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日本公园礼拜争议解读：一文读懂背景与影响

背景：

这篇报道来自《南华早报》，背景是日本千叶县市川市限制一座清真寺长期在公园举行户外集体礼拜。

摘要

报道的来源信号包括日本穆斯林、公共空间、礼拜权利和多元文化共存。文章呈现了清真寺代表、市政府、居民和学者的不同看法。

媒体资料

视频说明：原文嵌入视频

正文


图片说明：人们在日本千叶县市川市一座清真寺参加礼拜。

东京附近的一座城市决定禁止一座清真寺在其一个公园内举行长期户外祈祷活动，引发了有关日本多元文化共存的争论，人们质疑官员此举是否有足够的理由。

这场争端始于5月份，当时千叶县市川市的一座清真寺在一个居民区公园内举行集体祈祷活动的许可被拒绝，该公园多年来一直在市政府的批准下举办了一个节日。

这一决定是在社交媒体上对去年秋天在公园举行的祈祷会场景提出批评之后作出的。

该市最初试图完全取消该节日，但后来与组织者达成妥协，允许该活动作为社交聚会进行，没有户外祈祷部分。

这个节日在工作日的早上举行，吸引了身着传统服装的人们一起吃饭并摆姿势拍照。

来自巴基斯坦的 56 岁清真寺代表阿卜杜拉·宫泽 (Abdullah Miyazawa) 表示，这个节日每年举办两次，已有约三十年的历史。

他说，组织者一直力求遵守适当的礼仪，并与当地居民保持良好的关系。

就在今年 3 月，大约有 200 人参加了公园里的祈祷活动。

这场争端发生之际，人们担心日本穆斯林受到歧视，近年来日本各地的清真寺面临诽谤和虐待。

继网上批评之后，市川市政府接到了支持和反对使用该公园的电话。

出于安全考虑，市政府要求清真寺撤回使用该场地的申请。

经过双方讨论，只允许举行社交聚会。

由于公园内没有可供集体祈祷的空间，据报道，信徒们在清真寺有限的设施内进行了多次祈祷。

田中浩市长在例行新闻发布会上表示，这一决定是他自己做出的，受到社交媒体上流传的信息以及市议会内部讨论的影响。

“对于当地居民来说，集体祈祷可能会引起不安，因为它很陌生，”他说。

“我相信公园的使用方式已经偏离了多元文化共存应有的样子。一名市政府官员表示，当局得出的结论是，占用公园的一部分进行祈祷会干扰公众对公园的使用。

这位官员表示：“我们很高兴能够达成妥协。”

宫泽表示，他理解市政府官员面临的困难处境，并强调他不希望社区出现冲突或麻烦。

与此同时，他表示，许多信徒感到，作为当地社区的成员，他们也应该受到同样的对待。

他还对长期存在的做法应远离公众视野的想法提出质疑。

他说，清真寺社区的一些成员表达了对孩子安全的担忧。

当地居民的反应基本上是可以接受的。

邻里协会会长黑须一美表示，虽然过去也曾出现过问题，但现在已经没有大问题了，当地居民也理解组织者所做的努力。

该市对这一问题的处理引起了研究多元文化共存政策的学者的批评。

静冈大学政治学家若山雅美表示，祈祷是穆斯林日常生活的正常组成部分，并质疑市长是否完全理解多元文化共存的含义。

和歌山认为，市政府应该更彻底地调查情况，包括在必要时对居民进行调查，并明确解释其决定的客观理由。

“如果社交媒体上的批评是这一决定的背后原因，那么该市可能已经超越了其自由裁量权，”他说。

例如，一位 70 多岁的女士表示，看到一大群人聚集在一起感到很害怕。

在承认这些担忧的同时，和歌山表示，应该扩大而不是限制当地居民和穆斯林社区之间互动的机会。 收起阅读 »

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特朗普转发穆斯林儿童视频完整始末

背景：

这篇报道来自《洛杉矶时报》，背景是特朗普在社交媒体转发一段明尼苏达穆斯林儿童毕业视频后，引发反穆斯林偏见争议。

摘要

文章的来源信号聚焦索马里裔美国人、穆斯林儿童、政治转发和公共安全。报道记录了穆斯林组织、索马里社群和明尼苏达官员的回应。

正文


图片说明：明尼苏达穆斯林儿童视频被特朗普转发后，引发索马里和穆斯林社群谴责。

索马里和明尼苏达州的穆斯林社区再次谴责特朗普总统在社交媒体上发布的帖子，称其传达了针对儿童的“反穆斯林偏见”。

特朗普发布了一段 14 秒的视频片段，显示孩子们穿着毕业服装唱歌，女孩们还戴着头巾。

孩子们的肩带一侧写着“幼儿园”，另一侧写着“毕业”。

周一发布的视频似乎来自索马里电视台明尼苏达州的新闻片段，该片段拍摄了圣路易斯一所特许学校的仪式。

特朗普的 TruthSocial 帖子中包含来自 6 月份首次发布该视频的 X 帐户的标题屏幕截图。

标题说：“圣路易斯的公立学校”。

每个女孩都戴着头巾...在幼儿园。这篇文章引起了美国伊斯兰关系委员会、索马里美国伙伴关系和明尼苏达州州长的声明。

CAIR 国家和明尼苏达州分会的一份声明表示：“特朗普总统利用他的全球平台放大反穆斯林偏见并针对这所小学的穆斯林儿童，这是在将生命置于危险之中。”

近几个月来，特朗普和其他共和党领导人多次被指控对美国穆斯林进行仇外和种族主义攻击。

特朗普在12月多次专门点名明尼苏达州的索马里社区，称他们为“垃圾”。

“索马里裔美国人是明尼苏达州过去、现在和未来不可分割的一部分，”索马里裔美国人伙伴关系在一份声明中表示。

“我们的孩子的潜力应该得到认可，而不是被用来助长恐惧、分裂或反穆斯林和反移民的言论。

“拥有公共平台的人有责任保护儿童，而不是危及他们。在 X 的一份声明中，沃尔兹指责特朗普“因为一群幼儿园学生上学时穿的衣服而攻击他们。索马里美国合作组织是一个总部位于明尼苏达州、旨在协助索马里社区的非营利组织，该组织计划于周三举行新闻发布会，以应对“日益严重的反索马里和反穆斯林言论氛围”。近几个月来，明尼苏达州穆斯林社区的成员多次引用此类言论表达了对其安全的担忧。

五月，社区成员将这些言论与莱克维尔一座清真寺的骚乱联系起来，几天前，圣地亚哥一座清真寺造成三人死亡。

去年秋天，CAIR 明尼苏达州分会执行主任杰拉尼·侯赛因 (Jaylani Hussein) 表示，过去三年里，清真寺发生了 40 多起破坏、纵火或其他骚乱事件，比任何其他州都多。

侯赛因说，损失总计超过 300 万美元。

他当时表示，针对明尼苏达州穆斯林机构的仇视伊斯兰言论“完全达到了一个新的水平”。 收起阅读 »

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印度穆斯林法官遭威胁解读：一文读懂背景与影响

背景：

这篇报道来自英国广播公司，背景是印度穆斯林法官塔巴苏姆汗在一起私刑案中作出判决后，遭到网络辱骂和死亡威胁。

摘要

报道的来源信号围绕印度司法独立、穆斯林身份、牛保护者暴力和宗教仇恨。文章显示，攻击并非只针对判决内容，也把法官的宗教身份当成攻击理由。

正文


图片说明：印度穆斯林法官塔巴苏姆·汗在私刑案件判决后遭遇网络辱骂和死亡威胁。

一名印度法官因私刑处死一名男子而判处 14 名男子终身监禁，几天后她就成为网上辱骂和死亡威胁的目标。

6 月 12 日，中央邦一家法院的地区和开庭法官塔巴苏姆·汗 (Tabassum Khan) 裁定这些人犯有谋杀、谋杀未遂、骚乱和不当限制等罪行。

这起犯罪事件发生在 2022 年，当时 50 岁的纳齐尔·艾哈迈德 (Nazir Ahmad) 在夜间运送牛群时，被一群自称为“gau rakshaks”（牛保护者）的人拦截，他们手持棍棒。印度教徒认为牛是神圣的，在许多邦宰杀它们是非法的。

这些人将艾哈迈德和他的两名同伴拖下车，并以涉嫌走私牛为由对他们进行了残酷的殴打。艾哈迈德后来因伤重不治身亡，而他的同伴则幸存下来，并向法庭讲述了发生的事情。

汗在判决中指出，这起犯罪行为是一起明显的暴徒私刑案件。

但这一判决使她成为宗教仇恨的目标。在判决后的几天里，网上出现了大量辱骂和威胁穆斯林汗的视频。这些视频暗示汗对这些人采取了行动，因为他们是印度教徒。

虽然判决经常受到批评，但对汗的攻击不是集中在她的法律推理上，而是集中在她的宗教信仰上。虐待的规模促使主要司法机构团结起来支持她，她也得到了警方的保护。

判决后不久，针对汗的袭击就开始了，据报道，被定罪男子的家人聚集在法庭外抗议判决，并试图阻止警察车队将这些人送往监狱。他们声称这些人因“救牛”而受到惩罚。

随后，网上的辱骂活动开始了，印度教右翼影响者用公共诽谤辱骂可汗并对她发出强奸威胁和死亡威胁的视频开始浮出水面。


图片说明：印度教团体成员参加与牛保护相关的活动。

在一段视频中，一名男子警告称，除非被定罪的男子在 10 天内获释，否则全国各地将发生“流血事件”。截至撰写本文时，许多视频仍然在线，吸引了数千个点赞和分享。当演讲者发出威胁和煽动暴力时，他们的面孔和社交媒体账号清晰可见。

右翼印地语新闻频道《苏达山新闻》(Sudarshan News)的一位主播对被定罪者的家人表示声援，称“他们可能从来没有想到，他们的家人为了拯救奶牛不惜一切代价，会因此而入狱”。他还敦促观众“大声疾呼”，因为“现在是为了奶牛保护者而战的时候了”。

许多自称为奶牛保护组织和印度教团体也针对这一判决举行了大规模抗议。

6 月 22 日，Gau Raksha Parishad（大致翻译为奶牛救世主委员会）在旁遮普邦举行抗议活动，抗议者袭击并焚烧了可汗的肖像。三天后，人民党在北方邦举行抗议活动，要求释放“奶牛保护者”。

前最高法院法官 Markandey Katju 在 X 的一篇文章中指出，这些视频和抗议不仅批评判决，而且试图“通过降低汗法官对宗教的认同，来剥夺汗法官作为司法官员的权威”。

“她的穆斯林身份成为质疑判决合法性的主要依据。这代表了一种危险的颠倒正义。司法决定应该通过法律推理来评估，而不是通过做出决定的个人的宗教身份，”他写道。

卡朱后来说，汗给他发了一条信息感谢他，并说这种虐待给她带来了精神创伤，让她觉得自己做出的判决是犯罪了。


图片说明：印度多地将牛视为神圣动物，牛保护议题长期带有宗教和政治争议。

汗还得到了著名司法组织的支持——最高法院记录在案律师协会（SCAORA）和最高法院律师协会（SCBA）谴责了针对她的威胁，并要求对罪犯采取行动。

SCBA 主席维卡斯·辛格 (Vikas Singh) 告诉 BBC，针对法官的威胁是一个严重问题，因为司法机构与民主的基本原则息息相关。

“如果我们允许这种情况发生，那么任何法官都将无法伸张正义，”他说。“在民主国家，法官必须能够毫无恐惧或偏袒地履行职责。

与此同时，警官苏达卡尔·巴拉斯卡（Sudhakar Baraskar）告诉英国广播公司（BBC），已根据印度刑法典相关条款登记了一起案件，并逮捕了两人。他说，网络小组正在追踪那些分享煽动性视频的人，并持续监控社交媒体以获取更多此类内容。

但最高法院辩护律师桑杰·赫格德认为，国家和司法部门应该采取更多措施来确保汗的安全。

赫格德在法律新闻网站Live Law上发表的一篇文章中，举了最近处理另一起涉及威胁前法官的案件的例子。

孟买高等法院前法官高塔姆·帕特尔 (Gautam Patel) 及其家人在 2024 年对穆斯林社区的继承纠纷作出判决后的 10 个多月里一直面临威胁。

在三个司法机构提起公益诉讼后，孟买高等法院命令马哈拉施特拉邦政府为帕特尔提供保护。它要求孟买警察局长监督调查并要求提供情况报告。

“如果高等法院的退休法官值得国家对其案件进行保护和司法监督，那么地方法院的在职法官也应该如此。原则不能屈从于等级。它不能屈服于宗教。它不能屈服于围绕特定判决的政治天气，”赫格德写道。

上周，中央邦高等法院要求高级官员解释采取了哪些措施来保护汗并查明威胁背后的人。它还命令警察继续保护她。 收起阅读 »

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世界杯穆斯林球员信仰表达解读：一文读懂背景与影响

背景：

这篇报道来自中东之眼，背景是世界杯赛场上越来越多穆斯林球员公开表达信仰，引发欧洲身份和移民融合讨论。

摘要

文章的来源信号集中在足球、伊斯兰信仰、欧洲身份政治和极右翼叙事。报道通过多名球员案例说明，穆斯林信仰已经是欧洲公共生活的一部分。

正文


图片说明：西班牙球员拉明·亚马尔在世界杯赛场进球后以跪拜表达信仰。

几十年来，伊斯兰教一直是欧洲的政治避雷针。

但在足球最大的舞台上，新一代足球运动员正在证明穆斯林信仰是非洲大陆结构的重要组成部分。

全球估计有二十亿穆斯林，约占全球人口的四分之一。

因此，在 13 个穆斯林占多数的国家参加的世界杯上，公开表达伊斯兰信仰也就不足为奇了。

尽管如此，一些最受关注的伊斯兰信仰展示却来自代表基督教占多数的国家的球员。

带领西班牙队和巴塞罗那队进攻的少年神童拉明·亚马尔在对阵沙特阿拉伯的比赛中打进世界杯首球后，进行了跪拜动作，成为头条新闻。

今年三月，在他的家乡巴塞罗那举行的一场西班牙与埃及之间的友谊赛中，亚马尔的信仰已经成为人们关注的焦点，当时部分人群高呼“Musulman el que no bote”（“不跳的就是穆斯林”）。

亚马尔在社交媒体上回应说：“我是穆斯林造物主......足球是为了娱乐和振奋人心，而不是因为人们的信仰而对他们缺乏尊重。

这些口号并不是凭空发生的。在整个欧洲，极右翼势力——以及越来越多的主流政党——试图制造一种错误的二分法：基督教欧洲与所谓的外国伊斯兰势力。

尽管基督教本身起源于同一个非欧洲半岛，在基督被钉十字架后大约六个世纪，伊斯兰教在那里出现。

亚马尔并不是唯一一个经历过被自己的支持者排斥的欧洲足球运动员。

2024 年，德国中后卫安东尼奥·鲁迪格在 Instagram 上发布了一条帖子，庆祝斋月的开始，他在帖子中举起了食指，做出了“tawhid”的手势（象征一神论的手势）。

这本来应该是一种无害的信仰表达，但《图片报》的主编朱利安·赖歇尔特却声称这是支持所谓伊斯兰国组织 (IS) 的象征。

吕迪格随后对赖切尔特提起诉讼，指控他诽谤和煽动仇恨，但检察官后来撤销了诉讼。

就在亚马尔对阵沙特阿拉伯队进球的前几天，另一位欧洲球员用sujood庆祝。

当亚辛·阿亚里 (Yasin Ayari) 为瑞典对阵突尼斯首开纪录时，许多人都关注他的突尼斯血统，以及突尼斯足协此前曾试图说服他改变效忠对象的事实。

出于对父亲祖国的尊重，绫里举起了双手，仿佛在请求宽恕。然而，这位球员和瑞典队的成功再次引发了一场熟悉的争论，包括瑞典民主党领袖吉米·阿克森在内的许多人拒绝承认阿亚里是瑞典人。

社交媒体上充斥着对他的信仰行为和沉默庆祝的批评。

事实上，阿亚里的成功表明伊斯兰教是欧洲的一部分，绝大多数移民确实融入了欧洲。

事实上，是他的突尼斯父亲阿祖兹说服他拒绝突尼斯，并告诉《晚报》：“我的孩子们是瑞典的一部分。我的孩子出生在瑞典。我孩子们的朋友在瑞典。我是移民。亚辛是具有突尼斯背景的瑞典人。所以他有权利为瑞典队效力。

“我真的希望他为瑞典效力，”他说。“他应该感到自己可以回馈真正照顾他的国家。学校开学了，机会来了，他吃了肉丸配土豆泥。我为什么要干涉那件事？我为他感到高兴，”他补充道。

虽然阿亚里、亚马尔和吕迪格从移民家庭继承了信仰，但越来越多的欧洲足球运动员通过皈依伊斯兰教而接受了伊斯兰教。

其中最著名的是荷兰中场、四届欧洲冠军联赛冠军克拉伦斯·西多夫、法国出生的马里前锋弗雷德里克·卡努特和赢得 2018 年世界杯的法国中场保罗·博格巴。

“你有点害怕，因为你不是在这样的环境下长大的。你不知道你的家人会作何反应...但当我告诉他们时，他们说：你现在是一个更好的人了”

另一位皈依者杰德·斯彭斯(Djed Spence)在本届世界杯上担任英格兰左后卫，并在去年世界杯预选赛对阵塞尔维亚的比赛中首次亮相，成为第一位代表该国出场的穆斯林球员。

“我很惊讶，因为我不知道自己是第一，所以这是一种祝福，”他在 5-0 获胜后说道。

“创造历史是件好事，希望能激励世界各地的年轻人，让他们相信他们也能创造历史。他们可以做我正在做的事情。

欧洲还为佛得角世界杯队的三名队员提供了皈依伊斯兰教的途径。

这个群岛小国在对阵西班牙、乌拉圭和阿根廷的比赛中表现勇敢，成为本届世界杯的惊喜故事之一，该国绝大多数信奉罗马天主教。

然而，这支创造历史的球队在很大程度上依靠海外侨民，其中近一半的球员出生在佛得角以外。

32 岁的贾米罗·蒙泰罗 (Jamiro Monteiro) 于 2016 年首次代表佛得角出战，五年后在家乡鹿特丹皈依伊斯兰教。

出生于法国的队友洛根·科斯塔和史蒂文·莫雷拉也遵循了类似的道路，并在职业生涯中转变了态度。

“我从小就对宗教感兴趣，读过有关伊斯兰教的书，后来我和一位穆斯林球员住在一起，他鼓励我开始和他一起祈祷。就在那时，我开始感受到内心的某种东西，”科斯塔在讲述他的精神之旅时说道。这位 25 岁的后卫于 2020 年正式皈依伊斯兰教。

31 岁的莫雷拉被评为 2024 年美国职业足球大联盟年度最佳后卫，他也描述了类似的经历。

“我在雷恩的一所学院里，曾经和我的一个朋友住在一起。我们做错了事，他们将我们分开，并让我和一位年长的球员在一起。

那位年长的球员——前埃弗顿中场球员阿卜杜拉耶·杜库雷——是一名虔诚的穆斯林。看着他每天祈祷五次并且在斋月期间禁食，激发了莫雷拉的好奇心。不久之后，他开始提出问题，最终自己也皈依了伊斯兰教。

莫雷拉说：“我能感觉到有什么东西在为我感动，但你有点害怕，因为你不是在这样的环境下长大的。你不知道你的家人会作何反应...但当我告诉他们时，他们说：‘你现在是一个更好的人了。’感谢造物主。

三人一起表演了sujood，庆祝贾米罗·蒙泰罗在2023年非洲国家杯上的首个进球。他们的联系也反映了国家队内部更广泛的团结感。

“无论我们是穆斯林还是基督教徒，我们的优势在于我们在一起，我们都是佛得角人，”科斯塔在球队在今年的锦标赛中取得出色表现之前接受采访时说，他们从小组赛阶段晋级，差点击败阿根廷。

这三人受到了国家队和队友的尊重和照顾，在整个训练营和比赛期间都提供清真食品。

讽刺的是，他们不同的信仰在球队内部被视为只是在欧洲出生和长大的另一个后果。 收起阅读 »

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威斯康星穆斯林选民论坛时间线：开始 → 升级 → 结果

背景：

这篇评论文章来自《首都时报》，背景是威斯康星穆斯林组织举办候选人论坛时，多名州长候选人选择缺席。

摘要

文章的来源信号围绕穆斯林选民、加沙问题、美国地方选举和公共问责。作者强调，穆斯林社群是威斯康星政治的一部分，不应在重大公共议题上被回避。

正文


图片说明：威斯康星穆斯林选民组织论坛，州长候选人缺席引发批评。

约翰·尼科尔斯：萨拉·罗德里格斯和大卫·克劳利跳过了穆斯林组织的论坛，因为他们不想讨论以色列在巴勒斯坦的行为。

伊斯兰教是美国的宗教。在起草《独立宣言》之前穆斯林就已经来到这里。他们在战争时期穿着美国制服。他们耕种我们的土地，在小镇的主要街道上开办企业，并帮助建设伟大的城市。

伊斯兰教在这个国家的影响力在中西部北部各州尤其深入。美国现存最古老的清真寺位于北达科他州罗斯乡村。美国母亲清真寺位于爱荷华州锡达拉皮兹，即将庆祝其成立 100 周年。在威斯康星州，历史学家记录称，来自叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦的讲阿拉伯语的移民——其中一些是基督徒，一些是穆斯林——从 20 世纪初开始就生活在密尔沃基的工人阶级社区。

如今，威斯康星州的穆斯林人口已接近 70,000 人，密尔沃基的穆斯林妇女联盟报告称：“密尔沃基拥有九座清真寺、两所全日制学校，也是全国罗辛亚穆斯林人口最多的城市之一。

因此，可以合理地推测，威斯康星州州长的所有民主党竞争者都会热衷于参加由威斯康星州穆斯林公民联盟和威斯康星州穆斯林公民基金会组织的 7 月 1 日候选人论坛。但事情并非如此。

共和党州长候选人汤姆·蒂芙尼没有回应邀请。

但蒂芙尼并不是唯一一个跳过论坛的人。

两名民主党竞争者在得知他们将被问及以色列对加沙的袭击和其他有争议的话题后退出了上周的论坛。论坛组织者抱怨道：“两个竞选活动都退出了，而不是回答我们论坛的问题。那些候选人是中尉。政府。萨拉·罗德里格斯和密尔沃基县行政长官大卫·克劳利。此后，克劳利暂停了他的候选资格，并支持罗德里格斯，而罗德里格斯仍然在竞选中。

为什么罗德里格斯和克劳利跳过论坛？《密尔沃基哨兵报》报道称，“在得知他们会被问及以色列在加沙的行动和其他有争议的话题后，他们选择了退出。”争论的焦点是“闪电般”的问题，要求回答是/否的问题，其中包括候选人是否认为以色列对加沙的军事袭击——这场袭击造成了超过 70,000 名巴勒斯坦男女和儿童的生命——是“种族灭绝”。

出席论坛的民主党候选人——前中尉。政府。曼德拉·巴恩斯，州参议员。凯尔达·罗伊斯和州众议员。Francesca Hong——所有人都回答“是的。” 共和党州长候选人安迪·曼斯克也是如此。

由于他们的决定引起了轩然大波，罗德里格斯的竞选团队提议在不同的环境下举行会议。克劳利的也是如此。

组织者指出：“一些竞选活动后来提供了私人会议来代替公共论坛。”但他们补充说，“私人会议并不能取代公共论坛。

组织者在一份声明中辩称：“让我们的社区保持沉默或回避有关种族灭绝等问题的讨论会产生严重影响。他们还指出，“威斯康星州穆斯林世世代代都是该州不可分割的一部分，并已证明自己是一个强大的投票集团。

确实如此，跳过论坛的候选人不仅将自己置于威斯康星州两个穆斯林团体的错误一边，而且也站在了历史的错误一边。 收起阅读 »

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莫伊加舍尔清真寺模型被焚解读：一文读懂背景与影响

背景：

这篇报道来自英国广播公司，背景是北爱尔兰蒂龙郡莫伊加舍尔一座清真寺模型被放在篝火顶部并点燃。

摘要

报道的来源信号集中在穆斯林社群安全、宗教场所象征被焚、地方政治回应和警方处理。文章呈现了当地穆斯林、宗教组织和社区人士的担忧。

正文


图片说明：诺拉·拉什万说，她过去只在网上见过种族主义，如今第一次在现实中直接感受到。

就在人们在种族骚乱中逃离家园几周后，一座清真寺复制品被篝火点燃，被描述为“对穆斯林来说非常痛苦的时刻”。

该模型于周三被放置在蒂龙郡莫伊加舍尔的篝火顶部，并于周四晚上点燃。

企业主、社区和宗教组织以及一些以北爱尔兰为家的人都表达了他们的担忧。

人们进一步担心，经过三个夏天的骚乱，北爱尔兰的伊斯兰恐惧症正在恶化。

“这不再是文化，而是仇恨”

奥马尔·卡德里博士表示，篝火雕像给北爱尔兰和爱尔兰共和国的穆斯林带来了“非常痛苦的时刻”。

爱尔兰穆斯林和平与融合委员会主席他说：“对我们来说，这不是一份政治声明，对我们来说，这是一个排斥和恐吓的信息，你不属于这里，你不属于北爱尔兰。

“人们有权庆祝他们的传统并举行篝火，但我认为当你放置旗帜，当你放置政治领导人的照片，当你在这些篝火上放置清真寺时，这不再是一种传统，它基本上是仇恨，这是恐吓。

“这不再是文化了。这还不止于此。

他补充说，他感到得到了警察和其他教会领袖的支持。


图片说明：莫伊加舍尔篝火顶部摆放着一座清真寺模型。

“作为一个穆斯林社区，我们知道北爱尔兰的绝大多数人都非常热情和友善，”他说，但他补充说，此类事件正在增加。

“我们不知道接下来会发生什么”

在贝尔法斯特市中心拥有一家黎巴嫩餐厅的诺拉·拉什万 (Nora Rashwan) 表示，焚烧清真寺的复制品是一条“红线”。

她在社交媒体帖子中表示，北爱尔兰各地的许多穆斯林对篝火庆祝活动期间任何旨在焚烧或袭击清真寺的威胁或行为深感担忧。

她说，这种行为“完全不可接受，而且永远没有道理”。

她告诉英国广播公司阿尔斯特广播电台的对讲节目，种族主义过去一直是一个问题，现在也是一个问题，她不知道接下来会发生什么。

她说人们需要安全，并补充说，到目前为止，她还没有面对面地看到种族主义，只在网上看到过。

篝火背后的人和效忠派代表表示，这次展示是为了表达对意识形态和政府政策的不同意见。

莫伊加舍尔篝火协会在一份声明中表示，这一展示可能“令人震惊、冒犯或愤怒”，但表示参与制作的人正在行使言论自由权。

声明称，这座清真寺的复制品并不针对任何个人，并补充道：“我们的反对不是针对人民，而是针对意识形态和政府政策。


图片说明：篝火燃尽后，现场只剩烧焦的木料和灰烬。

周四晚上莫伊加谢尔篝火点燃时在场的保皇派活动家杰米·布赖森 (Jamie Bryson) 告诉 BBC 新闻 NI，工会派或保皇派社区中的任何人“都不应该针对任何人”。

“我想向穆斯林人民保证，这与他们作为人无关。人们不同意他们的意识形态和观点，但这与他们无关，”他说。

贝尔法斯特伊斯兰中心的瓦西夫·纳伊姆 (Wasif Naeem) 表示，社区里的人们感到不安和被冒犯。

“他们本质上是针对整个社区。我们不支持暴力，”他说。

他补充说，北爱尔兰经历了三个夏天的骚乱后，人们对伊斯兰恐惧症感到担忧，他说“情况变得越来越糟”。

穆罕默德·阿夫南说“大多数人都非常友善”。

“有些人不喜欢某些宗教，但这就是生活的一部分。

比利补充说“这不应该发生”。

“我们是一个和平的社区，努力在这里生活，努力实践我们的信仰，这没有错。

胡齐补充道：“昨晚发生的事情我以前从未见过。这是相当可怕的。


图片说明：穆斯林社群人士谈到清真寺模型被焚后带来的痛感。

英国穆斯林委员会的内奥米·格林博士形容焚烧肖像的感觉就像“土拨鼠日”。

“这不是一个孤立的事件，这只是一系列已经发生的事情中的另一件事，”她说，并补充道：“这让我感到难过。

她说，她觉得北爱尔兰“我们比这更好”，但是：“我们不断面对这个问题，以至于我们生活在这个仓鼠轮子里，它不断发生、发生、再次发生，而且必须停止。

“穆斯林社区和少数民族社区不是北爱尔兰的优先事项。

格林呼吁行政办公室和政党采取措施处理这一问题。

她说：“为什么没有来自高层、当权者的领导，而不是把这一切都交给警方决定。”

“是时候采取行动而不是发表声明了，”她说，但感觉“没有政治意愿来处理这个问题。” 收起阅读 »

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中国民族团结法完整始末

背景：

这篇报道来自美国伊斯兰关系委员会声明，背景是中国所谓“民族团结”法引发人权组织对强制同化的担忧。

摘要

文章的来源信号显示，争议焦点不在“团结”表述本身，而在少数民族宗教身份、文化表达和维吾尔穆斯林权利是否会被进一步压缩。

正文


图片说明：CAIR新闻图指出，中国所谓“民族团结”法被批评为强制同化政策。

中国政府所谓的“民族团结”法并不是为了团结。这实际上是关于强迫服从。这项立法旨在使中国政府正在进行的通过强制同化消除维吾尔穆斯林和其他少数民族社区的宗教和文化身份的运动合法化。

国际社会必须拒绝这项危险的法律，并追究中国政府持续迫害维吾尔人和其他受压迫人民的责任。 收起阅读 »

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明尼苏达穆斯林儿童视频解读：一文读懂背景与影响

背景：

这篇报道来自美国伊斯兰关系委员会声明，核心背景是特朗普转发一段明尼苏达穆斯林儿童幼儿园毕业视频后，引发当地穆斯林和索马里社群强烈不满。

摘要

这篇文章的来源信号聚焦反穆斯林言论、儿童安全和清真寺袭击后的社群恐惧。报道指出，政治人物放大针对穆斯林儿童的内容，可能进一步刺激偏见和现实安全风险。

媒体资料

https://video.twimg.com/amplify_video/2074244652916518912/pl/2UD1ZNhqR81n4sun.m3u8?tag=28&v=cfc

视频说明：原文嵌入视频

正文


图片说明：明尼苏达索马里裔穆斯林儿童在幼儿园毕业典礼上唱歌，此画面被特朗普转发后引发争议。

特朗普总统利用他的全球平台放大反穆斯林偏见并针对这所小学的穆斯林儿童，这是在将生命置于危险之中。就在两个月前，两名白人至上主义者袭击了圣地亚哥的一座清真寺和挤满儿童的私立学校。孩子们应该在学校和社区中感到安全。当政治领导人认可仇恨言论时，就为偏执者针对少数族裔儿童开了绿灯。我们呼吁所有有良知的人，无论政治立场如何，拒绝这种危险的宗教仇恨升级。 收起阅读 »

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美国安全拨款政策解读：穆斯林机构如何关注申请窗口

背景：NSGP是什么？

NSGP 是美国非营利安全拨款项目，面向面临安全威胁的宗教、教育和社区非营利机构提供安保相关资金。

摘要

据 CAIR National 在 X 上发布的声明，面临安全威胁的清真寺、伊斯兰学校和穆斯林非营利机构，应认真考虑申请可用的 NSGP 安全拨款。


图片说明：CAIR呼吁穆斯林机构申请FY2026非营利安全拨款。

“面临安全威胁的清真寺、伊斯兰学校和穆斯林非营利机构，应该认真考虑申请可用的 NSGP 资金，以帮助保护他们的会众、学生、员工和访客。

我们注意到，FY2026资金机会通知似乎排除了此前资助周期中让利益相关方担忧的移民合作条件，对此我们表示认可。

与此同时，国土安全部应提供明确保证：参与无关的国土安全部项目不会影响拨款决定，穆斯林机构也不会因为其信仰或受第一修正案保护的倡议行动而面临歧视或额外审查。” 收起阅读 »

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波斯尼亚克穆斯林纪念日解读：历史创伤与现实警示

背景：斯雷布雷尼察大屠杀是什么？

斯雷布雷尼察大屠杀指波黑战争期间针对波斯尼亚克穆斯林男性和平民的大规模杀害事件，也是欧洲二战后最严重的暴行之一。

摘要

据 CAIR National 在 X 上发布的纪念帖，31年前超过8000名波斯尼亚克男性和男孩被屠杀，CAIR警告反穆斯林仇恨意识形态仍在多个地区制造伤害。


图片说明：波斯尼亚克穆斯林大屠杀31年后。


图片说明：约15000名斯雷布雷尼察居民逃入周边山区，但塞族部队继续追捕，并杀害约6000名穆斯林。

我们归属于造物主，也将回归造物主。

31年前，超过8000名波斯尼亚克男性和男孩遭到屠杀，只因为他们是穆斯林。

激发这场暴行的反穆斯林仇恨邪恶意识形态仍然存在，并正在加沙、黎巴嫩、伊朗、缅甸、印度、中国和其他地方激发类似暴行。

斯雷布雷尼察刽子手的意识形态，如今正被世界上一些最有权力的政府和机构推动。 收起阅读 »

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巴勒斯坦行程视频解读：安全回应、尊严叙事与亲历见闻

背景：Ro Khanna是谁？

Ro Khanna 是美国国会议员，这条 X 帖是他在巴勒斯坦相关行程后，对安全关切和所见所闻作出的公开回应。

摘要

据 Ro Khanna 在 X 上发布的视频帖，他感谢外界关心自己的安全，并称自己已经回家，但仍难以忘记巴勒斯坦人面对的屈辱经历。


图片说明：我在巴勒斯坦看到的事；我已安全回家。

媒体资料

视频说明：Ro Khanna原帖视频中，他回应外界对其安全的关心，并谈到自己在巴勒斯坦相关行程中看到的经历。

感谢所有联系我、询问我安全情况的人。

我已经回家了。

但巴勒斯坦人所面对的屈辱故事，仍然一直留在我的脑海里。

我还在消化这些经历，也想分享一些我看到的事情。

视频说明：原帖包含一段 X 视频，Ro Khanna在视频中继续讲述他在巴勒斯坦相关行程中的见闻。 收起阅读 »

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年轻球员信仰表达解读：比赛前的祈祷动作引发关注

背景：dua是什么意思？

dua 在穆斯林日常用语中通常指祈祷，常见于比赛、考试、旅行或重要时刻前后。

摘要

据 X 账号 Muslim 发布的帖子，Lamine Yamal 在西班牙对阵比利时的比赛前做了祈祷，这一瞬间引发穆斯林球迷关注。


图片说明：Lamine Yamal身穿西班牙队球衣，在比赛前做祈祷。

Lamine Yamal 在西班牙对阵比利时的比赛前做了祈祷。 收起阅读 »

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穆斯林球员信念解读：一句关于造物主的名言再次被转发

背景：Paul Pogba为何常被穆斯林球迷关注？

Paul Pogba 是法国足球运动员，他的公开信仰表达经常被穆斯林球迷和体育账号转发。

摘要

据 X 账号 Muslim 发布的帖子，Paul Pogba 的一句信仰语录被再次转发，内容强调无论处境如何都要保持对造物主的信心。


图片说明：“永远保持对造物主的信心，因为造物主也相信你。”

“永远保持对造物主的信心，因为造物主也相信你。”

——Paul Pogba 收起阅读 »

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赛场祈祷画面解读：英格兰球员的公开信仰表达

背景：穆斯林球员赛后祈祷是什么？

穆斯林球员在比赛前后做祈祷，是把体育表现与信仰感恩联系在一起的一种个人表达。

摘要

据 X 账号 Muslim 发布的帖子，英格兰球员 Djed Spence 在世界杯战胜挪威后跪地举手，向造物主表达赞美和感恩。


图片说明：Djed Spence赛后跪地举手赞美造物主。


图片说明：Djed Spence身穿英格兰队球衣，在赛场上举手祈祷。

英格兰球员 Djed Spence 在世界杯战胜挪威后跪下，并举起双手赞美造物主。 收起阅读 »

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美国中东政策争议解读：穆斯林社交账号为何关注这则消息

背景：Lindsey Graham是谁？

Lindsey Graham 是美国南卡罗来纳州共和党参议员，长期活跃于美国外交、安全和中东政策讨论。

摘要

据 X 账号 Muslim 的帖子和多家新闻报道，Lindsey Graham 去世，享年71岁；该帖同时提到他有关加沙的争议言论和来自 AIPAC 的政治捐款。


图片说明：Lindsey Graham在政治活动现场接受采访；X帖将其去世与中东政策争议联系起来。

X 帖称，曾呼吁将加沙“夷为平地”的亲以色列美国参议员 Lindsey Graham 去世，享年71岁。

该帖还称，他曾从 AIPAC 获得超过1022626美元。 收起阅读 »

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社交媒体帖文解读：耐心、努力与造物主安排

背景：Djed Spence是谁？

Djed Spence 是英格兰足球运动员，这条 X 帖关注他在社交媒体上谈到穆斯林信仰与个人反思。

摘要

据 X 账号 Muslim 发布的帖子，英格兰球星 Djed Spence 在社交媒体分享了自己对穆斯林信仰的感悟，内容聚焦信仰、努力和造物主的安排。


图片说明：耐心、努力与造物主的安排。


图片说明：Djed Spence在英格兰队比赛中跪地举手祈祷。

英格兰足球明星 Djed Spence 在社交媒体上分享了他对穆斯林信仰的思考。 收起阅读 »

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政治伊斯兰时间线：伊朗革命、阿拉伯之春与中东退潮

背景：政治伊斯兰是什么？

政治伊斯兰是把伊斯兰信仰、法律和社会理念用于国家治理、政党政治或反外部支配运动的政治思想与实践。

摘要

据《纽约时报》杂志报道，政治伊斯兰在中东经历伊朗革命、阿拉伯之春、ISIS失败和沙特转向后明显退潮，但伊朗战争可能强化其残余力量。


图片说明：政治伊斯兰在中东经历从伊朗革命到阿拉伯之春后的兴衰，学者正在重新评估这一浪潮是否退潮。

这是政治伊斯兰的终结吗？

几十年来，伊斯兰治理在中东一直具有吸引力。

如今，一些学者认为伊斯兰主义的浪潮已经过去。

1979年伊朗革命后约一年，新伊斯兰政府的最高领袖鲁霍拉·霍梅尼大阿亚图拉详细阐述了他根据伊斯兰教进行治理的计划。

这位留着胡须、缠着头巾的教士表示，国家将支持农民和劳动者，并按照“宗教法规”分配土地。

大学和记者将宣传神圣的事业。

法院将作为“贯彻造物主宗教的完美典范”。

他宣称，其结果将增强伊朗抵御外国势力的能力，并为各地穆斯林的解放树立榜样。

“我们必须努力将我们的革命输出到全世界，”他说。

“尽管我们承受着所有痛苦的磨难，但我们正从意识形态的角度与世界对抗。”

在此后的岁月里，伊朗正是这样做的。

近五十年来——即使在当前与美国和以色列的紧张战争中——伊朗政府一直在教士的指导下管理着一个主要的中东国家，同时建立了一支强大的军事力量。

这使该国处于现代政治伊斯兰实验的前沿，即将世界上增长最快的宗教应用于治国理政，这一理想在整个穆斯林世界既诱人又难以捉摸。

许多穆斯林占多数的国家将《古兰经》作为立法的来源。

沙特阿拉伯、巴基斯坦和阿富汗在官方层面声称拥有伊斯兰正统性。

伊斯兰主义政党在伊拉克、黎巴嫩、马来西亚、印度尼西亚、孟加拉国和土耳其利用政治来推进受宗教启发的政策。

近几十年来，中东地区出现了将伊斯兰教应用于政治的新尝试。

整个地区的政府、政党和激进组织都寻求政治权力，誓言加强对伊斯兰教的恪守将开启一个公正治理的新时代。

然而，现在该地区的政治伊斯兰已经萎缩。

中东地图上点缀着许多理想主义的伊斯兰愿景，但它们未能转化为现实世界的成功。

他们的支持者可能曾一度聚集了民众的支持。

他们可能曾掌握过权力的杠杆。

他们可能曾按照自己对伊斯兰法的理解进行过治理，或尝试过治理。

但今天，在大多数情况下，他们没能持久。

“作为有组织的政治力量，无论是执政力量、政党还是有组织的运动，伊斯兰主义团体绝对处于劣势，”纽约大学阿布扎比分校中东政治学助理教授莫妮卡·马克斯说。

奥萨马·本·拉登试图发动一场针对美国的文明战争，但并未成功。

在2011年“阿拉伯之春”起义期间涌入政坛的伊斯兰主义政党，未能维持对任何国家的统治。

美国军队及其盟友粉碎了伊斯兰国在叙利亚和伊拉克自称的哈里发国。

沙特阿拉伯和叙利亚——甚至伊朗——的领导人现在更多地依靠民族主义，而不是伊斯兰教来团结民众。

全球二十亿穆斯林中，很少有人（包括许多阿富汗人）想要塔利班所提供的那种原教旨主义。

这些失败中的每一个都有其特定的背景和历史，但原因却有重叠。

西方的军事力量摧毁了最极端的伊斯兰主义项目。

其他项目则从未积累起足够的民众或国际支持，以战胜本国崛起的威权势力，而这些势力往往得到强大的邻国支持。

伊朗的革命政府依然掌权，是最显著的例外，尽管其理想正面临新的危险。

美国和以色列的炸弹杀死了其领导人，并重创了其军队。

许多伊朗人通过反复不断的抗议，明确表达了对教士政府的蔑视。

该国的国际孤立程度很深，霍梅尼大阿亚图拉关于革命席卷穆斯林世界的梦想从未实现。

伊朗目前的困境加剧了专家们之间的讨论：政治伊斯兰是否已经达到顶峰，这对中东和更广泛的穆斯林世界意味着什么。

兴衰

结合伊斯兰教与政治的实验，自该宗教于七世纪在阿拉伯半岛兴起以来就一直存在。

到16世纪，利用伊斯兰教的酋长国、苏丹国和其他政体，已经在从现代西班牙到印度次大陆以及非洲部分地区的广大区域内统治或繁荣发展。

20世纪兴起的民族国家重绘了那张地图上剩余的部分。

第一次世界大战的战胜国肢解了奥斯曼帝国；其核心变成了现代土耳其，这是一个在1924年废除哈里发制度的世俗共和国。

从那时起，共和国和君主国（其中一些带有受伊斯兰教启发的法律）占据了主导地位。

尽管如此，许多信徒仍然坚持认为政治需要更多的宗教，而不是更少。

他们不仅将伊斯兰教视为个人信仰，还将其视为一个全面的社会纲领。

穆斯林国家的压迫和腐败（通常由受西方支持的政权实施）助长了一种信念，即只有纯粹的伊斯兰治理才能带来正义与繁荣。

这些思想是伊朗革命的核心，并在推翻中东各地强人的“阿拉伯之春”起义期间再次兴起。在埃及，2011年政权的倒台导致了自由选举。伊斯兰主义团体穆斯林兄弟会以“伊斯兰是解决方案”为口号进行竞选。

它赢得了议会控制权，随后又赢得了总统职位。这些胜利是短暂的。抗议活动在新的当局面前爆发，批评者指责他们违背了包容性治理的承诺，并利用政府职位扩大权力。

军队保持完整，并于2013年罢免了总统穆罕默德·穆尔西。一年后，阿卜杜勒-法塔赫·塞西将军通过一场被广泛认为不民主的选举成为总统。他依然掌权，领导着一个新的独裁政权。

类似的故事在邻国突尼斯上演，伊斯兰主义者通过选举上台，但未能赢得世俗选民的信任。抗议者和其他政党反对他们，2019年的一场选举推举了一位民粹主义总统凯斯·赛义德，此后他赋予了自己几乎无限的权力。在利比亚和也门，民众运动后的政权倒台导致了内战。

伊斯兰主义者参与了这两场内战，但从未完全控制任何一个国家。叙利亚也陷入了残酷的内战。伊斯兰主义者最终在2024年获胜，并承诺走温和路线，而非严格的伊斯兰政权。


图片说明：从伊朗、埃及到沙特和叙利亚，政治伊斯兰的不同实践正在被民族主义、现实政治和社会反弹重新塑形。

目前，许多学者怀疑政治伊斯兰是否会很快再次兴起。在牛津大学历史学家费萨尔·德夫吉的新书《衰落的新月：全球伊斯兰的兴衰》中，他将政治伊斯兰与共产主义、复兴党主义以及其他在特定历史时刻涌现、随后失去意义的意识形态进行了比较。德夫吉教授告诉我，恐怖主义也玷污了伊斯兰主义的品牌。

大多数穆斯林厌恶基地组织和伊斯兰国（也称为ISIS）那种电影般的暴力行为。“随着基地组织和ISIS的出现，人们对穆斯林公共生活和政治应该是什么样子进行了大规模的反思，”他说。当然，衡量一个像中东这样广阔地区人们的需求是很困难的。

另一个纠结之处在于如何定义政治伊斯兰，它可以涵盖从土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安（一位在宪法规定的世俗国家中执政的伊斯兰主义者）到攻击任何持不同意见者（包括其他穆斯林）的激进圣战分子。为了避免这些复杂情况，公共舆论追踪机构阿拉伯晴雨表的负责人迈克尔·罗宾斯表示，该机构专注于具体问题。其调查询问宗教人士担任国家职务是否更好、教士是否应该对政府决策有影响力，以及宗教是否应该是私人的并与社会经济生活分离。

它比较了六个阿拉伯国家——埃及、约旦、摩洛哥、伊拉克、黎巴嫩和突尼斯——的这些指标。总体而言，结果显示只有少数人对政治伊斯兰充满热情。从2012年到2025年，只有约旦和摩洛哥这两个国家对政府中宗教人士的支持率超过了50%。

对教士影响国家政策的支持率在五个国家有所上升，但只有在伊拉克超过了40%，达到58%。（相比之下，根据皮尤研究中心的数据，在美国，43%的人认为政府应该弘扬基督教价值观。）在四个国家中，绝大多数人同意宗教实践应该是个人的私事。

但公众舆论在中东的影响力有限。许多国家的民意调查很少，权力主要掌握在独裁者手中，他们不必担心愤怒的选民在下次选举中将他们赶下台。

伊朗的情况正是如此，选民在预先批准的候选人中进行选择，但从未对政权本身进行投票。他们上一次这样做是在1979年革命后，当时举行了一场关于伊朗是否应成为伊斯兰共和国的全民公投。那次投票极不规范，官方结果显示“赞成”票超过98%。

尽管如此，当时确实有许多伊朗人愿意至少给新政权一个机会。然而，在随后的几十年里，阿亚图拉·霍梅尼的许多理想主义愿景都成了海市蜃楼。他向全球穆斯林发出的革命号召吸引力有限，他所提议的针对以色列和美国影响力的战争，也未能传播到伊朗在黎巴嫩、伊拉克、也门和加沙提供财政支持的代理人之外。

在伊朗国内，压迫和严格的道德准则让许多伊朗人，尤其是年轻人，对这场革命感到失望。一些伊朗人通过挑战对女性着装的禁令进行了反击。另一些人则通过大规模抗议进行反抗，并忍受了血腥镇压。

制裁和经济停滞也无助于推销这场革命。“伊斯兰共和国并没有为它的人民或其他人带来什么伟大的成就，”研究现代伊朗的两本书的作者阿夫雄·奥斯托瓦尔说，“它以自己的方式取得了一些成功，但归根结底，这是一次悲惨的经历，因为它只能靠暴力和仇恨来维持。”

品牌重塑？

不过，现在谈论政治伊斯兰的过去式还为时过早。

即使在今天，保持着对国家（以及很大程度上对霍尔木兹海峡）控制权的伊朗领导人，仍在继续追逐这个梦想。

其他人也是如此。

埃及被罢黜的伊斯兰主义总统穆尔西手下的一位部长阿姆鲁·达拉格告诉我，穆斯林兄弟会从来没有真正获得过机会。

它缺乏执政准备，外部势力不希望伊斯兰政府在阿拉伯世界人口最多的国家扎根，而当埃及回归独裁统治时，西方国家袖手旁观。

“这场游戏并不公平，”达拉格先生说。

“从一开始就很明显，胜利将属于最强大的势力。”

达拉格先生表示，尽管缺乏持久的伊斯兰主义胜利，但许多穆斯林仍然喜欢将伊斯兰教融入政治的想法，这使得复兴的可能性依然存在。

“当伊斯兰主义者再次兴盛时，将会出现另一个周期，”他说。

整个地区暴君的持续存在也可能催生出新的、以宗教为驱动的反对他们的运动。

“每当人们宣称我们处于后伊斯兰主义世界时，他们都错了，”马克斯教授说。

“因为威权压迫让这种希望在太多人心中得以延续。”

尽管如此，整个穆斯林世界都有迹象表明，领导人和民众都已经远离了伊斯兰主义那受损的品牌。

牛津大学的德夫吉教授指出，最近许多穆斯林中的民众运动并没有围绕伊斯兰教本身展开。他提到了伊朗的政治抗议和妇女权利抗议；2024年孟加拉国推翻谢赫·哈西娜总理政府的示威活动；

以及西方国家因加沙战争而爆发的亲巴勒斯坦抗议。德夫吉教授说，这并不一定代表世俗主义的兴起或对伊斯兰信仰的背离，而是将这种信仰与政治脱钩。一些阿拉伯领导人也悄悄降低了伊斯兰主义的调门。

在沙特阿拉伯，事实上的统治者穆罕默德·本·萨勒曼王储削弱了教士阶层，同时推行一种新的沙特民族主义，对于一个长期倡导伊斯兰事业的王国来说，这是一个重大转变。直到2016年，所谓的宗教警察还在公共场所巡逻，以执行极端保守的社会准则。直到2018年，女性还不能开车。

现在，伊斯兰品牌在王国吸引游客、举办音乐和喜剧节以及主办2030年世界博览会的努力中几乎没有发挥作用。十多年前在叙利亚，当时在内战中作战的圣战组织指挥官艾哈迈德·沙拉誓言要将该国变成一个伊斯兰国家。“我们寻求让造物主的法律统治这个国家，”他说。

他的部队最终在2024年获胜，现在他成了总统。他的政府通过了一些社会保守的法规，但他的首要任务似乎是将自己塑造成一个可以与他人做生意的正常中东领导人，而不是强加伊斯兰正统观念。他穿西装，与妻子一起公开露面，并于去年11月在白宫会见了特朗普总统，两人还开了一个关于一夫多妻制的玩笑。

四月，他被拍到在篮球比赛的看台上，看着一个女子舞蹈团随着米西·埃利奥特的《Work It》扭动身体。他没有跟着节奏点头，也没有愤然离场。即使在伊朗这个伟大的堡垒，政府也越来越多地部署国家象征而非宗教象征来团结人民。

在为其国家辩护时，其领导人更多地依赖国际法、全球条约和国家主权概念，而不是宗教——这表明他们认识到伊斯兰主义的论点市场有限。

目前在杜克大学任教的教士、政府批评者穆赫辛·卡迪瓦尔表示，教士政权未能为其人民带来它所承诺的自由和正义。

但它成功地坚持了许多伊斯兰主义者所拥护的另一项事业：反对以色列和美国在中东的影响力。

卡迪瓦尔教授认为，这可能是现代政治伊斯兰最清晰的概念——即反对外国势力对穆斯林土地的控制或统治。

“伊朗的强硬派变得比以前强大多了，”卡迪瓦尔博士说。

“这是特朗普总统送给伊朗人的礼物。”

从这个意义上说，伊朗战争对巩固伊朗抵抗力量——以及政治伊斯兰残余力量——的作用，可能比动摇它们的作用更大。
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弗里斯科市长选举发生了什么？反穆斯林竞选信息为何失效

背景：弗里斯科市长选举争议是什么？

弗里斯科市长选举争议，是指得克萨斯州达拉斯郊区弗里斯科市的市长决选，如何变成一场关于多元化和反穆斯林竞选信息的公共检验。

摘要

据《纽约时报》报道，2026年得州弗里斯科市长决选中，保守派律师马克·希尔以58%得票率击败使用反伊斯兰言论的罗德·维尔豪尔。

达拉斯郊区市长选举中，选民拒绝了反伊斯兰候选人。


图片说明：马克·希尔在德克萨斯州弗里斯科市长决选中获胜，选民拒绝以反伊斯兰言论为核心的竞选信息。

得克萨斯州弗里斯科市的市长选举，演变成了一场关于多元化的全民公投，也成为大选中反穆斯林信息是否有效的一次测试。

周六，曾在当地校董会任职的保守派律师马克·希尔（Mark Hill），赢得了弗里斯科一场充满分歧的市长决选。

这场选举也变成了对这座城市多元化的公投，并成为检验反穆斯林信息影响力的试验场。

希尔击败了退休建筑公司老板罗德·维尔豪尔（Rod Vilhauer）。维尔豪尔曾承诺阻止“恐怖分子”在弗里斯科站稳脚跟，并防止伊斯兰教法，也就是伊斯兰宗教准则，凌驾于地方和联邦法律之上，因此在极右翼群体中获得追随者。

这场无党派竞选，是今年较早检验反伊斯兰攻击能否打动更广泛选民群体的选举之一。今年，这类攻击在共和党政客和初选候选人中越来越常见。

根据该市公布的非官方最终结果，希尔以58%的得票率胜出。

他的胜利可能会削弱共和党候选人在大选中继续使用这类信息的热情，尤其是在达拉斯郊区这类拥有大量穆斯林和南亚裔居民的地方。

维尔豪尔把竞选的大部分重点，放在反对弗里斯科快速增长和人口结构变化上。弗里斯科距离达拉斯约30英里。

他还质疑伊斯兰教作为一种宗教的地位。

他在3月的一次播客采访中说：“当他们冲着我们来的时候，你不能告诉我伊斯兰教是一种宗教。”他说：“它是一个恐怖组织。”

希尔自称是保守派共和党人。他承诺降低政治温度，把这座城市中的不同群体团结起来，因此联合了多方反对维尔豪尔的人。

他警告说，如果维尔豪尔获胜，可能会把人们赶出弗里斯科，也会让企业以后不愿搬到这里。

弗里斯科曾经只是一个小社区，但近几十年来已经迅速发展成一个人口密集、富裕的郊区。

这里吸引了企业办公室，也吸引了来自美国其他州的迁入者和海外移民，尤其是来自南亚的移民。

根据人口普查数据，弗里斯科人口约24.5万，其中约三分之一是亚裔，大约是十年前的两倍；与此同时，白人人口比例已降至不到一半。

近几个月来，弗里斯科已经成为许多极右翼网红和活动人士关注的焦点。

其中一些人出现在争议激烈的市议会会议上，抨击当地领导人。

维尔豪尔在上个月第一轮投票中，从众多候选人中意外脱颖而出。他提出的方向，与此前赞美这座城市多元化的市政府形成鲜明对比。

但周六，选民拒绝了这种改变，转而选择希尔。希尔承诺修复弗里斯科作为一个欢迎不同背景人群的地方的形象，并把重点放在市政事务上，而不是文化战争议题。

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以下链接是该文章引用的外部资源：

弗里斯科市政府非官方最终选举结果：https://www.friscotexas.gov/Do ... Night

3月播客采访：https://youtu.be/j2lPfgVLVrA%3 ... D1427 收起阅读 »

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特朗普转发索马里儿童视频发生了什么？幼儿园毕业典礼如何变成反穆斯林争议

背景：特朗普转发索马里儿童视频争议是什么？

特朗普转发索马里儿童视频争议，是指他转发明尼苏达幼儿园毕业典礼视频及相关评论后，引发反穆斯林和反移民批评。

摘要

据《纽约时报》报道，特朗普转发明尼苏达索马里裔美国幼儿园儿童毕业典礼视频后，当地穆斯林和索马里社群强烈愤怒。

本周，特朗普总统混乱的社交媒体动态中，这些帖子几乎被淹没在了一堆关于经济的吹嘘，以及华盛顿地标建筑身着独立日盛装的照片之中。


图片说明：特朗普转发索马里裔美国幼儿园儿童毕业典礼视频后，明尼苏达穆斯林和索马里社群表达愤怒。

但它们确实出现了，那是一段索马里裔美国幼儿园小朋友在明尼苏达州圣保罗市参加毕业典礼时，身穿蓝色学士服、头戴学士帽的视频。视频再次出现时，配上了一个名为“终结觉醒”（End Wokeness）的匿名右翼账号的评论：“每个女孩都戴着希贾布……还在上幼儿园。”在这段14秒的视频中，孩子们正在唱一首欢快的索马里教育歌曲。

如果说特朗普先生分享这些视频帖子并未引起全国范围的轩然大波，那么它们却让明尼苏达州庞大的穆斯林和索马里社区感到战栗。社区成员们表示，总统再次诋毁他们，并以孩子为目标进行攻击，这让他们感到愤怒和难以置信。

“这是一条红线，”总部位于圣保罗的跨宗教组织“以赛亚与信仰”（Isaiah and Faith）的社区组织者哈立德·奥马尔（Khalid Omar）说。“孩子们只是在庆祝，想打扮得像她们的母亲一样——先别提希贾布的事——她们只是享受快乐、见到家人、唱歌的孩子。他去针对这些孩子，这太可怕了，太危险了，太不人道了，这是错误的。”

一年多来，特朗普先生在一系列排外言论中不断攻击明尼苏达州的索马里社区。他贬低索马里移民是“垃圾”，应该“滚回他们来的地方。”他将他们的孩子描绘成学校的负担。他还妖魔化了来自明尼苏达州的索马里裔民主党众议员伊尔汗·奥马尔（Ilhan Omar），包括嘲笑她的希贾布是“小头巾”。

他利用明尼苏达州索马里社区集中的福利欺诈丑闻，发起了移民打击行动，威胁要削减联邦儿童保育资金，并启动了多项调查。一位法官认定，这些调查旨在“骚扰和报复”该州的民主党官员。

即便经历了这一切，特朗普先生周一向他近1300万粉丝发布的帖子，依然触动了人们特别敏感的神经。

“他是一个偏执的恶霸，”阿拉伯裔美国人研究所（Arab American Institute）主席詹姆斯·J·佐格比（James J. Zogby）说。“他欺负弱势群体——女性、移民——但欺负5岁的孩子，这对他来说也太卑劣了。”

白宫发言人阿比盖尔·杰克逊（Abigail Jackson）多次拒绝就总统的帖子发表评论。相反，她为他之前关于索马里学童给明尼苏达州公立学校造成负担的言论进行了辩护。

“特朗普总统是对的，”杰克逊女士说。“那些来到我们国家、抱怨他们有多讨厌美国、对我们的经济毫无贡献、敲诈美国人并拒绝融入我们社会的外国人，不应该待在这里。这其中没有任何种族主义成分。”

本周，全国民权组织和州领导人加入了当地活动人士的行列，对这些帖子进行了谴责。

“当唐纳德·特朗普利用他的平台煽动对黑人、棕色人种或移民社区的攻击时，我已不再感到惊讶——但我总是感到厌恶，”该州总检察长基思·埃里森（Keith Ellison）说。

但另一方面，支持特朗普先生帖子的信息——充斥着种族主义、伊斯兰恐惧症和反穆斯林言论——也在增加。

作为对这些帖子的回应，特朗普先生的追随者称这些学生为“未来的恐怖分子”，并称戴着希贾布的孩子是“耻辱。”他们呼吁他“驱逐所有穆斯林”并禁止伊斯兰教。一个拥有超过百万粉丝的账号宣称，特朗普先生揭露了一个“可怕的现实”，美国正在被“征服”。

这并不是特朗普先生第一次针对索马里儿童。

去年4月，特朗普先生曾说：“像明尼苏达州这样的州，学校系统在难民儿童的重压下正在崩溃，尤其是来自索马里的难民儿童。”

去年11月，他哀叹道：“明尼阿波利斯曾经充满活力、美丽的社区，消失了。”

“它已经面目全非了，”他说。“有些孩子去上学时连一句英语都不会说，他们什么都不会说，老师们只能哭着入睡。”

长期以来，特朗普先生一直利用他的社交媒体账号放大种族主义意象并诋毁移民群体。今年，当他发布了一段将前总统巴拉克·奥巴马和前第一夫人米歇尔·奥巴马描绘成猿猴的种族主义视频时，反弹之迅速且跨党派，以至于特朗普先生删除了该帖子。（他拒绝道歉，并将责任归咎于一名助手）。

本周，特朗普先生还发布了一张经过篡改的图片，显示奥巴马夫妇在“空军一号”上挥手，图片上有包括“BLM”缩写和阿拉伯文字的涂鸦。当他谈到这位前总统时，经常使用他的中间名“侯赛因”（Hussein）。

一些批评这些帖子的人指出，特朗普先生已将打击反宗教偏见，特别是针对基督徒和犹太人的偏见，作为他第二个任期的基石。他们表示，他最近的帖子清楚地表明，这种关切似乎只适用于特定群体。

州参议员扎伊纳布·穆罕默德（Zaynab Mohamed）是一位民主党人，也是明尼苏达州参议院有史以来最年轻的女性，同时也是该院首位女性穆斯林成员。她说，她不相信如果视频中显示的是任何其他宗教团体，特朗普先生会发布它。

“想象一下，如果这些孩子是戴着小圆帽的孩子，”她说。“想象一下人们会有什么反应。我们都会感到愤怒，因为我们本该如此，因为他们和其他人一样是美国人。而这些戴着希贾布的孩子，和那些穿着特定校服去天主教学校的孩子一样，都是美国人。”

追踪伊斯兰恐惧症上升趋势的全国性倡导组织表示，特朗普先生的帖子是反穆斯林仇恨和贬低性言论正常化趋势的一部分，这种趋势已经导致了暴力，并可能导致更多暴力。

社会政策与理解研究所（Institute for Social Policy and Understanding）去年进行的一项民意调查发现，63%的穆斯林报告称经历过宗教歧视。在有K-12年级子女的穆斯林中，47%的人报告称他们的孩子在过去一年中因宗教身份而受到欺凌，这一比例约为普通人群的两倍。近一半子女受到欺凌的穆斯林家庭表示，欺凌者是成年人。

“这就是穆斯林长期以来在美国生活的背景，”该研究所的研究主任萨赫尔·塞洛德（Saher Selod）博士说。“人们对穆斯林能说什么、不能说什么的底线已经被拉得太低了。我们正在等待所有人认识到这种非人化行为有多么严重。”

北美伊斯兰协会（Islamic Association of North America）主任优素福·阿卜杜勒（Yussuf Abdulle）伊玛目负责监督全国三打以上的伊斯兰中心和团体。他说，在“垃圾”言论之后，他年幼的孩子问他关于特朗普先生的事：“爸爸，我们还好吗？我们对他做了什么？他恨我们吗？”

他现在知道答案了。

“我们的总统没有放过我们社区中最脆弱的人，”他说。“他的心中对我们没有怜悯。”

“如果幼儿园毕业典礼都不能让你快乐，那还有什么能让你快乐呢？”他补充道。“如果那让你感到愤怒，那就没有幸福可言了。”

但他表示，在那一天，学生们捕捉到了该社区在美国依然坚持的希望。

这首名为《我是一名学生》的歌曲，表达了文化自豪感、教育成就和集体责任感。

我是一名学生，我是一名学生

我是这个国家的希望之花

我努力，我努力，我去上学

为了报答父母的养育之恩

倾尽我所有的努力，造物主啊，帮助我，阿门，阿门

造物主啊，支持我，阿门，阿门

我是一名学生，我是一名学生，我是黎明之光

我奔跑，我奔跑，我去参加考试

为了获取知识，造福我的国家

倾尽我所有的努力，造物主啊，帮助我，阿门，阿门

造物主啊，支持我，阿门，阿门。 收起阅读 »

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穆斯林世界政策对话指南：Al-Ummah如何连接研究、媒体与青年学者？

背景：Al-Ummah平台是什么？

Al-Ummah是一个多语种期刊和数字平台，目标是促进穆斯林世界研究合作、政策讨论和反虚假信息对话。

摘要

2026年，据Daily Sabah报道，Al-Ummah在孟加拉国正式发布，定位为多语种期刊和数字平台，旨在反击虚假信息并推动穆斯林世界的证据型政策对话。

“Al-Ummah”是一个旨在促进以研究为导向的政策讨论、加强穆斯林世界知识合作的多语种期刊及数字平台，上周在孟加拉国正式发布。组织者将其定位为一个全球性论坛，旨在反击虚假信息并促进基于证据的对话。


图片说明：Al-Ummah平台在孟加拉国发布，目标是连接研究者、政策制定者、记者和青年学者。

Al-Ummah基金会在达卡举行的仪式上揭幕了该平台。该平台将以孟加拉语、英语、阿拉伯语和土耳其语发布内容，汇集研究人员、学者、政策制定者、记者和青年学者，共同探讨地缘政治、经济、技术和文化议题。

孟加拉国新闻与广播部长扎希尔·乌丁·斯瓦潘（Zahir Uddin Swapan）作为主宾出席了活动。他表示，数字通信的快速扩张在创造机遇的同时，也助长了虚假信息和社会极化。

斯瓦潘说：“在当前的数字时代，信息自由流动虽然创造了新的可能性，但也增加了困惑、虚假信息和社会分裂的风险。”

他补充道：“建立在知识、道德和负责任参与基础上的可靠知识倡议，其必要性比以往任何时候都更加突出。”

他表示，该平台有助于加强孟加拉国与国际社会之间基于知识的对话，并在观点各异的情况下促进共存。

主旨演讲嘉宾之一、土耳其学者兼土耳其总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安的前顾问亚辛·阿克泰（Yasin Aktay）表示，穆斯林世界必须更好地将其知识遗产与当代政策制定联系起来。

阿克泰说：“当今穆斯林社会面临的最大挑战之一，是在知识、研究和实际政策制定之间架起一座有效的桥梁。”

他补充说，像“Al-Ummah”这样的倡议可以通过研究、跨文化对话与合作，帮助建立一个“有意识、团结且知识丰富的穆斯林社会”。

孟加拉国前宗教事务顾问A F M哈立德·侯赛因（A F M Khalid Hossain）表示，包括人工智能进步在内日益严峻的政治、经济和技术挑战，需要“基于知识的领导力和负责任的研究”。

Al-Ummah基金会主席兼该平台主编穆罕默德·扎基尔·侯赛因（Mohammed Zakir Hossain）表示，该倡议旨在通过研究而非意识形态来加强穆斯林世界的知识话语权。

他说：“我们并不声称能在一夜之间改变世界。”“我们相信，持久而积极的变革始于知识、建设性对话和负责任的新闻报道。”

此次发布会汇集了来自多个国家的学者、政策专家和媒体专业人士。讨论重点围绕穆斯林世界的知识领导力、生成式人工智能时代的信息可信度、教育改革、伊斯兰金融、技术驱动的知识生产以及伊斯兰合作组织（OIC）成员国之间的战略合作。

发言者表示，在研究、负责任媒体和技术方面加强合作，对于促进可持续发展、和平与知识领导力至关重要。

组织者表示，该平台将发布研究论文、政策分析、评论文章和国际事务专题报告，并计划扩展到更多语言，以扩大全球知识交流。

他们补充说，长期目标是将“Al-Ummah”打造成为一个基于证据的国际讨论中心，帮助将有关穆斯林世界的讨论从情绪化辩论转向严谨的研究和知情的政策制定。 收起阅读 »