世界辜负了维吾尔人
2026年7月2日
作者：塔希尔·伊敏
伊敏先生是一名流亡的维吾尔人，也是“维吾尔邮报”网站的创始人。

过去十年来，一段无法跨越的距离把我跟女儿分开了。
她还在维吾尔人的家乡——中国政府称之为新疆——生活在北京抹杀我们文化的极权运动中。我在流亡，九年前为了躲避抓捕逃了出来。我最后一次见她时，她还是个睁着大眼睛的6岁孩子。如今，她在一个想让她忘记自己是谁的国家里，没有父亲陪伴着长大。

无数像我这样的家庭，都被北京强行把维吾尔人同化到中国社会的运动给毁了。在2016年到2019年间，多达100万维吾尔人和其他突厥裔少数民族被送进拘留所，被迫放弃伊斯兰教，并接受共产党的思想灌输。中国说已经关了这些设施，但维吾尔人仍然面临强迫劳动、大规模监控和强制节育。还有很多人直接被关进了监狱；我有理由相信我的几个亲戚就在里面。

近十年前这些暴行刚曝光时，维吾尔人以为国际社会会采取行动，来终结这场大屠杀以来最全面的一次种族和宗教镇压运动。有一段时间，世界听到了我们的声音。2022年的一份联合国报告说，中国可能犯下了反人类罪。几个国家宣布这是种族灭绝，禁止了使用维吾尔人强迫劳动的商品，并对中国实施了制裁。但是，否认犯下这些罪行的中国却对压力不予理睬，继续消灭我们的文化。

维吾尔人现在清醒地认识到一个残酷的事实：世界辜负了我们。如果我们要作为一个民族生存下去，海外的维吾尔人就必须在流亡中保护好中国正在抹杀的东西。

特朗普总统五月份的北京之行让人深刻体会到了这个残酷的真相。他的第一届政府宣布中国的政策是种族灭绝。但没有迹象表明，他在与推行这些政策的中国国家主席习近平会面时，甚至提到过这场人权灾难。

几个世纪以来，维吾尔人保持着独特的欧亚认同感。我小的时候，我奶奶告诉我，我们的祖先是怎么把我们的家乡泽普从沙漠变成生机勃勃的绿洲的：种桑树、挖灌溉渠、建房子——这是一个从沙子里变出来的文明。我们的生活方式融合了东西方的影响，但依然是纯粹的维吾尔特色，有着我们自己的文学、音乐、建筑、哲学和饮食传统，其中一些还被联合国教科文组织认定为人类共同的遗产。歌曲尤为重要。我奶奶过去常说，我们的灵魂就活在我们的歌声里。她会在揉面做面条、给我姑姑编辫子，以及看着太阳在我们的群山和沙漠上落山时唱歌。

但是，我们强烈的自我认同让北京把我们融入中华民族的努力变得复杂起来。它的解决办法就是消灭“身为维吾尔人”的意义。《金融时报》五月发表的一项调查，记录了北京是如何系统性地摧毁维吾尔人身份传承机制的。这包括把维吾尔族儿童从家人身边带走，送进寄宿学校，不许他们说母语，还消灭了维吾尔语的出版和文学。

散居在海外，主要分布在美国、欧洲和中亚的维吾尔人做出了回应。各个家庭为我们的孩子办起了由志愿者管理的维吾尔语学校。文化协会保留了像“麦西热甫”这样的传统——这是我们充满活力的社区聚会，有美食、唱歌、跳舞和道德教育。还有一些人正在赶在它们消失之前，建立维吾尔文学、历史文件、照片和录音的网络资料库。

我们不是第一个站在这个悬崖边上的民族。散居在外的犹太人几个世纪以来帮助保存了犹太人的身份；流亡的藏人也正在努力做同样的事情，历史上许多其他民族也是如此。

但没有路线图可走，而且挑战巨大。

很大程度上取决于维持我们的语言，这是文化不可替代的载体。然而，我在海外维吾尔人中看到了一个令人担心的趋势：第一代人说母语。第二代人听得懂，但越来越多地用当地语言回答。到了第三代，理解能力往往就开始退化了。到了第四代，这门语言通常在实际应用中就死掉了，把连接人与人、人与社区的纽带也一起带走了。结果，年轻的维吾尔人慢慢不参加我们的聚会，也脱离了我们的身份认同，这削弱了我们的集体声音，最终也会削弱我们继续抗争的能力。

我们缺少扭转这种局面的基本工具。许多顶尖的维吾尔族学者、作家、艺术家、历史学家和语言学家——这些对文化保护至关重要的人——在中国被噤声或被关进监狱。在海外试图填补这一空白的本土维吾尔族学校和社区组织，大多都是孤立运作的，面临着严重的资金和人力短缺。

我在2024年创办了数字文学杂志《Tupraq》，去年又创办了新闻和评论网站“维吾尔邮报”，希望能帮着把我们的书面文字传下去。这两家网站都是靠小额捐款和志愿者活下来的。我不得不打好几份工来维持它们的运转，并且好几次都差点关门。

同时，北京正在想方设法破坏像我们这样的努力。人权组织记录了中国旨在让海外维吾尔人闭嘴的广泛恐吓行动，数字安全监察机构说，与中国有关的人员很可能是针对维吾尔语网站发动网络攻击的幕后黑手。“维吾尔邮报”遭到无休止的攻击，被迫长时间关停。假网站冒了出来，显然是为了混淆读者的视听，损害我们的信誉。在世界各地致力于文化保护的维吾尔人都报告说遇到了类似的问题。

迫使中国停止对维吾尔人施暴的压力绝不能松懈。但是，维吾尔人需要国际社会提供的东西正在发生变化。如果世界无法阻止中国正在发生的事情，各国政府和私人组织就必须认识到，人类文化中独特的一部分正面临灭绝——并为他们境内正在努力阻止这种情况发生的维吾尔人社区提供资金和机构支持。

我做这些工作是为了我女儿。我每天早上醒来都在想她变成了什么样子，想她还记不记得我唱给她的歌。我意识到我可能再也见不到她了。但我们在流亡中建立的东西，也许能让维吾尔人灵魂的碎片完整地保留下来，好让像她这样的年轻一代总有一天能把它们找回来。

塔希尔·伊敏是一名维吾尔族学者和作家，以前曾被中国政府关押过。他目前住在华盛顿特区，是“维吾尔邮报”新闻网站和维吾尔自由研究所的创始人。
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网络转帖
来源：维吾尔人权项目（UHRP）
副标题：文章分析“中华民族共同体”概念如何被用于压制维吾尔、藏人和其他非汉民族身份
摘要：UHRP文章分析中国政府以政治性的“中华民族共同体”概念推动民族同化的做法，指出相关政策可能削弱维吾尔、藏人和其他非汉民族的语言、宗教和文化身份。本文围绕中华民族共同体、民族同化、维吾尔人权和文化灭绝风险整理原文内容。



2026年5月18日

郭宝胜, 撰写的维吾尔人权项目观点洞见专栏

2026年3月12日，中国第十四届全国人民代表大会第四次会议通过了《中华人民共和国民族团结进步促进法》。该法以促进民族团结进步为幌子，实际为中共实行民族同化、民族灭绝制造法律依据，也为中共政权的稳定，创造一个更加牢固的民族政策基础。其中最引入瞩目的，是重点突出了一个概念，就是“中华民族共同体”。

此法的总则第一条中就提出了“铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设”为制定此法的目的之一。法律内文中经笔者统计，“中华民族共同体”共出现了36次，是最高频名词，也是该法律全部条文最为突出的核心理念。其实从这个词的渊源出处、与“中华民族”一词的关系，以及近年来中共在这个概念下的所作所为来看，这一概念只不过是习近平时代强化中共民族统治和民族同化的借用的一个工具而已

根据中国官方自己的说法，中华民族共同体概念最早由习近平于2014年5月在第二次中央新疆工作座谈会上，首次提出“中华民族共同体意识”，强调要牢固树立这一意识。习提出这个概念，显然是针对新疆民族问题而来。习的智囊或者习本人，想通过这个概念，强化对新疆地区维吾尔等民族的镇压力度、深度和时效性，以求新疆地区能够长久地保持所谓稳定。很快，这个概念从新疆地区政策上升为整个中国的民族政策，2014年9月，在中央民族工作会议上，中共中央强调“坚持打牢中华民族共同体的思想基础”，并积极培育中华民族共同体意识。不久，此概念的实用性和时代性得到中共各界认可，在2017年党的十九大报告正式提出“铸牢中华民族共同体意识”，并写入党章；此后多次强调将其作为新时代党的民族工作主线, 2023年起更扩展为民族地区各项工作的主线。

中华民族共同体概念到底要说什么？为什么这个概念被习近平等中共中央选中作为民族工作主线？

国家民族事务委员会组织编写的《中华民族共同体概论》一书定义中华民族共同体为“中华大地上，各族人民历经数千年文明演进、交往交流交融，共同缔造统一多民族国家历史进程中形成的、具有共同体认同的‘’人们共同体“”。该书同时指出了中华民族共同体的内在性质和核心认同：中华民族是实体，不仅包含56个民族个体，更是一个命运休戚与共、统一而不可分割的“国家层面民族实体”。各族人民在坚持自身民族文化的同时，最高认同于中华民族共同体。

从以上定义可见中华民族共同体其实是一个统战范畴的政治概念，是高于任何一个实际存在的民族之上的国家层面实体。它其实与传统的民族学无关，而是与国家的利益与目的有关。这个国家利益与目的，就是保持中共政权的稳定，保证民族问题上不出乱子，消解各民族尤其是少数民族的特色以达到民族同化后的稳定局面。出于此目的，就容易理解为何中华民族共同体这个概念被中共政权及习近平选中。除了它与习提倡的“人类命运共同体”呼应外，它非常利于用共同性来消解差异性、以普遍性来消解特殊性、以抽象性消解具体性。中共认为目前居住在新疆、西藏、内蒙、宁夏、青海等地的少数民族之所以成为影响政权安全的不稳定因素，其本质根源在于各少数民族区别于汉族的（或者中国认为的国家通用的）语言、宗教和文化，这些差异性导致了少数民族不断偏离中华民族共同体的主流。而要从根源上解决不稳定因素，就要消除各少数民族在语言、宗教和文化上与中华民族共同体的差异和区别，实施民族同化、民族合一，并让少数民族彻底融入中华民族共同体。如此就会彻底消除少数民族的不稳定根源，实现所谓的民族团结，实现中共政权的安全与稳定。

从理论上来讲，这一过程就是以中华民族共同体这一概念的政治性、抽象性、普遍性，来彻底消除各少数民族的民族性、特殊性和具体性。 中华民族共同体的前身“中华民族”本身就是一个政治性的概念。梁启超于1902年在《论中国学术思想变迁之大势》一文中第一次提出了“中华民族”一词：“上古时代，我中华民族之有海思想者厥惟齐。” 梁启超受晚清变法维新和民族危机刺激，引入现代“民族”观念（minzu，受日语“minzoku”影响），旨在唤醒国人意识、以团结所有国人来应对列强竞争、外部侵略。辛亥革命期间，孙中山提出“五族共和”（汉、满、蒙、回、藏），黄兴等人成立“中华民族大同会”，使“中华民族”成为多民族统一实现国家复兴的国族概念。这一概念后来在抗日战争时期被继续强化，如顾颉刚的“中华民族是一个”的论点，中华民族成为国共两党抗击日本侵略的共同符号。从以上中华民族概念的演化来看，它本是为了抵御外侮团结国人而创造的政治性概念。这个概念现实生活中并不存在，现实中并没有一个如同汉族或维吾尔族一样的”中华民族”，而是出于政治性目的而创造出来的抽象词语。

中华人民共和国成立后，外侮消失了，但为什么还继续使用中华民族这个概念。这一是为中共政权打上民族主义的合法性，另外就是为了强化中共政权统治多民族的有效性。1989年，费孝通提出“中华民族多元一体格局”理论，指出中华民族作为“自在的民族实体”在历史上形成，作为“自觉的民族实体”在近代觉醒。这强调多元与一体的辩证统一，常被视为“中华民族共同体”理论的重要基础。其他学者（如夏鼐等）在民族史研究中也提及各民族共同构成“一个民族”。自习近平上台后，他热衷“共同体”概念，如人类命运共同体，人与自然生命共同体，网络空间命运共同体等等。这些概念与中共专制文化强调大一统、天下大同、集体主义等是一脉相承的。将中华民族与共同体结合起来，就更加强调了中国各民族的整体性、统一性、相同性，如此就更加利于统治者进行统治了。

中华民族共同体强调民族的共性、普遍性、抽象性，而淡化甚至抹杀了民族的个性、特殊性和具体性。从哲学上来讲，这是自柏拉图以来重视抽象概念、共相和集体主义的派别，如柏拉图的“理念世界”（Theory of Forms）将理念凌驾于具体的事物之上，而且认为只有理念才是真实的，到中世纪时期经院哲学也将人类思维抽象出来的概念、本质等奉为真理，而蔑视具体和经验。著名的奥卡姆剃刀（Occam's Razor）反其道而行之，强调：“如无必要，勿增实体”，反对过度引入抽象实体，如共相、本质等。奥卡姆剃刀为近代经验主义和自然科学的发展奠定了基础。它揭示了抽象实体反而是践踏个性、溟灭真理的认识方法。于此雷同，中国古代哲学中有名家，提出了“白马非马”的著名判断，指出具体事物与抽象概念间的差异，如果只强调“马”，不强调具体各各种马，就会犯认知错误。

《民族团结进步促进法》中所突出的中华民族共同体概念，就是在犯同样的认知错误。以概念的抽象性、普遍性，抹杀事物的具体性、特殊性。中国政府正是利用这个概念消灭掉各民族、尤其是少数民族特征，同化到一个抽象的中华民族共同体中。如该法第十五条：国家全面推广普及国家通用语言文字。任何组织和个人不得妨碍公民学习和使用国家通用语言文字。。。。。。国家机关、社会团体、企业事业组织和其他社会组织，在公共场合需要同时使用国家通用语言文字和少数民族语言文字的，应当在位置、顺序等方面突出国家通用语言文字。

这里所谓的国家通用语言文字，就是属于中华民族共同体的共性、普遍性，以这个普遍性规范每一个民族，而矮化甚至消灭各民族的个性、特殊性，例如各民族自己的语言文字。简单来说，普及普通话为核心的国家通用语言文字，逐渐淡化和消灭各民族独有的语言文字，就是在“铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设”。

另如该法第十七条：国家推动中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系建设，支持高等学校、科研机构等单位加强对中华民族共同体重大基础性问题的研究，阐释中华民族和中华文明多元一体格局的历史与内涵，揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理。这里要将抽象性、普遍性形成理论体系，然后在全社会、所有民族身上实施。这一过程，就是在推进中华民族共同体建设。

从中共的实际操作来看，近年来在西藏、新疆、内蒙等地发生的对少数民族宗教、语言、文化的摧残迫害，甚至消灭案例，就是以中华民族共同体的共性来同化、溟灭各民族个性的典型例子。

根据公开的国际人权报告、流亡者证词、数据分析和相关新闻，在新疆、西藏、内蒙等地，中共的民族政策已导致宗教场所大规模破坏、少数民族语言在教育和公共领域急剧萎缩、文化符号被替换、强制同化加剧。

在新疆地区，约65%的清真寺（约1.6万座）被拆除或严重损坏；伊斯兰宗教习俗（如斋月封斋、留胡须、戴头巾、祈祷、哈拉食品）被刑事化，违反者可被判刑。墓地、圣地被推平或改建。家庭中派驻中共党员“同吃同住同劳动”监控宗教行为。 维吾尔语在学校和日常生活中受罚；儿童被禁止说母语；630多个维吾尔村名（含宗教文化意义）被改成汉语名称；强制学习普通话并强制灌输中共意识形态。

在西藏地区，宗教政策重点是“藏传佛教中国化”（Sinicization）和语言同化。僧尼必须宣誓效忠中共和社会主义，禁止公开崇拜达赖喇嘛；寺庙受严密监控，限制新建僧侣、传统节日（如萨嘎达瓦节在拉萨被禁）；部分僧侣因教授藏语或宗教被捕（如2021-2026年卡孜寺僧人Palden Yeshi被判6年）。藏语逐步退出学校核心课程（2026年起高考藏语科目调整）；约100万藏族儿童进入寄宿学校，强制普通话教学，与家庭分离，旨在“文化同化”。游牧民被迫定居并学习普通话。

在内蒙古，2020年8月起，中小学在“语文”“道德与法治”“历史”三科逐步以普通话取代蒙古语教学，使用全国统编汉语教材。此事引发蒙古人大规模抗议（家长罢课、学生游行），当局逮捕抗议者、关闭蒙古语社交平台、强迫“认罪”。此后蒙古语教学进一步压缩，学校名称也去“蒙古”化。 目前整个内蒙古蒙古语已被边缘化，年轻人与传统文化断层；抗议者遭监控、解雇或拘留。2023年后学校基本取消蒙古语基础教学。

以上三个地区的典型案例，充分说明了中共政权正在以中华民族共同体的共性来同化、消灭各民族的个性、特殊性。也许再经过一、两代，这三个地区的藏语及藏传佛教、维吾尔语及伊斯兰教、蒙语及蒙古特色文化就会消失，而且这种消失就如满族的语言文化彻底消失一样会在悄然无息的情况下进行。

另外，《中华人民共和国民族团结进步促进法》不仅强调语言的大一统和普通话普及，还提出了混合社区建设、家长对子女进行“忠诚教育”，港澳台海外华人的中华民族共同体意识建设等诸多措施和方法。

总之，《中华人民共和国民族团结进步促进法》就是一部以中华民族共同体概念来树立共性、消灭个性；树立统一性、消灭差异性；树立普遍性、消灭特殊性的民族同化恶法。就如秦始皇的“车同轨、书同文”一样，任何专制政权最热衷各个领域的大一统，中共政权也不例外。所谓“铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设”就是中国各个民族的特色被消除、被同化，缓慢地种族灭绝的过程。如继续推行此法一两代人，可以预见中国大部分少数民族，包括维、藏、蒙等就会消失、泯灭。如同满族、壮族等民族一样，只留有一个名称，其他与汉族100%相同。这个可怕前景，就是此法追求的目标。因此，国际社会当对此恶法高度重视，尽全力谴责批评此恶法，以减少此恶法实施后对人类文明、国际秩序的负面效应。

作者为知名中国异议人士、美国乔治华盛顿大学艾略特国际事务学院亚洲研究专业的硕士研究生。他的文章发表于多家媒体和学术期刊，包括《外交官》杂志、《全球台湾研究所》（GTI）、《台湾观察报TaiwanInsight》（诺丁汉大学）、《台湾国际研究季刊》以及其他台湾学术期刊。 收起阅读 »

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来源：美国之音
副标题：欧洲议会通过决议，谴责新法对少数民族人口造成严重后果
摘要：美国之音报道，欧洲议会于2026年4月30日通过决议，呼吁中国政府撤销《民族团结进步促进法》。文章重点涉及欧洲议会决议、中国民族团结法、西藏、新疆、内蒙古、人权和少数民族政策。


资料照片：飘扬在欧洲议会大楼前的欧盟旗帜。

美国之音

2026年4月30日 22:11

欧洲议会星期四(4月30日)通过一项决议，呼吁中国政府立即撤销《民族团结进步促进法》。决议谴责这部新法律对源自西藏、新疆和内蒙古的人口造成严重后果。

欧洲议会在决议中谴责这部法律鼓励同化政策并限制文化、宗教与语言自由，违反了中国依据国际法必须承担的义务。

决议还要求中国释放政治犯，包括维吾尔族学者伊利哈木·土赫提(Ilham Tohti)。他在2014年被中国政府以“分裂国家罪”判处无期徒刑。2019年，欧洲议会向身陷囹圄的伊利哈木颁发了欧洲最高人权奖“萨哈罗夫奖”。

议员们还强调，西藏精神领袖达赖喇嘛的继承人问题属于宗教事务，只能由藏传佛教传统来决定。

决议还警告说，推出和执行这部法律将对欧盟与中国的关系造成严重后果。

议员们还谴责中国在欧盟境内针对个人的跨国镇压，并敦促成员国暂停与中国的引渡条约。

议员们还呼吁欧盟理事会对那些对这部新法律负有责任的人员实施欧盟全球人权制裁机制。

中国在今年3月通过《民族团结进步促进法》，该法定于从今年7月1日起实施。

欧洲议会是有27个成员国的欧洲联盟的立法机构，议员由直选产生。

这项决议以439票支持、52票反对和71票弃权获得通过。

决议推动者是来自立陶宛的代纽斯·扎利马斯(Dainius Žalimas)和来自斯洛伐克的米里亚姆·莱克斯曼(Miriam Lexmann)。莱克斯曼是对中政策跨国议会联盟(IPAC)的共同主席，扎利马斯是该联盟成员，担任过立陶宛的宪法法院院长。

上个月，对中政策跨国议会联盟的另一位共同主席约翰·穆勒纳尔(John Moolenaar)领导的美国众议院美国与中国共产党战略竞争特设委员会在中国出台民族团结法后也谴责说：“中共新出台的‘民族团结’法是其日益加剧的奥威尔式‘中国化’运动的幌子。它暴露了中共统战战略的真正目的：对党国绝对服从和奴役。” 收起阅读 »

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来源：BBC中文
副标题：海外异议者、藏人、维吾尔人与内蒙古社群为何担忧这部新法？
摘要：BBC中文报道讨论中国《民族团结进步促进法》是否可能被用于针对海外批评者。文章围绕民族团结法、海外异议者、藏人维吾尔人与内蒙古社群、跨境压力和言论风险，梳理外界对这部法律外溢影响的担忧。


居于海外的中国政府批评者担心这项新法律会对他们带来影响

碧嘉兰（Laura Bicker）

BBC驻中国记者

2026年7月1日

23岁的张雅笛，又名Tara，原本应在英国一所著名大学就读。

然而，外界相信，她现正被关押于中国。

她于社交平台X的其中一则最后的发文中，她祝愿达赖喇嘛90岁生日快乐。她在法国求学期间，曾经协助一个促进西藏人权的中文网上平台进行编辑工作。

她在海外发表支持西藏人的言论，被认为是导致她入狱的原因。

北京将这位流亡精神领袖视为分裂分子，并认为其于1950年并入的西藏自治区是中国领土不可分割的一部分。

据报道，张雅笛于去年7月到访中国云南省香格里拉期间被捕，并被认为正面临“煽动分裂国家、破坏国家统一”的指控。

在一项新法律生效之际，她的经历让外界看到中国对异见人士、或其所称的分裂行为的容忍度：该法律甚至可能赋予政府针对境外人士的权力。

北京长期被指控在海外恐吓异议人士，包括向维吾尔活动人士施压、追踪流亡的政府批评者，以及悬赏通缉香港的民主派人士。然而，星期三（7月1日）生效的《民族团结进步促进法》，将为中国政府这些行动提供法律依据。


2025年7月，达赖喇嘛在印度达兰萨拉出席祈祷活动。

这一切发生之际，北京正致力于改善其海外形象，并巩固其作为全球大国的地位。

中国正在向外国领袖和游客打开大门。多位国际领袖，包括美国总统特朗普（Donald Trump，川普）及英国首相基尔·斯塔默爵士（Sir Keir Starmer），都曾经走过人民大会堂外的红地毯，与中国领导人习近平握手。

随着放宽签证限制及网上的宣传活动，中国正鼓励多达77个国家的民众前来旅游，其中包括大部分欧洲国家。社交媒体上，网红们分享他们走访中国各地的经历，包括到访西藏和新疆等严格管控的地区，内容聚焦于国家多元化的地理环境与自然美景。

这项新法律或许有助习近平控制中国海外的批评者，因为他们的说法与叙事挑战北京及其自身的名声。然而，该法律亦可能对其带来损害。

欧洲议会的成员已致函警告各成员国考虑暂停与中国的引渡条约，并表示若该法律针对欧洲公民，可能“对欧中关系造成严重后果”。

为何海外批评者感到忧虑？

这项《民族团结进步促进法》旨在于中国56个民族之间建立其形容为“团结”、“社会和谐”及“共同”的国家认同，其中包括过去曾反抗中国统治的藏人与维吾尔人。

然而，批评人士担心，该法将进一步削弱西藏、新疆及内蒙古等地少数民族群体的权利。

该法律中隐藏着一条条款，特别引起了许多海外中国公民的关注。

第63条赋予中国当局权力，可对中国境外“破坏民族团结进步、制造民族分裂行为”的组织及个人采取行动。这似乎为中国政府提供法律依据，针对居于海外的少数民族倡议者。

国际特赦组织（Amnesty International）副区域主任白舒然（Sarah Brooks）表示：“这项法律并非保护多元与平等，而是要求一致性。”

“任何人在任何地方以和平方式倡议中国少数民族的权利，都可能被界定为破坏‘民族团结’。这项法律为那些严重侵害维吾尔人、藏人及其他非汉族群体权利的政策提供了全国层面的法律框架。”


在伦敦皮卡迪利广场的集会，抗议者出席声援西藏。

该法律在外国难以执行，专家认为，这更有可能是为了阻止任何辩论。

对于身处海外、但仍有家人在中国的知名活动人士而言，这是一个讯号，即使相隔遥远，他们所说的话也可能对国内的亲人带来实际后果。而他们亦可能无法再安全返回家乡。

多位身处海外、曾就中国政府对藏人、维吾尔人及蒙古人等少数民族的待遇表达关注的知名人士向人权团体表示，过去一年，他们在中国的家人正面临日益加剧的威胁。

流亡的藏人特别忧虑，因为该法律于达赖喇嘛91岁生日前数日生效。

中国的“中国化”

自2000年代后期，中国政府开始推动其形容为“中国化”的少数民族政策，旨在透过将各民族同化至以汉族为主的文化，建立更为统一的国家认同。汉族人口占中国14亿总人口的九成以上。

习近平本人亦多次呼吁少数民族加强融合，曾表示要“像石榴籽那样紧紧抱在一起”，以建设更强大的中国。

这项新法律相关努力的一部分。从文件上看，该法声称将透过教育与住屋等措施，促进以汉族为主导、各民族之间更多的融合。法例规定，所有儿童在入读幼稚园前，直至高中毕业期间都需要学习普通话。以往，学生可用自身民族的语言完成大部分课程，包括藏语、维吾尔语或蒙古语。

北京方面认为，此举旨在为下一代提供机会，因为学习普通话——即中国各省多数人使用的语言——有助提升少数民族的就业前景。

但批评人士指出，同化政策往往强加于少数民族身上——在习近平对异见与抗议采取更强硬立场的情况下，这一国家主导的政策已在加速。

在西藏，当局曾经拘捕僧人，并且接管寺院的控制，以确保他们不会崇拜达赖喇嘛。BBC去年7月曾走访一座曾是藏人抗争核心的寺院，当地僧人表示他们生活在恐惧与威吓之中。

在新疆，人权组织记录显示，多达一百万名维吾尔穆斯林被拘押于中国政府所称的“再教育”营中，而联合国则指控北京存在严重侵犯人权的行为。


2017年新疆喀什街头的维族女士

2020年，中国北方的蒙古人曾罕见地举行集会，反对加强汉语教学及减少以蒙古语授课。有家长甚至拒绝让子女上学以示抗议，部分蒙古族人认为此举威胁其文化身份。当局迅速展开打压，抗议活动随即沉寂下来。

这项新法律同时为起诉家长或监护人提供法律依据，若他们向儿童灌输被形容为“有害”、影响民族和谐的观点。法律亦提出推进“互嵌式社区环境建设”，部分分析人士认为，这可能导致以少数民族为主的社区被拆散。

在上月介绍该法律的记者会上，司法部副部长胡卫列批评外国媒体将其形容为“长臂管辖”是对法律的“抹黑”。他表示，该法律是“正当合法、必要且可行的法律规定”。

他补充说：“维护国家统一、领土完整与社会稳定，是各国的主权，也是国际法确立的基本准则。”


在蒙古国，一场抗议北京对内蒙古政策的示威。

但批评人士持相反意见。

今年早些时候，美国笔会（PEN America）与南蒙古人权信息中心发表一份报告，声称记录了中国网络平台上，蒙古语内容被系统性清除的情况——社交媒体群组被关闭、帐号被删除，以及非正式的数码社群被解散。

美国笔会芭比写作自由中心（PEN/Barbey）高级经理埃里卡·阮（Erika Nguyen）表示：“随着《民族团结进步促进法》生效，中国政府将持续收紧其锁压的手段，并将毫不掩饰地把文化机构、科技及媒体武器化，以进一步推行国家控制的蒙古文化版本。”

她同时也是《拯救我们的母语：中国境内对蒙古文化的网络打压与消除》研究报告的共同作者。

她认为，该法第63条应“被视为对其他国家采取行动的呼吁，以加强对流亡藏人、维吾尔人、蒙古族这些民族的作家、艺术家、记者与活动人士的保护与支持，他们在继续自身工作的时候，亦承受着巨大的个人风险”。

随着该法律生效，人权团体认为，少数民族的语言将会被进一步排除于学校教育及官方生活之外，在中国境内，只有更少地方可以教授或使用这些语言。他们亦害怕，这项法律会堵塞讨论其意义的空间，甚至延伸至中国境外。 收起阅读 »

资料照片：一名身穿少数民族服饰的代表在北京人民大会堂举行的全国人大开幕式结束后离开。(2026年3月5日)
 
《中国民族团结进步促进法》(以下简称《团结法》)从7月1日起开始实施。星期二(6月30日)，14名来自共和与民主两党的美国众议员联名致信国务卿马尔科·卢比奥(Marco Rubio)，要求卢比奥谴责中华人民共和国的《团结法》。议员们指出，这部法律是强制同化、意识形态控制及跨国镇压的工具。

这封信由民主党众议员吉姆·麦戈文(Jim McGovern)、罗·卡纳(Ro Khanna)和共和党众议员克里斯·史密斯(Chris Smith)牵头联署。信中写道，《团结法》非但没有促进各民族间的真正平等，反而将中国共产党针对藏人、维吾尔人、南蒙古人及其他非汉族群体的“强制同化运动以法律形式固定并加以扩大”。

议员们恳请国务院“公开且有力”地对该法案作出回应，并“明确表明美国拒绝接受中共试图将强制同化伪装成‘民族团结’的作法”。

议员们在信中向卢比奥和国务院特别提出了五点请求：公开谴责《团结法》；向中国直接询问《团结法》相关问题，并与志同道合的政府协调，在双边对话、联合国人权理事会，以及相关联合国条约机构和特别程序中针对该问题采取行动；通过美国的政策与项目，优先保护藏族、维吾尔族、蒙古族及其他少数民族的语言教育、宗教自由和文化传承；加强美国应对中国跨国镇压的力度；强化《防止强迫维吾尔人劳动法》(Uyghur Forced Labor Prevention Act)的执行，并与美国的盟友合作以扩大执行范围。

《团结法》的境外追责条款引发高度关注

《团结法》由中国人大于今年3月通过，共设序言及七章六十五条，北京称该法确立了中国民族团结进步事业的基本规范与法律责任，将建立一种国家认同感并增强中国国内的凝聚力。

《团结法》第六十三条关于境外追责的规定，是引发国际社会高度关注的焦点。根据这条规定，中国境外的组织和个人，“针对中国实施破坏民族团结进步、制造民族分裂行为的，依法追究法律责任”。

14名众议员的联署信特别提到这条“特别需要引起警惕”的规定，称相关表述为中国当局针对居住在境外(包括美国)的藏人、维吾尔人、南蒙古人、香港人、民主倡导者及其他人提供了所谓的“法律依据”。

信中强调：“这应被视为中华人民共和国政府更广泛的跨国镇压行径的一部分，并被视为对海外社群及人权倡导者，包括美国的公民社会组织和立法人员的权利与安全构成的直接威胁”。

其他参与联署的众议员包括10位民主党议员和一位共和党议员。

与此同时，史密斯众议员和麦戈文众议员星期二联袂向众议院外交委员会和司法委员会提交了一项跨党决议案，谴责《团结法》以及中共针对少数民族和宗教少数群体实施的“强制同化运动”。

该决议案还敦促北京在不设前提条件的情况下，与达赖喇嘛进行实质性对话、释放因行使基本权利而被拘留的政治犯，并敦促美国总统、国务卿及财政部对执行《团结法》及相关强制同化政策的官员和实体实施制裁等等。

6月26日，几名参议员--共和党人匡希恒(John Curtis)和吉姆·班克斯(Jim Banks)以及民主党人杰基·罗森(Jacky Rosen)和杰夫·默克利(Jeff Merkley)在参议院联袂提出一项谴责《团结法》的跨党派决议。

美国众议院中国问题特设委员会星期一(6月29日)在官网发表一份声明，批评该法“具有反乌托邦色彩且名称极具欺骗性”。

该委员会主席、共和党众议员约翰·穆勒纳尔(John Moolenaar)在声明中指出，“这部法律标志着中共的残暴与偏执进一步升级”,他表示中国不仅计划利用这部法律“继续骚扰和恐吓身处境外的批评人士”，中国还将利用该法进一步实施暴行，并为其“针对藏人、维吾尔人、其他有信仰人士以及被其归类为少数民族群体的虐待行为寻求合法性”。

国际人权组织和人权活动人士纷发警告

自中国领导人习近平2012年上台以来，中共一直致力于推动新疆、西藏及其它少数民族首先认同自己为爱国公民。人权组织和人权活动人士说，《团结法》的制定和实施标志着中国将这场同化运动法典化了。

“人权观察”(Human Rights Watch)组织亚洲区副主任王松莲(Maya Wang)告诉美国之音(VOA)，该法律是中国政府收紧意识形态管控过程中又一个令人警惕的举措。她说：“《团结法》旨在为现行的镇压行径和针对少数族群的强制同化政策寻求正当性，并进一步管控中国国内外的言论表达。”

国际特赦组织(Amnesty International)星期二(6月30日)发布新闻稿，批评该法为那些“已经严重侵害”维吾尔族、藏族及其他非汉族裔群体权利的政策“提供了国家层面的法律框架”。

好莱坞知名演员理查·基尔(Richard Gere)6月28日在《华尔街日报》(WSJ)上发表题为《中国的“民族团结”法意味着无国界的镇压》(China's‘Ethnic Unity’Law Means Repression Without Borders)的评论文章，呼吁美国决策者应认清《团结法》的本质，即该法“宣告了北京的意识形态管辖权已延伸至其国界之外”。

长期担任国际声援西藏运动(International Campaign for Tibet)组织主席的基尔在文中强调，“这部法律以及针对西藏的压迫，正处于更广义的自由与专制之间的斗争的关键节点上。” 收起阅读 »

 
 
 
 
美国国会
华盛顿特区 20515
2026年6月29日
尊敬的马可·卢比奥
国务卿
西北C街2201号
华盛顿特区 20520

亲爱的卢比奥国务卿：

我们写这封信，是想对中国新出台的《民族团结进步促进法》表达深深的担忧。这部法律是全国人大在2026年3月12日通过的，7月1日就要正式实施了。这部法律根本没有促进各民族之间的真正平等，反而用法律的形式，把中共对藏族、维吾尔族、南蒙古族（内蒙古）以及其他非汉族群体的强制同化运动给固定了下来，还扩大了范围。

2020年您还在当参议员的时候就曾说过，西藏出台类似的“民族团结”规定，等于是“中共公开宣布要改造西藏文化”。这部新的国家法律把同样的模式推向了全中国。执政党单方面规定了什么是“中华民族”，并用法律强迫各民族、宗教、语言和文化特色都必须服从这个规定。

这部法律第一条就说，它的核心目的是“铸牢中华民族共同体意识”。这种国家观念完全是由统治精英决定、属于他们并为他们服务的。它体现了一种等级观念：精英阶层的民族、文化和宗教观念被定成了国家认同，其他民族、文化和宗教观念的人只能被迫服从。这就是强制同化。

在实际操作中，这意味着把少数民族的语言、文化、历史和身份，都压在一个以汉族为主导的单一国家认同之下。这部法律可不仅仅是个政治口号。它发动了学校、课本、博物馆、媒体、家庭、干部、财政资金、安全机关以及海外侨务机构，来强制推行统一的思想观念。“团结”不再被看作是一个需要大家共同维护的社会状态，而是变成了一个需要被设计、监控和强制执行的行政目标。

对藏族人来说，这部法律威胁到了母语教育的存活和藏传佛教的信仰活动，也让家庭和社区很难再把自己的身份认同传给下一代。它违背并破坏了中国自己宪法和法律里关于民族区域自治的承诺，包括宪法里保护和发展少数民族语言、文化、宗教和生活方式的条款，以及1984年出台的《民族区域自治法》。它强调推行普通话教育和思想忠诚，这更加快了母语教育和文化自主权的消亡。

这部法律对维吾尔族、南蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族等被迫同化的群体也会产生严重的后果。在新疆，中共把这种“民族团结”的逻辑推向了极端。他们打着这个幌子，再加上被无限扩大的国家安全概念，堂而皇之地搞大规模监控、随便抓人、强迫劳动转移、拆散家庭，还要抹除维吾尔族的宗教、语言和文化。去年您说得很对，中国在新疆的所作所为就是“种族灭绝和反人类罪”。在内蒙古自治区，类似的政策已经限制了蒙语教育，还镇压了和平抗议。这部新法律给了这些政策一套名正言顺的国家级法律外衣。

尤其让人害怕的是，这部法律还想管到国外去。它的第10条排斥所谓的“外部势力”，不准别人“打着民族、宗教或人权的幌子”批评中国。第63条更是规定，哪怕是“中国境外的组织和个人”，只要被认定破坏了“民族团结进步”或者“制造民族分裂”，就可能会被起诉。这种说法让中国官方有借口说自己有法可依，去对付住在国外的藏族人、维吾尔族人、南蒙古人、香港人、民主人士以及其他人，连住在美国的人也不放过。大家必须明白，这是中国政府扩大跨国镇压范围的一部分，它直接威胁到了海外华人社区和人权人士的权利与安全，就连美国的民间组织和议员也受到了威胁。

我们恳请国务院在2026年7月1日这部法律生效前，公开且强硬地作出回应，并向外界表明：中共试图把强制同化包装成“民族团结”，美国绝不接受。具体来说，我们希望您做到以下几点：
1. 公开谴责《民族团结进步促进法》，指出它就是用来搞强制同化、思想控制和跨国镇压的工具；
2. 直接向中国官员提出关于这部法律的问题，并跟想法相近的国家联手，在双边对话、联合国人权理事会以及联合国的相关条约机构和特别程序中一起解决这个问题；
3. 在美国对中国的人权外交中，把保护藏族、维吾尔族、蒙古族和其他少数民族的母语教育、宗教自由和文化传承放在首位，并给独立的广播机构提供项目支持；
4. 加大美国打击中国跨国镇压的力度，包括反击针对美国和海外侨民的威胁、监视、骚扰和恐吓。我们要争取对“跨国镇压”定下一个统一的标准，并考虑对那些执行强制同化政策的官员进行精准制裁；
5. 更严格地执行《维吾尔强迫劳动预防法》，同时加把劲，拉拢跟美国想法一致的盟友和伙伴，让他们也出台并执行相关法律，一起抵制来自中国的强迫劳动。
中共新出台的这部“民族团结”法，绝不能被当成一个普普通通的国内行政规定来看待。他们是在搞一场大运动，想把所有包容民族差异的痕迹抹得一干二净，这部法律就是其中一部分。美国一直都支持受压迫的人民去保护他们自己的语言、宗教、文化和身份认同。我们恳请您确保这个原则始终是美国对华政策的重中之重。
感谢您的领导力，也感谢您关注这件十万火急的事。
真诚地（敬上），
詹姆斯·P·麦戈文 / 国会议员
(注：信件末尾包含其他13位美国国会议员的联合签名及头衔，格式与此一致，)
 
脚注参考资料：
1. 莉莉·郭，《中国希望少数民族融入其中。现在这成了法律》，2026年3月12日，《纽约时报》。
2. 理查德·芬尼，《西藏要求“民族团结”的新法律引发担忧》，2020年1月15日，自由亚洲电台。
3. 乔纳·赖斯博德，《民族团结法将“中国人”身份写入法律》，2026年3月27日，詹姆斯敦基金会。
4. 马可·卢比奥，《关于泰国将维吾尔族人强行遣返中国》，2025年2月27日，美国国务院。
5. 《中国新的民族团结进步法强制同化藏人，违背国内和国际法》，2026年3月13日，国际声援西藏运动。
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新墨西哥州清真寺听证会风波解读：一文读懂事件始末与影响

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是全美最大的穆斯林民权与倡导组织。该组织致力于通过法律援助、政治参与和公众教育，捍卫穆斯林的公民权利，促进宗教宽容，并打击针对穆斯林群体的歧视与仇恨言论。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）公开谴责新墨西哥州阿尔伯克基市在清真寺项目听证会中出现的反穆斯林敌意。

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）作为全美最大的穆斯林民权与倡导组织，今日谴责了在新墨西哥州一场关于拟建清真寺项目的公开听证会上，针对该项目支持者所表现出的反穆斯林言论和敌意。

据当地媒体报道，在阿尔伯克基北谷地区修建清真寺的提议遭到了一些居民的反对，部分公开讨论中出现了针对穆斯林群体的反穆斯林言论和煽动性辞令。

《阿尔伯克基日报》报道称：“关于噪音和交通的争论，逐渐演变为对‘污染后代’以及‘伊斯兰教法将入驻历史悠久的农业社区’的担忧。”

“当委员会应阿尔伯克基伊斯兰中心因安全顾虑提出的请求，将该提案推迟至7月1日审议时，会场内爆发了高呼‘美国’的口号声。”

总部位于华盛顿特区的CAIR在一份声明中表示：C, based CAIR said:

“每个信仰团体都拥有宪法赋予的权利，可以不受歧视、恐吓或偏见的影响，建立自己的礼拜场所。”“基于反穆斯林偏见而反对修建清真寺是不可接受的，这破坏了美国宗教自由的基本原则。”

“公职人员和社区领袖应拒绝妖魔化穆斯林的言论，转而促进基于事实、相互理解和法律面前人人平等的尊重性对话。”“穆斯林是这个国家社会结构中不可或缺的一部分，理应享有与其他任何信仰信徒同等的权利和尊重。”

CAIR表示，此次事件发生之际，全国范围内针对穆斯林社区和礼拜场所的反穆斯林言论和威胁持续上升。该组织敦促当地官员确保对拟建清真寺的任何审查都能公平、透明地进行，且不受宗教偏见的影响。

该民权组织指出，其最新的民权报告显示，2025年共记录了8,683起反穆斯林偏见投诉，这是自1996年该组织开始发布民权报告以来的最高纪录。

上个月，美国穆斯林组织理事会（USCMO）的全国穆斯林领袖在马里兰州巴尔的摩举行的北美伊斯兰圈（ICNA）年度会议上召开新闻发布会，讨论在圣地亚哥清真寺发生致命恐怖袭击后，政治领导人应如何应对反穆斯林仇恨并保护礼拜场所。

在新闻发布会上，穆斯林领袖们表达了对圣地亚哥伊斯兰中心及三位殉道者家属的声援，表示政客必须直面猖獗的反穆斯林仇恨，并敦促清真寺和伊斯兰学校采取措施加强安全。 收起阅读 »

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费尔法克斯县公立学校发生了什么？为何穆斯林学生协会成员面临停课与歧视指控？

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是全美最大的穆斯林民权与倡导组织。其宗旨是通过法律援助、政治参与和公众教育，捍卫穆斯林的公民权利，打击伊斯兰恐惧症，并促进美国社会对穆斯林群体的理解与包容。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）正式对费尔法克斯县公立学校提起联邦民权诉讼。该诉讼指出，校方因四名穆斯林学生参与网络热门视频趋势，对其采取了歧视性停课处分，并无视了学生遭受的伊斯兰恐惧症威胁，严重违反了宪法权利。据cair.com报道。

媒体资料

视频说明：原文嵌入视频

视频说明：原文嵌入视频

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）作为全美最大的穆斯林民权与倡导组织，今日宣布代表四名穆斯林学生协会（MSA）的高中生会员提起联邦民权诉讼。


图片说明：CAIR举行新闻发布会，宣布就费尔法克斯县公立学校停课穆斯林和阿拉伯学生事件提起联邦诉讼。

诉讼指控费尔法克斯县公立学校（FCPS）和托马斯·杰斐逊科技高中（TJHSST）在处理学生参与推广即将举办活动的网络热门视频趋势时，采取了歧视性的停课处分，违反了美国宪法第一修正案、第十四修正案以及1964年《民权法案》第六章的相关规定。

“宪法规定得很明确，政府必须平等对待相似的群体，”CAIR法律辩护基金（LDF）律师凯瑟琳·凯克（Catherine Keck）表示。“穆斯林学生协会的行为纯属无心之举，与其他校园学生团体并无二致，但费尔法克斯县却将他们单独挑出，剥夺了他们的学术和职业机会，并怂恿社区对他们进行针对和骚扰。学校的这些行为令任何有良知的人感到厌恶，这些学生理应得到公正对待。”

“FCPS和TJHSST之所以惩罚这些学生，却不对其他拍摄类似视频的学生采取行动，是因为他们认为穆斯林和阿拉伯人具有威胁性，而其他人则不然，”CAIR法律辩护基金专职律师艾哈迈德·卡基（Ahmad Kaki）说道。“FCPS和TJHSST在未给学生任何辩解机会的情况下，向反巴勒斯坦和反穆斯林的歇斯底里情绪屈服，此举违反了宪法和联邦法律。”

“这四名穆斯林学生及其家庭为进入托马斯·杰斐逊高中付出了巨大努力，他们在那里表现优异，”约翰·M·福瑟姆（John M. Fossum）说道。他是CAIR法律辩护基金的专职律师。“但当网络喷子开始骚扰他们并煽动种族主义和伊斯兰恐惧症的歇斯底里时，学校为了省事，毫不犹豫地毁掉了这些学生的名誉。我们呼吁正义，因为任何家长都会做出同样的选择。”

“我们决定提起诉讼，因为如果我们不发声，一切都不会改变，”学生家长在匿名声明中表示。“我们站在这里，是因为下一位怀揣信仰与文化自豪感走进校园的穆斯林孩子，不应再为这份自豪而感到恐惧。我们的孩子理应得到更好的对待，我们希望法院能有同样的看法。”

托马斯·杰斐逊科技高中的穆斯林学生协会（MSA）是一个由学生自主管理的组织，以其包容性、多样性和社区参与度在校园内享有盛誉。作为培养社区归属感使命的一部分，MSA经常举办面向所有信仰学生的活动。

为了提高参与度和社区互动，MSA成员发现了一种在全国学生团体和企业中流行的喜剧视频趋势，旨在与社区互动并吸引新成员和客户。在这种趋势中，组织会制作一个“街头采访”短剧。在短剧中，一名成员会询问参与者是否愿意参加该组织的活动。当参与者回答“不”时，他们会被其他组织成员抓住并带走。随后，“采访者”会转向其他人，这些人会热情地表示愿意参加活动，因此不会被强行带离现场。

看到这一趋势不仅在全国范围内流行，在费尔法克斯县公立学校的其他学生团体中也广为流传，MSA决定重新拍摄该短剧并发布到组织的社交媒体页面上。学生们在学校教职员工在场的情况下拍摄了该短剧，发布过程并未引发任何问题。然而，几天之内，一些带有种族主义和伊斯兰恐惧症倾向的媒体人士发现了该视频并将其发布到网上。这些人转发了视频，指责学生们“美化哈马斯”和“重演10月7日事件”。这些帖子引发了一波针对学生的伊斯兰恐惧症仇恨言论和威胁。

TJHSST的管理人员非但没有保护学生，反而立即对他们进行了停课处理，公开谴责该视频短剧为“反犹太主义”，并对MSA的行为展开了“调查”，最终导致了对学生的纪律处分。尽管学生们试图解释该帖子的网络流行性质和无害初衷，包括分享了其他FCPS和TJHSST学生团体发布相同或类似视频的证据，但学校仍结束调查并惩罚了他们。FCPS并未对其他发布类似视频的团体进行调查或惩罚。

受到惩罚的MSA学生遭受了巨大的伤害。除了停课处分（这仍记录在他们的永久档案中）之外，学生们还成为了深度伪造（deep-fakes）、恐怖主义指控和威胁的受害者。学校系统反复将这些指控合法化，并拒绝支持或保护其学生。托马斯·杰斐逊高中的副校长向井（Mukai）甚至试图说服警方，称那些深度伪造视频是真实的。此外，事件发生后，一名学生被其申请的所有大学拒绝录取。另一名学生被取消了一个著名实习项目的资格。还有一名学生被禁止穿一件印有巴勒斯坦地图的运动衫，尽管他此前已经穿了几个月且从未出现过问题。

学区决定仅调查和惩罚MSA成员，并使针对其学生的仇恨团体言论合法化和放大，这违反了学生在宪法第一修正案、第十四修正案以及1964年《民权法案》第六章下的权利。公立学校不得歧视处于相似境地的学生，更不能基于观点偏见进行歧视。 收起阅读 »

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美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是谁？其在推动黎巴嫩停火与民权倡导中的角色与争议

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是美国最大的穆斯林民权与倡导组织。其宗旨是通过法律援助、政治游说和公众教育，捍卫美国穆斯林的公民权利，促进社会正义，并就国际冲突中涉及穆斯林群体的议题发表立场。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）正式呼吁国会支持《黎巴嫩战争权力决议案》。该组织指出，以色列在黎巴嫩的军事行动已造成超3400名平民死亡及120万人流离失所，要求国会立即停止未经授权的军事参与，防止黎巴嫩沦为“下一个加沙”。

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）作为全美最大的穆斯林民权与倡导组织，今日呼吁国会每一位议员支持由众议员拉希达·特莱布（Rashida Tlaib）提出、众议员迪莉娅·拉米雷斯（Delia Ramirez）共同领导的《黎巴嫩战争权力决议案》。预计最早将于今日进行议会辩论，并可能在明天或未来几天内进行投票。


图片说明：国会决议页面显示《黎巴嫩战争权力决议案》相关信息，CAIR呼吁议员支持该决议。

CAIR表示，国会必须立即采取行动，结束美国对以色列在黎巴嫩进行的非法且毁灭性军事行动的一切参与。该行动已造成超过3400名黎巴嫩平民死亡，逾1万人受伤，并导致超过120万人流离失所，整个社区被摧毁，黎巴嫩南部正迅速沦为“下一个加沙”。

CAIR政府事务主任罗伯特·S·麦考（Robert S. McCaw）在一份声明中表示：

“国会必须支持特莱布-拉米雷斯提出的《黎巴嫩战争权力决议案》，并结束美国对以色列在黎巴嫩南部进行种族清洗的一切参与。美国不能允许以色列利用美国的武器和支持，继续将黎巴嫩变成下一个加沙；在那里，整个社区被抹平，平民遭到屠杀，医院和医护人员成为攻击目标，学校被摧毁，基督徒和穆斯林的礼拜场所遭到亵渎。

“国会既有宪法赋予的权力，也有道德义务去阻止美国未经授权参与这些敌对行动。每一天的拖延都意味着更多无辜生命的丧失。立法者必须在正义、问责和人类尊严，与对一个公然违反国际法的政府进行无条件支持之间做出选择。

“我们的国家不能继续利用美国的武器、情报和外交掩护，使以色列能够犯下战争罪行，因为它正在黎巴嫩实施与在加沙相同的暴行。以色列不断升级的袭击也威胁到与伊朗之间脆弱的停火谈判，这可能引发一场美国人民不愿看到、且国会从未授权的更大规模地区战争。

尽管停火协议要求停止对黎巴嫩的袭击，但以色列军队仍在黎巴嫩各地发动了造成大规模伤亡的袭击，仅在一天内就造成至少254人死亡，超过1165人受伤。

超过120万黎巴嫩平民已从黎巴嫩南部及周边地区流离失所，整个边境社区在轰炸下变得空无一人。

有记录显示，以色列士兵正在摧毁基督徒和穆斯林村庄——包括艾塔沙布（Aita al-Shaab）、亚伦（Yaroun）、拉米什（Rmeish）、马尔瓦欣（Marwahin）和卡法基拉（Kfar Kila）——并在被占领的黎巴嫩城镇洗劫平民住宅，据报道指挥官对此知情却未加干预。

以色列军队对医护人员进行了多次“连环打击”（triple tap），杀害并伤害了正在响应先前袭击的救援人员。

以色列的袭击击中了清真寺、教堂、学校和医疗设施，导致整个村庄的居民流离失所，迫使家庭逃离，却在避难所再次遭到轰炸。

CAIR敦促国会议员投票赞成《黎巴嫩战争权力决议案》，并采取立即行动，结束所有使以色列能够在黎巴嫩、加沙和西岸继续实施暴行的美国军事援助和支持。 收起阅读 »

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为什么美国伊斯兰关系委员会（CAIR）强烈反对NDAA第224条款并要求参议院介入

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是全美最大的穆斯林民权与倡导组织，致力于通过法律、政治参与和媒体宣传，保护美国穆斯林的公民权利，促进社会正义与宗教宽容。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）公开谴责《国防授权法案》（NDAA）第224条款的推进。该组织警告称，此条款将永久性深度融合美以军事与情报体系，限制未来外交自主权，并敦促参议院在6月10日的审议中将其删除。

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）作为全美最大的穆斯林民权与倡导组织，今日谴责众议院军事委员会在《国防授权法案》（NDAA）中纳入并推进第224条款的行为。CAIR敦促参议院军事委员会从《国防授权法案》中删除第224条款，并呼吁众议院议员若该条款被提交至众议院全体会议表决时，予以否决。


图片说明：CAIR呼吁国会反对《国防授权法案》第224条款，称其会加深美以军事整合。

在委员会审议《国防授权法案》期间，众议员罗·康纳（加利福尼亚州民主党籍）提出了一项旨在删除第224条款的修正案。他警告称，该条款源自以色列总理本雅明·内塔尼亚胡，将进一步加深美以军事一体化，并试图以可能持续数十年的方式将军事合作制度化。该修正案最终未获通过。

《国防授权法案》定于6月10日星期三由参议院委员会进行全面审议。

CAIR政府事务主任罗伯特·S·麦考（Robert S. McCaw）在一份声明中表示：

“第224条款代表了一种危险的企图，旨在将美国与以色列的军事、情报和技术要素永久融合，其影响可能超越任何单一政府、国会任期或政治时刻。与此同时，以色列政府继续对平民实施大规模屠杀、强奸和酷刑，进行恐怖统治。他们甚至连人道主义工作者也不放过。国会应该加强监督和问责，而不是加深军事、情报和技术联系，使未来的政府难以摆脱这些束缚。”

“美国人民理应拥有一个以美国利益、美国价值观和对美国纳税人负责为导向的独立外交政策。国会不应奖励或助长那些导致种族灭绝持续进行的政策。参议院必须否决第224条款，确保美国不会陷入更深层的军事伙伴关系，从而限制未来决策者追求和平、问责和外交解决方案的能力。” 收起阅读 »

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以色列军事行动将如何改变巴勒斯坦平民的生存环境？

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是美国最大的穆斯林民权与倡导组织，长期关注巴勒斯坦人权、宗教自由、反歧视和美国外交政策中的民权议题。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）发布声明，强烈谴责以色列军队在西岸杀害一名七个月大婴儿及在加沙婚礼袭击中造成至少五人死亡的暴行。CAIR呼吁美国政府停止支持此类军事行动，并要求国际社会采取具体措施保护平民，维护国际法。

媒体资料

视频说明：原文嵌入视频

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）作为全美最大的穆斯林民权与倡导组织，今日谴责了以色列军队在非法占领的西岸地区杀害一名七个月大巴勒斯坦婴儿的暴行，以及以色列在加沙一场婚礼上的屠杀行为。


图片说明：视频画面显示加沙城遭以色列袭击后的相关报道，CAIR在声明中谴责西岸与加沙平民遇害事件。

以色列对加沙城一个婚礼帐篷发动的袭击造成至少五人死亡。

以色列士兵在西岸希伯伦附近向一辆汽车开火，导致该婴儿死亡，其父母双方受伤。

总部位于华盛顿特区的美国伊斯兰关系委员会（CAIR）发表声明称：

“以色列军队在非法占领的西岸杀害一名七个月大的婴儿，以及在加沙婚礼上制造屠杀，这些都是令人发指的罪行，理应震撼每个人的良知。”“任何使用美国纳税人提供的武器，反复杀害儿童、医务人员、记者和平民的军事力量，都不应继续享有豁免权，也不应继续得到我们政府的支持。”

“我们呼吁我国政府和国际社会停止纵容这些暴行，并采取具体行动保护巴勒斯坦平民，结束占领，维护国际法。”

昨日，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）呼吁国会议员要求立即释放加沙医生、医院院长胡萨姆·阿布·萨菲亚（Dr. Hussam Abu Safiya）博士。他自2024年12月起被以色列拘留，据报道，尽管在未受指控的情况下被关押，他仍被转入单独监禁。 收起阅读 »

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最新：美国庇护申请冻结政策裁决更新

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是美国最大的穆斯林民权与倡导组织，长期关注移民权利、宗教自由、反歧视和美国公共政策对穆斯林社区的影响。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）对联邦法院的一项裁决表示欢迎。该裁决正式推翻了特朗普政府此前针对39个国家（多为穆斯林占多数国家）实施的移民申请冻结政策，恢复了庇护、绿卡及公民身份申请的正常处理流程。据cair.com报道。

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）作为全美最大的穆斯林民权与倡导组织，今日对联邦法院的一项裁决表示欢迎。该裁决推翻了特朗普政府的一项政策，该政策实际上冻结了来自39个国家（其中许多是穆斯林占多数的国家）的移民的庇护、工作许可、绿卡及公民身份申请。

联邦法官裁定，该政策是非法的、武断的，且超出了联邦移民官员的职权范围。该政策曾使数以千计的移民和寻求庇护者陷入法律困境。

总部位于华盛顿特区的美国伊斯兰关系委员会在声明中表示：

“这一裁决是法治、正当程序以及‘不应基于国籍或宗教信仰而剥夺人们法律保护’这一原则的胜利。针对来自穆斯林占多数地区、非洲、中东及其他边缘化社区的移民和寻求庇护者的政策，损害了美国对正义和法律面前人人平等的承诺。

“我们欢迎法院的决定，并敦促政府立即遵守裁决，恢复所有受影响申请的正常处理流程，并放弃那些给数千个家庭造成不必要痛苦的歧视性移民政策。” 收起阅读 »

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胡萨姆·阿布·萨菲亚医生被拘留事件完整始末

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是全美最大的穆斯林民权与倡导组织。该组织致力于通过法律援助、政治游说和公众教育，捍卫穆斯林的公民权利，促进社会正义，并为受压迫的穆斯林群体发声。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）呼吁美国国会要求释放加沙医院院长胡萨姆·阿布·萨菲亚医生。CAIR称，他自2024年12月起被以色列拘留，在未受指控的情况下被转入单独监禁，并面临健康和法律权利方面的严重风险。

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）作为全美最大的穆斯林民权与倡导组织，今日呼吁国会议员要求立即释放胡萨姆·阿布·萨菲亚（Hussam Abu Safiya）医生。他是一位加沙医生兼医院院长，自2024年12月起被以色列拘留，据报道，尽管他并未受到任何指控，却已被转入单独监禁。


图片说明：CAIR 呼吁国会要求释放胡萨姆·阿布·萨菲亚医生，此前以色列在未指控的情况下将其单独监禁

据人权组织报告，阿布·萨菲亚医生最近在未作任何解释的情况下被转入单独监禁。他目前仍处于被拘留状态，且未受到任何正式指控或审判。

联合国专家表示，阿布·萨菲亚医生在以色列拘留期间遭受了酷刑。以色列人权医生组织（PHRI）写道：“他被关押在内盖夫监狱，环境恶劣，无法获得药物或医疗护理，健康状况持续恶化。”

CAIR 近期谴责了对其非法拘留的延长。

总部位于华盛顿特区的 CAIR 在一份声明中表示：

“胡萨姆·阿布·萨菲亚医生本不应被以色列军队在加沙绑架并无端监禁。”“有报道称他目前被单独监禁，且在没有正当程序的情况下继续被关押，这令人深感不安，并引发了对其福祉和基本人权更为紧迫的担忧。”“国会必须要求立即释放他，并坚持要求以色列停止对巴勒斯坦医务人员和平民的任意拘留、虐待和不公待遇。”

“当一位受人尊敬的医生据报道正遭受恶劣条件、被拒绝提供适当医疗护理，并在没有任何法律依据的情况下与外界隔绝时，国际社会不能保持沉默。”“阿布·萨菲亚医生必须立即获释。”

该民权组织此前曾多次呼吁立即释放阿布·萨菲亚医生。

CAIR 重申要求释放加沙医生，此前该医生曾因担心在拘留期间遭受虐待而走向以色列坦克。 收起阅读 »

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美国校园穆斯林社区现状

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是美国最大的穆斯林民权和倡导组织。其宗旨是通过增强穆斯林社区的政治参与、促进正义与相互理解，保护美国穆斯林的公民权利，并为受歧视或权利受损的群体提供法律援助与舆论支持。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）发布报告指出，美国各大高校正采取严厉手段惩罚反对加沙种族灭绝的学生，严重侵犯言论自由。CAIR敦促受限的学生与教职员工积极举报，以维护校园内的基本权利与开放探究原则。

早在特朗普总统就职之前，各大高校就已经开始惩罚那些反对加沙种族灭绝的学生积极分子，其手段之严厉，是自当年镇压反对种族隔离和越战的学生抗议活动以来前所未见的。这些学校拒绝给予反种族灭绝的学生和教职员工同样的原则保障，这实际上是在破坏它们自身对言论自由和开放探究的承诺。这是不可接受的。我们敦促所有言论自由权利仍受到限制的学生、教员和工作人员向我们举报其所在校园的情况。


图片说明：CAIR呼吁学生、教职员工报告校园内针对反种族灭绝言论的限制。 收起阅读 »

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3个关键维度数据显示：穆斯林组织对新仇恨犯罪法案的担忧与立法参与度趋势

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是美国最大的穆斯林民权与倡导组织。CAIR-CT是其康涅狄格州分会，关注仇恨犯罪、宗教自由、公民权利和社区参与。

摘要

2026年6月，CAIR-CT欢迎康涅狄格州第26-77号公共法案加强仇恨犯罪保护，同时提醒州政府关注公民自由、选择性执法和穆斯林社区参与不足的问题。

美国伊斯兰关系委员会康涅狄格州分会（CAIR-CT）今日对州长签署法案表示欢迎。内德·拉蒙特（Ned Lamont）签署了第26-77号公共法案，这是一项旨在全面改革和现代化康涅狄格州仇恨犯罪法规的立法。该立法加强了对基于宗教、种族、族裔、国籍、残疾、性取向、性别认同及其他受保护特征，针对个人和群体实施的偏见动机暴力、威胁、虚假报告、跟踪和恐吓行为的保护。


图片说明：CAIR康涅狄格州分会欢迎康涅狄格州进行仇恨犯罪改革，同时对公民自由及缺乏穆斯林社区参与表示关切

与此同时，CAIR-CT对法案中的某些条款表示严重保留意见，这些条款根据行为人的所谓动机，将某些财产污损和破坏行为升级为重罪仇恨犯罪。虽然破坏行为应通过适当的法律渠道处理，但该组织担心，措辞宽泛的仇恨犯罪加重处罚条款可能容易导致选择性执法和检察权滥用，特别是在政治气氛紧张的抗议环境中。

CAIR-CT还表示，尽管它是康涅狄格州领先的穆斯林民权和倡导组织，但在起草该立法期间并未得到实质性的咨询，对此感到失望。其他社区利益相关者在制定该法案中发挥了积极作用，但穆斯林民权组织在很大程度上被排除在进程之外，尽管该立法直接影响到涉及礼拜场所、民权、抗议活动和仇恨犯罪执法等议题。

CAIR-CT主席法尔汉·梅蒙（Farhan Memon）在一份声明中表示：

“仇恨犯罪是真实存在的，康涅狄格州有正当理由保护弱势群体免受暴力、恐吓和针对性威胁。”“然而，我们对那些将与政治抗议相关的污损或破坏行为，基于有争议的动机问题转化为重罪仇恨犯罪的条款深感担忧。”“历史告诉我们，出于良好意图制定的法律，日后可能会被武器化，用来对付不受欢迎的运动、边缘化群体和持不同政见的政治声音。”

“康涅狄格州的穆斯林社区已经经历过仇恨犯罪和政府过度执法的后果。”“我们本应从一开始就被纳入对话之中。”“有效的民权立法，只有在受影响最直接的群体有机会参与制定时，才最为稳固。”“虽然我们赞赏该法案的许多目标，但与穆斯林民权组织进行有意义的磋商，本可以帮助识别宪法层面的担忧，并加强防范选择性执法的保障措施。”

“在与巴勒斯坦相关的政治倡导变得日益具有争议的当下，这些担忧显得尤为重要。”“许多康涅狄格州居民最近目睹了康涅狄格大学加沙营地抗议活动的参与者在校方限制抗议活动后遭到逮捕和起诉。”“无论人们是否同意这些示威活动，这一事件都提醒我们，当局有时对待有争议言论的方式与对待受青睐言论的方式截然不同。”“保护少数群体免受仇恨的法律，绝不能成为压制异见、寒蝉效应、抗议活动或将不受欢迎的政治观点定罪的工具。”

尽管存在这些担忧，CAIR-CT还是称赞了该立法的几个方面。特别是，该组织欢迎那些加强保护礼拜场所和宗教附属社区中心免受威胁、恐吓、虚假报告以及旨在扰乱宗教仪式或强迫疏散行为的条款。

鉴于全国范围内反穆斯林事件的增加以及近期针对圣地亚哥伊斯兰中心的袭击，CAIR-CT认为这些保护措施既必要又恰当。穆斯林社区，正如所有信仰社区一样，应该能够在没有暴力、骚扰或针对性威胁恐惧的情况下进行礼拜。

CAIR-CT支持对基于偏见的暴力、可信威胁、歧视、跟踪、虚假报警（swatting）事件以及其他形式的针对性骚扰进行强有力的执法。该组织敦促州政府官员、检察官和法院以符合宪法第一修正案的方式适用法律，并鼓励立法者考虑未来的修正案，明确保护受宪法保护的言论、集会、抗议和政治倡导。

美国伊斯兰关系委员会康涅狄格州分会（CAIR-CT）是一家非营利性民权和倡导组织，致力于增进对伊斯兰教的理解、保护民权、促进正义并赋权美国穆斯林。 收起阅读 »

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芝加哥艺术学院（SAIC）学术自由争议的历史是什么？

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是美国最大的穆斯林民权与倡导组织。其宗旨是通过法律援助、政治参与和公众教育，捍卫穆斯林的公民权利，促进社会正义，并致力于消除针对穆斯林的歧视与偏见。

摘要

2026年6月，美国伊斯兰关系委员会芝加哥分会（CAIR-Chicago）公开谴责芝加哥艺术学院对萨夫尼特·塔尔瓦尔教授的停职处分。校方因其课程案例中提及巴勒斯坦相关内容，指控其助长敌对环境。

美国最大的穆斯林民权与倡导组织——美国伊斯兰关系委员会芝加哥分会（CAIR-Chicago）今日谴责了芝加哥艺术学院对萨夫尼特·塔尔瓦尔（Savneet Talwar）教授的不当停职处分。塔尔瓦尔教授布置了一项案例研究，其中简要提及了一位对巴勒斯坦抗议活动产生共鸣的虚构穆斯林女性。随后，校方以该作业助长了反犹太主义或敌对环境为由，对她展开了调查并将其停职。


图片说明：CAIR芝加哥分会谴责芝加哥艺术学院因巴勒斯坦相关课程资料而停职教授的行为

该材料本质上属于教学内容，重点在于虚构客户的文化背景和个人经历，在案例涉及的多个方面中，仅简短提及了巴勒斯坦。校方表示，此次投诉是在审查了该系及同一学生此前涉及的指控背景下进行处理的。此案现已成为关于学术自由，以及高等教育中讨论以色列和巴勒斯坦问题界限的更广泛辩论的一部分。

CAIR-Chicago执行主任艾哈迈德·雷哈布（Ahmed Rehab）在一份声明中表示：

“将反犹太主义指控武器化，用来对付为巴勒斯坦人权发声的教育工作者和学生，是当今学术自由面临的最令人不安的威胁之一。”“因教授在课程材料中包含巴勒斯坦视角而对其进行惩罚，传递出一种令人胆寒的信息，即某些身份和经历在课堂上是不可接受的。”“我们支持塔尔瓦尔教授以及所有因倡导巴勒斯坦人权、反对以色列种族灭绝并进行合法学术探究而面临报复的人。”

塔尔瓦尔教授案件的代理律师里玛·卡皮坦（Rima Kapitan）表示：

“难道芝加哥艺术学院（SAIC）的教职员工被要求从课程材料中‘清洗’掉巴勒斯坦人吗？”“难道阿拉伯穆斯林不配拥有属于他们自己的案例研究吗？”“如果一名白人至上主义学生向大学提出歧视投诉，声称自己因一个关于黑人客户遭受警察暴力问题的案例研究而感到被冒犯，SAIC会针对编写该作业的教授进行调查吗？”

CAIR-Chicago与塔尔瓦尔教授、学生、活动人士及教育工作者站在一起，他们因反对杀害平民、倡导巴勒斯坦人权或进行合法的学术和政治表达，而被错误地指控为反犹太主义。我们敦促芝加哥艺术学院撤销对塔尔瓦尔教授的所有惩罚措施，并重新致力于保护学术自由、学术诚信以及思想的自由交流。 收起阅读 »

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关于翠贝卡电影节争议言论的3个误解

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是美国最大的穆斯林民权与倡导组织，总部位于华盛顿特区。该组织致力于通过法律援助、政治倡导和公众教育，捍卫穆斯林的公民权利，并打击针对穆斯林群体的歧视与仇恨言论。

摘要

2026年6月8日，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）正式要求翠贝卡电影节对演员埃隆·戈尔德及网红莉齐·萨维茨基采取行动。两人在电影节期间公然嘲笑巴勒斯坦被拘留者遭受性虐待的报道，引发了广泛的道德谴责与舆论风波。

（华盛顿特区，2026年6月8日）——全美最大的穆斯林民权与倡导组织“美国伊斯兰关系委员会”（CAIR）今日呼吁翠贝卡电影节“采取适当行动”。此前，演员埃隆·戈尔德（Elon Gold）和网红莉齐·萨维茨基（Lizzy Savetsky）在电影节期间开了一个恶心的“玩笑”，似乎是在嘲笑有关巴勒斯坦被拘留者在以色列羁押期间遭受性虐待和强奸的报道。


图片说明：在 Elon Gold 和 Lizzy Savetsky 就巴勒斯坦被拘留者遭强奸一事开“玩笑”后，CAIR 敦促翠贝卡电影节采取行动

据《纽约时报》报道：“社交媒体网红莉齐·萨维茨基曾自称是‘以色列的坚定拥护者’，她在网上发布的一段短视频中与脱口秀演员兼演员埃隆·戈尔德交谈，两人拿性侵犯开起了玩笑。‘我只是被两只巴勒斯坦狗强奸了，’戈尔德先生在短片中说道。‘我以为他们只强奸巴勒斯坦人，’萨维茨基女士回答道。‘不，’戈尔德先生回应说。‘我也有一只狗。

电影节主办方随后谴责了这些言论，称其“令人反感且不可接受”，并表示“绝不应嘲笑或轻视性暴力和人类苦难。

总部位于华盛顿特区的美国伊斯兰关系委员会（CAIR）在一份声明中表示：

“嘲笑被拘留者遭受的强奸、性酷刑和虐待，在道德上是应受谴责的，也是非人道的。无论国籍、种族或信仰如何，任何性暴力受害者都不应被当作笑话的噱头。

“这些骇人听闻的言论尤其令人不安，因为它们正值前被拘留者、人权组织、记者和国际机构不断发布报告，记录以色列拘留设施内发生的性虐待和其他形式的酷刑之际。此类指控需要的是公正的调查和问责，而不是嘲讽。

“我们欢迎翠贝卡电影节认识到绝不应嘲笑或轻视性暴力和人类苦难，并鼓励电影节对这些散布仇恨的个人采取适当行动。

上个月，在《纽约时报》详细报道了以色列拘留设施内广泛存在的性虐待、强奸、酷刑和羞辱巴勒斯坦人的骇人指控后，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）呼吁国会和特朗普政府立即采取行动。

去年年底，在一名巴勒斯坦记者和其他被以色列绑架的人员讲述了包括使用各种物体和狗进行鸡奸在内的性侵细节后，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）呼吁美国对国家安全部长伊塔马尔·本-格维尔（Itamar Ben-Gvir）及其他应对这一种族隔离国家监狱负责的以色列政府成员实施制裁。

同样在去年，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）表示，联合国专家揭露以色列政府在加沙实施种族灭绝行为和性暴力的报告，应当成为“国际社会的警钟”。

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）已多次呼吁美国和国际社会采取行动，制止以色列对巴勒斯坦囚犯的酷刑和虐待。以及国际社会采取行动，制止以色列对巴勒斯坦囚犯的酷刑和虐待。 收起阅读 »

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穆斯林如何回应欧洲在安全政策中排斥土耳其的战略偏见？

背景：欧洲对外关系委员会（ECFR）是什么？

欧洲对外关系委员会（ECFR）是一个泛欧智库，致力于通过研究和政策建议，推动欧洲在外交、安全和防务领域的共同行动与战略自主，是欧洲主流安全政策讨论的重要参与者。

摘要

2026年，欧洲安全架构面临严峻挑战。尽管欧洲对外关系委员会（ECFR）呼吁加强防务自主，但分析指出，欧洲决策者因意识形态偏见持续忽视土耳其这一关键北约盟友，导致其防务改革陷入结构性困境，难以应对日益复杂的全球安全局势。据trtworld.com报道。

现实主义解释模型正在经历一场自冷战结束以来前所未有的复兴。


图片说明：出于政治或意识形态原因而忽视土耳其，这并非基于分析的判断，而是欧盟的一个战略错误。/ 路透社

一个核心问题主导着全球安全政策议程：国家和联盟如何确保自身的生存？国际秩序正在经历深刻的变革。

一方面，传统联盟正在动摇；另一方面，无人机和无人武器系统的扩散正在从根本上改变现代战争的性质。即使是工业能力有限的国家，现在也能对大国造成重大损害。

欧洲直接受到这两方面发展的影响。跨大西洋联盟的可靠性正在下降，而俄乌战争正在动摇欧洲的安全秩序。美国作为欧洲安全保障者的形象日益不可靠，而俄罗斯则持续加大军事压力。尽管如此，欧洲迄今未能建立独立的防务领导地位，也未能充分加强其防御能力。在这种条件下，重新审视现有联盟并建立新的伙伴关系是合乎逻辑的。毫无疑问，欧洲周边最重要的候选伙伴是土耳其。

然而，许多欧洲决策者仍然无视这个国家。例如，欧盟委员会主席乌尔苏拉·冯德莱恩最近将土耳其与中国和俄罗斯相提并论，声称“欧盟必须在远离这三个国家的情况下塑造自己的未来”。

欧洲对外关系委员会（ECFR）最近的一份报告也反映了这一立场。本文以该报告为出发点，探讨为何欧洲在应对自身安全政策挑战时往往会自我掣肘。

“让防务再次欧洲化”——究竟该如何实现？

ECFR报告的作者概述了恢复欧洲自卫能力的三个步骤：一个包含北约结构、欧盟工具和灵活联盟的共同决策架构；强大且可快速部署的武装部队；以及作为工业支柱的协调一致的欧洲国防工业。读到这里的第一反应是：这听起来很合理。

第二个问题是：但具体该怎么做？第三个问题则指向了真正的问题所在：如果这些建议如此显而易见，为什么欧洲在过去几十年里没有实施它们？更不用说建立欧洲军队了——甚至连一个共同的防御机制都没有建立起来。然而，自2016年特朗普首次入主白宫以来，美国的安全保障已不再被视为理所当然，这一点早已变得显而易见。

与此同时，欧洲边境多年来一直战火纷飞。那么，为什么承诺的安全政策范式转移未能实现呢？

审视欧洲主要决策者的立场可以提供一些线索。早在2015年，时任欧盟委员会主席让-克洛德·容克就呼吁建立一支欧洲军队，以向俄罗斯发出决心信号。

另一方面，欧盟委员会副主席卡娅·卡拉斯最近称这一想法“极其危险”，并质疑其支持者是否考虑过实际后果。最明确的评估来自北约秘书长马克·吕特在欧洲议会的发言：任何认为欧洲可以在没有美国的情况下自卫的人都应该“继续做梦”。在他看来，欧洲军队主要会在北约内部造成重复的结构。该报告最终给出了这些计划多年来失败的原因——尽管是无意中给出的。

它描述了目标，却未能令人信服地解释实现目标的路径。将27个拥有不同预算、军工产业、威胁认知和战略利益的主权国家统一到一个共同的防御架构中，不仅仅是政治意愿的问题。

这是一个结构性问题。新冠疫情已经表明，即使在采购防护装备等相对简单的问题上，欧洲的团结也是多么有限。任何认为这些相同的机构现在能够协调联合指挥结构、军备计划和核威慑的人，都低估了国家利益的力量。最终让这份报告显得缺乏说服力的，与其说是它要求了什么，不如说是它遗漏了什么。关键问题依然悬而未决：今天有什么根本性的变化，能让它在过去十年失败的地方取得成功？无论是俄罗斯的威胁还是美国安全保障的不确定性，都不是什么新的发展。

然而，这份报告读起来就像是只要列出正确的措施就足以确保其落实一样。

世界不会等待：为什么欧洲必须放弃幻想

真正的问题比任何战略报告都要深刻。

许多欧洲决策者和专家未能以当下的眼光看待世界，而是沉溺于过去。欧洲几十年来赖以获益的权力不对称已不复存在。

在经济上，欧洲仍然是最重要的参与者之一，但在军事上，其他国家已经赶上甚至超过了它。美国的保护伞长期掩盖了这一发展。

如果华盛顿进一步削减其保护承诺，欧洲在军事和战略上的短板将变得极其明显。国际关系史表明，竞争对手总是会利用弱点。因此，一份关于欧洲未来安全架构的报告几乎完全忽略了土耳其，这更令人瞩目。

然而，无论是在军事还是地缘政治上，土耳其都是一个分量十足的参与者。近年来，土耳其是少数几个在应对俄罗斯问题上取得具体、有效成果的北约国家之一。出于政治或意识形态原因而忽视这样的伙伴，不是一种分析判断，而是一个战略错误。

这种遗漏与其说是说明了土耳其的重要性，不如说是暴露了欧洲思维的局限性。（本文首发于TRT Deutsch） 收起阅读 »

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美国国会反穆斯林立法提案最新政策解析

背景：美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是什么？

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）是全美最大的穆斯林民权与倡导组织。其宗旨是通过法律援助、政治参与和公众教育，捍卫穆斯林的公民权利，促进社会正义，并致力于消除针对穆斯林的偏见与歧视。

摘要

2026年2月，美国伊斯兰关系委员会（CAIR）在其32年历史上首次将国会“无沙里亚美国党团”定性为极端主义组织。该组织指出，该党团推进的系列法案旨在剥夺穆斯林的宗教自由，甚至将伊斯兰教实践定为非法，引发了对美国宗教自由格局的严重担忧。据cair.com报道。

这是该民权组织32年历史上首次将一个国会党团定性为极端主义组织。


图片说明：CAIR将众议院的“无沙里亚法核心小组”定性为反穆斯林仇恨团体

美国伊斯兰关系委员会（CAIR）作为全美最大的穆斯林民权与倡导组织，今日宣布将众议院所谓的“无沙里亚美国党团”定性为反穆斯林仇恨团体。这是CAIR 32年历史上首次将一个国会党团定性为极端主义组织。

在今日发布的定性声明中，CAIR指出该党团正在推进相关立法，若这些法案获得通过，实际上将使伊斯兰教的实践在美国成为非法。CAIR还指出，该党团最突出的成员、众议员兰迪·法恩（Randy Fine）曾表示支持消灭所有“主流穆斯林”，并于近期将穆斯林贬低为狗。该党团共有来自19个州的40名成员，其中德克萨斯州（10名）、佛罗里达州（6名）、亚利桑那州（3名）和弗吉尼亚州（3名）的代表人数最多。

CAIR研究与倡导主任科里·赛勒（Corey Saylor）表示：“众议员兰迪·法恩、奇普·罗伊（Chip Roy）、基思·塞尔夫（Keith Self）以及该所谓党团的其他成员，自封为宗教警察，妄图指挥美国人如何进行祈祷。”“这些立法者将‘取消文化’推向了极端，并将其施加于整个信仰群体之上。该党团所使用的偏执言论，类似于反天主教政客曾经对爱尔兰裔美国人所散布的仇恨。

赛勒补充道：“伊斯兰教是一种美国信仰，已存在超过250年。无论是宪法起草者还是此后的执法者，从未授权这些立法者去挑选哪些宗教有权在美国存在。

CAIR在定性声明中指出，这些成员将穆斯林非人化，并将伊斯兰教本身描绘成对美国的威胁。这些手段常被用于煽动公众对极端政策的支持。党团成员、众议员兰迪·法恩（共和党，佛罗里达州）通过鼓吹消灭“主流穆斯林”，支持了大规模的宗教迫害。

其他成员称伊斯兰教的信徒为“渗透者”，指责他们不文明、“野蛮”、“激进”、拒绝西方文明，并带来“暴力的服从与压迫”。” 成员们将伊斯兰宗教实践描绘成对美国或西方文明生存的内在且紧迫的威胁。

CAIR的分析还指出了以下内容：

“由党团成员支持的立法，例如众议员奇普·罗伊（共和党，德克萨斯州）提出的H.R.6225号法案——《2025年暂停法案》以及H.R.5722号法案《维护无沙里亚美国法案》，以及众议员兰迪·法恩（共和党，佛罗里达州）提出的H.R.5512号法案《无沙里亚法案》，这些法案以信仰作为歧视特征，剥夺了这一世界第二大宗教信徒的基本民权，如言论自由、宗教自由和法律面前的平等保护。非公民将面临意识形态纯洁性测试，如果他们的祈祷和慈善选择受到伊斯兰教规的指导，就会被筛选排除。

“如果这些极端政策得以实施，可能会对美国的商业利益、国际收养、跨国婚姻、商业仲裁以及涉及穆斯林占多数国家法律的继承纠纷产生重大影响。

“他们极端政策提案中的反穆斯林偏见，对国内宗教格局具有深远影响。任何被这些立法者视为不悦的信仰信徒，其传统都可能成为攻击目标，因为党团成员试图通过政府审批来决定哪些宗教才有资格被称为美国宗教。

CAIR近期赞扬了在上周众议院司法小组委员会反穆斯林听证会上所展现的跨党派捍卫宗教自由的行为，该听证会旨在炒作反穆斯林政客近几个月来一直鼓吹的“沙里亚骗局”。 收起阅读 »

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土耳其外交政策 vs 北约协调：区别是什么？

背景：雷杰普·塔伊普·埃尔多安是什么？

雷杰普·塔伊普·埃尔多安是土耳其总统，长期主导土耳其外交与安全政策。本文聚焦他对伊朗战争、北约协调和能源安全的公开表态。

摘要

2026年，土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安明确表示，安卡拉的首要目标是让国家远离日益加剧的伊朗地区冲突。据TRT World报道，土耳其政府正通过与北约及盟国协调，并加强全天候领空监控，以确保其8600万公民的安全与能源供应稳定。

媒体资料

视频说明：原文嵌入视频

土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安表示，安卡拉的首要目标是让国家远离日益加剧的地区冲突，并强调维护土耳其8600万公民的安全与和平仍然是政府的重中之重。“我们的首要目标是让我们的国家远离这场战火。”


图片说明：埃尔多安表示，土耳其在伊朗边境的三个海关口岸运行正常。/ 阿纳多卢通讯社

埃尔多安周一表示：“确保土耳其的安全及其8600万公民的和平是我们最大的优先事项。”土耳其总统表示，在伊朗危机期间，安卡拉站在正义、国际法、和平与稳定的一边，并继续支持通过对话和外交手段解决争端。埃尔多安指出，自针对伊朗的战争开始以来，土耳其一直致力于密集的外交努力。

他说：“我们已经与16位领导人进行了会谈，以寻找摆脱危机的出路。”

与北约的协调

埃尔多安补充说，土耳其正在与北约及其他盟国密切关注事态发展，并将继续采取额外措施以加强国家安全。埃尔多安说：“我们将与北约及其他盟国协调，密切关注事态发展，并继续采取进一步措施来巩固我们的安全。”埃尔多安还试图让公众对能源安全放心，称得益于此前的投资、协议和预防措施，土耳其目前没有面临直接风险。他说：“得益于我们所做的投资、签署的协议以及为确保能源供应安全所采取的措施，我们没有面临任何风险。”在谈到边境物流时，埃尔多安表示，土耳其在伊朗边境的三个海关口岸没有出现中断。关于安全措施，总统表示，土耳其的领空正在全天候受到监控，以防范潜在威胁。

他说：“我们的F-16战机、预警机和加油机正在24小时监控我们的领空，以应对可能的威胁。”

对德黑兰的警告

埃尔多安还向伊朗发出警告，称尽管土耳其发出了真诚的警告，但“极其错误和挑衅性的步骤”仍在继续采取，这可能会使两国关系紧张。他告诫不要采取可能损害两国数百年渊源的行动。埃尔多安说：“任何人都不应进行任何会给我们要与伊朗保持千年的睦邻友好关系蒙上阴影，或伤害我们民族的算计。”埃尔多安重申，土耳其的立场是明确的，安卡拉已经做出了非凡的努力，以防止冲突进一步蔓延，并避免该地区出现更多的流血事件。 收起阅读 »