，并赎回奴隶。”
这一节经文足以涵盖整个人生。造物主将一切都放在了这一节经文中。
祂说：“赎回奴隶，履行正当的崇拜”，以及“履行他们所订的契约”。
我们与造物主订立了多少契约却未曾履行？当我们念诵清真言时，我们就接受了造物主强加给我们的义务。我们正在违背我们的契约。许多人正在破坏我们作证造物主独一并接受穆罕默德 ﷺ 作为我们的使者时所立下的契约。在今世，如果你违约，别人会起诉你。你难道认为天使们不会起诉你吗？
“履行所订契约的人，在困苦、患难和战争时期保持坚忍的人，这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”
穆斯林们，在《古兰经》的一节经文中，造物主总结了我们必须做的一切。如果我们不思考这一点，也许就在今晚，也许就在明天，我们就要把生命交还给造物主。我们不想谈论未来的计划，比如在哪里抚养孩子，去哪所学校，让他们和谁结婚，哪个家庭好不好，送他们去哪所大学。你为未来建立了一整套标准，却没有人为后世带来标准。
当你死亡时，死亡天使就会到来。他是带着惩罚而来，还是带着慈悯而来？如果他带着惩罚而来，谁能救你？当然，当阿兹拉伊勒（死亡天使）到来时，对于那些履行了伊斯兰义务的人，他是带着慈悯而来的；但对于那些没有履行的人，则不然。
祂给了我们一个机会，一次呼吸。那次呼吸必须伴随着对造物主的记念而吸入，并伴随着对造物主的记念而呼出。要保持那次呼吸干净纯洁。如果造物主在那一刻召唤我们，祂会带着纯洁的呼吸带走我们。我们为了今世而浪费了多少时刻，却没能为后世付出。
为你的后世付出吧。造物主并没有要求太多。祂要求的是祈祷、天课、斋戒，以及有能力者去朝觐。在念诵清真言之后，仅此而已。这会将你带到天园的第一层。你想要更多吗？如果你开始“净化心灵”（tazkiyyat an-nafs），还有更多。但首先要看看第一层，清除我们路上的所有障碍。
“真理”（Haqiqat）会将我们带到天园的最高层。“认主学”（Ma`rifat）会让我们与穆罕默德 ﷺ、诚实者、殉道者和虔诚者在一起——“这些人是造物主所恩赐的，即众先知、诚实者、殉道者和善人，他们是多么美好的伴侣啊。”
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
“凡顺从造物主和使者的人，都将与造物主所恩赐的人——众先知、诚实者、殉道者和善人——在一起。他们是多么美好的伴侣啊！”[4:69]
宗教不仅仅是伊斯兰，它包含伊斯兰、伊玛尼（信仰）和伊赫桑（至善）。伊斯兰、六大信仰支柱，然后是至善的境界。
原文标题：Lord of Easts and Wests
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
东西方之主
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
穆斯林们，信士们！造物主已命令我们进行祈祷，并履行我们的义务。祂在神圣的《古兰经》中说道：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。”
如果你想获得造物主的喜爱，就请追随我，祂便会喜爱你。[3:31]
追随穆罕默德 ﷺ 就是追随他的圣行，并遵循我们被要求遵循的一切。许多人进行祈祷时，会将脸朝向东方或克尔白；如果他们身处东方，则会将脸朝向西方，朝向克尔白。造物主是东方与西方的主：
قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ
（穆萨）说：“他是东方与西方，以及二者之间万物的主，如果你们是有理智的！”[26:28]
造物主是两个东方和两个西方的主，即“al-mashaariqi wal-maghaarib”，是所有东方和西方的主：
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ
“但我以东方与西方的主盟誓，我确是有能力的。”[70:40]
这让我们理解了一个非常科学的发现。当祂说“东方与西方的主”时，意味着每一刻都有日出和日落。这导向了一个发现：地球是圆的。
首先，你必须知道祂是东方与西方的主。然后，你必须知道祂是两个东方和两个西方的主。这是为了让未来的人们知道，存在着恒定的东方和恒定的西方；随着地球的旋转，地球在转动，太阳在每个区域升起又落下。
所以，我们必须坚持祈祷。当我们正在祈祷时，在世界的其他地方可能是午夜；他们正在进行宵礼祈祷。这意味着整个穆斯林共同体正处于持续的祈祷和叩头之中。这就是造物主想要向我们解释的：“噢，人类啊，你们时刻都在向我叩头。你们无法说不。因为在每个国家、每个时区，都有人在向我叩头。地球上没有一个地方，人们不在向我祈祷并向我行叩头礼。”
基于这一切，我将此作为对你们的嘱托并告知你们，正如《黄牛章》所言：
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرَّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
“善行并非将你们的脸转向东方或西方，真正的善行是：信仰造物主、末日、天使、经典和众先知；并出于对祂的爱，将钱财施舍给亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞讨者和赎回奴隶；并谨守祈祷，缴纳天课；履行所订的契约；在困苦、患难和战争时期保持坚忍。这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”[2:177]
不要像完成习惯一样毫无思考地叩头，却不知道叩头和祈祷之后意味着什么。有些人因为恐惧而祈祷。他们去市场，去各个地方，催促人们去祈祷。
还有些人祈祷是因为习惯了，这成了一种惯例，他们去祈祷是为了炫耀。他们或许是真诚的。但造物主说这还不够，你必须信仰造物主和末日。你怎么能一边叩头，一边却不信仰造物主呢？
这意味着我们的叩头并非为了造物主。如果造物主在那节经文之后紧接着说“你必须信仰造物主”，那就意味着我们可能会在没有信仰的情况下进行祈祷。这就是为什么当我们说“造物主至大”并开始祈祷时，我们的心就开始在地球上游荡。那时，恶魔会将各种闲话塞进我们的心里。
实际上，你必须沉思并集中精神，专注于造物主；除祂之外别无他物。这就是“至善的境界”（maqam al-ihsan）；即崇拜造物主，仿佛你亲眼看见祂。这意味着你的祈祷必须非常专注，非常完美地献给造物主。祂说要信仰我，并信仰末日。穆罕默德 ﷺ 告诉了我们多少关于末日的事情？而人们却认为今世会持续数百万年。对每个人来说，都有一个末日；对全人类来说，也有一个末日。
有多少人在思考并为自己的那个末日做准备呢？
没有人是在为后世积累银行账户。如果今世有银行账户，那么后世也有银行账户，由天使们记录着。那里有借方和贷方。要用善行去填满它。
有些银行可能会出错，所以你会保留账户以供核对。但这些天使绝不会出错。
所以，任何思考末日的人，都必须思考属于他自己的末日。人类也有一个末日。当造物主将人们送往天园或惩罚之地时，“你必须信仰祂的天使、祂的先知、祂的经典和穆罕默德 ﷺ，并将钱财施舍给贫民、旅客、乞讨者，并赎回奴隶。”
这一节经文足以涵盖整个人生。造物主将一切都放在了这一节经文中。
祂说：“赎回奴隶，履行正当的崇拜”，以及“履行他们所订的契约”。
我们与造物主订立了多少契约却未曾履行？当我们念诵清真言时，我们就接受了造物主强加给我们的义务。我们正在违背我们的契约。许多人正在破坏我们作证造物主独一并接受穆罕默德 ﷺ 作为我们的使者时所立下的契约。在今世，如果你违约，别人会起诉你。你难道认为天使们不会起诉你吗？
“履行所订契约的人，在困苦、患难和战争时期保持坚忍的人，这些人才是诚实的，这些人就是敬畏者。”
穆斯林们，在《古兰经》的一节经文中，造物主总结了我们必须做的一切。如果我们不思考这一点，也许就在今晚，也许就在明天，我们就要把生命交还给造物主。我们不想谈论未来的计划，比如在哪里抚养孩子，去哪所学校，让他们和谁结婚，哪个家庭好不好，送他们去哪所大学。你为未来建立了一整套标准，却没有人为后世带来标准。
当你死亡时，死亡天使就会到来。他是带着惩罚而来，还是带着慈悯而来？如果他带着惩罚而来，谁能救你？当然，当阿兹拉伊勒（死亡天使）到来时，对于那些履行了伊斯兰义务的人，他是带着慈悯而来的；但对于那些没有履行的人，则不然。
祂给了我们一个机会，一次呼吸。那次呼吸必须伴随着对造物主的记念而吸入，并伴随着对造物主的记念而呼出。要保持那次呼吸干净纯洁。如果造物主在那一刻召唤我们，祂会带着纯洁的呼吸带走我们。我们为了今世而浪费了多少时刻，却没能为后世付出。
为你的后世付出吧。造物主并没有要求太多。祂要求的是祈祷、天课、斋戒，以及有能力者去朝觐。在念诵清真言之后，仅此而已。这会将你带到天园的第一层。你想要更多吗？如果你开始“净化心灵”（tazkiyyat an-nafs），还有更多。但首先要看看第一层，清除我们路上的所有障碍。
“真理”（Haqiqat）会将我们带到天园的最高层。“认主学”（Ma`rifat）会让我们与穆罕默德 ﷺ、诚实者、殉道者和虔诚者在一起——“这些人是造物主所恩赐的，即众先知、诚实者、殉道者和善人，他们是多么美好的伴侣啊。”
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقًا
“凡顺从造物主和使者的人，都将与造物主所恩赐的人——众先知、诚实者、殉道者和善人——在一起。他们是多么美好的伴侣啊！”[4:69]
宗教不仅仅是伊斯兰，它包含伊斯兰、伊玛尼（信仰）和伊赫桑（至善）。伊斯兰、六大信仰支柱，然后是至善的境界。
圣门弟子的心为何不同？从末日警示读懂信仰、道德与敬畏
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 33 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/hearts-of-the-sahaba/
原文标题：Hearts of the Sahaba
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
圣门弟子的心灵
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
请大家深思圣门弟子——穆罕默德 ﷺ 的同伴们——那颗心灵的效力。他们曾游历世界各地，即便并不精通多种语言，却依然能够传播信仰。一位圣门弟子就能改变整个民族。想想艾布·阿尤布·安萨里（愿造物主喜悦他）的一生。他搬到了土耳其，却根本不懂土耳其语。他在那里生活并长眠于此，被公认为土耳其伊斯兰教的先驱。其他人则将伊斯兰教带到了西班牙。我们必须自问，造物主究竟赋予了他们的心灵什么样的奥秘？为什么今天的学者们不再具备那种力量？穆罕默德 ﷺ 为整个穆斯林共同体带来了那种力量。在三四世纪，也就是圣门弟子和塔比因（追随者）的时代，穆斯林能够产生巨大的变革。如果我们今天做不到这一点，那一定是我们自身出了问题。如今，穆斯林国家拥有数以亿计的石油美元。他们印刷了天文数字般的书籍，却只能让极少数人皈依伊斯兰教。世界上大约有 12 亿穆斯林，而且每天的增长微乎其微。这种增长几乎可以忽略不计，就像蚂蚁的脚步一样。
当穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子阿纳斯·本·马利克临终前，他问自己的同伴们：“你们想听一段别人都没听过的圣训吗？如果我走了，就再也没人能听到了。”他们回答说：“想听。”他讲述道：“穆罕默德 ﷺ 对他的同伴们说：‘在末日临近时，知识将被收回——yurfa`u al-`ilm——而无知将会增加。’同伴们问：‘知识将如何被收回呢？’先知回答说：‘通过学者的离世。’”请仔细想想。曾有 12 万 4 千名圣门弟子跟随先知学习他的圣行，但只有 10 到 15 人有资格发布教法判例（fatwa）。我建议你们去查阅历史书籍。在圣门弟子时代之后，塔比因和塔比·塔比因（追随者的追随者）并没有制定新的裁决，而是遵循过去已有的伊斯兰裁决。只有几百位杰出的学者有能力发布教法判例。
他们非常谨慎，生怕犯错。相比之下，如今似乎每个人都在发布教法判例。我们都在说：“这就是我的理解，事情就该这么办。”所以今天，每个人都像是个能发布教法判例的学者。此外，每个人都喜欢模仿西方的自由主义。穆斯林正试图根据西方的价值观来做决定。这就是 jahl——一种无知。
在学校里，学生们可以学习技术课程或医学课程等，但他们学不到道德修养。今天，除了我们为生计所需学习的技术知识外，年轻人在学校里还会接触到各种各样的思想——这些思想与他们的专业领域毫无关联。这就是“无知增加”的含义所在。过去，一个人工作之余唯一的兴趣，就是回家并尽力以最好的方式抚养孩子。
圣训接着说：‘wa yashrab al-khamr’——他们会饮酒。我看到许多穆斯林既礼拜又喝酒。有些穆斯林与伊斯兰教或清真寺唯一的联系，仅仅是在婚礼或葬礼上。这在中东和中亚的许多穆斯林国家是很常见的情况。
圣训继续说道：“通奸将变得普遍。”通奸到处都是，非常普遍。穿着光鲜亮丽或开着好车的年轻男女，很容易找到通奸和淫乱的机会。赛义德纳·阿纳斯传述的这段圣训继续说：“男人将会死亡。”值得注意的是，这一点紧接在 zina（通奸）之后提到。这表明男人将死于战争或疾病。我知道有些人会在斋月期间离开穆斯林国家，以逃避斋戒。我亲眼所见。他们前往欧洲，因为他们想远离自己的社区。在那里，他们觉得可以隐姓埋名，随心所欲地做任何事。因此，造物主降下了一种主要针对男性的疾病。妓女是直接原因，但遭受更多疾病痛苦的是男性。男性还会将这些疾病传染给他们的子女和孙辈。
传述继续说：“wa yabqa an-nisa”——“女人会留下，而男人会离世。”最终，每位男性将对应五十位女性。我们已经看到，男性越来越少了。统计数据显示，二战中有很大比例的男性死亡，尤其是在德国。穆罕默德 ﷺ 在 1400 年前就提到了这种在今天显现出来的疾病。造物主赋予了先知一种奇妙的能力，称为 `ulum al-awwaleen wal-aakhireen——通晓古今之知识。先知说：“有六件事将在审判日之前发生：我的离世、许多疾病 [以及其他四件事]。”他将这种因疾病导致的死亡描述为“okaas al-ghanam”。“Okaas”是一种发生在绵羊、山羊或其他家畜身上的疾病。唾液和粘液会从动物的鼻腔和口腔大量流出，如果不仁慈地宰杀，它们就会痛苦地死去。我们最近在欧洲看到了这种情况。数百万只羊死亡，还有数百万只为了防止疫情蔓延而被宰杀。先知 ﷺ 怎么可能预见到这一点呢？
在另一段圣训中，末日的迹象之一是 tasleem al-khassa——人们只向他们认识的人问候。说“as-salamu alaykum”——“愿平安降临于你”——给任何穆斯林，无论认识与否，无论男女，都是一种圣行。然而，今天穆斯林只向熟人致以平安问候。西方国家穆斯林的现状是：“如果我不认识你，我就不会向你致以平安问候。”也许这是因为我没认出你是穆斯林。在穆斯林国家，许多人都是穆斯林，但我们仍然不互相问候。这是因为我们之间没有了温暖——只有冰冷。那是因为我们的关系不再建立在与造物主的联系之上，而仅仅是基于我们个人的利益，即 dunya（今世）的联系。
愿造物主引导我们走上正道，并使我们成为他最优秀的虔诚仆人。 查看全部
原文标题：Hearts of the Sahaba
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
圣门弟子的心灵
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
请大家深思圣门弟子——穆罕默德 ﷺ 的同伴们——那颗心灵的效力。他们曾游历世界各地，即便并不精通多种语言，却依然能够传播信仰。一位圣门弟子就能改变整个民族。想想艾布·阿尤布·安萨里（愿造物主喜悦他）的一生。他搬到了土耳其，却根本不懂土耳其语。他在那里生活并长眠于此，被公认为土耳其伊斯兰教的先驱。其他人则将伊斯兰教带到了西班牙。我们必须自问，造物主究竟赋予了他们的心灵什么样的奥秘？为什么今天的学者们不再具备那种力量？穆罕默德 ﷺ 为整个穆斯林共同体带来了那种力量。在三四世纪，也就是圣门弟子和塔比因（追随者）的时代，穆斯林能够产生巨大的变革。如果我们今天做不到这一点，那一定是我们自身出了问题。如今，穆斯林国家拥有数以亿计的石油美元。他们印刷了天文数字般的书籍，却只能让极少数人皈依伊斯兰教。世界上大约有 12 亿穆斯林，而且每天的增长微乎其微。这种增长几乎可以忽略不计，就像蚂蚁的脚步一样。
当穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子阿纳斯·本·马利克临终前，他问自己的同伴们：“你们想听一段别人都没听过的圣训吗？如果我走了，就再也没人能听到了。”他们回答说：“想听。”他讲述道：“穆罕默德 ﷺ 对他的同伴们说：‘在末日临近时，知识将被收回——yurfa`u al-`ilm——而无知将会增加。’同伴们问：‘知识将如何被收回呢？’先知回答说：‘通过学者的离世。’”请仔细想想。曾有 12 万 4 千名圣门弟子跟随先知学习他的圣行，但只有 10 到 15 人有资格发布教法判例（fatwa）。我建议你们去查阅历史书籍。在圣门弟子时代之后，塔比因和塔比·塔比因（追随者的追随者）并没有制定新的裁决，而是遵循过去已有的伊斯兰裁决。只有几百位杰出的学者有能力发布教法判例。
他们非常谨慎，生怕犯错。相比之下，如今似乎每个人都在发布教法判例。我们都在说：“这就是我的理解，事情就该这么办。”所以今天，每个人都像是个能发布教法判例的学者。此外，每个人都喜欢模仿西方的自由主义。穆斯林正试图根据西方的价值观来做决定。这就是 jahl——一种无知。
在学校里，学生们可以学习技术课程或医学课程等，但他们学不到道德修养。今天，除了我们为生计所需学习的技术知识外，年轻人在学校里还会接触到各种各样的思想——这些思想与他们的专业领域毫无关联。这就是“无知增加”的含义所在。过去，一个人工作之余唯一的兴趣，就是回家并尽力以最好的方式抚养孩子。
圣训接着说：‘wa yashrab al-khamr’——他们会饮酒。我看到许多穆斯林既礼拜又喝酒。有些穆斯林与伊斯兰教或清真寺唯一的联系，仅仅是在婚礼或葬礼上。这在中东和中亚的许多穆斯林国家是很常见的情况。
圣训继续说道：“通奸将变得普遍。”通奸到处都是，非常普遍。穿着光鲜亮丽或开着好车的年轻男女，很容易找到通奸和淫乱的机会。赛义德纳·阿纳斯传述的这段圣训继续说：“男人将会死亡。”值得注意的是，这一点紧接在 zina（通奸）之后提到。这表明男人将死于战争或疾病。我知道有些人会在斋月期间离开穆斯林国家，以逃避斋戒。我亲眼所见。他们前往欧洲，因为他们想远离自己的社区。在那里，他们觉得可以隐姓埋名，随心所欲地做任何事。因此，造物主降下了一种主要针对男性的疾病。妓女是直接原因，但遭受更多疾病痛苦的是男性。男性还会将这些疾病传染给他们的子女和孙辈。
传述继续说：“wa yabqa an-nisa”——“女人会留下，而男人会离世。”最终，每位男性将对应五十位女性。我们已经看到，男性越来越少了。统计数据显示，二战中有很大比例的男性死亡，尤其是在德国。穆罕默德 ﷺ 在 1400 年前就提到了这种在今天显现出来的疾病。造物主赋予了先知一种奇妙的能力，称为 `ulum al-awwaleen wal-aakhireen——通晓古今之知识。先知说：“有六件事将在审判日之前发生：我的离世、许多疾病 [以及其他四件事]。”他将这种因疾病导致的死亡描述为“okaas al-ghanam”。“Okaas”是一种发生在绵羊、山羊或其他家畜身上的疾病。唾液和粘液会从动物的鼻腔和口腔大量流出，如果不仁慈地宰杀，它们就会痛苦地死去。我们最近在欧洲看到了这种情况。数百万只羊死亡，还有数百万只为了防止疫情蔓延而被宰杀。先知 ﷺ 怎么可能预见到这一点呢？
在另一段圣训中，末日的迹象之一是 tasleem al-khassa——人们只向他们认识的人问候。说“as-salamu alaykum”——“愿平安降临于你”——给任何穆斯林，无论认识与否，无论男女，都是一种圣行。然而，今天穆斯林只向熟人致以平安问候。西方国家穆斯林的现状是：“如果我不认识你，我就不会向你致以平安问候。”也许这是因为我没认出你是穆斯林。在穆斯林国家，许多人都是穆斯林，但我们仍然不互相问候。这是因为我们之间没有了温暖——只有冰冷。那是因为我们的关系不再建立在与造物主的联系之上，而仅仅是基于我们个人的利益，即 dunya（今世）的联系。
愿造物主引导我们走上正道，并使我们成为他最优秀的虔诚仆人。 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/hearts-of-the-sahaba/
原文标题：Hearts of the Sahaba
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
圣门弟子的心灵
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
请大家深思圣门弟子——穆罕默德 ﷺ 的同伴们——那颗心灵的效力。他们曾游历世界各地，即便并不精通多种语言，却依然能够传播信仰。一位圣门弟子就能改变整个民族。想想艾布·阿尤布·安萨里（愿造物主喜悦他）的一生。他搬到了土耳其，却根本不懂土耳其语。他在那里生活并长眠于此，被公认为土耳其伊斯兰教的先驱。其他人则将伊斯兰教带到了西班牙。我们必须自问，造物主究竟赋予了他们的心灵什么样的奥秘？为什么今天的学者们不再具备那种力量？穆罕默德 ﷺ 为整个穆斯林共同体带来了那种力量。在三四世纪，也就是圣门弟子和塔比因（追随者）的时代，穆斯林能够产生巨大的变革。如果我们今天做不到这一点，那一定是我们自身出了问题。如今，穆斯林国家拥有数以亿计的石油美元。他们印刷了天文数字般的书籍，却只能让极少数人皈依伊斯兰教。世界上大约有 12 亿穆斯林，而且每天的增长微乎其微。这种增长几乎可以忽略不计，就像蚂蚁的脚步一样。
当穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子阿纳斯·本·马利克临终前，他问自己的同伴们：“你们想听一段别人都没听过的圣训吗？如果我走了，就再也没人能听到了。”他们回答说：“想听。”他讲述道：“穆罕默德 ﷺ 对他的同伴们说：‘在末日临近时，知识将被收回——yurfa`u al-`ilm——而无知将会增加。’同伴们问：‘知识将如何被收回呢？’先知回答说：‘通过学者的离世。’”请仔细想想。曾有 12 万 4 千名圣门弟子跟随先知学习他的圣行，但只有 10 到 15 人有资格发布教法判例（fatwa）。我建议你们去查阅历史书籍。在圣门弟子时代之后，塔比因和塔比·塔比因（追随者的追随者）并没有制定新的裁决，而是遵循过去已有的伊斯兰裁决。只有几百位杰出的学者有能力发布教法判例。
他们非常谨慎，生怕犯错。相比之下，如今似乎每个人都在发布教法判例。我们都在说：“这就是我的理解，事情就该这么办。”所以今天，每个人都像是个能发布教法判例的学者。此外，每个人都喜欢模仿西方的自由主义。穆斯林正试图根据西方的价值观来做决定。这就是 jahl——一种无知。
在学校里，学生们可以学习技术课程或医学课程等，但他们学不到道德修养。今天，除了我们为生计所需学习的技术知识外，年轻人在学校里还会接触到各种各样的思想——这些思想与他们的专业领域毫无关联。这就是“无知增加”的含义所在。过去，一个人工作之余唯一的兴趣，就是回家并尽力以最好的方式抚养孩子。
圣训接着说：‘wa yashrab al-khamr’——他们会饮酒。我看到许多穆斯林既礼拜又喝酒。有些穆斯林与伊斯兰教或清真寺唯一的联系，仅仅是在婚礼或葬礼上。这在中东和中亚的许多穆斯林国家是很常见的情况。
圣训继续说道：“通奸将变得普遍。”通奸到处都是，非常普遍。穿着光鲜亮丽或开着好车的年轻男女，很容易找到通奸和淫乱的机会。赛义德纳·阿纳斯传述的这段圣训继续说：“男人将会死亡。”值得注意的是，这一点紧接在 zina（通奸）之后提到。这表明男人将死于战争或疾病。我知道有些人会在斋月期间离开穆斯林国家，以逃避斋戒。我亲眼所见。他们前往欧洲，因为他们想远离自己的社区。在那里，他们觉得可以隐姓埋名，随心所欲地做任何事。因此，造物主降下了一种主要针对男性的疾病。妓女是直接原因，但遭受更多疾病痛苦的是男性。男性还会将这些疾病传染给他们的子女和孙辈。
传述继续说：“wa yabqa an-nisa”——“女人会留下，而男人会离世。”最终，每位男性将对应五十位女性。我们已经看到，男性越来越少了。统计数据显示，二战中有很大比例的男性死亡，尤其是在德国。穆罕默德 ﷺ 在 1400 年前就提到了这种在今天显现出来的疾病。造物主赋予了先知一种奇妙的能力，称为 `ulum al-awwaleen wal-aakhireen——通晓古今之知识。先知说：“有六件事将在审判日之前发生：我的离世、许多疾病 [以及其他四件事]。”他将这种因疾病导致的死亡描述为“okaas al-ghanam”。“Okaas”是一种发生在绵羊、山羊或其他家畜身上的疾病。唾液和粘液会从动物的鼻腔和口腔大量流出，如果不仁慈地宰杀，它们就会痛苦地死去。我们最近在欧洲看到了这种情况。数百万只羊死亡，还有数百万只为了防止疫情蔓延而被宰杀。先知 ﷺ 怎么可能预见到这一点呢？
在另一段圣训中，末日的迹象之一是 tasleem al-khassa——人们只向他们认识的人问候。说“as-salamu alaykum”——“愿平安降临于你”——给任何穆斯林，无论认识与否，无论男女，都是一种圣行。然而，今天穆斯林只向熟人致以平安问候。西方国家穆斯林的现状是：“如果我不认识你，我就不会向你致以平安问候。”也许这是因为我没认出你是穆斯林。在穆斯林国家，许多人都是穆斯林，但我们仍然不互相问候。这是因为我们之间没有了温暖——只有冰冷。那是因为我们的关系不再建立在与造物主的联系之上，而仅仅是基于我们个人的利益，即 dunya（今世）的联系。
愿造物主引导我们走上正道，并使我们成为他最优秀的虔诚仆人。
原文标题：Hearts of the Sahaba
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
圣门弟子的心灵
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
请大家深思圣门弟子——穆罕默德 ﷺ 的同伴们——那颗心灵的效力。他们曾游历世界各地，即便并不精通多种语言，却依然能够传播信仰。一位圣门弟子就能改变整个民族。想想艾布·阿尤布·安萨里（愿造物主喜悦他）的一生。他搬到了土耳其，却根本不懂土耳其语。他在那里生活并长眠于此，被公认为土耳其伊斯兰教的先驱。其他人则将伊斯兰教带到了西班牙。我们必须自问，造物主究竟赋予了他们的心灵什么样的奥秘？为什么今天的学者们不再具备那种力量？穆罕默德 ﷺ 为整个穆斯林共同体带来了那种力量。在三四世纪，也就是圣门弟子和塔比因（追随者）的时代，穆斯林能够产生巨大的变革。如果我们今天做不到这一点，那一定是我们自身出了问题。如今，穆斯林国家拥有数以亿计的石油美元。他们印刷了天文数字般的书籍，却只能让极少数人皈依伊斯兰教。世界上大约有 12 亿穆斯林，而且每天的增长微乎其微。这种增长几乎可以忽略不计，就像蚂蚁的脚步一样。
当穆罕默德 ﷺ 的圣门弟子阿纳斯·本·马利克临终前，他问自己的同伴们：“你们想听一段别人都没听过的圣训吗？如果我走了，就再也没人能听到了。”他们回答说：“想听。”他讲述道：“穆罕默德 ﷺ 对他的同伴们说：‘在末日临近时，知识将被收回——yurfa`u al-`ilm——而无知将会增加。’同伴们问：‘知识将如何被收回呢？’先知回答说：‘通过学者的离世。’”请仔细想想。曾有 12 万 4 千名圣门弟子跟随先知学习他的圣行，但只有 10 到 15 人有资格发布教法判例（fatwa）。我建议你们去查阅历史书籍。在圣门弟子时代之后，塔比因和塔比·塔比因（追随者的追随者）并没有制定新的裁决，而是遵循过去已有的伊斯兰裁决。只有几百位杰出的学者有能力发布教法判例。
他们非常谨慎，生怕犯错。相比之下，如今似乎每个人都在发布教法判例。我们都在说：“这就是我的理解，事情就该这么办。”所以今天，每个人都像是个能发布教法判例的学者。此外，每个人都喜欢模仿西方的自由主义。穆斯林正试图根据西方的价值观来做决定。这就是 jahl——一种无知。
在学校里，学生们可以学习技术课程或医学课程等，但他们学不到道德修养。今天，除了我们为生计所需学习的技术知识外，年轻人在学校里还会接触到各种各样的思想——这些思想与他们的专业领域毫无关联。这就是“无知增加”的含义所在。过去，一个人工作之余唯一的兴趣，就是回家并尽力以最好的方式抚养孩子。
圣训接着说：‘wa yashrab al-khamr’——他们会饮酒。我看到许多穆斯林既礼拜又喝酒。有些穆斯林与伊斯兰教或清真寺唯一的联系，仅仅是在婚礼或葬礼上。这在中东和中亚的许多穆斯林国家是很常见的情况。
圣训继续说道：“通奸将变得普遍。”通奸到处都是，非常普遍。穿着光鲜亮丽或开着好车的年轻男女，很容易找到通奸和淫乱的机会。赛义德纳·阿纳斯传述的这段圣训继续说：“男人将会死亡。”值得注意的是，这一点紧接在 zina（通奸）之后提到。这表明男人将死于战争或疾病。我知道有些人会在斋月期间离开穆斯林国家，以逃避斋戒。我亲眼所见。他们前往欧洲，因为他们想远离自己的社区。在那里，他们觉得可以隐姓埋名，随心所欲地做任何事。因此，造物主降下了一种主要针对男性的疾病。妓女是直接原因，但遭受更多疾病痛苦的是男性。男性还会将这些疾病传染给他们的子女和孙辈。
传述继续说：“wa yabqa an-nisa”——“女人会留下，而男人会离世。”最终，每位男性将对应五十位女性。我们已经看到，男性越来越少了。统计数据显示，二战中有很大比例的男性死亡，尤其是在德国。穆罕默德 ﷺ 在 1400 年前就提到了这种在今天显现出来的疾病。造物主赋予了先知一种奇妙的能力，称为 `ulum al-awwaleen wal-aakhireen——通晓古今之知识。先知说：“有六件事将在审判日之前发生：我的离世、许多疾病 [以及其他四件事]。”他将这种因疾病导致的死亡描述为“okaas al-ghanam”。“Okaas”是一种发生在绵羊、山羊或其他家畜身上的疾病。唾液和粘液会从动物的鼻腔和口腔大量流出，如果不仁慈地宰杀，它们就会痛苦地死去。我们最近在欧洲看到了这种情况。数百万只羊死亡，还有数百万只为了防止疫情蔓延而被宰杀。先知 ﷺ 怎么可能预见到这一点呢？
在另一段圣训中，末日的迹象之一是 tasleem al-khassa——人们只向他们认识的人问候。说“as-salamu alaykum”——“愿平安降临于你”——给任何穆斯林，无论认识与否，无论男女，都是一种圣行。然而，今天穆斯林只向熟人致以平安问候。西方国家穆斯林的现状是：“如果我不认识你，我就不会向你致以平安问候。”也许这是因为我没认出你是穆斯林。在穆斯林国家，许多人都是穆斯林，但我们仍然不互相问候。这是因为我们之间没有了温暖——只有冰冷。那是因为我们的关系不再建立在与造物主的联系之上，而仅仅是基于我们个人的利益，即 dunya（今世）的联系。
愿造物主引导我们走上正道，并使我们成为他最优秀的虔诚仆人。
清真寺为什么不能变成政治中心？从敬拜空间读懂穆斯林社群责任
穆斯林教育 • malik 发表了文章 • 0 个评论 • 34 次浏览 • 5 天前
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/dont-turn-mosques-into-political-centers/
原文标题：Don’t Turn Mosques into Political Centers
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
不要把清真寺变成政治中心
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
噢，穆民们，噢，穆斯林们，噢，信士们。赞美造物主，是造物主创造了我们，引导我们皈依伊斯兰，并让我们成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。如果他让我们成为穆萨（愿主安之）的追随者，我们能做什么呢？什么也做不了。如果让我们成为尔萨（愿主安之）的追随者，我们又能做什么呢？但他让我们成为了穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人所产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信造物主。如果信奉天经的人也确信，那对他们是更好的。他们中虽有信士，但大多数是悖逆的罪人。” [3:110]
他让我们成为这个穆斯林共同体的一员。能处于这种恩典之下，正如经文所言：“我派遣你，只为慈悯世人。”他让我们处于那位被描述为“对人类的慈悯”的先知之下。如果我们属于任何其他民族，我们就会因为没能成为先知的民族而受苦。那是什么样的苦？是后世审判日的苦。因为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体是一个被慈悯的穆斯林共同体。而那种慈悯已经赐予了我们。先知（愿主福安之）的民族将是第一个进入天园的穆斯林共同体。
这种慈悯是因为我们自己，还是因为他（愿主福安之）呢？如果是为了我们，为什么我们还在违抗？如果我们日夜祈求能成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，即便全人类都这样祈求，那也是因为他的恩典才赐予了你。这并非源于你的“善功”。那不是源于你的“善功”。那种恩典，即便我们没有得到其他任何东西，单凭这一点就足以让我们幸福了。
那么，既然他赐予了我们如此多的慈悯和恩惠，为什么我们还在抱怨和违抗？我们为什么要违抗？为什么人会违抗？
他违抗是因为他不顺从。这是因为他顺从了自己的私欲。因为他的私欲要求他顺从自己，而不是顺从造物主。这就是你违抗的原因。你的私欲告诉你：“做这个！”你就做了。造物主告诉你：“做那个……”你却没做。
你顺从你所爱的。你违抗你不爱的。
违抗行为证明了你的爱并不完美。我不想说你的爱是虚假的，因为我们都是软弱的人。你必须努力。但你顺从自己胜过顺从造物主。这就是人们被误导的原因。
先知（愿主福安之）从未被误导。为什么我们不追随先知的脚步，这样我们就不会被误导了呢？
唯一在行动上被误导的就是易卜劣厮（恶魔）。所以，如果我们被误导了，我们就是易卜劣厮的追随者。易卜劣厮违抗了多少次？是一百次，一百万次，还是一次？
答案是：一次。而我们违抗了多少次呢？
尽管如此，我们还是跑出来说：“我必须被称为‘伊玛目’”、“我必须被称为‘谢赫’”、“我必须被称为‘阁下’”、“我必须被称为‘圣人’”。
你不配拥有这些。只有当造物主赐予你那个头衔时，你才配得上。那个头衔在人们眼中没有任何价值。它只有在造物主那里才有价值。如果他们称呼你为“伊玛目”、“谢赫”、“国王”，那毫无价值。你在人类的视野中或许很重要，但这在后世对你有什么帮助呢？一点也没有。
所以，我们今天在我们的社区和世界各地的问题是，我们想要被尊重。仅此而已。
如果造物主不支持你，你将一事无成。
他们说我们搞游行，我们反对政府，反对这个或那个。无论你做什么，如果造物主不让它成功，你永远不会成功。那为什么我们没有成功呢？我们是在坚持真理还是在坚持虚妄？如果我们是在坚持真理，为什么我们没有成功？
造物主说：
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
“你说：‘真理已来临，虚妄已消灭；虚妄确是易灭的。’” [17:81]
那为什么世界各地的穆斯林都没有成功呢？然而他们还在不断地举办会议和研讨会，请演讲者，去游行和批评。但你依然不成功。一定有什么地方出了问题。内心深处隐藏着什么，有什么东西隐藏着。
那是什么？是傲慢。隐藏的傲慢。你想成为最棒的，你不想承认你是一个有罪的人，你必须保持叩头的姿势，以便造物主改变你。
他们从小就教导人们一些我们家乡从未学过的东西。他们从不用阿拉伯语说“Ana fakhoor bi nafsee”（我为自己感到骄傲）。在这里，他们教父母对孩子说：“我为你感到骄傲。”你感到骄傲。骄傲什么？“骄傲”这个词正是导致易卜劣厮被逐出天园的原因。
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
“他说：‘我比他强，你用火造我，用泥造他。’” [38:76]
“我比他强。”那个“强”字就是一个错误。
你听过先知（愿主福安之）说过“我是最棒的，我是最伟大的”吗？从来没有。先知（愿主福安之）总是谦逊的，教导人们谦逊。
噢，穆斯林们，我们在世界各地的问题在于，我们必须改变我们的爱和我们的崇拜方式。我们必须回到我们的传统，回到先知（愿主福安之）和他的圣门弟子向我们展示的道路。
当启示最初降临时，在阿尔卡姆的家中，有多少圣门弟子？有多少？五个，十个？然而他们征服了世界。
我曾访问过中亚，靠近中国边境的地方。先知（愿主福安之）的一位堂兄弟，库苏姆·伊本·阿巴斯，他将整个地区带入了伊斯兰。他不会说中文。他不会说俄语。他只会阿拉伯语。他一到那个地区，人们就开始转向伊斯兰。他是怎么做到的？通过会议、电影、电视、视频吗？通过花费数百万石油美元吗？现在通过电视和电影，你甚至无法进行宣教；只有少数人会皈依。
他们当时让大众皈依伊斯兰。十万或二十万人——整个城市都在皈依。他们心中那伊斯兰的光芒，他们心中那伊玛尼（信仰）的光芒，吸引着人们接受伊斯兰。
正如先知将宗教描述为三个层次：伊斯兰、伊玛尼、伊赫桑。他们过去不仅履行五项主命，而且做得更多。他们的内心充满了光芒，吸引着人们靠近他们。这是因为他们进行了额外的崇拜。今天有些人抱怨说根本没有所谓的额外崇拜。
赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）是如何能够从麦地那向他在沙姆的指挥官萨里亚喊话的？欧麦尔不是先知。他是先知（愿主福安之）的哈里发。造物主给了他那种能力。他看到敌人从后面袭击萨里亚，于是他从两千公里外喊话并警告他。那种奇迹是一个迹象，表明赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）拥有伊玛尼的两个特征：视觉和听觉。听觉的真实性——“确信的知识”和“亲见的知识”，不仅是听觉，还有视觉的真实性。
第一个特征就像拥有录音带的人。但当你拥有视频时，那更强大——它将你带入“真理的确定性”。许多人不再关注这些传统的伊斯兰教导了。
区别在于，萨里亚只能听到，他没看到赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之），但他听到了，从远方；而赛义德纳·欧麦尔却在看、在听、在说话。
这些顺从造物主并顺从先知的人，他们真正遵循了圣行。造物主说：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“你说：‘如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。’” [3:31]
他们追随先知（愿主福安之）的脚步。通过追随，造物主赐予了他们力量。
他们让人们成群结队地皈依伊斯兰。
他们没有电视，没有电影，没有石油美元，没有书籍。然而他们能够让数百万人进入伊斯兰。他们心中带着光芒行走。这就是吉卜利里（愿主安之）在圣训中提到的“伊赫桑”的地位，即：“崇拜造物主，就好像你在看着他。”这非常透明，非常微妙。这意味着存在着看见他的可能性。你看不见他，但你可以看见他的迹象。
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在远方和他们自身中，向他们展示我的迹象，直到他们明白他确是真理。” [41:53]
他在《古兰经》中说了：“我的迹象在哪里？”不在书里。不在卫星里。“我将在远方展示迹象。”意思是，“如果他们睁开眼睛，我将赋予他们一种力量，去崇拜造物主，就好像你在看着他。”被赋予这种力量的人，如果他看，你以为他看到的会和你看到的一样吗？我们什么也看不见，只能看到自己的鼻子。如果他们看，他们能看得很远。
赛义德纳·欧麦尔能看得很远。赛义德纳·穆罕默德能看得很远。他们知道该怎么做来吸引人们皈依伊斯兰。他们无需开口就能吸引人。任何说今天不存在这种人的人，都是错的。造物主的挚友直到审判日都一直存在。“造物主的挚友，他们没有恐惧，也不忧愁。”
并不是每个穆斯林都是穆民。并不是每个穆民都是挚友。
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“游牧阿拉伯人说：‘我们信道了。’你说：‘你们没有信道，但你们可以说：我们顺服了，因为信仰还没有进入你们的心中。如果你们顺从造物主和使者，他绝不会减少你们的任何善功。造物主确是至赦的，是至慈的。’” [49:14]
“说‘我们成为穆斯林了’。”穆斯林是说“我相信造物主的独一性”的人。那是认主独一的层次。那是穆斯林、伊斯兰的层次：任何相信造物主没有伙伴、先知是众使者封印的人。你可以是穆斯林但不是信士。穆民，即信士，更完美。而穆赫辛，则处于终点，到达了终点。
“因为信仰还没有进入你们的心中。”
如果伊玛尼进入了我们的心，那么我们就能将黑暗变为光明，将虚妄变为真理，虚妄将会消失，真理将会显现。在那之前，我们将受苦。我们祈求造物主不要让我们受苦。
造物主喜爱伊斯兰。
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……” [3:19]
那为什么非穆斯林得到支持，而穆斯林却得不到支持？每年有两三百万人去朝觐。我们履行祈祷，我们斋戒，缴纳天课，我们去朝觐。为什么我们不成功？这意味着有什么地方出了问题。
那是什么？对今世的爱。
因为我们是穆斯林，而我们热爱今世，造物主想要在今世清洗我们。所以他压制我们。这是一个清洗过程，就像洗衣一样。如果你有脏衣服，你会在洗衣机里清洗它们。
先清洗你们自己。如果我们不清洗自己，我们永远不会成功。
先知（愿主福安之）说：“如果你们三人同行，就选一人作为领队。” 今天那个领队变得比暴君还要专横。即使是对三个人也是如此。如果我们选择某人来咨询和建议，并让他负责，他就会变得比暴君还要专横。这就是对权力的热爱。热爱掌权，成为总统；高高在上。
有一个故事，关于很久以前的一个人，当虔诚的人用他们的钱在外面安装水龙头时——一个为人们提供饮水和取水的地方。他们称之为“萨比勒”（施舍）。还有一个地方没有水，有一个人开店买卖。于是他放了水罐供人饮用。人们来喝水。
有一次那个人变得傲慢了。易卜劣厮在他耳边怂恿说：“每个人都很有名。而你正在提供水。所以让自己变得重要起来。”易卜劣厮在低语。那是个老人。他做了什么？他把每个水罐都涂成了不同的颜色。当人们来喝水时，他们拿一个水罐。他说：“不！拿那个绿色的，不要拿白色的……”他这样做是为了发号施令。这就是我们今天的问题。今天世界上每个人都想出名，想成为什么人物。这就是为什么我们是失败者。造物主说了，我们稍后解释。
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [103: 1-2]
没有比阻止在清真寺里记念造物主的人更残暴的了。这是一节经文。没有人可以对任何人在清真寺里指手画脚。这就是为什么美国的清真寺是最糟糕的，不是因为在里面祈祷的人，而是因为那些霸占清真寺的人。这就是为什么伊斯兰在美国得不到支持。无论他们做什么，他们都不会赢。除非他们回到他们的传统，回到他们的伊斯兰信仰和行为，否则造物主不会支持他们。他们禁止在清真寺里进行记念造物主的光芒，所以那节经文适用于他们。
在一段神圣的圣训中，造物主说，正如先知（愿主福安之）所传述的：谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。
那是关于一个虔诚的普通人。你认为那些与先知（愿主福安之）为敌的人会怎样？我不在乎那个所谓的牧师。回应他的人是蠢驴。狗在吠叫，而商队必须前行。不要回应他；那样只会让他出名。就像萨尔曼·拉什迪。他们通过抗议他的书让他出名了。如果没人谈论它，就没人知道它。
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
“谁比阻止在造物主的清真寺中记念他的尊名，并努力破坏清真寺的人更不义呢？这些人，除非恐惧，否则不该进入清真寺。他们在今世有凌辱，在后世有重大的刑罚。” [2:114]
“记念他的尊名”意味着造物主的名字和先知的名字。
这意味着清真寺必须24小时开放。
他们设立了董事会主席和受托人。他们是什么主席：金钱的主席吗？打开门，让他们来来去去，晚点祈祷吧。
造物主阻止了这一点。“谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。”那先知（愿主福安之）呢？
这些人面对先知时没有任何羞耻感，他们正在“抨击”先知。确实有一些非常著名的抨击伊斯兰的人，但穆斯林也在抨击先知（愿主福安之），愿主护佑。
他们说他只是一个人，启示降临于他。他们不理解经文的含义。这是异端；这是非法的。这就是为什么造物主的惩罚降临在我们身上。因为我们坚持真理，却穿着虚妄的外衣。我们知道伊斯兰是真理，但我们用我们身上的虚妄掩盖了它。
现在你不敢说你是穆斯林。为什么？现在即使在穆斯林国家，你也不能留着胡子去机场。他们告诉你“你是恐怖分子”。你必须刮掉胡子，否则他们会在机场盘问你几个小时。而他们还想在美国抗议。即使在穆斯林国家，他们也不让你（实践宗教）。
要么你接受生活在那种境况中，要么你回家。如果他留着胡子回家，他们在汉志、叙利亚、利比亚、阿尔及利亚、海湾国家都会拦住他。
如果这些认为自己是“穆斯林事务管理者”的人继续这样下去，他们将把整个穆斯林社区拖垮。这些在华盛顿的“领导人”。在一个晚上，他们在洛杉矶筹集了100万。他们买了一栋价值800万美元的建筑。为什么？那些钱去哪儿了？没关系，如果那些钱是用在正道上，但不要通过汇出那些钱来危及穆斯林——我们根本不知道钱去哪儿了。
清真寺必须是为了崇拜。任何来崇拜的人，都受欢迎。这就是为什么大清真寺里没有吉庆。它正在变成一种敛财的生意。这些清真寺中的一个，该地区的一个大清真寺，收集了所有的现金。
你知道他们做了什么吗？他们建立了一连串的三家商店卖香烟和酒，为了“洗白”那些钱。
而穆斯林保持沉默，什么也不说，睁一只眼闭一只眼。这就是为什么我们成了政府的目标，我们都在被监视。
愿造物主拯救我们！让你的心保持纯洁，不要密谋反对你自己和你周围的人。不要制定策略。把它留给造物主。
这就是为什么圣门弟子成功了，而我们没有成功。我们来到一个没有伊斯兰的国家，我们不成功，因为我们不在真理上。
你在每个清真寺里都会发现人们在密谋反对彼此。[说一套做一套。]
如果你认为这发生在一个小清真寺里，那么大清真寺呢？它们正在变成政治中心。他们是专门搞政治的人。但不要把清真寺变成政治论坛。如果你想建立一个办公室并参与政治，那没问题。但他们正在把清真寺变成那样。为什么要危及无辜的人？去清真寺外面宣布你的政治立场吧，想跟随的人自然会跟随。
现在他们有董事会，他们在小房间里开会，讨论“如何对抗政府，对抗媒体”。即使在阿拉伯国家，你也不能说话。三十年或四十年，你还是同一个总统。
看看利比亚。1969年他上台。直到今天，同一个总统多少年了？哎——什么。你们不是反对国王和皇室吗？！他们说“我们反对君主制”。这是一个你把它搞得更糟的例子。他们所有人都一样。为什么？对权力的热爱。热爱最高职位，那个椅子。让他们放弃椅子，他们不会放弃的。就像胶水一样。
现在在肯尼亚，反对派第一次获胜。在印度尼西亚，苏哈托掌权了35年。其他国家也是，我不想点名，否则我会在边境被拦住。
因为美国人对伊斯兰一无所知。他们没有受过教育。他们认为每个人都一样。这是穆斯林的错误。他们说“每个人都一样”。他们让所有人都平等了。他们说伊斯兰没有等级制度，所以如果某人犯了错误，他们就把所有人都牵连进去。
赞美造物主，在任何情况下…… 查看全部
原文标题：Don’t Turn Mosques into Political Centers
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
不要把清真寺变成政治中心
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
噢，穆民们，噢，穆斯林们，噢，信士们。赞美造物主，是造物主创造了我们，引导我们皈依伊斯兰，并让我们成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。如果他让我们成为穆萨（愿主安之）的追随者，我们能做什么呢？什么也做不了。如果让我们成为尔萨（愿主安之）的追随者，我们又能做什么呢？但他让我们成为了穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人所产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信造物主。如果信奉天经的人也确信，那对他们是更好的。他们中虽有信士，但大多数是悖逆的罪人。” [3:110]
他让我们成为这个穆斯林共同体的一员。能处于这种恩典之下，正如经文所言：“我派遣你，只为慈悯世人。”他让我们处于那位被描述为“对人类的慈悯”的先知之下。如果我们属于任何其他民族，我们就会因为没能成为先知的民族而受苦。那是什么样的苦？是后世审判日的苦。因为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体是一个被慈悯的穆斯林共同体。而那种慈悯已经赐予了我们。先知（愿主福安之）的民族将是第一个进入天园的穆斯林共同体。
这种慈悯是因为我们自己，还是因为他（愿主福安之）呢？如果是为了我们，为什么我们还在违抗？如果我们日夜祈求能成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，即便全人类都这样祈求，那也是因为他的恩典才赐予了你。这并非源于你的“善功”。那不是源于你的“善功”。那种恩典，即便我们没有得到其他任何东西，单凭这一点就足以让我们幸福了。
那么，既然他赐予了我们如此多的慈悯和恩惠，为什么我们还在抱怨和违抗？我们为什么要违抗？为什么人会违抗？
他违抗是因为他不顺从。这是因为他顺从了自己的私欲。因为他的私欲要求他顺从自己，而不是顺从造物主。这就是你违抗的原因。你的私欲告诉你：“做这个！”你就做了。造物主告诉你：“做那个……”你却没做。
你顺从你所爱的。你违抗你不爱的。
违抗行为证明了你的爱并不完美。我不想说你的爱是虚假的，因为我们都是软弱的人。你必须努力。但你顺从自己胜过顺从造物主。这就是人们被误导的原因。
先知（愿主福安之）从未被误导。为什么我们不追随先知的脚步，这样我们就不会被误导了呢？
唯一在行动上被误导的就是易卜劣厮（恶魔）。所以，如果我们被误导了，我们就是易卜劣厮的追随者。易卜劣厮违抗了多少次？是一百次，一百万次，还是一次？
答案是：一次。而我们违抗了多少次呢？
尽管如此，我们还是跑出来说：“我必须被称为‘伊玛目’”、“我必须被称为‘谢赫’”、“我必须被称为‘阁下’”、“我必须被称为‘圣人’”。
你不配拥有这些。只有当造物主赐予你那个头衔时，你才配得上。那个头衔在人们眼中没有任何价值。它只有在造物主那里才有价值。如果他们称呼你为“伊玛目”、“谢赫”、“国王”，那毫无价值。你在人类的视野中或许很重要，但这在后世对你有什么帮助呢？一点也没有。
所以，我们今天在我们的社区和世界各地的问题是，我们想要被尊重。仅此而已。
如果造物主不支持你，你将一事无成。
他们说我们搞游行，我们反对政府，反对这个或那个。无论你做什么，如果造物主不让它成功，你永远不会成功。那为什么我们没有成功呢？我们是在坚持真理还是在坚持虚妄？如果我们是在坚持真理，为什么我们没有成功？
造物主说：
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
“你说：‘真理已来临，虚妄已消灭；虚妄确是易灭的。’” [17:81]
那为什么世界各地的穆斯林都没有成功呢？然而他们还在不断地举办会议和研讨会，请演讲者，去游行和批评。但你依然不成功。一定有什么地方出了问题。内心深处隐藏着什么，有什么东西隐藏着。
那是什么？是傲慢。隐藏的傲慢。你想成为最棒的，你不想承认你是一个有罪的人，你必须保持叩头的姿势，以便造物主改变你。
他们从小就教导人们一些我们家乡从未学过的东西。他们从不用阿拉伯语说“Ana fakhoor bi nafsee”（我为自己感到骄傲）。在这里，他们教父母对孩子说：“我为你感到骄傲。”你感到骄傲。骄傲什么？“骄傲”这个词正是导致易卜劣厮被逐出天园的原因。
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
“他说：‘我比他强，你用火造我，用泥造他。’” [38:76]
“我比他强。”那个“强”字就是一个错误。
你听过先知（愿主福安之）说过“我是最棒的，我是最伟大的”吗？从来没有。先知（愿主福安之）总是谦逊的，教导人们谦逊。
噢，穆斯林们，我们在世界各地的问题在于，我们必须改变我们的爱和我们的崇拜方式。我们必须回到我们的传统，回到先知（愿主福安之）和他的圣门弟子向我们展示的道路。
当启示最初降临时，在阿尔卡姆的家中，有多少圣门弟子？有多少？五个，十个？然而他们征服了世界。
我曾访问过中亚，靠近中国边境的地方。先知（愿主福安之）的一位堂兄弟，库苏姆·伊本·阿巴斯，他将整个地区带入了伊斯兰。他不会说中文。他不会说俄语。他只会阿拉伯语。他一到那个地区，人们就开始转向伊斯兰。他是怎么做到的？通过会议、电影、电视、视频吗？通过花费数百万石油美元吗？现在通过电视和电影，你甚至无法进行宣教；只有少数人会皈依。
他们当时让大众皈依伊斯兰。十万或二十万人——整个城市都在皈依。他们心中那伊斯兰的光芒，他们心中那伊玛尼（信仰）的光芒，吸引着人们接受伊斯兰。
正如先知将宗教描述为三个层次：伊斯兰、伊玛尼、伊赫桑。他们过去不仅履行五项主命，而且做得更多。他们的内心充满了光芒，吸引着人们靠近他们。这是因为他们进行了额外的崇拜。今天有些人抱怨说根本没有所谓的额外崇拜。
赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）是如何能够从麦地那向他在沙姆的指挥官萨里亚喊话的？欧麦尔不是先知。他是先知（愿主福安之）的哈里发。造物主给了他那种能力。他看到敌人从后面袭击萨里亚，于是他从两千公里外喊话并警告他。那种奇迹是一个迹象，表明赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）拥有伊玛尼的两个特征：视觉和听觉。听觉的真实性——“确信的知识”和“亲见的知识”，不仅是听觉，还有视觉的真实性。
第一个特征就像拥有录音带的人。但当你拥有视频时，那更强大——它将你带入“真理的确定性”。许多人不再关注这些传统的伊斯兰教导了。
区别在于，萨里亚只能听到，他没看到赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之），但他听到了，从远方；而赛义德纳·欧麦尔却在看、在听、在说话。
这些顺从造物主并顺从先知的人，他们真正遵循了圣行。造物主说：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“你说：‘如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。’” [3:31]
他们追随先知（愿主福安之）的脚步。通过追随，造物主赐予了他们力量。
他们让人们成群结队地皈依伊斯兰。
他们没有电视，没有电影，没有石油美元，没有书籍。然而他们能够让数百万人进入伊斯兰。他们心中带着光芒行走。这就是吉卜利里（愿主安之）在圣训中提到的“伊赫桑”的地位，即：“崇拜造物主，就好像你在看着他。”这非常透明，非常微妙。这意味着存在着看见他的可能性。你看不见他，但你可以看见他的迹象。
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在远方和他们自身中，向他们展示我的迹象，直到他们明白他确是真理。” [41:53]
他在《古兰经》中说了：“我的迹象在哪里？”不在书里。不在卫星里。“我将在远方展示迹象。”意思是，“如果他们睁开眼睛，我将赋予他们一种力量，去崇拜造物主，就好像你在看着他。”被赋予这种力量的人，如果他看，你以为他看到的会和你看到的一样吗？我们什么也看不见，只能看到自己的鼻子。如果他们看，他们能看得很远。
赛义德纳·欧麦尔能看得很远。赛义德纳·穆罕默德能看得很远。他们知道该怎么做来吸引人们皈依伊斯兰。他们无需开口就能吸引人。任何说今天不存在这种人的人，都是错的。造物主的挚友直到审判日都一直存在。“造物主的挚友，他们没有恐惧，也不忧愁。”
并不是每个穆斯林都是穆民。并不是每个穆民都是挚友。
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“游牧阿拉伯人说：‘我们信道了。’你说：‘你们没有信道，但你们可以说：我们顺服了，因为信仰还没有进入你们的心中。如果你们顺从造物主和使者，他绝不会减少你们的任何善功。造物主确是至赦的，是至慈的。’” [49:14]
“说‘我们成为穆斯林了’。”穆斯林是说“我相信造物主的独一性”的人。那是认主独一的层次。那是穆斯林、伊斯兰的层次：任何相信造物主没有伙伴、先知是众使者封印的人。你可以是穆斯林但不是信士。穆民，即信士，更完美。而穆赫辛，则处于终点，到达了终点。
“因为信仰还没有进入你们的心中。”
如果伊玛尼进入了我们的心，那么我们就能将黑暗变为光明，将虚妄变为真理，虚妄将会消失，真理将会显现。在那之前，我们将受苦。我们祈求造物主不要让我们受苦。
造物主喜爱伊斯兰。
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……” [3:19]
那为什么非穆斯林得到支持，而穆斯林却得不到支持？每年有两三百万人去朝觐。我们履行祈祷，我们斋戒，缴纳天课，我们去朝觐。为什么我们不成功？这意味着有什么地方出了问题。
那是什么？对今世的爱。
因为我们是穆斯林，而我们热爱今世，造物主想要在今世清洗我们。所以他压制我们。这是一个清洗过程，就像洗衣一样。如果你有脏衣服，你会在洗衣机里清洗它们。
先清洗你们自己。如果我们不清洗自己，我们永远不会成功。
先知（愿主福安之）说：“如果你们三人同行，就选一人作为领队。” 今天那个领队变得比暴君还要专横。即使是对三个人也是如此。如果我们选择某人来咨询和建议，并让他负责，他就会变得比暴君还要专横。这就是对权力的热爱。热爱掌权，成为总统；高高在上。
有一个故事，关于很久以前的一个人，当虔诚的人用他们的钱在外面安装水龙头时——一个为人们提供饮水和取水的地方。他们称之为“萨比勒”（施舍）。还有一个地方没有水，有一个人开店买卖。于是他放了水罐供人饮用。人们来喝水。
有一次那个人变得傲慢了。易卜劣厮在他耳边怂恿说：“每个人都很有名。而你正在提供水。所以让自己变得重要起来。”易卜劣厮在低语。那是个老人。他做了什么？他把每个水罐都涂成了不同的颜色。当人们来喝水时，他们拿一个水罐。他说：“不！拿那个绿色的，不要拿白色的……”他这样做是为了发号施令。这就是我们今天的问题。今天世界上每个人都想出名，想成为什么人物。这就是为什么我们是失败者。造物主说了，我们稍后解释。
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [103: 1-2]
没有比阻止在清真寺里记念造物主的人更残暴的了。这是一节经文。没有人可以对任何人在清真寺里指手画脚。这就是为什么美国的清真寺是最糟糕的，不是因为在里面祈祷的人，而是因为那些霸占清真寺的人。这就是为什么伊斯兰在美国得不到支持。无论他们做什么，他们都不会赢。除非他们回到他们的传统，回到他们的伊斯兰信仰和行为，否则造物主不会支持他们。他们禁止在清真寺里进行记念造物主的光芒，所以那节经文适用于他们。
在一段神圣的圣训中，造物主说，正如先知（愿主福安之）所传述的：谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。
那是关于一个虔诚的普通人。你认为那些与先知（愿主福安之）为敌的人会怎样？我不在乎那个所谓的牧师。回应他的人是蠢驴。狗在吠叫，而商队必须前行。不要回应他；那样只会让他出名。就像萨尔曼·拉什迪。他们通过抗议他的书让他出名了。如果没人谈论它，就没人知道它。
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
“谁比阻止在造物主的清真寺中记念他的尊名，并努力破坏清真寺的人更不义呢？这些人，除非恐惧，否则不该进入清真寺。他们在今世有凌辱，在后世有重大的刑罚。” [2:114]
“记念他的尊名”意味着造物主的名字和先知的名字。
这意味着清真寺必须24小时开放。
他们设立了董事会主席和受托人。他们是什么主席：金钱的主席吗？打开门，让他们来来去去，晚点祈祷吧。
造物主阻止了这一点。“谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。”那先知（愿主福安之）呢？
这些人面对先知时没有任何羞耻感，他们正在“抨击”先知。确实有一些非常著名的抨击伊斯兰的人，但穆斯林也在抨击先知（愿主福安之），愿主护佑。
他们说他只是一个人，启示降临于他。他们不理解经文的含义。这是异端；这是非法的。这就是为什么造物主的惩罚降临在我们身上。因为我们坚持真理，却穿着虚妄的外衣。我们知道伊斯兰是真理，但我们用我们身上的虚妄掩盖了它。
现在你不敢说你是穆斯林。为什么？现在即使在穆斯林国家，你也不能留着胡子去机场。他们告诉你“你是恐怖分子”。你必须刮掉胡子，否则他们会在机场盘问你几个小时。而他们还想在美国抗议。即使在穆斯林国家，他们也不让你（实践宗教）。
要么你接受生活在那种境况中，要么你回家。如果他留着胡子回家，他们在汉志、叙利亚、利比亚、阿尔及利亚、海湾国家都会拦住他。
如果这些认为自己是“穆斯林事务管理者”的人继续这样下去，他们将把整个穆斯林社区拖垮。这些在华盛顿的“领导人”。在一个晚上，他们在洛杉矶筹集了100万。他们买了一栋价值800万美元的建筑。为什么？那些钱去哪儿了？没关系，如果那些钱是用在正道上，但不要通过汇出那些钱来危及穆斯林——我们根本不知道钱去哪儿了。
清真寺必须是为了崇拜。任何来崇拜的人，都受欢迎。这就是为什么大清真寺里没有吉庆。它正在变成一种敛财的生意。这些清真寺中的一个，该地区的一个大清真寺，收集了所有的现金。
你知道他们做了什么吗？他们建立了一连串的三家商店卖香烟和酒，为了“洗白”那些钱。
而穆斯林保持沉默，什么也不说，睁一只眼闭一只眼。这就是为什么我们成了政府的目标，我们都在被监视。
愿造物主拯救我们！让你的心保持纯洁，不要密谋反对你自己和你周围的人。不要制定策略。把它留给造物主。
这就是为什么圣门弟子成功了，而我们没有成功。我们来到一个没有伊斯兰的国家，我们不成功，因为我们不在真理上。
你在每个清真寺里都会发现人们在密谋反对彼此。[说一套做一套。]
如果你认为这发生在一个小清真寺里，那么大清真寺呢？它们正在变成政治中心。他们是专门搞政治的人。但不要把清真寺变成政治论坛。如果你想建立一个办公室并参与政治，那没问题。但他们正在把清真寺变成那样。为什么要危及无辜的人？去清真寺外面宣布你的政治立场吧，想跟随的人自然会跟随。
现在他们有董事会，他们在小房间里开会，讨论“如何对抗政府，对抗媒体”。即使在阿拉伯国家，你也不能说话。三十年或四十年，你还是同一个总统。
看看利比亚。1969年他上台。直到今天，同一个总统多少年了？哎——什么。你们不是反对国王和皇室吗？！他们说“我们反对君主制”。这是一个你把它搞得更糟的例子。他们所有人都一样。为什么？对权力的热爱。热爱最高职位，那个椅子。让他们放弃椅子，他们不会放弃的。就像胶水一样。
现在在肯尼亚，反对派第一次获胜。在印度尼西亚，苏哈托掌权了35年。其他国家也是，我不想点名，否则我会在边境被拦住。
因为美国人对伊斯兰一无所知。他们没有受过教育。他们认为每个人都一样。这是穆斯林的错误。他们说“每个人都一样”。他们让所有人都平等了。他们说伊斯兰没有等级制度，所以如果某人犯了错误，他们就把所有人都牵连进去。
赞美造物主，在任何情况下…… 查看全部
原文出处：https://naqshbandi.org/teachings/sermons-khutab/dont-turn-mosques-into-political-centers/
原文标题：Don’t Turn Mosques into Political Centers
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
不要把清真寺变成政治中心
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
噢，穆民们，噢，穆斯林们，噢，信士们。赞美造物主，是造物主创造了我们，引导我们皈依伊斯兰，并让我们成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。如果他让我们成为穆萨（愿主安之）的追随者，我们能做什么呢？什么也做不了。如果让我们成为尔萨（愿主安之）的追随者，我们又能做什么呢？但他让我们成为了穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人所产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信造物主。如果信奉天经的人也确信，那对他们是更好的。他们中虽有信士，但大多数是悖逆的罪人。” [3:110]
他让我们成为这个穆斯林共同体的一员。能处于这种恩典之下，正如经文所言：“我派遣你，只为慈悯世人。”他让我们处于那位被描述为“对人类的慈悯”的先知之下。如果我们属于任何其他民族，我们就会因为没能成为先知的民族而受苦。那是什么样的苦？是后世审判日的苦。因为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体是一个被慈悯的穆斯林共同体。而那种慈悯已经赐予了我们。先知（愿主福安之）的民族将是第一个进入天园的穆斯林共同体。
这种慈悯是因为我们自己，还是因为他（愿主福安之）呢？如果是为了我们，为什么我们还在违抗？如果我们日夜祈求能成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，即便全人类都这样祈求，那也是因为他的恩典才赐予了你。这并非源于你的“善功”。那不是源于你的“善功”。那种恩典，即便我们没有得到其他任何东西，单凭这一点就足以让我们幸福了。
那么，既然他赐予了我们如此多的慈悯和恩惠，为什么我们还在抱怨和违抗？我们为什么要违抗？为什么人会违抗？
他违抗是因为他不顺从。这是因为他顺从了自己的私欲。因为他的私欲要求他顺从自己，而不是顺从造物主。这就是你违抗的原因。你的私欲告诉你：“做这个！”你就做了。造物主告诉你：“做那个……”你却没做。
你顺从你所爱的。你违抗你不爱的。
违抗行为证明了你的爱并不完美。我不想说你的爱是虚假的，因为我们都是软弱的人。你必须努力。但你顺从自己胜过顺从造物主。这就是人们被误导的原因。
先知（愿主福安之）从未被误导。为什么我们不追随先知的脚步，这样我们就不会被误导了呢？
唯一在行动上被误导的就是易卜劣厮（恶魔）。所以，如果我们被误导了，我们就是易卜劣厮的追随者。易卜劣厮违抗了多少次？是一百次，一百万次，还是一次？
答案是：一次。而我们违抗了多少次呢？
尽管如此，我们还是跑出来说：“我必须被称为‘伊玛目’”、“我必须被称为‘谢赫’”、“我必须被称为‘阁下’”、“我必须被称为‘圣人’”。
你不配拥有这些。只有当造物主赐予你那个头衔时，你才配得上。那个头衔在人们眼中没有任何价值。它只有在造物主那里才有价值。如果他们称呼你为“伊玛目”、“谢赫”、“国王”，那毫无价值。你在人类的视野中或许很重要，但这在后世对你有什么帮助呢？一点也没有。
所以，我们今天在我们的社区和世界各地的问题是，我们想要被尊重。仅此而已。
如果造物主不支持你，你将一事无成。
他们说我们搞游行，我们反对政府，反对这个或那个。无论你做什么，如果造物主不让它成功，你永远不会成功。那为什么我们没有成功呢？我们是在坚持真理还是在坚持虚妄？如果我们是在坚持真理，为什么我们没有成功？
造物主说：
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
“你说：‘真理已来临，虚妄已消灭；虚妄确是易灭的。’” [17:81]
那为什么世界各地的穆斯林都没有成功呢？然而他们还在不断地举办会议和研讨会，请演讲者，去游行和批评。但你依然不成功。一定有什么地方出了问题。内心深处隐藏着什么，有什么东西隐藏着。
那是什么？是傲慢。隐藏的傲慢。你想成为最棒的，你不想承认你是一个有罪的人，你必须保持叩头的姿势，以便造物主改变你。
他们从小就教导人们一些我们家乡从未学过的东西。他们从不用阿拉伯语说“Ana fakhoor bi nafsee”（我为自己感到骄傲）。在这里，他们教父母对孩子说：“我为你感到骄傲。”你感到骄傲。骄傲什么？“骄傲”这个词正是导致易卜劣厮被逐出天园的原因。
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
“他说：‘我比他强，你用火造我，用泥造他。’” [38:76]
“我比他强。”那个“强”字就是一个错误。
你听过先知（愿主福安之）说过“我是最棒的，我是最伟大的”吗？从来没有。先知（愿主福安之）总是谦逊的，教导人们谦逊。
噢，穆斯林们，我们在世界各地的问题在于，我们必须改变我们的爱和我们的崇拜方式。我们必须回到我们的传统，回到先知（愿主福安之）和他的圣门弟子向我们展示的道路。
当启示最初降临时，在阿尔卡姆的家中，有多少圣门弟子？有多少？五个，十个？然而他们征服了世界。
我曾访问过中亚，靠近中国边境的地方。先知（愿主福安之）的一位堂兄弟，库苏姆·伊本·阿巴斯，他将整个地区带入了伊斯兰。他不会说中文。他不会说俄语。他只会阿拉伯语。他一到那个地区，人们就开始转向伊斯兰。他是怎么做到的？通过会议、电影、电视、视频吗？通过花费数百万石油美元吗？现在通过电视和电影，你甚至无法进行宣教；只有少数人会皈依。
他们当时让大众皈依伊斯兰。十万或二十万人——整个城市都在皈依。他们心中那伊斯兰的光芒，他们心中那伊玛尼（信仰）的光芒，吸引着人们接受伊斯兰。
正如先知将宗教描述为三个层次：伊斯兰、伊玛尼、伊赫桑。他们过去不仅履行五项主命，而且做得更多。他们的内心充满了光芒，吸引着人们靠近他们。这是因为他们进行了额外的崇拜。今天有些人抱怨说根本没有所谓的额外崇拜。
赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）是如何能够从麦地那向他在沙姆的指挥官萨里亚喊话的？欧麦尔不是先知。他是先知（愿主福安之）的哈里发。造物主给了他那种能力。他看到敌人从后面袭击萨里亚，于是他从两千公里外喊话并警告他。那种奇迹是一个迹象，表明赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）拥有伊玛尼的两个特征：视觉和听觉。听觉的真实性——“确信的知识”和“亲见的知识”，不仅是听觉，还有视觉的真实性。
第一个特征就像拥有录音带的人。但当你拥有视频时，那更强大——它将你带入“真理的确定性”。许多人不再关注这些传统的伊斯兰教导了。
区别在于，萨里亚只能听到，他没看到赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之），但他听到了，从远方；而赛义德纳·欧麦尔却在看、在听、在说话。
这些顺从造物主并顺从先知的人，他们真正遵循了圣行。造物主说：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“你说：‘如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。’” [3:31]
他们追随先知（愿主福安之）的脚步。通过追随，造物主赐予了他们力量。
他们让人们成群结队地皈依伊斯兰。
他们没有电视，没有电影，没有石油美元，没有书籍。然而他们能够让数百万人进入伊斯兰。他们心中带着光芒行走。这就是吉卜利里（愿主安之）在圣训中提到的“伊赫桑”的地位，即：“崇拜造物主，就好像你在看着他。”这非常透明，非常微妙。这意味着存在着看见他的可能性。你看不见他，但你可以看见他的迹象。
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在远方和他们自身中，向他们展示我的迹象，直到他们明白他确是真理。” [41:53]
他在《古兰经》中说了：“我的迹象在哪里？”不在书里。不在卫星里。“我将在远方展示迹象。”意思是，“如果他们睁开眼睛，我将赋予他们一种力量，去崇拜造物主，就好像你在看着他。”被赋予这种力量的人，如果他看，你以为他看到的会和你看到的一样吗？我们什么也看不见，只能看到自己的鼻子。如果他们看，他们能看得很远。
赛义德纳·欧麦尔能看得很远。赛义德纳·穆罕默德能看得很远。他们知道该怎么做来吸引人们皈依伊斯兰。他们无需开口就能吸引人。任何说今天不存在这种人的人，都是错的。造物主的挚友直到审判日都一直存在。“造物主的挚友，他们没有恐惧，也不忧愁。”
并不是每个穆斯林都是穆民。并不是每个穆民都是挚友。
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“游牧阿拉伯人说：‘我们信道了。’你说：‘你们没有信道，但你们可以说：我们顺服了，因为信仰还没有进入你们的心中。如果你们顺从造物主和使者，他绝不会减少你们的任何善功。造物主确是至赦的，是至慈的。’” [49:14]
“说‘我们成为穆斯林了’。”穆斯林是说“我相信造物主的独一性”的人。那是认主独一的层次。那是穆斯林、伊斯兰的层次：任何相信造物主没有伙伴、先知是众使者封印的人。你可以是穆斯林但不是信士。穆民，即信士，更完美。而穆赫辛，则处于终点，到达了终点。
“因为信仰还没有进入你们的心中。”
如果伊玛尼进入了我们的心，那么我们就能将黑暗变为光明，将虚妄变为真理，虚妄将会消失，真理将会显现。在那之前，我们将受苦。我们祈求造物主不要让我们受苦。
造物主喜爱伊斯兰。
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……” [3:19]
那为什么非穆斯林得到支持，而穆斯林却得不到支持？每年有两三百万人去朝觐。我们履行祈祷，我们斋戒，缴纳天课，我们去朝觐。为什么我们不成功？这意味着有什么地方出了问题。
那是什么？对今世的爱。
因为我们是穆斯林，而我们热爱今世，造物主想要在今世清洗我们。所以他压制我们。这是一个清洗过程，就像洗衣一样。如果你有脏衣服，你会在洗衣机里清洗它们。
先清洗你们自己。如果我们不清洗自己，我们永远不会成功。
先知（愿主福安之）说：“如果你们三人同行，就选一人作为领队。” 今天那个领队变得比暴君还要专横。即使是对三个人也是如此。如果我们选择某人来咨询和建议，并让他负责，他就会变得比暴君还要专横。这就是对权力的热爱。热爱掌权，成为总统；高高在上。
有一个故事，关于很久以前的一个人，当虔诚的人用他们的钱在外面安装水龙头时——一个为人们提供饮水和取水的地方。他们称之为“萨比勒”（施舍）。还有一个地方没有水，有一个人开店买卖。于是他放了水罐供人饮用。人们来喝水。
有一次那个人变得傲慢了。易卜劣厮在他耳边怂恿说：“每个人都很有名。而你正在提供水。所以让自己变得重要起来。”易卜劣厮在低语。那是个老人。他做了什么？他把每个水罐都涂成了不同的颜色。当人们来喝水时，他们拿一个水罐。他说：“不！拿那个绿色的，不要拿白色的……”他这样做是为了发号施令。这就是我们今天的问题。今天世界上每个人都想出名，想成为什么人物。这就是为什么我们是失败者。造物主说了，我们稍后解释。
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [103: 1-2]
没有比阻止在清真寺里记念造物主的人更残暴的了。这是一节经文。没有人可以对任何人在清真寺里指手画脚。这就是为什么美国的清真寺是最糟糕的，不是因为在里面祈祷的人，而是因为那些霸占清真寺的人。这就是为什么伊斯兰在美国得不到支持。无论他们做什么，他们都不会赢。除非他们回到他们的传统，回到他们的伊斯兰信仰和行为，否则造物主不会支持他们。他们禁止在清真寺里进行记念造物主的光芒，所以那节经文适用于他们。
在一段神圣的圣训中，造物主说，正如先知（愿主福安之）所传述的：谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。
那是关于一个虔诚的普通人。你认为那些与先知（愿主福安之）为敌的人会怎样？我不在乎那个所谓的牧师。回应他的人是蠢驴。狗在吠叫，而商队必须前行。不要回应他；那样只会让他出名。就像萨尔曼·拉什迪。他们通过抗议他的书让他出名了。如果没人谈论它，就没人知道它。
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
“谁比阻止在造物主的清真寺中记念他的尊名，并努力破坏清真寺的人更不义呢？这些人，除非恐惧，否则不该进入清真寺。他们在今世有凌辱，在后世有重大的刑罚。” [2:114]
“记念他的尊名”意味着造物主的名字和先知的名字。
这意味着清真寺必须24小时开放。
他们设立了董事会主席和受托人。他们是什么主席：金钱的主席吗？打开门，让他们来来去去，晚点祈祷吧。
造物主阻止了这一点。“谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。”那先知（愿主福安之）呢？
这些人面对先知时没有任何羞耻感，他们正在“抨击”先知。确实有一些非常著名的抨击伊斯兰的人，但穆斯林也在抨击先知（愿主福安之），愿主护佑。
他们说他只是一个人，启示降临于他。他们不理解经文的含义。这是异端；这是非法的。这就是为什么造物主的惩罚降临在我们身上。因为我们坚持真理，却穿着虚妄的外衣。我们知道伊斯兰是真理，但我们用我们身上的虚妄掩盖了它。
现在你不敢说你是穆斯林。为什么？现在即使在穆斯林国家，你也不能留着胡子去机场。他们告诉你“你是恐怖分子”。你必须刮掉胡子，否则他们会在机场盘问你几个小时。而他们还想在美国抗议。即使在穆斯林国家，他们也不让你（实践宗教）。
要么你接受生活在那种境况中，要么你回家。如果他留着胡子回家，他们在汉志、叙利亚、利比亚、阿尔及利亚、海湾国家都会拦住他。
如果这些认为自己是“穆斯林事务管理者”的人继续这样下去，他们将把整个穆斯林社区拖垮。这些在华盛顿的“领导人”。在一个晚上，他们在洛杉矶筹集了100万。他们买了一栋价值800万美元的建筑。为什么？那些钱去哪儿了？没关系，如果那些钱是用在正道上，但不要通过汇出那些钱来危及穆斯林——我们根本不知道钱去哪儿了。
清真寺必须是为了崇拜。任何来崇拜的人，都受欢迎。这就是为什么大清真寺里没有吉庆。它正在变成一种敛财的生意。这些清真寺中的一个，该地区的一个大清真寺，收集了所有的现金。
你知道他们做了什么吗？他们建立了一连串的三家商店卖香烟和酒，为了“洗白”那些钱。
而穆斯林保持沉默，什么也不说，睁一只眼闭一只眼。这就是为什么我们成了政府的目标，我们都在被监视。
愿造物主拯救我们！让你的心保持纯洁，不要密谋反对你自己和你周围的人。不要制定策略。把它留给造物主。
这就是为什么圣门弟子成功了，而我们没有成功。我们来到一个没有伊斯兰的国家，我们不成功，因为我们不在真理上。
你在每个清真寺里都会发现人们在密谋反对彼此。[说一套做一套。]
如果你认为这发生在一个小清真寺里，那么大清真寺呢？它们正在变成政治中心。他们是专门搞政治的人。但不要把清真寺变成政治论坛。如果你想建立一个办公室并参与政治，那没问题。但他们正在把清真寺变成那样。为什么要危及无辜的人？去清真寺外面宣布你的政治立场吧，想跟随的人自然会跟随。
现在他们有董事会，他们在小房间里开会，讨论“如何对抗政府，对抗媒体”。即使在阿拉伯国家，你也不能说话。三十年或四十年，你还是同一个总统。
看看利比亚。1969年他上台。直到今天，同一个总统多少年了？哎——什么。你们不是反对国王和皇室吗？！他们说“我们反对君主制”。这是一个你把它搞得更糟的例子。他们所有人都一样。为什么？对权力的热爱。热爱最高职位，那个椅子。让他们放弃椅子，他们不会放弃的。就像胶水一样。
现在在肯尼亚，反对派第一次获胜。在印度尼西亚，苏哈托掌权了35年。其他国家也是，我不想点名，否则我会在边境被拦住。
因为美国人对伊斯兰一无所知。他们没有受过教育。他们认为每个人都一样。这是穆斯林的错误。他们说“每个人都一样”。他们让所有人都平等了。他们说伊斯兰没有等级制度，所以如果某人犯了错误，他们就把所有人都牵连进去。
赞美造物主，在任何情况下……
原文标题：Don’t Turn Mosques into Political Centers
作者：Shaykh Hisham Kabbani
作者简介：Shaykh Hisham Kabbani is a world-renowned Sufi scholar and leader of the Naqshbandi-Haqqani Sufi Order.
不要把清真寺变成政治中心
谢赫·穆罕默德·希沙姆·卡巴尼
噢，穆民们，噢，穆斯林们，噢，信士们。赞美造物主，是造物主创造了我们，引导我们皈依伊斯兰，并让我们成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。如果他让我们成为穆萨（愿主安之）的追随者，我们能做什么呢？什么也做不了。如果让我们成为尔萨（愿主安之）的追随者，我们又能做什么呢？但他让我们成为了穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体。
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
“你们是为世人所产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信造物主。如果信奉天经的人也确信，那对他们是更好的。他们中虽有信士，但大多数是悖逆的罪人。” [3:110]
他让我们成为这个穆斯林共同体的一员。能处于这种恩典之下，正如经文所言：“我派遣你，只为慈悯世人。”他让我们处于那位被描述为“对人类的慈悯”的先知之下。如果我们属于任何其他民族，我们就会因为没能成为先知的民族而受苦。那是什么样的苦？是后世审判日的苦。因为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体是一个被慈悯的穆斯林共同体。而那种慈悯已经赐予了我们。先知（愿主福安之）的民族将是第一个进入天园的穆斯林共同体。
这种慈悯是因为我们自己，还是因为他（愿主福安之）呢？如果是为了我们，为什么我们还在违抗？如果我们日夜祈求能成为穆罕默德 ﷺ 的穆斯林共同体，即便全人类都这样祈求，那也是因为他的恩典才赐予了你。这并非源于你的“善功”。那不是源于你的“善功”。那种恩典，即便我们没有得到其他任何东西，单凭这一点就足以让我们幸福了。
那么，既然他赐予了我们如此多的慈悯和恩惠，为什么我们还在抱怨和违抗？我们为什么要违抗？为什么人会违抗？
他违抗是因为他不顺从。这是因为他顺从了自己的私欲。因为他的私欲要求他顺从自己，而不是顺从造物主。这就是你违抗的原因。你的私欲告诉你：“做这个！”你就做了。造物主告诉你：“做那个……”你却没做。
你顺从你所爱的。你违抗你不爱的。
违抗行为证明了你的爱并不完美。我不想说你的爱是虚假的，因为我们都是软弱的人。你必须努力。但你顺从自己胜过顺从造物主。这就是人们被误导的原因。
先知（愿主福安之）从未被误导。为什么我们不追随先知的脚步，这样我们就不会被误导了呢？
唯一在行动上被误导的就是易卜劣厮（恶魔）。所以，如果我们被误导了，我们就是易卜劣厮的追随者。易卜劣厮违抗了多少次？是一百次，一百万次，还是一次？
答案是：一次。而我们违抗了多少次呢？
尽管如此，我们还是跑出来说：“我必须被称为‘伊玛目’”、“我必须被称为‘谢赫’”、“我必须被称为‘阁下’”、“我必须被称为‘圣人’”。
你不配拥有这些。只有当造物主赐予你那个头衔时，你才配得上。那个头衔在人们眼中没有任何价值。它只有在造物主那里才有价值。如果他们称呼你为“伊玛目”、“谢赫”、“国王”，那毫无价值。你在人类的视野中或许很重要，但这在后世对你有什么帮助呢？一点也没有。
所以，我们今天在我们的社区和世界各地的问题是，我们想要被尊重。仅此而已。
如果造物主不支持你，你将一事无成。
他们说我们搞游行，我们反对政府，反对这个或那个。无论你做什么，如果造物主不让它成功，你永远不会成功。那为什么我们没有成功呢？我们是在坚持真理还是在坚持虚妄？如果我们是在坚持真理，为什么我们没有成功？
造物主说：
وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
“你说：‘真理已来临，虚妄已消灭；虚妄确是易灭的。’” [17:81]
那为什么世界各地的穆斯林都没有成功呢？然而他们还在不断地举办会议和研讨会，请演讲者，去游行和批评。但你依然不成功。一定有什么地方出了问题。内心深处隐藏着什么，有什么东西隐藏着。
那是什么？是傲慢。隐藏的傲慢。你想成为最棒的，你不想承认你是一个有罪的人，你必须保持叩头的姿势，以便造物主改变你。
他们从小就教导人们一些我们家乡从未学过的东西。他们从不用阿拉伯语说“Ana fakhoor bi nafsee”（我为自己感到骄傲）。在这里，他们教父母对孩子说：“我为你感到骄傲。”你感到骄傲。骄傲什么？“骄傲”这个词正是导致易卜劣厮被逐出天园的原因。
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ
“他说：‘我比他强，你用火造我，用泥造他。’” [38:76]
“我比他强。”那个“强”字就是一个错误。
你听过先知（愿主福安之）说过“我是最棒的，我是最伟大的”吗？从来没有。先知（愿主福安之）总是谦逊的，教导人们谦逊。
噢，穆斯林们，我们在世界各地的问题在于，我们必须改变我们的爱和我们的崇拜方式。我们必须回到我们的传统，回到先知（愿主福安之）和他的圣门弟子向我们展示的道路。
当启示最初降临时，在阿尔卡姆的家中，有多少圣门弟子？有多少？五个，十个？然而他们征服了世界。
我曾访问过中亚，靠近中国边境的地方。先知（愿主福安之）的一位堂兄弟，库苏姆·伊本·阿巴斯，他将整个地区带入了伊斯兰。他不会说中文。他不会说俄语。他只会阿拉伯语。他一到那个地区，人们就开始转向伊斯兰。他是怎么做到的？通过会议、电影、电视、视频吗？通过花费数百万石油美元吗？现在通过电视和电影，你甚至无法进行宣教；只有少数人会皈依。
他们当时让大众皈依伊斯兰。十万或二十万人——整个城市都在皈依。他们心中那伊斯兰的光芒，他们心中那伊玛尼（信仰）的光芒，吸引着人们接受伊斯兰。
正如先知将宗教描述为三个层次：伊斯兰、伊玛尼、伊赫桑。他们过去不仅履行五项主命，而且做得更多。他们的内心充满了光芒，吸引着人们靠近他们。这是因为他们进行了额外的崇拜。今天有些人抱怨说根本没有所谓的额外崇拜。
赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）是如何能够从麦地那向他在沙姆的指挥官萨里亚喊话的？欧麦尔不是先知。他是先知（愿主福安之）的哈里发。造物主给了他那种能力。他看到敌人从后面袭击萨里亚，于是他从两千公里外喊话并警告他。那种奇迹是一个迹象，表明赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之）拥有伊玛尼的两个特征：视觉和听觉。听觉的真实性——“确信的知识”和“亲见的知识”，不仅是听觉，还有视觉的真实性。
第一个特征就像拥有录音带的人。但当你拥有视频时，那更强大——它将你带入“真理的确定性”。许多人不再关注这些传统的伊斯兰教导了。
区别在于，萨里亚只能听到，他没看到赛义德纳·欧麦尔（愿主喜悦之），但他听到了，从远方；而赛义德纳·欧麦尔却在看、在听、在说话。
这些顺从造物主并顺从先知的人，他们真正遵循了圣行。造物主说：
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“你说：‘如果你们喜爱造物主，就当顺从我，造物主就会喜爱你们，并赦免你们的罪过。造物主是至赦的，是至慈的。’” [3:31]
他们追随先知（愿主福安之）的脚步。通过追随，造物主赐予了他们力量。
他们让人们成群结队地皈依伊斯兰。
他们没有电视，没有电影，没有石油美元，没有书籍。然而他们能够让数百万人进入伊斯兰。他们心中带着光芒行走。这就是吉卜利里（愿主安之）在圣训中提到的“伊赫桑”的地位，即：“崇拜造物主，就好像你在看着他。”这非常透明，非常微妙。这意味着存在着看见他的可能性。你看不见他，但你可以看见他的迹象。
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在远方和他们自身中，向他们展示我的迹象，直到他们明白他确是真理。” [41:53]
他在《古兰经》中说了：“我的迹象在哪里？”不在书里。不在卫星里。“我将在远方展示迹象。”意思是，“如果他们睁开眼睛，我将赋予他们一种力量，去崇拜造物主，就好像你在看着他。”被赋予这种力量的人，如果他看，你以为他看到的会和你看到的一样吗？我们什么也看不见，只能看到自己的鼻子。如果他们看，他们能看得很远。
赛义德纳·欧麦尔能看得很远。赛义德纳·穆罕默德能看得很远。他们知道该怎么做来吸引人们皈依伊斯兰。他们无需开口就能吸引人。任何说今天不存在这种人的人，都是错的。造物主的挚友直到审判日都一直存在。“造物主的挚友，他们没有恐惧，也不忧愁。”
并不是每个穆斯林都是穆民。并不是每个穆民都是挚友。
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
“游牧阿拉伯人说：‘我们信道了。’你说：‘你们没有信道，但你们可以说：我们顺服了，因为信仰还没有进入你们的心中。如果你们顺从造物主和使者，他绝不会减少你们的任何善功。造物主确是至赦的，是至慈的。’” [49:14]
“说‘我们成为穆斯林了’。”穆斯林是说“我相信造物主的独一性”的人。那是认主独一的层次。那是穆斯林、伊斯兰的层次：任何相信造物主没有伙伴、先知是众使者封印的人。你可以是穆斯林但不是信士。穆民，即信士，更完美。而穆赫辛，则处于终点，到达了终点。
“因为信仰还没有进入你们的心中。”
如果伊玛尼进入了我们的心，那么我们就能将黑暗变为光明，将虚妄变为真理，虚妄将会消失，真理将会显现。在那之前，我们将受苦。我们祈求造物主不要让我们受苦。
造物主喜爱伊斯兰。
إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ
“在造物主看来，宗教确是伊斯兰……” [3:19]
那为什么非穆斯林得到支持，而穆斯林却得不到支持？每年有两三百万人去朝觐。我们履行祈祷，我们斋戒，缴纳天课，我们去朝觐。为什么我们不成功？这意味着有什么地方出了问题。
那是什么？对今世的爱。
因为我们是穆斯林，而我们热爱今世，造物主想要在今世清洗我们。所以他压制我们。这是一个清洗过程，就像洗衣一样。如果你有脏衣服，你会在洗衣机里清洗它们。
先清洗你们自己。如果我们不清洗自己，我们永远不会成功。
先知（愿主福安之）说：“如果你们三人同行，就选一人作为领队。” 今天那个领队变得比暴君还要专横。即使是对三个人也是如此。如果我们选择某人来咨询和建议，并让他负责，他就会变得比暴君还要专横。这就是对权力的热爱。热爱掌权，成为总统；高高在上。
有一个故事，关于很久以前的一个人，当虔诚的人用他们的钱在外面安装水龙头时——一个为人们提供饮水和取水的地方。他们称之为“萨比勒”（施舍）。还有一个地方没有水，有一个人开店买卖。于是他放了水罐供人饮用。人们来喝水。
有一次那个人变得傲慢了。易卜劣厮在他耳边怂恿说：“每个人都很有名。而你正在提供水。所以让自己变得重要起来。”易卜劣厮在低语。那是个老人。他做了什么？他把每个水罐都涂成了不同的颜色。当人们来喝水时，他们拿一个水罐。他说：“不！拿那个绿色的，不要拿白色的……”他这样做是为了发号施令。这就是我们今天的问题。今天世界上每个人都想出名，想成为什么人物。这就是为什么我们是失败者。造物主说了，我们稍后解释。
وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
“以时光盟誓，人类确是在亏折之中。” [103: 1-2]
没有比阻止在清真寺里记念造物主的人更残暴的了。这是一节经文。没有人可以对任何人在清真寺里指手画脚。这就是为什么美国的清真寺是最糟糕的，不是因为在里面祈祷的人，而是因为那些霸占清真寺的人。这就是为什么伊斯兰在美国得不到支持。无论他们做什么，他们都不会赢。除非他们回到他们的传统，回到他们的伊斯兰信仰和行为，否则造物主不会支持他们。他们禁止在清真寺里进行记念造物主的光芒，所以那节经文适用于他们。
在一段神圣的圣训中，造物主说，正如先知（愿主福安之）所传述的：谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。
那是关于一个虔诚的普通人。你认为那些与先知（愿主福安之）为敌的人会怎样？我不在乎那个所谓的牧师。回应他的人是蠢驴。狗在吠叫，而商队必须前行。不要回应他；那样只会让他出名。就像萨尔曼·拉什迪。他们通过抗议他的书让他出名了。如果没人谈论它，就没人知道它。
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
“谁比阻止在造物主的清真寺中记念他的尊名，并努力破坏清真寺的人更不义呢？这些人，除非恐惧，否则不该进入清真寺。他们在今世有凌辱，在后世有重大的刑罚。” [2:114]
“记念他的尊名”意味着造物主的名字和先知的名字。
这意味着清真寺必须24小时开放。
他们设立了董事会主席和受托人。他们是什么主席：金钱的主席吗？打开门，让他们来来去去，晚点祈祷吧。
造物主阻止了这一点。“谁与我的挚友为敌，我就向他宣战。”那先知（愿主福安之）呢？
这些人面对先知时没有任何羞耻感，他们正在“抨击”先知。确实有一些非常著名的抨击伊斯兰的人，但穆斯林也在抨击先知（愿主福安之），愿主护佑。
他们说他只是一个人，启示降临于他。他们不理解经文的含义。这是异端；这是非法的。这就是为什么造物主的惩罚降临在我们身上。因为我们坚持真理，却穿着虚妄的外衣。我们知道伊斯兰是真理，但我们用我们身上的虚妄掩盖了它。
现在你不敢说你是穆斯林。为什么？现在即使在穆斯林国家，你也不能留着胡子去机场。他们告诉你“你是恐怖分子”。你必须刮掉胡子，否则他们会在机场盘问你几个小时。而他们还想在美国抗议。即使在穆斯林国家，他们也不让你（实践宗教）。
要么你接受生活在那种境况中，要么你回家。如果他留着胡子回家，他们在汉志、叙利亚、利比亚、阿尔及利亚、海湾国家都会拦住他。
如果这些认为自己是“穆斯林事务管理者”的人继续这样下去，他们将把整个穆斯林社区拖垮。这些在华盛顿的“领导人”。在一个晚上，他们在洛杉矶筹集了100万。他们买了一栋价值800万美元的建筑。为什么？那些钱去哪儿了？没关系，如果那些钱是用在正道上，但不要通过汇出那些钱来危及穆斯林——我们根本不知道钱去哪儿了。
清真寺必须是为了崇拜。任何来崇拜的人，都受欢迎。这就是为什么大清真寺里没有吉庆。它正在变成一种敛财的生意。这些清真寺中的一个，该地区的一个大清真寺，收集了所有的现金。
你知道他们做了什么吗？他们建立了一连串的三家商店卖香烟和酒，为了“洗白”那些钱。
而穆斯林保持沉默，什么也不说，睁一只眼闭一只眼。这就是为什么我们成了政府的目标，我们都在被监视。
愿造物主拯救我们！让你的心保持纯洁，不要密谋反对你自己和你周围的人。不要制定策略。把它留给造物主。
这就是为什么圣门弟子成功了，而我们没有成功。我们来到一个没有伊斯兰的国家，我们不成功，因为我们不在真理上。
你在每个清真寺里都会发现人们在密谋反对彼此。[说一套做一套。]
如果你认为这发生在一个小清真寺里，那么大清真寺呢？它们正在变成政治中心。他们是专门搞政治的人。但不要把清真寺变成政治论坛。如果你想建立一个办公室并参与政治，那没问题。但他们正在把清真寺变成那样。为什么要危及无辜的人？去清真寺外面宣布你的政治立场吧，想跟随的人自然会跟随。
现在他们有董事会，他们在小房间里开会，讨论“如何对抗政府，对抗媒体”。即使在阿拉伯国家，你也不能说话。三十年或四十年，你还是同一个总统。
看看利比亚。1969年他上台。直到今天，同一个总统多少年了？哎——什么。你们不是反对国王和皇室吗？！他们说“我们反对君主制”。这是一个你把它搞得更糟的例子。他们所有人都一样。为什么？对权力的热爱。热爱最高职位，那个椅子。让他们放弃椅子，他们不会放弃的。就像胶水一样。
现在在肯尼亚，反对派第一次获胜。在印度尼西亚，苏哈托掌权了35年。其他国家也是，我不想点名，否则我会在边境被拦住。
因为美国人对伊斯兰一无所知。他们没有受过教育。他们认为每个人都一样。这是穆斯林的错误。他们说“每个人都一样”。他们让所有人都平等了。他们说伊斯兰没有等级制度，所以如果某人犯了错误，他们就把所有人都牵连进去。
赞美造物主，在任何情况下……