古兰经第61章 列阵(蒜弗) 马仲刚译本 | 古兰经在线 | 古兰经经文
61 : 1 天地间的一切都赞颂安拉。他是全能的，最睿智的。
61 : 2 信士们啊！你们为什么只说不做呢？
61 : 3 在安拉看来，你们只说不做是非常可恨的。
61 : 4 安拉的确喜欢这种人：他们为他[安拉]的道列阵作战，犹如坚固的城墙。
61 : 5 当时，穆萨对他的族人说：“我的族人啊！你们既知道我是安拉派来教化你们的使者，你们为什么还要责难我呢？”当他们背离[安拉之道]时，安拉就使他们的心背离正道。安拉绝不引导悖逆的民众。
61 : 6 当时，马尔亚之子尔萨说：“以色列的后裔啊！我确是安拉派来教化你们的使者，以证实在我之前降示的《讨拉特》，并以在我之后将诞生的一位使者[穆圣]向你们报喜，他的名字叫艾哈麦得[穆圣的第二个名字]。”当他带著明证来到他们那里时，他们说：“这是明显的魔术。”
61 : 7 谁比有人召唤他信奉伊斯兰教，而他却借安拉的名义捏造谎言者更不义呢？安拉绝不引导不义的民众。
61 : 8 他们想用自己的口吹灭安拉的光明[伊斯兰教，穆圣和《古兰经》]，但安拉要完美自己的光明，即使不信仰者不喜欢。
61 : 9 是他以正道和真理之教[伊斯兰教]派遣他的使者[穆圣]，以便他[安拉]使真理之教胜过一切宗教，即使拜偶像者不喜欢。
61 : 10 信士们啊！要我给你们指示一种能拯救你们脱离痛苦刑罚的交易吗？
61 : 11 [那就是]：你们应信仰安拉及其使者[穆圣]，你们应用自己的财产和生命为安拉之道奋斗。这对你们是最好的，假如你们知道。
61 : 12 [假如你们这样做]，他[安拉]将宽恕你们的罪过，并使你们进入诸河流过的乐园，常住于永久的乐园的豪华住宅里。这是伟大的成功。
61 : 13 [他还将赐给你们]另一种你们所喜欢的恩惠：[为了对付你们的敌人而]从安拉降示的援助和临近的胜利。你[穆圣]向信士们报喜吧！
61 : 14 信士们啊！你们当做安拉[之道]的助手，犹如马尔亚之子尔萨曾对他的门徒们所说的：“谁为安拉[之道]而做我的助手？”门徒们说：“我们是安拉[之道]的助手[如我们愿为安拉之道奋斗]。”以色列的后裔中，有一派人信仰，而另一派人则不信仰。我援助信士们抵御他们的敌人，因此，他们[信士]变成了胜利者。
古兰经第61章 列阵章导读
这个苏勒的第一句经文﹐同苏勒第五十九章“放逐”一样﹕“凡在天地间的﹐都赞颂真主超绝万物﹐他是万能的﹐是至睿的。”(1)天地万物都赞颂真主至大﹐服从真主的意欲﹐作为万物之灵的人类﹐应当领悟自己的责任﹐万能与至睿的真主必然喜悦敬畏者﹐以实际行为顺从真主的人。 人在天地间﹐不是万物之例外。自由是真主赋予人类的恩惠﹐也是对每个人的考验﹐选择敬畏真主的行为﹐使自己融化在真理之中﹐必然享有真主的慈恩。真主在“穆罕默德章”中说﹕“假若真主意欲﹐他必惩治他们﹔但他命令你们抗战﹐以便他以你们互相考验。”(47﹕4)
抗拒真主意欲的不通道者必然失败﹐是真主引导敬畏者同他们对抗﹐代替真主发出惩治﹔假如你不服从真主﹐必然遭受正义力量的抗争﹐因为真主的意欲“以便你们互相考验”。
信奉正道﹐贵在实际行动﹐譬如行路﹐脚步没有移动﹐在原地静止﹐毫无进步。对信仰说空话﹐光说不练没有实际行动﹐属于阳奉阴违虚伪的表现﹐真主说﹕“通道的人们啊﹗你们为什么说你们所不做的事呢﹖你们说你们所不做的﹐这在真主看来﹐是很可恨的。”(2-3) 信奉正道是坚定不移遵循真主启示和命令而付诸行动﹐而不通道者和怀疑论者﹐对真主的信仰模棱两可或投机取巧﹐受到真主的谴责﹐这里是严正的警告。 经文说﹕“真主的确喜爱那等人﹕他们为他而列阵作战﹐好像坚实的墙壁一样。”(4) 在日常行为中维护真理﹐坚守正道﹐就是严阵以待在同邪恶作战﹐对自己心中的魔影克敌制胜﹐对人间的不平和暴虐敢于抗争。因为真主的命令﹑原则和法度是真理﹐不论个人行为或者集体行动﹐遵循真理的指挥﹐万众一心﹐便能形成捍卫人间正道的铜墙铁壁。这等人的确是真主所喜爱的。
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如果认为以上是信仰的“理论”或“哲学”﹐那么﹐以下是真主引导信士牢记的历史教训。 真主启示先知穆萨同暴虐的埃及法老对抗﹐拯救生活在水深火热之中的以色列的后裔。先知穆萨领导他们与邪恶抗争﹐并且向他们传播真主的教诲﹐帮助他们战胜敌人﹐但是﹐在他们获得解放和自由之后﹐他们得意忘形﹐背离正道﹐抗拒真主的使者。经文说﹕“当时﹐穆萨曾对他的宗族说﹕‘我的宗族啊﹗你们既知道我是真主派来教化你们的使者﹐你们为什么诽谤我呢﹖’当他们背离正道的时候﹐真主使他们的心背离真理﹔真主是不引导悖逆的民众的。”(5)背离正道的人﹐如同心理顽疾﹐排斥光明﹐思想黑暗﹐最后遭受惩罚﹐身败名裂﹐成为人世间的反面教育。真主派遣最后的使者﹐以正道创立一个新的民族﹐必须吸取历史教训﹐前进的道路上不再有曲折和失败。
自从以色列的后裔背叛了真主的使者穆萨之后﹐他们一直在迷误的道路上彷徨﹐到处流浪﹐尔撒圣人被真主选派为使者﹐给他们带去了真主的怜悯和光亮﹐引导他们回归于真主的经典《引支勒》。例如《圣经》中说﹕“耶酥回答说﹕‘我只是奉差到以色列家迷失的绵羊那里去。’”(马太福音﹐15﹕24) 真主从以色列的后裔中选择了一名犹太血统的使者﹐以便为他的宗族治疗心理疾病﹐《圣经》经常使用的比喻是“迷失的羔羊”﹐在以后发展的西方基督教布道中﹐是指所有偏离正道误入歧途的人。唯一的正道是真主启示的经典﹐《讨拉特》﹑《引支勒》和《古兰经》﹐这些都是真主启示的经典。真主说﹕“当时﹐麦尔彦之子尔撒曾说﹕‘以色列的后裔啊﹗ 我确是真主派来教化你们的使者﹐他派我来证实我之前的《讨拉特》﹐并且以在我之后诞生的使者﹐名叫艾哈默德的﹐向你们报喜。’……”(16)
先知尔撒是真主的使者﹐他受真主的启示引导正道。《新约圣经》是在先知尔萨归真之后不久编撰的经典﹐是先知尔撒的弟子们回忆的圣训集﹐其中有许多经文证实了先知尔萨的使命。例如﹕“耶酥回答他们说﹕‘你们要当心﹐免得受人迷惑﹐因为必有很多人冒我的名而来﹐说「我就是基督」﹐很多人就受迷惑。你们将要听见战争和战争的消息。千万不要害怕。这些人一定会发生﹐不过终结还没有到。’”(马太福音﹐24﹕4-6) “多马对他说﹕‘主啊﹗ 我们不知道你要到哪里去﹐怎么知道那条道路呢﹖耶酥说﹕‘我就是道路﹐真理和生命。’”(约翰福音﹐14﹕5-6) 《古兰经》中的许多启示证实﹐《圣经》中的这些记录是正确的思想﹐因为确认先知尔撒是真主的使者。先知尔撒对他的弟子们说﹕“你们爱我﹐就会遵守我的诫命。我请求父亲﹐他就会赐给你们另一位‘帮助者’﹐永远与你们同在。”(约翰福音﹐14﹕15-16)《圣经》中这样记载著在先知尔萨之后的使者即将来临的预言﹐“另一位帮助者﹐永远与你们同在”者必定是真主恩赐人类的最后使者穆罕默德。
伴随先知穆圣而降示的《古兰经》﹐不是什么高深莫测的神秘天书﹐而是普通人都能理解的真主启示和告诫。经文中词语和论述都在人类思维容易理解的范围之内﹐具备一般理智的人凭著思维本能﹑心里良知和道德天性都能领会真主的教诲。伊斯兰传播超越了《古兰经》原文的阿拉伯语区域﹐遍及世界各地﹐成为全人类的信仰知识和智慧光亮﹐例如﹐学者们发现﹐在世界经典宝库中﹐波斯人﹑土耳其人和印巴人对《古兰经》的高明诠释﹐使一般的阿拉伯人汗颜。《古兰经》是真理﹐人人能懂﹐信士都能作证﹐不必再有经典证实﹐也不可能受到摧毁和淹没。真主说﹕“别人劝他入伊斯兰﹐他却假借真主的名义而造谣﹔这样的人﹐谁比他还不义呢﹖ 真主是不引导不义的民众的。他们想吹灭真主的光明﹐但真主要完成他的光明﹐即使不通道的人不愿意。”(7-8) 真主降示的真理使理智的人心明眼亮﹐伊斯兰所到之处都在信士的心田中扎下了稳固的基础﹐而那些不通道的人﹐因为仇恨伊斯兰﹐口吹阴风邪气﹐怎能奈何真主的光明﹖
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这个苏勒的最后﹐真主的启示告诫信士们两个要点﹐与苏勒开端的经文相呼应。第一﹐真主说﹕“你们信仰真主的使者﹐你们以自己的财产和生命﹐为真主奋斗﹐那对于你们是更好的﹐如果你们知道。”(11)与那些“你们所说你们所不做的”人形成对照﹐真正的信士表现在行动中﹐以“自己的财产和生命为真主奋斗”。对于每个人﹐世界上没有什么还能比个人财产和生命还要重要的东西﹐是行为表现的最高度要求。伊斯兰没有要求信徒倾家荡产抛弃一切财产﹐也不是要求信徒都去牺牲生命﹐但有为真主做出最多牺牲的准备和决心﹐其他个人所有都可能在所不惜﹐例如金钱﹑智慧﹑时间﹑劳动﹐以及对人表示同情和温暖。没有一点实际行动﹐而只是空口说白话﹐光说不练﹐就属于“你们所说不做的”假行道。
第二﹐真主说﹕“通道的人们啊﹗ 你们应当做协助真主的人。”(14)信士每天听到唤礼声“真主至大﹗ 你们快来礼拜吧﹗”﹐立即走向清真寺跟随伊玛目崇拜真主﹐这是伊斯兰功修对信士的每天训练。当真主需要协助的时候﹐所有信士就像听到唤礼声那样﹐毫不犹豫地挺身向前。 当初﹐先知尔撒在向他的宗族以色列的后裔传播正道的时候﹐他的周围只有十二个门徒﹐其中有一个出卖先知尔撒的犹大(参看《圣经》“马太福音”第十章第2至4节)。先知穆圣承领真主使命时﹐跟随的弟子从数人开始﹐最后多达十多万人。他们历经磨难﹐坚定不移地服从真主的使者﹐成为“协助真主的人”﹐开创了伊斯兰新纪元。
以上这两个要点﹐要求信士们以实际行动表示真诚信仰﹐敬畏真主﹐时刻准备著协助真主的正道。 伊斯兰的真信士将得到真主许诺的两种报酬﹕第一﹐“能拯救你们脱离痛苦的刑罚”(10)﹔第二﹐“真主扶助通道的人们对抗他们的敌人﹐故他们变成优胜的。”(14) 先知穆圣和他的弟子们都享受到了真主赏赐他们的慈恩﹐他们生前在一次又一次的战斗中获得了胜利﹐他们的归宿是真主恩赐他们的乐园。 今天的世界﹐所有的信士都面临著严峻的考验﹐这个苏勒向我们指引了胜利的道路。
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61 : 2 信士们啊！你们为什么只说不做呢？
61 : 3 在安拉看来，你们只说不做是非常可恨的。
61 : 4 安拉的确喜欢这种人：他们为他[安拉]的道列阵作战，犹如坚固的城墙。
61 : 5 当时，穆萨对他的族人说：“我的族人啊！你们既知道我是安拉派来教化你们的使者，你们为什么还要责难我呢？”当他们背离[安拉之道]时，安拉就使他们的心背离正道。安拉绝不引导悖逆的民众。
61 : 6 当时，马尔亚之子尔萨说：“以色列的后裔啊！我确是安拉派来教化你们的使者，以证实在我之前降示的《讨拉特》，并以在我之后将诞生的一位使者[穆圣]向你们报喜，他的名字叫艾哈麦得[穆圣的第二个名字]。”当他带著明证来到他们那里时，他们说：“这是明显的魔术。”
61 : 7 谁比有人召唤他信奉伊斯兰教，而他却借安拉的名义捏造谎言者更不义呢？安拉绝不引导不义的民众。
61 : 8 他们想用自己的口吹灭安拉的光明[伊斯兰教，穆圣和《古兰经》]，但安拉要完美自己的光明，即使不信仰者不喜欢。
61 : 9 是他以正道和真理之教[伊斯兰教]派遣他的使者[穆圣]，以便他[安拉]使真理之教胜过一切宗教，即使拜偶像者不喜欢。
61 : 10 信士们啊！要我给你们指示一种能拯救你们脱离痛苦刑罚的交易吗？
61 : 11 [那就是]：你们应信仰安拉及其使者[穆圣]，你们应用自己的财产和生命为安拉之道奋斗。这对你们是最好的，假如你们知道。
61 : 12 [假如你们这样做]，他[安拉]将宽恕你们的罪过，并使你们进入诸河流过的乐园，常住于永久的乐园的豪华住宅里。这是伟大的成功。
61 : 13 [他还将赐给你们]另一种你们所喜欢的恩惠：[为了对付你们的敌人而]从安拉降示的援助和临近的胜利。你[穆圣]向信士们报喜吧！
61 : 14 信士们啊！你们当做安拉[之道]的助手，犹如马尔亚之子尔萨曾对他的门徒们所说的：“谁为安拉[之道]而做我的助手？”门徒们说：“我们是安拉[之道]的助手[如我们愿为安拉之道奋斗]。”以色列的后裔中，有一派人信仰，而另一派人则不信仰。我援助信士们抵御他们的敌人，因此，他们[信士]变成了胜利者。
古兰经第61章 列阵章导读
这个苏勒的第一句经文﹐同苏勒第五十九章“放逐”一样﹕“凡在天地间的﹐都赞颂真主超绝万物﹐他是万能的﹐是至睿的。”(1)天地万物都赞颂真主至大﹐服从真主的意欲﹐作为万物之灵的人类﹐应当领悟自己的责任﹐万能与至睿的真主必然喜悦敬畏者﹐以实际行为顺从真主的人。 人在天地间﹐不是万物之例外。自由是真主赋予人类的恩惠﹐也是对每个人的考验﹐选择敬畏真主的行为﹐使自己融化在真理之中﹐必然享有真主的慈恩。真主在“穆罕默德章”中说﹕“假若真主意欲﹐他必惩治他们﹔但他命令你们抗战﹐以便他以你们互相考验。”(47﹕4)
抗拒真主意欲的不通道者必然失败﹐是真主引导敬畏者同他们对抗﹐代替真主发出惩治﹔假如你不服从真主﹐必然遭受正义力量的抗争﹐因为真主的意欲“以便你们互相考验”。
信奉正道﹐贵在实际行动﹐譬如行路﹐脚步没有移动﹐在原地静止﹐毫无进步。对信仰说空话﹐光说不练没有实际行动﹐属于阳奉阴违虚伪的表现﹐真主说﹕“通道的人们啊﹗你们为什么说你们所不做的事呢﹖你们说你们所不做的﹐这在真主看来﹐是很可恨的。”(2-3) 信奉正道是坚定不移遵循真主启示和命令而付诸行动﹐而不通道者和怀疑论者﹐对真主的信仰模棱两可或投机取巧﹐受到真主的谴责﹐这里是严正的警告。 经文说﹕“真主的确喜爱那等人﹕他们为他而列阵作战﹐好像坚实的墙壁一样。”(4) 在日常行为中维护真理﹐坚守正道﹐就是严阵以待在同邪恶作战﹐对自己心中的魔影克敌制胜﹐对人间的不平和暴虐敢于抗争。因为真主的命令﹑原则和法度是真理﹐不论个人行为或者集体行动﹐遵循真理的指挥﹐万众一心﹐便能形成捍卫人间正道的铜墙铁壁。这等人的确是真主所喜爱的。
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如果认为以上是信仰的“理论”或“哲学”﹐那么﹐以下是真主引导信士牢记的历史教训。 真主启示先知穆萨同暴虐的埃及法老对抗﹐拯救生活在水深火热之中的以色列的后裔。先知穆萨领导他们与邪恶抗争﹐并且向他们传播真主的教诲﹐帮助他们战胜敌人﹐但是﹐在他们获得解放和自由之后﹐他们得意忘形﹐背离正道﹐抗拒真主的使者。经文说﹕“当时﹐穆萨曾对他的宗族说﹕‘我的宗族啊﹗你们既知道我是真主派来教化你们的使者﹐你们为什么诽谤我呢﹖’当他们背离正道的时候﹐真主使他们的心背离真理﹔真主是不引导悖逆的民众的。”(5)背离正道的人﹐如同心理顽疾﹐排斥光明﹐思想黑暗﹐最后遭受惩罚﹐身败名裂﹐成为人世间的反面教育。真主派遣最后的使者﹐以正道创立一个新的民族﹐必须吸取历史教训﹐前进的道路上不再有曲折和失败。
自从以色列的后裔背叛了真主的使者穆萨之后﹐他们一直在迷误的道路上彷徨﹐到处流浪﹐尔撒圣人被真主选派为使者﹐给他们带去了真主的怜悯和光亮﹐引导他们回归于真主的经典《引支勒》。例如《圣经》中说﹕“耶酥回答说﹕‘我只是奉差到以色列家迷失的绵羊那里去。’”(马太福音﹐15﹕24) 真主从以色列的后裔中选择了一名犹太血统的使者﹐以便为他的宗族治疗心理疾病﹐《圣经》经常使用的比喻是“迷失的羔羊”﹐在以后发展的西方基督教布道中﹐是指所有偏离正道误入歧途的人。唯一的正道是真主启示的经典﹐《讨拉特》﹑《引支勒》和《古兰经》﹐这些都是真主启示的经典。真主说﹕“当时﹐麦尔彦之子尔撒曾说﹕‘以色列的后裔啊﹗ 我确是真主派来教化你们的使者﹐他派我来证实我之前的《讨拉特》﹐并且以在我之后诞生的使者﹐名叫艾哈默德的﹐向你们报喜。’……”(16)
先知尔撒是真主的使者﹐他受真主的启示引导正道。《新约圣经》是在先知尔萨归真之后不久编撰的经典﹐是先知尔撒的弟子们回忆的圣训集﹐其中有许多经文证实了先知尔萨的使命。例如﹕“耶酥回答他们说﹕‘你们要当心﹐免得受人迷惑﹐因为必有很多人冒我的名而来﹐说「我就是基督」﹐很多人就受迷惑。你们将要听见战争和战争的消息。千万不要害怕。这些人一定会发生﹐不过终结还没有到。’”(马太福音﹐24﹕4-6) “多马对他说﹕‘主啊﹗ 我们不知道你要到哪里去﹐怎么知道那条道路呢﹖耶酥说﹕‘我就是道路﹐真理和生命。’”(约翰福音﹐14﹕5-6) 《古兰经》中的许多启示证实﹐《圣经》中的这些记录是正确的思想﹐因为确认先知尔撒是真主的使者。先知尔撒对他的弟子们说﹕“你们爱我﹐就会遵守我的诫命。我请求父亲﹐他就会赐给你们另一位‘帮助者’﹐永远与你们同在。”(约翰福音﹐14﹕15-16)《圣经》中这样记载著在先知尔萨之后的使者即将来临的预言﹐“另一位帮助者﹐永远与你们同在”者必定是真主恩赐人类的最后使者穆罕默德。
伴随先知穆圣而降示的《古兰经》﹐不是什么高深莫测的神秘天书﹐而是普通人都能理解的真主启示和告诫。经文中词语和论述都在人类思维容易理解的范围之内﹐具备一般理智的人凭著思维本能﹑心里良知和道德天性都能领会真主的教诲。伊斯兰传播超越了《古兰经》原文的阿拉伯语区域﹐遍及世界各地﹐成为全人类的信仰知识和智慧光亮﹐例如﹐学者们发现﹐在世界经典宝库中﹐波斯人﹑土耳其人和印巴人对《古兰经》的高明诠释﹐使一般的阿拉伯人汗颜。《古兰经》是真理﹐人人能懂﹐信士都能作证﹐不必再有经典证实﹐也不可能受到摧毁和淹没。真主说﹕“别人劝他入伊斯兰﹐他却假借真主的名义而造谣﹔这样的人﹐谁比他还不义呢﹖ 真主是不引导不义的民众的。他们想吹灭真主的光明﹐但真主要完成他的光明﹐即使不通道的人不愿意。”(7-8) 真主降示的真理使理智的人心明眼亮﹐伊斯兰所到之处都在信士的心田中扎下了稳固的基础﹐而那些不通道的人﹐因为仇恨伊斯兰﹐口吹阴风邪气﹐怎能奈何真主的光明﹖
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这个苏勒的最后﹐真主的启示告诫信士们两个要点﹐与苏勒开端的经文相呼应。第一﹐真主说﹕“你们信仰真主的使者﹐你们以自己的财产和生命﹐为真主奋斗﹐那对于你们是更好的﹐如果你们知道。”(11)与那些“你们所说你们所不做的”人形成对照﹐真正的信士表现在行动中﹐以“自己的财产和生命为真主奋斗”。对于每个人﹐世界上没有什么还能比个人财产和生命还要重要的东西﹐是行为表现的最高度要求。伊斯兰没有要求信徒倾家荡产抛弃一切财产﹐也不是要求信徒都去牺牲生命﹐但有为真主做出最多牺牲的准备和决心﹐其他个人所有都可能在所不惜﹐例如金钱﹑智慧﹑时间﹑劳动﹐以及对人表示同情和温暖。没有一点实际行动﹐而只是空口说白话﹐光说不练﹐就属于“你们所说不做的”假行道。
第二﹐真主说﹕“通道的人们啊﹗ 你们应当做协助真主的人。”(14)信士每天听到唤礼声“真主至大﹗ 你们快来礼拜吧﹗”﹐立即走向清真寺跟随伊玛目崇拜真主﹐这是伊斯兰功修对信士的每天训练。当真主需要协助的时候﹐所有信士就像听到唤礼声那样﹐毫不犹豫地挺身向前。 当初﹐先知尔撒在向他的宗族以色列的后裔传播正道的时候﹐他的周围只有十二个门徒﹐其中有一个出卖先知尔撒的犹大(参看《圣经》“马太福音”第十章第2至4节)。先知穆圣承领真主使命时﹐跟随的弟子从数人开始﹐最后多达十多万人。他们历经磨难﹐坚定不移地服从真主的使者﹐成为“协助真主的人”﹐开创了伊斯兰新纪元。
以上这两个要点﹐要求信士们以实际行动表示真诚信仰﹐敬畏真主﹐时刻准备著协助真主的正道。 伊斯兰的真信士将得到真主许诺的两种报酬﹕第一﹐“能拯救你们脱离痛苦的刑罚”(10)﹔第二﹐“真主扶助通道的人们对抗他们的敌人﹐故他们变成优胜的。”(14) 先知穆圣和他的弟子们都享受到了真主赏赐他们的慈恩﹐他们生前在一次又一次的战斗中获得了胜利﹐他们的归宿是真主恩赐他们的乐园。 今天的世界﹐所有的信士都面临著严峻的考验﹐这个苏勒向我们指引了胜利的道路。
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一位穆斯林在圣城麦加朝觐时呼吁中国穆斯林站起来：推翻中共土匪政权
一位穆斯林在圣城麦加朝觐时呼吁中国穆斯林站起来：推翻中共土匪政权。这位穆斯林手持标语，发抗中国暴政，照片显示地点在麦加大清真寺。
新疆集中营 | 维吾尔种族灭绝数据库 | 新疆集中营受害者名单Yasinjan Memtimin | 新疆集中营真相
基本信息:
姓名：Yasinjan Memtimin
年龄:
性别: 男性
民族: 维吾尔
可能的当前位置: 巴音郭楞蒙古自治州
状态：在押
何时被关押：2017年4月-2017年6月
拘留原因：在埃及学习
职业：学生
证人或者证词：
证词1：匿名，据自由亚洲维吾尔电台报道。(来自同一城镇/地区)
证词2：当地政府雇员，自由亚洲维吾尔电台报道。(来自同一城镇/地区)
证词3：欧洲维吾尔研究所，这是一个设在法国的保护维吾尔文化的倡议。
关于受害者：
Yasinjan Memtimin（出生日期不详），是2016年在埃及开罗爱资哈尔伊斯兰大学留学的学生。
目前位置：死于巴音郭楞。
被关押的时间：
2017年4月返回新疆，抵达后立即被监禁在新疆集中营。2017年12月，库尔勒市Aq-Eriq村的共产党书记在电话中向自由亚洲电台证实（证词2），Yasinjan Memtimin已于当年在狱中死亡。
补充信息：
RFA报道（证词1-2）：https://www.rfa.org/english/ne ... .html
Yasinjan Memtimin的哥哥是库尔勒市Charbagh镇的一名警察，在Yasinjan Memtimin死前被解雇。他被解雇是因为他开始打听Yasinjan Memtimin被监禁的事情。
据欧洲维吾尔研究所（证词3）称，他死于酷刑。中国当局在他返回新疆之前将其父母扣为人质。
补充材料：
证词3：https://twitter.com/UyghurInst ... 5Etfw
照片：https://shahit.biz/supp/9599_1.jpg
数据创建时间：2020-07-18
最后更新时间： 2020-07-19
最新更新时间: 2020-06-10 收起阅读 »
东突厥斯坦（中国政府称为新疆）库尔勒市流出“防疫集中营”视频，所有的人都是被强制关押在这里。
这是东突厥斯坦（中国政府称为新疆）库尔勒市的一个所谓的方舱。是一个同时能容纳600人的集中营，卫生状况非常糟糕，所有的人都是被强制关押在这里。
中国政府把该政策命名为 "动态清零政策"，但实际上它是标准的反人类罪行。
https://video.twimg.com/ext_tw ... X.mp4 收起阅读 »
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据Quds新闻网报道。"今年仅10月份，共有19名巴勒斯坦人被以色列军队杀害，其中包括6名未成年人"
据Quds新闻网报道。"今年仅10月份，共有19名巴勒斯坦人被以色列占领军杀害，其中包括6名未成年人"
法国足球传奇人物Eric Canton穿着Palastinadelica足球衫，表示对巴勒斯坦难民的支持。
法国足球传奇人物Eric Cantona周六以一种新的方式表达了对巴勒斯坦的支持，他穿着Palastinadelica足球衫，表示对巴勒斯坦难民的支持。
中国试图掩盖新疆集中营中对吉尔吉斯族人的迫害
吉尔吉斯人抗议并展示在新疆 "失踪 "的亲属的照片。
据逃往吉尔吉斯斯坦的难民称，至少有1万名吉尔吉斯族人被监禁在Akto县的集中营中，该县属于中国新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州（KKAP）。还有一些人被拘留在阿尔图什市（KKAP的首府）和阿克齐县和乌恰县，总人数达到25000人或更多。Artux市本身就有一个集中营，国际调查记者联盟在2019年出版的获奖作品《中国电缆》记录了这一点。
约有17万名吉尔吉斯族人生活在KKAP，尽管其三分之二的居民现在是维吾尔族人。所有作为中国公民的吉尔吉斯族人中，有80%生活在KKAP。
上个月，自由欧洲电台吉尔吉斯语分部Azattyk报道了一位化名为Aygul的前集中营女囚的故事，这在吉尔吉斯斯坦引起了轰动。"Aygul "是一名持有中国护照的吉尔吉斯族人，她报告说，她来到吉尔吉斯斯坦是为了在那里学习。2017年，中国大使馆要求她和其他学生登上一辆巴士，前往中国的Torugart边防站进行 "证件检查"。
Ovalbek Turdakun在华盛顿特区的共产主义受害者纪念基金会发言。
这些学生以前在吉尔吉斯斯坦没有受到过骚扰，他们在没有怀疑的情况下前往Torugart边检。然而，据Aygul说，他们一过边境就被中国公安人员绑架了，他们被戴上手铐，并在头上套上黑布袋。
他们发现自己被关在新疆集中营里。Aygul说，包括未成年人在内的10至15名妇女和女孩，都是吉尔吉斯族人，她们被迫住在原本只能容纳一个人的牢房里。每个牢房只有一个水桶。食物是用开水冲泡的草和药材，她们不得不喝脏水，这导致一些囚犯生病。Aygul和其他妇女必须在5:30起床，唱中国国歌，并整天背诵中国共产党的条文。据Aygul说，她们还经常被狱警殴打。
他们没有犯下任何罪行。这些被拘留的人曾在吉尔吉斯斯坦或哈萨克斯坦留学，或在他们的手机上安装了在中国被禁止的Instagram或Telegram等应用程序。
Aygul在获释后永久地离开了中国并搬到了吉尔吉斯斯坦，并获得了吉尔吉斯斯坦国籍。她不是唯一一个向世界讲述自己故事的新疆集中营的吉尔吉斯族幸存者。2022年4月，在共产主义受害者纪念基金会的帮助下，另一位吉尔吉斯族幸存者Ovalbek Turdakun与他的家人通过伊斯坦布尔前往美国，并在新闻发布会上讲述了他的故事。与Aygul不同，Turdakun是一名基督徒，他被关押在新疆集中营的故事让中共的对外宣传成为谎言，中国政府栽赃关在集中营的少数民族是 "伊斯兰激进主义分子"。
中国驻比什凯克大使馆对集中营真相泄漏很不高兴。它对吉尔吉斯斯坦政府和媒体都施加了巨大的压力，要求他们不要报道吉尔吉斯人在新疆集中营中受迫害的事情。
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科隆成为德国第一个允许清真寺播放伊斯兰宣礼的城市
科隆成为德国第一个允许清真寺播放伊斯兰宣礼的城市。而保守派和LGBT德国人在清真寺外抗议，他们高呼 "反对在德国播放宣礼词"。
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200名印度教至上主义暴徒武装洗劫了一座清真寺，并袭击了正在Gurgaon的Bhura Kala村做晚间礼拜的穆斯林
200名印度教至上主义暴徒武装洗劫了一座清真寺，并袭击了正在Gurgaon的Bhura Kala村做晚间礼拜的穆斯林。并威胁穆斯林，如果他们继续在清真寺祈祷，就会被驱逐出村子。
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沙特政府已将穆斯林世界著名的《古兰经》诵读者之一谢赫-阿卜杜拉-巴斯法尔判处12年监禁。
沙特政府已将穆斯林世界著名的古兰经诵读家之一谢赫-阿卜杜拉-巴斯法尔判处12年监禁。他被拘留是因为他接受了在土耳其圣索菲亚清真寺院子里带领祈祷的邀请。
新疆集中营资料库｜新疆集中营受害者名单：Adiljan Rahman｜维吾尔种族灭绝
基本信息：
年龄：20岁
性别：男
民族：维吾尔
可能被关押的当前位置: 乌鲁木齐
目前的状态：一年多没有消息
开始被关押的时间：2017年4月-2017年6月
职业：学生
证人和证词：
证词1：Nurgul Ghappar(受害人母亲) ，原籍乌鲁木齐，现居住在伊斯坦布尔。
证词2：Nurgul Ghappar，据自由亚洲电台维吾尔语报道。
证词3：维吾尔Hjelp，一个设在挪威的维吾尔族宣传和援助组织。
关于受害者：
他的名字叫阿迪力江-热合曼（Adiljan Rahman）。他出生在乌鲁木齐，是一名学生。他的护照号码是E00175798。
证词2：他在2012年和母亲一起去埃及学习，然后在埃及时被拒绝更新护照，于2016年回到了乌鲁木齐。
证词3：地址是 "乌鲁木齐市奇玛森二区1号。座号：504"[推测是萨依巴格的祁马山分区]
当前位置：推测在乌鲁木齐。
被关押的时间：2017年4月7日
疑似和/或中国政府官方的拘留理由：曾出国旅行。
目前的状态：在集中营关押中。自他被拘留以来，一直没有关于他的消息。
证人如何得知受害人的情况？
证词2：她从一个邻居那里听说了被拘留的事。
其他信息：
自从她儿子被拘留后，她一直无法与他或她的任何直系亲属联系。
RFA报道（证词2）：https://www.rfa.org/uyghur/xew ... .html
补充材料：
证词1：https://www.facebook.com/plugi ... 66046 0344454724/&show_text=1&width=300
中国护照：https://shahit.biz/supp/5537_2.png
创建的条目时间：2019-11-17
最后更新时间：2021-10-31
最新状态更新时间: 2020-03-13
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新疆集中营数据库 | 新疆集中营受害者名单Ilzat Gheni | 维吾尔种族灭绝
证人或者证词：(直接提交)
证词：1|2|3|4：Arafat Erkin，原籍伊犁，现居美国。(表弟)证言5。@VOgc2ESyOSX7Yw3，一个未经核实的Twitter账户。(兄弟姐妹)
关于受害者：
姓名：Ilzat Gheni
1994年出生，2016年底去埃及爱资哈尔大学学习。2017年，他被家人要求回国，尽管人们担心他被拘留而试图阻止他，但他最后还是回国了，因为他的女朋友在这个地区。他被判处约10年以上的监禁。
当前位置：伊犁
拘留年份：2017
怀疑和/或官方的拘留理由：在国外学习
最新的关押状态：在狱中
作证人是如何得知受害人的情况的？
从一个逃到哈萨克斯坦的哈萨克家庭朋友那里。
其他信息：
亲属中的受害者：
Erkin Tursun (179), Gulnar Telet (1387), Abdushukur Abliz (1388), Halide Zordon (1389), Halit Abdushukur (5170), Mewjudem Abdushukur (5171), 赫比布拉-托乎提(1492), 古尔切克尔-特莱(1247), 埃塞特-特莱(5652), 格尼-阿卜杜舒库尔(5654), 古尔扎尔-尼扎米丁(5653), 图尔梅特-努尔梅特(5655)
补充材料：
证词2：https://www.youtube.com/watch?v=DxEqExTvaAA
证词3：https://www.youtube.com/watch?v=qVIW3MQWKwA
证词4：https://www.youtube.com/watch?v=qswvjXiu1JI
证词5：https://twitter.com/VOgc2ESyOS ... 5Etfw
照片：https://shahit.biz/supp/4340_3.png
条目创建。2019-05-21
最后更新时间。2020-03-03
最新状态更新时间: 2020-05-05 收起阅读 »
新疆集中营数据库｜新疆集中营真相｜新疆警察文件｜新疆集中营证据
姓名：Zunun Memet
汉语音译：祖农·麦麦提
2018年时的年龄：52
拘禁状态：被关押在新疆集中营
被关押的地点：未知
刑期: 10年
血型：未知
被拘禁的原因：2014年，给维吾尔婚礼上念古兰经，进行宗教仪式，主持尼卡哈。被喀什市公安局拘留，并被判处有期徒刑20个月。被栽赃的罪名是利用极端主义破坏法律。
数据源：新疆警察文件，现数据存储在internet archive
https://web.archive.org/web/20 ... nees/ 收起阅读 »
汉语音译：祖农·麦麦提
2018年时的年龄：52
拘禁状态：被关押在新疆集中营
被关押的地点：未知
刑期: 10年
血型：未知
被拘禁的原因：2014年，给维吾尔婚礼上念古兰经，进行宗教仪式，主持尼卡哈。被喀什市公安局拘留，并被判处有期徒刑20个月。被栽赃的罪名是利用极端主义破坏法律。
数据源：新疆警察文件，现数据存储在internet archive
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新疆集中营证据｜新疆集中营数据库｜新疆集中营受害者名单Hezreteli Osman｜新疆警察文件
姓名：艾孜提艾力-吾斯曼
Hezreteli Osman
2018年时的年龄：24岁
拘禁状态：监禁中
被拘留的地点：新集中营
刑期长短：未知
血型：B型
被拘留的原因：第四类，2011年至2016年1月10日期间在家中收集宗教书籍（共发现21本非法书籍）。
数据源：新疆警察文件，现数据存储在internet archive
https://web.archive.org/web/20 ... nees/
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古兰经第99章 地震章 | 古兰经中文 | 古兰经在线 | 古兰经经文
99 : 1 当大地强烈震动[注]，
99 : 2 当大地抛出其重担时，
99 : 3 人将说：“大地怎么啦？”
99 : 4 在那日，大地将报告自己的消息[大地上曾发生的善恶]，
99 : 5 因为你的主已启示它。
99 : 6 在那日，人类将分批出现，以便他们看见自己的行为[的报酬]。
99 : 7 谁做了一个原子之重的善事[注]，谁将见其善报；
99 : 8 谁做了一个原子之重的恶事，谁将见其恶报。
古兰经第99章 地震章导读
这是降示在麦地那初期的苏勒﹐只有短短的八句启示。 前句以“大地猛烈地震动”开头﹐惊天动地﹐而后用不容疏忽“微尘”之精细微小的善恶﹐震撼心弦。 这是先知穆圣遵从主命创建伊斯兰新时代的目的﹐让人们知道天地的未来﹐和每个人的切身利益。
人人希望过太平的日子﹐每天风平浪静﹐只感觉到个人的生活需要﹐如饮食儿女和钱财﹐而意识不到真主的威力和公道。 事实不是这样﹐天底下没有平静的时候﹐每天都有地震海啸暴风雨﹐使人们感受到真主的威力。 真主创造了这个世界﹐毁灭这个世界更加容易﹐真主造化了人类﹐必将对每个人清算﹐天天都有这个迹象向理智者警告。
这个苏勒开头说﹕“当大地猛烈地震动﹐抛其重担﹐说﹕‘大地怎么啦﹖’ 在那日﹐大地将报告它的消息。”(1-3) 用现代文学术语说﹐这是“拟人化”的表述形式﹐大地将会“说话”﹐将会“报告”﹐《古兰经》的语言深刻描述了真主与天地万物的主仆关系。 真主的造化物﹐没有一个是死东西﹐都有他们的生命﹑气脉和灵性﹐因此一切物品都有生死和运动﹐随真主意欲天天在变化﹐以服从真主的命令表达敬畏。 真主的命令使大地平稳﹐也是真主的命令发生猛烈震动﹐那将是复活日的特别大动荡﹐天崩地裂﹐山呼海啸﹐群星互相撞击﹐惊恐万状﹐今天所见所闻的小风暴和地震是对未来大动荡的预告和警示。
大地不是死气沉沉的无生物﹐而木石都有生命﹐有灵性﹐必然也有意识和记忆﹐因此将服从真主的命令﹐到那日﹐“报告它的消息”。 人们在大地上生活和走动﹐留下了人类行为的记录﹐以及地下埋藏的尸体﹑灵魂和密码﹐连同地层中的岩浆﹑石块和粉尘喷射出来﹐自我暴露﹐是向真主呈报隐藏的历史秘密。 大地将向它的主如实报告所见所闻﹐每个人的善行和劣迹。 经文说﹕“因为你的主启示了它﹔在那日﹐人们将纷纷地离散﹐以便他们得见自己行为的报应。”(5-7) “人们将纷纷离散”﹐各归其位﹐分成不同种类﹐列队进入审判场﹐每个人都有自己的准确位置。 在那里﹐人人都将看到自己一生的善功和罪恶﹐接受公正的报应。 在今世﹐人们聪明过渡﹐靠说谎和淫威﹐使人真假难辨﹐善良与邪恶混成一团。 到了复活日﹐人将分别列队﹐善恶都有等级﹐如信道者与不信道的人﹔顺从真主的人与悖逆者﹔正信与迷信﹔幸运与薄命﹐都将在新世界受到重新排列和判决。
那是真主面前的庄严法庭﹐一切不公平﹑不平等﹑贪赃枉法﹑营私舞弊的踪迹丝毫无存﹐只有绝对的真理光亮﹐透视一切虚伪﹑欺诈﹑矫饰和谎言﹐揭露一切事务的真相﹐没有偏袒﹑没有徇情﹐没有行贿。 人世间的一切黑暗和虚假都一扫光﹐人们最后将看到一次公正的审判﹐任何人想过﹑说过﹑做过的好事和坏事全部如实暴露﹐受到细致和无私的清算。
真主说﹕“谁曾经做过最细微的善事﹐那时他会看见它﹔谁曾经做过最细微的坏事﹐他也会看见它。”(8﹐仝道章译文) 经文说﹐细微小如蚂蚁的善恶行为﹐都将被当事者亲眼“看见”﹐使他心服口服﹐没有争辩的余地﹐也不可能请人说情。 在“伊姆兰的家属章”中﹐真主说﹕“在那日﹐人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。 人人都要希望在自己和那日之间﹐有很远的距离。 真主使你防备他自己﹐真主是仁爱众仆的。”(3﹕30)
有一位弟子前来向真主的使者问询﹕如果今世欠下的天课怎么办﹖ 先知穆圣背诵了这个苏勒的第七节经文说﹕“他们将看见自己行为的报应。” 收起阅读 »
99 : 2 当大地抛出其重担时，
99 : 3 人将说：“大地怎么啦？”
99 : 4 在那日，大地将报告自己的消息[大地上曾发生的善恶]，
99 : 5 因为你的主已启示它。
99 : 6 在那日，人类将分批出现，以便他们看见自己的行为[的报酬]。
99 : 7 谁做了一个原子之重的善事[注]，谁将见其善报；
99 : 8 谁做了一个原子之重的恶事，谁将见其恶报。
古兰经第99章 地震章导读
这是降示在麦地那初期的苏勒﹐只有短短的八句启示。 前句以“大地猛烈地震动”开头﹐惊天动地﹐而后用不容疏忽“微尘”之精细微小的善恶﹐震撼心弦。 这是先知穆圣遵从主命创建伊斯兰新时代的目的﹐让人们知道天地的未来﹐和每个人的切身利益。
人人希望过太平的日子﹐每天风平浪静﹐只感觉到个人的生活需要﹐如饮食儿女和钱财﹐而意识不到真主的威力和公道。 事实不是这样﹐天底下没有平静的时候﹐每天都有地震海啸暴风雨﹐使人们感受到真主的威力。 真主创造了这个世界﹐毁灭这个世界更加容易﹐真主造化了人类﹐必将对每个人清算﹐天天都有这个迹象向理智者警告。
这个苏勒开头说﹕“当大地猛烈地震动﹐抛其重担﹐说﹕‘大地怎么啦﹖’ 在那日﹐大地将报告它的消息。”(1-3) 用现代文学术语说﹐这是“拟人化”的表述形式﹐大地将会“说话”﹐将会“报告”﹐《古兰经》的语言深刻描述了真主与天地万物的主仆关系。 真主的造化物﹐没有一个是死东西﹐都有他们的生命﹑气脉和灵性﹐因此一切物品都有生死和运动﹐随真主意欲天天在变化﹐以服从真主的命令表达敬畏。 真主的命令使大地平稳﹐也是真主的命令发生猛烈震动﹐那将是复活日的特别大动荡﹐天崩地裂﹐山呼海啸﹐群星互相撞击﹐惊恐万状﹐今天所见所闻的小风暴和地震是对未来大动荡的预告和警示。
大地不是死气沉沉的无生物﹐而木石都有生命﹐有灵性﹐必然也有意识和记忆﹐因此将服从真主的命令﹐到那日﹐“报告它的消息”。 人们在大地上生活和走动﹐留下了人类行为的记录﹐以及地下埋藏的尸体﹑灵魂和密码﹐连同地层中的岩浆﹑石块和粉尘喷射出来﹐自我暴露﹐是向真主呈报隐藏的历史秘密。 大地将向它的主如实报告所见所闻﹐每个人的善行和劣迹。 经文说﹕“因为你的主启示了它﹔在那日﹐人们将纷纷地离散﹐以便他们得见自己行为的报应。”(5-7) “人们将纷纷离散”﹐各归其位﹐分成不同种类﹐列队进入审判场﹐每个人都有自己的准确位置。 在那里﹐人人都将看到自己一生的善功和罪恶﹐接受公正的报应。 在今世﹐人们聪明过渡﹐靠说谎和淫威﹐使人真假难辨﹐善良与邪恶混成一团。 到了复活日﹐人将分别列队﹐善恶都有等级﹐如信道者与不信道的人﹔顺从真主的人与悖逆者﹔正信与迷信﹔幸运与薄命﹐都将在新世界受到重新排列和判决。
那是真主面前的庄严法庭﹐一切不公平﹑不平等﹑贪赃枉法﹑营私舞弊的踪迹丝毫无存﹐只有绝对的真理光亮﹐透视一切虚伪﹑欺诈﹑矫饰和谎言﹐揭露一切事务的真相﹐没有偏袒﹑没有徇情﹐没有行贿。 人世间的一切黑暗和虚假都一扫光﹐人们最后将看到一次公正的审判﹐任何人想过﹑说过﹑做过的好事和坏事全部如实暴露﹐受到细致和无私的清算。
真主说﹕“谁曾经做过最细微的善事﹐那时他会看见它﹔谁曾经做过最细微的坏事﹐他也会看见它。”(8﹐仝道章译文) 经文说﹐细微小如蚂蚁的善恶行为﹐都将被当事者亲眼“看见”﹐使他心服口服﹐没有争辩的余地﹐也不可能请人说情。 在“伊姆兰的家属章”中﹐真主说﹕“在那日﹐人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。 人人都要希望在自己和那日之间﹐有很远的距离。 真主使你防备他自己﹐真主是仁爱众仆的。”(3﹕30)
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维吾尔人问题研究学者Adrian Zenz（郑恩国）先生演讲｜中国对少数族群的压迫
美国共产主义受难者纪念基金会著名的中国问题、维吾尔人问题研究学者Adrian Zenz（郑恩国）先生最近在“世界政治研究院（Institute of World Politics)”的演讲。
关于演讲者：
Adrian Zenz博士是华盛顿特区共产主义受害者纪念基金会的高级研究员和中国研究主任（非常驻）。他的研究重点是中国的民族政策、北京的大规模拘留运动、新疆的安全化和强迫劳动、西藏和新疆的公开招聘和强制扶贫，以及中国的国内安全预算。詹兹博士是《威胁下的西藏》的作者，也是《安多地图》的共同编辑。变化的动态。他在分析泄露的中国政府文件方面发挥了主导作用，包括 "中国电报"、"卡拉卡克斯名单 "和 "新疆文件"。詹兹博士是各国议会联盟的中国问题顾问，并经常为国际媒体撰稿。
Adrian Zenz博士在剑桥大学获得社会人类学博士学位。他在中国西部用中文进行田野调查，并经常分析中文原始资料。Zenz博士曾为德国、法国、英国、加拿大和美国政府提供专家证词。在他关于采摘棉花的强迫劳动的研究发表后，美国政府禁止进口用新疆棉花制造的商品。在他对人口优化和出生的研究之后，英国的一个独立法庭认定中国在该地区的政策构成了种族灭绝。詹兹博士关于新疆亲子分离的工作促使《经济学人》在其封面上报道了这一暴行，并将其称为 "反人类罪"，代表了 "世界范围内攻击人权的最严重例子"。
Zenz博士曾担任多种学术期刊的同行评审员，包括《中国期刊》、《亚洲研究评论》、《国际安全》（哈佛大学）、《中国视角》、《中亚调查》、《亚太教育期刊》、《亚洲民族》、《中国》。国际杂志》、《中国政治科学杂志》、《问题与研究》和《发展与变革》。詹兹博士是亚洲研究协会的成员。他曾在《外交政策》、《外交事务》、《纽约时报》和《华尔街日报》发表评论文章。
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关于演讲者：
Adrian Zenz博士是华盛顿特区共产主义受害者纪念基金会的高级研究员和中国研究主任（非常驻）。他的研究重点是中国的民族政策、北京的大规模拘留运动、新疆的安全化和强迫劳动、西藏和新疆的公开招聘和强制扶贫，以及中国的国内安全预算。詹兹博士是《威胁下的西藏》的作者，也是《安多地图》的共同编辑。变化的动态。他在分析泄露的中国政府文件方面发挥了主导作用，包括 "中国电报"、"卡拉卡克斯名单 "和 "新疆文件"。詹兹博士是各国议会联盟的中国问题顾问，并经常为国际媒体撰稿。
Adrian Zenz博士在剑桥大学获得社会人类学博士学位。他在中国西部用中文进行田野调查，并经常分析中文原始资料。Zenz博士曾为德国、法国、英国、加拿大和美国政府提供专家证词。在他关于采摘棉花的强迫劳动的研究发表后，美国政府禁止进口用新疆棉花制造的商品。在他对人口优化和出生的研究之后，英国的一个独立法庭认定中国在该地区的政策构成了种族灭绝。詹兹博士关于新疆亲子分离的工作促使《经济学人》在其封面上报道了这一暴行，并将其称为 "反人类罪"，代表了 "世界范围内攻击人权的最严重例子"。
Zenz博士曾担任多种学术期刊的同行评审员，包括《中国期刊》、《亚洲研究评论》、《国际安全》（哈佛大学）、《中国视角》、《中亚调查》、《亚太教育期刊》、《亚洲民族》、《中国》。国际杂志》、《中国政治科学杂志》、《问题与研究》和《发展与变革》。詹兹博士是亚洲研究协会的成员。他曾在《外交政策》、《外交事务》、《纽约时报》和《华尔街日报》发表评论文章。
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