澳大利亚开放清真寺日旨在促进对话与社区和谐
IQNA消息——澳大利亚新南威尔士州明托市计划于8月15日星期六举办一场清真寺开放日活动。
位于威斯特摩兰路（Westmoreland Road）的明托清真寺将于明天向更广泛的社区开放，举办一场以青年服务、跨信仰对话和社区和谐为主题的特别活动。
由澳大利亚普世和平联盟（Universal Peace Federation Australia）主办的宗教青年服务（RYS）40周年青年服务项目，将于上午9:30至下午4:30举行。
该活动将汇集来自不同信仰和文化背景的青年、社区成员和宗教领袖。
宗教青年服务（RYS）成立于1986年，通过社区服务、友谊和对话，帮助汇聚了来自不同信仰、文化和背景的青年。
当天的活动将包括清洁、园艺、种植和美化等实际社区服务，随后是午餐、联谊以及与宗教领袖进行的跨信仰研讨会。
参与者还将听取宗教青年服务校友和青年分享他们在服务、领导力和社区和谐方面的经验。
明托清真寺——又名马斯吉杜尔·拉赫曼·阿尔-贾米伊（Masjidur Rahman Al-Jami’ee）——几十年来一直服务于穆斯林和更广泛的麦克阿瑟社区。
当地穆斯林社区的历程早在现有清真寺建立之前就开始了，社区活动最初在后来建立阿尔-费萨尔学院（Al-Faisal College）的区域内的场所举行。
1991年，郊区伊斯兰协会（Suburban Islamic Association）收购并建立了位于威斯特摩兰路44号的明托清真寺。
从那时起，该清真寺已发展成为重要的礼拜场所和社区联结中心。
它提供每日五次礼拜和特殊的周五聚礼，同时还为儿童和青少年提供宗教和教育项目。
坎贝尔敦市议员阿希库尔（阿什）·拉赫曼（Ashiqur (Ash) Rahman）对宗教青年服务（RYS）的倡议表示欢迎，并肯定了清真寺对当地社区的长期贡献。
他表示：“明托清真寺是坎贝尔敦地方政府区域（LGA）内历史悠久的礼拜场所之一，几十年来一直服务于我们的社区。”
“除了作为礼拜场所，清真寺还持续促进社区联结、相互尊重以及和谐的多元文化社会。”
拉赫曼议员说：“很高兴看到明托清真寺通过宗教青年服务40周年项目，继续这一传统，欢迎年轻人和来自不同信仰及背景的人们。” 收起阅读 »
位于威斯特摩兰路（Westmoreland Road）的明托清真寺将于明天向更广泛的社区开放，举办一场以青年服务、跨信仰对话和社区和谐为主题的特别活动。
由澳大利亚普世和平联盟（Universal Peace Federation Australia）主办的宗教青年服务（RYS）40周年青年服务项目，将于上午9:30至下午4:30举行。
该活动将汇集来自不同信仰和文化背景的青年、社区成员和宗教领袖。
宗教青年服务（RYS）成立于1986年，通过社区服务、友谊和对话，帮助汇聚了来自不同信仰、文化和背景的青年。
当天的活动将包括清洁、园艺、种植和美化等实际社区服务，随后是午餐、联谊以及与宗教领袖进行的跨信仰研讨会。
参与者还将听取宗教青年服务校友和青年分享他们在服务、领导力和社区和谐方面的经验。
明托清真寺——又名马斯吉杜尔·拉赫曼·阿尔-贾米伊（Masjidur Rahman Al-Jami’ee）——几十年来一直服务于穆斯林和更广泛的麦克阿瑟社区。
当地穆斯林社区的历程早在现有清真寺建立之前就开始了，社区活动最初在后来建立阿尔-费萨尔学院（Al-Faisal College）的区域内的场所举行。
1991年，郊区伊斯兰协会（Suburban Islamic Association）收购并建立了位于威斯特摩兰路44号的明托清真寺。
从那时起，该清真寺已发展成为重要的礼拜场所和社区联结中心。
它提供每日五次礼拜和特殊的周五聚礼，同时还为儿童和青少年提供宗教和教育项目。
坎贝尔敦市议员阿希库尔（阿什）·拉赫曼（Ashiqur (Ash) Rahman）对宗教青年服务（RYS）的倡议表示欢迎，并肯定了清真寺对当地社区的长期贡献。
他表示：“明托清真寺是坎贝尔敦地方政府区域（LGA）内历史悠久的礼拜场所之一，几十年来一直服务于我们的社区。”
“除了作为礼拜场所，清真寺还持续促进社区联结、相互尊重以及和谐的多元文化社会。”
拉赫曼议员说：“很高兴看到明托清真寺通过宗教青年服务40周年项目，继续这一传统，欢迎年轻人和来自不同信仰及背景的人们。” 收起阅读 »
密歇根州埃尔-赛义德胜选后，反穆斯林仇恨言论超越政治界限
IQNA——继阿卜杜勒·埃尔-赛义德赢得初选后，伊斯兰恐惧症和反穆斯林情绪再次成为美国政治的焦点。
埃尔-赛义德本月在密歇根州创造了历史，成为首位获得民主党提名竞选美国参议员的穆斯林。但许多穆斯林美国同胞的喜悦，被全国大部分地区持续且普遍存在的反穆斯林情绪所冲淡。
一些共和党人，包括美国总统唐纳德·特朗普，迅速开始以其全名阿卜杜勒拉赫曼·穆罕默德·埃尔-赛义德称呼这位被提名人，同时将他描绘成对美国的威胁。南卡罗来纳州共和党籍美国众议员南希·梅斯在X上发帖称：“每一位在美国担任公职的穆斯林都是特洛伊木马，对国家安全和我们的共和国构成威胁。”
埃尔-赛义德表示，此类攻击暴露出发起攻击者的弱点。
他在初选胜利后告诉MS NOW：“我们都祈求同样的事情……我们都希望我们的孩子和家人过得好。他们会利用伊斯兰恐惧症，因为他们的想法已经过时了。”
这种恶毒言论远超出了政治阶层。与反穆斯林情绪相关的紧张局势在全国多个社区加剧，在这些社区，一些居民强烈反对建造新清真寺的提议。
美国-伊斯兰关系委员会（CAIR）全国副主任爱德华·艾哈迈德·米切尔表示：“美国穆斯林近年来在政治和社会方面取得了令人瞩目的进步。”他列举了穆斯林在娱乐和体育领域的知名度提高，以及民主党人佐赫兰·马姆达尼当选纽约市首位穆斯林市长。
米切尔说：“但这种进步也遭遇了非常协调一致的反弹。这体现在反穆斯林仇恨言论的卷土重来，以及对清真寺的攻击上。”
达拉斯郊区成为一个爆发点
德克萨斯州麦金尼市，达拉斯-沃斯堡地区的一个大型郊区，就是其中一个爆发点。尽管在8月4日一场激烈的市议会会议上出现了愤怒的反伊斯兰言论，市议会仍一致投票批准了麦金尼伊斯兰协会提议的新清真寺、教室楼和体育馆的选址规划。
敦促市议会公平对待该计划的人士中，包括麦金尼市前市长乔治·富勒，这是一个无党派职位。清真寺项目的反对者对他发出嘘声，一些人在他离开议会厅时高喊“叛徒”。视频中可以看到一名女子对他进行肢体骚扰。
富勒后来在脸书上写道：“我从未见过如此多的仇恨、愤怒和人性缺失聚集在我们美丽的社区中，就像我今天在市政厅所看到的那样。”
在持续四个多小时的听证会上，发言者包括美国众议员基思·塞尔夫，他是一名共和党人，其选区包括麦金尼市。在热烈的掌声中，他敦促市议会否决清真寺提案。
塞尔夫说：“我知道你们正处于迁就阶段，但恐吓阶段很快就会到来。童婚。荣誉谋杀。别告诉我这不可能发生在这里。”
富勒也走到麦克风前，提到了分裂性政治言论这一更广泛的现象。
他说：“可悲的是，我们生活在一个这样的时代：有些人发现，获得关注或赢得选举最简单的方法不是提供解决方案，而是制造恐惧、分裂社区、妖魔化邻居并将虚假信息转化为政治策略。”
北卡罗来纳州，新清真寺获批引发愤怒
北卡罗来纳州穆尔斯维尔市的情况类似，当地镇委员于8月3日举行了一场公众意见征询会，讨论一座已获批准且早期建设阶段正在进行中的拟建清真寺。
会议上愤怒的居民表达了对伊斯兰教的敌意，并抨击委员们在项目前几个月形成过程中未能更坦诚地公开信息。一位发言者援引尼日利亚伊斯兰极端分子的暴力行为，作为穆尔斯维尔市担忧的理由。另一位则将伊斯兰教描绘成“一个以接管地区和国家为最终目标的政治政权。”
CAIR的区域经理阿尔·里德尔发表声明，谴责会议上出现的“充满仇恨和阴谋论的反穆斯林言论”，并对夏洛特以北约25英里（40公里）地区穆斯林的安全表示担忧。
他说：“穆斯林是你们的邻居、医生、老师、地方政治家、警察。”
公开会议几小时后，镇委员们发布了清真寺项目的摘要，该项目计划在一个当地穆斯林组织于2019年购得的地块上建造一个由两栋建筑组成的伊斯兰中心。
委员们表示，该地块位于允许宗教集会的规划区内，并且清真寺提案的处理方式与新教堂提案相同。
委员们说：“所有决定都必须基于已通过的法令、客观标准和法律要求，这些规定不允许对不同宗教团体实行不同的规则。我们鼓励社区所有成员在项目推进过程中，在讨论和互动中保持尊重。”
俄克拉荷马州，穆斯林领袖为新清真寺被拒而抗争
在俄克拉荷马州塔尔萨最大的郊区布罗肯阿罗市，一场清真寺争议已持续数月。
早在今年一月，在一场数百人参加的激烈会议上，市议会以4比1的投票结果，否决了该地区伊斯兰协会建造布罗肯阿罗市首座清真寺的重新分区提案。投票前，数十名居民在反对该项目的同时表达了反穆斯林观点。
否决清真寺的市议员曾对清真寺可能对道路、下水道和洪泛区管理等基础设施造成的影响表示担忧。
但伊斯兰协会仍在坚持不懈地争取。8月3日，该协会对市长和四名市议员提起诉讼，指控该投票反映了“来自社区成员和地方政治家的偏执反对浪潮”。诉讼认为，市议会违反了管理宗教土地使用的州和联邦法律，对清真寺提案的处理方式不同于其他类似的分区变更请求。
CAIR法律辩护基金的律师梅根·墨菲在宣布诉讼的新闻发布会上说：“他们不希望他们的城市里有清真寺。他们不希望穆斯林在这里。所以他们编造了一个理由，并因此违反了法律。”
有人看到恐怖主义威胁，有人则看到毫无根据的恐吓
反对清真寺建设并非新现象：在田纳西州默弗里斯伯勒市，2010年发起的一项阻止清真寺项目的努力持续了三年多。尽管案件在法庭审理，清真寺最终还是建成了，但在此期间，穆斯林社区成员面临了公众抗议、蓄意破坏、纵火和炸弹威胁。
最近的反清真寺运动与过去一年共和党公职人员发出的广泛反穆斯林言论不谋而合。在国会，几项旨在针对伊斯兰教法（指导穆斯林祈祷和道德行为的道德和精神框架）的法案被提出。一些共和党人表示，他们担心大城市中不断增长的穆斯林人口以及与恐怖主义的潜在联系——CAIR和其他民权组织称这些担忧毫无根据，并被用于政治目的。
德克萨斯州和佛罗里达州的共和党州长支持关闭CAIR的努力，称其与恐怖主义有联系。CAIR否认了这些指控，并提起诉讼，称州长们的行为违宪。
美国穆斯林领袖将这些恶毒言论视为政治恐吓。
CAIR的米切尔说：“每个选举年，我们都预计反穆斯林仇恨会加剧。今年比往年更糟。” 收起阅读 »
埃尔-赛义德本月在密歇根州创造了历史，成为首位获得民主党提名竞选美国参议员的穆斯林。但许多穆斯林美国同胞的喜悦，被全国大部分地区持续且普遍存在的反穆斯林情绪所冲淡。
一些共和党人，包括美国总统唐纳德·特朗普，迅速开始以其全名阿卜杜勒拉赫曼·穆罕默德·埃尔-赛义德称呼这位被提名人，同时将他描绘成对美国的威胁。南卡罗来纳州共和党籍美国众议员南希·梅斯在X上发帖称：“每一位在美国担任公职的穆斯林都是特洛伊木马，对国家安全和我们的共和国构成威胁。”
埃尔-赛义德表示，此类攻击暴露出发起攻击者的弱点。
他在初选胜利后告诉MS NOW：“我们都祈求同样的事情……我们都希望我们的孩子和家人过得好。他们会利用伊斯兰恐惧症，因为他们的想法已经过时了。”
这种恶毒言论远超出了政治阶层。与反穆斯林情绪相关的紧张局势在全国多个社区加剧，在这些社区，一些居民强烈反对建造新清真寺的提议。
美国-伊斯兰关系委员会（CAIR）全国副主任爱德华·艾哈迈德·米切尔表示：“美国穆斯林近年来在政治和社会方面取得了令人瞩目的进步。”他列举了穆斯林在娱乐和体育领域的知名度提高，以及民主党人佐赫兰·马姆达尼当选纽约市首位穆斯林市长。
米切尔说：“但这种进步也遭遇了非常协调一致的反弹。这体现在反穆斯林仇恨言论的卷土重来，以及对清真寺的攻击上。”
达拉斯郊区成为一个爆发点
德克萨斯州麦金尼市，达拉斯-沃斯堡地区的一个大型郊区，就是其中一个爆发点。尽管在8月4日一场激烈的市议会会议上出现了愤怒的反伊斯兰言论，市议会仍一致投票批准了麦金尼伊斯兰协会提议的新清真寺、教室楼和体育馆的选址规划。
敦促市议会公平对待该计划的人士中，包括麦金尼市前市长乔治·富勒，这是一个无党派职位。清真寺项目的反对者对他发出嘘声，一些人在他离开议会厅时高喊“叛徒”。视频中可以看到一名女子对他进行肢体骚扰。
富勒后来在脸书上写道：“我从未见过如此多的仇恨、愤怒和人性缺失聚集在我们美丽的社区中，就像我今天在市政厅所看到的那样。”
在持续四个多小时的听证会上，发言者包括美国众议员基思·塞尔夫，他是一名共和党人，其选区包括麦金尼市。在热烈的掌声中，他敦促市议会否决清真寺提案。
塞尔夫说：“我知道你们正处于迁就阶段，但恐吓阶段很快就会到来。童婚。荣誉谋杀。别告诉我这不可能发生在这里。”
富勒也走到麦克风前，提到了分裂性政治言论这一更广泛的现象。
他说：“可悲的是，我们生活在一个这样的时代：有些人发现，获得关注或赢得选举最简单的方法不是提供解决方案，而是制造恐惧、分裂社区、妖魔化邻居并将虚假信息转化为政治策略。”
北卡罗来纳州，新清真寺获批引发愤怒
北卡罗来纳州穆尔斯维尔市的情况类似，当地镇委员于8月3日举行了一场公众意见征询会，讨论一座已获批准且早期建设阶段正在进行中的拟建清真寺。
会议上愤怒的居民表达了对伊斯兰教的敌意，并抨击委员们在项目前几个月形成过程中未能更坦诚地公开信息。一位发言者援引尼日利亚伊斯兰极端分子的暴力行为，作为穆尔斯维尔市担忧的理由。另一位则将伊斯兰教描绘成“一个以接管地区和国家为最终目标的政治政权。”
CAIR的区域经理阿尔·里德尔发表声明，谴责会议上出现的“充满仇恨和阴谋论的反穆斯林言论”，并对夏洛特以北约25英里（40公里）地区穆斯林的安全表示担忧。
他说：“穆斯林是你们的邻居、医生、老师、地方政治家、警察。”
公开会议几小时后，镇委员们发布了清真寺项目的摘要，该项目计划在一个当地穆斯林组织于2019年购得的地块上建造一个由两栋建筑组成的伊斯兰中心。
委员们表示，该地块位于允许宗教集会的规划区内，并且清真寺提案的处理方式与新教堂提案相同。
委员们说：“所有决定都必须基于已通过的法令、客观标准和法律要求，这些规定不允许对不同宗教团体实行不同的规则。我们鼓励社区所有成员在项目推进过程中，在讨论和互动中保持尊重。”
俄克拉荷马州，穆斯林领袖为新清真寺被拒而抗争
在俄克拉荷马州塔尔萨最大的郊区布罗肯阿罗市，一场清真寺争议已持续数月。
早在今年一月，在一场数百人参加的激烈会议上，市议会以4比1的投票结果，否决了该地区伊斯兰协会建造布罗肯阿罗市首座清真寺的重新分区提案。投票前，数十名居民在反对该项目的同时表达了反穆斯林观点。
否决清真寺的市议员曾对清真寺可能对道路、下水道和洪泛区管理等基础设施造成的影响表示担忧。
但伊斯兰协会仍在坚持不懈地争取。8月3日，该协会对市长和四名市议员提起诉讼，指控该投票反映了“来自社区成员和地方政治家的偏执反对浪潮”。诉讼认为，市议会违反了管理宗教土地使用的州和联邦法律，对清真寺提案的处理方式不同于其他类似的分区变更请求。
CAIR法律辩护基金的律师梅根·墨菲在宣布诉讼的新闻发布会上说：“他们不希望他们的城市里有清真寺。他们不希望穆斯林在这里。所以他们编造了一个理由，并因此违反了法律。”
有人看到恐怖主义威胁，有人则看到毫无根据的恐吓
反对清真寺建设并非新现象：在田纳西州默弗里斯伯勒市，2010年发起的一项阻止清真寺项目的努力持续了三年多。尽管案件在法庭审理，清真寺最终还是建成了，但在此期间，穆斯林社区成员面临了公众抗议、蓄意破坏、纵火和炸弹威胁。
最近的反清真寺运动与过去一年共和党公职人员发出的广泛反穆斯林言论不谋而合。在国会，几项旨在针对伊斯兰教法（指导穆斯林祈祷和道德行为的道德和精神框架）的法案被提出。一些共和党人表示，他们担心大城市中不断增长的穆斯林人口以及与恐怖主义的潜在联系——CAIR和其他民权组织称这些担忧毫无根据，并被用于政治目的。
德克萨斯州和佛罗里达州的共和党州长支持关闭CAIR的努力，称其与恐怖主义有联系。CAIR否认了这些指控，并提起诉讼，称州长们的行为违宪。
美国穆斯林领袖将这些恶毒言论视为政治恐吓。
CAIR的米切尔说：“每个选举年，我们都预计反穆斯林仇恨会加剧。今年比往年更糟。” 收起阅读 »
摩洛哥国际古兰经竞赛闭幕
第20届穆罕默德六世国王国际古兰经奖于周四在摩洛哥首都拉巴特落下帷幕。
这项涵盖古兰经记忆、诵读、泰吉威德（Tajweed）和诠释的比赛已于周一启动，摩洛哥多位政府官员、沙特驻摩洛哥大使萨米·本·阿卜杜拉·萨利赫、其他一些阿拉伯和伊斯兰国家的大使、伊斯兰世界教育、科学及文化组织（ISESCO）总干事萨利姆·本·穆罕默德·马利克以及一群学者出席了开幕式。
共有83名古兰经记忆者和诵读者，来自五大洲53个国家，参加了此次比赛，并在两个类别中展开角逐。
比赛类别包括完整记忆古兰经并进行诵读和诠释，以及记忆古兰经连续五个部分并运用泰吉威德。
今年的活动共有41名选手参加了古兰经完整记忆、诵读和诠释类别，42名选手参加了泰吉威德与古兰经五部分记忆类别。
举办此次比赛旨在促进对古兰经的服务，鼓励记忆和沉思古兰经，遵循先知（愿主福安之）诵读和学习古兰经的传统，并熟悉古兰经的修辞方面。 收起阅读 »
这项涵盖古兰经记忆、诵读、泰吉威德（Tajweed）和诠释的比赛已于周一启动，摩洛哥多位政府官员、沙特驻摩洛哥大使萨米·本·阿卜杜拉·萨利赫、其他一些阿拉伯和伊斯兰国家的大使、伊斯兰世界教育、科学及文化组织（ISESCO）总干事萨利姆·本·穆罕默德·马利克以及一群学者出席了开幕式。
共有83名古兰经记忆者和诵读者，来自五大洲53个国家，参加了此次比赛，并在两个类别中展开角逐。
比赛类别包括完整记忆古兰经并进行诵读和诠释，以及记忆古兰经连续五个部分并运用泰吉威德。
今年的活动共有41名选手参加了古兰经完整记忆、诵读和诠释类别，42名选手参加了泰吉威德与古兰经五部分记忆类别。
举办此次比赛旨在促进对古兰经的服务，鼓励记忆和沉思古兰经，遵循先知（愿主福安之）诵读和学习古兰经的传统，并熟悉古兰经的修辞方面。 收起阅读 »
巴黎谴责以色列定居者占领巴勒斯坦人房屋
法国政府谴责以色列定居者在被占领的约旦河西岸强占数栋巴勒斯坦房屋。
法国外交部的一份声明表示：“法国最强烈地谴责以色列定居者占领约旦河西岸库斯拉村的数栋巴勒斯坦房屋，以及针对巴勒斯坦平民实施的暴力行为。”
该声明呼吁以色列当局“逮捕并绳之以法这些行为的肇事者”。
该部表示：“随着定居者实施的暴力行为在约旦河西岸和东耶路撒冷（圣城）增多，法国呼吁以色列当局采取一切必要措施保护巴勒斯坦平民，因为根据国际法，他们有义务这样做。”
法国还重申“对以色列定居点政策的谴责”，警告称该政策“威胁‘两国方案’并加剧当地紧张局势”。
自以色列政权于2023年10月对加沙地带发动战争以来，以色列占领者针对巴勒斯坦人及其财产的袭击在被占领的约旦河西岸各地加剧，引发了巴勒斯坦和国际社会对土地和房屋被日益强占以及居民流离失所问题的警告。 收起阅读 »
法国外交部的一份声明表示：“法国最强烈地谴责以色列定居者占领约旦河西岸库斯拉村的数栋巴勒斯坦房屋，以及针对巴勒斯坦平民实施的暴力行为。”
该声明呼吁以色列当局“逮捕并绳之以法这些行为的肇事者”。
该部表示：“随着定居者实施的暴力行为在约旦河西岸和东耶路撒冷（圣城）增多，法国呼吁以色列当局采取一切必要措施保护巴勒斯坦平民，因为根据国际法，他们有义务这样做。”
法国还重申“对以色列定居点政策的谴责”，警告称该政策“威胁‘两国方案’并加剧当地紧张局势”。
自以色列政权于2023年10月对加沙地带发动战争以来，以色列占领者针对巴勒斯坦人及其财产的袭击在被占领的约旦河西岸各地加剧，引发了巴勒斯坦和国际社会对土地和房屋被日益强占以及居民流离失所问题的警告。 收起阅读 »
雅加达与曼谷将加强清真产业合作
IQNA – 印度尼西亚和泰国将采取措施，促进清真产业领域的合作。
两国达成共识，将通过发展区域和全球价值链，加强清真产业合作，以此作为两国战略伙伴关系的一部分。
印度尼西亚总统普拉博沃·苏比安托表示：“凭借各自在清真产业的优势，印度尼西亚和泰国可以相互支持，共同构建区域和全球清真产业价值链。”
他指出，此次合作是加强印度尼西亚和泰国战略经济伙伴关系的一部分，也是落实两国伙伴关系路线图的举措。
在一次双边会议上，普拉博沃和泰国总理阿努廷·差恩维拉恭也同意扩大投资、改善市场准入，并加强商业主体之间的伙伴关系。
这些努力将通过成立一个联合贸易委员会来实现，该委员会将作为讨论商业机会和解决贸易壁垒的机制。
普拉博沃表示，两国将优先在粮食安全、物流、供应链、能源和数字经济领域开展合作。
印度尼西亚和泰国也同意扩大在互联互通和交通运输领域的伙伴关系，其标志是开通了雅加达至曼谷以及登巴萨至普吉岛的直飞航线。
除了经济合作，两国还致力于加强政治和安全合作。
普拉博沃还对泰国政府协助遣返网络诈骗受害的印度尼西亚公民表示感谢。
普拉博沃说：“人数相当可观，接近1000名印度尼西亚公民。这确实是意义重大的帮助，也展现了印度尼西亚和泰国之间的紧密联系。” 收起阅读 »
两国达成共识，将通过发展区域和全球价值链，加强清真产业合作，以此作为两国战略伙伴关系的一部分。
印度尼西亚总统普拉博沃·苏比安托表示：“凭借各自在清真产业的优势，印度尼西亚和泰国可以相互支持，共同构建区域和全球清真产业价值链。”
他指出，此次合作是加强印度尼西亚和泰国战略经济伙伴关系的一部分，也是落实两国伙伴关系路线图的举措。
在一次双边会议上，普拉博沃和泰国总理阿努廷·差恩维拉恭也同意扩大投资、改善市场准入，并加强商业主体之间的伙伴关系。
这些努力将通过成立一个联合贸易委员会来实现，该委员会将作为讨论商业机会和解决贸易壁垒的机制。
普拉博沃表示，两国将优先在粮食安全、物流、供应链、能源和数字经济领域开展合作。
印度尼西亚和泰国也同意扩大在互联互通和交通运输领域的伙伴关系，其标志是开通了雅加达至曼谷以及登巴萨至普吉岛的直飞航线。
除了经济合作，两国还致力于加强政治和安全合作。
普拉博沃还对泰国政府协助遣返网络诈骗受害的印度尼西亚公民表示感谢。
普拉博沃说：“人数相当可观，接近1000名印度尼西亚公民。这确实是意义重大的帮助，也展现了印度尼西亚和泰国之间的紧密联系。” 收起阅读 »
中非共和国穆斯林在残酷战争多年后重返家园
中非共和国（CAR）锡布特市正随着在残酷战争中逃离的穆斯林的回归而重现生机。
伊斯兰教的宣礼声再次响彻锡布特的屋顶——这标志着在这个以基督教徒为主的中非共和国城镇，经过多年的内战后，和平共处已然回归。
这场冲突使得这座位于首都班吉以北约三小时车程的繁荣集镇，失去了许多穆斯林居民。
十多年前，当穆斯林派系与基督教民兵之间爆发激烈战斗时，他们被迫流亡。
但和平逐渐将像穆斯林商人伊德里斯·埃尔德这样的人带回锡布特，他现在经营着一家小食品店，像2014年之前一样与顾客聊天并整理货架。
埃尔德曾前往乍得生活，他说：“既然已经没有了任何理解，最好还是逃到别处避难。”
锡布特曾是这个拥有约550万人口国家社会凝聚力的象征，但它仍然承载着撕裂中非共和国的暴力伤痕。
它位于连接班吉与北部和东部城镇的一条主要公路的尽头。
锡布特拥有近4万人口，以其市场以及基督教和穆斯林社区和谐共处而闻名。
但这一切在2013年被打破，当时一个名为“塞雷卡”的联盟叛军攻占班吉，推翻了十年前夺取政权的总统弗朗索瓦·博齐泽。
该国陷入宗派混乱，塞雷卡叛军与来自基督教和万物有灵论多数派的自卫团体“反巴拉卡”相互对抗。
在锡布特，穆斯林曾居住的阿德拉曼区内的房屋和商店被摧毁或废弃，中央清真寺遭到洗劫和破坏。
十二年过去了，这个社区正在重现生机——但进展缓慢。
从最近重建的中央清真寺里，宣礼员的吟唱声再次响起，召唤信徒们参加周五的礼拜。
身着深色布布长袍的伊玛目赛义德·戈尼告诉法新社：“我们在这里宣扬的是共同生活、社会凝聚力与和平。所有我们这些归来的人都需要和平。”
他也从流亡中返回锡布特，现在正努力说服其他人也这样做。
戈尼说：“我认为那些不想回来的人是听信了谣言，他们感到害怕。但我们定期安抚他们。我们自己已经回到了以前居住的地方。”
随着中非武装部队在俄罗斯瓦格纳集团战士的帮助下重新控制了领土，以及联合国维和人员在锡布特的持续部署，安全状况有所改善。
商人埃尔德说：“我不再害怕了。现在有安全保障，一切都恢复正常了。”
距离清真寺不远的地方，破坏的痕迹依然清晰可见，曾经热闹的市场和购物区也显得沉寂。
基督教徒阿韦尼尔·比萨菲说：“这个社区以前不是这样的……今天，它已成废墟；市场甚至无法正常运作，一切都停滞不前。”
穆斯林社区及其众多商家曾是该镇经济活动的核心。
比萨菲说，阿德拉曼需要其前穆斯林居民才能重现昔日的活力。
他说：“我们很高兴穆斯林能回来。我们是基督徒。我们已经原谅了一切。我们请求我们的穆斯林兄弟们回来。”
当地伊斯兰委员会主席奥斯曼·查伊布证实，许多原住民仍然居住在其他地方。
他说：“一些人在乍得，一些人在中非共和国东部的卡加-班多罗。”
2020年，联合国难民署（UNHCR）估计，邻国收容了近80万中非共和国人，另有近70万人流离失所。
但恐惧并非他们回归的唯一障碍。
查伊布说：“真正的问题是他们被毁的家园。直到今天，他们无家可归。这影响了他们回家的计划。”
地方当局强调他们希望帮助人们返回锡布特。
卡加地区高级官员罗德里格·莱亚参观了清真寺，与人们讨论他们的生活状况。
他说：“经历了所有这些危机之后，一些人已经回来了。”
但中非共和国这个内陆国家是世界上最贫穷的国家之一，政治仍然不稳定，安全状况岌岌可危。
其矿产资源，包括铀、锂、钻石、木材和黄金，备受觊觎，而武装团体仍在活动，尤其是在与苏丹和刚果民主共和国的边境地区。 收起阅读 »
伊斯兰教的宣礼声再次响彻锡布特的屋顶——这标志着在这个以基督教徒为主的中非共和国城镇，经过多年的内战后，和平共处已然回归。
这场冲突使得这座位于首都班吉以北约三小时车程的繁荣集镇，失去了许多穆斯林居民。
十多年前，当穆斯林派系与基督教民兵之间爆发激烈战斗时，他们被迫流亡。
但和平逐渐将像穆斯林商人伊德里斯·埃尔德这样的人带回锡布特，他现在经营着一家小食品店，像2014年之前一样与顾客聊天并整理货架。
埃尔德曾前往乍得生活，他说：“既然已经没有了任何理解，最好还是逃到别处避难。”
锡布特曾是这个拥有约550万人口国家社会凝聚力的象征，但它仍然承载着撕裂中非共和国的暴力伤痕。
它位于连接班吉与北部和东部城镇的一条主要公路的尽头。
锡布特拥有近4万人口，以其市场以及基督教和穆斯林社区和谐共处而闻名。
但这一切在2013年被打破，当时一个名为“塞雷卡”的联盟叛军攻占班吉，推翻了十年前夺取政权的总统弗朗索瓦·博齐泽。
该国陷入宗派混乱，塞雷卡叛军与来自基督教和万物有灵论多数派的自卫团体“反巴拉卡”相互对抗。
在锡布特，穆斯林曾居住的阿德拉曼区内的房屋和商店被摧毁或废弃，中央清真寺遭到洗劫和破坏。
十二年过去了，这个社区正在重现生机——但进展缓慢。
从最近重建的中央清真寺里，宣礼员的吟唱声再次响起，召唤信徒们参加周五的礼拜。
身着深色布布长袍的伊玛目赛义德·戈尼告诉法新社：“我们在这里宣扬的是共同生活、社会凝聚力与和平。所有我们这些归来的人都需要和平。”
他也从流亡中返回锡布特，现在正努力说服其他人也这样做。
戈尼说：“我认为那些不想回来的人是听信了谣言，他们感到害怕。但我们定期安抚他们。我们自己已经回到了以前居住的地方。”
随着中非武装部队在俄罗斯瓦格纳集团战士的帮助下重新控制了领土，以及联合国维和人员在锡布特的持续部署，安全状况有所改善。
商人埃尔德说：“我不再害怕了。现在有安全保障，一切都恢复正常了。”
距离清真寺不远的地方，破坏的痕迹依然清晰可见，曾经热闹的市场和购物区也显得沉寂。
基督教徒阿韦尼尔·比萨菲说：“这个社区以前不是这样的……今天，它已成废墟；市场甚至无法正常运作，一切都停滞不前。”
穆斯林社区及其众多商家曾是该镇经济活动的核心。
比萨菲说，阿德拉曼需要其前穆斯林居民才能重现昔日的活力。
他说：“我们很高兴穆斯林能回来。我们是基督徒。我们已经原谅了一切。我们请求我们的穆斯林兄弟们回来。”
当地伊斯兰委员会主席奥斯曼·查伊布证实，许多原住民仍然居住在其他地方。
他说：“一些人在乍得，一些人在中非共和国东部的卡加-班多罗。”
2020年，联合国难民署（UNHCR）估计，邻国收容了近80万中非共和国人，另有近70万人流离失所。
但恐惧并非他们回归的唯一障碍。
查伊布说：“真正的问题是他们被毁的家园。直到今天，他们无家可归。这影响了他们回家的计划。”
地方当局强调他们希望帮助人们返回锡布特。
卡加地区高级官员罗德里格·莱亚参观了清真寺，与人们讨论他们的生活状况。
他说：“经历了所有这些危机之后，一些人已经回来了。”
但中非共和国这个内陆国家是世界上最贫穷的国家之一，政治仍然不稳定，安全状况岌岌可危。
其矿产资源，包括铀、锂、钻石、木材和黄金，备受觊觎，而武装团体仍在活动，尤其是在与苏丹和刚果民主共和国的边境地区。 收起阅读 »
先知穆罕默德（愿主福安之）即使在受命之前，也始终致力于修复裂痕、统一民众
此文章来自互联网翻译转载, 不代表本平台立场
图片说明：黎巴嫩逊尼派教士谢赫·艾哈迈德·卡坦。
黎巴嫩逊尼派教士、“我们与希望”（Quluna wa al-Amal）协会负责人谢赫·艾哈迈德·卡坦（Sheikh Ahmed Qattan）。这名受访者是在接受伊朗国际古兰经通讯社（IQNA）采访时作出这一表述的。在穆斯林哀悼先知（愿主福安之）逝世周年之际，先知无论在受命为先知之前还是之后，其一生都是弥合分歧、建立团结的完美典范。从裁决关于安放黑石的争端、保护麦加各部落免于流血。到呼吁与不同宗教信仰者进行道德共存，皆是如此。
以下是他采访中部分言论的摘录：每当我们想要谈论先知（愿主福安之）的一生，特别是在与非穆斯林打交道时，我们都会从造物主的一段话开始：“世人啊！
我确已从一男一女中创造了你们，并使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。在造物主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（《古兰经》第49章第13节）因此，我们的伊斯兰教对待非穆斯林的基础是：人分为两类，正如我们的阿里·本·阿比·塔利卜（愿主赐他平安）所言，他们要么是你的宗教兄弟，要么是你在造物中的同类。
我们有义务以反映我们伊斯兰信仰和道德的方式对待非穆斯林，这些道德源于对我们先知穆罕默德（愿主福安之）的追随。
因此，即使面对非穆斯林的基督徒和犹太人，我们也以坚定的道德准则相待，并避免任何可能导致人们对我们挚爱的伊斯兰教产生错误印象的行为。
至于先知（愿主福安之）为在不同民族和部落之间建立团结与兄弟情谊所采取的行动，应当说，先知（愿主福安之）即使在受命之前，也始终致力于修复裂痕、统一民众。
我们都知道，在受命之前，麦加的长者们在安放黑石时曾约定，谁第一个走进来，就由谁来担任裁决者。
当他们看到来者是穆罕默德（愿主福安之）时，便接受他作为裁决者。
为了防止冲突和分歧，先知让每个部落各执衣袍的一角，然后他将黑石放在衣袍中央，并用他那受祝福的手将其安放在特定的位置。
通过这种方式，他挽救了那些因争夺黑石安放权而即将陷入流血冲突的人们。
受命之后，他始终致力于弥合人们之间的裂痕，因为他是造物主派遣的先知和使者，希望每个人都能获得福祉。
至于在辅士（Ansar）和迁士（Muhajirin）穆斯林之间缔结的兄弟盟约，先知在进入麦地那后建立这种盟约是自然而然的。那种兄弟情谊非常伟大，它确立了穆斯林之间手足相亲的生活方式，使我们所有人成为一个统一的穆斯林群体（Ummah）。
如果这说明了什么，那就是他绝非凡人，而是造物主派遣的先知和使者。
他总是劝导穆斯林寻求知识并增长见识，因为启示给他那受祝福心灵的第一句经文就是“读”。
先知（愿主福安之）曾说：天使会为求知者展开翅膀，以示对他们所闻之事的喜悦。他始终鼓励追求知识，并说：求知对于每一位穆斯林，无论男女，都是天职。
如果这说明了什么，那只能说明他对知识有着极大的热情和兴趣，并深知其价值。 收起阅读 »
图片说明：黎巴嫩逊尼派教士谢赫·艾哈迈德·卡坦。
黎巴嫩逊尼派教士、“我们与希望”（Quluna wa al-Amal）协会负责人谢赫·艾哈迈德·卡坦（Sheikh Ahmed Qattan）。这名受访者是在接受伊朗国际古兰经通讯社（IQNA）采访时作出这一表述的。在穆斯林哀悼先知（愿主福安之）逝世周年之际，先知无论在受命为先知之前还是之后，其一生都是弥合分歧、建立团结的完美典范。从裁决关于安放黑石的争端、保护麦加各部落免于流血。到呼吁与不同宗教信仰者进行道德共存，皆是如此。
以下是他采访中部分言论的摘录：每当我们想要谈论先知（愿主福安之）的一生，特别是在与非穆斯林打交道时，我们都会从造物主的一段话开始：“世人啊！
我确已从一男一女中创造了你们，并使你们成为许多民族和部落，以便你们互相认识。在造物主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（《古兰经》第49章第13节）因此，我们的伊斯兰教对待非穆斯林的基础是：人分为两类，正如我们的阿里·本·阿比·塔利卜（愿主赐他平安）所言，他们要么是你的宗教兄弟，要么是你在造物中的同类。
我们有义务以反映我们伊斯兰信仰和道德的方式对待非穆斯林，这些道德源于对我们先知穆罕默德（愿主福安之）的追随。
因此，即使面对非穆斯林的基督徒和犹太人，我们也以坚定的道德准则相待，并避免任何可能导致人们对我们挚爱的伊斯兰教产生错误印象的行为。
至于先知（愿主福安之）为在不同民族和部落之间建立团结与兄弟情谊所采取的行动，应当说，先知（愿主福安之）即使在受命之前，也始终致力于修复裂痕、统一民众。
我们都知道，在受命之前，麦加的长者们在安放黑石时曾约定，谁第一个走进来，就由谁来担任裁决者。
当他们看到来者是穆罕默德（愿主福安之）时，便接受他作为裁决者。
为了防止冲突和分歧，先知让每个部落各执衣袍的一角，然后他将黑石放在衣袍中央，并用他那受祝福的手将其安放在特定的位置。
通过这种方式，他挽救了那些因争夺黑石安放权而即将陷入流血冲突的人们。
受命之后，他始终致力于弥合人们之间的裂痕，因为他是造物主派遣的先知和使者，希望每个人都能获得福祉。
至于在辅士（Ansar）和迁士（Muhajirin）穆斯林之间缔结的兄弟盟约，先知在进入麦地那后建立这种盟约是自然而然的。那种兄弟情谊非常伟大，它确立了穆斯林之间手足相亲的生活方式，使我们所有人成为一个统一的穆斯林群体（Ummah）。
如果这说明了什么，那就是他绝非凡人，而是造物主派遣的先知和使者。
他总是劝导穆斯林寻求知识并增长见识，因为启示给他那受祝福心灵的第一句经文就是“读”。
先知（愿主福安之）曾说：天使会为求知者展开翅膀，以示对他们所闻之事的喜悦。他始终鼓励追求知识，并说：求知对于每一位穆斯林，无论男女，都是天职。
如果这说明了什么，那只能说明他对知识有着极大的热情和兴趣，并深知其价值。 收起阅读 »
波黑医学院的一群年轻穆斯林女性取得了令人瞩目的学术成果。
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据 muslimsaroundtheworld 网站介绍，在穆斯林社会中，身份认同与个人的学术和职业道路密不可分；事实上，它往往是稳定、秩序和责任感的源泉。
当伊斯兰身份与专业教育及卓越的学术表现相结合时，便涌现出许多范例，证明了坚守宗教和文化传统并不会阻碍知识的追求，反而能成为塑造成功且富有成效的学术与职业人格的重要组成部分。
在此背景下，萨拉热窝大学医学院的一群年轻穆斯林女性取得了令人瞩目的学术成果。
她们之中既有医学院毕业生，也有在读学生，还有不少人获得了各类学术奖项和荣誉。
其中包括背诵《古兰经》的 Edina Serdrejović、Asija Mivić 和 Khadija Cengić。以及通过在医学院的学术职位发起该团体的 Fatima Gavran Kaptanović-Ismail Begović。
Edina Serdrejović 于今年 7 月 15 日毕业。
从小学起，她就梦想成为一名外科医生。
她认为医学不仅是一份职业，更是一种服务人类的使命，而支撑她完成严苛学业的最重要动力，正是医生能够为他人带来的福祉。
背诵《古兰经》的 Khadija Cengić 从小并未打算学医。
在完成伊斯兰高中的学业后，她选择了这一领域，投身于与服务人类直接相关的职业。
她在进入医学院之前就已经背诵了《古兰经》，她认为这段背诵经历是非常重要的准备，因为它培养了她的纪律性、耐心、毅力和责任感。
Cengić 强调，动力或许能驱使一个人开启旅程，但当学习变得困难时，纪律才是帮助她们坚持下去的关键。
她指出，知识是一种信托，应当被用来服务人类。
Asija Mjević 以 9.24 的平均绩点从医学院毕业，并获得了萨拉热窝大学银质奖章，这反映了她对医学和人体奥秘的热爱。24 和获得了萨拉热窝大学银质奖章，这反映了她对医学和人体奥秘的热爱。
在学业之初，她曾担心自己作为一名戴头巾的波斯尼亚穆斯林女性、医学生和未来研究人员，能否适应环境。
然而，大学经历让她更加坚信，学术界的真正地位是建立在知识、工作、专业精神和出色的人际交往能力之上的。
Mivić 认为，她这一代中有几位戴头巾的女生获得大学银质奖章，是对她们知识、努力和卓越学术表现的认可。
这些年轻女性的经历表明，头巾是她们伊斯兰身份的体现。
Sardarijević 表示，头巾在她的学术旅程中从未成为障碍，反而让她在工作方式和与他人互动时感到更加负责，并更加致力于确保自己的知识和专业精神值得信赖。
Mivić 强调，戴头巾的穆斯林女性可以在各个领域分享她们的知识、努力和价值观。
大学教授 Fatima Gavran Kapitanovic 认为，这些学生将对信仰的自豪感与成为一名以知识和人文关怀服务大众的医生的愿望结合在了一起。
她提到了银质奖章获得者、《古兰经》诵读者以及多名学术成绩优异的学生。
同时，她强调医学院的学术和专业标准对所有人一视同仁，男女学生都是根据他们的知识、工作、责任感和品格来评价的。
她补充说，白大褂对能力、同情心、人文精神以及对患者护理的奉献提出了明确的要求。
这些经历为戴头巾的医学生所取得的成功提供了更广阔的视角。
她们是年轻穆斯林女性的典范，她们既保持了自己的身份，让头巾成为自身形象不可或缺的一部分，同时又走在艰难的科学道路上，追求卓越，并在外科手术、科学研究和患者护理方面实现了职业抱负。
这正是这一经历最重要的价值所在：伊斯兰身份、科学、专业知识和职业成功可以在一个人身上共存，坚守身份认同并不会阻碍卓越。
相反，它反而能成为承担更多科学、人文和社会责任的驱动力。 收起阅读 »
据 muslimsaroundtheworld 网站介绍，在穆斯林社会中，身份认同与个人的学术和职业道路密不可分；事实上，它往往是稳定、秩序和责任感的源泉。
当伊斯兰身份与专业教育及卓越的学术表现相结合时，便涌现出许多范例，证明了坚守宗教和文化传统并不会阻碍知识的追求，反而能成为塑造成功且富有成效的学术与职业人格的重要组成部分。
在此背景下，萨拉热窝大学医学院的一群年轻穆斯林女性取得了令人瞩目的学术成果。
她们之中既有医学院毕业生，也有在读学生，还有不少人获得了各类学术奖项和荣誉。
其中包括背诵《古兰经》的 Edina Serdrejović、Asija Mivić 和 Khadija Cengić。以及通过在医学院的学术职位发起该团体的 Fatima Gavran Kaptanović-Ismail Begović。
Edina Serdrejović 于今年 7 月 15 日毕业。
从小学起，她就梦想成为一名外科医生。
她认为医学不仅是一份职业，更是一种服务人类的使命，而支撑她完成严苛学业的最重要动力，正是医生能够为他人带来的福祉。
背诵《古兰经》的 Khadija Cengić 从小并未打算学医。
在完成伊斯兰高中的学业后，她选择了这一领域，投身于与服务人类直接相关的职业。
她在进入医学院之前就已经背诵了《古兰经》，她认为这段背诵经历是非常重要的准备，因为它培养了她的纪律性、耐心、毅力和责任感。
Cengić 强调，动力或许能驱使一个人开启旅程，但当学习变得困难时，纪律才是帮助她们坚持下去的关键。
她指出，知识是一种信托，应当被用来服务人类。
Asija Mjević 以 9.24 的平均绩点从医学院毕业，并获得了萨拉热窝大学银质奖章，这反映了她对医学和人体奥秘的热爱。24 和获得了萨拉热窝大学银质奖章，这反映了她对医学和人体奥秘的热爱。
在学业之初，她曾担心自己作为一名戴头巾的波斯尼亚穆斯林女性、医学生和未来研究人员，能否适应环境。
然而，大学经历让她更加坚信，学术界的真正地位是建立在知识、工作、专业精神和出色的人际交往能力之上的。
Mivić 认为，她这一代中有几位戴头巾的女生获得大学银质奖章，是对她们知识、努力和卓越学术表现的认可。
这些年轻女性的经历表明，头巾是她们伊斯兰身份的体现。
Sardarijević 表示，头巾在她的学术旅程中从未成为障碍，反而让她在工作方式和与他人互动时感到更加负责，并更加致力于确保自己的知识和专业精神值得信赖。
Mivić 强调，戴头巾的穆斯林女性可以在各个领域分享她们的知识、努力和价值观。
大学教授 Fatima Gavran Kapitanovic 认为，这些学生将对信仰的自豪感与成为一名以知识和人文关怀服务大众的医生的愿望结合在了一起。
她提到了银质奖章获得者、《古兰经》诵读者以及多名学术成绩优异的学生。
同时，她强调医学院的学术和专业标准对所有人一视同仁，男女学生都是根据他们的知识、工作、责任感和品格来评价的。
她补充说，白大褂对能力、同情心、人文精神以及对患者护理的奉献提出了明确的要求。
这些经历为戴头巾的医学生所取得的成功提供了更广阔的视角。
她们是年轻穆斯林女性的典范，她们既保持了自己的身份，让头巾成为自身形象不可或缺的一部分，同时又走在艰难的科学道路上，追求卓越，并在外科手术、科学研究和患者护理方面实现了职业抱负。
这正是这一经历最重要的价值所在：伊斯兰身份、科学、专业知识和职业成功可以在一个人身上共存，坚守身份认同并不会阻碍卓越。
相反，它反而能成为承担更多科学、人文和社会责任的驱动力。 收起阅读 »
印度迫害追踪报告: 2026年, 19名穆斯林死于国家公职人员之手，25名死于印度教激进分子之手
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图片说明：印度穆斯林。
数据来自“南亚正义运动”的印度迫害追踪报告。
该追踪报告指出，按照目前的数字，2026年将成为自2022年开始记录此类杀戮事件以来，反穆斯林仇恨犯罪最致命的一年。
据该报告统计，2026年前七个月的死亡总人数已达44人，其中19名穆斯林死于国家公职人员之手，25名死于印度教激进分子之手。
报告称，在此期间，国家公职人员继续部署“针对穆斯林的、长期记录在案的全套强制手段”，包括“在伪造的警察‘遭遇战’和拘留期间杀害他们”、拘留数百人、“推倒他们的房屋和礼拜场所”。以及“在夜间强迫家庭穿过边境围栏进入孟加拉国”。这种情况在北方邦、阿萨姆邦、克什米尔地区以及日益严重的西孟加拉邦尤为突出。
报告显示，在不到两个月的时间里，六个邦至少有23处穆斯林宗教建筑被拆除；而在八个邦进行的至少21次拆除行动中，超过1000处穆斯林房屋、企业和宗教建筑被夷为平地。这使得2026年迄今为止被拆除的此类建筑总数超过了3000处。报告还指出，最高法院拒绝执行其自身的拆除保障措施，而是将藐视法庭的请愿书移交给了高等法院。
在克什米尔，安全部队在7月的一次武装袭击后48小时内拘留了超过2500人，并用炸药炸毁了两户家庭的房屋；而在至少六个邦，警察在应对全国性学生抗议活动时，据称有选择性地逮捕了穆斯林。
在被杀害的25名穆斯林中，15人死于警察和安全人员之手，10人死于印度教极端分子的宗教仇恨犯罪，受害者分布在五个邦，其中包括一名11岁女孩和一名16岁男孩。
该追踪报告进一步指控，高级政治人物发表的反穆斯林言论助长了歧视氛围。
报告援引了联合国特别报告员的警告，称围绕“渗透者”的言论有将印度穆斯林公民与外国国民混为一谈的风险，根据国际法，这可能构成煽动歧视。
他们还强调了该季度“最具司法勇气的行为”：一名穆斯林法官判处14名“护牛”私刑者终身监禁，但随后因收到印度教极端分子的威胁而不得不寻求警方保护。
报告指出：“通过立法、政策和官方言论。印度最高公职人员继续将穆斯林谴责为一个被种族化的外来群体——在他们自己的国家被推定为外国人。他们在印度的归属感始终是有条件的。而每一份登记、表格和拆除令都是基于这种构建而运作的。”
西孟加拉邦新上台的印度人民党（BJP）政府与针对穆斯林的攻击：在印度人民党首次赢得该邦选举后的几天里。针对清真寺、穆斯林拥有的企业和小贩定居点的袭击造成至少两人死亡。其中一人在试图保护清真寺时遇害。
新政府还出台了影响穆斯林的措施，包括与福利救济挂钩的公民身份审查、修改预留名额清单、将少数民族事务和伊斯兰学校预算削减62%，以及限制屠宰牛只。
警方接到指示，将拘留的所谓“渗透者”移交给边境部队，无需将其带上法庭。政府声称在第一个月就进行了4800次“驱逐”；77个穆斯林社区被从落后阶层预留名额清单中剔除，伊斯兰学校也被置于监视之下。
他们指出，针对孟加拉语穆斯林的国家机器通过选民名单删除和驱逐行动进行运作，并使用了“特别强化修订”（SIR）机制。
报告进一步指出，政府在宰牲节前几天限制了屠宰牛只，并在NEET试卷泄露抗议期间对示威者提起诉讼，14名被捕者中有13人是穆斯林，他们被控以新的预防性拘留法。首席部长苏文杜·阿迪卡里（Suvendu Adhikari）称他们为“那些星期五的人”。阿萨姆邦的“推回”政策与公民身份担忧：在阿萨姆邦，“推回”式驱逐仍在继续，首席部长声称两年内已有1679人被“送回”。与此同时，人权观察组织记录到印度军队在夜间将包括儿童在内的家庭带过边境围栏的缺口。
报告还强调了高级官员持续发表的反穆斯林言论，并指出联合国特别报告员曾警告称，围绕所谓“渗透者”的“侦测、删除和驱逐”言论将印度穆斯林公民与外国人混为一谈，根据国际法，这可能构成煽动歧视。
排斥的法律架构：报告称，影响穆斯林权利的法律框架也在扩大。阿萨姆邦和中央邦颁布了凌驾于穆斯林个人法之上的统一民法典。而议会则规定“侮辱”歌曲《万德·马塔拉姆》（Vande Mataram）最高可判处三年监禁。
报告还援引了一项高等法院的裁决。该裁决宣布拥有数百年历史的卡迈勒·毛拉清真寺（Kamal Maula 清真寺）为印度教寺庙并终止了周五的祈祷。同时在不到两个月的时间里。六个邦至少有23处穆斯林宗教建筑被拆除。
报告进一步指出，印度教极端分子在德里附近的一次大规模集会上公开呼吁对穆斯林进行种族灭绝，但警方未采取任何行动。
他们称联邦政府阻止卡纳塔克邦加强仇恨言论法的立法尝试是“不必要的”。作为一个无党派人权运动组织，“南亚正义运动”还指出，国际社会对印度的人权记录日益担忧，联合国机构和专家对镇压抗议者、大规模删除选民名单以及对待少数群体的方式提出了关切。 收起阅读 »
图片说明：印度穆斯林。
数据来自“南亚正义运动”的印度迫害追踪报告。
该追踪报告指出，按照目前的数字，2026年将成为自2022年开始记录此类杀戮事件以来，反穆斯林仇恨犯罪最致命的一年。
据该报告统计，2026年前七个月的死亡总人数已达44人，其中19名穆斯林死于国家公职人员之手，25名死于印度教激进分子之手。
报告称，在此期间，国家公职人员继续部署“针对穆斯林的、长期记录在案的全套强制手段”，包括“在伪造的警察‘遭遇战’和拘留期间杀害他们”、拘留数百人、“推倒他们的房屋和礼拜场所”。以及“在夜间强迫家庭穿过边境围栏进入孟加拉国”。这种情况在北方邦、阿萨姆邦、克什米尔地区以及日益严重的西孟加拉邦尤为突出。
报告显示，在不到两个月的时间里，六个邦至少有23处穆斯林宗教建筑被拆除；而在八个邦进行的至少21次拆除行动中，超过1000处穆斯林房屋、企业和宗教建筑被夷为平地。这使得2026年迄今为止被拆除的此类建筑总数超过了3000处。报告还指出，最高法院拒绝执行其自身的拆除保障措施，而是将藐视法庭的请愿书移交给了高等法院。
在克什米尔，安全部队在7月的一次武装袭击后48小时内拘留了超过2500人，并用炸药炸毁了两户家庭的房屋；而在至少六个邦，警察在应对全国性学生抗议活动时，据称有选择性地逮捕了穆斯林。
在被杀害的25名穆斯林中，15人死于警察和安全人员之手，10人死于印度教极端分子的宗教仇恨犯罪，受害者分布在五个邦，其中包括一名11岁女孩和一名16岁男孩。
该追踪报告进一步指控，高级政治人物发表的反穆斯林言论助长了歧视氛围。
报告援引了联合国特别报告员的警告，称围绕“渗透者”的言论有将印度穆斯林公民与外国国民混为一谈的风险，根据国际法，这可能构成煽动歧视。
他们还强调了该季度“最具司法勇气的行为”：一名穆斯林法官判处14名“护牛”私刑者终身监禁，但随后因收到印度教极端分子的威胁而不得不寻求警方保护。
报告指出：“通过立法、政策和官方言论。印度最高公职人员继续将穆斯林谴责为一个被种族化的外来群体——在他们自己的国家被推定为外国人。他们在印度的归属感始终是有条件的。而每一份登记、表格和拆除令都是基于这种构建而运作的。”
西孟加拉邦新上台的印度人民党（BJP）政府与针对穆斯林的攻击：在印度人民党首次赢得该邦选举后的几天里。针对清真寺、穆斯林拥有的企业和小贩定居点的袭击造成至少两人死亡。其中一人在试图保护清真寺时遇害。
新政府还出台了影响穆斯林的措施，包括与福利救济挂钩的公民身份审查、修改预留名额清单、将少数民族事务和伊斯兰学校预算削减62%，以及限制屠宰牛只。
警方接到指示，将拘留的所谓“渗透者”移交给边境部队，无需将其带上法庭。政府声称在第一个月就进行了4800次“驱逐”；77个穆斯林社区被从落后阶层预留名额清单中剔除，伊斯兰学校也被置于监视之下。
他们指出，针对孟加拉语穆斯林的国家机器通过选民名单删除和驱逐行动进行运作，并使用了“特别强化修订”（SIR）机制。
报告进一步指出，政府在宰牲节前几天限制了屠宰牛只，并在NEET试卷泄露抗议期间对示威者提起诉讼，14名被捕者中有13人是穆斯林，他们被控以新的预防性拘留法。首席部长苏文杜·阿迪卡里（Suvendu Adhikari）称他们为“那些星期五的人”。阿萨姆邦的“推回”政策与公民身份担忧：在阿萨姆邦，“推回”式驱逐仍在继续，首席部长声称两年内已有1679人被“送回”。与此同时，人权观察组织记录到印度军队在夜间将包括儿童在内的家庭带过边境围栏的缺口。
报告还强调了高级官员持续发表的反穆斯林言论，并指出联合国特别报告员曾警告称，围绕所谓“渗透者”的“侦测、删除和驱逐”言论将印度穆斯林公民与外国人混为一谈，根据国际法，这可能构成煽动歧视。
排斥的法律架构：报告称，影响穆斯林权利的法律框架也在扩大。阿萨姆邦和中央邦颁布了凌驾于穆斯林个人法之上的统一民法典。而议会则规定“侮辱”歌曲《万德·马塔拉姆》（Vande Mataram）最高可判处三年监禁。
报告还援引了一项高等法院的裁决。该裁决宣布拥有数百年历史的卡迈勒·毛拉清真寺（Kamal Maula 清真寺）为印度教寺庙并终止了周五的祈祷。同时在不到两个月的时间里。六个邦至少有23处穆斯林宗教建筑被拆除。
报告进一步指出，印度教极端分子在德里附近的一次大规模集会上公开呼吁对穆斯林进行种族灭绝，但警方未采取任何行动。
他们称联邦政府阻止卡纳塔克邦加强仇恨言论法的立法尝试是“不必要的”。作为一个无党派人权运动组织，“南亚正义运动”还指出，国际社会对印度的人权记录日益担忧，联合国机构和专家对镇压抗议者、大规模删除选民名单以及对待少数群体的方式提出了关切。 收起阅读 »
威胁要在礼拜场所发动大规模枪击事件，绝不能被视为毫无意义的空谈
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美国伊斯兰关系委员会（CAIR）佛罗里达分会是全美最大的穆斯林民权与倡导组织的分支机构，该分会周二对这一举措表示欢迎。
据《威尼斯贡多拉报》报道，来自联邦调查局（FBI）的信息详细记录了社交媒体平台上关于“获取武器并在清真寺发动大规模枪击事件”的交流，内容还涉及讨论旧金山的一起大规模枪击事件。并美化了其他大规模枪击事件。19岁的乔瓦尼·皮米恩塔（Giovanni Pimienta）被指控发送、发布或传播书面或电子威胁，意图杀害他人或造成人身伤害。并就炸弹、爆炸物、大规模杀伤性武器或以暴力方式使用枪支作出了虚假报告。
据报道，他因涉嫌在网上讨论在清真寺发动大规模枪击事件而引起了佛罗里达州执法部门的注意。
后来据报道，人们了解到他对当地的一所教堂怀有“不满”。
威胁要在礼拜场所发动大规模枪击事件，绝不能被视为毫无意义的空谈。
这需要进行严肃的调查，依法追究责任，并保持持续的警惕，以确保穆斯林信徒和所有宗教信仰者能够无所畏惧地进行聚会。他指出，总部位于华盛顿特区的CAIR最近表示，已记录到5月、6月及7月至今，针对伊斯兰礼拜场所的事件共有17起。
这17起事件占去年全年总数的51%，与去年同期三个月相比增长了183%，去年同期CAIR仅记录了6起此类事件。 收起阅读 »
美国伊斯兰关系委员会（CAIR）佛罗里达分会是全美最大的穆斯林民权与倡导组织的分支机构，该分会周二对这一举措表示欢迎。
据《威尼斯贡多拉报》报道，来自联邦调查局（FBI）的信息详细记录了社交媒体平台上关于“获取武器并在清真寺发动大规模枪击事件”的交流，内容还涉及讨论旧金山的一起大规模枪击事件。并美化了其他大规模枪击事件。19岁的乔瓦尼·皮米恩塔（Giovanni Pimienta）被指控发送、发布或传播书面或电子威胁，意图杀害他人或造成人身伤害。并就炸弹、爆炸物、大规模杀伤性武器或以暴力方式使用枪支作出了虚假报告。
据报道，他因涉嫌在网上讨论在清真寺发动大规模枪击事件而引起了佛罗里达州执法部门的注意。
后来据报道，人们了解到他对当地的一所教堂怀有“不满”。
威胁要在礼拜场所发动大规模枪击事件，绝不能被视为毫无意义的空谈。
这需要进行严肃的调查，依法追究责任，并保持持续的警惕，以确保穆斯林信徒和所有宗教信仰者能够无所畏惧地进行聚会。他指出，总部位于华盛顿特区的CAIR最近表示，已记录到5月、6月及7月至今，针对伊斯兰礼拜场所的事件共有17起。
这17起事件占去年全年总数的51%，与去年同期三个月相比增长了183%，去年同期CAIR仅记录了6起此类事件。 收起阅读 »
波兰鞑靼穆斯林社区考虑建立一座专门展示波兰鞑靼人历史的博物馆
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波兰穆夫提与波德拉谢地区的当地官员会面，讨论如何加强合作，以保护和弘扬波兰鞑靼人的历史文化遗产，并筹建一座专门展示该穆斯林群体历史的博物馆。
据 Muslimsaroundtheworld 网站报道，社会的集体记忆不仅通过清真寺、墓地和文献来保存，还需要专门的机构来收集并将其传承给后代。
因此，考虑建立一座专门展示波兰鞑靼人历史的博物馆，对于保存他们的叙事并向更广泛的社会进行推介至关重要。
在波兰鞑靼穆斯林社区的主要聚居地波德拉谢地区，各方正致力于通过博物馆、教育项目、文化活动、旅游倡议和节日庆典等多种方式，重振这一文化遗产。
在此背景下。波兰共和国穆夫提谢赫·托马斯·米恩斯基维奇（Sheikh Tomasz Mięskiewicz）与索科瓦（Sokoła）市政负责人皮奥特·雷奇科（Piotr Reczko）进行了会谈。探讨了加强合作以保护和弘扬波兰鞑靼人历史文化遗产的途径。
会谈的核心议题之一是建立一个专门展示波兰鞑靼人历史的场所，该场所可能作为博物馆的分馆运营，旨在为保存历史文献和记忆提供制度框架，同时方便当地居民和游客参观。
这一提议为保护鞑靼遗产的努力增添了重要价值。通过将该社区历史、文化和发展历程的各个方面汇集于同一空间，它超越了单纯的历史遗迹保护，使这一遗产成为新一代知识的源泉。
会议还探讨了鞑靼人在波兰的历史及其在波德拉谢的存在。该地区拥有多处与穆斯林鞑靼人历史相关的重要遗址，其中最著名的是克鲁希尼亚内（Kruszyniany）和博胡尼基（Bohuniki）清真寺及其附属的穆斯林墓地。
这些遗址是鞑靼社区长期存在及其致力于维护自身宗教和文化认同的有力证明。
相关努力不仅限于拟议的博物馆项目，双方还讨论了联合开展文化、教育和旅游倡议，旨在让鞑靼遗产在文化生活中发挥更突出的作用，并将其纳入面向当地居民和游客的项目中。
这种方针反映了波德拉谢的历史多样性，并为每个社区提供了一个分享和庆祝其独特遗产的平台。
这些讨论反映了索科瓦县与波兰穆斯林宗教联盟之间持续的合作，强调了双方在保护和弘扬鞑靼遗产、提升其文化和旅游价值方面的共同承诺。 收起阅读 »
波兰穆夫提与波德拉谢地区的当地官员会面，讨论如何加强合作，以保护和弘扬波兰鞑靼人的历史文化遗产，并筹建一座专门展示该穆斯林群体历史的博物馆。
据 Muslimsaroundtheworld 网站报道，社会的集体记忆不仅通过清真寺、墓地和文献来保存，还需要专门的机构来收集并将其传承给后代。
因此，考虑建立一座专门展示波兰鞑靼人历史的博物馆，对于保存他们的叙事并向更广泛的社会进行推介至关重要。
在波兰鞑靼穆斯林社区的主要聚居地波德拉谢地区，各方正致力于通过博物馆、教育项目、文化活动、旅游倡议和节日庆典等多种方式，重振这一文化遗产。
在此背景下。波兰共和国穆夫提谢赫·托马斯·米恩斯基维奇（Sheikh Tomasz Mięskiewicz）与索科瓦（Sokoła）市政负责人皮奥特·雷奇科（Piotr Reczko）进行了会谈。探讨了加强合作以保护和弘扬波兰鞑靼人历史文化遗产的途径。
会谈的核心议题之一是建立一个专门展示波兰鞑靼人历史的场所，该场所可能作为博物馆的分馆运营，旨在为保存历史文献和记忆提供制度框架，同时方便当地居民和游客参观。
这一提议为保护鞑靼遗产的努力增添了重要价值。通过将该社区历史、文化和发展历程的各个方面汇集于同一空间，它超越了单纯的历史遗迹保护，使这一遗产成为新一代知识的源泉。
会议还探讨了鞑靼人在波兰的历史及其在波德拉谢的存在。该地区拥有多处与穆斯林鞑靼人历史相关的重要遗址，其中最著名的是克鲁希尼亚内（Kruszyniany）和博胡尼基（Bohuniki）清真寺及其附属的穆斯林墓地。
这些遗址是鞑靼社区长期存在及其致力于维护自身宗教和文化认同的有力证明。
相关努力不仅限于拟议的博物馆项目，双方还讨论了联合开展文化、教育和旅游倡议，旨在让鞑靼遗产在文化生活中发挥更突出的作用，并将其纳入面向当地居民和游客的项目中。
这种方针反映了波德拉谢的历史多样性，并为每个社区提供了一个分享和庆祝其独特遗产的平台。
这些讨论反映了索科瓦县与波兰穆斯林宗教联盟之间持续的合作，强调了双方在保护和弘扬鞑靼遗产、提升其文化和旅游价值方面的共同承诺。 收起阅读 »
德克萨斯州的共和党议员竟然公开谈论要让穆斯林的生活变得“痛苦不堪”。
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图片说明：德州清真寺内的穆斯林。
据《达拉斯晨报》编辑委员会针对该州共和党官员和议员近期发表的反穆斯林言论所撰写的评论称：很难相信我们已经到了这一步，德克萨斯州的共和党议员竟然公开谈论要让穆斯林的生活变得“痛苦不堪”。
这种反民主、违宪的偏见在几年前是绝不会被接受的。
如今，它已成为一项立法议程的蓝图，旨在阻止他们所谓的“德克萨斯伊斯兰化”（而该州穆斯林人口占比不到2%）。
据本新闻编辑室报道，这些提案在极右翼组织“真实德克萨斯计划”近期举行的一次会议上被公之于众。
来自州参议员的煽动性提案。
埃奇伍德共和党人鲍勃·霍尔，以及州众议员。
迪凯特共和党人安迪·霍珀的言论尤为引人注目。
霍尔称，阻止伊斯兰教法应成为该州的首要任务。
伊斯兰教法是一个指导穆斯林道德和精神行为的宗教框架。
它被恐怖分子滥用，歪曲了绝大多数穆斯林生活和践行信仰的方式。
而且，是的，它在德克萨斯州的法律中没有立足之地。
它在德克萨斯州的法律中本来就没有立足之地。
就像那些煽动选民的选举舞弊指控一样，没有人能拿出这些指控的实据。
与此同时，像霍珀这样的人甚至跳过了对宗教与法律融合的合理关切，直接走向了公开的偏见。
霍珀表示，议员们已经在讨论让穆斯林生活变得“痛苦不堪”的想法。试想一下，如果对任何其他信仰或群体使用这种语言会怎样？
这完全是不合规矩且极其卑劣的。
其他令人愤慨的想法还包括关闭伊斯兰特许学校，以及拒绝向穆斯林发放专业执照。
别忘了，这些反穆斯林提案违背了宪法对宗教自由的保护。
上周我们已经预见到了这种散布恐惧的做法是如何运作的。
在麦金尼市议会关于一座清真寺选址规划的会议上，与会者敲打窗户，对发言者大喊大叫，并举着“停止伊斯兰入侵”或“不要让德克萨斯伊斯兰教法化”之类的标语。前市长乔治·富勒遭到肢体对抗，并被嘘出了会场。
这甚至不是一座新建的清真寺，而是一座已经在社区存在了几十年、正计划扩建的清真寺。
麦金尼共和党人基思·塞尔将伊斯兰教定性为一种政治意识形态，而非宗教，完全无视了明确的宪法保障。
在麦金尼居住了几十年的居民不得不听到他们的信仰和在社区中的地位受到质疑。
利用文化分歧来放大焦虑是一种古老但屡试不爽的政治手段。 收起阅读 »
图片说明：德州清真寺内的穆斯林。
据《达拉斯晨报》编辑委员会针对该州共和党官员和议员近期发表的反穆斯林言论所撰写的评论称：很难相信我们已经到了这一步，德克萨斯州的共和党议员竟然公开谈论要让穆斯林的生活变得“痛苦不堪”。
这种反民主、违宪的偏见在几年前是绝不会被接受的。
如今，它已成为一项立法议程的蓝图，旨在阻止他们所谓的“德克萨斯伊斯兰化”（而该州穆斯林人口占比不到2%）。
据本新闻编辑室报道，这些提案在极右翼组织“真实德克萨斯计划”近期举行的一次会议上被公之于众。
来自州参议员的煽动性提案。
埃奇伍德共和党人鲍勃·霍尔，以及州众议员。
迪凯特共和党人安迪·霍珀的言论尤为引人注目。
霍尔称，阻止伊斯兰教法应成为该州的首要任务。
伊斯兰教法是一个指导穆斯林道德和精神行为的宗教框架。
它被恐怖分子滥用，歪曲了绝大多数穆斯林生活和践行信仰的方式。
而且，是的，它在德克萨斯州的法律中没有立足之地。
它在德克萨斯州的法律中本来就没有立足之地。
就像那些煽动选民的选举舞弊指控一样，没有人能拿出这些指控的实据。
与此同时，像霍珀这样的人甚至跳过了对宗教与法律融合的合理关切，直接走向了公开的偏见。
霍珀表示，议员们已经在讨论让穆斯林生活变得“痛苦不堪”的想法。试想一下，如果对任何其他信仰或群体使用这种语言会怎样？
这完全是不合规矩且极其卑劣的。
其他令人愤慨的想法还包括关闭伊斯兰特许学校，以及拒绝向穆斯林发放专业执照。
别忘了，这些反穆斯林提案违背了宪法对宗教自由的保护。
上周我们已经预见到了这种散布恐惧的做法是如何运作的。
在麦金尼市议会关于一座清真寺选址规划的会议上，与会者敲打窗户，对发言者大喊大叫，并举着“停止伊斯兰入侵”或“不要让德克萨斯伊斯兰教法化”之类的标语。前市长乔治·富勒遭到肢体对抗，并被嘘出了会场。
这甚至不是一座新建的清真寺，而是一座已经在社区存在了几十年、正计划扩建的清真寺。
麦金尼共和党人基思·塞尔将伊斯兰教定性为一种政治意识形态，而非宗教，完全无视了明确的宪法保障。
在麦金尼居住了几十年的居民不得不听到他们的信仰和在社区中的地位受到质疑。
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特朗普升级反穆斯林言论: “圣战分子”正在民主党初选中当选
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特朗普惊人言论引爆舆论：民主党候选人竟是“圣战分子”？！
周一，唐纳德·特朗普在最新的社交媒体帖文中，将矛头对准了密歇根州参议院候选人阿卜杜勒·埃尔-赛义德。
特朗普在“真实社交”（Truth Social）上分享了一张图片，图中这位民主党候选人站在一群戴着头巾的女性面前，图片上方的文字写道：“他们正冲着你的家和财产而来。” 这条帖文发布前两天，特朗普刚在“真实社交”上分享了一张自己与第一夫人梅拉尼娅·特朗普的合影，旁边并列着埃尔-赛义德及其妻子的照片。
图片上方的文字写着：“两个截然不同的美国。” 特朗普对这位民主党候选人的最新攻击，发生在他批评中期选举的民主党候选人之后。此前，埃尔-赛义德在上周举行的备受关注的初选中，击败了建制派支持的众议员海莉·史蒂文斯，获得了密歇根州美国参议院的民主党提名。特朗普是在签署一项关于延长儿童疫苗接种间隔的行政令时，向记者发表上述言论的。
特朗普在评论中称，“圣战分子”正在民主党初选中当选，并称他们关于政策变革的想法是“愚蠢的”。
“有一件事是，我们到处都有圣战分子当选。”
“我们遇到了这种情况，无论是共产主义还是圣战主义。”
“我有很多朋友打来电话。”
“他说你应该使用‘圣战分子’这个词，因为这就是正在发生的事情。”
“我不确定是否有人，如果你看看其他国家发生的事情，我认为那不一定是我们想要的生活方式。”
“但当你看到这些候选人的激进、疯狂以及他们所提议内容的愚蠢时，”特朗普说道。
特朗普起初并未点名具体的候选人，但随后在“真实社交”的帖文中将矛头指向了埃尔-赛义德。
这些言论是在埃尔-赛义德近期取得政治成功之际发表的。
进步派候选人阿卜杜勒·埃尔-赛义德获得了密歇根州美国参议院的民主党提名，在备受关注的初选中击败了建制派支持的众议员海莉·史蒂文斯，这标志着该党进步派取得了一场重大胜利。 收起阅读 »
特朗普惊人言论引爆舆论：民主党候选人竟是“圣战分子”？！
周一，唐纳德·特朗普在最新的社交媒体帖文中，将矛头对准了密歇根州参议院候选人阿卜杜勒·埃尔-赛义德。
特朗普在“真实社交”（Truth Social）上分享了一张图片，图中这位民主党候选人站在一群戴着头巾的女性面前，图片上方的文字写道：“他们正冲着你的家和财产而来。” 这条帖文发布前两天，特朗普刚在“真实社交”上分享了一张自己与第一夫人梅拉尼娅·特朗普的合影，旁边并列着埃尔-赛义德及其妻子的照片。
图片上方的文字写着：“两个截然不同的美国。” 特朗普对这位民主党候选人的最新攻击，发生在他批评中期选举的民主党候选人之后。此前，埃尔-赛义德在上周举行的备受关注的初选中，击败了建制派支持的众议员海莉·史蒂文斯，获得了密歇根州美国参议院的民主党提名。特朗普是在签署一项关于延长儿童疫苗接种间隔的行政令时，向记者发表上述言论的。
特朗普在评论中称，“圣战分子”正在民主党初选中当选，并称他们关于政策变革的想法是“愚蠢的”。
“有一件事是，我们到处都有圣战分子当选。”
“我们遇到了这种情况，无论是共产主义还是圣战主义。”
“我有很多朋友打来电话。”
“他说你应该使用‘圣战分子’这个词，因为这就是正在发生的事情。”
“我不确定是否有人，如果你看看其他国家发生的事情，我认为那不一定是我们想要的生活方式。”
“但当你看到这些候选人的激进、疯狂以及他们所提议内容的愚蠢时，”特朗普说道。
特朗普起初并未点名具体的候选人，但随后在“真实社交”的帖文中将矛头指向了埃尔-赛义德。
这些言论是在埃尔-赛义德近期取得政治成功之际发表的。
进步派候选人阿卜杜勒·埃尔-赛义德获得了密歇根州美国参议院的民主党提名，在备受关注的初选中击败了建制派支持的众议员海莉·史蒂文斯，这标志着该党进步派取得了一场重大胜利。 收起阅读 »
美国参议员比尔·卡西迪：我谴责共和党同僚发表的反穆斯林言论
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图片说明：美国参议员比尔·卡西迪。
美国伊斯兰关系委员会（CAIR）周日对美国参议员比尔·卡西迪（路易斯安那州共和党籍）表示赞赏，因为他公开谴责了其共和党同僚发表的反穆斯林言论。并重申必须以个人身份来评判美国穆斯林。而不应因他人的行为而对其进行刻板印象化或集体谴责。
在周日接受哥伦比亚广播公司（CBS）《面对国家》节目采访时，主持人玛格丽特·布伦南就共和党议员近期发表的反穆斯林言论向卡西迪提问。
卡西迪明确回应道：“我谴责那样的言论。”他随后描述了自己曾共事过的美国穆斯林，包括服务于路易斯安那州农村社区的医生和教书育人的教授，并强调了以个人为单位评判他人的重要性。
“每个群体里都有害群之马，每个群体里也都有那样的人，”卡西迪说。
“我谴责那些言论，每个人都应该被视为独立的个体来对待。”CAIR表示，在反穆斯林言论日益进入主流政治话语的当下，卡西迪的评论代表了对集体指责和宗教刻板印象的重要抵制。
“美国穆斯林是我们的医生、教师、邻居、退伍军人、企业主、公务员和民选官员。”
“他们是美国人，理应像其他所有美国人一样获得尊严和尊重。”“在我们的民主制度中，政治分歧是合法的。”
“然而，攻击整个信仰群体则不然。”
“我们感谢卡西迪参议员的认识，即必须以个人身份评判穆斯林，而不是进行集体抹黑。”他还呼吁共和党和民主党的领导人，无论何时何地，只要反穆斯林的偏见出现，就应予以拒绝，并明确表示宗教身份绝不应被用作政治武器。 收起阅读 »
图片说明：美国参议员比尔·卡西迪。
美国伊斯兰关系委员会（CAIR）周日对美国参议员比尔·卡西迪（路易斯安那州共和党籍）表示赞赏，因为他公开谴责了其共和党同僚发表的反穆斯林言论。并重申必须以个人身份来评判美国穆斯林。而不应因他人的行为而对其进行刻板印象化或集体谴责。
在周日接受哥伦比亚广播公司（CBS）《面对国家》节目采访时，主持人玛格丽特·布伦南就共和党议员近期发表的反穆斯林言论向卡西迪提问。
卡西迪明确回应道：“我谴责那样的言论。”他随后描述了自己曾共事过的美国穆斯林，包括服务于路易斯安那州农村社区的医生和教书育人的教授，并强调了以个人为单位评判他人的重要性。
“每个群体里都有害群之马，每个群体里也都有那样的人，”卡西迪说。
“我谴责那些言论，每个人都应该被视为独立的个体来对待。”CAIR表示，在反穆斯林言论日益进入主流政治话语的当下，卡西迪的评论代表了对集体指责和宗教刻板印象的重要抵制。
“美国穆斯林是我们的医生、教师、邻居、退伍军人、企业主、公务员和民选官员。”
“他们是美国人，理应像其他所有美国人一样获得尊严和尊重。”“在我们的民主制度中，政治分歧是合法的。”
“然而，攻击整个信仰群体则不然。”
“我们感谢卡西迪参议员的认识，即必须以个人身份评判穆斯林，而不是进行集体抹黑。”他还呼吁共和党和民主党的领导人，无论何时何地，只要反穆斯林的偏见出现，就应予以拒绝，并明确表示宗教身份绝不应被用作政治武器。 收起阅读 »
赢了参议院选举却迎来地狱级网暴！美国穆斯林候选人初选获胜后，针对他的仇恨言论竟暴增20倍！
监察机构发现，密歇根州参议院候选人在初选获胜后，针对其的反穆斯林仇恨激增了20倍
阿卜杜勒·埃尔-萨耶德（Abdul El-Sayed）在密歇根州的胜利引发了密集的网络伊斯兰恐惧症浪潮，研究人员称，这是已经酝酿数月的协同行动的一部分。
阿卜杜勒·埃尔-萨耶德在民主党初选获胜后，在密歇根州面临着相当大的偏见。
2026年8月11日
华盛顿特区 — 在阿卜杜勒·埃尔-萨耶德赢得密歇根州民主党参议院初选后的几个小时内，点名埃尔-萨耶德的反穆斯林帖子数量出现爆炸式增长。
有组织仇恨研究中心（CSOH）的新研究显示，在他获胜后的一周内，针对埃尔-萨耶德进行伊斯兰恐惧症辱骂的帖子平均每天达3,099条，而在此前两个月里，这一数字平均每天仅为155条，增幅达1,895%。
8月5日，即他的竞争对手承认败选的那天，关于他的反穆斯林帖子数量在单日内达到顶峰，接近7,000条。
仅那一个星期内产生的关于埃尔-萨耶德的伊斯兰恐惧症内容，就超过了前七个月的总和。
这占自1月份以来记录的关于他的所有38,280条此类帖子的56.7%。
埃尔-萨耶德曾是密歇根州公共卫生官员，目前正在竞选由加里·彼得斯（Gary Peters）空出的美国参议院席位，他是一名穆斯林。这已成为针对他的辱骂的核心焦点。
CSOH对X、Facebook、Instagram、YouTube、Reddit和Bluesky上的帖子进行了分析，发现这些内容主要集中在少数几个反复出现的阴谋论套路上，而非真正的政治批评。
最大的一类主题将他与哈马斯、真主党和穆斯林兄弟会联系在一起，被广泛分享的帖子给他贴上了“圣战分子”的标签。
其他帖子则毫无根据地指责他计划推行伊斯兰教法，而相当大一部分帖子甚至走得更远，呼吁将穆斯林从西方国家“遣返”（remigration），并称这是唯一的应对之策。
并非孤立的激增
针对埃尔-萨耶德的激增并不局限于关于他个人的帖子。
仅在X平台上，CSOH就追踪到在6月1日至8月10日期间，美国境内有409,640条宣传反穆斯林偏见和阴谋论的帖子。
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还要忍到什么时候？美国穆斯林选民发出最强音：是时候清算那些背叛我们的政客了！
我们穆斯林选民一直保持着耐心。是时候让政客们承担责任了。
全美有超过300万注册穆斯林选民，他们集中在许多决定势均力敌选举结果的关键州。
在佛罗里达州因试图将一个民权组织定性为恐怖组织而登上全国新闻之前，德克萨斯州就已经先走了一步。2025年11月，州长格雷格·阿博特（Greg Abbott）宣布美穆关系委员会（CAIR）为外国恐怖组织，而这一认定并未得到任何联邦机构的承认。上个月，在一名联邦法官以公然违宪为由阻止了佛罗里达州此前的尝试后，该州官员暂停了其最新尝试。
三十年来，我一直主张美国穆斯林应该通过积极参与而不是退缩来应对这样的时刻。我正是基于这一前提共同创立了穆斯林公共事务委员会（MPAC）。我们培训社区领袖与联邦调查局（FBI）合作。我们在国会作证。我们参加白宫会议，向决策者简报如何在不疏远其所依赖的社区的情况下开展反恐工作。
CAIR的2026年民权报告记录了去年全国范围内的8,683起投诉，这是自1996年开始统计以来的最高值，并将德克萨斯州列为投诉连续三年上升的五个州之一。今年3月，大约24所伊斯兰学校因被诬称与极端主义有联系而被排除在该州新的10亿美元教育券计划之外。虽然它们后来被重新接纳，但这是在一名联邦法官称这种排斥“令人不安”以及穆斯林家长提起两起诉讼之后才实现的。每当发生国际事件时，清真寺都会受到更严密的监控，休斯敦也未能幸免。今年7月，CAIR报告称，针对清真寺的事件比去年同期三个月增加了183%。
这不仅仅是一个糟糕的新闻周期。这是行政部门、州政府和执法合作伙伴都在朝同一个方向移动。法院勉强守住了底线，而这恰恰是问题所在。当唯一能可靠保护美国穆斯林的机构只剩下司法部门时，参与就窄化为了诉讼。我们现在正依赖法院来做过去通过伙伴关系所能做到的事情。
想想这在这座城市意味着什么。休斯敦是德克萨斯州和美国南部最大的穆斯林社区所在地，拥有200多个清真寺和伊斯兰中心，有德克萨斯医疗中心的医生、能源走廊的工程师，以及在这里建设了两代人的家庭。这些才是恐怖分子定性所波及的人：不是什么海外网络，而是你的邻居。
休斯敦地区是德克萨斯州和美国南部最大的穆斯林社区所在地。
我的论点并不是美国穆斯林应该退出公共生活。而是我们应该在现在、在我们仍有筹码的时候，在当前的安排固化为先例之前，重新谈判这些条款。这种重新谈判包含四个条款。
* 推动以社区是否自由而非受监控程度来衡量安全的安保政策。MPAC多年来一直致力于构建一个名为“人类安全”（Human Security）的框架——免于恐惧的自由、免于匮乏的自由、言论自由、信仰自由——作为将宗教虔诚视为风险因素的反恐计划的替代方案。转而资助这种模式：社区投资和公民自由保护，而不是伪装成社区联络的监控伙伴关系。
* 将选民动员与问责制挂钩，而不是与善意挂钩。根据CAIR的数据，全美有超过300万注册穆斯林选民，他们集中在许多决定势均力敌选举结果的关键州。他们为某些候选人贡献了投票率，而这些候选人随后却拒绝动用任何政治资本来捍卫他们。背书应当附带公开声明的条件，并在选举后衡量其落实情况，而不是在选举前听信口头承诺。
* 与黑人、拉美裔和亚裔美国人民权组织建立正式联盟。在德克萨斯州和佛罗里达州针对穆斯林团体进行测试的法律机制，其设计目的并不仅仅止于我们。一项允许州长在不举行听证会的情况下将非营利组织定性为恐怖组织的法规，其生命力将超越其制定者，并会被那些有着不同目标的人所继承。
* 最后，要进行有力的执行。联盟伙伴和社区组织应该向这些定性背后的每一个州机构和立法者提交信息公开申请，要求在听证会上进行公开作证，并公布一份持续更新的计分卡，记录谁做出了回应，谁杳无音讯。
我仍然坚信我们在1988年共同创立MPAC时的信念：这个国家的承诺是真实的，而确保这些承诺实现的方法是参与公共生活，而不是从中退出。但参与是一种关系，而关系是有条款的。我们的条款是在25年前、在如今已不复存在的条件下，由那些假设善意会得到回报的人制定的。现在重温这一信念意味着重新谈判这些条款，而不是放弃这种关系。
这种互惠互利并未到来。休斯敦的穆斯林社区已经做好了所有被要求做的事，而其州政府的回应却是将其最大的民权组织称为恐怖组织。我们可以静观其变，看着这成为既定安排。或者，我们可以在这依然至关重要的时候，坦率地说明真正的伙伴关系需要什么。
萨拉姆·阿尔-马拉亚蒂（Salam al-Marayati）是穆斯林公共事务委员会的总裁兼联合创始人。作为西方伊斯兰教、国家安全和中东政治方面的专家，他曾在白宫和国会山发表演讲，代表美国出席国际人权论坛，并为《纽约时报》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》和《洛杉矶时报》撰稿。
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