如何摆脱内耗与执念？伊斯兰学者教你用“观察”代替“纠结”，找回人生的掌控感
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/07/observe-learn-and-move-forward/
原文标题：Observe, Learn, and Move Forward
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：Observe, Learn, and Move Forward——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：我刚来这里的时候，在情绪调节方面非常挣扎，特别是在放下过去、迅速调整状态向前看这件事上。现在，我觉得自己在这方面有了更好的把握。请问我该如何继续提升这种情绪调节能力，并学会更快地从负面情绪中走出来？
我刚来的时候也和你一样。受文化背景的影响，有些事情确实很难适应。比如，当我听到谢赫·埃芬迪（Sheykh Effendi）大声呵斥并严厉教导他人时，按照我的文化习惯，如果有人那样做，那意味着他想置对方及其全家于死地。但后来我发现：“哦，他吼完之后，转头就没事了，还会微笑，甚至还会眨眼示意。”那时我才恍然大悟。我也花了一段时间才适应，但我意识到，我必须克服的是我自己的心理障碍，而不是去改变他。你看，问题不在他，为什么我却一直耿耿于怀呢？他并不是那个意思，为什么我非要一直陷在那种情绪里呢？说到底，那只是自我在作祟，只是固执罢了。你明白吗？有时候你甚至潜意识里想让自己受伤，想生闷气，觉得非得表现出受伤的样子才行。为什么呢？好吧，你可以生气，可以难过。这其实有点像士兵在战场上，大家会互相大吼大叫，但那并不是针对个人的。大家只是为了把事情做好。所以，放下它，别让它留在心里。对吧？所以，别让负面情绪进入你的内心。这同样是一项需要习得的技能。
特别是马来西亚文化，如果你对他们大吼大叫，他们就会变成这样（闷闷不乐）。好吧，这是在说我自己。总之，是的，然后呢？
学生：现在，我发现自己在逻辑灵活性方面越来越吃力，尤其是在解决问题，以及判断何时该放下某种困境或阻碍我完成使命的事物时。我知道，在克服这些挑战时，您常说只要我们保持正确的心态，就给它一点时间。那么，我们该如何判断什么时候应该继续尝试解决问题，而什么时候又该干脆放下、继续前行呢？
学生：现在，我发现自己在逻辑灵活性方面越来越吃力，尤其是在解决问题，以及判断何时该放下某种困境或阻碍我完成使命的事物时。我知道，在克服这些挑战时，您常说只要我们保持正确的心态，就给它一点时间。那么，我们该如何判断什么时候应该继续尝试解决问题，而什么时候又该干脆放下、继续前行呢？
审视你自己。不要只是急于去解决问题，解决问题的第一步是观察问题，而不是直接动手。对吧？你要去观察。如果一团线缠在一起，你越是胡乱拉扯，它就会缠得越紧，你知道的。我不知道你是否织过毛衣或者做过针线活，对吧？很多时候，解决问题的关键不在于拉扯，而在于观察。你观察，然后轻轻拉动这一根，再拉动那一根，接着再继续观察。是这样吗？
所以，给自己一点时间去观察。没人要求你立刻解决所有问题，尤其是当你还需要积累经验的时候。这与年龄大小无关。年长者也可能愚钝，年轻人也可能充满智慧。关键在于你是否拥有经验，并能从中汲取教训。有些人经历同样的事情几十年，却从未从中学习，最终变得固执愚钝。而有些人，只需经历一次，就会说：“噢，明白了，我不会再犯同样的错误。”这样的人很快就能变得非常有智慧。你明白吗？我们都应该追求成为后者。
这就是我们走上这条修行之路的原因。因为在座的每一位，无论你是17岁还是27岁——好吧，7岁可能还太小——你总会达到一个阶段，你会问自己：“我这一生到底在做什么？我的人生意义何在？”人们常说这是“中年危机”。但你不需要等到50岁才去经历所谓的“中年危机”。事实上，我前几天还在思考，这种危机在人的一生中至少会发生两次。是吧？第一次“中年危机”，其实不该叫中年危机，那应该叫“存在主义危机”，它发生在你十几岁的时候。那时你会问：“我属于哪里？我的角色是什么？”你开始思考所有那些宏大的、深刻的问题，关于信仰、关于身份、关于人生目标，对吧？而当你到了开始思考这些问题的年纪时，这个世界给了你什么？是答案吗？并没有。
他们给你摇滚乐、毒品、娱乐，给你一切你私欲所渴求的东西，他们给你这些，就是为了让你把内心的疑问埋葬掉。所有那些灵魂的拷问都被掩盖了，直到有一天，当你耗尽了所有在毒品和摇滚乐中挥霍的精力，当你把这一切都玩遍了、再也折腾不动了，你才会停下来。那时，你会感到这里痛、那里痛。于是，你被迫停下脚步，开始思考，开始审视。然后你会说：“噢，现在我终于又开始问自己同样的问题了。”
那些开始寻求灵性的人，他们正在发问，经历着中年危机，思考着存在主义的问题：“我到底在做什么？我为什么会在这里？我应该做些什么？我的造物主对我有什么要求？”答案其实就在那里。这并不是什么惊喜，也不是什么未解之谜。成千上万的先知来到世间，就是为了向我们解释这些。可我们至今仍未领悟。所以，去观察吧。花点时间去观察。不仅仅是观察，因为答案也会随之改变。同样的问题，当你17岁时问，答案是一个样；当你27岁时问，答案又是一个样；当你47岁时问，还是同样的问题，答案却又不同了。这难道不令人着迷吗？前提是你正走在这条道路上。如果你不在正道上，那么同样的问题，只会带来同样的困惑。
所以，我们并不是孤身一人来到这个世上的，我们也不是在独自摸索人生的答案。造物主从未将我们弃之不顾。是我们自己执意要排斥一切，想要孤立无援。那种状态是魔鬼的诱导。造物主说：“我比你们的颈动脉更接近你们。”先知与我们同在，天使与我们同在，众先知与我们同在，圣贤们也与我们同在。他们一直在提供帮助。我们只需要敞开我们的心扉。好吗？就这样，慢慢地，一步一个脚印地走下去。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）阁下的哈里发（愿造物主圣化其秘密），奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年拉比·阿瓦尔月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... ward/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：Observe, Learn, and Move Forward
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：Observe, Learn, and Move Forward——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：我刚来这里的时候，在情绪调节方面非常挣扎，特别是在放下过去、迅速调整状态向前看这件事上。现在，我觉得自己在这方面有了更好的把握。请问我该如何继续提升这种情绪调节能力，并学会更快地从负面情绪中走出来？
我刚来的时候也和你一样。受文化背景的影响，有些事情确实很难适应。比如，当我听到谢赫·埃芬迪（Sheykh Effendi）大声呵斥并严厉教导他人时，按照我的文化习惯，如果有人那样做，那意味着他想置对方及其全家于死地。但后来我发现：“哦，他吼完之后，转头就没事了，还会微笑，甚至还会眨眼示意。”那时我才恍然大悟。我也花了一段时间才适应，但我意识到，我必须克服的是我自己的心理障碍，而不是去改变他。你看，问题不在他，为什么我却一直耿耿于怀呢？他并不是那个意思，为什么我非要一直陷在那种情绪里呢？说到底，那只是自我在作祟，只是固执罢了。你明白吗？有时候你甚至潜意识里想让自己受伤，想生闷气，觉得非得表现出受伤的样子才行。为什么呢？好吧，你可以生气，可以难过。这其实有点像士兵在战场上，大家会互相大吼大叫，但那并不是针对个人的。大家只是为了把事情做好。所以，放下它，别让它留在心里。对吧？所以，别让负面情绪进入你的内心。这同样是一项需要习得的技能。
特别是马来西亚文化，如果你对他们大吼大叫，他们就会变成这样（闷闷不乐）。好吧，这是在说我自己。总之，是的，然后呢？
学生：现在，我发现自己在逻辑灵活性方面越来越吃力，尤其是在解决问题，以及判断何时该放下某种困境或阻碍我完成使命的事物时。我知道，在克服这些挑战时，您常说只要我们保持正确的心态，就给它一点时间。那么，我们该如何判断什么时候应该继续尝试解决问题，而什么时候又该干脆放下、继续前行呢？
学生：现在，我发现自己在逻辑灵活性方面越来越吃力，尤其是在解决问题，以及判断何时该放下某种困境或阻碍我完成使命的事物时。我知道，在克服这些挑战时，您常说只要我们保持正确的心态，就给它一点时间。那么，我们该如何判断什么时候应该继续尝试解决问题，而什么时候又该干脆放下、继续前行呢？
审视你自己。不要只是急于去解决问题，解决问题的第一步是观察问题，而不是直接动手。对吧？你要去观察。如果一团线缠在一起，你越是胡乱拉扯，它就会缠得越紧，你知道的。我不知道你是否织过毛衣或者做过针线活，对吧？很多时候，解决问题的关键不在于拉扯，而在于观察。你观察，然后轻轻拉动这一根，再拉动那一根，接着再继续观察。是这样吗？
所以，给自己一点时间去观察。没人要求你立刻解决所有问题，尤其是当你还需要积累经验的时候。这与年龄大小无关。年长者也可能愚钝，年轻人也可能充满智慧。关键在于你是否拥有经验，并能从中汲取教训。有些人经历同样的事情几十年，却从未从中学习，最终变得固执愚钝。而有些人，只需经历一次，就会说：“噢，明白了，我不会再犯同样的错误。”这样的人很快就能变得非常有智慧。你明白吗？我们都应该追求成为后者。
这就是我们走上这条修行之路的原因。因为在座的每一位，无论你是17岁还是27岁——好吧，7岁可能还太小——你总会达到一个阶段，你会问自己：“我这一生到底在做什么？我的人生意义何在？”人们常说这是“中年危机”。但你不需要等到50岁才去经历所谓的“中年危机”。事实上，我前几天还在思考，这种危机在人的一生中至少会发生两次。是吧？第一次“中年危机”，其实不该叫中年危机，那应该叫“存在主义危机”，它发生在你十几岁的时候。那时你会问：“我属于哪里？我的角色是什么？”你开始思考所有那些宏大的、深刻的问题，关于信仰、关于身份、关于人生目标，对吧？而当你到了开始思考这些问题的年纪时，这个世界给了你什么？是答案吗？并没有。
他们给你摇滚乐、毒品、娱乐，给你一切你私欲所渴求的东西，他们给你这些，就是为了让你把内心的疑问埋葬掉。所有那些灵魂的拷问都被掩盖了，直到有一天，当你耗尽了所有在毒品和摇滚乐中挥霍的精力，当你把这一切都玩遍了、再也折腾不动了，你才会停下来。那时，你会感到这里痛、那里痛。于是，你被迫停下脚步，开始思考，开始审视。然后你会说：“噢，现在我终于又开始问自己同样的问题了。”
那些开始寻求灵性的人，他们正在发问，经历着中年危机，思考着存在主义的问题：“我到底在做什么？我为什么会在这里？我应该做些什么？我的造物主对我有什么要求？”答案其实就在那里。这并不是什么惊喜，也不是什么未解之谜。成千上万的先知来到世间，就是为了向我们解释这些。可我们至今仍未领悟。所以，去观察吧。花点时间去观察。不仅仅是观察，因为答案也会随之改变。同样的问题，当你17岁时问，答案是一个样；当你27岁时问，答案又是一个样；当你47岁时问，还是同样的问题，答案却又不同了。这难道不令人着迷吗？前提是你正走在这条道路上。如果你不在正道上，那么同样的问题，只会带来同样的困惑。
所以，我们并不是孤身一人来到这个世上的，我们也不是在独自摸索人生的答案。造物主从未将我们弃之不顾。是我们自己执意要排斥一切，想要孤立无援。那种状态是魔鬼的诱导。造物主说：“我比你们的颈动脉更接近你们。”先知与我们同在，天使与我们同在，众先知与我们同在，圣贤们也与我们同在。他们一直在提供帮助。我们只需要敞开我们的心扉。好吗？就这样，慢慢地，一步一个脚印地走下去。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）阁下的哈里发（愿造物主圣化其秘密），奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年拉比·阿瓦尔月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... ward/）
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你所爱与所侍奉的，终将成为你的“造物主”：深度解析现代人的精神困境与信仰真相
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/09/that-which-you-love-and-serve-becomes-your-lord/
原文标题：That Which You Love and Serve Becomes Your Lord
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：That Which You Love and Serve Becomes Your Lord——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
所谓“分心”，就是让你偏离了原本专注的目标。首先，你得搞清楚你到底在专注什么。如果你本该进行祈祷，却被琐事干扰而分了心，那肯定是不对的，对吧？好，再比如，如果你本该吃饭，却因为分心而没吃好；或者你本该好好说话，却因为分心而语无伦次，那你就是失去了专注。所以，你首先得明白：你专注的意义是什么？这完全取决于你自己，你懂的。
那么，你真的对这种“分心”感到苦恼吗？有些人嘴上说：“我一点也不想这样。”但实际上，他们乐在其中。你怎么知道他们乐在其中呢？很简单，因为他们一直在重复这种行为。如果这真的让你感到痛苦，你早就停下来了。所以，你必须对自己诚实。别再说“噢，我想改掉这个毛病”，其实你根本不想。
“是的，我确实想。”不，你并没有。你还不够渴望，那不是真实的。你只是随口说说，对吧？如果你真的言出必行，那你就会为了实现它而竭尽全力、翻天覆地，因为这就是真诚。你不仅会去寻找治愈的方法，还会去执行它，去接受治疗。哪怕过程会让你痛苦，你也会坚持下去，因为你是真诚的：“我想要摆脱这一切。”对吗？很好。
所以，灵性修行（tarikat）的目的，就是让我们变得真诚。你必须对自己诚实。你可以欺骗所有人，但千万别欺骗你自己。你到底想要什么？这提出了一个最基本的问题。你想要什么？你在寻找什么？你的人生是为了什么？你在向谁祈祷？你到底想要什么？这些是死亡天使将来会问你的简单问题。假设你是一名穆斯林，你一生中二十四小时不停地在祈祷，但死亡天使依然会问你：“谁是你的造物主？”为什么？天使能看见我们，对吧？是还是不是？是还是不是？很好。为什么天使还要问“谁是你的造物主”？为什么天使要问这个问题？这里面还有另一个秘密。因为你可以说：“我是穆斯林，我每天礼拜五次，”但你的“造物主”其实是你的欲望。你的“造物主”是你的愤怒。你的“造物主”是你的傲慢。你的“造物主”是你自己，你在崇拜你自己，你爱你自己，你在崇拜你自己。你的“造物主”是你的抱怨。你明白吗？
无论你把大部分时间花在什么事情上，那东西就是你的“造物主”，那就是你在侍奉的对象。真的。你可以说你是穆斯林、基督徒或犹太教徒，但如果你二十四小时都在想着吃喝，那这就是你在崇拜的东西。这就是为什么当我们谈论崇拜与爱时，它们是紧密相连的。你所爱的，就是你所崇拜的；你所崇拜的，就是你所爱的。因此，在修行道路（tariqat）上我们说，你必须学会如何爱上造物主。你必须学会如何爱先知（愿造物主赐予他平安与吉庆）。你必须学会如何去爱那些造物主所爱的人，而这些人，他们爱造物主，也爱你。你必须学会如何去回应那份爱。你明白吗？
如今，哪里还有教导人们这些真理的机构呢？哪里还有教导人们这些知识的伊斯兰经文学校呢？一个都没有。他们只会不断地往你喉咙里塞进更多、更多、更多的知识。但你却对自己、对自己的内心一无所知。你翻开了上千本书，却从未翻开过你心灵的那本书，去问问自己：“我今天的意图是什么？我所做的一切真的是为了造物主吗？真的是这样吗？我做了祈祷。”那么，我祈祷是为了什么呢？圣贤们曾说，甚至连祈祷这件事——如果你祈祷是为了索求祈祷的回报——有些圣贤认为，不，甚至连这样做都是“以物配主”（shirk）。因为你并没有在崇拜造物主，因为造物主本身就值得被崇拜。你崇拜造物主是因为你想从祂那里得到别的东西。那个“别的东西”才是你崇拜的原因。那个“别的东西”并不是造物主，而是其他事物。你明白吗？
现在，当我们深入探讨时，我并不是在说那些。我们不必非要说“这是异端，那是……”这些话用错了地方。但我们彼此心照不宣，对吧？我们是软弱的，当然，我们会有所祈求。我们软弱，我们需要这个，需要那个，需要各种东西。但“需要”是一回事，“崇拜”是另一回事。我们需要食物，难道你需要崇拜食物吗？不需要。你需要人际交往，难道你需要崇拜人际交往吗？不需要。我们什么时候才能意识到，无论我们需要什么，它都已经存在了。是谁在提供这一切？是造物主在提供这一切。
信士会直接跳过那些杂念，我们会说：“我们需要的是祢。唯有祢。祢来照看我们。”我们做不到，我们绝对无法照看造物主。造物主并不需要我们的崇拜。在这个世界上，我们到底在照看谁呢？在这个社会、在这个国家里，他们教导你如何负责任、如何去照看他人了吗？没有。他们教导你的是如何照看你自己。变得自私吧，去追逐你自己的欲望吧，这样你就自由了。他们根本不教导你责任感。即便他们教了，那也是非常奇怪的。如果他们教你责任，他们会给你施加极其沉重的负担，让你根本无法承受。
所以，你必须清楚自己到底想要什么。如果你身边的人都是瘾君子，而你也是个瘾君子；或者你是个烟民，而你所有的朋友也都抽烟，那么即便你对我重复一千遍“我想戒烟”，那也是假的。不，你其实很享受它。这就是你的全部生活。你抽着烟，你的整个生活圈子都被抽烟的人包围着。但当你真正说出“我想戒掉”时，我们所看到的行动是——甚至在还没彻底戒烟之前，你就已经先戒掉了那种生活方式，戒掉了那些狐朋狗友。这时我们才会说：“噢，你是真心的。”到了那时，我们才能真正帮到你。
但如果你说：“不不不，我只是嘴上说说想戒，但我什么都不想改变”，那你就是不够真诚。总有一天，你会戒掉的。终有一天，我们所有人都会戒掉那些错误的思想和行为。那一天被称为死亡。但到了那一刻，就没有回头路可走了。如果我们在此之前不做出改变，等到那时就太晚了。正如我们的谢赫所言，到那时，我们将以最惨痛的方式去领悟。现在，我们是在主动选择戒掉；而到了那时，我们是被迫戒掉。而且我们绝不会喜欢那种感觉。我们的私欲将遭受巨大的痛苦。所以，如果你想戒掉恶习，就去和那些不抽烟的人待在一起。最好是和那些同样戒掉恶习的人在一起，这样你就能从他们身上学到经验。你必须清楚自己到底想要什么。
试着真诚一点，如果造物主意欲（Inshallah）。这些话首先是对我说的，其次才是对每一位听众说的。如果你觉得有道理，就接受它；如果你不喜欢，就把它放下。如果造物主意欲（Inshallah）。愿造物主的平安与你们同在（SlmAleykum）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）阁下的哈里发（愿造物主圣化他的秘密），奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫瓦勒月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... lord/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：That Which You Love and Serve Becomes Your Lord
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：That Which You Love and Serve Becomes Your Lord——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉造物主之名，至仁至慈。
所谓“分心”，就是让你偏离了原本专注的目标。首先，你得搞清楚你到底在专注什么。如果你本该进行祈祷，却被琐事干扰而分了心，那肯定是不对的，对吧？好，再比如，如果你本该吃饭，却因为分心而没吃好；或者你本该好好说话，却因为分心而语无伦次，那你就是失去了专注。所以，你首先得明白：你专注的意义是什么？这完全取决于你自己，你懂的。
那么，你真的对这种“分心”感到苦恼吗？有些人嘴上说：“我一点也不想这样。”但实际上，他们乐在其中。你怎么知道他们乐在其中呢？很简单，因为他们一直在重复这种行为。如果这真的让你感到痛苦，你早就停下来了。所以，你必须对自己诚实。别再说“噢，我想改掉这个毛病”，其实你根本不想。
“是的，我确实想。”不，你并没有。你还不够渴望，那不是真实的。你只是随口说说，对吧？如果你真的言出必行，那你就会为了实现它而竭尽全力、翻天覆地，因为这就是真诚。你不仅会去寻找治愈的方法，还会去执行它，去接受治疗。哪怕过程会让你痛苦，你也会坚持下去，因为你是真诚的：“我想要摆脱这一切。”对吗？很好。
所以，灵性修行（tarikat）的目的，就是让我们变得真诚。你必须对自己诚实。你可以欺骗所有人，但千万别欺骗你自己。你到底想要什么？这提出了一个最基本的问题。你想要什么？你在寻找什么？你的人生是为了什么？你在向谁祈祷？你到底想要什么？这些是死亡天使将来会问你的简单问题。假设你是一名穆斯林，你一生中二十四小时不停地在祈祷，但死亡天使依然会问你：“谁是你的造物主？”为什么？天使能看见我们，对吧？是还是不是？是还是不是？很好。为什么天使还要问“谁是你的造物主”？为什么天使要问这个问题？这里面还有另一个秘密。因为你可以说：“我是穆斯林，我每天礼拜五次，”但你的“造物主”其实是你的欲望。你的“造物主”是你的愤怒。你的“造物主”是你的傲慢。你的“造物主”是你自己，你在崇拜你自己，你爱你自己，你在崇拜你自己。你的“造物主”是你的抱怨。你明白吗？
无论你把大部分时间花在什么事情上，那东西就是你的“造物主”，那就是你在侍奉的对象。真的。你可以说你是穆斯林、基督徒或犹太教徒，但如果你二十四小时都在想着吃喝，那这就是你在崇拜的东西。这就是为什么当我们谈论崇拜与爱时，它们是紧密相连的。你所爱的，就是你所崇拜的；你所崇拜的，就是你所爱的。因此，在修行道路（tariqat）上我们说，你必须学会如何爱上造物主。你必须学会如何爱先知（愿造物主赐予他平安与吉庆）。你必须学会如何去爱那些造物主所爱的人，而这些人，他们爱造物主，也爱你。你必须学会如何去回应那份爱。你明白吗？
如今，哪里还有教导人们这些真理的机构呢？哪里还有教导人们这些知识的伊斯兰经文学校呢？一个都没有。他们只会不断地往你喉咙里塞进更多、更多、更多的知识。但你却对自己、对自己的内心一无所知。你翻开了上千本书，却从未翻开过你心灵的那本书，去问问自己：“我今天的意图是什么？我所做的一切真的是为了造物主吗？真的是这样吗？我做了祈祷。”那么，我祈祷是为了什么呢？圣贤们曾说，甚至连祈祷这件事——如果你祈祷是为了索求祈祷的回报——有些圣贤认为，不，甚至连这样做都是“以物配主”（shirk）。因为你并没有在崇拜造物主，因为造物主本身就值得被崇拜。你崇拜造物主是因为你想从祂那里得到别的东西。那个“别的东西”才是你崇拜的原因。那个“别的东西”并不是造物主，而是其他事物。你明白吗？
现在，当我们深入探讨时，我并不是在说那些。我们不必非要说“这是异端，那是……”这些话用错了地方。但我们彼此心照不宣，对吧？我们是软弱的，当然，我们会有所祈求。我们软弱，我们需要这个，需要那个，需要各种东西。但“需要”是一回事，“崇拜”是另一回事。我们需要食物，难道你需要崇拜食物吗？不需要。你需要人际交往，难道你需要崇拜人际交往吗？不需要。我们什么时候才能意识到，无论我们需要什么，它都已经存在了。是谁在提供这一切？是造物主在提供这一切。
信士会直接跳过那些杂念，我们会说：“我们需要的是祢。唯有祢。祢来照看我们。”我们做不到，我们绝对无法照看造物主。造物主并不需要我们的崇拜。在这个世界上，我们到底在照看谁呢？在这个社会、在这个国家里，他们教导你如何负责任、如何去照看他人了吗？没有。他们教导你的是如何照看你自己。变得自私吧，去追逐你自己的欲望吧，这样你就自由了。他们根本不教导你责任感。即便他们教了，那也是非常奇怪的。如果他们教你责任，他们会给你施加极其沉重的负担，让你根本无法承受。
所以，你必须清楚自己到底想要什么。如果你身边的人都是瘾君子，而你也是个瘾君子；或者你是个烟民，而你所有的朋友也都抽烟，那么即便你对我重复一千遍“我想戒烟”，那也是假的。不，你其实很享受它。这就是你的全部生活。你抽着烟，你的整个生活圈子都被抽烟的人包围着。但当你真正说出“我想戒掉”时，我们所看到的行动是——甚至在还没彻底戒烟之前，你就已经先戒掉了那种生活方式，戒掉了那些狐朋狗友。这时我们才会说：“噢，你是真心的。”到了那时，我们才能真正帮到你。
但如果你说：“不不不，我只是嘴上说说想戒，但我什么都不想改变”，那你就是不够真诚。总有一天，你会戒掉的。终有一天，我们所有人都会戒掉那些错误的思想和行为。那一天被称为死亡。但到了那一刻，就没有回头路可走了。如果我们在此之前不做出改变，等到那时就太晚了。正如我们的谢赫所言，到那时，我们将以最惨痛的方式去领悟。现在，我们是在主动选择戒掉；而到了那时，我们是被迫戒掉。而且我们绝不会喜欢那种感觉。我们的私欲将遭受巨大的痛苦。所以，如果你想戒掉恶习，就去和那些不抽烟的人待在一起。最好是和那些同样戒掉恶习的人在一起，这样你就能从他们身上学到经验。你必须清楚自己到底想要什么。
试着真诚一点，如果造物主意欲（Inshallah）。这些话首先是对我说的，其次才是对每一位听众说的。如果你觉得有道理，就接受它；如果你不喜欢，就把它放下。如果造物主意欲（Inshallah）。愿造物主的平安与你们同在（SlmAleykum）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）阁下的哈里发（愿造物主圣化他的秘密），奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫瓦勒月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... lord/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
万物皆是造物主的启示：为什么你总是视而不见？深度解读人生选择与心灵觉醒的真谛
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/09/the-reminder-is-everywhere-yet-will-you-see/
原文标题：The Reminder Is Everywhere, Yet Will You See?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：The Reminder Is Everywhere, Yet Will You See?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
万事万物都在提醒我们关于造物主的存在。一切事物的存在，都是为了引导我们回归造物主。但造物主说，这取决于你自己。你想看见，你就能看见；你若不想看见，你就什么也看不见。这就是我赋予人类的意志。你可以做出选择。而其他的一切，从最微小的原子到最宏大的星系，它们都没有选择权。它们无法选择。它们时刻在记念造物主。它们在记念。万物都在将它们引向造物主。而作为人类，我们拥有选择的能力。这一点至关重要，因为我们被创造的本质和目的与众不同，那就是去认识造物主。生活中纷繁复杂的事物不断向我们涌来。你可以选择记念，你可以选择赋予它们意义。但你绝不能轻描淡写地说：“这没什么大不了的。”
这完全取决于你自己。这真的没什么吗？不，这绝非虚无。如果你对此视而不见，你终将失去一切，终将痛哭流涕。但到那时，你不能说：“没有人告诉过我，没有人提醒过我。”没有人能这样辩解。明白吗？这就是人类。我们必须承担责任。造物主从未离弃我们。正如圣训所言，造物主比人的颈静脉更接近他自己。这不仅是对信士而言，也不仅是对穆斯林而言。这是对每一个人说的。无论你是信士还是不信者，无论肤色黑白，无论性别男女，这都没有区别。祂就在我们身边。可我们呢？我们离祂太遥远了。所以，我今天也要对某个人说几句：这并不是一种让人沉溺于负罪感的宗教。并不是说你感到越内疚、越痛苦，你的品级就越高。不，根本不是这样。你明白吗？你越是责备自己，其实并没有什么意义。事实上，那种沉溺于自我责备的阶段，恰恰是最低级的阶段。为什么？因为你依然渴望得到关注。哭泣，不停地哭泣。够了。这种宗教并非建立在这些之上。造物主绝不会让我们陷入无谓的负罪感中。
所以，清醒一点吧。这是一种选择，并非我的罪责，也没有人强迫你，一切全凭你自己的选择。造物主不需要我们任何东西，更不需要强迫而来的服从，祂不需要这些。但如果你是怀着爱意、怀着一颗纯洁的心去践行，那才是极其珍贵的。因为造物主会派遣祂的天使降临，祂会说：“去吧，降临到我的仆人那里，去看看他心中所想。”这就是为什么那些圣洁的人，总是被天使所环绕。当你坐在他们身边时，你会感到无比安宁。造物主派遣天使降临，去环绕那些正在念词赞颂祂的人。
你明白吗？这就是为什么圣徒们（Awliyas）会提出这样的问题：什么才是更神圣的？是天房（Kaaba），是环绕天房的人群，还是那颗深爱造物主的心？究竟哪一个更神圣？无论做什么，关键都在于持之以恒。造物主喜爱你保持恒常，祂不喜欢你作秀。如果你只是偶尔做一件惊天动地的大事，之后却什么都不做，那是没有意义的。你如何才能做到持之以恒？你必须建立某种纪律。无论是这样还是那样，本质上都是纪律。就像你想变得健康，无论是通过这种方式还是那种方式，这都是纪律。在这个世界上，你无法逃避纪律和法则。独自一人修行很难，所以你必须找到志同道合的人。但当你身处人群之中时，你必须与他们步调一致。你明白吗？你不能再按照自己的方式我行我素。每个人都在那样旋转，你想要加入，是因为你看到了其中的宁静，就像梅夫拉维（Mevlevis）修行者旋转时那样。他们也在进行环游（tawaf），但在一个圆圈内旋转。现在你说：“我也想那样。”那么，你也必须遵循那种方式，遵循那种纪律。你必须跟着一起旋转，你不能说：“我就要站在原地不动。”那样你会撞到所有人，所有人也都会撞到你。你明白吗？那些归于鲁米大师（Hz. Mevlana）名下的教诲曾说：“来吧，来吧，无论你是谁，即便你曾千次违背诺言，也请来吧。我们这里不是绝望的道堂。这里没有绝望。绝望的反面是希望与喜悦。”你看，要快乐。所以你不应该忧伤，你应该感到快乐。
造物主在创造我们时并非出于忧伤。造物主喜爱拥有祂的仆人。但我们的谢赫（Shaykh）说：“来吧，但要把你的私欲留在门外。”你必须把那些污秽留在外面。试着去做吧。所以，是的，你必须持之以恒，你必须不断学习。Inshallah（如果造物主意欲），一步一个脚印地走下去。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi，愿主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫瓦勒月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... -see/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：The Reminder Is Everywhere, Yet Will You See?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：The Reminder Is Everywhere, Yet Will You See?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
万事万物都在提醒我们关于造物主的存在。一切事物的存在，都是为了引导我们回归造物主。但造物主说，这取决于你自己。你想看见，你就能看见；你若不想看见，你就什么也看不见。这就是我赋予人类的意志。你可以做出选择。而其他的一切，从最微小的原子到最宏大的星系，它们都没有选择权。它们无法选择。它们时刻在记念造物主。它们在记念。万物都在将它们引向造物主。而作为人类，我们拥有选择的能力。这一点至关重要，因为我们被创造的本质和目的与众不同，那就是去认识造物主。生活中纷繁复杂的事物不断向我们涌来。你可以选择记念，你可以选择赋予它们意义。但你绝不能轻描淡写地说：“这没什么大不了的。”
这完全取决于你自己。这真的没什么吗？不，这绝非虚无。如果你对此视而不见，你终将失去一切，终将痛哭流涕。但到那时，你不能说：“没有人告诉过我，没有人提醒过我。”没有人能这样辩解。明白吗？这就是人类。我们必须承担责任。造物主从未离弃我们。正如圣训所言，造物主比人的颈静脉更接近他自己。这不仅是对信士而言，也不仅是对穆斯林而言。这是对每一个人说的。无论你是信士还是不信者，无论肤色黑白，无论性别男女，这都没有区别。祂就在我们身边。可我们呢？我们离祂太遥远了。所以，我今天也要对某个人说几句：这并不是一种让人沉溺于负罪感的宗教。并不是说你感到越内疚、越痛苦，你的品级就越高。不，根本不是这样。你明白吗？你越是责备自己，其实并没有什么意义。事实上，那种沉溺于自我责备的阶段，恰恰是最低级的阶段。为什么？因为你依然渴望得到关注。哭泣，不停地哭泣。够了。这种宗教并非建立在这些之上。造物主绝不会让我们陷入无谓的负罪感中。
所以，清醒一点吧。这是一种选择，并非我的罪责，也没有人强迫你，一切全凭你自己的选择。造物主不需要我们任何东西，更不需要强迫而来的服从，祂不需要这些。但如果你是怀着爱意、怀着一颗纯洁的心去践行，那才是极其珍贵的。因为造物主会派遣祂的天使降临，祂会说：“去吧，降临到我的仆人那里，去看看他心中所想。”这就是为什么那些圣洁的人，总是被天使所环绕。当你坐在他们身边时，你会感到无比安宁。造物主派遣天使降临，去环绕那些正在念词赞颂祂的人。
你明白吗？这就是为什么圣徒们（Awliyas）会提出这样的问题：什么才是更神圣的？是天房（Kaaba），是环绕天房的人群，还是那颗深爱造物主的心？究竟哪一个更神圣？无论做什么，关键都在于持之以恒。造物主喜爱你保持恒常，祂不喜欢你作秀。如果你只是偶尔做一件惊天动地的大事，之后却什么都不做，那是没有意义的。你如何才能做到持之以恒？你必须建立某种纪律。无论是这样还是那样，本质上都是纪律。就像你想变得健康，无论是通过这种方式还是那种方式，这都是纪律。在这个世界上，你无法逃避纪律和法则。独自一人修行很难，所以你必须找到志同道合的人。但当你身处人群之中时，你必须与他们步调一致。你明白吗？你不能再按照自己的方式我行我素。每个人都在那样旋转，你想要加入，是因为你看到了其中的宁静，就像梅夫拉维（Mevlevis）修行者旋转时那样。他们也在进行环游（tawaf），但在一个圆圈内旋转。现在你说：“我也想那样。”那么，你也必须遵循那种方式，遵循那种纪律。你必须跟着一起旋转，你不能说：“我就要站在原地不动。”那样你会撞到所有人，所有人也都会撞到你。你明白吗？那些归于鲁米大师（Hz. Mevlana）名下的教诲曾说：“来吧，来吧，无论你是谁，即便你曾千次违背诺言，也请来吧。我们这里不是绝望的道堂。这里没有绝望。绝望的反面是希望与喜悦。”你看，要快乐。所以你不应该忧伤，你应该感到快乐。
造物主在创造我们时并非出于忧伤。造物主喜爱拥有祂的仆人。但我们的谢赫（Shaykh）说：“来吧，但要把你的私欲留在门外。”你必须把那些污秽留在外面。试着去做吧。所以，是的，你必须持之以恒，你必须不断学习。Inshallah（如果造物主意欲），一步一个脚印地走下去。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi，愿主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫瓦勒月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... -see/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
戒掉恶习后，还需要时刻警惕吗？一位伊斯兰学者的深度开示：修行是一场永不停歇的“心灵之舞”
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/09/after-leaving-a-sin-can-you-ever-afford-to-stop-guarding-yourself-against-returning-to-it/
原文标题：After leaving a sin, can you ever afford to stop guarding yourself against returning to it?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：After leaving a sin, can you ever afford to stop guarding yourself against returning to it?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：当你已经停止犯错或不再沉溺于某种干扰后，为了确保自己不会重蹈覆辙，你应该持续自我审视多久？有时你暂时戒掉了一些坏习惯，但最终却发现自己又回到了原点。在这个过程中，你可能会开始识别出某些诱因，比如：“这件事导致我陷入了错误”，或者“和这些人待在一起让我又重操旧业了”。于是，你清除了这些诱因，并让自己远离了那些环境。但即便做到了这些，你是否仍需持续地审视自己呢？
那么，你是否还应该审视自己呢？你应当永远审视自己。你有眼睛，对吧？是的。在你生命中的每一天，难道你从来不照镜子吗？不，你肯定会照。只要有镜子的地方，你就会去看，不是吗？你会看自己的双手吗？你有眼睛。你会看自己的身体吗？你必须检查自己。对吧？你什么时候会停止审视自己呢？你检查自己，同时也观察他人。这样做是有意义的。当你不再使用这些眼睛去审视时，你就会迷失。你应当永远检查自己，你应当永远保持警觉。
穆里德（求道者）：我是不是应该先处理别的问题？你知道自己身上还有别的毛病，但你会想：“你知道吗？我刚改掉这个坏习惯。所以，也许我需要再多观察自己一阵子，直到我的决心和意志足够坚定，然后再去解决下一个我想克服的问题。”
你从什么时候变得这么“美国化”、这么“西化”了？难道我还要给你发一张工作清单吗？“我要勾选这个方框：今天，我完成了40天不发脾气的目标。勾选。接下来的40天，我决定不再暴饮暴食。勾选。”从什么时候开始变成这样的？这就是“塔里卡”（修行之道）。它是有起有伏的，它是一场舞蹈，它是鲜活的，它是敏锐的。它是——该怎么说呢——是降临的，是灵感，是启示。你要时刻观察，观察一切。“好吧，今天我做了这个。我想摆脱所有这些毛病。好吧，我在努力，我在努力。好吧，有一天我改掉了这个。第二天，也许吧。也许明年。哦，也许这个习惯还不错。”
你必须时刻保持奋斗。你总是必须如此。当你真正投入其中时，一切都会变得容易起来。真的会变得容易。好，我们来看看S项。你还记得当初为了晨礼（Fajr）起床是多么困难吗？我不知道，也许对你来说现在依然如此？但现在这已经不再是个问题了。好的，继续前进。但你必须清楚自己需要修正哪些方面。你必须清楚。试着去改变吧，如果造物主意欲（Inshallah）。为了造物主而做。这就是“为了造物主”的真正含义。为了造物主而做意味着什么？你的私欲（Ego）其实并不喜欢这样做。但你之所以去做，是因为造物主喜欢。你做这件事并没有为你自己带来任何实质性的利益，但当你去做时，造物主是喜悦的。你明白吗？
你能赢得整个世界，即这个尘世（Dunya）吗？为了造物主，你当然可以。怎么做呢？当你赢得整个世界时，那些贪恋尘世的人会把心完全投入其中，因为这个世界非常有吸引力。是的，尘世是四大敌人之一；它会拉扯你。但有没有一种方法既能获得整个世界，又不把心放在上面呢？有的。有的。其中一个考验是什么？当你得到它时，你要学会施舍出去。当你得到它时，你说：“并不是我赢得了它，是造物主赐予了我。”当你得到它时，你不要说：“这是属于我的。”不仅仅是金钱，不仅仅是物质，还包括你的智慧、你的孩子。你要说：“这些不属于我。没有什么是属于我的。这是受托（Emanat），这是一种托付。”他们将这些托付给我。因为这个世界在对你说：“你付出了努力，你得到了它，它就是你的了。你可以随心所欲地处置它。”
信士则会说：“这呼吸不属于我。这身体不属于我。我的灵魂不属于我。它不属于我。它根本不属于我。”这就是为什么拥有一位导师（Shaykh）如此重要，他会提醒你：“不，我有一位造物主。它不属于我。”导师，他属于他的造物主。他属于先知。他属于造物主。一步一个脚印，实实在在地走，你知道的。因为每个人都可以说：“是啊，是啊，我属于造物主。”那仅仅是空话。当你感受到一点点考验时，你就会明白。你理解吗？然后你会说：“它确实不属于我。”
所以，正如谢赫·埃芬迪（Sheykh Effendi）所言，当你祈祷时，要这样去祈祷，要达到这种程度的祈祷。明白吗？要这样去祈祷，这样一来，当恩典降临时，你才能接得住。但你所接住的恩典也可能会流失。要保持心灵的自由。别拿那些圣训或圣行来跟我争辩，我们只追随我们的谢赫，这就足够了。我们不钻牛角尖，我们不争论。你领悟到了就是领悟到了。如果你没领悟，我也不会为了证明自己而去跟你争辩。你想做什么就去做吧。
所以，这就是“萨希布·赛义夫”（Sahibulsaif）会说“就是这样，啊哈，啊哈，我喜欢”的地方。那是他那一代人的表达。年轻一代可能不知道这是什么意思。你们知道吗？你们了解吗？这些人是觉悟者。这一代人知道得更多。你们知道，他们更接近迈赫迪（愿主赐他平安）的时代。他们必须知道得更多，必须更有觉知，而不是像我们这一代人。我们这一代人的思想被洗脑了。现在他们正在反抗。我们这一代人常说：“如果你想改变什么，先改变你自己。”而这一代人却说：“别提那个了。你必须改变整个系统。”仅仅改变自己是不够的。有一个系统需要被彻底改变。那种源于内在的系统性变革，那种需要被改变的系统，这更接近迈赫迪（愿主赐他平安）即将降临的原因。他必须改变整个系统。正如每一位先知降临时，都是为了改变整个系统。不仅仅是作为个体去告诉人们该做什么。当然，我并不是说迈赫迪（愿主赐他平安）是一位先知。但我必须把话说明白。好的。
愿造物主的平安与你们同在（SlmAleykum）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）阁下的哈里发（愿造物主圣化其秘密），奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年拉比·阿瓦尔月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... o-it/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：After leaving a sin, can you ever afford to stop guarding yourself against returning to it?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：After leaving a sin, can you ever afford to stop guarding yourself against returning to it?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：当你已经停止犯错或不再沉溺于某种干扰后，为了确保自己不会重蹈覆辙，你应该持续自我审视多久？有时你暂时戒掉了一些坏习惯，但最终却发现自己又回到了原点。在这个过程中，你可能会开始识别出某些诱因，比如：“这件事导致我陷入了错误”，或者“和这些人待在一起让我又重操旧业了”。于是，你清除了这些诱因，并让自己远离了那些环境。但即便做到了这些，你是否仍需持续地审视自己呢？
那么，你是否还应该审视自己呢？你应当永远审视自己。你有眼睛，对吧？是的。在你生命中的每一天，难道你从来不照镜子吗？不，你肯定会照。只要有镜子的地方，你就会去看，不是吗？你会看自己的双手吗？你有眼睛。你会看自己的身体吗？你必须检查自己。对吧？你什么时候会停止审视自己呢？你检查自己，同时也观察他人。这样做是有意义的。当你不再使用这些眼睛去审视时，你就会迷失。你应当永远检查自己，你应当永远保持警觉。
穆里德（求道者）：我是不是应该先处理别的问题？你知道自己身上还有别的毛病，但你会想：“你知道吗？我刚改掉这个坏习惯。所以，也许我需要再多观察自己一阵子，直到我的决心和意志足够坚定，然后再去解决下一个我想克服的问题。”
你从什么时候变得这么“美国化”、这么“西化”了？难道我还要给你发一张工作清单吗？“我要勾选这个方框：今天，我完成了40天不发脾气的目标。勾选。接下来的40天，我决定不再暴饮暴食。勾选。”从什么时候开始变成这样的？这就是“塔里卡”（修行之道）。它是有起有伏的，它是一场舞蹈，它是鲜活的，它是敏锐的。它是——该怎么说呢——是降临的，是灵感，是启示。你要时刻观察，观察一切。“好吧，今天我做了这个。我想摆脱所有这些毛病。好吧，我在努力，我在努力。好吧，有一天我改掉了这个。第二天，也许吧。也许明年。哦，也许这个习惯还不错。”
你必须时刻保持奋斗。你总是必须如此。当你真正投入其中时，一切都会变得容易起来。真的会变得容易。好，我们来看看S项。你还记得当初为了晨礼（Fajr）起床是多么困难吗？我不知道，也许对你来说现在依然如此？但现在这已经不再是个问题了。好的，继续前进。但你必须清楚自己需要修正哪些方面。你必须清楚。试着去改变吧，如果造物主意欲（Inshallah）。为了造物主而做。这就是“为了造物主”的真正含义。为了造物主而做意味着什么？你的私欲（Ego）其实并不喜欢这样做。但你之所以去做，是因为造物主喜欢。你做这件事并没有为你自己带来任何实质性的利益，但当你去做时，造物主是喜悦的。你明白吗？
你能赢得整个世界，即这个尘世（Dunya）吗？为了造物主，你当然可以。怎么做呢？当你赢得整个世界时，那些贪恋尘世的人会把心完全投入其中，因为这个世界非常有吸引力。是的，尘世是四大敌人之一；它会拉扯你。但有没有一种方法既能获得整个世界，又不把心放在上面呢？有的。有的。其中一个考验是什么？当你得到它时，你要学会施舍出去。当你得到它时，你说：“并不是我赢得了它，是造物主赐予了我。”当你得到它时，你不要说：“这是属于我的。”不仅仅是金钱，不仅仅是物质，还包括你的智慧、你的孩子。你要说：“这些不属于我。没有什么是属于我的。这是受托（Emanat），这是一种托付。”他们将这些托付给我。因为这个世界在对你说：“你付出了努力，你得到了它，它就是你的了。你可以随心所欲地处置它。”
信士则会说：“这呼吸不属于我。这身体不属于我。我的灵魂不属于我。它不属于我。它根本不属于我。”这就是为什么拥有一位导师（Shaykh）如此重要，他会提醒你：“不，我有一位造物主。它不属于我。”导师，他属于他的造物主。他属于先知。他属于造物主。一步一个脚印，实实在在地走，你知道的。因为每个人都可以说：“是啊，是啊，我属于造物主。”那仅仅是空话。当你感受到一点点考验时，你就会明白。你理解吗？然后你会说：“它确实不属于我。”
所以，正如谢赫·埃芬迪（Sheykh Effendi）所言，当你祈祷时，要这样去祈祷，要达到这种程度的祈祷。明白吗？要这样去祈祷，这样一来，当恩典降临时，你才能接得住。但你所接住的恩典也可能会流失。要保持心灵的自由。别拿那些圣训或圣行来跟我争辩，我们只追随我们的谢赫，这就足够了。我们不钻牛角尖，我们不争论。你领悟到了就是领悟到了。如果你没领悟，我也不会为了证明自己而去跟你争辩。你想做什么就去做吧。
所以，这就是“萨希布·赛义夫”（Sahibulsaif）会说“就是这样，啊哈，啊哈，我喜欢”的地方。那是他那一代人的表达。年轻一代可能不知道这是什么意思。你们知道吗？你们了解吗？这些人是觉悟者。这一代人知道得更多。你们知道，他们更接近迈赫迪（愿主赐他平安）的时代。他们必须知道得更多，必须更有觉知，而不是像我们这一代人。我们这一代人的思想被洗脑了。现在他们正在反抗。我们这一代人常说：“如果你想改变什么，先改变你自己。”而这一代人却说：“别提那个了。你必须改变整个系统。”仅仅改变自己是不够的。有一个系统需要被彻底改变。那种源于内在的系统性变革，那种需要被改变的系统，这更接近迈赫迪（愿主赐他平安）即将降临的原因。他必须改变整个系统。正如每一位先知降临时，都是为了改变整个系统。不仅仅是作为个体去告诉人们该做什么。当然，我并不是说迈赫迪（愿主赐他平安）是一位先知。但我必须把话说明白。好的。
愿造物主的平安与你们同在（SlmAleykum）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（Shaykh Abdulkerim el Kibrisi）阁下的哈里发（愿造物主圣化其秘密），奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年拉比·阿瓦尔月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... o-it/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
如何摆脱物质诱惑，让内心充满对造物主的爱？一位伊斯兰学者的深度开示
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/10/how-can-we-lessen-the-love-of-dunya-and-increase-our-love-for-allah/
原文标题：How can we lessen the love of dunya and increase our love for Allah?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：How can we lessen the love of dunya and increase our love for Allah?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：我们该如何减少心中对今世的贪恋，从而为对造物主的爱腾出更多空间？
多与那些心系后世的人为伍。今世并不仅仅指金银财宝，任何让你分心、偏离正道的事物都是今世。你的才智、你的学识，甚至是你所掌握的宗教知识，都有可能成为你的“今世”。因为许多人学习宗教知识，仅仅是为了炫耀：“我是学者，我是穆夫提，我是某某大人物。”看看有多少所谓的苏菲修行者，他们总是贬低其他宗教人士，认为他们一无是处，整天陷入无休止的争斗之中。
究竟是谁说过这样的话：“我与苏菲学者们共处了三天，他教给我的东西比我之前所学的还要多。他们拯救了我的信仰。我曾与他们同坐。”
伟大的伊玛目（Imam ul-Azam）曾说：“如果我没有与苏菲学者们共处，没有与这些造物主的人们在一起，没有参与对造物主的纪念、没有参与苏菲讲道（sohbet）和同伴间的交流，我在一切事务上都会失败，我的信仰也将不足以支撑我。”
所以，你想远离这个尘世（dunya）吗？那就去和那些以后世（ahiret）为目标的人们交往吧。但有些人对“以追求后世为目标”存在误解，认为：“好吧，既然不能爱这个尘世，那是不是意味着一切都必须变得丑陋、破败，一切都必须……”事实并非如此。真正的含义并非让你不能生活在尘世中，而是不要让尘世占据你的内心。这正是为什么奥斯曼帝国的苏丹们都是苏菲学者，他们都是苏菲行者。他们每个人都有自己的谢赫（导师），甚至有些人本身就是谢赫。因为，最重要的始终是你的内心。你可以住在宫殿里，但只要尘世没有占据你的心，那便无妨。
有许多人生活贫困，但他们的内心却如同宫殿般富足，因为他们懂得克制欲望与渴求。所以，一切的关键都在于内心。造物主也曾赐予一些先知宫殿，让他们成为君王，比如达伍德圣人和苏莱曼圣人。还有一些圣徒，造物主也赐予了他们巨大的财富。比如大圣人高斯·阿扎姆（Gaus-ul Azam），他在款待宾客时，生活在宫殿之中。他会为每一位客人准备一整只羊。你看，我们往往不了解自己的历史，但这些财富从未占据过他的内心。
因此，当你与那些心系后世的人交往时——尤其是在当下——所有这些事物都会根据时间和地点的不同而发生细微的变化。伊斯兰教并非一种陈列在博物馆里的宗教。那种认为“只有回到1400年前，我们才能过上纯粹的生活”的想法是错误的，绝非如此。苏菲主义（Tasawwuf）也不是让你感叹“哎，要是我们能活在100年前或200年前，像那时候一样该多好”的东西。不，完全不是这样。因为那些源于灵感的真理适用于每一个时代、每一个地点，并且在不同环境下展现出不同的特质。
所以，你要与那些心中没有尘世（dunya）的人为伍。他们的目标不是尘世。如果你与那些心中装满尘世的人交往，即便他们看起来很虔诚或有着这样那样的身份，你最终也会变得和他们一样。正如阿里圣人所言：“一个人的宗教信仰取决于他的朋友。”这取决于你与谁同行。如果你想更多地了解造物主的挚友（Evliyaullah），你就必须与他们相处。如果你想学习如何变得更加灵性，你就必须与有灵性的人交往。你无法仅通过阅读来了解他们。如果你想填饱肚子，你就必须去进食。你不能仅仅阅读食谱或观看视频。如果你只是看着别人吃东西的视频，人们对这种行为有另一种称呼，而且那并不是什么好听的词。
所以，没错，这意味着你必须亲身去体验。一旦你有了体验，接下来就要根据你自己的能力，一步一个脚印地慢慢来。大多数情况下，你不能只是一味地奔跑。他们会教导你如何与这些世俗事物保持距离，如何不让自己深陷其中。他们会向你展示许多不同的方法。你必须有一位导师，然后你必须进入一个训练营。导师就是谢赫，而训练营就是道堂。当你身处那个团体之中，你会慢慢发现，这个人有这个特点，那个人有那个特点，你开始观察，而不是去评判，你开始明白，万物皆有其位。山峦之美，就在于万物各不相同。没有两棵树是完全一样的。如果它们长得一模一样，那反而才奇怪呢。
先知那十二万四千名圣门弟子，没有哪两个人是完全一样的。他们当中的一些人，彼此之间有着巨大的差异。他们之间也会有分歧，但他们是为了造物主的缘故而产生分歧，这是被允许的。正如先知所说：“我教门的差异，是我教门的慈悯。”差异。还有什么比这更开明、更优美、更智慧的言论呢？很多人说，每个人都必须一模一样。如果每个人都一样，那就没有分歧，大家都会相安无事，想法也都完全一致。但先知却说不，当你产生分歧时，这是一种慈悯。因为我们本就各不相同。因为造物主为了彰显祂的独特性、祂的唯一性，所创造的万物皆是独一无二的。
独一。没有两片雪花是完全相同的，没有两片草叶是完全相同的，没有两个人类是完全相同的，没有两次呼吸是完全相同的，没有两个脚印是完全相同的，它们都是独一无二的。所以，我们审视这些差异，并试着去理解它，这会让我们更加接近造物主（至尊至大）。但请记住，一定要去学习。
有一个人，他说他想，有一个人遇到了伊萨先知，然后他说：“我想追随您。您的教导真是太美了。”您知道伊萨先知说了什么吗？他说：“如果你想追随我，既然你是个有钱人，那就放弃你所有的财富，但要把它们给那个你讨厌的人。”
他说：“不，我做不到。”
“那你无法追随我。”
去对抗你的私欲、你的小我、你的欲望，去与之抗争，这才是神圣的。所以，谢赫，也就是那位导师，必须一步步地引导你。否则，这会变得有些困难。你或许可以模仿，任何人都可以模仿你，但你无法获得全部的益处。很多人只是模仿伊斯兰教的表面形式，也无法获得全部的益处。他们也只是模仿道乘的表面形式，但同样无法获得其精髓。
我们努力，愿造物主意欲。我们说着：“造物主啊，我们是如此的软弱，请您宽恕我们，我们正在努力。”造物主并没有说：“为了来到我身边而自杀，为了来到我身边而谋杀你的儿子，为了来到我身边而上吊，或者去做出诸如此类的行为……”不，他没有这样说。他说：“你向我迈出一步，我就会向你迈出十步。”多么伟大的造物主啊。我们彼此之间都不会这样做。我们却期望别人匍匐着来到我们面前，然后我们才……他说：“你迈出一步。如果你步行着来到我身边，”造物主说，“我就会奔跑着来到你身边。”这真是非同寻常。
我记得谢赫·埃芬迪在第三十九街，他正在进行一场简短的讲座，当时灯光昏暗，他说：“我的养育者啊，我们渴望飞向您。”立下意向。意向是自由的。你不需要做任何事。你不需要做任何事，只需立下意向。但在伊斯兰教中，意向比你的行动更重要。
我们的造物主充满了慈悯。愿造物主赐福予神圣的先知，愿造物主赐予他平安与吉庆，感谢他向我们展示了造物主，并将我们引向造物主。如果不是因为神圣的先知，我们根本无从知晓造物主。
愿造物主宽恕我，并赐福予你们。法提哈（开端章）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（qs）的哈里发，奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... llah/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：How can we lessen the love of dunya and increase our love for Allah?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：How can we lessen the love of dunya and increase our love for Allah?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：我们该如何减少心中对今世的贪恋，从而为对造物主的爱腾出更多空间？
多与那些心系后世的人为伍。今世并不仅仅指金银财宝，任何让你分心、偏离正道的事物都是今世。你的才智、你的学识，甚至是你所掌握的宗教知识，都有可能成为你的“今世”。因为许多人学习宗教知识，仅仅是为了炫耀：“我是学者，我是穆夫提，我是某某大人物。”看看有多少所谓的苏菲修行者，他们总是贬低其他宗教人士，认为他们一无是处，整天陷入无休止的争斗之中。
究竟是谁说过这样的话：“我与苏菲学者们共处了三天，他教给我的东西比我之前所学的还要多。他们拯救了我的信仰。我曾与他们同坐。”
伟大的伊玛目（Imam ul-Azam）曾说：“如果我没有与苏菲学者们共处，没有与这些造物主的人们在一起，没有参与对造物主的纪念、没有参与苏菲讲道（sohbet）和同伴间的交流，我在一切事务上都会失败，我的信仰也将不足以支撑我。”
所以，你想远离这个尘世（dunya）吗？那就去和那些以后世（ahiret）为目标的人们交往吧。但有些人对“以追求后世为目标”存在误解，认为：“好吧，既然不能爱这个尘世，那是不是意味着一切都必须变得丑陋、破败，一切都必须……”事实并非如此。真正的含义并非让你不能生活在尘世中，而是不要让尘世占据你的内心。这正是为什么奥斯曼帝国的苏丹们都是苏菲学者，他们都是苏菲行者。他们每个人都有自己的谢赫（导师），甚至有些人本身就是谢赫。因为，最重要的始终是你的内心。你可以住在宫殿里，但只要尘世没有占据你的心，那便无妨。
有许多人生活贫困，但他们的内心却如同宫殿般富足，因为他们懂得克制欲望与渴求。所以，一切的关键都在于内心。造物主也曾赐予一些先知宫殿，让他们成为君王，比如达伍德圣人和苏莱曼圣人。还有一些圣徒，造物主也赐予了他们巨大的财富。比如大圣人高斯·阿扎姆（Gaus-ul Azam），他在款待宾客时，生活在宫殿之中。他会为每一位客人准备一整只羊。你看，我们往往不了解自己的历史，但这些财富从未占据过他的内心。
因此，当你与那些心系后世的人交往时——尤其是在当下——所有这些事物都会根据时间和地点的不同而发生细微的变化。伊斯兰教并非一种陈列在博物馆里的宗教。那种认为“只有回到1400年前，我们才能过上纯粹的生活”的想法是错误的，绝非如此。苏菲主义（Tasawwuf）也不是让你感叹“哎，要是我们能活在100年前或200年前，像那时候一样该多好”的东西。不，完全不是这样。因为那些源于灵感的真理适用于每一个时代、每一个地点，并且在不同环境下展现出不同的特质。
所以，你要与那些心中没有尘世（dunya）的人为伍。他们的目标不是尘世。如果你与那些心中装满尘世的人交往，即便他们看起来很虔诚或有着这样那样的身份，你最终也会变得和他们一样。正如阿里圣人所言：“一个人的宗教信仰取决于他的朋友。”这取决于你与谁同行。如果你想更多地了解造物主的挚友（Evliyaullah），你就必须与他们相处。如果你想学习如何变得更加灵性，你就必须与有灵性的人交往。你无法仅通过阅读来了解他们。如果你想填饱肚子，你就必须去进食。你不能仅仅阅读食谱或观看视频。如果你只是看着别人吃东西的视频，人们对这种行为有另一种称呼，而且那并不是什么好听的词。
所以，没错，这意味着你必须亲身去体验。一旦你有了体验，接下来就要根据你自己的能力，一步一个脚印地慢慢来。大多数情况下，你不能只是一味地奔跑。他们会教导你如何与这些世俗事物保持距离，如何不让自己深陷其中。他们会向你展示许多不同的方法。你必须有一位导师，然后你必须进入一个训练营。导师就是谢赫，而训练营就是道堂。当你身处那个团体之中，你会慢慢发现，这个人有这个特点，那个人有那个特点，你开始观察，而不是去评判，你开始明白，万物皆有其位。山峦之美，就在于万物各不相同。没有两棵树是完全一样的。如果它们长得一模一样，那反而才奇怪呢。
先知那十二万四千名圣门弟子，没有哪两个人是完全一样的。他们当中的一些人，彼此之间有着巨大的差异。他们之间也会有分歧，但他们是为了造物主的缘故而产生分歧，这是被允许的。正如先知所说：“我教门的差异，是我教门的慈悯。”差异。还有什么比这更开明、更优美、更智慧的言论呢？很多人说，每个人都必须一模一样。如果每个人都一样，那就没有分歧，大家都会相安无事，想法也都完全一致。但先知却说不，当你产生分歧时，这是一种慈悯。因为我们本就各不相同。因为造物主为了彰显祂的独特性、祂的唯一性，所创造的万物皆是独一无二的。
独一。没有两片雪花是完全相同的，没有两片草叶是完全相同的，没有两个人类是完全相同的，没有两次呼吸是完全相同的，没有两个脚印是完全相同的，它们都是独一无二的。所以，我们审视这些差异，并试着去理解它，这会让我们更加接近造物主（至尊至大）。但请记住，一定要去学习。
有一个人，他说他想，有一个人遇到了伊萨先知，然后他说：“我想追随您。您的教导真是太美了。”您知道伊萨先知说了什么吗？他说：“如果你想追随我，既然你是个有钱人，那就放弃你所有的财富，但要把它们给那个你讨厌的人。”
他说：“不，我做不到。”
“那你无法追随我。”
去对抗你的私欲、你的小我、你的欲望，去与之抗争，这才是神圣的。所以，谢赫，也就是那位导师，必须一步步地引导你。否则，这会变得有些困难。你或许可以模仿，任何人都可以模仿你，但你无法获得全部的益处。很多人只是模仿伊斯兰教的表面形式，也无法获得全部的益处。他们也只是模仿道乘的表面形式，但同样无法获得其精髓。
我们努力，愿造物主意欲。我们说着：“造物主啊，我们是如此的软弱，请您宽恕我们，我们正在努力。”造物主并没有说：“为了来到我身边而自杀，为了来到我身边而谋杀你的儿子，为了来到我身边而上吊，或者去做出诸如此类的行为……”不，他没有这样说。他说：“你向我迈出一步，我就会向你迈出十步。”多么伟大的造物主啊。我们彼此之间都不会这样做。我们却期望别人匍匐着来到我们面前，然后我们才……他说：“你迈出一步。如果你步行着来到我身边，”造物主说，“我就会奔跑着来到你身边。”这真是非同寻常。
我记得谢赫·埃芬迪在第三十九街，他正在进行一场简短的讲座，当时灯光昏暗，他说：“我的养育者啊，我们渴望飞向您。”立下意向。意向是自由的。你不需要做任何事。你不需要做任何事，只需立下意向。但在伊斯兰教中，意向比你的行动更重要。
我们的造物主充满了慈悯。愿造物主赐福予神圣的先知，愿造物主赐予他平安与吉庆，感谢他向我们展示了造物主，并将我们引向造物主。如果不是因为神圣的先知，我们根本无从知晓造物主。
愿造物主宽恕我，并赐福予你们。法提哈（开端章）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（qs）的哈里发，奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫月20日，2026年9月3日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... llah/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
除了爱先知穆罕默德，我们还能如何爱造物主？深度解析信仰的核心逻辑与爱的真谛
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/11/what-is-the-love-of-allah-except-the-love-of-rasulullah-as/
原文标题：What Is the Love of Allah Except the Love of Rasulullah (AS)?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：What Is the Love of Allah Except the Love of Rasulullah (AS)?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
对于圣先知（愿主福安之）的爱，正因为这份爱，恶魔（Sheytan）可能会趁虚而入，从中搅局。他们曾对阿里（Hz. Ali）做过这样的事。圣先知（愿主福安之）对此心知肚明，他曾说：“阿里啊，你将成为我这个民族里的尔萨（耶稣）。”
十二万四千名圣门弟子，他们每一位都代表着一位先知的品级（maqam）。阿里（Hz. Ali）对应的是尔萨圣人，阿布·伯克尔·塞迪克（Hz. Abu Bakr as-Siddiq）对应的是易卜拉欣圣人（愿主赐他平安）。因此，圣先知说：“会有一些人因为太爱你，而宣称你是造物主；也会有一些人因为太恨你，而想要置你于死地。”圣先知（愿主福安之）始终受到庇护，造物主在庇护他。造物主在庇护《古兰经》，你无法逾越，想要超越那条界限是不可能的。绝对不可能。你可以尝试，但那是不可能的。为什么？因为那里写着：穆罕默德是造物主的使者（Muhammad Rasulallah）。你明白吗？这一点永远无法被抹去。穆罕默德是造物主的使者（愿主福安之）。你可以尽情地赞美他，给他冠以最崇高的头衔；但造物主永远高于这一切。你又怎能制造“以物配主”（shirk）呢？你做不到。这不可能，绝对不可能。而恶魔的全部目的，就是切断你与那个通道的联系——那个通过圣先知（愿主福安之）、经由圣先知（愿主福安之）而让你得以接近造物主（至高无上者）的通道。
所以有时候他们无法做到这一点；他们把这种尊崇给予阿里圣人（愿主喜悦之），给予先知的家眷（愿主赐福之）。你明白吗？但你其实做不到，因为正如我们的谢赫所言，无论一个人如何祈祷，即便他祈祷说：从古至今全人类、造物主所创造的从始至终所有的天使、造物主所创造的所有的精灵，以及从始至终所有的受造物，每个人都向先知（愿主赐福之）致以“萨拉瓦特”（赞颂），赞美他，这依然远远不够。因为这一切加起来，也比不上造物主对他的一次“萨拉瓦特”。仅仅一次。而且造物主和众天使从永恒之初到永恒之末都在向他致以“萨拉瓦特”。这节尊贵的经文并没有设定时间限制，你明白吗？所以无论你认为自己付出了多少努力，无论你用多么崇高的头衔去称呼他，那都不够。这甚至无法企及众天使所做的，更无法企及造物主所做的，根本无法相比。
我们并不畏惧。逊尼派从未因此而感到恐惧。穆斯林大众是明智的，因为仅仅因为一个人能做到这样或那样的事，并不代表他就是造物主，因为造物主就是造物主，你明白吗？他们说，尔萨圣人（愿主赐福之）和他的母亲，难道他们不需要吃喝吗？这就足以说明问题了。需要吃喝，就意味着他们是有限的。这意味着他们是有需求的。他们是受造物。如果你是受造物，你就绝不可能是造物主。你明白吗？这是不可能的。
曾经有一位圣人。他梦见了尊贵的先知（愿主赐福之），先知对他说：
“请原谅我，啊，使者，但我对造物主的爱，让我没有时间去爱您。”
先知笑了笑，说道：“你这傻孩子。对造物主的爱，除了通过对我的爱来体现，还能是什么呢？”
造物主爱谁呢？爱先知，愿造物主赐他平安与吉庆。对造物主的爱，其实就是对使者（愿造物主赐他平安与吉庆）的爱。它们是这样、这样、这样紧密相连的。所以，我们现在太缺乏“萨拉瓦特”（赞圣词）了。过去的人们，他们会一遍又一遍地诵念赞圣词。直到今天，埃及的人们在感到心烦意乱时，依然会诵念赞圣词。而我们却不再这样做了，因为我们已经变得像瓦哈比派那样，只知道进行“念词”（Dhikrullah）。
法提哈（开端章）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约。
伊斯兰历1448年赖比尔·阿外鲁月28日
2026年9月10日
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... h-as/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：What Is the Love of Allah Except the Love of Rasulullah (AS)?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：What Is the Love of Allah Except the Love of Rasulullah (AS)?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
对于圣先知（愿主福安之）的爱，正因为这份爱，恶魔（Sheytan）可能会趁虚而入，从中搅局。他们曾对阿里（Hz. Ali）做过这样的事。圣先知（愿主福安之）对此心知肚明，他曾说：“阿里啊，你将成为我这个民族里的尔萨（耶稣）。”
十二万四千名圣门弟子，他们每一位都代表着一位先知的品级（maqam）。阿里（Hz. Ali）对应的是尔萨圣人，阿布·伯克尔·塞迪克（Hz. Abu Bakr as-Siddiq）对应的是易卜拉欣圣人（愿主赐他平安）。因此，圣先知说：“会有一些人因为太爱你，而宣称你是造物主；也会有一些人因为太恨你，而想要置你于死地。”圣先知（愿主福安之）始终受到庇护，造物主在庇护他。造物主在庇护《古兰经》，你无法逾越，想要超越那条界限是不可能的。绝对不可能。你可以尝试，但那是不可能的。为什么？因为那里写着：穆罕默德是造物主的使者（Muhammad Rasulallah）。你明白吗？这一点永远无法被抹去。穆罕默德是造物主的使者（愿主福安之）。你可以尽情地赞美他，给他冠以最崇高的头衔；但造物主永远高于这一切。你又怎能制造“以物配主”（shirk）呢？你做不到。这不可能，绝对不可能。而恶魔的全部目的，就是切断你与那个通道的联系——那个通过圣先知（愿主福安之）、经由圣先知（愿主福安之）而让你得以接近造物主（至高无上者）的通道。
所以有时候他们无法做到这一点；他们把这种尊崇给予阿里圣人（愿主喜悦之），给予先知的家眷（愿主赐福之）。你明白吗？但你其实做不到，因为正如我们的谢赫所言，无论一个人如何祈祷，即便他祈祷说：从古至今全人类、造物主所创造的从始至终所有的天使、造物主所创造的所有的精灵，以及从始至终所有的受造物，每个人都向先知（愿主赐福之）致以“萨拉瓦特”（赞颂），赞美他，这依然远远不够。因为这一切加起来，也比不上造物主对他的一次“萨拉瓦特”。仅仅一次。而且造物主和众天使从永恒之初到永恒之末都在向他致以“萨拉瓦特”。这节尊贵的经文并没有设定时间限制，你明白吗？所以无论你认为自己付出了多少努力，无论你用多么崇高的头衔去称呼他，那都不够。这甚至无法企及众天使所做的，更无法企及造物主所做的，根本无法相比。
我们并不畏惧。逊尼派从未因此而感到恐惧。穆斯林大众是明智的，因为仅仅因为一个人能做到这样或那样的事，并不代表他就是造物主，因为造物主就是造物主，你明白吗？他们说，尔萨圣人（愿主赐福之）和他的母亲，难道他们不需要吃喝吗？这就足以说明问题了。需要吃喝，就意味着他们是有限的。这意味着他们是有需求的。他们是受造物。如果你是受造物，你就绝不可能是造物主。你明白吗？这是不可能的。
曾经有一位圣人。他梦见了尊贵的先知（愿主赐福之），先知对他说：
“请原谅我，啊，使者，但我对造物主的爱，让我没有时间去爱您。”
先知笑了笑，说道：“你这傻孩子。对造物主的爱，除了通过对我的爱来体现，还能是什么呢？”
造物主爱谁呢？爱先知，愿造物主赐他平安与吉庆。对造物主的爱，其实就是对使者（愿造物主赐他平安与吉庆）的爱。它们是这样、这样、这样紧密相连的。所以，我们现在太缺乏“萨拉瓦特”（赞圣词）了。过去的人们，他们会一遍又一遍地诵念赞圣词。直到今天，埃及的人们在感到心烦意乱时，依然会诵念赞圣词。而我们却不再这样做了，因为我们已经变得像瓦哈比派那样，只知道进行“念词”（Dhikrullah）。
法提哈（开端章）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约。
伊斯兰历1448年赖比尔·阿外鲁月28日
2026年9月10日
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... h-as/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
世界为何变得如此黑暗？在AI与消费主义的时代，我们该如何守护内心的信仰与指引？
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/11/has-the-world-always-been-this-dark/
原文标题：Has the World Always Been This Dark?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：Has the World Always Been This Dark?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：过去几天里，我一直在思考，当我们审视当今世界的现状时，我们是多么应该为自己能够获得指引而心怀感恩。无论是国内还是国际政治、科技、社会，甚至是那些谈论、宣讲和教授伊斯兰教的人，感觉腐败和混乱似乎已经渗透到了几乎每一个领域。我不断地想：如果我们没有指引，那该是多么可怕的一件事？环顾四周，似乎越来越难找到一个哪怕是小小的角落，让人能感到自己免受这一切混乱的侵扰。这个尘世一直都是这样吗？还是说我们正生活在一个比过去更加糟糕的时代？
正如谢赫·埃芬迪所言，即便是那些圣徒（Evliyas），他们也在退避。他们不再显露自己。这是出于命令，也是因为人们不再寻求。那些声称在寻求的人，他们真的在寻求吗？那是另一回事了。他们正在沉睡，却不知道自己正在沉睡。这其实与指引无关。指引一直都在那里。你每天祈祷四十次说：“求你引导我们走上正道（Ihdinas-siratal-mustaqim）”，对吧？所以，指引一直都在。
指引是存在的。如果你在祈求，无论你祈求的是什么，你终将得到。你所追寻的一切，其实也在追寻着你。所以，如果你没有得到，那是因为你根本没有在追寻。因为说实话，人们太容易自我满足了。他们感到满足。他们或许会抱怨，但内心深处他们是满足的。世俗世界给予得越多，他们就越感到满足。那些掌握权力的人，他们是满足的。他们不想放弃手中的权力。没关系，大多数人，他们并不满足。什么都不会改变。而那些不满足的大多数人，他们需要领路人。他们总是需要领路人。如果没有领路人，什么事也做不成。他们甚至连举起双手进行祈祷都不会，对吧？
那么，人们在祈求吗？没有。你从土耳其回来，人们在祈求吗？没有。他们或许会抱怨，但他们在祈求吗？没有。无论在哪里，他们在寻求指引吗？没有。为什么要寻求指引呢？我可以阅读。我可以上网。我可以问人工智能。我不需要指引。他们现在也有了“人工智能谢赫”。
ما شاء الله
（造物主的意愿）
他们取得了巨大的进步。现在有人告诉我，你甚至可以不再需要伊斯兰教的学者（alim）了，因为那不过是知识的交叉引用集合，对吧？书本上的知识。所以你为什么还需要学者呢？你有人工智能。它能做得更好，对吧？人们会很高兴的。我的意思是，伪信者（Dajjal）并不会让人们痛苦。拜托，伪信者不会让人们痛苦。伪信者会让人在追求享乐的过程中感到快乐和满足。快乐，快乐，快乐。谢赫·埃芬迪过去常说：“别担心，要快乐。”而那个写这首歌、唱这首歌的人，他自杀了。他自杀了。
有许多人自称是灵性导师。他们告诉人们：“别担心。造物主会照顾好一切。要快乐。”快乐，快乐，快乐。
ما شاء الله
（造物主的意愿）
我们的谢赫不是那样的。我们追随我们的谢赫。这对我们来说就足够了。随你们怎么说吧。反正你们讨厌我们的谢赫。我们为什么要听你们的？所以，无论他们怎么称呼我们都无所谓。我们感到满足。我们对造物主所赐予的恩典（nimat）感到满足，但我们绝不满足于邪恶。我们对邪恶绝不感到快乐。你们打算怎么做？你们拥有伊斯兰，拥有信仰（Iman），却连祈祷都不会吗？你们竟然告诉人们，连祈祷都不要做？这是什么样的导师，你们拥有的究竟是什么样的伊斯兰？你们甚至连双手都无法张开吗？
这就是“末世的末端”（Ahir of Ahir Zaman）。这就是天命，末世的末端。要感到喜悦。正如第一次“蒙昧时代”（Jahiliyyah）时先知们降临并教导人们“要喜悦”一样，第二次蒙昧时代亦是如此。Mashallah（造物主意欲），有些人确实拥有极高的指引（Irshad）。Taubat Estaghfirullah（我向造物主忏悔并祈求宽恕）。
我们一无所知。我一无所知。我没有任何知识。我所遵循的指引来自我的谢赫（导师），这就足够了。那位谢赫会明白的；如果你心里没有想过“我的谢赫，您对我而言就足够了”，那你并没有在追随我。好了。
所以，生活在这样的氛围中，要心怀感恩并帮助他人。去建立友谊。要对友谊做出承诺。在资本主义中，根本不存在所谓的“承诺”。它关乎的是消费与浪费。不要去消费友谊和人，也不要浪费。这很难。我们本不该仅仅以父亲、母亲和孩子这种形式生活在屋檐下。核心家庭模式是具有破坏性的。我一遍又一遍地重复这一点，但我们中有多少人在尝试做出改变呢？我们中有多少人真正去做了？所以，试着去做吧。如果你无法做到（大家庭），那就让你的兄弟姐妹们紧密团结在一起。学习如何一起祈祷，一起进餐。不要彼此疏远。但这非常困难。你们太忙了。而我们其实是全世界最不忙的人。欧洲人根本抽不出时间。亚洲人不想浪费时间，除非是为了赚钱。我们拥有时间，但我们在做什么呢？我们在刷手机。这就是我们正在做的事情。
法提哈（开端章）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。
伊斯兰历1448年赖比尔·阿外鲁月28日
2026年9月10日
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... dark/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：Has the World Always Been This Dark?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：Has the World Always Been This Dark?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：过去几天里，我一直在思考，当我们审视当今世界的现状时，我们是多么应该为自己能够获得指引而心怀感恩。无论是国内还是国际政治、科技、社会，甚至是那些谈论、宣讲和教授伊斯兰教的人，感觉腐败和混乱似乎已经渗透到了几乎每一个领域。我不断地想：如果我们没有指引，那该是多么可怕的一件事？环顾四周，似乎越来越难找到一个哪怕是小小的角落，让人能感到自己免受这一切混乱的侵扰。这个尘世一直都是这样吗？还是说我们正生活在一个比过去更加糟糕的时代？
正如谢赫·埃芬迪所言，即便是那些圣徒（Evliyas），他们也在退避。他们不再显露自己。这是出于命令，也是因为人们不再寻求。那些声称在寻求的人，他们真的在寻求吗？那是另一回事了。他们正在沉睡，却不知道自己正在沉睡。这其实与指引无关。指引一直都在那里。你每天祈祷四十次说：“求你引导我们走上正道（Ihdinas-siratal-mustaqim）”，对吧？所以，指引一直都在。
指引是存在的。如果你在祈求，无论你祈求的是什么，你终将得到。你所追寻的一切，其实也在追寻着你。所以，如果你没有得到，那是因为你根本没有在追寻。因为说实话，人们太容易自我满足了。他们感到满足。他们或许会抱怨，但内心深处他们是满足的。世俗世界给予得越多，他们就越感到满足。那些掌握权力的人，他们是满足的。他们不想放弃手中的权力。没关系，大多数人，他们并不满足。什么都不会改变。而那些不满足的大多数人，他们需要领路人。他们总是需要领路人。如果没有领路人，什么事也做不成。他们甚至连举起双手进行祈祷都不会，对吧？
那么，人们在祈求吗？没有。你从土耳其回来，人们在祈求吗？没有。他们或许会抱怨，但他们在祈求吗？没有。无论在哪里，他们在寻求指引吗？没有。为什么要寻求指引呢？我可以阅读。我可以上网。我可以问人工智能。我不需要指引。他们现在也有了“人工智能谢赫”。
ما شاء الله
（造物主的意愿）
他们取得了巨大的进步。现在有人告诉我，你甚至可以不再需要伊斯兰教的学者（alim）了，因为那不过是知识的交叉引用集合，对吧？书本上的知识。所以你为什么还需要学者呢？你有人工智能。它能做得更好，对吧？人们会很高兴的。我的意思是，伪信者（Dajjal）并不会让人们痛苦。拜托，伪信者不会让人们痛苦。伪信者会让人在追求享乐的过程中感到快乐和满足。快乐，快乐，快乐。谢赫·埃芬迪过去常说：“别担心，要快乐。”而那个写这首歌、唱这首歌的人，他自杀了。他自杀了。
有许多人自称是灵性导师。他们告诉人们：“别担心。造物主会照顾好一切。要快乐。”快乐，快乐，快乐。
ما شاء الله
（造物主的意愿）
我们的谢赫不是那样的。我们追随我们的谢赫。这对我们来说就足够了。随你们怎么说吧。反正你们讨厌我们的谢赫。我们为什么要听你们的？所以，无论他们怎么称呼我们都无所谓。我们感到满足。我们对造物主所赐予的恩典（nimat）感到满足，但我们绝不满足于邪恶。我们对邪恶绝不感到快乐。你们打算怎么做？你们拥有伊斯兰，拥有信仰（Iman），却连祈祷都不会吗？你们竟然告诉人们，连祈祷都不要做？这是什么样的导师，你们拥有的究竟是什么样的伊斯兰？你们甚至连双手都无法张开吗？
这就是“末世的末端”（Ahir of Ahir Zaman）。这就是天命，末世的末端。要感到喜悦。正如第一次“蒙昧时代”（Jahiliyyah）时先知们降临并教导人们“要喜悦”一样，第二次蒙昧时代亦是如此。Mashallah（造物主意欲），有些人确实拥有极高的指引（Irshad）。Taubat Estaghfirullah（我向造物主忏悔并祈求宽恕）。
我们一无所知。我一无所知。我没有任何知识。我所遵循的指引来自我的谢赫（导师），这就足够了。那位谢赫会明白的；如果你心里没有想过“我的谢赫，您对我而言就足够了”，那你并没有在追随我。好了。
所以，生活在这样的氛围中，要心怀感恩并帮助他人。去建立友谊。要对友谊做出承诺。在资本主义中，根本不存在所谓的“承诺”。它关乎的是消费与浪费。不要去消费友谊和人，也不要浪费。这很难。我们本不该仅仅以父亲、母亲和孩子这种形式生活在屋檐下。核心家庭模式是具有破坏性的。我一遍又一遍地重复这一点，但我们中有多少人在尝试做出改变呢？我们中有多少人真正去做了？所以，试着去做吧。如果你无法做到（大家庭），那就让你的兄弟姐妹们紧密团结在一起。学习如何一起祈祷，一起进餐。不要彼此疏远。但这非常困难。你们太忙了。而我们其实是全世界最不忙的人。欧洲人根本抽不出时间。亚洲人不想浪费时间，除非是为了赚钱。我们拥有时间，但我们在做什么呢？我们在刷手机。这就是我们正在做的事情。
法提哈（开端章）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），萨希布·赛义夫（SahibulSaif）谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。
伊斯兰历1448年赖比尔·阿外鲁月28日
2026年9月10日
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... dark/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
当生命进入倒计时，你准备好面对了吗？一位伊斯兰学者的深度思考：如何优雅地告别这个世界
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/11/when-my-time-comes-how-shall-i-face-it/
原文标题：When My Time Comes, How Shall I Face It?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：When My Time Comes, How Shall I Face It?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：在工作中，我经常见到一些八九十岁的老人，他们正饱受多种绝症的折磨。然而，每当谈及生命终点这个话题时，他们中的一些人似乎会感到非常震惊，仿佛从未想过自己终将面对这一现实。这让我开始反思自己。如果造物主赐予我长寿，而有一天我也处于他们那样的境地，当这个问题摆在我面前时，我会作何反应？我是否已经准备好面对死亡的现实，还是会像他们一样感到震惊且毫无准备？说实话，如果今天换作是我站在他们的位置上，我真的不知道自己会如何应对。
你如何生活，就将如何离世。这就是我们的谢赫一直以来对我们所教导的真理。
你如何生活，就将如何离世。作为信士，我们是为了今世而活吗？我们是为了后世而活，对吧？为了那个永恒的归宿。我们活着，是在为后世做准备。我们照顾好自己，是为了在审判日那天，不至于陷入困境。因为终究会有清算。所以，请问问你自己，你每天的生活是这样度过的吗？你每天都在思考死亡吗？你每天都在审视自己的功过簿吗？你如何生活，就将如何离世。那么，当像这样、这样、又这样的死亡事件发生时，你是否从中汲取了警示？仅此而已。这些其实并非什么深奥的哲学问题。真的不是。因为你本该每天都去经历这些。你不应该只是偶尔想一想、感到恐惧或产生某种情绪，而是应该每天都去践行这种觉知。
你为那一刻做好准备了吗？你是否会问自己：“如果有人告诉我，我只剩下24小时了，那时的我会是什么样子？”试着把自己置身于那种情境中。如果造物主现在就要收走这个人的生命，会发生什么？会发生什么呢？你必须去思考。如果就是现在，如果我再也醒不过来了呢？我的心会挂念什么？是金钱，还是其他琐事？还是说，我会全心全意地沉浸在与造物主的连接中？
或者说，有些事情我或许可以试着去掌控，有些准备我或许可以试着去做，但更多的事情，我只能选择放下，并祈祷说：“一切随您的意愿。您会为我安排好一切，随您的意愿。我正努力按照您喜爱的方式去生活。我正努力按照您喜爱的方式去离世。”
那么，你为什么还要如此忧心忡忡呢？你准备得越充分，心态调整得越到位，那场过渡就会越平顺。因为对于一位信士而言，在他离世前的四十天，就已经能闻到天堂的气息了。他的灵魂正在被牵引。会有各种各样的迹象出现，有些是超乎寻常的，有些是肉眼不可见的。他开始做准备了。这意味着他不再执着于世俗的感受，他的心已经转向了后世。他不再留恋，他只想回归。无论是穆斯林还是非穆斯林，都有这样的人。他们乐于回归。作为信士，我们理应感到欣喜。但我们必须面对现实，审视自己的功过簿。我们准备好了吗？去做好准备吧。我们该如何准备呢？如果死亡天使此刻就降临，我们反正也别无选择。那么，在接下来的五年、五周、五小时，甚至五分钟里，我们还能做些什么准备呢？
无论如何，就在当下，尤其是当你还年轻的时候——赞美造物主，造物主赐予了我们这样的寿命，你明白吗？死亡的征兆，那些衰老的迹象，你变得虚弱，这是不可避免的。造物主本可以让我们像蝴蝶一样，不是吗？在青春最鼎盛的时候就死去。那样会不会更糟糕？难道不是吗？所以，既然死亡的征兆就在那里，我们正在做什么？我们是如何利用这段时间的？但请务必、务必对自己说：“说真的，我总以为自己还有很多时间。”二十岁时，我觉得自己永远不会死；三十岁时，觉得稍微老了一点；四十岁时，觉得自己老了；到了五十岁，我才感叹：“噢，原来如此。”
如果有人告诉你：“其实，你只剩下十五年了。只有十五年了。”那么你真的必须抓紧时间去奋斗了。你该为些什么而奋斗呢？你在今世的责任，你应该去完成。如果你到了四十岁、五十岁还没有完成，那就太晚了，尤其是在我们当下的处境中，因为一切都已经赋予了我们。你只剩下十五年了。仅此而已。然后你就会像其他人一样离去。那么，你打算做些什么？你留下的遗产又是什么？
接着你会说：“我只能做到这些，仅此而已。”然后你开始为了这些目标去生活。在修行道路（Tariqat）上，这些目标仅仅是为了让我们承担起应尽的责任，完成它们，而不是去增加额外的负担，也不是去追求那些宏大的梦想等等。不是这样的。现在，你要做的是净化自己，修正自己，去更多地服务他人，去进行更多的礼拜。这样，你才能让自己做好准备。
15年、15个月、15周，这之间又有什么区别呢？如果你没有一个明确的目标，一切都会转瞬即逝。那都是在浪费生命。所以，你应当去尝试。
你害怕死亡吗，嗯？对这世俗生活感到厌倦了吧，对吗？你难道不觉得这生活很累吗？嗯，还在犹豫。我厌倦了这种生活。我厌倦了这个世界。这个世界上有太多的邪恶。为什么你不想离开呢？是的，没错。我们什么都没做，我们甚至无法妥善地去帮助他人。这个世界上有太多的邪恶。为什么会这样？就在此时此刻，当我们坐在这里谈论这些美好的灵性话题时，还有孩子们在受苦。有孩子正在遭受虐待。到处都在发生酷刑。到处都有饥荒。这就是尘世（dunya）。正是因为造物主的慈悯，我们才没有亲眼目睹这一切，没有亲身经历这一切。造物主并没有考验我们（指陷入那样的境地），但现实确实如此。
所以，在某些时刻，你应该与你所爱的人靠得更近，给予他们更多的帮助，提供更多的服务。明白了吗？
法提哈（开端章）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫月28日，2026年9月10日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... e-it/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：When My Time Comes, How Shall I Face It?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：When My Time Comes, How Shall I Face It?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：在工作中，我经常见到一些八九十岁的老人，他们正饱受多种绝症的折磨。然而，每当谈及生命终点这个话题时，他们中的一些人似乎会感到非常震惊，仿佛从未想过自己终将面对这一现实。这让我开始反思自己。如果造物主赐予我长寿，而有一天我也处于他们那样的境地，当这个问题摆在我面前时，我会作何反应？我是否已经准备好面对死亡的现实，还是会像他们一样感到震惊且毫无准备？说实话，如果今天换作是我站在他们的位置上，我真的不知道自己会如何应对。
你如何生活，就将如何离世。这就是我们的谢赫一直以来对我们所教导的真理。
你如何生活，就将如何离世。作为信士，我们是为了今世而活吗？我们是为了后世而活，对吧？为了那个永恒的归宿。我们活着，是在为后世做准备。我们照顾好自己，是为了在审判日那天，不至于陷入困境。因为终究会有清算。所以，请问问你自己，你每天的生活是这样度过的吗？你每天都在思考死亡吗？你每天都在审视自己的功过簿吗？你如何生活，就将如何离世。那么，当像这样、这样、又这样的死亡事件发生时，你是否从中汲取了警示？仅此而已。这些其实并非什么深奥的哲学问题。真的不是。因为你本该每天都去经历这些。你不应该只是偶尔想一想、感到恐惧或产生某种情绪，而是应该每天都去践行这种觉知。
你为那一刻做好准备了吗？你是否会问自己：“如果有人告诉我，我只剩下24小时了，那时的我会是什么样子？”试着把自己置身于那种情境中。如果造物主现在就要收走这个人的生命，会发生什么？会发生什么呢？你必须去思考。如果就是现在，如果我再也醒不过来了呢？我的心会挂念什么？是金钱，还是其他琐事？还是说，我会全心全意地沉浸在与造物主的连接中？
或者说，有些事情我或许可以试着去掌控，有些准备我或许可以试着去做，但更多的事情，我只能选择放下，并祈祷说：“一切随您的意愿。您会为我安排好一切，随您的意愿。我正努力按照您喜爱的方式去生活。我正努力按照您喜爱的方式去离世。”
那么，你为什么还要如此忧心忡忡呢？你准备得越充分，心态调整得越到位，那场过渡就会越平顺。因为对于一位信士而言，在他离世前的四十天，就已经能闻到天堂的气息了。他的灵魂正在被牵引。会有各种各样的迹象出现，有些是超乎寻常的，有些是肉眼不可见的。他开始做准备了。这意味着他不再执着于世俗的感受，他的心已经转向了后世。他不再留恋，他只想回归。无论是穆斯林还是非穆斯林，都有这样的人。他们乐于回归。作为信士，我们理应感到欣喜。但我们必须面对现实，审视自己的功过簿。我们准备好了吗？去做好准备吧。我们该如何准备呢？如果死亡天使此刻就降临，我们反正也别无选择。那么，在接下来的五年、五周、五小时，甚至五分钟里，我们还能做些什么准备呢？
无论如何，就在当下，尤其是当你还年轻的时候——赞美造物主，造物主赐予了我们这样的寿命，你明白吗？死亡的征兆，那些衰老的迹象，你变得虚弱，这是不可避免的。造物主本可以让我们像蝴蝶一样，不是吗？在青春最鼎盛的时候就死去。那样会不会更糟糕？难道不是吗？所以，既然死亡的征兆就在那里，我们正在做什么？我们是如何利用这段时间的？但请务必、务必对自己说：“说真的，我总以为自己还有很多时间。”二十岁时，我觉得自己永远不会死；三十岁时，觉得稍微老了一点；四十岁时，觉得自己老了；到了五十岁，我才感叹：“噢，原来如此。”
如果有人告诉你：“其实，你只剩下十五年了。只有十五年了。”那么你真的必须抓紧时间去奋斗了。你该为些什么而奋斗呢？你在今世的责任，你应该去完成。如果你到了四十岁、五十岁还没有完成，那就太晚了，尤其是在我们当下的处境中，因为一切都已经赋予了我们。你只剩下十五年了。仅此而已。然后你就会像其他人一样离去。那么，你打算做些什么？你留下的遗产又是什么？
接着你会说：“我只能做到这些，仅此而已。”然后你开始为了这些目标去生活。在修行道路（Tariqat）上，这些目标仅仅是为了让我们承担起应尽的责任，完成它们，而不是去增加额外的负担，也不是去追求那些宏大的梦想等等。不是这样的。现在，你要做的是净化自己，修正自己，去更多地服务他人，去进行更多的礼拜。这样，你才能让自己做好准备。
15年、15个月、15周，这之间又有什么区别呢？如果你没有一个明确的目标，一切都会转瞬即逝。那都是在浪费生命。所以，你应当去尝试。
你害怕死亡吗，嗯？对这世俗生活感到厌倦了吧，对吗？你难道不觉得这生活很累吗？嗯，还在犹豫。我厌倦了这种生活。我厌倦了这个世界。这个世界上有太多的邪恶。为什么你不想离开呢？是的，没错。我们什么都没做，我们甚至无法妥善地去帮助他人。这个世界上有太多的邪恶。为什么会这样？就在此时此刻，当我们坐在这里谈论这些美好的灵性话题时，还有孩子们在受苦。有孩子正在遭受虐待。到处都在发生酷刑。到处都有饥荒。这就是尘世（dunya）。正是因为造物主的慈悯，我们才没有亲眼目睹这一切，没有亲身经历这一切。造物主并没有考验我们（指陷入那样的境地），但现实确实如此。
所以，在某些时刻，你应该与你所爱的人靠得更近，给予他们更多的帮助，提供更多的服务。明白了吗？
法提哈（开端章）。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼尼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫月28日，2026年9月10日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... e-it/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
他的名字常挂嘴边，但造物主的真理是否真的住进了你的心里？——深度解读先知穆罕默德的奇迹与信仰本质
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/12/his-name-is-upon-our-lips-but-is-his-reality-within-our-hearts/
原文标题：His Name Is Upon Our Lips, but Is His Reality Within Our Hearts?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：His Name Is Upon Our Lips, but Is His Reality Within Our Hearts?——经典苏菲演讲与灵性指引
以至仁至慈的造物主之名开始。
一切赞颂全归造物主，一切赞颂全归造物主，一切赞颂全归众世界的主。愿平安与祝福降临于我们的使者穆罕默德，及其家眷与全体圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们见证除造物主外别无造物主，祂独一无二，毫无伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主的平安与祝福降临于他，以及他的家眷、妻子、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，即那些真正辅佐穆罕默德圣道的人们，特别是那些确凿无疑的使者继承人、信士的长官——艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有圣门弟子和追随者，愿至高的造物主喜悦他们所有人。
各位在场的信士们，当敬畏至高的造物主并服从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。一切赞颂全归众世界的主。愿平安与祝福降临于众先知之首、众使者之领袖——我们的领袖与造物主穆罕默德，及其家眷与全体圣门弟子。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。一切赞颂全归造物主（至尊且崇高者），祂在《古兰经》“舒展章”中对祂的挚爱（愿主赐他平安）说道：以至仁至慈的造物主之名，“难道我没有为你舒展你的胸怀吗，穆罕默德（愿主赐他平安）？我为你卸下了那沉重得压弯你脊背的重担。我为你提升了你的名望。所以，困难确实伴随着容易。困难确实伴随着容易。当你闲暇时，仍要继续努力。并竭尽全力去取悦你的主。”（94:1-8）造物主所言真实不虚。
愿平安与祝福降临于在神圣御前最尊贵者——穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）。愿平安与祝福降临于他，以及他高贵的家眷和受祝福的圣门弟子。愿平安与祝福特别降临于我们的领袖——艾布·伯克尔·西迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼、阿里·穆尔塔达，以及直到末日所有追随他们的人。
愿平安与祝福降临于这条道路上的导师们，他们引领门徒们走在圣门弟子的道路上，行进在真理的队伍中。愿平安与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，那些勇敢的战士苏丹，造物主通过他们将恩典赐予这个穆斯林群体长达八百年之久。愿造物主喜爱那些喜爱他们的人。愿造物主诅咒那些仇恨他们的人。愿造物主早日将他们的权利归还给他们。阿敏。
主啊！我们祈求祢的援助与支持，为了那些被尘世和尘世之人遗弃而陷入无助的人们。主啊，支持受压迫者，支持孤儿，支持寡妇，支持病人，支持伤者，支持那些在这个末世标志性的杀戮与种族灭绝的疯狂中失去孩子的父母们。主啊，用祢为这个时代承诺的拯救者——穆罕默德·麦赫迪（愿主赐他平安）来拯救他们吧。主啊，愿真理的敌人倒下，愿暴君受到惩罚。阿敏。
一切赞颂全归造物主，一切赞颂全归造物主，一切赞颂全归众世界的主。愿平安与祝福降临于我们的使者穆罕默德，及其家眷与全体圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们见证除造物主外别无造物主，祂独一无二，毫无伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主的平安与祝福降临于他，以及他的家眷、妻子、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，即那些真正辅佐穆罕默德圣道的人们，特别是那些确凿无疑的使者继承人、信士的长官——艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有圣门弟子和追随者，愿至高的造物主喜悦他们所有人。
Ya Ayyuhal Mu’minoon al haziroon ittaqullaha ta’ala wa ati’uh inna-Allaha ma’alla’dheena taqaw wal’ladheena hum muhsinun Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain.
（在场的信士们啊，你们当敬畏造物主，并服从祂。造物主确实与敬畏者同在，与行善者同在。一切赞颂全归造物主，众世界的养育者。愿和平与祝福降临于先知中最尊贵者、众使者的领袖——我们的领袖、我们的导师穆罕默德，以及他的所有家人和圣门弟子。）
All praises are due to Allah, Lord of the Universes. All praises are due to Allah (SWT), Who addresses His Habib (AS) in Surah Alam Nashrah, saying: BismillahirRahmanirRahim, “Haven’t we expanded your chest for you, ya Muhammad (AS)? And eased you of the burden- the one that had weighed down your back. And We raised high your remembrance. So definitely, along with hardship there is ease. Definitely, with hardship there is ease. So when you are free- still work hard. And strive to please your Lord.” (94:1-8) Sadaqallahuladzim.
（一切赞颂全归造物主，众世界的养育者。一切赞颂全归造物主（至尊至大），祂在《舒尔哈章》（Alam Nashrah）中对祂的挚爱（愿主赐他平安）说道：奉至仁至慈的造物主之名，“难道我们没有为你敞开你的胸怀吗，穆罕默德（愿主赐他平安）？并为你卸下了那曾压弯你脊背的重担。我们提升了你的名望。所以，困难确实伴随着容易。困难确实伴随着容易。因此，当你闲暇时，仍要继续努力。并竭尽全力去取悦你的养育者。”（94:1-8）伟大的造物主所言真实不虚。）
May all peace and blessings be upon the Most Honored One in the Divine Presence, Hz. Muhammad Mustafa (AS). May peace and blessings be upon him, and upon his noble family, and upon his blessed companions. May peace and blessings especially be upon our Masters Hz. Abu Bakr elSiddiq, Hz. Umar el-Faruq, Hz. Osman el-Ghani, and Hz. Ali el-Murtaza, and all those who follow them until the Last Day.
（愿和平与祝福降临于在神圣御前最尊贵者——穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于他，降临于他高贵的家人，以及他受福的圣门弟子。愿和平与祝福特别降临于我们的领袖——艾布·伯克尔·塞迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼以及阿里·穆尔塔达，并降临于所有追随他们直至末日的人们。）
愿和平与祝福降临于这条道路上的谢赫们，他们引领着追随者们，在真理的队伍中踏上圣门弟子们的足迹。愿和平与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，那些勇敢的战士苏丹，造物主通过他们，将恩典赐予了这个穆斯林群体长达八百年之久。愿造物主喜爱那些爱戴他们的人。愿造物主诅咒那些仇恨他们的人。愿造物主早日将属于他们的权利归还给他们。阿敏。
我的造物主啊！我们祈求祢的援助与支持，为了那些被尘世和尘世之人遗弃而陷入无助的人们。我的造物主啊，请支持受压迫者，支持孤儿，支持寡妇，支持病患，支持伤者，支持那些在疯狂的杀戮与种族灭绝中失去孩子的父母们——这些暴行正是这个末世的标志。我的造物主啊，请派遣这个时代被应许的拯救者——穆罕默德·麦赫迪（愿主赐他平安）来拯救他们。我的造物主啊，愿真理的敌人倒下，愿暴君受到惩罚。阿敏。
信士们啊！噢，信仰者们！神圣的圣纪月——赖比尔·敖外鲁月即将结束。我们需要思考，我们需要自问：我们是否更进一步地去感悟他，我们的先知（愿主赐他平安与吉庆）？我们是否对他有了更多的了解？我们是否用心去理解他更多？还是说，我们就在疏忽中度过了这个月？
去爱他，这不仅仅是一件“美好的善行”。它是人类在今世与后世的生命线。正如他（愿主福安之）所言：“你们中没有人拥有真正的信仰，除非我比他的孩子、他的父亲以及所有世人更受他的喜爱。”（布哈里圣训集）。
我们的谢赫，萨希布·赛义夫·谢赫·阿卜杜勒·克里姆·基布里西·拉巴尼（愿造物主圣化其秘密）正在向我们揭示，当今时代的人们对圣先知（愿主福安之）的了解是多么匮乏。谢赫·埃芬迪这样说道：
圣先知离你们太遥远了。实在太遥远了。你们只知道他的名字。你们听过他的名字。但你们知道他有多少个名字吗？你们只知道一个名字——穆罕默德——（但他拥有）非常多的（名字）。造物主（赞颂祂超绝万物）赋予了那个人多少尊名？你们甚至连名字都不知道。你们甚至根本不了解那个人本身……
造物主（赞颂祂超绝万物）将他派遣到这个世界上。是为了指引。祂派遣他成为一种“拉赫麦”（Rahmet），即慈悯。是对谁的慈悯？不仅仅是对我们。他是“众世界的慈悯”（Rahmatan il alameen）。是对祂所创造的一切事物的慈悯。对所有的世界而言，他都是一种慈悯。那么，是的，我们到底在做什么呢？我们对我们的先知（愿主福安之）关注了多少？我们念了多少“萨拉瓦特”（赞圣词）？你对先知的爱有多深——（这会体现在）你每天为那位先知念诵多少次“萨拉瓦特”？多少次，意思是说你一天中有多少次记念先知？你一天二十四小时都在记挂着你的生意。你一天二十四小时都在记挂着你的银行账户。你一天二十四小时都在检查你的口袋。你记念先知了吗？不，我们没有。这就是为什么我们现在是这个样子。”萨希布·赛义夫所言即是真理。
神圣的先知离你们太遥远了，实在太遥远了。你们仅仅知道他的名字，仅仅是听过他的名字而已。你们知道他有多少个名字吗？你们只知道一个名字——穆罕默德——但他其实拥有许多名字。造物主（至高无上者）赐予了那位尊者多少个名字？你们甚至连这些名字都不知道，你们甚至连他本人都不了解……
造物主（至高无上者）将那位尊者派遣到这个世界上，是为了引导世人。造物主派遣他，是为了让他成为一种慈悯。是对谁的慈悯呢？不仅仅是对我们。
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
（我派遣你，只为让世人获得慈悯。）
他是对造物主所创造的一切事物的慈悯。对于所有的世界，他都是一种慈悯。那么，我们现在在做什么呢？我们对先知（愿主赐他平安）的关注有多少？我们念了多少次“萨拉瓦特”（赞圣词）？你对先知的爱有多深——这取决于你每天为先知念诵多少次“萨拉瓦特”？你每天有多少次、也就是有多少时刻是在记念先知？你一天二十四小时都在记挂着你的生意，你一天二十四小时都在记挂着你的银行账户，你一天二十四小时都在检查你的口袋。你记念先知了吗？没有，我们没有这样做。这就是为什么我们现在会是这副模样。萨希布·赛义夫（SahibulSaif）所言即是真理。
“茂里德”（圣纪）的目的就是为了解决这个问题。举办“茂里德”是为了让你思考，让你记念，让你学会感恩。神圣的先知（愿主赐他平安）与我们不同。神圣的先知是令人惊叹的。神圣的先知，在现实层面，他的品级之高，已经超越了人类的感知、理解和认知范畴。
正如伊玛目布绥里（Imam al-Busiri）在《布尔达圣诗》（Burda-i-Sherif）中所言：
“他宛如太阳——远观时，在眼中显得渺小；可一旦近距离凝视，那光芒又是何等耀眼，令人震撼。世间沉睡的人们，又怎能领悟他的‘哈基卡特’（Hakikat），即他那真实的本质呢？人们沉溺于梦境的力量，昏昏欲睡，心不在焉。关于他，我们所能认知的极限仅在于此——他是一位凡人。但我们也深知——他是造物主所有造物中最伟大的一位。”（《布尔达圣诗》，第三章）。
“他宛如太阳——远观时，在眼中显得渺小；可一旦近距离凝视，那光芒又是何等耀眼，令人震撼。世间沉睡的人们，又怎能领悟他的‘哈基卡特’（Hakikat），即他那真实的本质呢？人们沉溺于梦境的力量，昏昏欲睡，心不在焉。关于他，我们所能认知的极限仅在于此——他是一位凡人。但我们也深知——他是造物主所有造物中最伟大的一位。”（《布尔达圣诗》，第三章）。
造物主（至高无上者）向世人揭示所有先知，尤其是圣先知（愿主赐他平安）之真相的方式之一，就是赋予他们“穆吉扎特”（Mujizat），即奇迹的力量。这是为什么呢？苏丹·埃尔·埃夫利亚·谢赫·毛拉纳·穆罕默德·纳齐姆·阿迪尔·埃尔·哈卡尼（愿主慈悯他）曾说：奇迹，仅仅是一种手段，旨在让人们信服某人所宣称的先知身份与使者使命，或是为了证明他所传达的信息——即他确实是由诸天之主所派遣的。但我们深知，当然会有许多顽固的人选择否认这些奇迹。
正因如此，撰写了关于热爱与尊崇圣先知（愿主赐他平安）最伟大著作之一《希法》（Shifa）的卡迪·伊亚德（Qadi Iyad），在论述奇迹的章节开头写道：“我们撰写关于奇迹的内容，是为了彰显造物主赋予他那无与伦比的尊贵价值。”但他紧接着指出，对于那些拥有真正信仰的人来说，他们的内心会瞬间被圣先知（愿主赐他平安）的真相所触动，以至于他们根本不需要奇迹来证明。他提到，许多圣门弟子（Sahaba-e-Kiram）仅仅通过瞻仰圣先知（愿主赐他平安）那充满光辉的面容，就立刻认出了他并为他作证。卡迪·伊亚德引用了一位圣门弟子优美的话语：“即便没有任何奇迹，仅凭他的面容，就足以向我们传达那神圣的使命。”（引用资源：《希法》）。正如谢赫·毛拉纳所言，奇迹是一个标志，证明此人是带着神圣的力量而来的。然而，我们如今生活在一个被瓦哈比主义的病态、教条主义的病态以及对这个尘世（dunya）的贪恋所笼罩的时代，这些病态已经将人们心中对圣先知（愿主赐他平安）的爱剥离殆尽，以至于他们变得如此腐化，竟认为圣先知（愿主赐他平安）仅仅是一个和你我一样的普通人。
许多人对其他先知的奇迹感到惊叹——易卜拉欣（愿主赐他平安）从烈火中获救，穆萨（愿主赐他平安）手持神杖劈开大海，尔萨（愿主赐他平安）使死者复生。但是，信士们啊！这些奇迹，全部源自于穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）的神圣力量。
伊玛目·布西里（Imam al-Busiri）曾这样写道：“至于其他每一位高贵的先知所展现的奇迹，其真正的源头，实则皆出自穆罕默德（愿主福安之）的光芒……如果那些赐予他的神迹，能有哪怕一丝一毫映照出他真实的本质与地位，那么仅仅是念诵他的尊名，就足以让化为尘土的枯骨重获新生。”
穆斯林应当了解他的奇迹。但今天的穆斯林，或许只知道他曾劈开月亮。是的，那确实是一个伟大的奇迹，但这并非他唯一的奇迹，那甚至是他幼年时展现的神迹。他一生中拥有成百上千个奇迹。为了纪念圣纪（Mawlid），也为了增进我们对他深沉的爱与信仰，我们将列举更多奇迹，特别是那些大多数穆斯林尚不了解的事迹。
关于他奇迹的每一份清单，首先提到的必然是《古兰经》。卡迪·伊亚德（Qadi Iyad）曾专门用十个章节来论述《古兰经》这一奇迹。对于我们而言，只需引用造物主在《古兰经》中亲口所言便已足够：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名
“如果你对我们所降示给我们的仆人（穆罕默德）的经典有所怀疑，那么，你们试着作出一章与之相似的篇章吧；如果你们是诚实的，除了造物主之外，你们可以召集你们所有的帮手来协助你们。”（2:23）
صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ
伟大的造物主所言真实不虚。
将近一千五百年过去了，至今无人能够应对那个挑战，未来也永远不会有人能做到。因为《古兰经》是圣先知（愿主福安之）最伟大的奇迹。
他对“幽玄”（Ghayb）的知晓也是他的奇迹之一，因为他是所有隐秘真理的统帅。圣先知（愿主福安之）曾向尊贵的圣门弟子们讲述了许多关于未来的预言——波斯的征服、罗马的征服、也门的征服、沙姆的征服、伊拉克的征服以及埃及的征服。他精准地预言了正统哈里发们将统治多少年。
他拥有关于生死之事的知识。哈兹拉提·欧麦尔曾说：“在白德尔战役的前一天，圣先知（愿主福安之）向我们准确地展示了敌人们将倒下的位置。他（愿主福安之）说：（看！）如果造物主意欲，某某人明天将倒在这里；如果造物主意欲，某某人明天将倒在那里。”哈兹拉提·欧麦尔说：“我以派遣使者（愿主福安之）带来真理的那位主发誓！他们倒下的位置，与圣先知（愿主福安之）所标记的地方分毫不差！”（《穆斯林圣训实录》）
引用资源：穆斯林圣训实录
因着他那令人敬畏的威仪（Heybet），克尔白周围的偶像仅仅感受到他的临在便纷纷倒塌。每当他用手杖指向那些偶像时，它们便会应声而倒。（布哈里圣训集）
阿里（愿造物主喜悦他）曾讲述，有一次他与先知（愿造物主赐他平安与吉庆）同行，沿途的每一棵树木和每一块岩石都向先知呼唤道：“愿平安降临于你，啊，造物主的使者。”
有一次，一位贝都因人来到先知（愿造物主赐他平安与吉庆）面前，询问他是否有证据能证明他是先知。先知（愿造物主赐他平安与吉庆）回答说：“有的，田野尽头的那棵树将为我的先知使命作证。”随后，先知（愿造物主赐他平安与吉庆）呼唤那棵树——它便从泥土中拔地而起，径直向先知（愿造物主赐他平安与吉庆）走来。
使者（愿主福安之）曾三次询问那棵树，确认他是否为先知，而那棵树也三次见证他确实是造物主的使者。随后，神圣的先知（愿主福安之）命令它走回原处并重新扎根。（引用资源：达里米圣训集）
信士们啊！当神圣的先知（愿主福安之）召唤那棵树时，它竟能拔地而起，走到他的面前。那么，当神圣的先知（愿主福安之）或他的代理人召唤我们时，我们又做了些什么呢？愿造物主宽恕我们。
在白德尔战役中，一位圣门弟子的佩剑断了。他去向神圣的先知（愿主福安之）请求一把新剑，神圣的先知（愿主福安之）递给他一根树枝，并说道：“用这个去战斗吧！”据这位圣门弟子所述，当他接过树枝时，它瞬间变成了一把修长、坚固且闪烁着寒光的宝剑。他在那场战役中使用了它，并且在余生参与的每一场战斗中，都带着这把剑。（引用资源：拜哈基圣训集）
动物们都认得他，也都爱戴他。有一次，一头骆驼变得狂躁不安，攻击周围的任何人。人们把这件事告诉了圣先知（愿主福安之），他说他会亲自过去安抚它，让它平静下来。圣门弟子们恳求他不要去，说道：“主的使者啊！这头骆驼像疯狗一样攻击和撕咬人。”他（愿主福安之）却说：“我不怕它。”
他向那头骆驼走去，骆驼立刻停止了一切动作，并向圣先知（愿主福安之）叩头（Sajdah）。圣先知（愿主福安之）抚摸着它的头，使它平静下来，并重新给它套上了缰绳。他把它带回主人身边并说道：“天地之间的一切，没有不知道并相信我是造物主使者的，唯独那些悖逆的精灵和人类除外。”
当圣门弟子们看到骆驼向他叩头时，他们说：“主的使者啊！既然动物们都向您叩头，那么人类理应是第一个这样做的！”他（愿主福安之）回答道：“如果允许人类向另一个人叩头，我一定会命令妻子们向她们的丈夫叩头。”（引用资源：《米什卡特圣训集》）
那些遭受虐待的动物会向他诉苦。有一次，他经过一个地方，看到一头骆驼正在哀鸣哭泣。先知（愿主福安之）走过去拥抱并安抚了它，随后召来主人并说道：“难道你不畏惧造物主吗？对于这头无法言语的生灵，造物主已将其托付给你照料。这头骆驼刚才在向我抱怨，说你让它忍饥挨饿，还过度劳役它。”（引用资源：艾布·达伍德圣训集）
通过他所显现的奇迹，他曾让成千上万的人吃饱喝足。一位圣门弟子曾讲述道：“先知（愿主福安之）当时只有一碗食物，我们分批次进食，每组十人，从清晨一直吃到正午，食物却始终未尽。”（引用资源：提尔密济圣训集）
在侯代比亚之日，圣门弟子们携带的水非常少，甚至不足以进行小净和饮用。先知（愿主福安之）将手放入水碗中，水便从他的指缝间喷涌而出。其中一位圣门弟子感叹道：“即便我们当时有十万人，这些水也足够我们所有人使用了。”（引用资源：布哈里圣训集）
他曾治愈过病人。在伍侯德战役期间，卡塔达（Qatadah）圣门弟子的眼睛被箭射中。萨阿德·本·阿比·瓦卡斯（Saad ibn Abi Waqas）叙述说，那次伤势非常严重，眼球甚至从眼眶中脱落，悬挂在脸颊一侧。先知（愿主福安之）接过那只眼球，将其重新安回眼眶。伤口随后完全愈合，从那天起，卡塔达那只痊愈的眼睛甚至比他未受伤的眼睛看得还要清楚。（《穆斯林圣训实录》）
他曾治愈过一位圣门弟子骨折的腿。（《布哈里圣训实录》）。他还治愈过圣门弟子们被刀剑所伤的创口。（《布哈里圣训实录》）。
他曾治愈过一位失明的圣门弟子。他告诉那个人去进行小净，礼两拜礼拜，然后祈祷说：“主啊，我通过您的先知——仁慈的先知穆罕默德（愿主福安之）向您祈求，并转向您。穆罕默德啊，我为了我的需求，在我的造物主阙前寻求您的媒介（Tawassul），祈求我的需求得以满足。主啊，请接受他为我的代求。”那人按照这个方式进行了祈祷，当他从礼拜中起身时，他已经重见光明了。（《提尔米济圣训集》）
曾经，有一个人来到圣先知（愿主福安之）面前说：“除非你能让我死去的女儿复活，否则我无法相信你。”圣先知（愿主福安之）便让那个人带他去女孩的坟墓前。当他们到达墓地时，圣先知（愿主福安之）呼唤了女孩的名字。她从坟墓中走了出来，说道：“噢，我的主人！我在此听候您的差遣。”
圣先知（愿主福安之）问她是否想回到这个尘世，她回答说：“不，主的使者啊！我发现造物主对我比我的父母更加仁慈，后世也比今世更加美好。”（引用资源：Shifa）
这仅仅是他诸多神迹中的冰山一角。但对于一个有信仰的人来说，这应当能增加他的信念。就像那个被治愈的盲人一样，除了通过我们领袖穆罕默德（愿主福安之）的神圣名号，我们别无他求。
千万不要以为你所做的礼拜或任何善功已经足够了。千万不要以为你可以单枪匹马地前行——只有获得授权的人，你的功课才会被接纳。服从造物主，服从祂的先知，并服从那些正道的领袖们。我们的伊玛尼（信仰）、我们的阿基达（教义）、我们的信念在于：如果没有圣洁先知（愿主赐他平安与吉庆）的襄助，我们在今世和后世都毫无希望。这是他的权利，这是造物主赋予他的恩典。那些像恶魔一样否认这一点的人，只会沉沦在嫉妒的深渊中。
为了纪念他的圣纪（Mawlid）以及这个神圣月份的圆满结束，我们以伊玛目布绥里（Imam al-Busiri）在《哈姆兹亚赞圣诗》（Qasidah al-Hamziyya）中的诗句作为结尾：
“祈求平安！祈求平安！我恳求您。我的心因罪孽深重，仿佛已失去了所有的本质。出于对您的挚爱与虔诚，我紧紧抓住那根绳索，那是众代求者在审判日将要紧握的依靠。只要有您作为我的避难所，造物主绝不会让任何伤害触及我。面对我们沉重的罪孽，所有的希望都寄托在您身上——当我们反思时，哪怕是最轻微的罪过，也足以让我们的内心如烈火焚烧。”
我们来到您的面前，行善的功课匮乏，如同骑着饥饿的瘦马，唯有寄希望于您的慷慨。我们的内心深处藏着灵魂的渴求，若没有您亲手赐予的恩典，这些渴求永远无法得到满足。求您来拯救我们吧，噢，我们的避难所与救助者！当痛苦紧紧扼住我们这些凡人的咽喉时，唯有您能伸出援手。慷慨的主啊！您是驱散一切忧愁的造物主！因着您，恐惧被阻挡，罪孽被消除。
你是信士们在那个恐怖之日的守护者，在那一天，人们将惊恐地逃离自己的孩子。你是罪人们在那个即使是无罪之人也会因自己的过失而战栗之日的代求者。
我们祈求您的代求。我们祈求挚爱之人的代求。我们祈求梅夫拉纳（Mevlana）谢赫的代求，我们也祈求“剑之主”（Sahibulsaif）的代求。阿敏。
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم
愿造物主赐福予我们的领袖穆罕默德——那位未受过世俗教育的先知，并赐福予他的家人及圣门弟子，愿他平安。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫瓦勒月29日，2026年9月11日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... arts/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：His Name Is Upon Our Lips, but Is His Reality Within Our Hearts?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：His Name Is Upon Our Lips, but Is His Reality Within Our Hearts?——经典苏菲演讲与灵性指引
以至仁至慈的造物主之名开始。
一切赞颂全归造物主，一切赞颂全归造物主，一切赞颂全归众世界的主。愿平安与祝福降临于我们的使者穆罕默德，及其家眷与全体圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们见证除造物主外别无造物主，祂独一无二，毫无伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主的平安与祝福降临于他，以及他的家眷、妻子、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，即那些真正辅佐穆罕默德圣道的人们，特别是那些确凿无疑的使者继承人、信士的长官——艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有圣门弟子和追随者，愿至高的造物主喜悦他们所有人。
各位在场的信士们，当敬畏至高的造物主并服从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。一切赞颂全归众世界的主。愿平安与祝福降临于众先知之首、众使者之领袖——我们的领袖与造物主穆罕默德，及其家眷与全体圣门弟子。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。一切赞颂全归造物主（至尊且崇高者），祂在《古兰经》“舒展章”中对祂的挚爱（愿主赐他平安）说道：以至仁至慈的造物主之名，“难道我没有为你舒展你的胸怀吗，穆罕默德（愿主赐他平安）？我为你卸下了那沉重得压弯你脊背的重担。我为你提升了你的名望。所以，困难确实伴随着容易。困难确实伴随着容易。当你闲暇时，仍要继续努力。并竭尽全力去取悦你的主。”（94:1-8）造物主所言真实不虚。
愿平安与祝福降临于在神圣御前最尊贵者——穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）。愿平安与祝福降临于他，以及他高贵的家眷和受祝福的圣门弟子。愿平安与祝福特别降临于我们的领袖——艾布·伯克尔·西迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼、阿里·穆尔塔达，以及直到末日所有追随他们的人。
愿平安与祝福降临于这条道路上的导师们，他们引领门徒们走在圣门弟子的道路上，行进在真理的队伍中。愿平安与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，那些勇敢的战士苏丹，造物主通过他们将恩典赐予这个穆斯林群体长达八百年之久。愿造物主喜爱那些喜爱他们的人。愿造物主诅咒那些仇恨他们的人。愿造物主早日将他们的权利归还给他们。阿敏。
主啊！我们祈求祢的援助与支持，为了那些被尘世和尘世之人遗弃而陷入无助的人们。主啊，支持受压迫者，支持孤儿，支持寡妇，支持病人，支持伤者，支持那些在这个末世标志性的杀戮与种族灭绝的疯狂中失去孩子的父母们。主啊，用祢为这个时代承诺的拯救者——穆罕默德·麦赫迪（愿主赐他平安）来拯救他们吧。主啊，愿真理的敌人倒下，愿暴君受到惩罚。阿敏。
一切赞颂全归造物主，一切赞颂全归造物主，一切赞颂全归众世界的主。愿平安与祝福降临于我们的使者穆罕默德，及其家眷与全体圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们见证除造物主外别无造物主，祂独一无二，毫无伙伴；我们见证我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主的平安与祝福降临于他，以及他的家眷、妻子、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的正统哈里发们，即那些真正辅佐穆罕默德圣道的人们，特别是那些确凿无疑的使者继承人、信士的长官——艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有圣门弟子和追随者，愿至高的造物主喜悦他们所有人。
Ya Ayyuhal Mu’minoon al haziroon ittaqullaha ta’ala wa ati’uh inna-Allaha ma’alla’dheena taqaw wal’ladheena hum muhsinun Alhamdulillahi Rabbil Alameen. Wa Salatu wa Salamu ala Ashrafil Ambiya’i wa Imam al-Mursaleen Sayyidina wa Mawlana Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajmain.
（在场的信士们啊，你们当敬畏造物主，并服从祂。造物主确实与敬畏者同在，与行善者同在。一切赞颂全归造物主，众世界的养育者。愿和平与祝福降临于先知中最尊贵者、众使者的领袖——我们的领袖、我们的导师穆罕默德，以及他的所有家人和圣门弟子。）
All praises are due to Allah, Lord of the Universes. All praises are due to Allah (SWT), Who addresses His Habib (AS) in Surah Alam Nashrah, saying: BismillahirRahmanirRahim, “Haven’t we expanded your chest for you, ya Muhammad (AS)? And eased you of the burden- the one that had weighed down your back. And We raised high your remembrance. So definitely, along with hardship there is ease. Definitely, with hardship there is ease. So when you are free- still work hard. And strive to please your Lord.” (94:1-8) Sadaqallahuladzim.
（一切赞颂全归造物主，众世界的养育者。一切赞颂全归造物主（至尊至大），祂在《舒尔哈章》（Alam Nashrah）中对祂的挚爱（愿主赐他平安）说道：奉至仁至慈的造物主之名，“难道我们没有为你敞开你的胸怀吗，穆罕默德（愿主赐他平安）？并为你卸下了那曾压弯你脊背的重担。我们提升了你的名望。所以，困难确实伴随着容易。困难确实伴随着容易。因此，当你闲暇时，仍要继续努力。并竭尽全力去取悦你的养育者。”（94:1-8）伟大的造物主所言真实不虚。）
May all peace and blessings be upon the Most Honored One in the Divine Presence, Hz. Muhammad Mustafa (AS). May peace and blessings be upon him, and upon his noble family, and upon his blessed companions. May peace and blessings especially be upon our Masters Hz. Abu Bakr elSiddiq, Hz. Umar el-Faruq, Hz. Osman el-Ghani, and Hz. Ali el-Murtaza, and all those who follow them until the Last Day.
（愿和平与祝福降临于在神圣御前最尊贵者——穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于他，降临于他高贵的家人，以及他受福的圣门弟子。愿和平与祝福特别降临于我们的领袖——艾布·伯克尔·塞迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼以及阿里·穆尔塔达，并降临于所有追随他们直至末日的人们。）
愿和平与祝福降临于这条道路上的谢赫们，他们引领着追随者们，在真理的队伍中踏上圣门弟子们的足迹。愿和平与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，那些勇敢的战士苏丹，造物主通过他们，将恩典赐予了这个穆斯林群体长达八百年之久。愿造物主喜爱那些爱戴他们的人。愿造物主诅咒那些仇恨他们的人。愿造物主早日将属于他们的权利归还给他们。阿敏。
我的造物主啊！我们祈求祢的援助与支持，为了那些被尘世和尘世之人遗弃而陷入无助的人们。我的造物主啊，请支持受压迫者，支持孤儿，支持寡妇，支持病患，支持伤者，支持那些在疯狂的杀戮与种族灭绝中失去孩子的父母们——这些暴行正是这个末世的标志。我的造物主啊，请派遣这个时代被应许的拯救者——穆罕默德·麦赫迪（愿主赐他平安）来拯救他们。我的造物主啊，愿真理的敌人倒下，愿暴君受到惩罚。阿敏。
信士们啊！噢，信仰者们！神圣的圣纪月——赖比尔·敖外鲁月即将结束。我们需要思考，我们需要自问：我们是否更进一步地去感悟他，我们的先知（愿主赐他平安与吉庆）？我们是否对他有了更多的了解？我们是否用心去理解他更多？还是说，我们就在疏忽中度过了这个月？
去爱他，这不仅仅是一件“美好的善行”。它是人类在今世与后世的生命线。正如他（愿主福安之）所言：“你们中没有人拥有真正的信仰，除非我比他的孩子、他的父亲以及所有世人更受他的喜爱。”（布哈里圣训集）。
我们的谢赫，萨希布·赛义夫·谢赫·阿卜杜勒·克里姆·基布里西·拉巴尼（愿造物主圣化其秘密）正在向我们揭示，当今时代的人们对圣先知（愿主福安之）的了解是多么匮乏。谢赫·埃芬迪这样说道：
圣先知离你们太遥远了。实在太遥远了。你们只知道他的名字。你们听过他的名字。但你们知道他有多少个名字吗？你们只知道一个名字——穆罕默德——（但他拥有）非常多的（名字）。造物主（赞颂祂超绝万物）赋予了那个人多少尊名？你们甚至连名字都不知道。你们甚至根本不了解那个人本身……
造物主（赞颂祂超绝万物）将他派遣到这个世界上。是为了指引。祂派遣他成为一种“拉赫麦”（Rahmet），即慈悯。是对谁的慈悯？不仅仅是对我们。他是“众世界的慈悯”（Rahmatan il alameen）。是对祂所创造的一切事物的慈悯。对所有的世界而言，他都是一种慈悯。那么，是的，我们到底在做什么呢？我们对我们的先知（愿主福安之）关注了多少？我们念了多少“萨拉瓦特”（赞圣词）？你对先知的爱有多深——（这会体现在）你每天为那位先知念诵多少次“萨拉瓦特”？多少次，意思是说你一天中有多少次记念先知？你一天二十四小时都在记挂着你的生意。你一天二十四小时都在记挂着你的银行账户。你一天二十四小时都在检查你的口袋。你记念先知了吗？不，我们没有。这就是为什么我们现在是这个样子。”萨希布·赛义夫所言即是真理。
神圣的先知离你们太遥远了，实在太遥远了。你们仅仅知道他的名字，仅仅是听过他的名字而已。你们知道他有多少个名字吗？你们只知道一个名字——穆罕默德——但他其实拥有许多名字。造物主（至高无上者）赐予了那位尊者多少个名字？你们甚至连这些名字都不知道，你们甚至连他本人都不了解……
造物主（至高无上者）将那位尊者派遣到这个世界上，是为了引导世人。造物主派遣他，是为了让他成为一种慈悯。是对谁的慈悯呢？不仅仅是对我们。
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
（我派遣你，只为让世人获得慈悯。）
他是对造物主所创造的一切事物的慈悯。对于所有的世界，他都是一种慈悯。那么，我们现在在做什么呢？我们对先知（愿主赐他平安）的关注有多少？我们念了多少次“萨拉瓦特”（赞圣词）？你对先知的爱有多深——这取决于你每天为先知念诵多少次“萨拉瓦特”？你每天有多少次、也就是有多少时刻是在记念先知？你一天二十四小时都在记挂着你的生意，你一天二十四小时都在记挂着你的银行账户，你一天二十四小时都在检查你的口袋。你记念先知了吗？没有，我们没有这样做。这就是为什么我们现在会是这副模样。萨希布·赛义夫（SahibulSaif）所言即是真理。
“茂里德”（圣纪）的目的就是为了解决这个问题。举办“茂里德”是为了让你思考，让你记念，让你学会感恩。神圣的先知（愿主赐他平安）与我们不同。神圣的先知是令人惊叹的。神圣的先知，在现实层面，他的品级之高，已经超越了人类的感知、理解和认知范畴。
正如伊玛目布绥里（Imam al-Busiri）在《布尔达圣诗》（Burda-i-Sherif）中所言：
“他宛如太阳——远观时，在眼中显得渺小；可一旦近距离凝视，那光芒又是何等耀眼，令人震撼。世间沉睡的人们，又怎能领悟他的‘哈基卡特’（Hakikat），即他那真实的本质呢？人们沉溺于梦境的力量，昏昏欲睡，心不在焉。关于他，我们所能认知的极限仅在于此——他是一位凡人。但我们也深知——他是造物主所有造物中最伟大的一位。”（《布尔达圣诗》，第三章）。
“他宛如太阳——远观时，在眼中显得渺小；可一旦近距离凝视，那光芒又是何等耀眼，令人震撼。世间沉睡的人们，又怎能领悟他的‘哈基卡特’（Hakikat），即他那真实的本质呢？人们沉溺于梦境的力量，昏昏欲睡，心不在焉。关于他，我们所能认知的极限仅在于此——他是一位凡人。但我们也深知——他是造物主所有造物中最伟大的一位。”（《布尔达圣诗》，第三章）。
造物主（至高无上者）向世人揭示所有先知，尤其是圣先知（愿主赐他平安）之真相的方式之一，就是赋予他们“穆吉扎特”（Mujizat），即奇迹的力量。这是为什么呢？苏丹·埃尔·埃夫利亚·谢赫·毛拉纳·穆罕默德·纳齐姆·阿迪尔·埃尔·哈卡尼（愿主慈悯他）曾说：奇迹，仅仅是一种手段，旨在让人们信服某人所宣称的先知身份与使者使命，或是为了证明他所传达的信息——即他确实是由诸天之主所派遣的。但我们深知，当然会有许多顽固的人选择否认这些奇迹。
正因如此，撰写了关于热爱与尊崇圣先知（愿主赐他平安）最伟大著作之一《希法》（Shifa）的卡迪·伊亚德（Qadi Iyad），在论述奇迹的章节开头写道：“我们撰写关于奇迹的内容，是为了彰显造物主赋予他那无与伦比的尊贵价值。”但他紧接着指出，对于那些拥有真正信仰的人来说，他们的内心会瞬间被圣先知（愿主赐他平安）的真相所触动，以至于他们根本不需要奇迹来证明。他提到，许多圣门弟子（Sahaba-e-Kiram）仅仅通过瞻仰圣先知（愿主赐他平安）那充满光辉的面容，就立刻认出了他并为他作证。卡迪·伊亚德引用了一位圣门弟子优美的话语：“即便没有任何奇迹，仅凭他的面容，就足以向我们传达那神圣的使命。”（引用资源：《希法》）。正如谢赫·毛拉纳所言，奇迹是一个标志，证明此人是带着神圣的力量而来的。然而，我们如今生活在一个被瓦哈比主义的病态、教条主义的病态以及对这个尘世（dunya）的贪恋所笼罩的时代，这些病态已经将人们心中对圣先知（愿主赐他平安）的爱剥离殆尽，以至于他们变得如此腐化，竟认为圣先知（愿主赐他平安）仅仅是一个和你我一样的普通人。
许多人对其他先知的奇迹感到惊叹——易卜拉欣（愿主赐他平安）从烈火中获救，穆萨（愿主赐他平安）手持神杖劈开大海，尔萨（愿主赐他平安）使死者复生。但是，信士们啊！这些奇迹，全部源自于穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）的神圣力量。
伊玛目·布西里（Imam al-Busiri）曾这样写道：“至于其他每一位高贵的先知所展现的奇迹，其真正的源头，实则皆出自穆罕默德（愿主福安之）的光芒……如果那些赐予他的神迹，能有哪怕一丝一毫映照出他真实的本质与地位，那么仅仅是念诵他的尊名，就足以让化为尘土的枯骨重获新生。”
穆斯林应当了解他的奇迹。但今天的穆斯林，或许只知道他曾劈开月亮。是的，那确实是一个伟大的奇迹，但这并非他唯一的奇迹，那甚至是他幼年时展现的神迹。他一生中拥有成百上千个奇迹。为了纪念圣纪（Mawlid），也为了增进我们对他深沉的爱与信仰，我们将列举更多奇迹，特别是那些大多数穆斯林尚不了解的事迹。
关于他奇迹的每一份清单，首先提到的必然是《古兰经》。卡迪·伊亚德（Qadi Iyad）曾专门用十个章节来论述《古兰经》这一奇迹。对于我们而言，只需引用造物主在《古兰经》中亲口所言便已足够：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名
“如果你对我们所降示给我们的仆人（穆罕默德）的经典有所怀疑，那么，你们试着作出一章与之相似的篇章吧；如果你们是诚实的，除了造物主之外，你们可以召集你们所有的帮手来协助你们。”（2:23）
صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ
伟大的造物主所言真实不虚。
将近一千五百年过去了，至今无人能够应对那个挑战，未来也永远不会有人能做到。因为《古兰经》是圣先知（愿主福安之）最伟大的奇迹。
他对“幽玄”（Ghayb）的知晓也是他的奇迹之一，因为他是所有隐秘真理的统帅。圣先知（愿主福安之）曾向尊贵的圣门弟子们讲述了许多关于未来的预言——波斯的征服、罗马的征服、也门的征服、沙姆的征服、伊拉克的征服以及埃及的征服。他精准地预言了正统哈里发们将统治多少年。
他拥有关于生死之事的知识。哈兹拉提·欧麦尔曾说：“在白德尔战役的前一天，圣先知（愿主福安之）向我们准确地展示了敌人们将倒下的位置。他（愿主福安之）说：（看！）如果造物主意欲，某某人明天将倒在这里；如果造物主意欲，某某人明天将倒在那里。”哈兹拉提·欧麦尔说：“我以派遣使者（愿主福安之）带来真理的那位主发誓！他们倒下的位置，与圣先知（愿主福安之）所标记的地方分毫不差！”（《穆斯林圣训实录》）
引用资源：穆斯林圣训实录
因着他那令人敬畏的威仪（Heybet），克尔白周围的偶像仅仅感受到他的临在便纷纷倒塌。每当他用手杖指向那些偶像时，它们便会应声而倒。（布哈里圣训集）
阿里（愿造物主喜悦他）曾讲述，有一次他与先知（愿造物主赐他平安与吉庆）同行，沿途的每一棵树木和每一块岩石都向先知呼唤道：“愿平安降临于你，啊，造物主的使者。”
有一次，一位贝都因人来到先知（愿造物主赐他平安与吉庆）面前，询问他是否有证据能证明他是先知。先知（愿造物主赐他平安与吉庆）回答说：“有的，田野尽头的那棵树将为我的先知使命作证。”随后，先知（愿造物主赐他平安与吉庆）呼唤那棵树——它便从泥土中拔地而起，径直向先知（愿造物主赐他平安与吉庆）走来。
使者（愿主福安之）曾三次询问那棵树，确认他是否为先知，而那棵树也三次见证他确实是造物主的使者。随后，神圣的先知（愿主福安之）命令它走回原处并重新扎根。（引用资源：达里米圣训集）
信士们啊！当神圣的先知（愿主福安之）召唤那棵树时，它竟能拔地而起，走到他的面前。那么，当神圣的先知（愿主福安之）或他的代理人召唤我们时，我们又做了些什么呢？愿造物主宽恕我们。
在白德尔战役中，一位圣门弟子的佩剑断了。他去向神圣的先知（愿主福安之）请求一把新剑，神圣的先知（愿主福安之）递给他一根树枝，并说道：“用这个去战斗吧！”据这位圣门弟子所述，当他接过树枝时，它瞬间变成了一把修长、坚固且闪烁着寒光的宝剑。他在那场战役中使用了它，并且在余生参与的每一场战斗中，都带着这把剑。（引用资源：拜哈基圣训集）
动物们都认得他，也都爱戴他。有一次，一头骆驼变得狂躁不安，攻击周围的任何人。人们把这件事告诉了圣先知（愿主福安之），他说他会亲自过去安抚它，让它平静下来。圣门弟子们恳求他不要去，说道：“主的使者啊！这头骆驼像疯狗一样攻击和撕咬人。”他（愿主福安之）却说：“我不怕它。”
他向那头骆驼走去，骆驼立刻停止了一切动作，并向圣先知（愿主福安之）叩头（Sajdah）。圣先知（愿主福安之）抚摸着它的头，使它平静下来，并重新给它套上了缰绳。他把它带回主人身边并说道：“天地之间的一切，没有不知道并相信我是造物主使者的，唯独那些悖逆的精灵和人类除外。”
当圣门弟子们看到骆驼向他叩头时，他们说：“主的使者啊！既然动物们都向您叩头，那么人类理应是第一个这样做的！”他（愿主福安之）回答道：“如果允许人类向另一个人叩头，我一定会命令妻子们向她们的丈夫叩头。”（引用资源：《米什卡特圣训集》）
那些遭受虐待的动物会向他诉苦。有一次，他经过一个地方，看到一头骆驼正在哀鸣哭泣。先知（愿主福安之）走过去拥抱并安抚了它，随后召来主人并说道：“难道你不畏惧造物主吗？对于这头无法言语的生灵，造物主已将其托付给你照料。这头骆驼刚才在向我抱怨，说你让它忍饥挨饿，还过度劳役它。”（引用资源：艾布·达伍德圣训集）
通过他所显现的奇迹，他曾让成千上万的人吃饱喝足。一位圣门弟子曾讲述道：“先知（愿主福安之）当时只有一碗食物，我们分批次进食，每组十人，从清晨一直吃到正午，食物却始终未尽。”（引用资源：提尔密济圣训集）
在侯代比亚之日，圣门弟子们携带的水非常少，甚至不足以进行小净和饮用。先知（愿主福安之）将手放入水碗中，水便从他的指缝间喷涌而出。其中一位圣门弟子感叹道：“即便我们当时有十万人，这些水也足够我们所有人使用了。”（引用资源：布哈里圣训集）
他曾治愈过病人。在伍侯德战役期间，卡塔达（Qatadah）圣门弟子的眼睛被箭射中。萨阿德·本·阿比·瓦卡斯（Saad ibn Abi Waqas）叙述说，那次伤势非常严重，眼球甚至从眼眶中脱落，悬挂在脸颊一侧。先知（愿主福安之）接过那只眼球，将其重新安回眼眶。伤口随后完全愈合，从那天起，卡塔达那只痊愈的眼睛甚至比他未受伤的眼睛看得还要清楚。（《穆斯林圣训实录》）
他曾治愈过一位圣门弟子骨折的腿。（《布哈里圣训实录》）。他还治愈过圣门弟子们被刀剑所伤的创口。（《布哈里圣训实录》）。
他曾治愈过一位失明的圣门弟子。他告诉那个人去进行小净，礼两拜礼拜，然后祈祷说：“主啊，我通过您的先知——仁慈的先知穆罕默德（愿主福安之）向您祈求，并转向您。穆罕默德啊，我为了我的需求，在我的造物主阙前寻求您的媒介（Tawassul），祈求我的需求得以满足。主啊，请接受他为我的代求。”那人按照这个方式进行了祈祷，当他从礼拜中起身时，他已经重见光明了。（《提尔米济圣训集》）
曾经，有一个人来到圣先知（愿主福安之）面前说：“除非你能让我死去的女儿复活，否则我无法相信你。”圣先知（愿主福安之）便让那个人带他去女孩的坟墓前。当他们到达墓地时，圣先知（愿主福安之）呼唤了女孩的名字。她从坟墓中走了出来，说道：“噢，我的主人！我在此听候您的差遣。”
圣先知（愿主福安之）问她是否想回到这个尘世，她回答说：“不，主的使者啊！我发现造物主对我比我的父母更加仁慈，后世也比今世更加美好。”（引用资源：Shifa）
这仅仅是他诸多神迹中的冰山一角。但对于一个有信仰的人来说，这应当能增加他的信念。就像那个被治愈的盲人一样，除了通过我们领袖穆罕默德（愿主福安之）的神圣名号，我们别无他求。
千万不要以为你所做的礼拜或任何善功已经足够了。千万不要以为你可以单枪匹马地前行——只有获得授权的人，你的功课才会被接纳。服从造物主，服从祂的先知，并服从那些正道的领袖们。我们的伊玛尼（信仰）、我们的阿基达（教义）、我们的信念在于：如果没有圣洁先知（愿主赐他平安与吉庆）的襄助，我们在今世和后世都毫无希望。这是他的权利，这是造物主赋予他的恩典。那些像恶魔一样否认这一点的人，只会沉沦在嫉妒的深渊中。
为了纪念他的圣纪（Mawlid）以及这个神圣月份的圆满结束，我们以伊玛目布绥里（Imam al-Busiri）在《哈姆兹亚赞圣诗》（Qasidah al-Hamziyya）中的诗句作为结尾：
“祈求平安！祈求平安！我恳求您。我的心因罪孽深重，仿佛已失去了所有的本质。出于对您的挚爱与虔诚，我紧紧抓住那根绳索，那是众代求者在审判日将要紧握的依靠。只要有您作为我的避难所，造物主绝不会让任何伤害触及我。面对我们沉重的罪孽，所有的希望都寄托在您身上——当我们反思时，哪怕是最轻微的罪过，也足以让我们的内心如烈火焚烧。”
我们来到您的面前，行善的功课匮乏，如同骑着饥饿的瘦马，唯有寄希望于您的慷慨。我们的内心深处藏着灵魂的渴求，若没有您亲手赐予的恩典，这些渴求永远无法得到满足。求您来拯救我们吧，噢，我们的避难所与救助者！当痛苦紧紧扼住我们这些凡人的咽喉时，唯有您能伸出援手。慷慨的主啊！您是驱散一切忧愁的造物主！因着您，恐惧被阻挡，罪孽被消除。
你是信士们在那个恐怖之日的守护者，在那一天，人们将惊恐地逃离自己的孩子。你是罪人们在那个即使是无罪之人也会因自己的过失而战栗之日的代求者。
我们祈求您的代求。我们祈求挚爱之人的代求。我们祈求梅夫拉纳（Mevlana）谢赫的代求，我们也祈求“剑之主”（Sahibulsaif）的代求。阿敏。
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم
愿造物主赐福予我们的领袖穆罕默德——那位未受过世俗教育的先知，并赐福予他的家人及圣门弟子，愿他平安。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿造物主圣化其秘密）的哈里发，奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿夫瓦勒月29日，2026年9月11日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... arts/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
为什么愤怒会让人“变身”？深度解析：如何通过修行战胜内心的魔鬼与负面情绪
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/18/why-is-anger-so-powerful-in-transforming-a-person/
原文标题：Why Is Anger So Powerful in Transforming a Person?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：Why Is Anger So Powerful in Transforming a Person?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：在我们的日常修行中，我们以礼拜“拯救拜”（Salatul Najat）开启新的一天，祈求造物主护佑我们免受愤怒与嫉妒的侵扰。究竟是什么让这些负面特质拥有如此强大的力量，以至于能彻底改变一个人？您曾说过，愤怒能让人变成恶魔，甚至当一个人被愤怒冲昏头脑、审视自己的面容时，他看到的竟是恶魔的脸。究竟是愤怒中的什么特质，赋予了它对人如此强大的支配力？是否所有的恶劣品性都有这种效应，还是说愤怒本身有着某种特别危险的特质？
为什么愤怒会让你变成恶魔？为什么偏偏是愤怒？因为当你愤怒时，恶魔正在你的血管中流淌。这不仅仅是一个比喻，先知（愿主福安之）曾教导我们，当你愤怒时，恶魔就在你的血液里盘旋。你肯定不希望恶魔在你的血液里盘旋，你应当渴望的是造物主的慈悯与对先知的赞颂（Salawat）在你的生命中流转。
人们总是在谈论调节、调节、调节你的情绪。这正是“念词”存在的意义，它是为了调节一切。调节你的血压，调节你的心跳，好让你能将造物主铭刻在心。造物主，造物主。不要让你的欲望，不要让你那全天候折磨你的忧虑占据内心。不要让压力占据内心。你要对自己说，把一切杂念都抛诸脑后，我们要将全部的专注力都放在造物主身上。造物主，以及造物主最挚爱的圣先知（愿主福安之），这才是我们与生俱来的本性。因为这两者是所有事物中最核心、最主要的特征，也是一切意义的源头。
正如谢赫·埃芬迪所言，我们继承了恶魔的某些特质。他说，我们继承了恶魔的特质。因为恶魔，他最初是嫉妒阿丹圣人（愿主福安之）。因为阿丹圣人（愿主福安之）被创造出来是为了成为造物主在大地上的代治者。恶魔也想成为代治者。不仅如此，阿丹圣人（愿主福安之）的体内蕴含着圣先知（愿主福安之）的光芒，而那“受赞颂的地位”（Maqam al-Mahmud）正是为圣先知（愿主福安之）所创造的。所以他心生嫉妒，他想要那个地位。他想要的并不是造物主。他并不想要造物主。他崇拜造物主的目的，仅仅是为了得到那个地位。
我们当中有多少人犯了同样的错误呢？我们崇拜造物主，仅仅是因为我们想从祂那里得到什么？有多少人是这样？这意味着我们都带有恶魔的那种特征。确实如此。这就是为什么圣徒们（Evliyaullah）说我们的私欲（nafs）比恶魔强大70倍，也邪恶70倍。因为我们崇拜造物主，并不是因为祂理应受到崇拜，而是因为我们想要这个，想要那个，想要这个，想要那个。如果你意识到了这一点，并且正在努力摆脱它，那么你就是在与它抗争。这便成了一场神圣的战斗，一场神圣的挣扎。这便成了最伟大的战斗，即“大吉哈德”（jihad al-akbar）。为此而获得的恩典是巨大的。仅仅是去抗争，甚至不需要说你必须抗争并最终取得胜利。不，仅仅通过抗争，你就会得到奖赏。假设你一直在抗争，在抗争中去世了。如果你在抗争中去世，战斗仍在继续。也许你没有赢得那场战役。圣先知（愿主福安之）经历过许多战役，并不是每一场都有明显的胜利，对吗？我们不能说他输了。我们必须说，那场战役没有取得明显的胜利。因为说圣先知输了是不礼貌的，对吧？尽管我们知道，从实际层面来看，他们当时没能击败敌人。但那次没能击败敌人，却带来了许多益处，因为在那之后发生的事件，使得他们在后来击败了当时的敌人。但如果你在挣扎，如果你在抗争中离世，你就成为了殉道者（Shaheed）。无论战役是输是赢，对吗？但那种嫉妒，那并不属于他。他知道那不属于他。他知道那不属于他。然而他依然在推进、推进、推进，强行索取。你还记得谢赫·埃芬迪说他曾经如此虔诚地崇拜造物主，以至于地球上没有一个地方是他没有把额头触地礼拜过的吗？他崇拜造物主。在成为恶魔之前，他是阿扎兹勒（Azazil）。他不是天使，他是精灵。他拥有如此渊博的知识，正是因为他通过大量的崇拜，使得他在地位上不断提升、提升、再提升。正是通过如此多的崇拜和知识，他才达到了那样的境界。
知识与崇拜，即便动机不纯，造物主依然是公正且仁慈的，祂依然会给予赏赐。他（阿丹）曾不断提升境界，甚至拥有了能够教导天使的知识。教导天使。试想一下，教导天使。谢赫·埃芬迪曾明确指出，他教导的并非大天使，而是普通天使。当造物主（至高无上者）创造阿丹（愿主安宁）的肉身时，那仅仅是物质形态，当时他就在那里，据说经历了四十天的苦难之雨，以及一天的慈悯之雨。这就是我们的人生。但那时灵魂尚未被吹入。那仅仅是肉身，是由大天使从这片大地上取土塑造而成的。包含了每一种颜色，每一寸土壤。现在请听好，这并不意味着只有黑色的土壤。那里有许多不同种类的土壤。红色的土、白色的土，我们有黏土，还有各种各样的土。那么，是哪位天使去取的呢？是阿兹拉伊勒（死亡天使）去取的。造物主派遣了其他大天使前去，但大地发出了尖叫，不让天使取走土壤。
大地为何尖叫？它们为何尖叫？因为恶魔制造了纷争。恶魔制造了纷争，因为他知晓造物主的计划，造物主曾允许他知晓。造物主将从这片大地上创造一个受造物，但这个受造物将会违抗造物主。于是，恶魔在知晓这一切后，降临到世间，并针对人类制造了纷争。他向大地、向动物、向天空、向万物散布纷争。当造物主派遣吉卜利勒（愿主安宁）天使前去取土时，他尝试去取，大地却发出了尖叫。大地喊道：“你竟敢取走它！”
他们对造物主说：“主啊，大地不肯给予许可。”造物主又派遣了另一位大天使去。结果一样，大地拒绝交出土壤，并说：“我不愿贡献出造物主赐予我的东西，去创造一个将会违抗造物主的受造物。”这是因为恶魔制造了纷争，宣称造物主将用你们（大地）来创造这些受造物，所以不要配合。这也是为什么当阿丹（愿主安宁）被送往这个世界时，所有的动物都来攻击他，想要杀死阿丹（愿主安宁），这一切都是因为恶魔制造的纷争。唯独狗站了出来。当时有灵感降临，示意去抚摸那只狗。当阿丹（愿主安宁）抚摸那只狗时，也因为狗本身就是阿丹（愿主安宁）肉身塑造后所余下的物质。这就是为什么人类与狗之间有着非常亲近的特质。从那时起，人类与狗就一直非常亲近。阿丹抚摸了狗，那只狗突然摇起尾巴，转过身对着其他所有动物吠叫，保护了人类。
于是，造物主派遣了死亡天使阿兹拉伊勒（愿他平安）。他降临了，而阿兹拉伊勒并不为所动。尽管（那泥土）在尖叫、哀号，他却丝毫不予理会。他取走了泥土，将其带到上方，随后泥土便被塑造而成。不要以为那（最初的形态）和你我一样。这是“萨菲乌拉”（造物主所拣选的人，即阿丹）。那样的物质形态是如此完美。天使们纷纷前来，注视着，环绕着它巡游，离去，又再回来注视，再次巡游，然后离去。当时那里甚至还没有灵魂。如果还没有灵魂，你以为天使们为什么要来呢？造物主命令天使们：“世间有人在纪念我，你们下到尘世去，看看他们的内心。”这就是为什么那些频繁纪念造物主的人，会被天使所环绕。他们身上有一种能量，有一种光芒。因为那是内心，是造物主的宝座，而他们正在纪念造物主，你以为天使们会对此不感兴趣吗？他们是奉命去观察的。正因如此，圣徒们（Awliyaullah）才会提出这样的问题：如今哪一个更神圣？是作为石头的克尔白，还是那颗正在纪念造物主的人类之心，即“圣人”之心？究竟哪一个更神圣？
正如沙·纳克什班迪（Shah Naqshbandi）所言，你可以拆毁克尔白，但千万不要伤害信士的心。信士的心，即“卡勒布”（Qalb），比克尔白更为神圣。那么，有谁在守护着这一点，不去伤害人们的心呢？
所以，当天使们在观察时，撒旦站在一旁质问，这是一个新的造物。永远不要忘记，（阿丹的）物质形态确实是新的。但人类的本质早已被创造。人类的本质是最初被创造的，仅次于圣先知（愿主福安之），但它一直处于隐秘状态。并非造物主创造了一切之后才创造了人类，绝非如此。造物主最后才创造了人类的物质形态，这一点是真实的。但是，人类的灵魂是最古老的，它是最久远的，因为它源自圣先知（愿主福安之）。天使们询问这是什么样的造物，而撒旦了解一些内情，他说：“就是这个家伙。”他钻进（阿丹的）口中，绕了一圈又一圈，撒旦进入口中，在里面四处游走，最后从底部钻了出来。他说：“它是空的，它什么也不是。”谢赫·埃芬迪甚至提到，撒旦当时就说：“如果造物主命令我向他叩头，他知道，我是不会叩头的，因为他是用肮脏的泥土造出来的。”
事实上，在那个时候，（阿丹的）身体尚未完全成形，恶魔便戳了戳他的肚脐。他戳了一下，因为那时身体还是湿润的，他便把手指放进嘴里，随后又吐了出来。他说：“这是肮脏的。”圣徒们（Evliya）曾说，正是从那口混杂了恶魔唾液的唾沫中，烟草植物开始生长出来。这意味着，所有其他类似的麻醉品和成瘾物质也都是由此而生，这就是为什么它们也被禁止的原因。尽管（吸食这些东西）让人感觉很自然，但事实并非如此。
恶魔觊觎着“受赞颂的地位”（Maqam al-Mahmud），那是属于先知（愿主福安之）的尊位，他对此心怀嫉妒。当造物主命令众生向阿丹（愿主赐他平安）叩头时，这在本质上并非针对阿丹（愿主赐他平安）的肉身，而是针对他体内的灵性。在那灵性之中，也包含了从那时起直到审判日为止所创造的所有人类的灵魂。我们所有人都存在于阿丹（愿主赐他平安）之中，那么，谁是众灵之首呢？正是先知（愿主福安之）。因为若非为了先知（愿主福安之），万物都不会被创造。正如造物主所言，他的光芒是如此尊贵：“若非为了你，若非为了你，我绝不会创造星辰。”整个宇宙及万物，都是因为先知（愿主福安之）的光芒并源自那光芒而被创造的。恶魔深知这一切。他曾虔诚敬拜，也曾观察入微，他非常聪明。然而，那种缺乏礼节（adab）的聪明，那种缺乏顺从的聪明，只会让你走向毁灭。
因此，当造物主（至高无上者）下令向阿丹叩头时，他说：“不，我绝不叩头。他是用泥土造的。”他深知其中的真相。但他依然表现得如何呢？他表现得极其固执。你认为他如此聪明，难道他看不出阿丹（愿主赐他平安）拥有说出万物名称的能力吗？那是真实的。当阿丹（愿主赐他平安）被赋予生命时，他见证了整个造化，他打了一个喷嚏，然后说道：
الحمد لله رب العالمين
一切赞颂全归造物主，众世界的主。
这是《开端章》的首句，意义极其重大，因为所有的奥秘都蕴含在《开端章》中，而所有的奥秘又都浓缩在第一句“一切赞颂全归造物主，众世界的主”之中。当他说出这句话时，所有的天使都感到震惊，因为他们不解他是如何知晓的。恶魔知道这一切，但他非常固执。他非常固执。他拒绝承认造物主所创造的这个受造物，才是真正契合“受赞颂的地位”的那一位。不是他（恶魔），不是天使，也不是任何其他人。他对此心知肚明。
所以，当他说“我比他更高贵”时，他仅仅是在为自己寻找借口。但他内心深处是不愿向先知（愿主福安之）鞠躬的。随后，当造物主（至高无上者）惩罚他时，当他因为自己的悖逆而感到与造物主隔绝时，这种惩罚其实源于他自身。当他因此感到内心焦灼时，你回想一下，当你愤怒时会有什么感觉？就是那种灼烧感。而恶魔是用什么造的呢？是火。于是他愤怒了。他是在对谁愤怒？首先，是对谁？是对造物主。他说：“你错了，我是对的。”从技术层面讲，土与火，从技术层面看，你明白吗？仅仅是技术层面。这就是为什么有些人会非常纠结于所谓的“技术细节”。别再搞那些无意义的废话了。你必须去理解事物的本质，而不是纠结于那些表面的技术逻辑。
于是他愤怒了。首先是对造物主愤怒，然后呢？是谁？你以为他不知道先知（愿主福安之）身上那神圣的光芒吗？难道这个问题没有问过他吗？难道没有问过恶魔吗？难道没有问过恶魔：“你最恨谁？”难道没问过吗？是谁问的？是先知（愿主福安之）本人问的。当恶魔化身为人形来教导众人，教导我们直到审判日时，先知（愿主福安之）问他：“你最恨谁？”他说：“是你。”你现在明白了吗？虽然首要的是对造物主，但实际上他最恨的是先知（愿主福安之）。因为先知拥有“受赞颂的地位”（Maqam al-Mahmud）。我不是说造物主需要这个，造物主是创造者，他不需要这些，但先知（愿主福安之）确实拥有这一地位。他是恶魔最大的敌人。紧接着，就是那些属于先知、他的家人、他的追随者以及整个穆斯林群体的人。所以，当人们愤怒时，没有人会觉得自己是错的。愤怒是一种让你觉得“我是对的”的情绪。就像喝醉了酒，你会觉得你是对的。也许在那一刻，在那一小时，甚至在那一年里，你都这么认为。但你最终会从那种状态中走出来，对吧？但在愤怒的那一刻，没有人会认为自己错了，绝不会。他们会说：“我是对的。”因为这个原因，因为那个理由，即便根本没有任何理由。唉，这真是令人烦恼。
你会愤怒。看看你的孩子们，观察他们为什么会生气。你就像他们那样，甚至比他们更糟。他们的头脑还没发育完全，你又有什么借口呢？他们很快就会消气。他们不会一直沉浸在愤怒中。而我们呢？我们把愤怒积压了多年又多年。孩子们在愤怒时，不会去策划、阴谋诡计或想要毁灭什么，对吧？他们只是发泄一下，然后就结束了。他们会原谅，他们会宽恕。而我们做了什么？我们耗尽一生，甚至让几代人都沉浸在那股愤怒中，并因为那股愤怒而摧毁了后代。是这样吗？这正是先知（愿主福安之）降世所要铲除的主要事物之一。是还是不是？那些怀揣仇恨的人，摧毁其他部落和其他民族，甚至连当初为什么仇恨都忘了。他们只知道：“这是我们的敌人。”
所以，正如我之前所说，你要审视自己，要学会克制。说一句“冷静点”很容易，但不仅仅是冷静，你要把自己从那种情绪中抽离出来。稍微退后一步，退后一步，断开连接。在那一刻，你就像喝醉了一样，你与那种情绪融为一体，你被它俘获了。你愤怒，你与愤怒合二为一，你醉了。但你要明白，那不是真实的。在那种醉酒般的状态下，你以为自己能从一座山头跳到另一座山头，但那不是真的，你会害死自己的。那不是真的，但你因为深陷其中，所以觉得它是真的。因此，你需要把自己稍微分离开来。这就是为什么先知（愿主福安之）说，如果你愤怒了，如果你站着，那就坐下。其核心在于：你要抽离自己，做出改变。必须得有所改变。有些人愤怒时会失去控制，开始浑身发抖，完全失控，就像癫痫发作一样。因为此时恶魔正围着你转，你甚至无法呼吸。而“念词”的核心就在于呼吸，一旦你失去了呼吸的奥秘，你就失去了对那份觉知的掌控。
你见过多少次谢赫·埃芬迪（Sheykh Effendi）在控制自己的呼吸？很多、很多、很多次。他在控制呼吸。那么你呢？你在控制自己的呼吸吗？你没有。你甚至连自己的念头都控制不了。我在“念词”仪式中观察你们，过了一会儿，你们的劲头就没了。每个人都说：“不，我没有走神，我在冥想。”你根本没在冥想，你在打瞌睡，你在睡觉。你已经不在乎了，心中不再有火热的激情。这是大声诵念的“念词”，你应该感到热血沸腾才对。如果是默念的“念词”，确实可以安静，但默念时你应该更加清醒，因为那时你是在向内深挖。而大声诵念时，至少你是在向外释放，因为声音是响亮的。
你在睡觉。你甚至没有去鞭策自己，没有去强迫自己。我看得出来，你甚至连挣扎都没有。当你进行“念词”时，恶魔最喜欢这样，他在你耳边吹气说：“没关系，放松点，睡吧。”这就是为什么——虽然有些人确实会这样做，但谢赫·埃芬迪并不喜欢这样。我们虽然不会说得太重，但这确实不是什么好事。你觉得：“我睡不着，不如听着‘念词’入睡吧。”你知道吗？“让我听着古兰经入睡，这样我就显得很虔诚？”不。当经文被诵读时，你应该怀着敬畏之心端坐聆听，对吗？“念词”难道不是古兰经的一部分吗？那是尊贵的经文（Ayatul Karima），对吧？所以你已经习惯了这种敷衍，现在你走进来，我看到有些人，在吃晚饭时生龙活虎，哈哈大笑，饭后喝茶时也精神抖擞，可一旦来到这里，他们就准备好让自己舒服点，然后去睡觉。特别是在开斋节期间，多年来都是如此。好吧，你是在试图抗争吗？如果你是在试图抗争，那就说出来，没关系。当然，别跟我说：“哦，这感觉在精神上太沉重了，我感到很沉重。”不，你只是懒惰。你并不觉得沉重，你只是懒。现在环境太舒适了，而且这是整整一周以来，你的身体第一次感到如此放松。因为现在，当尊贵的经文在场时，你怎么可能不放松呢？但你要知道，从那种放松中，你本可以获得能量。要知道，放松并不意味着你就要去睡觉，对吧？
总之，我们刚才在说什么呢？你要学会抽身自省。现在就去学习吧。人们现在常说的“调节”，就是指这个。调节。审视你自己。让自己冷静下来。调整呼吸。看看你是如何调节情绪的。你的体温升高了，情绪失控了，怒火中烧了。专家们常说，当你和孩子说话时，要学会调节情绪。你做任何事，都不要冲动行事。孩子们在看着你。他们会模仿你。他们最终会变成你。但他们错了。你非得发火吗？你说：“我必须打他们。”你到底在教他们什么？这是圣行吗？我从未听说过先知（愿主赐他平安与吉庆）会打孩子。
我从未听说过哪位圣门弟子会打孩子。你听说过吗？我不知道。那些圣贤呢？我了解圣贤。我了解我的谢赫，他对孩子们总是那么耐心，对吧？尤其是土耳其人，他们有一种非常温柔的特质。但那是一种充满威严的温柔。等到孩子们七岁时，情况会有所不同。你不能突然转变态度。你之前一直很温柔，等孩子到了七岁，突然就开始严厉了。不，也不能那样。这更多是关于内心的问题，你懂吗？所以，如果孩子们能看到你的温柔，他们就会感到更安全。他们毕竟是孩子。在伊斯兰教中，孩子是无辜的。孩子是受保护的（maksum）。无论孩子多么淘气，在成年之前，如果他们不幸离世，他们会直接进入天堂。是他们，不是你，也不是我。那么我们有权利那样做吗？他们做了错事，那是无礼的。你要制止。但所有这些我们也在犯的错误，其实也是一种习得的行为。我们并没有从先知那里学到这些，没有从圣贤那里学到这些，也没有从我们的谢赫那里学到这些。那我们是从哪里学来的呢？是从那些我们曾发誓绝不会成为的人身上学来的。
那么，到底发生了什么？他们曾那样对待你，而你没有驱逐心中的恶魔（sheytan）。你继承了这种行为。你知道，你很清楚。你本可以切断这种恶习，你本可以拒绝继承它，但你没有。因为那样做太容易了。因为恶魔会说：“啊，就这样做吧。”你明白吗？那绝不是奥斯曼的处世之道。我们甚至不必去谈论那些根本不会对孩子大吼大叫、甚至从不责骂孩子的其他文化。他们懂得如何与孩子沟通，如何塑造他们。确实存在这样的文化。所以，我们拥有所有这些知识。我们理应汲取其中的精华。这就是伊斯兰教的精髓。伊斯兰教并没有规定只有一种方式。不。你看，因为每个人都被赋予了奥秘。去寻求知识吧，哪怕远在中国（东突厥斯坦，中国政府称为新疆）。你要汲取知识，并使其变得更好。你不要排斥它。末世（Ahir Zaman）的知识是如此浩瀚。
为什么我们不去汲取？去汲取那些最精华的部分。但我们却偏偏执着于那些最糟粕的东西。这大错特错。因为如果你没有经过“塔里卡”（Tariqat，修持路径）的训练，你就没有能力去汲取精华并对其进行过滤，使其变得更加纯粹。如果你不是一位“苏菲”（Ahlus Sufi，苏菲行者），你根本做不到这一点。这绝无可能。绝无可能。因为正是那些修持“塔里卡”和“塔萨乌夫”（Tasawwuf，苏菲主义）的人，将伊斯兰传播给了那些在各个方面都与伊斯兰完全隔绝的人群。然而，他们却能够深入那些人的内心。
在先知时代，以及先知时代刚结束时，圣门弟子们（Sahabi-e-Kiram）立刻就远赴印度。那里的人们信仰印度教，与伊斯兰完全背道而驰，但圣门弟子们并不需要做任何强迫的事。他们不需要动用武力，也不需要做任何过激的举动。而当地人却接受了伊斯兰。是不是这样？他们是怎么做到的？首先，当他们看到这些人时，他们不会表现出厌恶。他们会说：“这也是造物主的子民（Ummah），他们只是还不了解真相，他们的祖辈已经遗忘了。”他们会思考：“我们该如何找到进入他们内心的途径？”因为他们是带着先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的光芒而来的。伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）带着先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的光芒来到了中亚。那里的人们也与他们完全不同。他甚至不会说当地的语言。但正是因为先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的光芒，当地人被吸引并因他而接受了伊斯兰。噢，这并非取决于他说了什么，而是取决于他做了什么，取决于他这个人本身。这就是“习得性行为”。教育孩子不在于你对他们说了什么，而在于你如何行事，在于你在不同境遇下如何约束自己的行为，这才是他们会去学习的东西。你的行为要么会直接触动他们的心灵，要么会产生负面影响，而这种影响将伴随他们一生。
你希望他们保持冷静吗？可他们在哪儿看到过你保持冷静的样子呢？你必须学会如何平衡这一切。我并不是说要让他们随心所欲。不，这需要引导。你可以用平和的心态去引导他们。这并不意味着放任你的孩子去做任何他们想做的事。那是错误的。但你必须给予正确的引导。因沙造物主（InshaAllah，若造物主意欲）。
愿造物主让我们每一天都能更好地认识自己。愿祂让我们意识到自己的盲点。愿祂让我们更深刻地了解自我。若造物主意欲，愿造物主接纳我们在寻求认识祂的道路上所付出的努力。为了先知（愿主福安之）以及“利剑持有者”（Sahibul Saif）的缘故，请诵读《开端章》。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“利剑持有者”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿主圣洁其秘密）的哈里发，奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿色尼月6日，2026年9月17日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... rson/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：Why Is Anger So Powerful in Transforming a Person?
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：Why Is Anger So Powerful in Transforming a Person?——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
提问：在我们的日常修行中，我们以礼拜“拯救拜”（Salatul Najat）开启新的一天，祈求造物主护佑我们免受愤怒与嫉妒的侵扰。究竟是什么让这些负面特质拥有如此强大的力量，以至于能彻底改变一个人？您曾说过，愤怒能让人变成恶魔，甚至当一个人被愤怒冲昏头脑、审视自己的面容时，他看到的竟是恶魔的脸。究竟是愤怒中的什么特质，赋予了它对人如此强大的支配力？是否所有的恶劣品性都有这种效应，还是说愤怒本身有着某种特别危险的特质？
为什么愤怒会让你变成恶魔？为什么偏偏是愤怒？因为当你愤怒时，恶魔正在你的血管中流淌。这不仅仅是一个比喻，先知（愿主福安之）曾教导我们，当你愤怒时，恶魔就在你的血液里盘旋。你肯定不希望恶魔在你的血液里盘旋，你应当渴望的是造物主的慈悯与对先知的赞颂（Salawat）在你的生命中流转。
人们总是在谈论调节、调节、调节你的情绪。这正是“念词”存在的意义，它是为了调节一切。调节你的血压，调节你的心跳，好让你能将造物主铭刻在心。造物主，造物主。不要让你的欲望，不要让你那全天候折磨你的忧虑占据内心。不要让压力占据内心。你要对自己说，把一切杂念都抛诸脑后，我们要将全部的专注力都放在造物主身上。造物主，以及造物主最挚爱的圣先知（愿主福安之），这才是我们与生俱来的本性。因为这两者是所有事物中最核心、最主要的特征，也是一切意义的源头。
正如谢赫·埃芬迪所言，我们继承了恶魔的某些特质。他说，我们继承了恶魔的特质。因为恶魔，他最初是嫉妒阿丹圣人（愿主福安之）。因为阿丹圣人（愿主福安之）被创造出来是为了成为造物主在大地上的代治者。恶魔也想成为代治者。不仅如此，阿丹圣人（愿主福安之）的体内蕴含着圣先知（愿主福安之）的光芒，而那“受赞颂的地位”（Maqam al-Mahmud）正是为圣先知（愿主福安之）所创造的。所以他心生嫉妒，他想要那个地位。他想要的并不是造物主。他并不想要造物主。他崇拜造物主的目的，仅仅是为了得到那个地位。
我们当中有多少人犯了同样的错误呢？我们崇拜造物主，仅仅是因为我们想从祂那里得到什么？有多少人是这样？这意味着我们都带有恶魔的那种特征。确实如此。这就是为什么圣徒们（Evliyaullah）说我们的私欲（nafs）比恶魔强大70倍，也邪恶70倍。因为我们崇拜造物主，并不是因为祂理应受到崇拜，而是因为我们想要这个，想要那个，想要这个，想要那个。如果你意识到了这一点，并且正在努力摆脱它，那么你就是在与它抗争。这便成了一场神圣的战斗，一场神圣的挣扎。这便成了最伟大的战斗，即“大吉哈德”（jihad al-akbar）。为此而获得的恩典是巨大的。仅仅是去抗争，甚至不需要说你必须抗争并最终取得胜利。不，仅仅通过抗争，你就会得到奖赏。假设你一直在抗争，在抗争中去世了。如果你在抗争中去世，战斗仍在继续。也许你没有赢得那场战役。圣先知（愿主福安之）经历过许多战役，并不是每一场都有明显的胜利，对吗？我们不能说他输了。我们必须说，那场战役没有取得明显的胜利。因为说圣先知输了是不礼貌的，对吧？尽管我们知道，从实际层面来看，他们当时没能击败敌人。但那次没能击败敌人，却带来了许多益处，因为在那之后发生的事件，使得他们在后来击败了当时的敌人。但如果你在挣扎，如果你在抗争中离世，你就成为了殉道者（Shaheed）。无论战役是输是赢，对吗？但那种嫉妒，那并不属于他。他知道那不属于他。他知道那不属于他。然而他依然在推进、推进、推进，强行索取。你还记得谢赫·埃芬迪说他曾经如此虔诚地崇拜造物主，以至于地球上没有一个地方是他没有把额头触地礼拜过的吗？他崇拜造物主。在成为恶魔之前，他是阿扎兹勒（Azazil）。他不是天使，他是精灵。他拥有如此渊博的知识，正是因为他通过大量的崇拜，使得他在地位上不断提升、提升、再提升。正是通过如此多的崇拜和知识，他才达到了那样的境界。
知识与崇拜，即便动机不纯，造物主依然是公正且仁慈的，祂依然会给予赏赐。他（阿丹）曾不断提升境界，甚至拥有了能够教导天使的知识。教导天使。试想一下，教导天使。谢赫·埃芬迪曾明确指出，他教导的并非大天使，而是普通天使。当造物主（至高无上者）创造阿丹（愿主安宁）的肉身时，那仅仅是物质形态，当时他就在那里，据说经历了四十天的苦难之雨，以及一天的慈悯之雨。这就是我们的人生。但那时灵魂尚未被吹入。那仅仅是肉身，是由大天使从这片大地上取土塑造而成的。包含了每一种颜色，每一寸土壤。现在请听好，这并不意味着只有黑色的土壤。那里有许多不同种类的土壤。红色的土、白色的土，我们有黏土，还有各种各样的土。那么，是哪位天使去取的呢？是阿兹拉伊勒（死亡天使）去取的。造物主派遣了其他大天使前去，但大地发出了尖叫，不让天使取走土壤。
大地为何尖叫？它们为何尖叫？因为恶魔制造了纷争。恶魔制造了纷争，因为他知晓造物主的计划，造物主曾允许他知晓。造物主将从这片大地上创造一个受造物，但这个受造物将会违抗造物主。于是，恶魔在知晓这一切后，降临到世间，并针对人类制造了纷争。他向大地、向动物、向天空、向万物散布纷争。当造物主派遣吉卜利勒（愿主安宁）天使前去取土时，他尝试去取，大地却发出了尖叫。大地喊道：“你竟敢取走它！”
他们对造物主说：“主啊，大地不肯给予许可。”造物主又派遣了另一位大天使去。结果一样，大地拒绝交出土壤，并说：“我不愿贡献出造物主赐予我的东西，去创造一个将会违抗造物主的受造物。”这是因为恶魔制造了纷争，宣称造物主将用你们（大地）来创造这些受造物，所以不要配合。这也是为什么当阿丹（愿主安宁）被送往这个世界时，所有的动物都来攻击他，想要杀死阿丹（愿主安宁），这一切都是因为恶魔制造的纷争。唯独狗站了出来。当时有灵感降临，示意去抚摸那只狗。当阿丹（愿主安宁）抚摸那只狗时，也因为狗本身就是阿丹（愿主安宁）肉身塑造后所余下的物质。这就是为什么人类与狗之间有着非常亲近的特质。从那时起，人类与狗就一直非常亲近。阿丹抚摸了狗，那只狗突然摇起尾巴，转过身对着其他所有动物吠叫，保护了人类。
于是，造物主派遣了死亡天使阿兹拉伊勒（愿他平安）。他降临了，而阿兹拉伊勒并不为所动。尽管（那泥土）在尖叫、哀号，他却丝毫不予理会。他取走了泥土，将其带到上方，随后泥土便被塑造而成。不要以为那（最初的形态）和你我一样。这是“萨菲乌拉”（造物主所拣选的人，即阿丹）。那样的物质形态是如此完美。天使们纷纷前来，注视着，环绕着它巡游，离去，又再回来注视，再次巡游，然后离去。当时那里甚至还没有灵魂。如果还没有灵魂，你以为天使们为什么要来呢？造物主命令天使们：“世间有人在纪念我，你们下到尘世去，看看他们的内心。”这就是为什么那些频繁纪念造物主的人，会被天使所环绕。他们身上有一种能量，有一种光芒。因为那是内心，是造物主的宝座，而他们正在纪念造物主，你以为天使们会对此不感兴趣吗？他们是奉命去观察的。正因如此，圣徒们（Awliyaullah）才会提出这样的问题：如今哪一个更神圣？是作为石头的克尔白，还是那颗正在纪念造物主的人类之心，即“圣人”之心？究竟哪一个更神圣？
正如沙·纳克什班迪（Shah Naqshbandi）所言，你可以拆毁克尔白，但千万不要伤害信士的心。信士的心，即“卡勒布”（Qalb），比克尔白更为神圣。那么，有谁在守护着这一点，不去伤害人们的心呢？
所以，当天使们在观察时，撒旦站在一旁质问，这是一个新的造物。永远不要忘记，（阿丹的）物质形态确实是新的。但人类的本质早已被创造。人类的本质是最初被创造的，仅次于圣先知（愿主福安之），但它一直处于隐秘状态。并非造物主创造了一切之后才创造了人类，绝非如此。造物主最后才创造了人类的物质形态，这一点是真实的。但是，人类的灵魂是最古老的，它是最久远的，因为它源自圣先知（愿主福安之）。天使们询问这是什么样的造物，而撒旦了解一些内情，他说：“就是这个家伙。”他钻进（阿丹的）口中，绕了一圈又一圈，撒旦进入口中，在里面四处游走，最后从底部钻了出来。他说：“它是空的，它什么也不是。”谢赫·埃芬迪甚至提到，撒旦当时就说：“如果造物主命令我向他叩头，他知道，我是不会叩头的，因为他是用肮脏的泥土造出来的。”
事实上，在那个时候，（阿丹的）身体尚未完全成形，恶魔便戳了戳他的肚脐。他戳了一下，因为那时身体还是湿润的，他便把手指放进嘴里，随后又吐了出来。他说：“这是肮脏的。”圣徒们（Evliya）曾说，正是从那口混杂了恶魔唾液的唾沫中，烟草植物开始生长出来。这意味着，所有其他类似的麻醉品和成瘾物质也都是由此而生，这就是为什么它们也被禁止的原因。尽管（吸食这些东西）让人感觉很自然，但事实并非如此。
恶魔觊觎着“受赞颂的地位”（Maqam al-Mahmud），那是属于先知（愿主福安之）的尊位，他对此心怀嫉妒。当造物主命令众生向阿丹（愿主赐他平安）叩头时，这在本质上并非针对阿丹（愿主赐他平安）的肉身，而是针对他体内的灵性。在那灵性之中，也包含了从那时起直到审判日为止所创造的所有人类的灵魂。我们所有人都存在于阿丹（愿主赐他平安）之中，那么，谁是众灵之首呢？正是先知（愿主福安之）。因为若非为了先知（愿主福安之），万物都不会被创造。正如造物主所言，他的光芒是如此尊贵：“若非为了你，若非为了你，我绝不会创造星辰。”整个宇宙及万物，都是因为先知（愿主福安之）的光芒并源自那光芒而被创造的。恶魔深知这一切。他曾虔诚敬拜，也曾观察入微，他非常聪明。然而，那种缺乏礼节（adab）的聪明，那种缺乏顺从的聪明，只会让你走向毁灭。
因此，当造物主（至高无上者）下令向阿丹叩头时，他说：“不，我绝不叩头。他是用泥土造的。”他深知其中的真相。但他依然表现得如何呢？他表现得极其固执。你认为他如此聪明，难道他看不出阿丹（愿主赐他平安）拥有说出万物名称的能力吗？那是真实的。当阿丹（愿主赐他平安）被赋予生命时，他见证了整个造化，他打了一个喷嚏，然后说道：
الحمد لله رب العالمين
一切赞颂全归造物主，众世界的主。
这是《开端章》的首句，意义极其重大，因为所有的奥秘都蕴含在《开端章》中，而所有的奥秘又都浓缩在第一句“一切赞颂全归造物主，众世界的主”之中。当他说出这句话时，所有的天使都感到震惊，因为他们不解他是如何知晓的。恶魔知道这一切，但他非常固执。他非常固执。他拒绝承认造物主所创造的这个受造物，才是真正契合“受赞颂的地位”的那一位。不是他（恶魔），不是天使，也不是任何其他人。他对此心知肚明。
所以，当他说“我比他更高贵”时，他仅仅是在为自己寻找借口。但他内心深处是不愿向先知（愿主福安之）鞠躬的。随后，当造物主（至高无上者）惩罚他时，当他因为自己的悖逆而感到与造物主隔绝时，这种惩罚其实源于他自身。当他因此感到内心焦灼时，你回想一下，当你愤怒时会有什么感觉？就是那种灼烧感。而恶魔是用什么造的呢？是火。于是他愤怒了。他是在对谁愤怒？首先，是对谁？是对造物主。他说：“你错了，我是对的。”从技术层面讲，土与火，从技术层面看，你明白吗？仅仅是技术层面。这就是为什么有些人会非常纠结于所谓的“技术细节”。别再搞那些无意义的废话了。你必须去理解事物的本质，而不是纠结于那些表面的技术逻辑。
于是他愤怒了。首先是对造物主愤怒，然后呢？是谁？你以为他不知道先知（愿主福安之）身上那神圣的光芒吗？难道这个问题没有问过他吗？难道没有问过恶魔吗？难道没有问过恶魔：“你最恨谁？”难道没问过吗？是谁问的？是先知（愿主福安之）本人问的。当恶魔化身为人形来教导众人，教导我们直到审判日时，先知（愿主福安之）问他：“你最恨谁？”他说：“是你。”你现在明白了吗？虽然首要的是对造物主，但实际上他最恨的是先知（愿主福安之）。因为先知拥有“受赞颂的地位”（Maqam al-Mahmud）。我不是说造物主需要这个，造物主是创造者，他不需要这些，但先知（愿主福安之）确实拥有这一地位。他是恶魔最大的敌人。紧接着，就是那些属于先知、他的家人、他的追随者以及整个穆斯林群体的人。所以，当人们愤怒时，没有人会觉得自己是错的。愤怒是一种让你觉得“我是对的”的情绪。就像喝醉了酒，你会觉得你是对的。也许在那一刻，在那一小时，甚至在那一年里，你都这么认为。但你最终会从那种状态中走出来，对吧？但在愤怒的那一刻，没有人会认为自己错了，绝不会。他们会说：“我是对的。”因为这个原因，因为那个理由，即便根本没有任何理由。唉，这真是令人烦恼。
你会愤怒。看看你的孩子们，观察他们为什么会生气。你就像他们那样，甚至比他们更糟。他们的头脑还没发育完全，你又有什么借口呢？他们很快就会消气。他们不会一直沉浸在愤怒中。而我们呢？我们把愤怒积压了多年又多年。孩子们在愤怒时，不会去策划、阴谋诡计或想要毁灭什么，对吧？他们只是发泄一下，然后就结束了。他们会原谅，他们会宽恕。而我们做了什么？我们耗尽一生，甚至让几代人都沉浸在那股愤怒中，并因为那股愤怒而摧毁了后代。是这样吗？这正是先知（愿主福安之）降世所要铲除的主要事物之一。是还是不是？那些怀揣仇恨的人，摧毁其他部落和其他民族，甚至连当初为什么仇恨都忘了。他们只知道：“这是我们的敌人。”
所以，正如我之前所说，你要审视自己，要学会克制。说一句“冷静点”很容易，但不仅仅是冷静，你要把自己从那种情绪中抽离出来。稍微退后一步，退后一步，断开连接。在那一刻，你就像喝醉了一样，你与那种情绪融为一体，你被它俘获了。你愤怒，你与愤怒合二为一，你醉了。但你要明白，那不是真实的。在那种醉酒般的状态下，你以为自己能从一座山头跳到另一座山头，但那不是真的，你会害死自己的。那不是真的，但你因为深陷其中，所以觉得它是真的。因此，你需要把自己稍微分离开来。这就是为什么先知（愿主福安之）说，如果你愤怒了，如果你站着，那就坐下。其核心在于：你要抽离自己，做出改变。必须得有所改变。有些人愤怒时会失去控制，开始浑身发抖，完全失控，就像癫痫发作一样。因为此时恶魔正围着你转，你甚至无法呼吸。而“念词”的核心就在于呼吸，一旦你失去了呼吸的奥秘，你就失去了对那份觉知的掌控。
你见过多少次谢赫·埃芬迪（Sheykh Effendi）在控制自己的呼吸？很多、很多、很多次。他在控制呼吸。那么你呢？你在控制自己的呼吸吗？你没有。你甚至连自己的念头都控制不了。我在“念词”仪式中观察你们，过了一会儿，你们的劲头就没了。每个人都说：“不，我没有走神，我在冥想。”你根本没在冥想，你在打瞌睡，你在睡觉。你已经不在乎了，心中不再有火热的激情。这是大声诵念的“念词”，你应该感到热血沸腾才对。如果是默念的“念词”，确实可以安静，但默念时你应该更加清醒，因为那时你是在向内深挖。而大声诵念时，至少你是在向外释放，因为声音是响亮的。
你在睡觉。你甚至没有去鞭策自己，没有去强迫自己。我看得出来，你甚至连挣扎都没有。当你进行“念词”时，恶魔最喜欢这样，他在你耳边吹气说：“没关系，放松点，睡吧。”这就是为什么——虽然有些人确实会这样做，但谢赫·埃芬迪并不喜欢这样。我们虽然不会说得太重，但这确实不是什么好事。你觉得：“我睡不着，不如听着‘念词’入睡吧。”你知道吗？“让我听着古兰经入睡，这样我就显得很虔诚？”不。当经文被诵读时，你应该怀着敬畏之心端坐聆听，对吗？“念词”难道不是古兰经的一部分吗？那是尊贵的经文（Ayatul Karima），对吧？所以你已经习惯了这种敷衍，现在你走进来，我看到有些人，在吃晚饭时生龙活虎，哈哈大笑，饭后喝茶时也精神抖擞，可一旦来到这里，他们就准备好让自己舒服点，然后去睡觉。特别是在开斋节期间，多年来都是如此。好吧，你是在试图抗争吗？如果你是在试图抗争，那就说出来，没关系。当然，别跟我说：“哦，这感觉在精神上太沉重了，我感到很沉重。”不，你只是懒惰。你并不觉得沉重，你只是懒。现在环境太舒适了，而且这是整整一周以来，你的身体第一次感到如此放松。因为现在，当尊贵的经文在场时，你怎么可能不放松呢？但你要知道，从那种放松中，你本可以获得能量。要知道，放松并不意味着你就要去睡觉，对吧？
总之，我们刚才在说什么呢？你要学会抽身自省。现在就去学习吧。人们现在常说的“调节”，就是指这个。调节。审视你自己。让自己冷静下来。调整呼吸。看看你是如何调节情绪的。你的体温升高了，情绪失控了，怒火中烧了。专家们常说，当你和孩子说话时，要学会调节情绪。你做任何事，都不要冲动行事。孩子们在看着你。他们会模仿你。他们最终会变成你。但他们错了。你非得发火吗？你说：“我必须打他们。”你到底在教他们什么？这是圣行吗？我从未听说过先知（愿主赐他平安与吉庆）会打孩子。
我从未听说过哪位圣门弟子会打孩子。你听说过吗？我不知道。那些圣贤呢？我了解圣贤。我了解我的谢赫，他对孩子们总是那么耐心，对吧？尤其是土耳其人，他们有一种非常温柔的特质。但那是一种充满威严的温柔。等到孩子们七岁时，情况会有所不同。你不能突然转变态度。你之前一直很温柔，等孩子到了七岁，突然就开始严厉了。不，也不能那样。这更多是关于内心的问题，你懂吗？所以，如果孩子们能看到你的温柔，他们就会感到更安全。他们毕竟是孩子。在伊斯兰教中，孩子是无辜的。孩子是受保护的（maksum）。无论孩子多么淘气，在成年之前，如果他们不幸离世，他们会直接进入天堂。是他们，不是你，也不是我。那么我们有权利那样做吗？他们做了错事，那是无礼的。你要制止。但所有这些我们也在犯的错误，其实也是一种习得的行为。我们并没有从先知那里学到这些，没有从圣贤那里学到这些，也没有从我们的谢赫那里学到这些。那我们是从哪里学来的呢？是从那些我们曾发誓绝不会成为的人身上学来的。
那么，到底发生了什么？他们曾那样对待你，而你没有驱逐心中的恶魔（sheytan）。你继承了这种行为。你知道，你很清楚。你本可以切断这种恶习，你本可以拒绝继承它，但你没有。因为那样做太容易了。因为恶魔会说：“啊，就这样做吧。”你明白吗？那绝不是奥斯曼的处世之道。我们甚至不必去谈论那些根本不会对孩子大吼大叫、甚至从不责骂孩子的其他文化。他们懂得如何与孩子沟通，如何塑造他们。确实存在这样的文化。所以，我们拥有所有这些知识。我们理应汲取其中的精华。这就是伊斯兰教的精髓。伊斯兰教并没有规定只有一种方式。不。你看，因为每个人都被赋予了奥秘。去寻求知识吧，哪怕远在中国（东突厥斯坦，中国政府称为新疆）。你要汲取知识，并使其变得更好。你不要排斥它。末世（Ahir Zaman）的知识是如此浩瀚。
为什么我们不去汲取？去汲取那些最精华的部分。但我们却偏偏执着于那些最糟粕的东西。这大错特错。因为如果你没有经过“塔里卡”（Tariqat，修持路径）的训练，你就没有能力去汲取精华并对其进行过滤，使其变得更加纯粹。如果你不是一位“苏菲”（Ahlus Sufi，苏菲行者），你根本做不到这一点。这绝无可能。绝无可能。因为正是那些修持“塔里卡”和“塔萨乌夫”（Tasawwuf，苏菲主义）的人，将伊斯兰传播给了那些在各个方面都与伊斯兰完全隔绝的人群。然而，他们却能够深入那些人的内心。
在先知时代，以及先知时代刚结束时，圣门弟子们（Sahabi-e-Kiram）立刻就远赴印度。那里的人们信仰印度教，与伊斯兰完全背道而驰，但圣门弟子们并不需要做任何强迫的事。他们不需要动用武力，也不需要做任何过激的举动。而当地人却接受了伊斯兰。是不是这样？他们是怎么做到的？首先，当他们看到这些人时，他们不会表现出厌恶。他们会说：“这也是造物主的子民（Ummah），他们只是还不了解真相，他们的祖辈已经遗忘了。”他们会思考：“我们该如何找到进入他们内心的途径？”因为他们是带着先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的光芒而来的。伊本·阿巴斯（Ibn Abbas）带着先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的光芒来到了中亚。那里的人们也与他们完全不同。他甚至不会说当地的语言。但正是因为先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的光芒，当地人被吸引并因他而接受了伊斯兰。噢，这并非取决于他说了什么，而是取决于他做了什么，取决于他这个人本身。这就是“习得性行为”。教育孩子不在于你对他们说了什么，而在于你如何行事，在于你在不同境遇下如何约束自己的行为，这才是他们会去学习的东西。你的行为要么会直接触动他们的心灵，要么会产生负面影响，而这种影响将伴随他们一生。
你希望他们保持冷静吗？可他们在哪儿看到过你保持冷静的样子呢？你必须学会如何平衡这一切。我并不是说要让他们随心所欲。不，这需要引导。你可以用平和的心态去引导他们。这并不意味着放任你的孩子去做任何他们想做的事。那是错误的。但你必须给予正确的引导。因沙造物主（InshaAllah，若造物主意欲）。
愿造物主让我们每一天都能更好地认识自己。愿祂让我们意识到自己的盲点。愿祂让我们更深刻地了解自我。若造物主意欲，愿造物主接纳我们在寻求认识祂的道路上所付出的努力。为了先知（愿主福安之）以及“利剑持有者”（Sahibul Saif）的缘故，请诵读《开端章》。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“利剑持有者”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿主圣洁其秘密）的哈里发，奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿色尼月6日，2026年9月17日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... rson/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
造物主的光芒与永恒的爱：探寻先知穆罕默德的起源与我们肩负的使命
原文出处：https://sahibulsaif.wordpress.com/2026/09/19/the-light-before-creation-the-love-that-never-fades-and-the-mission-we-carry/
原文标题：The Light Before Creation, the Love That Never Fades, and the Mission We Carry
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：The Light Before Creation, the Love That Never Fades, and the Mission We Carry——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于我们的使者穆罕默德，及其所有家人与圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们作证：除造物主外，绝无应受崇拜者，祂独一无二，没有伙伴；我们作证：我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主赐福于他，以及他的家人、妻子、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的四大哈里发，即穆民的长官们：艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有追随他们的圣门弟子和后学，愿造物主喜悦他们所有人。在场的信士们，你们当敬畏至高的造物主并服从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与造物主穆罕默德，及其所有家人与圣门弟子。
一切赞颂全归造物主，宇宙万物的主。一切赞颂全归在神圣《古兰经》中如此启示的造物主：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
“人们啊！从你们的主那里降临你们的劝诫，以及对你们心中疾病的治愈，和对信士们的慈悯。你说：‘当因造物主的恩惠和慈悯而欢欣，这比他们所积蓄的更好。’”（10:57-58）至高的造物主所言真实不虚。
愿和平与祝福降临于造物主的慈悯（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于众使者的苏丹、他们的领袖、他们的尊长，穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于他，以及他高贵的家人，他受祝福的圣门弟子，特别是四大正统哈里发：艾布·伯克尔·塞迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼、阿里·穆尔塔扎，以及直到末日所有追随他们的人。
愿和平与祝福降临于纳克什班迪教团高贵的谢赫们，他们是使者的代表，被授权在末世延续他的使命。愿和平与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，他们的威严与尊荣曾保护信士免受灾难。愿造物主爱那些爱他们的人。愿造物主诅咒那些仇恨他们的人。愿造物主早日将他们的权利归还给他们。
主啊！求你援助信士们！主啊！求你将他们从压迫中拯救出来。主啊！求你推翻压迫者！主啊！求你赐予我们一位能按照你的意愿进行统治的苏丹。主啊！求你派遣麦赫迪（愿主赐他平安）。阿敏。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于我们的使者穆罕默德，及其所有家人与圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们作证：除造物主外，绝无应受崇拜者，祂独一无二，没有伙伴；我们作证：我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主赐福于他，以及他的家人、妻子、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的四大哈里发，即穆民的长官们：艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有追随他们的圣门弟子和后学，愿造物主喜悦他们所有人。在场的信士们，你们当敬畏至高的造物主并服从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ وَإِمَامِ الْمُرْسَلِينَ سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿和平与祝福降临于众先知之首、众使者之领袖——我们的领袖、我们的造物主穆罕默德，以及他的所有家属和圣门弟子。
All praises are due to Allah, Lord of the Universes. All praises are due to Allah Who says in the Holy Kuran: BismillahirRahmanirRahim, “O mankind! There has come unto you an advice from your Lord, and a cure for what is in your hearts, and a Mercy for the believers. Say, “In the bounty of Allah and in His Mercy- in that let them rejoice. It is much better than what they hoard.” (10:57-58) Sadaqallahuladzim.
一切赞颂全归造物主，众世界的主。一切赞颂全归造物主，他在神圣的《古兰经》中说道：奉至仁至慈的造物主之名，“人们啊！从你们的主那里降临你们的劝诫，以及对你们心中疾病的治愈，和对信士们的慈悯已经到来。你说：‘当凭造物主的恩惠和慈悯，让他们为此而欢欣吧。这比他们所积蓄的一切都要好。’”（10:57-58）至高无上的造物主所言真实不虚。
May all peace and blessings be upon the Mercy of Allah (AS). May peace and blessings be upon Sultan of the Messengers, their Imam, their Seyyid, Hz. Muhammad Mustafa (AS). May peace and blessings be upon him, and upon his noble family, and upon his blessed companions, especially upon the Four Khulafa-e-Rashideen, Hz. Abu Bakr el-Siddiq, Hz. Umar el-Faruq, Hz. Osman el-Ghani, and Hz. Ali el-Murtaza, and all those who follow them until the Last Day.
愿所有的和平与祝福降临于造物主的慈悯（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于众使者之苏丹、他们的领袖、他们的尊长——穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于他，降临于他高贵的家属，降临于他受福的圣门弟子，尤其是四位正统哈里发：阿布·伯克尔·塞迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼，以及阿里·穆尔塔扎，并降临于所有直到末日都追随他们的人。
愿和平与祝福降临于纳克什班迪教团（Naksibendi Way）最尊贵的谢赫们，他们是使者的代理人，被授权在末世（Ahir Zaman）延续他的使命。愿和平与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，他们的威严与气度曾庇护信士免受灾难。愿造物主喜爱那些爱戴他们的人。愿造物主诅咒那些仇视他们的人。愿造物主早日将属于他们的权利归还给他们。
主啊！求祢援助信士们！主啊！求祢将他们从压迫中拯救出来。主啊！求祢推翻那些压迫者！主啊！求祢赐予我们一位能够按照祢的意愿进行统治的苏丹。主啊！求祢派遣麦赫迪（愿主赐他平安）降临。阿敏。
Ya Ayyuhal Mu’minoon!
（信士们啊！）
信士们！欢迎你们来到这神圣的聚礼日（Jummah），在这个赖比尔·阿希尔月（Rabiul Ahir）。我们刚刚度过了圣先知（愿主赐他平安）的诞辰月（Mawlid）。但即便诞辰月已经过去，信士也绝不能停止对圣先知（愿主赐他平安）的深入了解，不能停止对圣先知（愿主赐他平安）表达更多的敬意，更不能停止将对圣先知（愿主赐他平安）的爱在心中扎下更深的根。
当我们进入赖比尔·阿希尔月（Rabiul Ahir），在这一月的第11天，我们纪念历史上最伟大的圣徒之一——大救星谢赫·阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼（愿造物主圣化他的秘密）。他（愿造物主圣化他的秘密）向我们讲述了神圣先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的真相，这一真相让任何拥有心灵与智慧去理解的人都感到敬畏。在他的著作《秘密中的秘密》（Sirr al-Asrar）一书中，大救星在开篇第一句就说道：“你应当知道，愿造物主助你达成祂所珍视与喜悦的事业，造物主（至尊至大）首先从祂美的光芒中创造了穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）的灵魂。正如造物主曾告诉我们的：‘我从我面容的光芒中创造了穆罕默德的灵魂。’”
正如先知（愿造物主赐他平安与吉庆）所言：“造物主所创造的第一件事物是我的灵魂（Ruh）。造物主所创造的第一件事物是我的光芒（Nur）。造物主所创造的第一件事物是笔（Qalam）。造物主所创造的第一件事物是理智（Aql）。”
这意味着它们本质上是同一事物——即“穆罕默德真相”（Hakikat al-Muhammadiya），之所以称其为“光”，是因为它纯净无瑕，未被威严的黑暗所遮蔽……因此，穆罕默德之灵是万物深层的本质，是所有存在之首，也是万物的起源。正如他（愿造物主赐他平安与吉庆）所说：“我源于造物主，而信士们源于我。”（《秘密中的秘密》）造物主的先知所言皆为真理。
奥斯曼帝国的圣徒们（Evliyaullah）曾编纂过关于这一真理的著作。他们进一步阐述并揭示了圣先知之光（Nur）被创造之后所发生的一切，他们说道：“当造物主（至高无上者）创造了‘天牌’（Tablets）与‘笔’（Pen）时，那支笔上有百个节，每两个节之间的距离相当于两年的路程。随后，造物主命令笔去书写，当笔询问该写什么时，造物主（至高无上者）说：‘写下：万物非主，唯有造物主；穆罕默德是造物主的使者。’接着，笔感叹道：‘噢，主啊！与您的圣名并列的穆罕默德之名，是多么美好而伟大的名字啊！’造物主（至高无上者）说：‘笔啊！注意你的礼节。这个名字是我挚爱者的名字——我正是从他的光中创造了宝座（Throne）、笔和天牌，连你也是从他的光中被创造出来的。若非为了他，我绝不会创造任何事物。’由于造物主的话语，笔分裂成了两半，它发出声音的地方被堵住了，直到今天依然如此……”
造物主说，仅从圣先知（愿主福安之）光芒的四分之一中，他又将其分成了四个部分。从第一部分，他创造了承载宝座的天使；从第二部分，他创造了“库尔西”（Kursi，即造物主的脚凳/权座）；从第三部分，他创造了其他天界天使。而那第四部分，他又将其进一步分为四个部分——从第一部分，他创造了诸天；从第二部分，他创造了大地；从第三部分，他创造了精灵与火。他又将那第四部分再次分为四个——从其中一部分，他创造了信士面容上的光；从第二部分，他创造了信士内心中的光，这赋予了他们对神圣事物的认知；从第三部分，他创造了信士舌尖上的光，即“认主独一”（Tevhid）之光；从第四部分，他创造了穆罕默德（愿主福安之）精神的不同光芒。
这种精神在世界被创造的三十六万年前就已经存在，并被塑造得最为完美。其头部象征着引导，颈部象征着谦卑，双眼象征着端庄，额头象征着与造物主的亲近，口部象征着忍耐，舌头象征着诚实，双颊象征着爱与劝诫……心脏则充满了慈悯。随后，神圣亲近的冠冕被戴在他那神圣的头上，他被披上了神圣喜悦的华服，并被赋予了“造物主的挚爱者”（Habibullah，愿主福安之）这一纯洁而神圣的名字。”（《穆罕默德，造物主的使者》）圣徒们（Evliyaullah），他们所言皆为真理。
奥斯曼帝国的圣徒们也曾讲述过，造物主（至高无上者）将先知（愿主赐他平安）的灵魂置于一盏由“光”所造的翠绿色天国宝灯之中，先知（愿主赐他平安）在那盏灯里用“至美尊名”赞颂造物主（至高无上者）长达千年之久。当赞颂进行到“至仁主（Al-Rahman）”这一尊名时，慈悯的目光注视着那个灵魂，那灵魂因羞涩而开始渗出汗珠。从每一滴汗珠中，都诞生了一位先知的灵魂。所有这些先知的灵魂都聚集在那盏宝灯周围。当这些灵魂看到环绕在他们四周的先知（愿主赐他平安）的光芒时，他们向造物主（至高无上者）询问那光芒的来历，造物主（至高无上者）回答说：“这就是我所钟爱的穆罕默德（愿主赐他平安）的光芒；如果你们信仰他并确认他的先知使命，我将赐予你们先知的荣耀。”
所有的先知都宣告了他们对造物主使者（愿主赐他平安）的信仰，而造物主（至高无上者）便是见证者。这一事件实际上解释了《古兰经》“仪姆兰的家属”章中那段尊贵经文的含义：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名
“当时，造物主与众先知缔结盟约，说：‘我已赏赐你们经典和智慧，随后会有一位使者来临，证实你们所拥有的经典。你们务必信仰他，务必援助他。’造物主说：‘你们承认吗？你们愿意承担我交付给你们的这一重任吗？’他们回答：‘我们承认。’造物主说：‘那么，你们作证吧，我与你们同为见证者。’”（3:80-81）
صدق الله العظيم
至高无上的造物主所言真实不虚。（穆罕默德：造物主的使者）
当今的穆斯林不仅不知道这些，甚至根本不想听闻这些。因为人们今天实践伊斯兰的方式，正是我们的敌人所允许我们实践的方式。那是一种深受物质主义影响的伊斯兰。它剥离了所有的美感、所有的真相、所有的神圣性，只留下了一个空洞的躯壳。然而，“苏菲主义（Tasawwuf）”保留了伊斯兰的内在本质，守护着它的心脏。正因如此，他们将“苏菲主义”、“苏菲”、“谢赫”、“导师”、“霍加”这些词汇污名化。因为敌人不希望我们理解我们先知（愿主赐他平安）的真相。敌人从我们心中抹去的第一份爱，就是对穆罕默德（愿主赐他平安）的爱。但如果我们源自于他，我们又怎能与他分离哪怕一根头发的距离呢？当他是造物之首时，我们怎能不对他感到惊叹？当他（愿主赐他平安）是由神圣面容的“美”所造时，我们怎能不在他面前因敬畏而俯首？
正如他的圣门弟子哈桑·本·萨比特（Hz. Hasan bin Thabit）所言：“我的双眼从未见过比你更卓越的人，也没有哪位母亲曾孕育出比你更美丽的人。你被造时已远离了一切瑕疵与缺陷，仿佛你是按照你自己所渴望的方式被造就的。”
这一事实不仅在今世显而易见，在天堂中亦是如此。经注学界的苏丹、伟大的圣徒伊斯梅尔·哈基·布尔塞维（Hz. Ismail Hakki Bursevi，愿主赐他平安）——他是库特布·奥斯曼·埃芬迪（Kutb Osman Efendi）的继承者——在《鲁哈·巴扬》（Ruh al-Bayan）中写道：“有一次，先知（愿主赐他平安与吉庆）问吉卜利里（愿主赐他平安）：‘吉卜利里啊！你多大年纪了？’吉卜利里回答说：‘主的使者啊！我不知道自己有多大年纪。但我知道，在第四重帷幕中，我曾看到一颗每七万年闪耀一次的星辰，而我已见证过这颗星辰七万两千次了。’先知（愿主赐他平安与吉庆）回答道：‘我以我造物主的尊严起誓，我就是那颗星辰。’”（引用资源：《鲁哈·巴扬》）。圣徒们所言皆为真理。
无论我们如何赞美他，都无法企及造物主赋予那位先知（愿主赐他平安与吉庆）的伟大程度。除了不断地为那位尊贵的使者（愿主赐他平安与吉庆）诵念“萨拉瓦特”（祈求平安与吉庆）之外，凡人还能做什么呢？理解先知（愿主赐他平安与吉庆）的伟大，对他怀有最深沉的敬意，并渴望追随他，这在过去的一千四百年里一直铭刻在信士们的基因之中。了解他的奇迹，而不去质疑“兄弟，这可靠吗？”，这正是信士们一直以来的生活方式。
信士们！我们必须对我们的先知（愿主福安之）怀有这种信仰与爱。我们的谢赫们对我们的先知（愿主福安之）就怀有这种爱。当你理解到他是“首位”，他是“光”，我们皆源于他时，你就不会、也不可能只是安坐于此。你会行动起来。你会为了成为他的一部分而行动。你会为了成为他使命的一部分而行动。与他同在的途径，就是与那些正在践行他事业的人们同在。不要忘记，不要忘记那段圣训：当圣洁的先知（愿主福安之）从战场归来，身上满是尘土时，法蒂玛（愿主喜悦之）见到了他，并询问他何时才能休息。他告诉他挚爱的女儿，在伊斯兰的光芒照进每一户人家之前，他绝不会休息。他还说，在他之后到来的人，将会继续这项事业。
因此，我们必须自问：我们是如何延续这项事业的？我们真的在延续它吗？我们的先知（愿主福安之）将这项工作留给了你，留给了我们。我们声称自己爱他，但我们真的在践行吗？我们是否与那些正在从事这项工作的人们站在一起？我们是否分担了那份重任？
迈出一步吧。今天是主麻日。在主麻日，祈祷是会被应答的。说吧：“主啊，宽恕我，但从今天起，我愿迈出这一步。”主啊，请接纳我的意图，让我为您的喜悦、为您的圣洁先知（愿主福安之）的喜悦而活，并为之奉献。如果我们足够真诚，他们一定会帮助我们。
愿造物主宽恕我们。愿造物主援助穆斯林大众。愿造物主拯救穆斯林大众。愿造物主赐予我们援助穆斯林大众的能力。为了神圣先知（愿主福安之）的缘故，阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿主赐予他神圣秘密）的哈里发，奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿色尼月7日，2026年9月18日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... arry/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
原文标题：The Light Before Creation, the Love That Never Fades, and the Mission We Carry
原作者简介：Sahibul-Saif Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi al-Rabbani (1957–2012)，当代著名纳克什班迪-哈卡尼（Naqshbandi-Haqqani）苏菲道统精神导师，大谢赫纳齐姆·哈卡尼（Shaykh Nazim al-Haqqani）在北美的正统传人。他在美国纽约创立了奥斯曼苏菲中心（Osmanli Dergahi），毕生致力于引导现代人在喧嚣与物欲横流的时代找回内心的纯真伊曼、复兴古典伊斯兰的灵性智慧与奥斯曼精神。
图：The Light Before Creation, the Love That Never Fades, and the Mission We Carry——经典苏菲演讲与灵性指引
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于我们的使者穆罕默德，及其所有家人与圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们作证：除造物主外，绝无应受崇拜者，祂独一无二，没有伙伴；我们作证：我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主赐福于他，以及他的家人、妻子、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的四大哈里发，即穆民的长官们：艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有追随他们的圣门弟子和后学，愿造物主喜悦他们所有人。在场的信士们，你们当敬畏至高的造物主并服从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于众先知之首、众使者之领袖，我们的领袖与造物主穆罕默德，及其所有家人与圣门弟子。
一切赞颂全归造物主，宇宙万物的主。一切赞颂全归在神圣《古兰经》中如此启示的造物主：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名。
“人们啊！从你们的主那里降临你们的劝诫，以及对你们心中疾病的治愈，和对信士们的慈悯。你说：‘当因造物主的恩惠和慈悯而欢欣，这比他们所积蓄的更好。’”（10:57-58）至高的造物主所言真实不虚。
愿和平与祝福降临于造物主的慈悯（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于众使者的苏丹、他们的领袖、他们的尊长，穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于他，以及他高贵的家人，他受祝福的圣门弟子，特别是四大正统哈里发：艾布·伯克尔·塞迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼、阿里·穆尔塔扎，以及直到末日所有追随他们的人。
愿和平与祝福降临于纳克什班迪教团高贵的谢赫们，他们是使者的代表，被授权在末世延续他的使命。愿和平与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，他们的威严与尊荣曾保护信士免受灾难。愿造物主爱那些爱他们的人。愿造物主诅咒那些仇恨他们的人。愿造物主早日将他们的权利归还给他们。
主啊！求你援助信士们！主啊！求你将他们从压迫中拯救出来。主啊！求你推翻压迫者！主啊！求你赐予我们一位能按照你的意愿进行统治的苏丹。主啊！求你派遣麦赫迪（愿主赐他平安）。阿敏。
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿造物主赐福并安宁于我们的使者穆罕默德，及其所有家人与圣门弟子。我们赞美至高的造物主，向祂祈求宽恕，我们作证：除造物主外，绝无应受崇拜者，祂独一无二，没有伙伴；我们作证：我们的领袖穆罕默德是祂的仆人、祂的挚爱、祂的使者。愿造物主赐福于他，以及他的家人、妻子、圣门弟子、追随者，以及在他之后引导正道的四大哈里发，即穆民的长官们：艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里，以及所有追随他们的圣门弟子和后学，愿造物主喜悦他们所有人。在场的信士们，你们当敬畏至高的造物主并服从祂，造物主确实与敬畏者和行善者同在。
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْأَنْبِيَاءِ وَإِمَامِ الْمُرْسَلِينَ سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
一切赞颂全归造物主，众世界的主。愿和平与祝福降临于众先知之首、众使者之领袖——我们的领袖、我们的造物主穆罕默德，以及他的所有家属和圣门弟子。
All praises are due to Allah, Lord of the Universes. All praises are due to Allah Who says in the Holy Kuran: BismillahirRahmanirRahim, “O mankind! There has come unto you an advice from your Lord, and a cure for what is in your hearts, and a Mercy for the believers. Say, “In the bounty of Allah and in His Mercy- in that let them rejoice. It is much better than what they hoard.” (10:57-58) Sadaqallahuladzim.
一切赞颂全归造物主，众世界的主。一切赞颂全归造物主，他在神圣的《古兰经》中说道：奉至仁至慈的造物主之名，“人们啊！从你们的主那里降临你们的劝诫，以及对你们心中疾病的治愈，和对信士们的慈悯已经到来。你说：‘当凭造物主的恩惠和慈悯，让他们为此而欢欣吧。这比他们所积蓄的一切都要好。’”（10:57-58）至高无上的造物主所言真实不虚。
May all peace and blessings be upon the Mercy of Allah (AS). May peace and blessings be upon Sultan of the Messengers, their Imam, their Seyyid, Hz. Muhammad Mustafa (AS). May peace and blessings be upon him, and upon his noble family, and upon his blessed companions, especially upon the Four Khulafa-e-Rashideen, Hz. Abu Bakr el-Siddiq, Hz. Umar el-Faruq, Hz. Osman el-Ghani, and Hz. Ali el-Murtaza, and all those who follow them until the Last Day.
愿所有的和平与祝福降临于造物主的慈悯（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于众使者之苏丹、他们的领袖、他们的尊长——穆罕默德·穆斯塔法（愿主赐他平安）。愿和平与祝福降临于他，降临于他高贵的家属，降临于他受福的圣门弟子，尤其是四位正统哈里发：阿布·伯克尔·塞迪克、欧麦尔·法鲁克、奥斯曼·加尼，以及阿里·穆尔塔扎，并降临于所有直到末日都追随他们的人。
愿和平与祝福降临于纳克什班迪教团（Naksibendi Way）最尊贵的谢赫们，他们是使者的代理人，被授权在末世（Ahir Zaman）延续他的使命。愿和平与祝福降临于奥斯曼帝国的苏丹们，他们的威严与气度曾庇护信士免受灾难。愿造物主喜爱那些爱戴他们的人。愿造物主诅咒那些仇视他们的人。愿造物主早日将属于他们的权利归还给他们。
主啊！求祢援助信士们！主啊！求祢将他们从压迫中拯救出来。主啊！求祢推翻那些压迫者！主啊！求祢赐予我们一位能够按照祢的意愿进行统治的苏丹。主啊！求祢派遣麦赫迪（愿主赐他平安）降临。阿敏。
Ya Ayyuhal Mu’minoon!
（信士们啊！）
信士们！欢迎你们来到这神圣的聚礼日（Jummah），在这个赖比尔·阿希尔月（Rabiul Ahir）。我们刚刚度过了圣先知（愿主赐他平安）的诞辰月（Mawlid）。但即便诞辰月已经过去，信士也绝不能停止对圣先知（愿主赐他平安）的深入了解，不能停止对圣先知（愿主赐他平安）表达更多的敬意，更不能停止将对圣先知（愿主赐他平安）的爱在心中扎下更深的根。
当我们进入赖比尔·阿希尔月（Rabiul Ahir），在这一月的第11天，我们纪念历史上最伟大的圣徒之一——大救星谢赫·阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼（愿造物主圣化他的秘密）。他（愿造物主圣化他的秘密）向我们讲述了神圣先知（愿造物主赐他平安与吉庆）的真相，这一真相让任何拥有心灵与智慧去理解的人都感到敬畏。在他的著作《秘密中的秘密》（Sirr al-Asrar）一书中，大救星在开篇第一句就说道：“你应当知道，愿造物主助你达成祂所珍视与喜悦的事业，造物主（至尊至大）首先从祂美的光芒中创造了穆罕默德（愿造物主赐他平安与吉庆）的灵魂。正如造物主曾告诉我们的：‘我从我面容的光芒中创造了穆罕默德的灵魂。’”
正如先知（愿造物主赐他平安与吉庆）所言：“造物主所创造的第一件事物是我的灵魂（Ruh）。造物主所创造的第一件事物是我的光芒（Nur）。造物主所创造的第一件事物是笔（Qalam）。造物主所创造的第一件事物是理智（Aql）。”
这意味着它们本质上是同一事物——即“穆罕默德真相”（Hakikat al-Muhammadiya），之所以称其为“光”，是因为它纯净无瑕，未被威严的黑暗所遮蔽……因此，穆罕默德之灵是万物深层的本质，是所有存在之首，也是万物的起源。正如他（愿造物主赐他平安与吉庆）所说：“我源于造物主，而信士们源于我。”（《秘密中的秘密》）造物主的先知所言皆为真理。
奥斯曼帝国的圣徒们（Evliyaullah）曾编纂过关于这一真理的著作。他们进一步阐述并揭示了圣先知之光（Nur）被创造之后所发生的一切，他们说道：“当造物主（至高无上者）创造了‘天牌’（Tablets）与‘笔’（Pen）时，那支笔上有百个节，每两个节之间的距离相当于两年的路程。随后，造物主命令笔去书写，当笔询问该写什么时，造物主（至高无上者）说：‘写下：万物非主，唯有造物主；穆罕默德是造物主的使者。’接着，笔感叹道：‘噢，主啊！与您的圣名并列的穆罕默德之名，是多么美好而伟大的名字啊！’造物主（至高无上者）说：‘笔啊！注意你的礼节。这个名字是我挚爱者的名字——我正是从他的光中创造了宝座（Throne）、笔和天牌，连你也是从他的光中被创造出来的。若非为了他，我绝不会创造任何事物。’由于造物主的话语，笔分裂成了两半，它发出声音的地方被堵住了，直到今天依然如此……”
造物主说，仅从圣先知（愿主福安之）光芒的四分之一中，他又将其分成了四个部分。从第一部分，他创造了承载宝座的天使；从第二部分，他创造了“库尔西”（Kursi，即造物主的脚凳/权座）；从第三部分，他创造了其他天界天使。而那第四部分，他又将其进一步分为四个部分——从第一部分，他创造了诸天；从第二部分，他创造了大地；从第三部分，他创造了精灵与火。他又将那第四部分再次分为四个——从其中一部分，他创造了信士面容上的光；从第二部分，他创造了信士内心中的光，这赋予了他们对神圣事物的认知；从第三部分，他创造了信士舌尖上的光，即“认主独一”（Tevhid）之光；从第四部分，他创造了穆罕默德（愿主福安之）精神的不同光芒。
这种精神在世界被创造的三十六万年前就已经存在，并被塑造得最为完美。其头部象征着引导，颈部象征着谦卑，双眼象征着端庄，额头象征着与造物主的亲近，口部象征着忍耐，舌头象征着诚实，双颊象征着爱与劝诫……心脏则充满了慈悯。随后，神圣亲近的冠冕被戴在他那神圣的头上，他被披上了神圣喜悦的华服，并被赋予了“造物主的挚爱者”（Habibullah，愿主福安之）这一纯洁而神圣的名字。”（《穆罕默德，造物主的使者》）圣徒们（Evliyaullah），他们所言皆为真理。
奥斯曼帝国的圣徒们也曾讲述过，造物主（至高无上者）将先知（愿主赐他平安）的灵魂置于一盏由“光”所造的翠绿色天国宝灯之中，先知（愿主赐他平安）在那盏灯里用“至美尊名”赞颂造物主（至高无上者）长达千年之久。当赞颂进行到“至仁主（Al-Rahman）”这一尊名时，慈悯的目光注视着那个灵魂，那灵魂因羞涩而开始渗出汗珠。从每一滴汗珠中，都诞生了一位先知的灵魂。所有这些先知的灵魂都聚集在那盏宝灯周围。当这些灵魂看到环绕在他们四周的先知（愿主赐他平安）的光芒时，他们向造物主（至高无上者）询问那光芒的来历，造物主（至高无上者）回答说：“这就是我所钟爱的穆罕默德（愿主赐他平安）的光芒；如果你们信仰他并确认他的先知使命，我将赐予你们先知的荣耀。”
所有的先知都宣告了他们对造物主使者（愿主赐他平安）的信仰，而造物主（至高无上者）便是见证者。这一事件实际上解释了《古兰经》“仪姆兰的家属”章中那段尊贵经文的含义：
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
奉至仁至慈的造物主之名
“当时，造物主与众先知缔结盟约，说：‘我已赏赐你们经典和智慧，随后会有一位使者来临，证实你们所拥有的经典。你们务必信仰他，务必援助他。’造物主说：‘你们承认吗？你们愿意承担我交付给你们的这一重任吗？’他们回答：‘我们承认。’造物主说：‘那么，你们作证吧，我与你们同为见证者。’”（3:80-81）
صدق الله العظيم
至高无上的造物主所言真实不虚。（穆罕默德：造物主的使者）
当今的穆斯林不仅不知道这些，甚至根本不想听闻这些。因为人们今天实践伊斯兰的方式，正是我们的敌人所允许我们实践的方式。那是一种深受物质主义影响的伊斯兰。它剥离了所有的美感、所有的真相、所有的神圣性，只留下了一个空洞的躯壳。然而，“苏菲主义（Tasawwuf）”保留了伊斯兰的内在本质，守护着它的心脏。正因如此，他们将“苏菲主义”、“苏菲”、“谢赫”、“导师”、“霍加”这些词汇污名化。因为敌人不希望我们理解我们先知（愿主赐他平安）的真相。敌人从我们心中抹去的第一份爱，就是对穆罕默德（愿主赐他平安）的爱。但如果我们源自于他，我们又怎能与他分离哪怕一根头发的距离呢？当他是造物之首时，我们怎能不对他感到惊叹？当他（愿主赐他平安）是由神圣面容的“美”所造时，我们怎能不在他面前因敬畏而俯首？
正如他的圣门弟子哈桑·本·萨比特（Hz. Hasan bin Thabit）所言：“我的双眼从未见过比你更卓越的人，也没有哪位母亲曾孕育出比你更美丽的人。你被造时已远离了一切瑕疵与缺陷，仿佛你是按照你自己所渴望的方式被造就的。”
这一事实不仅在今世显而易见，在天堂中亦是如此。经注学界的苏丹、伟大的圣徒伊斯梅尔·哈基·布尔塞维（Hz. Ismail Hakki Bursevi，愿主赐他平安）——他是库特布·奥斯曼·埃芬迪（Kutb Osman Efendi）的继承者——在《鲁哈·巴扬》（Ruh al-Bayan）中写道：“有一次，先知（愿主赐他平安与吉庆）问吉卜利里（愿主赐他平安）：‘吉卜利里啊！你多大年纪了？’吉卜利里回答说：‘主的使者啊！我不知道自己有多大年纪。但我知道，在第四重帷幕中，我曾看到一颗每七万年闪耀一次的星辰，而我已见证过这颗星辰七万两千次了。’先知（愿主赐他平安与吉庆）回答道：‘我以我造物主的尊严起誓，我就是那颗星辰。’”（引用资源：《鲁哈·巴扬》）。圣徒们所言皆为真理。
无论我们如何赞美他，都无法企及造物主赋予那位先知（愿主赐他平安与吉庆）的伟大程度。除了不断地为那位尊贵的使者（愿主赐他平安与吉庆）诵念“萨拉瓦特”（祈求平安与吉庆）之外，凡人还能做什么呢？理解先知（愿主赐他平安与吉庆）的伟大，对他怀有最深沉的敬意，并渴望追随他，这在过去的一千四百年里一直铭刻在信士们的基因之中。了解他的奇迹，而不去质疑“兄弟，这可靠吗？”，这正是信士们一直以来的生活方式。
信士们！我们必须对我们的先知（愿主福安之）怀有这种信仰与爱。我们的谢赫们对我们的先知（愿主福安之）就怀有这种爱。当你理解到他是“首位”，他是“光”，我们皆源于他时，你就不会、也不可能只是安坐于此。你会行动起来。你会为了成为他的一部分而行动。你会为了成为他使命的一部分而行动。与他同在的途径，就是与那些正在践行他事业的人们同在。不要忘记，不要忘记那段圣训：当圣洁的先知（愿主福安之）从战场归来，身上满是尘土时，法蒂玛（愿主喜悦之）见到了他，并询问他何时才能休息。他告诉他挚爱的女儿，在伊斯兰的光芒照进每一户人家之前，他绝不会休息。他还说，在他之后到来的人，将会继续这项事业。
因此，我们必须自问：我们是如何延续这项事业的？我们真的在延续它吗？我们的先知（愿主福安之）将这项工作留给了你，留给了我们。我们声称自己爱他，但我们真的在践行吗？我们是否与那些正在从事这项工作的人们站在一起？我们是否分担了那份重任？
迈出一步吧。今天是主麻日。在主麻日，祈祷是会被应答的。说吧：“主啊，宽恕我，但从今天起，我愿迈出这一步。”主啊，请接纳我的意图，让我为您的喜悦、为您的圣洁先知（愿主福安之）的喜悦而活，并为之奉献。如果我们足够真诚，他们一定会帮助我们。
愿造物主宽恕我们。愿造物主援助穆斯林大众。愿造物主拯救穆斯林大众。愿造物主赐予我们援助穆斯林大众的能力。为了神圣先知（愿主福安之）的缘故，阿敏。
谢赫·洛克曼·埃芬迪（Sheykh Lokman Efendi），“剑之主”谢赫·阿卜杜勒克里姆·埃尔·基布里西（愿主赐予他神圣秘密）的哈里发，奥斯曼德加（Osmanli Dergah），纽约。伊斯兰历1448年赖比尔·阿色尼月7日，2026年9月18日。
视频说明：原演讲珍贵现场录音与影像记录
引用资源：
[1] 原文刊载：Sahibul-Saif 奥斯曼苏菲演讲文库（https://sahibulsaif.wordpress. ... arry/）
[2] 纳克什班迪-哈卡尼全球道统学术档案（Naqshbandi-Haqqani Global Archive） 收起阅读 »
播客笔记｜“数字永生”离现实还有多远：脑机接口能读出意图，却还不能上传一个人
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频
原标题：هل استطاع العلماء فعلاً تخليد البشر.؟!
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分依据当前脑机接口和全脑仿真研究，区分已经实现的能力、尚未解决的难题与未来学预测；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者关于意识、死亡、后世记录和善功的全部论述。
事实核查说明：截至二〇二六年，人类尚未把一颗完整的人脑、一个人的全部记忆或其意识上传到硬盘。现有脑机接口可以在经过训练、设备采集和高度受控的实验条件下，把部分神经活动转换成光标动作、文字或合成语音；这不等于任意读取隐私思想。所谓“二〇四五年数字永生”主要是未来学家的推测，不是科学界已有共识的工程时间表。麻省理工学院麦戈文脑研究所指出，连拥有完整神经连接图的微小线虫都还无法被完整仿真，单有“接线图”并不足以复制一颗大脑。
该视频谈到的核心关键词：数字永生、意识上传、全脑仿真、脑机接口、神经解码、记忆、意识、灵魂、行为记录、《高处章》7:20、《塔哈章》20:120
要点总结
- “数字永生”通常指把一个人的记忆、人格或意识复制到数字系统中，让某种数字版本在肉体死亡后继续存在。
- 当前脑机接口确实能从有限脑信号中解码动作意图或语言，但依赖特定设备、受试者训练和受控任务，距离读取“全部思想和秘密”非常远。
- 全脑仿真不仅要记录数百亿个神经元和巨量连接，还要知道哪些生物细节必须保留，以及这些活动怎样产生记忆、人格和主观体验。
- “二〇四五年实现意识上传”来自乐观未来学预测，并非已经被科学证明的进度表。
- 即使未来能做出与某人高度相似的数字模型，也仍有一个没有答案的问题：它是原来的那个人，还是一个拥有相似信息的副本？
- 讲者从人类渴望永生的历史，转向伊斯兰关于死亡、复生日和行为记录的提醒，劝人用善功、善言、求饶和念词充实自己的“功过簿”。
精彩观点摘要
- “脑机接口能解码某个意图，不等于电脑已经能看见一个人的整个内心。”
- “完整连接图只是起点：连微小线虫都还不能靠接线图被完整还原，更不用说人脑。”
- “如果数字系统只复制了你的信息，却没有延续你的主观意识，那更像一个副本，而不是你本人获得永生。”
- “视频最终关心的不是硬盘能存下多少数据，而是人希望自己的生命记录里留下什么。”
正文｜媒体深度编辑版
一、科学已经能“读脑”，但读到的内容非常有限
今天的脑机接口可以采集神经活动，再通过算法判断受试者想移动光标、选择某个字母，或尝试说出什么。对因瘫痪失去语言能力的人而言，这些技术已经带来真实帮助。有些植入式系统可以把数百个神经元的活动实时转换成合成语音。
但这类系统不是隔空窃听大脑。它们通常需要侵入式电极或专门的非侵入式设备，需要收集大量个体数据并反复训练，而且只在预先设计的任务范围内工作。美国国立卫生研究院介绍的“内心语言”解码研究，同样强调隐私保护机制，因为系统既不稳定，也不能随意读取任何思想。
二、上传意识远不只是把脑电波存进硬盘
原视频把大脑发出的电磁信号，描述成每个思想、画面和记忆的独特编码，再设想把它们全部保存到硬盘。这里跳过了几道尚未解决的巨大难题。
脑电或神经信号只反映部分神经活动。记忆和人格并没有被发现以一份可直接导出的“文件”形式存在。要复制一颗具体人脑，研究者至少需要知道全部结构、连接强度、细胞状态、化学信号、动态变化以及身体和环境输入中哪些因素不可缺少。科学界甚至还没有一致答案：究竟复制到什么精度，才算复制了“同一个人”。
三、连线虫都提醒我们：连接图不等于一颗活着的大脑
麻省理工学院麦戈文脑研究所二〇二六年的专题文章指出，研究人员已经掌握秀丽隐杆线虫（Caenorhabditis elegans，一种约一毫米长的模式生物）的完整神经连接图，却依然没能在电脑中完整仿真其大脑活动。这说明，仅仅知道神经元怎样连接，还不够。
果蝇大脑只有罂粟籽大小，完整绘制仍动用了数百名科学家、人工智能工具和全球校对者，耗时六年。人脑则拥有数百亿个神经元和超过一百万亿个连接点。把“二〇四五年”写成确定日期，远远超出了现有证据。
四、数字副本是否等于本人，仍是哲学和宗教问题
即便未来的系统能模仿一个人的声音、记忆和行为，人们仍要追问：这个模型究竟是本人意识的延续，还是一个相似的数字后代？如果原来的身体与主观体验已经终止，一个会说同样的话、记得同样往事的程序，并不能自动证明“那个人”没有死亡。
这正是“数字永生”最容易被技术宣传遮住的地方。它不只是扫描分辨率和算力问题，还涉及身份、同意、所有权、删除权、数字人格的法律地位，以及伊斯兰信仰中灵魂、死亡和复生的根本理解。
五、讲者真正落脚的是“你正在留下什么记录”
视频由人类自阿丹时代以来对永生的渴望，谈到易卜劣厮用“永生树”诱惑阿丹；随后又从现代技术可能记录部分脑活动，联想到复生日每个人都要面对自己的行为记录。
这不是用脑机接口去“证明”后世，而是一种劝诫式类比：如果人类制造的小小设备都能保存越来越多的信息，那么信士更不应轻视自己的目光、言语、思想与行为。最终重要的，并不是制造一个不会消失的数字替身，而是用善行、求饶、诵读《古兰经》和念词，为真正要承担的生命留下怎样的记录。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、什么是“数字永生”
你听说过一个叫“数字永生”的新词吗？科学家真的已经把一颗完整的大脑上传到硬盘了吗？
科学家真的能够知道这颗大脑的秘密，知道里面有哪些思想、画面、声音和隐藏内容，再把它们存进电脑吗？
科学家正在尝试推进这样一个项目，它被称为“数字永生”，也就是让人的大脑和思想在人死后以数字方式延续，再把它们完全恢复成原来的样子。
亲爱的各位，今天我们就来思考所谓“让一个人的思想在死后复活”。这究竟是真实的可能，还是一种幻想？请继续看下去。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
今天的话题有些奇怪，但几年后，它也许会变成现实。
讲者说，科学家预测，在未来二十年内，他们也许能够保存一颗人脑中的记忆、思想、秘密和一切隐藏内容，把这些全部存进硬盘。
当然，这在今天看起来仍像科幻小说，但他们正在朝这个方向前进，也已经取得了一些真实成果。
二、大脑信号与思想解码
亲爱的弟兄，请看。为了向你解释这个想法是怎样运作的，我们先问：科学家怎样知道你正在想什么？
大脑会发出电磁频率，也就是电磁波或电磁振动，既有电的成分，也有磁的成分。
讲者说，一个人在母腹中还是胚胎、发育到四十二天时，大脑便开始发出这些信号。先知——愿安拉赐福并使他平安——曾告诉我们：“精液在母腹中经过四十二夜以后，安拉派一位天使来到它那里，为它塑形，创造它的听觉和视觉。”
在一些传述中，还提到为它吹入灵魂。也就是说，四十二天就是六周；讲者认为，从这个时候起，大脑开始发出电磁振动，并在人一生中持续发出，直到死亡。死亡以后，这些振动就会消失。因此，讲者认为，灵魂与这些振动之间存在联系。
科学家已经能够捕捉这些振动，并对它们进行仔细研究。他们发现，睡眠时的大脑所发出的波形，与清醒时不同；悲伤时与快乐时也不同。也就是说，每一种状态都有特定的振动模式，甚至不同思想也可能对应不同模式。
例如，当你想到数字“一”时，大脑发出的波，与想到数字“二”时不同。请注意，这些波非常精细，每一种波都可以表达大脑中正在发生的某件事。
比如，一个人想到大海时，大脑发出的波形，与想到一棵树或一片森林时不同。大脑会发出与所想画面、与脑中勾勒出的图像相对应的另一种波。
即使在我们接收思想或信息时，大脑也会作出反应，改变这些电磁波的形态。
三、只靠思考控制电脑
过去几年里，科学家做了什么？他们收集这些波，对它们进行分析和处理，最终发明出一种系统：一个人只要观看和思考，电脑就能执行他脑中想做的事。
这是怎样实现的？研究人员会在这里放置类似电极的设备，捕捉这些波并分析，再把信息输入电脑。讲者说，这一切以无线方式完成。
电脑知道某一种波代表数字“一”。于是，你不用开口，只在脑中要求电脑写出数字“一”。你不说话，只是想一想；大脑发出一种波，电脑理解它，随后写下数字“一”。你明白了吗？
科学家已经做到了这一步，但到现在为止，他们还无法揭开大脑中的全部秘密，也无法知道一个人隐藏的所有内容。
不过，讲者说，随着技术飞速发展，再加上人工智能，科学家预测，到二〇四五年，他们将能够知道一个人大脑中的全部思想、全部记忆，以及他过去想过的一切。
一个人能够记住几十年前发生的场景，所以讲者说，一切都储存在大脑中。研究人员试图提取这些信息，放到硬盘中保存。这样，一个人去世后，我们也许还能知道他过去在想什么、说什么，甚至知道他过去怎样和妻子说话。
这就是他们的梦想。但我们不能断言它一定会实现；他们只是在为此规划，也预计它可能实现。
四、“数字永生”与人类对永生的渴望
在这里，我们必须思考“数字永生”这个话题。数字永生，就是以数字方式让一个人延续，或者通过他的大脑、通过被冻结或存进硬盘的思想，让这个人重新“活过来”。
亲爱的各位，人类对永生的渴望，自我们的先祖阿丹时代就已经存在。易卜劣厮曾诱惑阿丹，欺骗他，对他说：
مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ
“你们的养主禁止你们俩吃这棵树的果实，只是因为不愿你们俩变成天使，或者成为永生者。”
另一节经文中说，易卜劣厮对阿丹说：
يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
“阿丹啊！我指给你永生树和不朽的权力，好吗？”
我们的先祖阿丹——愿主赐他平安——之所以回应了它、受到它的引诱，是因为它用永生作出许诺。因此，讲者认为，自阿丹时代以来，对永生的渴望仿佛一直存在于人的天性之中。
今天，人们设想冻结并保存一颗人脑，把它存进硬盘，以便在人死后让他重新“活过来”。这个项目能够实现吗？我们不知道。这件事掌握在至高安拉那里。
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
“他们只依他的意欲，才掌握他的一部分知识。”
五、从人类记录脑信号，想到后世的行为记录
今天我真正关心的是：当我思考这件事以及它可能发生的前景时，我会问，如果人类都可能知道你听到了什么、看见了什么、想过什么，那么到了复生日，凭至高安拉的大能，这又算得了什么？
讲者认为，这与无神论者的想法恰好相反，它让我们想到：一切都由至高安拉保存。安拉说：
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的记录者，他们知道你们的一切行为。”
复生日，当一个人的功过簿被展示出来时，安拉告诉他：
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
“耳目和心灵，这些都要受到审问。”
所以，一切都被保存下来。亲爱的弟兄，你千万不要轻视任何一件事。请相信我，你通过手机或任何设备看过的每一段视频、听过的每一段内容，以及你想过的每一件事，都会记在你复生日的功过簿中。
到那一天，有声音对你说：
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
“你读你的功过簿吧！今天，你已足以作为自己的核算者。”
也就是说，是你自己核算自己。所以，你要努力用善功、善言、善事、求饶和至高安拉的喜悦，充实自己的功过簿。
六、用美好的事物充实思想和记忆
亲爱的各位，讲者认为，这些研究向我们提供了一种提醒：人的思想和行为、罪过与善功、恶行与善行，一切都会留下记录。
如果你小小的大脑都能保存这些内容，那么创造人类的安拉，其大能又将如何？在他那里，一切都被写下，一切都受到保存。安拉说：
قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ۖ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ
“我确已知道大地对他们的消耗，我那里有一本受保护的天经。”
每个人都有一本功过簿，将在复生日亲自阅读，也将亲自核算自己：
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
“你读你的功过簿吧！今天，你已足以作为自己的核算者。”
所以，亲爱的弟兄，你要努力用美好的事物充实自己的大脑、思想，甚至记忆；这些事不让你害怕任何人，只让你敬畏安拉。
对于一切不好的事物，你要努力把它消除。安拉说：
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
“善行必能消除恶行。”
要努力让脑海中留下美好的事物：善功、善行、念词和诵读《古兰经》。要用至高安拉的言辞充实自己的时间。
先知怎么说？他说：“你们要提防在念词之外说太多话，因为不念安拉而多言，会使心变硬；距离安拉最远的心，就是坚硬的心。”
我们祈求尊严伟大的安拉教给我们有益的知识。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：هل استطاع العلماء فعلاً تخليد البشر.؟!（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： هل استطاع العلماء فعلاً تخليد البشر.؟!
- 研究机构专题：Can (and should) consciousness be uploaded to a machine?（链接：https://mcgovern.mit.edu/2026/ ... hine/ ），麻省理工学院麦戈文脑研究所，2026。
- 神经科学家解读：Can You Upload a Human Mind Into a Computer?（链接：https://www.gatech.edu/news/20 ... sible ），佐治亚理工学院，2025。
- 脑机接口研究介绍：Decoding inner speech from brain signals（链接：https://www.nih.gov/news-event ... gnals ），美国国立卫生研究院，2025。
- 经文出处：《高处章》7:20；《塔哈章》20:120；《黄牛章》2:255（片段）；《破裂章》82:10—12；《夜行章》17:14、17:36；《戛弗章》50:4；《呼德章》11:114；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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“把几个受控任务中的脑信号解码出来，和保存一个人的全部记忆、人格与意识，是两件相距极远的事。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频
原标题：هل استطاع العلماء فعلاً تخليد البشر.؟!
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分依据当前脑机接口和全脑仿真研究，区分已经实现的能力、尚未解决的难题与未来学预测；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者关于意识、死亡、后世记录和善功的全部论述。
事实核查说明：截至二〇二六年，人类尚未把一颗完整的人脑、一个人的全部记忆或其意识上传到硬盘。现有脑机接口可以在经过训练、设备采集和高度受控的实验条件下，把部分神经活动转换成光标动作、文字或合成语音；这不等于任意读取隐私思想。所谓“二〇四五年数字永生”主要是未来学家的推测，不是科学界已有共识的工程时间表。麻省理工学院麦戈文脑研究所指出，连拥有完整神经连接图的微小线虫都还无法被完整仿真，单有“接线图”并不足以复制一颗大脑。
该视频谈到的核心关键词：数字永生、意识上传、全脑仿真、脑机接口、神经解码、记忆、意识、灵魂、行为记录、《高处章》7:20、《塔哈章》20:120
要点总结
- “数字永生”通常指把一个人的记忆、人格或意识复制到数字系统中，让某种数字版本在肉体死亡后继续存在。
- 当前脑机接口确实能从有限脑信号中解码动作意图或语言，但依赖特定设备、受试者训练和受控任务，距离读取“全部思想和秘密”非常远。
- 全脑仿真不仅要记录数百亿个神经元和巨量连接，还要知道哪些生物细节必须保留，以及这些活动怎样产生记忆、人格和主观体验。
- “二〇四五年实现意识上传”来自乐观未来学预测，并非已经被科学证明的进度表。
- 即使未来能做出与某人高度相似的数字模型，也仍有一个没有答案的问题：它是原来的那个人，还是一个拥有相似信息的副本？
- 讲者从人类渴望永生的历史，转向伊斯兰关于死亡、复生日和行为记录的提醒，劝人用善功、善言、求饶和念词充实自己的“功过簿”。
精彩观点摘要
- “脑机接口能解码某个意图，不等于电脑已经能看见一个人的整个内心。”
- “完整连接图只是起点：连微小线虫都还不能靠接线图被完整还原，更不用说人脑。”
- “如果数字系统只复制了你的信息，却没有延续你的主观意识，那更像一个副本，而不是你本人获得永生。”
- “视频最终关心的不是硬盘能存下多少数据，而是人希望自己的生命记录里留下什么。”
正文｜媒体深度编辑版
一、科学已经能“读脑”，但读到的内容非常有限
今天的脑机接口可以采集神经活动，再通过算法判断受试者想移动光标、选择某个字母，或尝试说出什么。对因瘫痪失去语言能力的人而言，这些技术已经带来真实帮助。有些植入式系统可以把数百个神经元的活动实时转换成合成语音。
但这类系统不是隔空窃听大脑。它们通常需要侵入式电极或专门的非侵入式设备，需要收集大量个体数据并反复训练，而且只在预先设计的任务范围内工作。美国国立卫生研究院介绍的“内心语言”解码研究，同样强调隐私保护机制，因为系统既不稳定，也不能随意读取任何思想。
二、上传意识远不只是把脑电波存进硬盘
原视频把大脑发出的电磁信号，描述成每个思想、画面和记忆的独特编码，再设想把它们全部保存到硬盘。这里跳过了几道尚未解决的巨大难题。
脑电或神经信号只反映部分神经活动。记忆和人格并没有被发现以一份可直接导出的“文件”形式存在。要复制一颗具体人脑，研究者至少需要知道全部结构、连接强度、细胞状态、化学信号、动态变化以及身体和环境输入中哪些因素不可缺少。科学界甚至还没有一致答案：究竟复制到什么精度，才算复制了“同一个人”。
三、连线虫都提醒我们：连接图不等于一颗活着的大脑
麻省理工学院麦戈文脑研究所二〇二六年的专题文章指出，研究人员已经掌握秀丽隐杆线虫（Caenorhabditis elegans，一种约一毫米长的模式生物）的完整神经连接图，却依然没能在电脑中完整仿真其大脑活动。这说明，仅仅知道神经元怎样连接，还不够。
果蝇大脑只有罂粟籽大小，完整绘制仍动用了数百名科学家、人工智能工具和全球校对者，耗时六年。人脑则拥有数百亿个神经元和超过一百万亿个连接点。把“二〇四五年”写成确定日期，远远超出了现有证据。
四、数字副本是否等于本人，仍是哲学和宗教问题
即便未来的系统能模仿一个人的声音、记忆和行为，人们仍要追问：这个模型究竟是本人意识的延续，还是一个相似的数字后代？如果原来的身体与主观体验已经终止，一个会说同样的话、记得同样往事的程序，并不能自动证明“那个人”没有死亡。
这正是“数字永生”最容易被技术宣传遮住的地方。它不只是扫描分辨率和算力问题，还涉及身份、同意、所有权、删除权、数字人格的法律地位，以及伊斯兰信仰中灵魂、死亡和复生的根本理解。
五、讲者真正落脚的是“你正在留下什么记录”
视频由人类自阿丹时代以来对永生的渴望，谈到易卜劣厮用“永生树”诱惑阿丹；随后又从现代技术可能记录部分脑活动，联想到复生日每个人都要面对自己的行为记录。
这不是用脑机接口去“证明”后世，而是一种劝诫式类比：如果人类制造的小小设备都能保存越来越多的信息，那么信士更不应轻视自己的目光、言语、思想与行为。最终重要的，并不是制造一个不会消失的数字替身，而是用善行、求饶、诵读《古兰经》和念词，为真正要承担的生命留下怎样的记录。
---
完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、什么是“数字永生”
你听说过一个叫“数字永生”的新词吗？科学家真的已经把一颗完整的大脑上传到硬盘了吗？
科学家真的能够知道这颗大脑的秘密，知道里面有哪些思想、画面、声音和隐藏内容，再把它们存进电脑吗？
科学家正在尝试推进这样一个项目，它被称为“数字永生”，也就是让人的大脑和思想在人死后以数字方式延续，再把它们完全恢复成原来的样子。
亲爱的各位，今天我们就来思考所谓“让一个人的思想在死后复活”。这究竟是真实的可能，还是一种幻想？请继续看下去。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
今天的话题有些奇怪，但几年后，它也许会变成现实。
讲者说，科学家预测，在未来二十年内，他们也许能够保存一颗人脑中的记忆、思想、秘密和一切隐藏内容，把这些全部存进硬盘。
当然，这在今天看起来仍像科幻小说，但他们正在朝这个方向前进，也已经取得了一些真实成果。
二、大脑信号与思想解码
亲爱的弟兄，请看。为了向你解释这个想法是怎样运作的，我们先问：科学家怎样知道你正在想什么？
大脑会发出电磁频率，也就是电磁波或电磁振动，既有电的成分，也有磁的成分。
讲者说，一个人在母腹中还是胚胎、发育到四十二天时，大脑便开始发出这些信号。先知——愿安拉赐福并使他平安——曾告诉我们：“精液在母腹中经过四十二夜以后，安拉派一位天使来到它那里，为它塑形，创造它的听觉和视觉。”
在一些传述中，还提到为它吹入灵魂。也就是说，四十二天就是六周；讲者认为，从这个时候起，大脑开始发出电磁振动，并在人一生中持续发出，直到死亡。死亡以后，这些振动就会消失。因此，讲者认为，灵魂与这些振动之间存在联系。
科学家已经能够捕捉这些振动，并对它们进行仔细研究。他们发现，睡眠时的大脑所发出的波形，与清醒时不同；悲伤时与快乐时也不同。也就是说，每一种状态都有特定的振动模式，甚至不同思想也可能对应不同模式。
例如，当你想到数字“一”时，大脑发出的波，与想到数字“二”时不同。请注意，这些波非常精细，每一种波都可以表达大脑中正在发生的某件事。
比如，一个人想到大海时，大脑发出的波形，与想到一棵树或一片森林时不同。大脑会发出与所想画面、与脑中勾勒出的图像相对应的另一种波。
即使在我们接收思想或信息时，大脑也会作出反应，改变这些电磁波的形态。
三、只靠思考控制电脑
过去几年里，科学家做了什么？他们收集这些波，对它们进行分析和处理，最终发明出一种系统：一个人只要观看和思考，电脑就能执行他脑中想做的事。
这是怎样实现的？研究人员会在这里放置类似电极的设备，捕捉这些波并分析，再把信息输入电脑。讲者说，这一切以无线方式完成。
电脑知道某一种波代表数字“一”。于是，你不用开口，只在脑中要求电脑写出数字“一”。你不说话，只是想一想；大脑发出一种波，电脑理解它，随后写下数字“一”。你明白了吗？
科学家已经做到了这一步，但到现在为止，他们还无法揭开大脑中的全部秘密，也无法知道一个人隐藏的所有内容。
不过，讲者说，随着技术飞速发展，再加上人工智能，科学家预测，到二〇四五年，他们将能够知道一个人大脑中的全部思想、全部记忆，以及他过去想过的一切。
一个人能够记住几十年前发生的场景，所以讲者说，一切都储存在大脑中。研究人员试图提取这些信息，放到硬盘中保存。这样，一个人去世后，我们也许还能知道他过去在想什么、说什么，甚至知道他过去怎样和妻子说话。
这就是他们的梦想。但我们不能断言它一定会实现；他们只是在为此规划，也预计它可能实现。
四、“数字永生”与人类对永生的渴望
在这里，我们必须思考“数字永生”这个话题。数字永生，就是以数字方式让一个人延续，或者通过他的大脑、通过被冻结或存进硬盘的思想，让这个人重新“活过来”。
亲爱的各位，人类对永生的渴望，自我们的先祖阿丹时代就已经存在。易卜劣厮曾诱惑阿丹，欺骗他，对他说：
مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ
“你们的养主禁止你们俩吃这棵树的果实，只是因为不愿你们俩变成天使，或者成为永生者。”
另一节经文中说，易卜劣厮对阿丹说：
يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ
“阿丹啊！我指给你永生树和不朽的权力，好吗？”
我们的先祖阿丹——愿主赐他平安——之所以回应了它、受到它的引诱，是因为它用永生作出许诺。因此，讲者认为，自阿丹时代以来，对永生的渴望仿佛一直存在于人的天性之中。
今天，人们设想冻结并保存一颗人脑，把它存进硬盘，以便在人死后让他重新“活过来”。这个项目能够实现吗？我们不知道。这件事掌握在至高安拉那里。
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
“他们只依他的意欲，才掌握他的一部分知识。”
五、从人类记录脑信号，想到后世的行为记录
今天我真正关心的是：当我思考这件事以及它可能发生的前景时，我会问，如果人类都可能知道你听到了什么、看见了什么、想过什么，那么到了复生日，凭至高安拉的大能，这又算得了什么？
讲者认为，这与无神论者的想法恰好相反，它让我们想到：一切都由至高安拉保存。安拉说：
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的记录者，他们知道你们的一切行为。”
复生日，当一个人的功过簿被展示出来时，安拉告诉他：
إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
“耳目和心灵，这些都要受到审问。”
所以，一切都被保存下来。亲爱的弟兄，你千万不要轻视任何一件事。请相信我，你通过手机或任何设备看过的每一段视频、听过的每一段内容，以及你想过的每一件事，都会记在你复生日的功过簿中。
到那一天，有声音对你说：
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
“你读你的功过簿吧！今天，你已足以作为自己的核算者。”
也就是说，是你自己核算自己。所以，你要努力用善功、善言、善事、求饶和至高安拉的喜悦，充实自己的功过簿。
六、用美好的事物充实思想和记忆
亲爱的各位，讲者认为，这些研究向我们提供了一种提醒：人的思想和行为、罪过与善功、恶行与善行，一切都会留下记录。
如果你小小的大脑都能保存这些内容，那么创造人类的安拉，其大能又将如何？在他那里，一切都被写下，一切都受到保存。安拉说：
قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ۖ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ
“我确已知道大地对他们的消耗，我那里有一本受保护的天经。”
每个人都有一本功过簿，将在复生日亲自阅读，也将亲自核算自己：
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
“你读你的功过簿吧！今天，你已足以作为自己的核算者。”
所以，亲爱的弟兄，你要努力用美好的事物充实自己的大脑、思想，甚至记忆；这些事不让你害怕任何人，只让你敬畏安拉。
对于一切不好的事物，你要努力把它消除。安拉说：
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
“善行必能消除恶行。”
要努力让脑海中留下美好的事物：善功、善行、念词和诵读《古兰经》。要用至高安拉的言辞充实自己的时间。
先知怎么说？他说：“你们要提防在念词之外说太多话，因为不念安拉而多言，会使心变硬；距离安拉最远的心，就是坚硬的心。”
我们祈求尊严伟大的安拉教给我们有益的知识。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：هل استطاع العلماء فعلاً تخليد البشر.؟!（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： هل استطاع العلماء فعلاً تخليد البشر.؟!
- 研究机构专题：Can (and should) consciousness be uploaded to a machine?（链接：https://mcgovern.mit.edu/2026/ ... hine/ ），麻省理工学院麦戈文脑研究所，2026。
- 神经科学家解读：Can You Upload a Human Mind Into a Computer?（链接：https://www.gatech.edu/news/20 ... sible ），佐治亚理工学院，2025。
- 脑机接口研究介绍：Decoding inner speech from brain signals（链接：https://www.nih.gov/news-event ... gnals ），美国国立卫生研究院，2025。
- 经文出处：《高处章》7:20；《塔哈章》20:120；《黄牛章》2:255（片段）；《破裂章》82:10—12；《夜行章》17:14、17:36；《戛弗章》50:4；《呼德章》11:114；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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播客笔记｜尼泊尔山洪为何像一道移动的碎石墙：冰岩崩塌、泥石流与被冲走的河谷
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：مشاهد مدمرة لفيضان نيبال 2026.. مدينة كاملة مُسحت خلال دقائق!
播出日期：二〇二六年八月尼泊尔洪灾后
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分依据尼泊尔官方灾情报告与灾害研究机构资料，还原灾难规模和成因；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者对经文、圣训、死亡与后世的信仰思考，以及原字幕中的重复和数字表述。
灾情数据说明：灾难发生后，死亡和失踪数字持续变化。尼泊尔国家减灾与管理局二〇二六年九月一日上午的情况报告记载，已发现九百八十七具遇难者遗体或遗骸，三千九百一十六人报失踪，一万一千八百一十四人获救。本文中的“数百”“数千”等说法，必须结合讲者录制时间及官方更新理解。
事实核查说明：尼泊尔官方初步分析认为，八月二十六日灾难源于中尼边境上游约一平方公里冰岩物质崩落，随后裹挟冰缘沉积物，转化为高流动性的泥石流和洪水。监测到的强烈地震信号是大规模物质运动产生的结果，并非触发灾难的地震。原视频所说“此前四点四级地震造成山体松动”“地下塌陷引发震动”“一座人工水坝突然垮塌”，与官方报告目前给出的成因链条不一致。完整翻译仍忠实保留讲者原话。
该视频谈到的核心关键词：尼泊尔洪灾、拉苏瓦、博特科西河、冰岩崩塌、泥石流、喜马拉雅山、跨境灾害、灾害预警、塞伯邑洪水、《赛伯邑章》34:16、《国权章》67:16
要点总结
- 二〇二六年八月二十六日，一次大规模冰岩崩塌从中尼边境上游冲入河谷，迅速转化为含有大量水、泥沙、冰块、巨石和残骸的灾害链。
- 洪峰沿博特科西河—特里舒利河—纳拉亚尼河通道向下游传播，冲毁桥梁、道路、住房、水电设施和通信网络。
- 尼泊尔官方报告明确指出，记录到的地震信号由崩塌本身产生，不是灾难的触发原因；这与视频的判断不同。
- 灾后形成的临时堰塞湖可能突然溃决，因此二次洪水、泥石流和山体滑坡风险仍需持续监测。
- 讲者由眼前灾难联想到《古兰经》中的塞伯邑洪水、土地震动和死亡不可逃避，并劝人不要把今世当成永恒归宿。
- 把灾害当作信仰提醒，是讲者的宗教阐释；对具体成因和风险的判断，仍应以地质、水文和灾害部门的证据为准。
精彩观点摘要
- “真正摧毁河谷的，不只是水，而是一整条裹着冰、巨石、泥沙、树干和建筑残骸的高速洪流。”
- “监测仪记录到的震动可能来自山体崩塌本身；看到地震信号，不等于先发生了地震。”
- “灾害中最重要的公共行动，是预警、撤离、救援和对二次风险的持续监测。”
- “死亡会突然到来，是视频反复强调的提醒；但对遇难者的尊重，也要求我们谨慎使用数字和因果判断。”
正文｜媒体深度编辑版
一、八月二十六日，灾难从高山上开始
尼泊尔官方灾情报告显示，二〇二六年八月二十六日，中尼边境附近的博特科西河上游发生大规模冰岩崩塌。高分辨率卫星影像初步显示，约一平方公里的岩石—冰川物质从坡面脱离，向下高速运动，并不断卷入松散沉积物。
灾害随后从冰岩崩塌转化为高流动性的泥石流和突发洪水。水只是其中一部分；冰块、岩石、泥沙、树木和沿途建筑残骸共同增加了冲击力。这也解释了视频中桥梁、道路和建筑在短时间内被冲走的画面。
二、“四点四级地震引发洪水”不是官方结论
灾难发生初期，强烈震动一度被识别为地震。进一步分析后，官方报告指出，接近震源区的地震信号相当于五级以上地震，但它由庞大的冰岩物质高速移动产生，是崩塌的结果，不是触发崩塌的原因。
原视频把此前的“四点四级地震”、地下塌陷、山体松动和人工水坝垮塌串成一条因果链。目前官方材料并不支持这套说法。灾后确实因河道堵塞形成多个临时湖泊，其中一些已经排空，另一些仍可能突然溃决；但这不同于“一座原有人工水坝垮塌引发灾难”。
三、洪水为何能影响几百公里的下游地区
博特科西河、特里舒利河和纳拉亚尼河构成一条贯穿山地与平原的跨境河流通道。官方监测显示，洪峰在数小时内一路向下游传播；到德夫加特时，峰值流量约为每秒五千八百五十立方米。
尼泊尔向下游社区发送了近六十八万条预警短信。灾难仍冲毁四十一座可通车桥梁，另有四座桥受损，多座水电站和大量道路、住房及公共设施遭破坏。这说明山地灾害的风险从来不只存在于崩塌点，整个河谷走廊都可能受到连锁影响。
四、遇难数字不断更新，报道必须标明时间
原视频说“几秒内有数百人死亡，甚至可能有数千人死亡”。灾难初期，搜救受道路中断、持续降雨和地形不稳定影响，数字快速变化。
截至尼泊尔国家减灾与管理局九月一日上午的正式情况报告，尼泊尔已发现九百八十七具遇难者遗体或遗骸，三千九百一十六人报失踪，二百七十九人受伤，一万一千八百一十四人获救。面对仍在识别中的遗体和失踪者，最稳妥的报道方式，是明确写出统计机构与截止时间，而不是把早期估计写成最终数字。
五、灾害解释与信仰劝诫需要各归其位
视频由洪水的突然与毁灭性，联想到《赛伯邑章》中的“塞伯邑洪水”，又引用有关大地震动、死亡和与安拉相会的经文。这部分的重点不是自然科学，而是提醒信士：今世并不稳固，死亡可能在没有预告时到来。
这样的信仰反思可以保留，但不能替代灾害科学。冰川退缩、冻土和岩体稳定性、极端降雨、河道阻塞、基础设施选址与预警系统，都需要独立调查。敬畏造物主，也包括尊重证据、保护生命，并认真建设能够降低风险的制度。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、裹着残骸的毁灭性洪流
继夏威夷洪灾和中国洪灾之后，又发生了尼泊尔洪灾。讲者称，这是破坏力最强、最具毁灭性的洪灾。可怕的毁坏、恐惧和惊慌画面，包围了这个受灾地区。
短短几分钟内，数百人死亡，也许还有数千人；房屋被毁，桥梁和水坝遭到破坏。毁灭成了这个地区最醒目的景象。
这场洪水的破坏力之所以成倍增加，是因为水中裹着残骸、树木碎片、泥土和石块。树干高速冲下，变成了足以杀死人、摧毁建筑和桥梁的“炮弹”。
亲爱的各位，今天我们将一起思考这一可怕现象：洪灾为什么变得越来越多？这场洪灾，与不久前发生在尼泊尔的地面塌陷和地震有没有关系？
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
亲爱的各位，有些现象正在反复发生，出现得越来越频繁，也变得越来越猛烈，就像我们眼前看到的这场洪水。
说实话，这是一大团物质猛冲下来，把沿途的一切都摧毁。山体滑坡发生了，山体的一部分崩落，不仅摧毁桥梁，也夺走人的生命。
赞颂安拉超绝万物。短短几秒钟内，数百人死亡，数千人流离失所，数千栋房屋被泥土、洪水、石块、树木残骸和各种破碎物掩埋。这确实是一场非常猛烈的洪灾，仿佛“大自然的愤怒”。赞颂安拉超绝万物。
二、讲者对成因的描述
亲爱的各位，讲者说，科学家研究这场洪灾以后认为，它之所以拥有如此强大的破坏力，是因为洪流并不只由水构成。
当地还发生了冰体崩落和岩石崩塌。也就是说，讲者认为，一场此前发生的四点四级地震使部分山体松动，地下又发生塌陷，引起强烈震动；地震之后，便出现了这些崩塌。
雪上加霜的是，那里还有一座蓄满水的人工水坝突然垮塌。于是，泥土、树木残骸、岩石碎片、房屋废墟、森林残骸和垃圾，全都与洪水混在一起，形成科学家所说的“毁灭性炮弹”。
这些“炮弹”摧毁房屋、道路、桥梁和其他设施。所以，我们看到了非常猛烈、也许前所未见的画面。也就是说，这种景象几乎没有先例。赞颂安拉超绝万物。
这场毁灭性洪灾的影响一直延伸到中国边境和印度边境，覆盖数百公里。赞颂安拉超绝万物。它来得突然，也带着巨大的破坏力。
三、由尼泊尔洪灾想到塞伯邑洪水
亲爱的弟兄姐妹，在继续以前，我想和大家一起回忆塞伯邑洪水的故事。
《古兰经》讲过塞伯邑洪水怎样在很短时间内摧毁一切。亲爱的弟兄，请和我一起思考这节经文。尊贵崇高的安拉说：
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ
“但他们悖逆了，所以我使塞伯邑洪水冲击他们；我把他们的两座园圃，变成两座出产苦果、柽柳和少量酸枣树的园圃。”
什么是塞伯邑洪水？它在古代袭击了塞伯邑地区，《古兰经》讲述过这件事。那是一场毁灭性的洪水，摧毁了果园和树木，几乎毁掉一切；最后只剩下少数树木，安拉让它们留下，成为后来者的标志和教训。
科学家还说，在这场洪灾发生前不久，当地出现了一场暴雨。这也是一个助推因素，使洪水的破坏力变得更强。赞颂安拉超绝万物。
所以，亲爱的各位，洪水有不同类型，而讲者认为，这一种是最强烈、最严酷的类型。我们已经亲眼看见了它。在我看来，它就像安拉过去作为惩罚降给塞伯邑人的那场洪水的缩小版：水、石块、残骸和泥浆一同冲下。
这场洪灾的危险并没有到此结束。科学家还警告，灾区可能出现其他后果和问题，包括新的洪水，或当地其他蓄水结构垮塌，带来新的破坏。赞颂安拉超绝万物。
摄像机拍到，整座市场怎样消失；桥梁在眨眼间被毁；电网、工厂遭到破坏；工人和游客也受到波及。这是一场名副其实的灾难。赞颂安拉超绝万物。
四、“你看见安拉的大能了吗”
亲爱的各位，这让我们停下来思考：亲爱的弟兄，你看见安拉的大能了吗？你是否看见，这个今世并不值得人拼命追逐？你是否看见，死亡会怎样突然到来？
地下发生一处我们看不见的小小塌陷，就能让大地仿佛沸腾起来，让它动荡、震动。请和我一起诵读这节尊贵经文。尊贵崇高的安拉向世人发问：
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
“你们不怕在天上的主使你们陷入地下，而大地突然震荡吗？”
也就是说：人啊，你难道能保证土地不会塌陷吗？讲者说，这就是地震、山体滑坡和山体破坏的原因，正如我们看到的那样。我们脚下的地壳板块发生小小塌陷、位移或移动，而我们看不见它；这种小小塌陷却会使大地动荡、震动。
“你们不怕在天上的主使你们陷入地下，而大地突然震荡吗？”
我们眼前看到的景象，在讲者看来也是这节经文的一幅缩影。什么叫“大地震荡”？就是大地摇晃、动荡，发生猛烈崩塌，仿佛土地正在脚下移动。赞颂安拉超绝万物。
五、末日迹象与死亡的约会
这一切也让我们想起先知——愿安拉赐福并使他平安——的一段圣训。先知告诉我们，末日的迹象之一，是地面塌陷和地震变多。
讲者说，事实也的确如此。我们谈过哥伦比亚地震，也谈过今年发生的许多其他地震；随后又出现了一连串洪灾。最近还发生过海啸，也有一些地区出现海水后退。亲爱的各位，在讲者看来，这些现象都在警示我们，末日正在临近。
亲爱的弟兄，你随时都可能与死亡相遇。请和我一起看这节尊贵经文：
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
“你说：‘你们所逃避的死亡，必定与你们相遇；然后你们将被送到全知幽明的主那里，他将把你们过去的行为告诉你们。’”
也就是说，你与死亡之间有一个约会。你终将与它相遇。这个时刻已经由尊严伟大的安拉预定并写下，只是我们不知道。因此，死亡可能在任何时刻到来。
所以，我们的先知——愿安拉赐福并使他平安——有一段祈祷词，我喜欢经常这样祈祷：“我求你以你的伟大护佑我，不要让我从脚下突然遭到毁灭。”
今天，一个人可能正坐在家里、店铺里或街上，脚下突然发生塌陷或地震，于是猝然离世。也就是说，数百人、甚至数千人，可能在短短几秒内突然遇难；泥土、石块和洪水把他们淹没。
六、不要把今世当成永恒归宿
因此，亲爱的各位，你们千万不要对这个今世产生虚假的安全感。今世非常短暂，我们正接近末日。所以，在我看来，解决方法就是回归安拉、记住死亡，并为与安拉相会做好准备。
当然，没有什么比与至高安拉相会更美好，因为安拉说：
مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“凡希望与安拉相会的人，都应知道安拉规定的期限必定来临；他确是全聪的，确是全知的。”
亲爱的各位，请相信我，这节经文很适合作为你人生的目标，让你感到轻松、安定和喜悦。还有什么比一个人始终期待与尊严伟大的君王相会更美好呢？
我们祈求尊严伟大的安拉保护我们和你们远离一切灾祸。
每当你感到害怕，每当你觉得灾难可能发生，每当你因为这些现象和灾害而担心未来、担心自己或孩子的生命时，我都提醒你念这段祈祷词。
这是先知优努斯——愿主赐他平安——的祈祷词。先知——愿安拉赐福并使他平安——称它为困苦者的祈祷。亲爱的弟兄，千万不要忘记它。即使在安逸和平稳的时候，也要这样祈祷：
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“除你以外，绝无应受崇拜者。赞颂你超绝万物！我确是不义的人。”
我们最后的祈祷是：一切赞颂，全归众世界的养主。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：مشاهد مدمرة لفيضان نيبال 2026.. مدينة كاملة مُسحت خلال دقائق!
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： مشاهد مدمرة لفيضان نيبال 2026.. مدينة كاملة مُسحت خلال دقائق!
- 尼泊尔官方灾情报告：Rasuwa–Bhotekoshi Flood: Search, Rescue and Relief Response, Situation Report No. 1（链接：https://ndrrma.gov.np/mediafil ... 6.pdf ），尼泊尔国家减灾与管理局，2026-09-01。
- 区域灾害机构通报：Major flash flood sweeps through Nepal’s Rasuwa district（链接：https://www.icimod.org/press-r ... ding/ ），国际山地综合发展中心。
- 经文出处：《赛伯邑章》34:16；《国权章》67:16；《聚礼章》62:8；《蜘蛛章》29:5；《众先知章》21:87；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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“这场灾难不是普通洪水，也不是一场地震直接引发的洪水；它从高山冰岩崩塌开始，沿河谷迅速演变成裹着巨石、泥沙和残骸的洪流。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：مشاهد مدمرة لفيضان نيبال 2026.. مدينة كاملة مُسحت خلال دقائق!
播出日期：二〇二六年八月尼泊尔洪灾后
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分依据尼泊尔官方灾情报告与灾害研究机构资料，还原灾难规模和成因；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者对经文、圣训、死亡与后世的信仰思考，以及原字幕中的重复和数字表述。
灾情数据说明：灾难发生后，死亡和失踪数字持续变化。尼泊尔国家减灾与管理局二〇二六年九月一日上午的情况报告记载，已发现九百八十七具遇难者遗体或遗骸，三千九百一十六人报失踪，一万一千八百一十四人获救。本文中的“数百”“数千”等说法，必须结合讲者录制时间及官方更新理解。
事实核查说明：尼泊尔官方初步分析认为，八月二十六日灾难源于中尼边境上游约一平方公里冰岩物质崩落，随后裹挟冰缘沉积物，转化为高流动性的泥石流和洪水。监测到的强烈地震信号是大规模物质运动产生的结果，并非触发灾难的地震。原视频所说“此前四点四级地震造成山体松动”“地下塌陷引发震动”“一座人工水坝突然垮塌”，与官方报告目前给出的成因链条不一致。完整翻译仍忠实保留讲者原话。
该视频谈到的核心关键词：尼泊尔洪灾、拉苏瓦、博特科西河、冰岩崩塌、泥石流、喜马拉雅山、跨境灾害、灾害预警、塞伯邑洪水、《赛伯邑章》34:16、《国权章》67:16
要点总结
- 二〇二六年八月二十六日，一次大规模冰岩崩塌从中尼边境上游冲入河谷，迅速转化为含有大量水、泥沙、冰块、巨石和残骸的灾害链。
- 洪峰沿博特科西河—特里舒利河—纳拉亚尼河通道向下游传播，冲毁桥梁、道路、住房、水电设施和通信网络。
- 尼泊尔官方报告明确指出，记录到的地震信号由崩塌本身产生，不是灾难的触发原因；这与视频的判断不同。
- 灾后形成的临时堰塞湖可能突然溃决，因此二次洪水、泥石流和山体滑坡风险仍需持续监测。
- 讲者由眼前灾难联想到《古兰经》中的塞伯邑洪水、土地震动和死亡不可逃避，并劝人不要把今世当成永恒归宿。
- 把灾害当作信仰提醒，是讲者的宗教阐释；对具体成因和风险的判断，仍应以地质、水文和灾害部门的证据为准。
精彩观点摘要
- “真正摧毁河谷的，不只是水，而是一整条裹着冰、巨石、泥沙、树干和建筑残骸的高速洪流。”
- “监测仪记录到的震动可能来自山体崩塌本身；看到地震信号，不等于先发生了地震。”
- “灾害中最重要的公共行动，是预警、撤离、救援和对二次风险的持续监测。”
- “死亡会突然到来，是视频反复强调的提醒；但对遇难者的尊重，也要求我们谨慎使用数字和因果判断。”
正文｜媒体深度编辑版
一、八月二十六日，灾难从高山上开始
尼泊尔官方灾情报告显示，二〇二六年八月二十六日，中尼边境附近的博特科西河上游发生大规模冰岩崩塌。高分辨率卫星影像初步显示，约一平方公里的岩石—冰川物质从坡面脱离，向下高速运动，并不断卷入松散沉积物。
灾害随后从冰岩崩塌转化为高流动性的泥石流和突发洪水。水只是其中一部分；冰块、岩石、泥沙、树木和沿途建筑残骸共同增加了冲击力。这也解释了视频中桥梁、道路和建筑在短时间内被冲走的画面。
二、“四点四级地震引发洪水”不是官方结论
灾难发生初期，强烈震动一度被识别为地震。进一步分析后，官方报告指出，接近震源区的地震信号相当于五级以上地震，但它由庞大的冰岩物质高速移动产生，是崩塌的结果，不是触发崩塌的原因。
原视频把此前的“四点四级地震”、地下塌陷、山体松动和人工水坝垮塌串成一条因果链。目前官方材料并不支持这套说法。灾后确实因河道堵塞形成多个临时湖泊，其中一些已经排空，另一些仍可能突然溃决；但这不同于“一座原有人工水坝垮塌引发灾难”。
三、洪水为何能影响几百公里的下游地区
博特科西河、特里舒利河和纳拉亚尼河构成一条贯穿山地与平原的跨境河流通道。官方监测显示，洪峰在数小时内一路向下游传播；到德夫加特时，峰值流量约为每秒五千八百五十立方米。
尼泊尔向下游社区发送了近六十八万条预警短信。灾难仍冲毁四十一座可通车桥梁，另有四座桥受损，多座水电站和大量道路、住房及公共设施遭破坏。这说明山地灾害的风险从来不只存在于崩塌点，整个河谷走廊都可能受到连锁影响。
四、遇难数字不断更新，报道必须标明时间
原视频说“几秒内有数百人死亡，甚至可能有数千人死亡”。灾难初期，搜救受道路中断、持续降雨和地形不稳定影响，数字快速变化。
截至尼泊尔国家减灾与管理局九月一日上午的正式情况报告，尼泊尔已发现九百八十七具遇难者遗体或遗骸，三千九百一十六人报失踪，二百七十九人受伤，一万一千八百一十四人获救。面对仍在识别中的遗体和失踪者，最稳妥的报道方式，是明确写出统计机构与截止时间，而不是把早期估计写成最终数字。
五、灾害解释与信仰劝诫需要各归其位
视频由洪水的突然与毁灭性，联想到《赛伯邑章》中的“塞伯邑洪水”，又引用有关大地震动、死亡和与安拉相会的经文。这部分的重点不是自然科学，而是提醒信士：今世并不稳固，死亡可能在没有预告时到来。
这样的信仰反思可以保留，但不能替代灾害科学。冰川退缩、冻土和岩体稳定性、极端降雨、河道阻塞、基础设施选址与预警系统，都需要独立调查。敬畏造物主，也包括尊重证据、保护生命，并认真建设能够降低风险的制度。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、裹着残骸的毁灭性洪流
继夏威夷洪灾和中国洪灾之后，又发生了尼泊尔洪灾。讲者称，这是破坏力最强、最具毁灭性的洪灾。可怕的毁坏、恐惧和惊慌画面，包围了这个受灾地区。
短短几分钟内，数百人死亡，也许还有数千人；房屋被毁，桥梁和水坝遭到破坏。毁灭成了这个地区最醒目的景象。
这场洪水的破坏力之所以成倍增加，是因为水中裹着残骸、树木碎片、泥土和石块。树干高速冲下，变成了足以杀死人、摧毁建筑和桥梁的“炮弹”。
亲爱的各位，今天我们将一起思考这一可怕现象：洪灾为什么变得越来越多？这场洪灾，与不久前发生在尼泊尔的地面塌陷和地震有没有关系？
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
亲爱的各位，有些现象正在反复发生，出现得越来越频繁，也变得越来越猛烈，就像我们眼前看到的这场洪水。
说实话，这是一大团物质猛冲下来，把沿途的一切都摧毁。山体滑坡发生了，山体的一部分崩落，不仅摧毁桥梁，也夺走人的生命。
赞颂安拉超绝万物。短短几秒钟内，数百人死亡，数千人流离失所，数千栋房屋被泥土、洪水、石块、树木残骸和各种破碎物掩埋。这确实是一场非常猛烈的洪灾，仿佛“大自然的愤怒”。赞颂安拉超绝万物。
二、讲者对成因的描述
亲爱的各位，讲者说，科学家研究这场洪灾以后认为，它之所以拥有如此强大的破坏力，是因为洪流并不只由水构成。
当地还发生了冰体崩落和岩石崩塌。也就是说，讲者认为，一场此前发生的四点四级地震使部分山体松动，地下又发生塌陷，引起强烈震动；地震之后，便出现了这些崩塌。
雪上加霜的是，那里还有一座蓄满水的人工水坝突然垮塌。于是，泥土、树木残骸、岩石碎片、房屋废墟、森林残骸和垃圾，全都与洪水混在一起，形成科学家所说的“毁灭性炮弹”。
这些“炮弹”摧毁房屋、道路、桥梁和其他设施。所以，我们看到了非常猛烈、也许前所未见的画面。也就是说，这种景象几乎没有先例。赞颂安拉超绝万物。
这场毁灭性洪灾的影响一直延伸到中国边境和印度边境，覆盖数百公里。赞颂安拉超绝万物。它来得突然，也带着巨大的破坏力。
三、由尼泊尔洪灾想到塞伯邑洪水
亲爱的弟兄姐妹，在继续以前，我想和大家一起回忆塞伯邑洪水的故事。
《古兰经》讲过塞伯邑洪水怎样在很短时间内摧毁一切。亲爱的弟兄，请和我一起思考这节经文。尊贵崇高的安拉说：
فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ
“但他们悖逆了，所以我使塞伯邑洪水冲击他们；我把他们的两座园圃，变成两座出产苦果、柽柳和少量酸枣树的园圃。”
什么是塞伯邑洪水？它在古代袭击了塞伯邑地区，《古兰经》讲述过这件事。那是一场毁灭性的洪水，摧毁了果园和树木，几乎毁掉一切；最后只剩下少数树木，安拉让它们留下，成为后来者的标志和教训。
科学家还说，在这场洪灾发生前不久，当地出现了一场暴雨。这也是一个助推因素，使洪水的破坏力变得更强。赞颂安拉超绝万物。
所以，亲爱的各位，洪水有不同类型，而讲者认为，这一种是最强烈、最严酷的类型。我们已经亲眼看见了它。在我看来，它就像安拉过去作为惩罚降给塞伯邑人的那场洪水的缩小版：水、石块、残骸和泥浆一同冲下。
这场洪灾的危险并没有到此结束。科学家还警告，灾区可能出现其他后果和问题，包括新的洪水，或当地其他蓄水结构垮塌，带来新的破坏。赞颂安拉超绝万物。
摄像机拍到，整座市场怎样消失；桥梁在眨眼间被毁；电网、工厂遭到破坏；工人和游客也受到波及。这是一场名副其实的灾难。赞颂安拉超绝万物。
四、“你看见安拉的大能了吗”
亲爱的各位，这让我们停下来思考：亲爱的弟兄，你看见安拉的大能了吗？你是否看见，这个今世并不值得人拼命追逐？你是否看见，死亡会怎样突然到来？
地下发生一处我们看不见的小小塌陷，就能让大地仿佛沸腾起来，让它动荡、震动。请和我一起诵读这节尊贵经文。尊贵崇高的安拉向世人发问：
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
“你们不怕在天上的主使你们陷入地下，而大地突然震荡吗？”
也就是说：人啊，你难道能保证土地不会塌陷吗？讲者说，这就是地震、山体滑坡和山体破坏的原因，正如我们看到的那样。我们脚下的地壳板块发生小小塌陷、位移或移动，而我们看不见它；这种小小塌陷却会使大地动荡、震动。
“你们不怕在天上的主使你们陷入地下，而大地突然震荡吗？”
我们眼前看到的景象，在讲者看来也是这节经文的一幅缩影。什么叫“大地震荡”？就是大地摇晃、动荡，发生猛烈崩塌，仿佛土地正在脚下移动。赞颂安拉超绝万物。
五、末日迹象与死亡的约会
这一切也让我们想起先知——愿安拉赐福并使他平安——的一段圣训。先知告诉我们，末日的迹象之一，是地面塌陷和地震变多。
讲者说，事实也的确如此。我们谈过哥伦比亚地震，也谈过今年发生的许多其他地震；随后又出现了一连串洪灾。最近还发生过海啸，也有一些地区出现海水后退。亲爱的各位，在讲者看来，这些现象都在警示我们，末日正在临近。
亲爱的弟兄，你随时都可能与死亡相遇。请和我一起看这节尊贵经文：
قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
“你说：‘你们所逃避的死亡，必定与你们相遇；然后你们将被送到全知幽明的主那里，他将把你们过去的行为告诉你们。’”
也就是说，你与死亡之间有一个约会。你终将与它相遇。这个时刻已经由尊严伟大的安拉预定并写下，只是我们不知道。因此，死亡可能在任何时刻到来。
所以，我们的先知——愿安拉赐福并使他平安——有一段祈祷词，我喜欢经常这样祈祷：“我求你以你的伟大护佑我，不要让我从脚下突然遭到毁灭。”
今天，一个人可能正坐在家里、店铺里或街上，脚下突然发生塌陷或地震，于是猝然离世。也就是说，数百人、甚至数千人，可能在短短几秒内突然遇难；泥土、石块和洪水把他们淹没。
六、不要把今世当成永恒归宿
因此，亲爱的各位，你们千万不要对这个今世产生虚假的安全感。今世非常短暂，我们正接近末日。所以，在我看来，解决方法就是回归安拉、记住死亡，并为与安拉相会做好准备。
当然，没有什么比与至高安拉相会更美好，因为安拉说：
مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“凡希望与安拉相会的人，都应知道安拉规定的期限必定来临；他确是全聪的，确是全知的。”
亲爱的各位，请相信我，这节经文很适合作为你人生的目标，让你感到轻松、安定和喜悦。还有什么比一个人始终期待与尊严伟大的君王相会更美好呢？
我们祈求尊严伟大的安拉保护我们和你们远离一切灾祸。
每当你感到害怕，每当你觉得灾难可能发生，每当你因为这些现象和灾害而担心未来、担心自己或孩子的生命时，我都提醒你念这段祈祷词。
这是先知优努斯——愿主赐他平安——的祈祷词。先知——愿安拉赐福并使他平安——称它为困苦者的祈祷。亲爱的弟兄，千万不要忘记它。即使在安逸和平稳的时候，也要这样祈祷：
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“除你以外，绝无应受崇拜者。赞颂你超绝万物！我确是不义的人。”
我们最后的祈祷是：一切赞颂，全归众世界的养主。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：مشاهد مدمرة لفيضان نيبال 2026.. مدينة كاملة مُسحت خلال دقائق!
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： مشاهد مدمرة لفيضان نيبال 2026.. مدينة كاملة مُسحت خلال دقائق!
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- 区域灾害机构通报：Major flash flood sweeps through Nepal’s Rasuwa district（链接：https://www.icimod.org/press-r ... ding/ ），国际山地综合发展中心。
- 经文出处：《赛伯邑章》34:16；《国权章》67:16；《聚礼章》62:8；《蜘蛛章》29:5；《众先知章》21:87；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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播客笔记｜睡着以后，大脑真的会“洗澡”吗？从脑废物清除到右侧卧睡眠
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：ماذا يحدث لدماغك أثناء نومك؟ سبحان الله
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分结合现代睡眠研究，梳理视频中的可靠发现、宗教劝诫与需要谨慎看待的健康说法；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的经文、祈祷词、反复强调和全部主要细节。
健康信息说明：本文不能替代医生诊断。侧卧通常有助于减少部分人的打鼾和阻塞性睡眠呼吸暂停，但右侧卧并非对每个人都最好；胃食管反流、妊娠、心脏疾病和骨关节问题都可能影响适合的睡姿。若出现睡眠时反复窒息、胸痛、严重心悸或白天异常嗜睡，应尽快就医。
事实核查说明：罗切斯特大学团队发现，睡眠时脑内的类淋巴系统会加强脑脊液流动，帮助清除代谢废物。这项机制最早于二〇一三年报道，二〇二六年的校方文章属于研究进展综述，并不是证明“大脑会清洗负面想法”的新实验。原视频有关神经语言程序学、“睡前给潜意识编程”、右侧卧可防致命心脏病等说法，缺少足够可靠的临床证据。完整翻译仍忠实保留讲者原话。
该视频谈到的核心关键词：睡眠、类淋巴系统、大脑废物清除、睡前祈祷、右侧卧、睡眠呼吸暂停、压疮、山洞人、《罗马人章》30:23、《山洞章》18:11、18:18
要点总结
- 睡眠不是大脑“关机”。深睡阶段出现的神经活动、脑血流与脑脊液变化，会帮助大脑清除部分代谢废物。
- 科学研究支持“睡眠有助于脑内清理”，却没有证明睡眠会把“负面想法”像毒素一样洗掉；这是讲者把生理机制与心理安慰放在一起的表达。
- 视频建议睡前小净、右侧卧，并念出信托安拉的祈祷词，让一天的忧虑在睡前放下。
- 侧卧可能改善部分人的打鼾或阻塞性睡眠呼吸暂停，但不能因此断言仰卧、俯卧“一定很坏”，也不能说右侧卧可以预防致命心脏病。
- 长时间不能翻身的人确实容易发生压疮，临床护理需要定期变换体位；健康人在夜间也会自然翻身。
- 讲者把《山洞章》中山洞人被翻向左右两侧的经文，与现代压疮护理联系起来，并把睡眠看作造物主的迹象。
精彩观点摘要
- “睡前最需要整理的，不只是房间和手机，还有一天累积下来的焦虑。”
- “祈祷词的重点，是承认忧虑存在，然后把无法掌控的部分托付给安拉。”
- “睡眠中的脑废物清除是真实生理机制；‘清除负面思想’则应当理解为讲者的心理和信仰比喻。”
- “正确睡姿没有一个适用于所有人的答案，症状、疾病和个人舒适度都要一起考虑。”
正文｜媒体深度编辑版
一、大脑睡着以后，确实会启动一套“清理系统”
视频的核心切入点并非空穴来风。罗切斯特大学研究团队发现，大脑存在一套后来被称为“类淋巴系统”的废物清除通路。睡眠时，脑脊液更容易沿着脑内通道流动，把部分代谢产物带走。这个过程与睡眠质量、神经活动和血流变化有关。
不过，“大脑会洗掉负面想法”不是这项研究得出的结论。忧虑会影响入睡和睡眠质量，这一点有大量研究支持；但思想不是一种可以被脑脊液直接冲走的化学废物。把两者写在一起，可以作为一种易懂的比喻，不能当成生物医学事实。
二、祈祷的价值，在于为一天划出边界
讲者把睡前最危险的时刻，描述成忧虑集中涌来的时刻：明天怎么办、问题如何解决、别人会不会伤害自己。这种体验对很多人并不陌生。
视频给出的宗教实践是：睡前做小净，右侧卧下，念出信托安拉、把自己的事务交托给安拉的祈祷词，然后停止继续反刍烦恼。即使不把它包装成“潜意识编程”，这套固定流程也有明确作用——它提醒人结束当天的事务，为睡眠建立稳定的心理边界。
三、右侧卧不是一张适用于所有人的处方
视频把心脏位于胸腔偏左，与“右侧卧能减轻心脏压力”直接联系起来，又进一步声称这种睡姿可以防止致命心脏病。这种推断过于简单，也没有足够临床证据。
现代睡眠医学更常见的建议是：部分阻塞性睡眠呼吸暂停患者仰卧时症状会加重，侧卧可能有所帮助；但左右哪一侧更好，要看具体情况。例如，有些胃食管反流患者左侧卧更舒服；妊娠、心衰、肩背疼痛患者也可能需要不同姿势。出现明确症状时，应由医生评估，而不是只靠一个视频改变治疗方案。
四、翻身与压疮：视频里最扎实的一条联系
长期昏迷、瘫痪或失去自主活动能力的人，如果身体同一部位持续受压，确实可能形成压疮。护理人员会根据患者风险定期变换体位，同时做好皮肤检查、营养支持和压力分散。健康人在睡眠中自然翻身，也有助于避免某一部位长时间受压。
讲者由此联想到《山洞章》18:18：“我使他们向右翻转，向左翻转。”这是信仰层面的参悟，不是实验医学的因果证明；但经文所描绘的“左右翻转”，确实与现代人对长期受压风险的认识形成了值得思考的对应。
五、把科学事实与信仰阐释分开，二者反而更清楚
视频最后引用《罗马人章》30:23，把人的睡眠称为安拉的迹象。对于信士而言，睡眠既是可由神经科学研究的生理过程，也可以成为认识被造秩序的入口。
保持这两种语言各自的边界很重要：科学可以说明脑脊液如何流动、什么睡姿可能改善某类症状；信仰则回应人为什么在睡前交托忧虑、如何理解生命中的安宁。无需把尚未证实的健康说法说成定论，也一样能够看见睡眠的精妙。
---
完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、睡眠时，大脑真的会“清洗自己”吗
大脑在睡眠时真的会清洗自己吗？为什么今天的科学家认为，睡眠是大自然的奇迹？俯卧、仰卧或左侧卧，真的对健康非常不好吗？人睡在右侧时，为什么会感到一种心理上的舒适？安拉为什么让山洞里的人不断翻身？
وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ
“我使他们向右翻转，向左翻转。”
亲爱的各位，今天这段视频非常重要，信息也很丰富。希望大家一直看到最后，因为这里首先有对日常生活有用的信息，也有能够使人受益的内容。如果你实践《古兰经》和圣行中的教导，托靠安拉，你的生活会发生很大变化。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
二、讲者怎样解读罗切斯特大学的研究
我今天想和大家一起思考这些科学研究。说实话，它们引起了我的注意。亲爱的各位，以安拉发誓，今天西方所做的许多科学研究，都像是在印证先知所说的话；科学家今天发现的内容，仿佛正是《古兰经》和圣行中早已提到的内容。
让我直接从罗切斯特大学一项非常新的研究说起。讲者称，这项二〇二六年的研究指出，大脑在睡眠时会清洗自己。
睡眠帮助清理大脑里的思想和污染物。大脑中存在废物，也有负面想法，还有一些有毒物质和化学物质；大脑会在睡眠时摆脱它们。
因此，安静、没有杂念的睡眠非常重要。一个人经历的最危险时刻，就是入睡以前。为什么这个时刻很危险？因为大多数人都在想忧愁、想问题，想着：“我明天该怎么办？我要怎样解决这个问题？”这会让大脑陷入混乱。
白天已经积累了很多内容，人在睡前又往脑子里塞进更多负面想法，于是睡得很难受。他睡了十个小时，醒来仍觉得浑身像散架一样，觉得自己根本没有睡。很多人会告诉你：“我怎么睡都睡不够。”为什么？因为你在入睡前积累了太多负面信息。
三、先知在睡前怎样做
那么，先知——愿安拉赐福并使他平安——过去会怎样做？亲爱的弟兄，请和我一起看。
先知所说的，仿佛正是科学家今天谈论的内容。他嘱咐信士，当你准备躺下时，要靠右侧躺下。我们一会儿会了解其中的奥秘。
当然，在这之前要做小净。因为小净能够洁净身体、改变心理状态；让清水流过面部和双手，会使人的心理状态平静下来。
然后，他让你念一段祈祷词，为这一天收尾。念完以后，就不要再想别的事情了。[笑声] 请注意，不要再说话，也不要再想别的事情。
“安拉啊，我信托你。”
“我信托你”是什么意思？意思是：我的养主啊，所有困扰我的忧虑和问题，我都信托你来解决。
“我把自己完全交给你。”也就是说，这个自我，我已经交给你；你可以按你的意欲安排。
“我把我的事务托付给你。”我的养主啊，我有这个问题，也有那个问题；我的给养紧张，某个人想欺骗我，某个人嫉妒我，还有其他所有事情。我的养主啊，我把这一切都托付给你。也就是说，我把自己的忧虑和问题都交到了你手中。
“除你以外，我没有任何避难所，也没有任何得救之处。”
请看，亲爱的弟兄，请仔细和我一起看：伟大的先知——愿安拉赐福并使他平安——在这里把你从忧虑和问题中拉出来。你原本快要淹没在忧虑和问题的海洋里，他把你带向对安拉的信托、转向安拉、向安拉寻求庇护。
你感到自己接近安拉，也感到心理上的舒适，仿佛在治疗大脑里的负面想法，开始把这些想法抽走、清空。请注意，这样一来，当你睡着以后，大脑就能继续“清洗自己”，让自己摆脱负面想法、废物和毒素。
“除你以外，我没有任何避难所，也没有任何得救之处。我信仰你降示的经典，也信仰你派遣的先知。”
请看，这里面有多么深的心理平静。亲爱的各位，以安拉发誓，这正是今天的心理学家所说的内容。特别是那些研究所谓“神经语言程序学”和“潜意识”的人，会谈到类似想法。
他们说，按照他们的说法，潜意识和显意识联系最紧密的时间，就是入睡以前。因此，你应当反复念一些话，训练自己的潜意识平静下来，摆脱负面想法。摆脱负面想法的方法，就是向安拉寻求庇护。
四、关于右侧卧、呼吸暂停和心脏的说法
好，让我们继续看这项研究。亲爱的各位，讲者说，如果你用这种方式入睡，摆脱负面想法，让大脑清洗自己，就能够预防睡眠时呼吸中断，也能减轻心脏的压力。
尤其是心脏病患者，在右侧卧时会这样。因为心脏稍微偏向左边；当你睡在右侧时，就会减轻心脏的压力，从而感到心理上的舒适。
所以，讲者说，为了实现所谓的“心脏—神经平衡”，今天的科学家建议人一定要注意睡姿。俯卧或仰卧非常不好；右侧卧非常重要，亲爱的各位。
他们还说，这种方式也能保护你免受致命心脏病发作的伤害。当然，一切都要凭至高安拉的意欲。
现在，我们所敬爱的先知——愿安拉赐福并使他平安——怎么说？他说：“当你准备就寝时……”这句话是对我们所有人说的，并不只属于当时听他说话的那位圣门弟子，而是对我们大家的教导。
也就是说，当你准备就寝时，要像礼拜那样做小净，然后靠右侧躺下，再念我们刚才提到的祈祷词。那是一段信托安拉、把事务托付给安拉、把一切交给至高安拉的祈祷词。
五、“我使他们向右翻转，向左翻转”有什么奥秘
那么，“我使他们向右翻转，向左翻转”的奥秘是什么？事实上，有一项科学研究向我们揭示了这个奥秘。
科学家发现，有些人处于昏迷状态，可能多年失去意识，依靠呼吸设备维持生命，营养也从外部输入。
他们发现，如果这个人一直保持同一个姿势，不翻身，就会因为皮肤持续受压而形成压疮。皮肤的这些层次很难更新，这个部位当然也很难正常工作；于是，身体作出反应，形成所谓的压疮。
所以，今天有一些电动病床，会让失去意识、正在睡眠或昏迷中的患者向右、向左翻身。赞颂安拉超绝万物，这正是山洞人的情况。
《古兰经》说：
فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
“于是，我使他们在山洞里沉睡了若干年。”
《古兰经》没有忽略这个敏感问题。有人可能会误以为，他们三百零九年一直保持一个姿势，比如一直仰卧。但经文不是这样说的，而是说：
وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ
“我使他们向右翻转，向左翻转。”
因为他们是活着的，不是死去的，只是在沉睡。
今天，我们每个人一夜大约会翻身十多次。有些研究说，人有时平均每半小时翻一次身，时而向右，时而向左。这个动作是不由自主的，由潜意识完成。
因此，亲爱的各位，科学家总是建议，如果人因焦虑而睡得不安，就要翻动身体，不要长时间停留在同一侧。
那么，是谁告诉先知——愿安拉赐福并使他平安——一个沉睡多年的人，如果不向右、向左翻身，就会出现溃疡和许多问题？亲爱的各位，以安拉发誓，这节经文和这段圣训都见证了先知的真实。
六、睡眠是安拉的迹象
最后，我们还要对这些科学家说：你们称睡眠是“大自然的奇迹”，把它归于大自然；但至高安拉认为，睡眠是安拉的一种迹象，是安拉的奇迹，而不是没有理性的“大自然”的奇迹。
因此，安拉说，这是“他的迹象”，不是大自然的迹象：
وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
“他的迹象之一，是你们在夜间和白昼的睡眠，以及你们寻求他的恩惠。对于善于听从的民众，此中确有许多迹象。”
讲者认为，经文在这里说“善于听从的民众”，是因为人在睡眠时，听觉仍然保持工作。赞颂安拉超绝万物。
亲爱的各位，《古兰经》充满奥秘，也充满奇迹。因此，每当我们发现一个奇迹，又会看到另一个；每当我们在一个词中发现精妙之处，又会在另一个词中发现新的精妙。如此不断，直到复生日。
正如先知——愿安拉赐福并使他平安——所说：“它的奇妙不会穷尽。”
又如至高安拉所说：
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在四方和他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白，它确是真理。难道你的养主见证万物还不够吗？”
经文中的“将”指向未来，也表示延续。也就是说，只要仍有人心存怀疑，这些迹象和奇迹就会不断显现，直到他们明白它——也就是《古兰经》——确是真理。“难道你的养主见证万物还不够吗？”
我们祈求尊严伟大的安拉教给我们有益的知识。
最后，我想请亲爱的弟兄姐妹在评论区写下一些想法和信息。安拉也许已经把某些知识赐给了你们，希望你们把它告诉我们，以便我们托靠安拉，在以后的视频中谈论这些内容。
我们祈求安拉教给我们有益的知识，并接纳大家。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：ماذا يحدث لدماغك أثناء نومك؟ سبحان الله（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： ماذا يحدث لدماغك أثناء نومك؟ سبحان الله
- 研究机构综述：The science of sleep（链接：https://www.rochester.edu/news ... 2952/ ），罗切斯特大学，2026。
- 睡姿医学解读：Mayo Clinic Minute: What is the best sleeping position?（链接：https://newsnetwork.mayoclinic ... tion/ ），梅奥诊所。
- 经文出处：《山洞章》18:11、18:18；《罗马人章》30:23；《奉绥来特章》41:53。
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“睡眠时，大脑的确会加强废物清除；但‘清走负面想法’是讲者的比喻，右侧卧也不是适合所有人的万能处方。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：ماذا يحدث لدماغك أثناء نومك؟ سبحان الله
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分结合现代睡眠研究，梳理视频中的可靠发现、宗教劝诫与需要谨慎看待的健康说法；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的经文、祈祷词、反复强调和全部主要细节。
健康信息说明：本文不能替代医生诊断。侧卧通常有助于减少部分人的打鼾和阻塞性睡眠呼吸暂停，但右侧卧并非对每个人都最好；胃食管反流、妊娠、心脏疾病和骨关节问题都可能影响适合的睡姿。若出现睡眠时反复窒息、胸痛、严重心悸或白天异常嗜睡，应尽快就医。
事实核查说明：罗切斯特大学团队发现，睡眠时脑内的类淋巴系统会加强脑脊液流动，帮助清除代谢废物。这项机制最早于二〇一三年报道，二〇二六年的校方文章属于研究进展综述，并不是证明“大脑会清洗负面想法”的新实验。原视频有关神经语言程序学、“睡前给潜意识编程”、右侧卧可防致命心脏病等说法，缺少足够可靠的临床证据。完整翻译仍忠实保留讲者原话。
该视频谈到的核心关键词：睡眠、类淋巴系统、大脑废物清除、睡前祈祷、右侧卧、睡眠呼吸暂停、压疮、山洞人、《罗马人章》30:23、《山洞章》18:11、18:18
要点总结
- 睡眠不是大脑“关机”。深睡阶段出现的神经活动、脑血流与脑脊液变化，会帮助大脑清除部分代谢废物。
- 科学研究支持“睡眠有助于脑内清理”，却没有证明睡眠会把“负面想法”像毒素一样洗掉；这是讲者把生理机制与心理安慰放在一起的表达。
- 视频建议睡前小净、右侧卧，并念出信托安拉的祈祷词，让一天的忧虑在睡前放下。
- 侧卧可能改善部分人的打鼾或阻塞性睡眠呼吸暂停，但不能因此断言仰卧、俯卧“一定很坏”，也不能说右侧卧可以预防致命心脏病。
- 长时间不能翻身的人确实容易发生压疮，临床护理需要定期变换体位；健康人在夜间也会自然翻身。
- 讲者把《山洞章》中山洞人被翻向左右两侧的经文，与现代压疮护理联系起来，并把睡眠看作造物主的迹象。
精彩观点摘要
- “睡前最需要整理的，不只是房间和手机，还有一天累积下来的焦虑。”
- “祈祷词的重点，是承认忧虑存在，然后把无法掌控的部分托付给安拉。”
- “睡眠中的脑废物清除是真实生理机制；‘清除负面思想’则应当理解为讲者的心理和信仰比喻。”
- “正确睡姿没有一个适用于所有人的答案，症状、疾病和个人舒适度都要一起考虑。”
正文｜媒体深度编辑版
一、大脑睡着以后，确实会启动一套“清理系统”
视频的核心切入点并非空穴来风。罗切斯特大学研究团队发现，大脑存在一套后来被称为“类淋巴系统”的废物清除通路。睡眠时，脑脊液更容易沿着脑内通道流动，把部分代谢产物带走。这个过程与睡眠质量、神经活动和血流变化有关。
不过，“大脑会洗掉负面想法”不是这项研究得出的结论。忧虑会影响入睡和睡眠质量，这一点有大量研究支持；但思想不是一种可以被脑脊液直接冲走的化学废物。把两者写在一起，可以作为一种易懂的比喻，不能当成生物医学事实。
二、祈祷的价值，在于为一天划出边界
讲者把睡前最危险的时刻，描述成忧虑集中涌来的时刻：明天怎么办、问题如何解决、别人会不会伤害自己。这种体验对很多人并不陌生。
视频给出的宗教实践是：睡前做小净，右侧卧下，念出信托安拉、把自己的事务交托给安拉的祈祷词，然后停止继续反刍烦恼。即使不把它包装成“潜意识编程”，这套固定流程也有明确作用——它提醒人结束当天的事务，为睡眠建立稳定的心理边界。
三、右侧卧不是一张适用于所有人的处方
视频把心脏位于胸腔偏左，与“右侧卧能减轻心脏压力”直接联系起来，又进一步声称这种睡姿可以防止致命心脏病。这种推断过于简单，也没有足够临床证据。
现代睡眠医学更常见的建议是：部分阻塞性睡眠呼吸暂停患者仰卧时症状会加重，侧卧可能有所帮助；但左右哪一侧更好，要看具体情况。例如，有些胃食管反流患者左侧卧更舒服；妊娠、心衰、肩背疼痛患者也可能需要不同姿势。出现明确症状时，应由医生评估，而不是只靠一个视频改变治疗方案。
四、翻身与压疮：视频里最扎实的一条联系
长期昏迷、瘫痪或失去自主活动能力的人，如果身体同一部位持续受压，确实可能形成压疮。护理人员会根据患者风险定期变换体位，同时做好皮肤检查、营养支持和压力分散。健康人在睡眠中自然翻身，也有助于避免某一部位长时间受压。
讲者由此联想到《山洞章》18:18：“我使他们向右翻转，向左翻转。”这是信仰层面的参悟，不是实验医学的因果证明；但经文所描绘的“左右翻转”，确实与现代人对长期受压风险的认识形成了值得思考的对应。
五、把科学事实与信仰阐释分开，二者反而更清楚
视频最后引用《罗马人章》30:23，把人的睡眠称为安拉的迹象。对于信士而言，睡眠既是可由神经科学研究的生理过程，也可以成为认识被造秩序的入口。
保持这两种语言各自的边界很重要：科学可以说明脑脊液如何流动、什么睡姿可能改善某类症状；信仰则回应人为什么在睡前交托忧虑、如何理解生命中的安宁。无需把尚未证实的健康说法说成定论，也一样能够看见睡眠的精妙。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、睡眠时，大脑真的会“清洗自己”吗
大脑在睡眠时真的会清洗自己吗？为什么今天的科学家认为，睡眠是大自然的奇迹？俯卧、仰卧或左侧卧，真的对健康非常不好吗？人睡在右侧时，为什么会感到一种心理上的舒适？安拉为什么让山洞里的人不断翻身？
وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ
“我使他们向右翻转，向左翻转。”
亲爱的各位，今天这段视频非常重要，信息也很丰富。希望大家一直看到最后，因为这里首先有对日常生活有用的信息，也有能够使人受益的内容。如果你实践《古兰经》和圣行中的教导，托靠安拉，你的生活会发生很大变化。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
二、讲者怎样解读罗切斯特大学的研究
我今天想和大家一起思考这些科学研究。说实话，它们引起了我的注意。亲爱的各位，以安拉发誓，今天西方所做的许多科学研究，都像是在印证先知所说的话；科学家今天发现的内容，仿佛正是《古兰经》和圣行中早已提到的内容。
让我直接从罗切斯特大学一项非常新的研究说起。讲者称，这项二〇二六年的研究指出，大脑在睡眠时会清洗自己。
睡眠帮助清理大脑里的思想和污染物。大脑中存在废物，也有负面想法，还有一些有毒物质和化学物质；大脑会在睡眠时摆脱它们。
因此，安静、没有杂念的睡眠非常重要。一个人经历的最危险时刻，就是入睡以前。为什么这个时刻很危险？因为大多数人都在想忧愁、想问题，想着：“我明天该怎么办？我要怎样解决这个问题？”这会让大脑陷入混乱。
白天已经积累了很多内容，人在睡前又往脑子里塞进更多负面想法，于是睡得很难受。他睡了十个小时，醒来仍觉得浑身像散架一样，觉得自己根本没有睡。很多人会告诉你：“我怎么睡都睡不够。”为什么？因为你在入睡前积累了太多负面信息。
三、先知在睡前怎样做
那么，先知——愿安拉赐福并使他平安——过去会怎样做？亲爱的弟兄，请和我一起看。
先知所说的，仿佛正是科学家今天谈论的内容。他嘱咐信士，当你准备躺下时，要靠右侧躺下。我们一会儿会了解其中的奥秘。
当然，在这之前要做小净。因为小净能够洁净身体、改变心理状态；让清水流过面部和双手，会使人的心理状态平静下来。
然后，他让你念一段祈祷词，为这一天收尾。念完以后，就不要再想别的事情了。[笑声] 请注意，不要再说话，也不要再想别的事情。
“安拉啊，我信托你。”
“我信托你”是什么意思？意思是：我的养主啊，所有困扰我的忧虑和问题，我都信托你来解决。
“我把自己完全交给你。”也就是说，这个自我，我已经交给你；你可以按你的意欲安排。
“我把我的事务托付给你。”我的养主啊，我有这个问题，也有那个问题；我的给养紧张，某个人想欺骗我，某个人嫉妒我，还有其他所有事情。我的养主啊，我把这一切都托付给你。也就是说，我把自己的忧虑和问题都交到了你手中。
“除你以外，我没有任何避难所，也没有任何得救之处。”
请看，亲爱的弟兄，请仔细和我一起看：伟大的先知——愿安拉赐福并使他平安——在这里把你从忧虑和问题中拉出来。你原本快要淹没在忧虑和问题的海洋里，他把你带向对安拉的信托、转向安拉、向安拉寻求庇护。
你感到自己接近安拉，也感到心理上的舒适，仿佛在治疗大脑里的负面想法，开始把这些想法抽走、清空。请注意，这样一来，当你睡着以后，大脑就能继续“清洗自己”，让自己摆脱负面想法、废物和毒素。
“除你以外，我没有任何避难所，也没有任何得救之处。我信仰你降示的经典，也信仰你派遣的先知。”
请看，这里面有多么深的心理平静。亲爱的各位，以安拉发誓，这正是今天的心理学家所说的内容。特别是那些研究所谓“神经语言程序学”和“潜意识”的人，会谈到类似想法。
他们说，按照他们的说法，潜意识和显意识联系最紧密的时间，就是入睡以前。因此，你应当反复念一些话，训练自己的潜意识平静下来，摆脱负面想法。摆脱负面想法的方法，就是向安拉寻求庇护。
四、关于右侧卧、呼吸暂停和心脏的说法
好，让我们继续看这项研究。亲爱的各位，讲者说，如果你用这种方式入睡，摆脱负面想法，让大脑清洗自己，就能够预防睡眠时呼吸中断，也能减轻心脏的压力。
尤其是心脏病患者，在右侧卧时会这样。因为心脏稍微偏向左边；当你睡在右侧时，就会减轻心脏的压力，从而感到心理上的舒适。
所以，讲者说，为了实现所谓的“心脏—神经平衡”，今天的科学家建议人一定要注意睡姿。俯卧或仰卧非常不好；右侧卧非常重要，亲爱的各位。
他们还说，这种方式也能保护你免受致命心脏病发作的伤害。当然，一切都要凭至高安拉的意欲。
现在，我们所敬爱的先知——愿安拉赐福并使他平安——怎么说？他说：“当你准备就寝时……”这句话是对我们所有人说的，并不只属于当时听他说话的那位圣门弟子，而是对我们大家的教导。
也就是说，当你准备就寝时，要像礼拜那样做小净，然后靠右侧躺下，再念我们刚才提到的祈祷词。那是一段信托安拉、把事务托付给安拉、把一切交给至高安拉的祈祷词。
五、“我使他们向右翻转，向左翻转”有什么奥秘
那么，“我使他们向右翻转，向左翻转”的奥秘是什么？事实上，有一项科学研究向我们揭示了这个奥秘。
科学家发现，有些人处于昏迷状态，可能多年失去意识，依靠呼吸设备维持生命，营养也从外部输入。
他们发现，如果这个人一直保持同一个姿势，不翻身，就会因为皮肤持续受压而形成压疮。皮肤的这些层次很难更新，这个部位当然也很难正常工作；于是，身体作出反应，形成所谓的压疮。
所以，今天有一些电动病床，会让失去意识、正在睡眠或昏迷中的患者向右、向左翻身。赞颂安拉超绝万物，这正是山洞人的情况。
《古兰经》说：
فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
“于是，我使他们在山洞里沉睡了若干年。”
《古兰经》没有忽略这个敏感问题。有人可能会误以为，他们三百零九年一直保持一个姿势，比如一直仰卧。但经文不是这样说的，而是说：
وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ
“我使他们向右翻转，向左翻转。”
因为他们是活着的，不是死去的，只是在沉睡。
今天，我们每个人一夜大约会翻身十多次。有些研究说，人有时平均每半小时翻一次身，时而向右，时而向左。这个动作是不由自主的，由潜意识完成。
因此，亲爱的各位，科学家总是建议，如果人因焦虑而睡得不安，就要翻动身体，不要长时间停留在同一侧。
那么，是谁告诉先知——愿安拉赐福并使他平安——一个沉睡多年的人，如果不向右、向左翻身，就会出现溃疡和许多问题？亲爱的各位，以安拉发誓，这节经文和这段圣训都见证了先知的真实。
六、睡眠是安拉的迹象
最后，我们还要对这些科学家说：你们称睡眠是“大自然的奇迹”，把它归于大自然；但至高安拉认为，睡眠是安拉的一种迹象，是安拉的奇迹，而不是没有理性的“大自然”的奇迹。
因此，安拉说，这是“他的迹象”，不是大自然的迹象：
وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ
“他的迹象之一，是你们在夜间和白昼的睡眠，以及你们寻求他的恩惠。对于善于听从的民众，此中确有许多迹象。”
讲者认为，经文在这里说“善于听从的民众”，是因为人在睡眠时，听觉仍然保持工作。赞颂安拉超绝万物。
亲爱的各位，《古兰经》充满奥秘，也充满奇迹。因此，每当我们发现一个奇迹，又会看到另一个；每当我们在一个词中发现精妙之处，又会在另一个词中发现新的精妙。如此不断，直到复生日。
正如先知——愿安拉赐福并使他平安——所说：“它的奇妙不会穷尽。”
又如至高安拉所说：
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
“我将在四方和他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白，它确是真理。难道你的养主见证万物还不够吗？”
经文中的“将”指向未来，也表示延续。也就是说，只要仍有人心存怀疑，这些迹象和奇迹就会不断显现，直到他们明白它——也就是《古兰经》——确是真理。“难道你的养主见证万物还不够吗？”
我们祈求尊严伟大的安拉教给我们有益的知识。
最后，我想请亲爱的弟兄姐妹在评论区写下一些想法和信息。安拉也许已经把某些知识赐给了你们，希望你们把它告诉我们，以便我们托靠安拉，在以后的视频中谈论这些内容。
我们祈求安拉教给我们有益的知识，并接纳大家。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：ماذا يحدث لدماغك أثناء نومك؟ سبحان الله（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： ماذا يحدث لدماغك أثناء نومك؟ سبحان الله
- 研究机构综述：The science of sleep（链接：https://www.rochester.edu/news ... 2952/ ），罗切斯特大学，2026。
- 睡姿医学解读：Mayo Clinic Minute: What is the best sleeping position?（链接：https://newsnetwork.mayoclinic ... tion/ ），梅奥诊所。
- 经文出处：《山洞章》18:11、18:18；《罗马人章》30:23；《奉绥来特章》41:53。
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播客笔记｜蚂蚁会给同伴截肢：一项动物救治研究，以及视频里需要说清的细节
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：شيء لا يصدق.. نملة تجري عملية جراحية تحير العلماء!!
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分依据原始研究梳理发现与边界；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的数字、比喻、经文、重复与全部细节。
事实核查说明：视频对应的是二〇二四年发表于《当代生物学》（Current Biology）的佛罗里达木匠蚁（Camponotus floridanus）研究。研究发现，蚂蚁会对股节伤口实施截肢，截肢后的存活率约为九成；对胫节伤口则主要用口器反复舔舐清创，存活率约为七成五。原字幕所说“百分之九十五”“喷出类似抗生素的物质”等表述，并不完全符合这项研究：该物种正因缺少能分泌抗菌物质的后胸侧板腺，才成为研究对象。完整翻译仍忠实保留讲者原话。
该视频谈到的核心关键词：佛罗里达木匠蚁、截肢、伤口护理、感染、股节、胫节、动物行为、蚁群、社会性昆虫、《牲畜章》6:38
要点总结
- 研究首次记录到一种非人类动物会为同类实施预防性截肢，以降低感染扩散风险。
- 治疗方案取决于伤口位置：股节受伤时，细菌扩散较慢，留下了截肢时间窗；胫节受伤时，细菌扩散较快，截肢通常来不及，蚂蚁会加强清创。
- 接受股节截肢的蚂蚁约九成存活；胫节伤口经持续舔舐护理后，约七成五存活。
- 视频把这些行为概括为“诊断”“手术”和“术后监护”。这些词便于理解，但属于拟人化描述。
- 原字幕把不同蚂蚁物种的抗菌分泌能力混在了一起；佛罗里达木匠蚁并不会在这项研究中向伤口喷洒后胸侧板腺抗菌液。
- 讲者由蚁群中的分工、沟通与救治，联想到《古兰经》所说动物也是“像你们一样的族类”。
精彩观点摘要
- “蚂蚁不是见伤就切；它们会根据受伤位置选择截肢或清创。”
- “股节受伤会减慢血淋巴循环和细菌扩散，为截肢留下时间；胫节受伤则没有同样的窗口。”
- “去掉一条腿以后，幸存蚂蚁仍能恢复巢内工作，这说明救治对整个群体有实际价值。”
- “欣赏动物行为的复杂性，不需要把研究结果夸大；事实本身已经足够惊人。”
正文｜媒体深度编辑版
一、这不是所有蚂蚁都会做的“外科手术”
研究对象是佛罗里达木匠蚁，而不是所有蚂蚁。研究团队来自德国维尔茨堡大学和瑞士洛桑大学，由动物行为学家埃里克·弗兰克等人完成。研究中的“截肢”确实由同伴用口器一点点咬断伤腿，但行为高度依赖伤口位置。
二、为什么股节受伤会截肢，胫节受伤却不会
计算机断层扫描显示，股节包含大量帮助血淋巴循环的肌肉。股节受伤后循环减慢，细菌扩散也较慢，蚂蚁来得及完成耗时的截肢。胫节没有同样的肌肉结构，感染会更快进入身体；此时再截肢，成功率反而很低，所以同伴会持续舔舐伤口，进行机械清创。
三、成功率很高，但原字幕数字并不精确
大学发布的研究解读显示，接受股节截肢的蚂蚁约九成存活；胫节伤口经舔舐治疗后约七成五存活。视频反复说“百分之九十五”，更像对结果的四舍五入或二次传播，不能替代论文数据。
四、关于“蚂蚁自己制造抗生素”的关键纠正
许多蚂蚁确实拥有后胸侧板腺，可产生具有抗菌作用的分泌物。但佛罗里达木匠蚁缺少这个腺体，研究人员正是因此想知道它们还有什么抗感染办法。答案之一，就是根据伤口位置进行截肢或密集清创。原视频把其他物种的抗菌机制和这项研究混在了一起。
五、这套行为为何对整个蚁群有意义
社会性昆虫生活密集，病原体一旦扩散，可能影响整个群体。救治受伤同伴既能保住劳动力，也能降低感染风险。视频把这种行为解释成“专科分工”和“术后追踪”，虽然用词拟人化，却抓住了群体护理的核心。
六、从动物社会回到《古兰经》的“族类”
讲者最后引用《牲畜章》6:38：“大地上的动物和用两翼飞翔的鸟，都是像你们一样的族类。”对信士而言，观察蚂蚁的沟通、分工和护理，可以成为参悟被造世界秩序的一种方式。
---
完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、一只蚂蚁为另一只蚂蚁“动手术”
一只蚂蚁让西方科学家感到震惊。这只蚂蚁为另一只蚂蚁做了一场手术，手术成功率达到百分之九十五。
这只“蚂蚁医生”能够判断受伤情况并作出决定：要么切掉受伤的腿，要么消毒并治疗。
亲爱的各位，今天我们要一起思考并看看，这只小蚂蚁怎样为另一只蚂蚁进行专门的外科手术。它确实让科学家困惑；直到现在，他们仍不知道蚂蚁究竟怎样完成如此复杂的工作。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆，亲爱的各位。
蚂蚁被认为是昆虫世界中最聪明、组织程度最高的生物之一。蚂蚁在地球上已经存在数千万年，并拥有一个结构非常复杂的大脑。
蚂蚁会“说话”、发出警告，也会通过声音振动、讲者所称的电磁振动，以及化学和气味“语言”与同伴沟通。赞颂安拉超绝万物，这非常奇妙。
蚂蚁会搬运死去的同伴，把它们埋进附近的“墓地”。每只蚂蚁都有自己的分工。但是，一只蚂蚁会做外科手术，这对科学家而言仍然十分意外。
二、埃里克·弗兰克与《当代生物学》研究
亲爱的弟兄，请和我一起听德国的埃里克·弗兰克博士怎么说。这项研究发表于《当代生物学》（Current Biology）。他说，蚂蚁具备这种能力——不是所有蚂蚁，而是其中有专门承担这类任务的蚂蚁。这样的蚂蚁能够“诊断”问题并判断伤势。
讲者感叹，在医疗领域，人类仿佛只能和蚂蚁竞争。赞颂安拉超绝万物。
当一只蚂蚁的腿受伤时，研究人员发现，会有一只专门护理同伴的蚂蚁迅速赶来营救。它开始检查受伤部位，也就是受伤的腿。
如果它判断伤势非常严重、没有希望治疗，就会截掉这条腿，然后清理伤口并等待康复。如果伤势较轻，它不会切掉腿，而会清洁伤口。
三、原视频怎样描述“抗菌物质”
讲者说，安拉赋予蚂蚁制造类似抗生素物质的能力，它会把这种物质喷到伤腿上，使伤口免受污染和真菌侵害。亲爱的各位，以安拉发誓，这件事很奇特。
关注这一课题的瑞士洛桑大学研究人员，通过切断蚂蚁的腿、持续观察并多次重复实验，发现蚁群中存在承担清洁、消毒或截肢任务的蚂蚁。赞颂安拉超绝万物。
讲者说，科学家根据这项研究把手术成功率定在接近百分之九十五。这确实非常惊人，甚至比一些人类手术还高；有些人类手术也达不到百分之九十五的成功率。
四、为什么蚁群需要迅速处理伤口
亲爱的各位，科学家思考蚂蚁为什么这样做时发现，如果没有这些处理，蚂蚁的腿、伤口部位就会感染。所谓感染，就是会有真菌积累、繁殖。
这些真菌会传播到哪里？会传播到整个蚁群。真菌传播开来，可能摧毁整个蚁群。请注意，感染从一只蚂蚁开始，却会迅速传给其他蚂蚁。
因此，从最开始就有承担监测任务的蚂蚁，而且通常是雌蚁，持续观察其他蚂蚁的状态。受伤蚂蚁回来时会发出警告信号，专门负责治疗的蚂蚁接收到信号，便赶来检查、观察。
按照讲者对研究的描述，这些蚂蚁会释放消毒物质，也就是类似抗生素的物质。我们人类没有直接在体内制造和使用这类药物的同样能力，要从其他生物获取或以工业方法制造，再去购买并用于治疗。蚂蚁却不需要这样做；“蚂蚁医生”随身带着自己的药物。
它把这种类似抗生素的物质释放到受伤部位，杀死其中的细菌或真菌，确保伤口安全，并继续追踪这只蚂蚁的状态。也就是说，生病的蚂蚁不会在治疗后被丢下，而会继续接受观察。赞颂安拉超绝万物。
五、只用口器完成截肢与护理
亲爱的各位，以安拉发誓，我读这项研究时，真的不知道该对你们说什么。这件事确实令人惊叹。
蚂蚁是一种非常聪明的生物，有时甚至在某些能力上超过人。所谓“蚂蚁医生”或“外科蚂蚁”，就是同一只蚂蚁完成截肢，又释放讲者所称的抗菌、消毒物质。它不需要器械，只用自己的双颚，也就是口器来完成。赞颂安拉超绝万物。
亲爱的各位，这是一种怎样的伟大？蚂蚁世界中又有怎样的奇妙迹象？
所以，亲爱的弟兄，当你看见《古兰经》中有一章曾被怀疑者嘲笑、名字就叫《蚂蚁章》时，不要感到惊讶。直到今天，科学家仍然对蚂蚁的复杂程度感到困惑。
这场“外科手术”确实震撼了科学家。顺便说一句，讲者说，蚂蚁已经这样做了数百万年。也就是说，早在人类出现以前，在我们对外科手术一无所知以前，蚂蚁就已经主动做着这些事。
六、分工、判断与很高的存活率
所以，蚂蚁世界里有分工，也有“决策”：是进行处理，还是截掉伤肢。令科学家惊讶的是，整套过程发生得很快，蚂蚁会迅速决定该做什么，而且讲者再次称成功率高达百分之九十五。
因此，亲爱的各位，如果你们知道今天一些著名昆虫学家和动物行为学家，会把蚂蚁称作类似人类社会的“蚂蚁民族”，就不要惊讶。讲者说，蚂蚁会思考、判断、作出决定，也会挽救危急局面；它们有爱、有厌恶、有情感，也有决策与治疗行为。
所以，不要惊讶今天的西方科学家把蚂蚁世界比作人类世界。讲者认为，《古兰经》在一千四百多年前已经先作出这种类比。至高安拉说：
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
“大地上的动物和用两翼飞翔的鸟，无一不是像你们一样的族类。我在天经中没有遗漏任何事物；然后，它们都要被集合到自己的养主那里。”
我们祈求安拉——尊严伟大——使这些信息对我们有益。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：شيء لا يصدق.. نملة تجري عملية جراحية تحير العلماء!!（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： شيء لا يصدق. نملة تجري عملية جراحية تحير العلماء!!
- 研究原文：Erik T. Frank 等，Wound-dependent leg amputations to combat infections in an ant society（链接：https://doi.org/10.1016/j.cub.2024.06.021 ），《Current Biology》，2024。
- 研究机构解读：Amputations Save Lives – Even in Ants（链接：https://www.uni-wuerzburg.de/e ... ants/ ），维尔茨堡大学。
- 经文出处：《牲畜章》6:38；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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“真正惊人的不是把蚂蚁简单叫作‘医生’，而是它们会根据伤口位置选择不同处理方式：有的截肢，有的持续清创。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：شيء لا يصدق.. نملة تجري عملية جراحية تحير العلماء!!
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分依据原始研究梳理发现与边界；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的数字、比喻、经文、重复与全部细节。
事实核查说明：视频对应的是二〇二四年发表于《当代生物学》（Current Biology）的佛罗里达木匠蚁（Camponotus floridanus）研究。研究发现，蚂蚁会对股节伤口实施截肢，截肢后的存活率约为九成；对胫节伤口则主要用口器反复舔舐清创，存活率约为七成五。原字幕所说“百分之九十五”“喷出类似抗生素的物质”等表述，并不完全符合这项研究：该物种正因缺少能分泌抗菌物质的后胸侧板腺，才成为研究对象。完整翻译仍忠实保留讲者原话。
该视频谈到的核心关键词：佛罗里达木匠蚁、截肢、伤口护理、感染、股节、胫节、动物行为、蚁群、社会性昆虫、《牲畜章》6:38
要点总结
- 研究首次记录到一种非人类动物会为同类实施预防性截肢，以降低感染扩散风险。
- 治疗方案取决于伤口位置：股节受伤时，细菌扩散较慢，留下了截肢时间窗；胫节受伤时，细菌扩散较快，截肢通常来不及，蚂蚁会加强清创。
- 接受股节截肢的蚂蚁约九成存活；胫节伤口经持续舔舐护理后，约七成五存活。
- 视频把这些行为概括为“诊断”“手术”和“术后监护”。这些词便于理解，但属于拟人化描述。
- 原字幕把不同蚂蚁物种的抗菌分泌能力混在了一起；佛罗里达木匠蚁并不会在这项研究中向伤口喷洒后胸侧板腺抗菌液。
- 讲者由蚁群中的分工、沟通与救治，联想到《古兰经》所说动物也是“像你们一样的族类”。
精彩观点摘要
- “蚂蚁不是见伤就切；它们会根据受伤位置选择截肢或清创。”
- “股节受伤会减慢血淋巴循环和细菌扩散，为截肢留下时间；胫节受伤则没有同样的窗口。”
- “去掉一条腿以后，幸存蚂蚁仍能恢复巢内工作，这说明救治对整个群体有实际价值。”
- “欣赏动物行为的复杂性，不需要把研究结果夸大；事实本身已经足够惊人。”
正文｜媒体深度编辑版
一、这不是所有蚂蚁都会做的“外科手术”
研究对象是佛罗里达木匠蚁，而不是所有蚂蚁。研究团队来自德国维尔茨堡大学和瑞士洛桑大学，由动物行为学家埃里克·弗兰克等人完成。研究中的“截肢”确实由同伴用口器一点点咬断伤腿，但行为高度依赖伤口位置。
二、为什么股节受伤会截肢，胫节受伤却不会
计算机断层扫描显示，股节包含大量帮助血淋巴循环的肌肉。股节受伤后循环减慢，细菌扩散也较慢，蚂蚁来得及完成耗时的截肢。胫节没有同样的肌肉结构，感染会更快进入身体；此时再截肢，成功率反而很低，所以同伴会持续舔舐伤口，进行机械清创。
三、成功率很高，但原字幕数字并不精确
大学发布的研究解读显示，接受股节截肢的蚂蚁约九成存活；胫节伤口经舔舐治疗后约七成五存活。视频反复说“百分之九十五”，更像对结果的四舍五入或二次传播，不能替代论文数据。
四、关于“蚂蚁自己制造抗生素”的关键纠正
许多蚂蚁确实拥有后胸侧板腺，可产生具有抗菌作用的分泌物。但佛罗里达木匠蚁缺少这个腺体，研究人员正是因此想知道它们还有什么抗感染办法。答案之一，就是根据伤口位置进行截肢或密集清创。原视频把其他物种的抗菌机制和这项研究混在了一起。
五、这套行为为何对整个蚁群有意义
社会性昆虫生活密集，病原体一旦扩散，可能影响整个群体。救治受伤同伴既能保住劳动力，也能降低感染风险。视频把这种行为解释成“专科分工”和“术后追踪”，虽然用词拟人化，却抓住了群体护理的核心。
六、从动物社会回到《古兰经》的“族类”
讲者最后引用《牲畜章》6:38：“大地上的动物和用两翼飞翔的鸟，都是像你们一样的族类。”对信士而言，观察蚂蚁的沟通、分工和护理，可以成为参悟被造世界秩序的一种方式。
---
完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、一只蚂蚁为另一只蚂蚁“动手术”
一只蚂蚁让西方科学家感到震惊。这只蚂蚁为另一只蚂蚁做了一场手术，手术成功率达到百分之九十五。
这只“蚂蚁医生”能够判断受伤情况并作出决定：要么切掉受伤的腿，要么消毒并治疗。
亲爱的各位，今天我们要一起思考并看看，这只小蚂蚁怎样为另一只蚂蚁进行专门的外科手术。它确实让科学家困惑；直到现在，他们仍不知道蚂蚁究竟怎样完成如此复杂的工作。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆，亲爱的各位。
蚂蚁被认为是昆虫世界中最聪明、组织程度最高的生物之一。蚂蚁在地球上已经存在数千万年，并拥有一个结构非常复杂的大脑。
蚂蚁会“说话”、发出警告，也会通过声音振动、讲者所称的电磁振动，以及化学和气味“语言”与同伴沟通。赞颂安拉超绝万物，这非常奇妙。
蚂蚁会搬运死去的同伴，把它们埋进附近的“墓地”。每只蚂蚁都有自己的分工。但是，一只蚂蚁会做外科手术，这对科学家而言仍然十分意外。
二、埃里克·弗兰克与《当代生物学》研究
亲爱的弟兄，请和我一起听德国的埃里克·弗兰克博士怎么说。这项研究发表于《当代生物学》（Current Biology）。他说，蚂蚁具备这种能力——不是所有蚂蚁，而是其中有专门承担这类任务的蚂蚁。这样的蚂蚁能够“诊断”问题并判断伤势。
讲者感叹，在医疗领域，人类仿佛只能和蚂蚁竞争。赞颂安拉超绝万物。
当一只蚂蚁的腿受伤时，研究人员发现，会有一只专门护理同伴的蚂蚁迅速赶来营救。它开始检查受伤部位，也就是受伤的腿。
如果它判断伤势非常严重、没有希望治疗，就会截掉这条腿，然后清理伤口并等待康复。如果伤势较轻，它不会切掉腿，而会清洁伤口。
三、原视频怎样描述“抗菌物质”
讲者说，安拉赋予蚂蚁制造类似抗生素物质的能力，它会把这种物质喷到伤腿上，使伤口免受污染和真菌侵害。亲爱的各位，以安拉发誓，这件事很奇特。
关注这一课题的瑞士洛桑大学研究人员，通过切断蚂蚁的腿、持续观察并多次重复实验，发现蚁群中存在承担清洁、消毒或截肢任务的蚂蚁。赞颂安拉超绝万物。
讲者说，科学家根据这项研究把手术成功率定在接近百分之九十五。这确实非常惊人，甚至比一些人类手术还高；有些人类手术也达不到百分之九十五的成功率。
四、为什么蚁群需要迅速处理伤口
亲爱的各位，科学家思考蚂蚁为什么这样做时发现，如果没有这些处理，蚂蚁的腿、伤口部位就会感染。所谓感染，就是会有真菌积累、繁殖。
这些真菌会传播到哪里？会传播到整个蚁群。真菌传播开来，可能摧毁整个蚁群。请注意，感染从一只蚂蚁开始，却会迅速传给其他蚂蚁。
因此，从最开始就有承担监测任务的蚂蚁，而且通常是雌蚁，持续观察其他蚂蚁的状态。受伤蚂蚁回来时会发出警告信号，专门负责治疗的蚂蚁接收到信号，便赶来检查、观察。
按照讲者对研究的描述，这些蚂蚁会释放消毒物质，也就是类似抗生素的物质。我们人类没有直接在体内制造和使用这类药物的同样能力，要从其他生物获取或以工业方法制造，再去购买并用于治疗。蚂蚁却不需要这样做；“蚂蚁医生”随身带着自己的药物。
它把这种类似抗生素的物质释放到受伤部位，杀死其中的细菌或真菌，确保伤口安全，并继续追踪这只蚂蚁的状态。也就是说，生病的蚂蚁不会在治疗后被丢下，而会继续接受观察。赞颂安拉超绝万物。
五、只用口器完成截肢与护理
亲爱的各位，以安拉发誓，我读这项研究时，真的不知道该对你们说什么。这件事确实令人惊叹。
蚂蚁是一种非常聪明的生物，有时甚至在某些能力上超过人。所谓“蚂蚁医生”或“外科蚂蚁”，就是同一只蚂蚁完成截肢，又释放讲者所称的抗菌、消毒物质。它不需要器械，只用自己的双颚，也就是口器来完成。赞颂安拉超绝万物。
亲爱的各位，这是一种怎样的伟大？蚂蚁世界中又有怎样的奇妙迹象？
所以，亲爱的弟兄，当你看见《古兰经》中有一章曾被怀疑者嘲笑、名字就叫《蚂蚁章》时，不要感到惊讶。直到今天，科学家仍然对蚂蚁的复杂程度感到困惑。
这场“外科手术”确实震撼了科学家。顺便说一句，讲者说，蚂蚁已经这样做了数百万年。也就是说，早在人类出现以前，在我们对外科手术一无所知以前，蚂蚁就已经主动做着这些事。
六、分工、判断与很高的存活率
所以，蚂蚁世界里有分工，也有“决策”：是进行处理，还是截掉伤肢。令科学家惊讶的是，整套过程发生得很快，蚂蚁会迅速决定该做什么，而且讲者再次称成功率高达百分之九十五。
因此，亲爱的各位，如果你们知道今天一些著名昆虫学家和动物行为学家，会把蚂蚁称作类似人类社会的“蚂蚁民族”，就不要惊讶。讲者说，蚂蚁会思考、判断、作出决定，也会挽救危急局面；它们有爱、有厌恶、有情感，也有决策与治疗行为。
所以，不要惊讶今天的西方科学家把蚂蚁世界比作人类世界。讲者认为，《古兰经》在一千四百多年前已经先作出这种类比。至高安拉说：
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
“大地上的动物和用两翼飞翔的鸟，无一不是像你们一样的族类。我在天经中没有遗漏任何事物；然后，它们都要被集合到自己的养主那里。”
我们祈求安拉——尊严伟大——使这些信息对我们有益。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：شيء لا يصدق.. نملة تجري عملية جراحية تحير العلماء!!（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： شيء لا يصدق. نملة تجري عملية جراحية تحير العلماء!!
- 研究原文：Erik T. Frank 等，Wound-dependent leg amputations to combat infections in an ant society（链接：https://doi.org/10.1016/j.cub.2024.06.021 ），《Current Biology》，2024。
- 研究机构解读：Amputations Save Lives – Even in Ants（链接：https://www.uni-wuerzburg.de/e ... ants/ ），维尔茨堡大学。
- 经文出处：《牲畜章》6:38；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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播客笔记｜《古兰经》里的两组镜像短语：七个阿拉伯字母怎样首尾对称
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：شاهد معجزات تناظر القرآن الكريم.. سبحان الله
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分解释视频展示的阿拉伯字母结构；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的数字、类比、重复、经文与全部细节。
编辑说明：视频把字母对称、宣礼遍布全球、天体运动和“七层原子”联系起来。这是一种信仰性的数字与修辞解读，不是现代语言学或物理学已经确认的科学证明。现代原子模型中，电子并非像小行星一样沿固定圆形轨道运行，也并非每一种原子都有七个被占据的电子层。本文在完整翻译中忠实保留讲者原话，同时明确区分文字观察与科学结论。
该视频谈到的核心关键词：阿拉伯文、镜像对称、ربك فكبر、كل في فلك、七个字母、宣礼、天体运行、数字解读、古兰经修辞
要点总结
- 视频选取两段阿拉伯文短语：“ربك فكبر”（你应当颂扬你的养主至大）和“كل في فلك”（各自在一条轨道上）。
- 去掉空格并按字母观察时，两段短语都各有七个字母，而且从左向右或从右向左排列相同，是典型的字母回文结构。
- 第一组的中心字母是 ف，外侧依次对应 ك、ب、ر；第二组的中心字母是 ي，外侧依次对应 ف、ل、ك。
- 讲者把“ربك فكبر”的对称结构与全球二十四小时不断响起的宣礼联系起来，因为宣礼中反复念“安拉至大”。
- 他又把“كل في فلك”的对称结构与地球、行星和其他天体持续运行联系起来。
- 视频进一步把七个字母与原子的“七层”相连；这一部分属于讲者的数字化阐释，不能当作现代原子物理的准确描述。
- 结尾引用《夜行章》17:88，说明讲者把这种结构视为《古兰经》无法被仿造的迹象之一。
精彩观点摘要
- “ربك فكبر：ر ب ك ف ك ب ر；كل في فلك：ك ل ف ي ف ل ك。两组短语都以一个中央字母为轴。”
- “字母层面的观察是清楚可核对的；由此延伸出的宇宙和数字解释，则属于讲者的信仰思考。”
- “宣礼随时区和日夜更替在各地响起，讲者由此把‘颂扬养主至大’想象成环绕地球的声音。”
- “严谨阅读的关键，是既不忽略文字之美，也不把诗性类比冒充成实验科学。”
正文｜媒体深度编辑版
一、两段短语，两个清晰可见的阿拉伯语结构
这段视频最有价值、也最容易核对的部分，是两组阿拉伯字母。把“ربك فكبر”写成连续字母，可得 ر-ب-ك-ف-ك-ب-ر；把“كل في فلك”写成连续字母，可得 ك-ل-ف-ي-ف-ل-ك。二者都是七个字母，以中间的第四个字母为轴，左右完全镜像。
二、先区分“短语对称”和“整节经文对称”
第一段完整经文是“وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ”，第二段完整语境包含“وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ”。视频实际分析的是从经文中截取的“ربك فكبر”和“كل في فلك”。把这一点说清楚，不会削弱观察本身，反而能让读者准确复核。
三、从“颂扬至大”想到环绕地球的宣礼
讲者把第一组结构中的“旋转感”与地球自转和宣礼联系起来。地球不同地区不断进入日出、日落和礼拜时间，因此世界各地的宣礼近乎持续不断；宣礼中的“安拉至大”，仿佛沿着时区环绕地球。
四、从“各自在轨道上运行”想到天体运动
第二组短语本身就谈到“轨道”。讲者认为，它的镜像排列仿佛也表现出旋转与环行，因此把文字结构和行星、恒星的运行并置。作为修辞联想，这很有感染力；作为自然科学论证，则不能只靠字母排列得出。
五、数字七与原子层级：必须保留的科学边界
视频称宇宙中的每个原子都有七层，并把两组七字母结构与原子联系起来。准确说，主量子数可以取不同层级，元素周期表也有七个周期，但轻元素并没有七个被占据的电子层，电子的量子态也不是经典圆周轨道。因此，这一段应被理解为讲者的数字象征，而不是原子物理事实。
六、信仰体会与可验证陈述可以同时存在
读者完全可以欣赏阿拉伯文的巧合或修辞美感，也可以把它当作参悟经文的入口；同时，对涉及物理学的陈述保持准确边界。尊重经典与尊重知识，并不冲突。
---
完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、“ربك فكبر”与“كل في فلك”的镜像结构
你听说过《古兰经》中的对称奇迹吗？亲爱的弟兄，你会像我本人一样感到震撼。赞颂安拉超绝万物，整部《古兰经》都以一种奇妙的方式组织和排列。
请和我一起看。《古兰经》中有一节经文：
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
“你应当颂扬你的养主至大。”
还有另一节经文：
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
“各自在一条轨道上运行。”
请看这种奇妙的协调与和谐。今天我们会发现一些确实令人惊叹、使人困惑的奥秘。
首先请看。如果我们分析这段经文短语的字母，就会看到“ربك فكبر”。它可以形成一种对称读法。请看：ربك｜ف｜كبر。它从一边到另一边对应排列，仿佛可以向两个方向读。这是第一个重要特征。
这里的“كل في فلك”也是一样。把“كل”反过来与后面的“فلك”对应，中间是“في”。赞颂安拉超绝万物。
二、每一侧三个字母，中央一个字母
现在请和我一起仔细看，安拉——赞颂他、至高无上——在这两段短语中使用了哪些字母。
“ربك فكبر”中，字母 ف 位于中央；“كل في فلك”中，字母 ي 也位于中央。这里有三个字母，另一边也有三个字母，像两只翅膀一样；另一组同样是三个加三个，总数是七个字母。
请和我一起看。“ربك فكبر”以字母 ر 开始，也以字母 ر 结束。注意，第二个字母以 ب 开始，并以 ب 结束。请看这里这种仿佛旋转的结构；我们稍后还会发现其中的秘密。第三个字母是 ك，与另一侧的 ك 对应，中央的圆点就是 ف。赞颂安拉超绝万物。
同样的现象——讲者说这种现象在《古兰经》中还有不少——也出现在另一组：ك 对 ك，ل 对 ل，ف 对 ف，中间是 ي。“كل في فلك，كل في فلك”。请看这种旋转式的排列，因为经文在这里说：“各自在一条轨道上运行。”
我们还会看到，为什么这里是七个字母，那里也是七个字母，以及讲者认为它与原子、地球有什么关系。赞颂安拉超绝万物。
三、从“颂扬你的养主至大”想到不停歇的宣礼
“ربك فكبر”——为什么这节经文的字母会有这种仿佛旋转的排列？
这里有地球绕自身轴线旋转，昼夜的分界也随之移动。地球旋转时，日落的位置不断移动。每当一个地方太阳落下，就会响起宣礼；每当一个地方太阳升起，也会响起宣礼。
因此，宣礼不会中断，仿佛环绕地球运行。宣礼一天二十四小时都不停止，仿佛一直在绕着地球旋转。所以经文说：
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
“你应当颂扬你的养主至大。”
我们在宣礼中说什么？我们说：
اللَّهُ أَكْبَرُ
“安拉至大。”
赞颂安拉超绝万物。讲者认为，安拉——赞颂他、至高无上——让这些字母以这种旋转、对称的方式排列：ر 与 ر 对应，ب 与 ب 对应，ك 与 ك 对应，ف 位于中央。因为每当我们说“安拉至大”时，宣礼仿佛环绕地球，永不停歇。安拉以这种美妙方式组合了这些字母。
四、从“各自在轨道上运行”想到天体运行
这里的“كل في فلك”也是同样的道理。为什么会有这种旋转结构？因为地球环绕太阳运行，行星也在持续运行，永不停止。赞颂安拉超绝万物。
五、讲者怎样解释数字七
数字七的秘密是什么？我这里有七个字母。这里可以数：一、二、三，第四个在中央，然后第五、第六和第七。亲爱的各位，另一组也是一样：ر 是一，ب 是二，ك 是三，中央的 ف 是四，然后 ك 是五，ب 是六，ر 是七。
赞颂安拉超绝万物。请看这幅图。我要你和我一起从稍远处观察这幅美妙的几何图案。
为什么是数字七？讲者说，因为安拉以数字七建构宇宙，宇宙中的每一个原子都由七层组成。宇宙最基本的构成单位是原子；原子有多少层？讲者回答：七层。宇宙中的原子都由七层组成：一、二、三、四、五、六、七。
因此，既然安拉说“各自在一条轨道上运行”，讲者认为这里选择了七个对称的字母，仿佛随着原子的层数一起旋转。他又认为“安拉至大”和“ربك فكبر”也采用了同样的方式，因为“安拉至大”的宣礼二十四小时从不间断，仿佛环绕地球运行。
六、结尾：讲者把这种结构视为经典的迹象
亲爱的各位，以安拉发誓，看见这幅美妙图案的人，会在这里看见宣礼怎样永不停歇，也会在那里看见行星、恒星的运动，以及讲者所描述的原子中电子环绕中心的运动。
讲者认为，这一切都见证《古兰经》是安拉的真实话语，没有人能造出与它相似的经典。正如至高安拉所说：
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
“你说：如果人类和精灵联合起来，要创作一部像这样的《古兰经》，那么，即使他们彼此相助，也不能创作出与它相似的经典。”
希望你把这段视频转发给因安拉而相爱的亲友。也许安拉会借此引导他所意欲的仆人。一切赞颂全归安拉——众世界的养主。
引用资源：
- 原始视频标题：شاهد معجزات تناظر القرآن الكريم.. سبحان الله（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： شاهد معجزات تناظر القرآن الكريم. سبحان الله
- 经文出处：《披衣的人章》74:3；《众先知章》21:33；《夜行章》17:88。
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“ربك فكبر 与 كل في فلك 都能以中央字母为轴向两边展开；真正对称的是被截取出来的短语，而不是整节经文。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：شاهد معجزات تناظر القرآن الكريم.. سبحان الله
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分解释视频展示的阿拉伯字母结构；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的数字、类比、重复、经文与全部细节。
编辑说明：视频把字母对称、宣礼遍布全球、天体运动和“七层原子”联系起来。这是一种信仰性的数字与修辞解读，不是现代语言学或物理学已经确认的科学证明。现代原子模型中，电子并非像小行星一样沿固定圆形轨道运行，也并非每一种原子都有七个被占据的电子层。本文在完整翻译中忠实保留讲者原话，同时明确区分文字观察与科学结论。
该视频谈到的核心关键词：阿拉伯文、镜像对称、ربك فكبر、كل في فلك、七个字母、宣礼、天体运行、数字解读、古兰经修辞
要点总结
- 视频选取两段阿拉伯文短语：“ربك فكبر”（你应当颂扬你的养主至大）和“كل في فلك”（各自在一条轨道上）。
- 去掉空格并按字母观察时，两段短语都各有七个字母，而且从左向右或从右向左排列相同，是典型的字母回文结构。
- 第一组的中心字母是 ف，外侧依次对应 ك、ب、ر；第二组的中心字母是 ي，外侧依次对应 ف、ل、ك。
- 讲者把“ربك فكبر”的对称结构与全球二十四小时不断响起的宣礼联系起来，因为宣礼中反复念“安拉至大”。
- 他又把“كل في فلك”的对称结构与地球、行星和其他天体持续运行联系起来。
- 视频进一步把七个字母与原子的“七层”相连；这一部分属于讲者的数字化阐释，不能当作现代原子物理的准确描述。
- 结尾引用《夜行章》17:88，说明讲者把这种结构视为《古兰经》无法被仿造的迹象之一。
精彩观点摘要
- “ربك فكبر：ر ب ك ف ك ب ر；كل في فلك：ك ل ف ي ف ل ك。两组短语都以一个中央字母为轴。”
- “字母层面的观察是清楚可核对的；由此延伸出的宇宙和数字解释，则属于讲者的信仰思考。”
- “宣礼随时区和日夜更替在各地响起，讲者由此把‘颂扬养主至大’想象成环绕地球的声音。”
- “严谨阅读的关键，是既不忽略文字之美，也不把诗性类比冒充成实验科学。”
正文｜媒体深度编辑版
一、两段短语，两个清晰可见的阿拉伯语结构
这段视频最有价值、也最容易核对的部分，是两组阿拉伯字母。把“ربك فكبر”写成连续字母，可得 ر-ب-ك-ف-ك-ب-ر；把“كل في فلك”写成连续字母，可得 ك-ل-ف-ي-ف-ل-ك。二者都是七个字母，以中间的第四个字母为轴，左右完全镜像。
二、先区分“短语对称”和“整节经文对称”
第一段完整经文是“وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ”，第二段完整语境包含“وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ”。视频实际分析的是从经文中截取的“ربك فكبر”和“كل في فلك”。把这一点说清楚，不会削弱观察本身，反而能让读者准确复核。
三、从“颂扬至大”想到环绕地球的宣礼
讲者把第一组结构中的“旋转感”与地球自转和宣礼联系起来。地球不同地区不断进入日出、日落和礼拜时间，因此世界各地的宣礼近乎持续不断；宣礼中的“安拉至大”，仿佛沿着时区环绕地球。
四、从“各自在轨道上运行”想到天体运动
第二组短语本身就谈到“轨道”。讲者认为，它的镜像排列仿佛也表现出旋转与环行，因此把文字结构和行星、恒星的运行并置。作为修辞联想，这很有感染力；作为自然科学论证，则不能只靠字母排列得出。
五、数字七与原子层级：必须保留的科学边界
视频称宇宙中的每个原子都有七层，并把两组七字母结构与原子联系起来。准确说，主量子数可以取不同层级，元素周期表也有七个周期，但轻元素并没有七个被占据的电子层，电子的量子态也不是经典圆周轨道。因此，这一段应被理解为讲者的数字象征，而不是原子物理事实。
六、信仰体会与可验证陈述可以同时存在
读者完全可以欣赏阿拉伯文的巧合或修辞美感，也可以把它当作参悟经文的入口；同时，对涉及物理学的陈述保持准确边界。尊重经典与尊重知识，并不冲突。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、“ربك فكبر”与“كل في فلك”的镜像结构
你听说过《古兰经》中的对称奇迹吗？亲爱的弟兄，你会像我本人一样感到震撼。赞颂安拉超绝万物，整部《古兰经》都以一种奇妙的方式组织和排列。
请和我一起看。《古兰经》中有一节经文：
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
“你应当颂扬你的养主至大。”
还有另一节经文：
وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
“各自在一条轨道上运行。”
请看这种奇妙的协调与和谐。今天我们会发现一些确实令人惊叹、使人困惑的奥秘。
首先请看。如果我们分析这段经文短语的字母，就会看到“ربك فكبر”。它可以形成一种对称读法。请看：ربك｜ف｜كبر。它从一边到另一边对应排列，仿佛可以向两个方向读。这是第一个重要特征。
这里的“كل في فلك”也是一样。把“كل”反过来与后面的“فلك”对应，中间是“في”。赞颂安拉超绝万物。
二、每一侧三个字母，中央一个字母
现在请和我一起仔细看，安拉——赞颂他、至高无上——在这两段短语中使用了哪些字母。
“ربك فكبر”中，字母 ف 位于中央；“كل في فلك”中，字母 ي 也位于中央。这里有三个字母，另一边也有三个字母，像两只翅膀一样；另一组同样是三个加三个，总数是七个字母。
请和我一起看。“ربك فكبر”以字母 ر 开始，也以字母 ر 结束。注意，第二个字母以 ب 开始，并以 ب 结束。请看这里这种仿佛旋转的结构；我们稍后还会发现其中的秘密。第三个字母是 ك，与另一侧的 ك 对应，中央的圆点就是 ف。赞颂安拉超绝万物。
同样的现象——讲者说这种现象在《古兰经》中还有不少——也出现在另一组：ك 对 ك，ل 对 ل，ف 对 ف，中间是 ي。“كل في فلك，كل في فلك”。请看这种旋转式的排列，因为经文在这里说：“各自在一条轨道上运行。”
我们还会看到，为什么这里是七个字母，那里也是七个字母，以及讲者认为它与原子、地球有什么关系。赞颂安拉超绝万物。
三、从“颂扬你的养主至大”想到不停歇的宣礼
“ربك فكبر”——为什么这节经文的字母会有这种仿佛旋转的排列？
这里有地球绕自身轴线旋转，昼夜的分界也随之移动。地球旋转时，日落的位置不断移动。每当一个地方太阳落下，就会响起宣礼；每当一个地方太阳升起，也会响起宣礼。
因此，宣礼不会中断，仿佛环绕地球运行。宣礼一天二十四小时都不停止，仿佛一直在绕着地球旋转。所以经文说：
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
“你应当颂扬你的养主至大。”
我们在宣礼中说什么？我们说：
اللَّهُ أَكْبَرُ
“安拉至大。”
赞颂安拉超绝万物。讲者认为，安拉——赞颂他、至高无上——让这些字母以这种旋转、对称的方式排列：ر 与 ر 对应，ب 与 ب 对应，ك 与 ك 对应，ف 位于中央。因为每当我们说“安拉至大”时，宣礼仿佛环绕地球，永不停歇。安拉以这种美妙方式组合了这些字母。
四、从“各自在轨道上运行”想到天体运行
这里的“كل في فلك”也是同样的道理。为什么会有这种旋转结构？因为地球环绕太阳运行，行星也在持续运行，永不停止。赞颂安拉超绝万物。
五、讲者怎样解释数字七
数字七的秘密是什么？我这里有七个字母。这里可以数：一、二、三，第四个在中央，然后第五、第六和第七。亲爱的各位，另一组也是一样：ر 是一，ب 是二，ك 是三，中央的 ف 是四，然后 ك 是五，ب 是六，ر 是七。
赞颂安拉超绝万物。请看这幅图。我要你和我一起从稍远处观察这幅美妙的几何图案。
为什么是数字七？讲者说，因为安拉以数字七建构宇宙，宇宙中的每一个原子都由七层组成。宇宙最基本的构成单位是原子；原子有多少层？讲者回答：七层。宇宙中的原子都由七层组成：一、二、三、四、五、六、七。
因此，既然安拉说“各自在一条轨道上运行”，讲者认为这里选择了七个对称的字母，仿佛随着原子的层数一起旋转。他又认为“安拉至大”和“ربك فكبر”也采用了同样的方式，因为“安拉至大”的宣礼二十四小时从不间断，仿佛环绕地球运行。
六、结尾：讲者把这种结构视为经典的迹象
亲爱的各位，以安拉发誓，看见这幅美妙图案的人，会在这里看见宣礼怎样永不停歇，也会在那里看见行星、恒星的运动，以及讲者所描述的原子中电子环绕中心的运动。
讲者认为，这一切都见证《古兰经》是安拉的真实话语，没有人能造出与它相似的经典。正如至高安拉所说：
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
“你说：如果人类和精灵联合起来，要创作一部像这样的《古兰经》，那么，即使他们彼此相助，也不能创作出与它相似的经典。”
希望你把这段视频转发给因安拉而相爱的亲友。也许安拉会借此引导他所意欲的仆人。一切赞颂全归安拉——众世界的养主。
引用资源：
- 原始视频标题：شاهد معجزات تناظر القرآن الكريم.. سبحان الله（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： شاهد معجزات تناظر القرآن الكريم. سبحان الله
- 经文出处：《披衣的人章》74:3；《众先知章》21:33；《夜行章》17:88。
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播客笔记｜阿尔及利亚山火之后：烈火为何迅速失控，灾难中该怎样祈祷与坚忍
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：حرائق مرعبة تجتاح الجزائر 2026.. ماذا ينتظرنا بعد هذه الكوارث؟!
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分结合已核实的灾情进展，梳理视频的主要论述；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的经文、圣训、祈祷词、重复与全部细节。
事实更新：视频录制时称多处火点仍在燃烧。公开资料显示，二〇二六年八月二十六日至三十日，阿尔及利亚北部和东北部多省发生严重山火；内政部门八月二十六日公布的阶段性数字为十二人死亡、五十四人受伤，十六个省受影响。民防部门八月三十日宣布主要森林火灾已受控，之后仍有余火监测。由于不同来源对最终伤亡和受灾面积的统计差异很大，本文不把未经官方最终确认的数字写成定论。
编辑说明：主讲人把灾害增多理解为复生日临近的提醒，这是宗教劝诫和末世观阐释，不是气候科学的因果结论。关于逝者“烈士”身份的论述，本文忠实保留讲者原话；个体的最终判定归于安拉。
该视频谈到的核心关键词：阿尔及利亚山火、极端高温、强风、气候变化、灾民、坚忍、烈士、复生日迹象、火狱、灾难祈祷词
要点总结
- 二〇二六年阿尔及利亚山火在高温、干燥植被和强风叠加下迅速蔓延，家园、农作物、牲畜与生计遭到重创。
- 视频把阿尔及利亚山火与同期多地的火灾、洪水和地震并列，并从信仰角度把灾难频发视为复生日临近的提醒。
- 就现实原因而言，讲者提到高温、强风、干旱、污染和温室气体；科学上应把具体火灾归因建立在当地气象、燃料条件、点火来源和长期气候趋势的综合证据上。
- 演讲安慰受灾信士：在火灾、溺水、瘟疫等灾难中去世并坚忍求回赐者，圣训给予烈士回赐的希望。
- 视频借今世之火提醒人记起火狱，但也强调要为阿尔及利亚及各地灾民祈祷，祈求安拉消除灾害。
- 结尾集中列出多段祈祷词，包括祈求免遭惩罚、今后两世的美好、优努斯圣人的祈祷，以及祈求免遭从脚下突发的灾祸。
精彩观点摘要
- “山火不是一个抽象数字；它烧掉的是人的土地、农作物、房屋与谋生方式。”
- “灾情信息会变化，救援也会从灭火转向烧伤治疗、安置与重建；准确描述灾情，本身就是责任的一部分。”
- “面对灾难，讲者给出的信仰回应不是否认痛苦，而是坚忍、祈祷、记起后世，并把回赐交给安拉。”
- “不要等灾难来到家门口才开始祈祷；平安时也要念词、请求保护。”
正文｜媒体深度编辑版
一、这场山火为何如此难以控制
视频拍摄时，阿尔及利亚仍在与大量火点搏斗。后来公开信息显示，八月底的火灾集中在北部和东北部，高温超过四十五摄氏度，强风推动火线快速前进，崎岖地形和夜间空中灭火限制也增加了难度。讲者在视频中所说的高温、强风和干燥环境，确实是火势扩大的关键条件。
二、先看见失去土地、生计与家园的人
灾难最直接的后果，是植被、房屋、农作物和长期积累的生计被毁。视频不断追问：那些失去土地、收入、财产乃至生命的人，接下来怎么办？在大火受控以后，这个问题仍然存在，救援重点也会转向烧伤治疗、临时安置、恢复供水供电和重建家园。
三、气候、污染与具体火灾原因要分开理解
讲者把战争、污染、二氧化碳上升、气温升高和山火联系起来。从编辑角度看，长期人为气候变化确实会加剧许多地区的高温和干燥风险；但某一场具体山火由何点燃，仍需要调查，不能只凭影像下结论。阿尔及利亚当局也曾调查人为纵火可能性。
四、灾难是不是复生日的迹象
视频把多地火灾、洪水、地震、战争和猝死放进伊斯兰末世观中理解。讲者认为，这些现象应当让人警醒、悔过并准备后世。这一部分属于信仰劝诫；它不取代对灾害预警、森林管理、消防能力和气候适应的现实讨论。
五、灾难中去世者与坚忍者的回赐
讲者引用圣训，谈到死于火灾、溺水和瘟疫的信士所获得的烈士回赐，并强调信仰、坚忍和向安拉求回赐。这样的劝慰不是轻视失去亲人的痛苦，而是在痛苦中为受难者保留后世的希望。
六、看见烈火时，讲者希望人记起什么
演讲把今世之火与火狱作比较，引用圣训说今世之火只是火狱之火的七十分之一。讲者由此提醒：观看灾难影像不能只停在震惊，也要转化成敬畏、悔过、祈祷和对受灾者的关怀。
七、视频最后列出的五组祈祷词
结尾依次出现：祈求复生日免遭惩罚；看到天地迹象时祈求免遭火狱；祈求今世和后世的美好；优努斯圣人在黑暗中的祈祷；以及祈求免遭来自脚下的突然毁灭。共同主题是：无论平安还是患难，都不要停止向安拉求助。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、阿尔及利亚山火带来的痛苦画面
安拉至大！安拉至大！安拉至大！安拉至大！
阿尔及利亚山火背后有什么原因？为什么目前很难把它们扑灭？赞颂安拉超绝万物，这些画面令人痛心，是一场悲剧。大火烧毁了数千公顷土地；在视频录制时，数百处火点仍在燃烧，扑救十分困难。
失去土地、给养、财产乃至生命的人，会得到怎样的归宿？看见火灾时，有没有可以诵念的祈祷词？亲爱的各位，今天我们要一起思考阿尔及利亚山火这些可怕、痛苦的画面，也思考由此带来的许多问题、劝诫和教训。最后，我们会念一些在这种情况下非常重要的祈祷词。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆，亲爱的各位。以安拉发誓，这些画面让人心痛。赞颂安拉超绝万物，大片植被被烧毁、被铲平，房屋被毁，人们的生计和农作物也被毁掉。
二、讲者为何把接连发生的灾难视为提醒
这些是不是复生日的迹象？我这样问自己：昨天西班牙发生火灾，此前希腊发生过，再之前是法国、美国加利福尼亚州、澳大利亚和日本。人们仿佛刚走出一场灾难，就又遇到另一场。
还有洪水：昨天尼泊尔发生了破坏性洪灾，在它之前，中国、夏威夷和其他地方也出现洪水。我们还看见地陷，也看见破坏性的地震。赞颂安拉超绝万物，它们摧毁石头、树木和人。所有这些都发生在这一年里。人仿佛每天醒来，都会看见一场灾难。
亲爱的各位，我把这一切视为复生日临近的证据，因为复生日之前会出现重大事件、灾难、地震和火灾，先知——愿主赐福他并赐他平安——在一些圣训中也作过提醒。
我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——把复生日临近与地震增多、地陷增多、战争增多和死亡增多联系在一起。突然死亡也会增多：一个人在几分钟内突然失去生命。赞颂安拉超绝万物。讲者认为，这些都是复生日的迹象和征兆。
三、高温、强风、干旱与污染
至于阿尔及利亚正在发生的事情，现实中有很高的气温、非常猛烈的风，再加上适合火灾蔓延的环境。
亲爱的各位，今天科学家谈到地球遭受的严重污染：战争、杀戮和大型工程向环境排放大量污染物。讲者说，大气中的二氧化碳浓度升到历史新高，使热量更多地被困在大气层内，气温因此以前所未有的方式上升。欧洲也曾发生类似情况，数百人因高温和干旱失去生命。
阿尔及利亚同样有许多人失去生命、给养、谋生方式或土地。
四、死于火灾的人是否有烈士回赐
这里有一段先知——愿主赐福他并赐他平安——的圣训，能使心安定。亲爱的弟兄，请看：在火灾中去世的人是不是烈士？我们快速谈一下这个问题。
亲爱的各位，我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——把死于火灾、溺水、瘟疫等疾病，或者地震等突发灾难的人，列入获得烈士回赐者。讲者强调，条件是他信仰安拉、坚忍，并向安拉寻求回赐，知道只有安拉为他写定的事情才会临到他。
如果他没有去世，也会因坚忍而获得回赐。我们知道，先知——愿主赐福他并赐他平安——谈到瘟疫时说：
“如果瘟疫发生在你们所在的地方，你们不要为了逃避它而离开；如果它发生在另一片地方，你们不要进入那里。”
因此，一个遭遇灾难、疾病、疫情或火灾的人，如果被火包围后归真，同时坚忍、向安拉寻求回赐并信仰安拉，那么凭安拉的许可，他会获得烈士的回赐。
所以，不应陷入绝望。这今世，亲爱的各位，本来就是短暂而微不足道的。《古兰经》为我们描绘过，今世并不长久：
حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا
“直到大地穿上盛装、显得美丽，而居民以为自己能够掌控它时，我的命令忽然降临它。”
赞颂安拉超绝万物。这今世甜美、青翠，却只是暂时的生命：
قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ
“你说：今世的享受是短暂的。”
当然，我们为阿尔及利亚以及各地我们所爱的人祈祷，祈求安拉使这场灾祸远离他们。
五、从今世的烈火记起后世
尽管如此，当我们看见这样的火时，也应当记起火狱。亲爱的弟兄，请看这些熊熊燃烧的烈焰；人只要靠近，就可能失去生命，靠近本身就意味着死亡。
先知——愿主赐福他并赐他平安——谈到这种今世之火时说：
“你们今世的这火，只是火狱之火七十分之一。”
只是七十分之一。赞颂安拉超绝万物。因此，在这种时刻，我们应当记起安拉——尊严伟大——的能力，并努力祈祷。
六、看见灾害时可以诵念的祈祷词
我们可以用哪些祈祷词向安拉祈祷？我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——常常诵念一段重要的祈祷词，我们不应忘记或疏忽：
“安拉啊，在你复活众仆的那一天，求你保护我免遭你的惩罚。”
先知——愿主赐福他并赐他平安——看见各种景象时，甚至看见星辰，也会思考。你们知道，星辰炽热燃烧。他看向天空，看着这些燃烧、炽热的星辰，然后说：
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“我们的养主啊！你没有徒然创造这一切。赞颂你超绝万物，求你保护我们免遭火狱的惩罚。”
亲爱的各位，还有一段重要的祈祷词，我们也应当记住，祈求安拉保护我们免遭今世与后世之火的伤害：
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“我们的养主啊！求你在今世赏赐我们美好，在后世也赏赐我们美好，并保护我们免遭火狱的惩罚。”
这里的“火狱惩罚”原本指后世。不过，如果你立意祈求安拉保护你免遭今世和后世之火，也保护你免遭坟墓中的惩罚，那么安拉——赞颂他、至高无上——会回应这项祈祷。他是拯救信道仆人的主。
优努斯圣人——愿主赐他平安——还有一段祈祷。当时他处在极其艰难的环境里：在鱼腹中，在海洋的重重黑暗里，在深海之中：
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“除你外，绝无应受崇拜者。赞颂你超绝万物！我确是不义的。”
亲爱的各位，我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——每天、在各种场合都会诵念这些祈祷词。不要等火烧到你的家，也不要等脚下发生地震，更不要等灾难已经到来。信士应当以祈祷保护自己：
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“除你外，绝无应受崇拜者。赞颂你超绝万物！我确是不义的。”
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“我们的养主啊！你没有徒然创造这一切。赞颂你超绝万物，求你保护我们免遭火狱的惩罚。”
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“我们的养主啊！求你在今世赏赐我们美好，在后世也赏赐我们美好，并保护我们免遭火狱的惩罚。”
“安拉啊，在你复活众仆的那一天，求你保护我免遭你的惩罚。”
还有一段重要的祈祷，我一直很喜欢诵念：
“我求你以你的伟大保护我，免遭从脚下突然而来的毁灭。”
七、在平安时祈祷，而不是等灾难临门
亲爱的各位，今天战争增多，气候变化也在加剧。你会看见一个地方暴雨、洪水，另一个地方却燃起大火；天气状态、气温、火灾和灾难都显得混乱。
正如我们所说，讲者把这些不断增加的灾难视为复生日临近的证据，也视为给我们的警告。亲爱的各位，我一直这样说：这些烈火应当提醒我们复生日临近，提醒我们坟墓中的惩罚，也提醒我们火狱的惩罚。
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
“他们说：我们的养主啊！求你为我们消除火狱的刑罚，火狱的刑罚确是令人无法摆脱的。”
我们祈求安拉——尊严伟大——保护我们和你们免遭一切恶。我们最后的祈祷是：一切赞颂全归安拉——众世界的养主。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：حرائق مرعبة تجتاح الجزائر 2026.. ماذا ينتظرنا بعد هذه الكوارث؟!（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： حرائق مرعبة تجتاح الجزائر 2026. ماذا ينتظرنا بعد هذه الكوارث؟!
- 阿尔及利亚内政部：二〇二六年九月一日火灾善后协调会议（链接：https://interieur.gov.dz/2026/ ... 6-63/ ）
- 灾情汇总：Wildfires in Algeria: 2026 toll, causes and humanitarian response（链接：https://life-ong.org/en-us/act ... gerie ）
- 经文出处：《优努斯章》10:24；《妇女章》4:77；《仪姆兰的家属章》3:191；《黄牛章》2:201；《众先知章》21:87；《准则章》25:65；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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“灾难留下的不只是焦土，也留下需要被照顾的人。信仰的提醒，应当和准确的信息、实际援助与长期重建放在一起。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：حرائق مرعبة تجتاح الجزائر 2026.. ماذا ينتظرنا بعد هذه الكوارث؟!
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分结合已核实的灾情进展，梳理视频的主要论述；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的经文、圣训、祈祷词、重复与全部细节。
事实更新：视频录制时称多处火点仍在燃烧。公开资料显示，二〇二六年八月二十六日至三十日，阿尔及利亚北部和东北部多省发生严重山火；内政部门八月二十六日公布的阶段性数字为十二人死亡、五十四人受伤，十六个省受影响。民防部门八月三十日宣布主要森林火灾已受控，之后仍有余火监测。由于不同来源对最终伤亡和受灾面积的统计差异很大，本文不把未经官方最终确认的数字写成定论。
编辑说明：主讲人把灾害增多理解为复生日临近的提醒，这是宗教劝诫和末世观阐释，不是气候科学的因果结论。关于逝者“烈士”身份的论述，本文忠实保留讲者原话；个体的最终判定归于安拉。
该视频谈到的核心关键词：阿尔及利亚山火、极端高温、强风、气候变化、灾民、坚忍、烈士、复生日迹象、火狱、灾难祈祷词
要点总结
- 二〇二六年阿尔及利亚山火在高温、干燥植被和强风叠加下迅速蔓延，家园、农作物、牲畜与生计遭到重创。
- 视频把阿尔及利亚山火与同期多地的火灾、洪水和地震并列，并从信仰角度把灾难频发视为复生日临近的提醒。
- 就现实原因而言，讲者提到高温、强风、干旱、污染和温室气体；科学上应把具体火灾归因建立在当地气象、燃料条件、点火来源和长期气候趋势的综合证据上。
- 演讲安慰受灾信士：在火灾、溺水、瘟疫等灾难中去世并坚忍求回赐者，圣训给予烈士回赐的希望。
- 视频借今世之火提醒人记起火狱，但也强调要为阿尔及利亚及各地灾民祈祷，祈求安拉消除灾害。
- 结尾集中列出多段祈祷词，包括祈求免遭惩罚、今后两世的美好、优努斯圣人的祈祷，以及祈求免遭从脚下突发的灾祸。
精彩观点摘要
- “山火不是一个抽象数字；它烧掉的是人的土地、农作物、房屋与谋生方式。”
- “灾情信息会变化，救援也会从灭火转向烧伤治疗、安置与重建；准确描述灾情，本身就是责任的一部分。”
- “面对灾难，讲者给出的信仰回应不是否认痛苦，而是坚忍、祈祷、记起后世，并把回赐交给安拉。”
- “不要等灾难来到家门口才开始祈祷；平安时也要念词、请求保护。”
正文｜媒体深度编辑版
一、这场山火为何如此难以控制
视频拍摄时，阿尔及利亚仍在与大量火点搏斗。后来公开信息显示，八月底的火灾集中在北部和东北部，高温超过四十五摄氏度，强风推动火线快速前进，崎岖地形和夜间空中灭火限制也增加了难度。讲者在视频中所说的高温、强风和干燥环境，确实是火势扩大的关键条件。
二、先看见失去土地、生计与家园的人
灾难最直接的后果，是植被、房屋、农作物和长期积累的生计被毁。视频不断追问：那些失去土地、收入、财产乃至生命的人，接下来怎么办？在大火受控以后，这个问题仍然存在，救援重点也会转向烧伤治疗、临时安置、恢复供水供电和重建家园。
三、气候、污染与具体火灾原因要分开理解
讲者把战争、污染、二氧化碳上升、气温升高和山火联系起来。从编辑角度看，长期人为气候变化确实会加剧许多地区的高温和干燥风险；但某一场具体山火由何点燃，仍需要调查，不能只凭影像下结论。阿尔及利亚当局也曾调查人为纵火可能性。
四、灾难是不是复生日的迹象
视频把多地火灾、洪水、地震、战争和猝死放进伊斯兰末世观中理解。讲者认为，这些现象应当让人警醒、悔过并准备后世。这一部分属于信仰劝诫；它不取代对灾害预警、森林管理、消防能力和气候适应的现实讨论。
五、灾难中去世者与坚忍者的回赐
讲者引用圣训，谈到死于火灾、溺水和瘟疫的信士所获得的烈士回赐，并强调信仰、坚忍和向安拉求回赐。这样的劝慰不是轻视失去亲人的痛苦，而是在痛苦中为受难者保留后世的希望。
六、看见烈火时，讲者希望人记起什么
演讲把今世之火与火狱作比较，引用圣训说今世之火只是火狱之火的七十分之一。讲者由此提醒：观看灾难影像不能只停在震惊，也要转化成敬畏、悔过、祈祷和对受灾者的关怀。
七、视频最后列出的五组祈祷词
结尾依次出现：祈求复生日免遭惩罚；看到天地迹象时祈求免遭火狱；祈求今世和后世的美好；优努斯圣人在黑暗中的祈祷；以及祈求免遭来自脚下的突然毁灭。共同主题是：无论平安还是患难，都不要停止向安拉求助。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、阿尔及利亚山火带来的痛苦画面
安拉至大！安拉至大！安拉至大！安拉至大！
阿尔及利亚山火背后有什么原因？为什么目前很难把它们扑灭？赞颂安拉超绝万物，这些画面令人痛心，是一场悲剧。大火烧毁了数千公顷土地；在视频录制时，数百处火点仍在燃烧，扑救十分困难。
失去土地、给养、财产乃至生命的人，会得到怎样的归宿？看见火灾时，有没有可以诵念的祈祷词？亲爱的各位，今天我们要一起思考阿尔及利亚山火这些可怕、痛苦的画面，也思考由此带来的许多问题、劝诫和教训。最后，我们会念一些在这种情况下非常重要的祈祷词。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆，亲爱的各位。以安拉发誓，这些画面让人心痛。赞颂安拉超绝万物，大片植被被烧毁、被铲平，房屋被毁，人们的生计和农作物也被毁掉。
二、讲者为何把接连发生的灾难视为提醒
这些是不是复生日的迹象？我这样问自己：昨天西班牙发生火灾，此前希腊发生过，再之前是法国、美国加利福尼亚州、澳大利亚和日本。人们仿佛刚走出一场灾难，就又遇到另一场。
还有洪水：昨天尼泊尔发生了破坏性洪灾，在它之前，中国、夏威夷和其他地方也出现洪水。我们还看见地陷，也看见破坏性的地震。赞颂安拉超绝万物，它们摧毁石头、树木和人。所有这些都发生在这一年里。人仿佛每天醒来，都会看见一场灾难。
亲爱的各位，我把这一切视为复生日临近的证据，因为复生日之前会出现重大事件、灾难、地震和火灾，先知——愿主赐福他并赐他平安——在一些圣训中也作过提醒。
我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——把复生日临近与地震增多、地陷增多、战争增多和死亡增多联系在一起。突然死亡也会增多：一个人在几分钟内突然失去生命。赞颂安拉超绝万物。讲者认为，这些都是复生日的迹象和征兆。
三、高温、强风、干旱与污染
至于阿尔及利亚正在发生的事情，现实中有很高的气温、非常猛烈的风，再加上适合火灾蔓延的环境。
亲爱的各位，今天科学家谈到地球遭受的严重污染：战争、杀戮和大型工程向环境排放大量污染物。讲者说，大气中的二氧化碳浓度升到历史新高，使热量更多地被困在大气层内，气温因此以前所未有的方式上升。欧洲也曾发生类似情况，数百人因高温和干旱失去生命。
阿尔及利亚同样有许多人失去生命、给养、谋生方式或土地。
四、死于火灾的人是否有烈士回赐
这里有一段先知——愿主赐福他并赐他平安——的圣训，能使心安定。亲爱的弟兄，请看：在火灾中去世的人是不是烈士？我们快速谈一下这个问题。
亲爱的各位，我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——把死于火灾、溺水、瘟疫等疾病，或者地震等突发灾难的人，列入获得烈士回赐者。讲者强调，条件是他信仰安拉、坚忍，并向安拉寻求回赐，知道只有安拉为他写定的事情才会临到他。
如果他没有去世，也会因坚忍而获得回赐。我们知道，先知——愿主赐福他并赐他平安——谈到瘟疫时说：
“如果瘟疫发生在你们所在的地方，你们不要为了逃避它而离开；如果它发生在另一片地方，你们不要进入那里。”
因此，一个遭遇灾难、疾病、疫情或火灾的人，如果被火包围后归真，同时坚忍、向安拉寻求回赐并信仰安拉，那么凭安拉的许可，他会获得烈士的回赐。
所以，不应陷入绝望。这今世，亲爱的各位，本来就是短暂而微不足道的。《古兰经》为我们描绘过，今世并不长久：
حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا
“直到大地穿上盛装、显得美丽，而居民以为自己能够掌控它时，我的命令忽然降临它。”
赞颂安拉超绝万物。这今世甜美、青翠，却只是暂时的生命：
قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ
“你说：今世的享受是短暂的。”
当然，我们为阿尔及利亚以及各地我们所爱的人祈祷，祈求安拉使这场灾祸远离他们。
五、从今世的烈火记起后世
尽管如此，当我们看见这样的火时，也应当记起火狱。亲爱的弟兄，请看这些熊熊燃烧的烈焰；人只要靠近，就可能失去生命，靠近本身就意味着死亡。
先知——愿主赐福他并赐他平安——谈到这种今世之火时说：
“你们今世的这火，只是火狱之火七十分之一。”
只是七十分之一。赞颂安拉超绝万物。因此，在这种时刻，我们应当记起安拉——尊严伟大——的能力，并努力祈祷。
六、看见灾害时可以诵念的祈祷词
我们可以用哪些祈祷词向安拉祈祷？我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——常常诵念一段重要的祈祷词，我们不应忘记或疏忽：
“安拉啊，在你复活众仆的那一天，求你保护我免遭你的惩罚。”
先知——愿主赐福他并赐他平安——看见各种景象时，甚至看见星辰，也会思考。你们知道，星辰炽热燃烧。他看向天空，看着这些燃烧、炽热的星辰，然后说：
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“我们的养主啊！你没有徒然创造这一切。赞颂你超绝万物，求你保护我们免遭火狱的惩罚。”
亲爱的各位，还有一段重要的祈祷词，我们也应当记住，祈求安拉保护我们免遭今世与后世之火的伤害：
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“我们的养主啊！求你在今世赏赐我们美好，在后世也赏赐我们美好，并保护我们免遭火狱的惩罚。”
这里的“火狱惩罚”原本指后世。不过，如果你立意祈求安拉保护你免遭今世和后世之火，也保护你免遭坟墓中的惩罚，那么安拉——赞颂他、至高无上——会回应这项祈祷。他是拯救信道仆人的主。
优努斯圣人——愿主赐他平安——还有一段祈祷。当时他处在极其艰难的环境里：在鱼腹中，在海洋的重重黑暗里，在深海之中：
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“除你外，绝无应受崇拜者。赞颂你超绝万物！我确是不义的。”
亲爱的各位，我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——每天、在各种场合都会诵念这些祈祷词。不要等火烧到你的家，也不要等脚下发生地震，更不要等灾难已经到来。信士应当以祈祷保护自己：
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
“除你外，绝无应受崇拜者。赞颂你超绝万物！我确是不义的。”
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“我们的养主啊！你没有徒然创造这一切。赞颂你超绝万物，求你保护我们免遭火狱的惩罚。”
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
“我们的养主啊！求你在今世赏赐我们美好，在后世也赏赐我们美好，并保护我们免遭火狱的惩罚。”
“安拉啊，在你复活众仆的那一天，求你保护我免遭你的惩罚。”
还有一段重要的祈祷，我一直很喜欢诵念：
“我求你以你的伟大保护我，免遭从脚下突然而来的毁灭。”
七、在平安时祈祷，而不是等灾难临门
亲爱的各位，今天战争增多，气候变化也在加剧。你会看见一个地方暴雨、洪水，另一个地方却燃起大火；天气状态、气温、火灾和灾难都显得混乱。
正如我们所说，讲者把这些不断增加的灾难视为复生日临近的证据，也视为给我们的警告。亲爱的各位，我一直这样说：这些烈火应当提醒我们复生日临近，提醒我们坟墓中的惩罚，也提醒我们火狱的惩罚。
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا
“他们说：我们的养主啊！求你为我们消除火狱的刑罚，火狱的刑罚确是令人无法摆脱的。”
我们祈求安拉——尊严伟大——保护我们和你们免遭一切恶。我们最后的祈祷是：一切赞颂全归安拉——众世界的养主。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：حرائق مرعبة تجتاح الجزائر 2026.. ماذا ينتظرنا بعد هذه الكوارث؟!（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： حرائق مرعبة تجتاح الجزائر 2026. ماذا ينتظرنا بعد هذه الكوارث؟!
- 阿尔及利亚内政部：二〇二六年九月一日火灾善后协调会议（链接：https://interieur.gov.dz/2026/ ... 6-63/ ）
- 灾情汇总：Wildfires in Algeria: 2026 toll, causes and humanitarian response（链接：https://life-ong.org/en-us/act ... gerie ）
- 经文出处：《优努斯章》10:24；《妇女章》4:77；《仪姆兰的家属章》3:191；《黄牛章》2:201；《众先知章》21:87；《准则章》25:65；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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播客笔记｜遇到大问题时，先学会真正的托靠：把忧虑交出，再把该走的路走好
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：إذا كنت تعاني من مشكلة كبيرة، فافعل هذا العمل وسترى عجبًا بإذن الله
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分梳理演讲对“托靠安拉”（Tawakkul）的解释；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的重复、停顿提示、例子、经文、圣训与祈祷词。
编辑说明：文中关于托靠带来给养、健康与保护的表述，属于主讲人的信仰劝诫。托靠不等于停止工作、拒绝就医或放弃现实行动；视频本身也谈到，在把心交托给安拉以后，人仍要采取可行途径。个别祈祷词的传述等级，原字幕没有交代，本文不另作圣训认证。
该视频谈到的核心关键词：托靠安拉（Tawakkul）、给养、采取途径、忧虑、念词、坚忍、恶魔、夫妻沟通、睡前祈祷词
要点总结
- 托靠首先是一种内心状态：把自己无法掌控的结果交给安拉，让心不再被忧虑完全占据。
- 托靠和行动不是对立面：讲者主张先确立对安拉的信赖，再祈求引导，并采取随后显现的合理途径。
- 给养不只取决于人的计算：视频以鸟清晨空腹出巢、傍晚饱腹归来作比喻，提醒信士努力寻找给养，同时不把最终结果只归于人和资源。
- 从心理层面看，焦虑会干扰判断：讲者把持续压力、皮质醇、神经紧张与思维混乱联系起来，认为托靠和念词能帮助人恢复平静。
- 家庭冲突需要先降温：当夫妻双方都被压力和愤怒控制时，更容易作出错误决定；先安静下来，才可能理性处理问题。
- 《古兰经》把托靠与信仰、坚忍放在一起：托靠不是一句口号，而是在威胁、困难和等待中仍守住方向。
- 一天可以在托靠中结束：视频以先知 ﷺ 教导的睡前祈祷词收尾，把自己、事务、希望与恐惧全部交托给安拉。
精彩观点摘要
- “鸟并不知道当天会在哪里找到食物，却仍然飞出巢穴；托靠从来不是留在巢里不动。”
- “忧虑塞满头脑时，人往往看不见原本就在眼前的选择。”
- “先把结果交给安拉，心静下来之后，再辨认并采取眼前的途径。”
- “托靠给人的力量，不是保证生活没有问题，而是让人不再被问题夺走全部判断力。”
正文｜媒体深度编辑版
一、托靠不是一句“我不管了”，而是把结果交还给安拉
这篇演讲把托靠定义为“完全交托”。人会面对给养、家庭、健康和人际问题，但不必让所有结果都压在自己心上。讲者认为，当人真诚地说“我的养主啊，我把这件事交给你”，内心会先获得一个可以重新思考的空间。
二、鸟的比喻：不掌握结果，仍然必须飞出去
先知 ﷺ 用鸟来解释托靠：鸟清晨空着肚子出去，傍晚饱着肚子回来。关键不只是“安拉供给”，也在于鸟确实离巢寻找。视频特别强调顺序：先信赖安拉、祈求正确引导，然后采取现实中出现的途径。
三、给养、决定和“采取途径”的边界
讲者有时用“我不需要任何人”这样的强烈修辞，表达最终依靠只属于安拉。但从整篇演讲看，他并没有叫人放弃行动，而是反对把人、工作方案或资源当成独立于安拉的最终保障。对读者而言，更稳妥的理解仍是：心托靠安拉，手认真行动。
四、焦虑为什么会让人作出坏决定
视频尝试用心理学语言解释托靠：持续忧虑会让大脑混乱，使神经系统长期紧绷，也会影响皮质醇等压力反应。当人通过倾诉、祈祷和念词恢复平静时，可能重新看见此前忽略的路径。这里不是把信仰简化成生理技巧，而是说明安定的心更有利于清楚判断。
五、托靠如何进入婚姻、压力和现实冲突
讲者以夫妻争执为例：双方都在愤怒和压力中，往往会不断碰撞，直到关系破裂。把事务交托给安拉、请求援助并先让自己平静下来，并不能自动解决婚姻问题，但有助于减少冲动，为理性沟通留下空间。
六、信仰、坚忍与抵抗恶魔的蛊惑
演讲引用多节经文，说明托靠与信仰和坚忍相连。它让人面对威胁时不被恐惧完全支配，也让人对恶魔制造的绝望与猜疑保持警觉。呼德圣人的话，正被讲者当作这种力量的典型表达。
七、以睡前祈祷词结束一天
视频最后逐句解释睡前祈祷词：把自己交给安拉，把事务委托给安拉，背靠安拉的保护，既盼望他的赏赐，也敬畏他的惩罚。托靠因此不是偶尔遇到大事才使用的方法，而是一种每天练习的信仰姿态。
---
完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、一个简单却很难真正做到的内心功修
如果你正被一个大问题困扰，就做这件事。凭安拉的许可，你会看到奇妙的结果。信不信由你，有一种行动可以帮助你面对各种问题和忧愁。它能使恶事远离你，凭安拉的许可给你带来给养；借着这项功修的吉庆，你会获得安拉的喜爱，安拉会与你同在，并足以应付你的一切需要。
今天这段视频非常重要，希望你看到最后，因为里面有非常有用的信息，也许会改变你的生活。所以：
“你要托靠安拉，向安拉求助，不要软弱无能。”
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你平安、慈悯与吉庆，亲爱的弟兄。
这是一件非常容易的事。不过，赞颂安拉超绝万物，它对某些人又很难。对安拉使其容易的人，它很容易；对远离安拉的人，它却非常困难。
这项功修能帮助人处理问题和忧愁，也会带来丰厚给养和实际结果。先知——愿主赐福他并赐他平安——把它称为“托靠”。托靠安拉，是最伟大的功修之一。
然而，遗憾的是，直到今天，许多人仍不知道什么叫托靠安拉，也不知道怎样判断自己到底有没有托靠安拉。
二、托靠为什么被称为给养的钥匙
亲爱的弟兄，请看。你首先必须知道的事实是：托靠安拉，是给养的钥匙，是让给养从你意想不到的地方来到你的那把钥匙。
请看先知——愿主赐福他并赐他平安——的话。他不是说过吗：
“如果你们真正地托靠安拉，他必像供给鸟儿那样供给你们：鸟儿清晨空腹出去，傍晚饱腹归来。”
请看这些鸟。它们飞出去，没有工作计划，也不知道要飞去哪里，完全不知道、也无法预料会在哪里找到食物。尽管如此，安拉仍把给养送到它们那里；它们回来时，肚子已经装满。赞颂安拉超绝万物。
因为，亲爱的弟兄，这个宇宙有一位造物主。你的给养不掌握在某某人、某某人或另一个人手里，而掌握在安拉——国权的主宰，赞颂他、至高无上——手中。是他赐你力量，赐你谋划能力，也赐你引导。
有人拥有几十亿财富，有人却一贫如洗，两者之间的差别是什么？讲者说，这是一个引导的问题。你现在需要在给养方面得到引导：我怎样才能找到正确、合法的给养？正是安拉为人安排途径，就像他为这些鸟安排途径一样。我们从未看见一只鸟因为不知道计划就必定饿死。
因此，当你托靠安拉时，给养会从你意想不到的地方到来。
三、怎样知道自己有没有真正托靠
不过，在继续之前，什么是托靠安拉？我怎样知道自己已经托靠安拉？
亲爱的弟兄，托靠安拉，就是把自己完全交托给安拉——尊严伟大。你必须把头脑和心里的忧虑清空。如果里面连一件忧虑都不再控制你，你就知道，自己已经托靠了安拉。
尽管现实中的忧虑很多：给养可能紧张，家里可能有问题，和别人之间可能有问题，也许有疾病，也许胸口发闷。托靠安拉时，你把所有这些忧虑放到安拉面前，说：“我的养主啊，由你安排；你做你所意欲的。我已经托靠你。”这时，你会发现，心里的忧虑被卸下，所有问题都放到了君王——赞颂他、至高无上——面前。这就是托靠。
有人也许会说：“弟兄，你必须先采取途径，然后再托靠。”讲者说，他想强调相反的内心顺序：先托靠安拉，然后由安拉为你准备途径，你再去采取这些途径。亲爱的弟兄，你注意到了吗？如果我一直只盯着途径，背负着所有“途径焦虑”，我就很难真正托靠安拉。
所以，不是等走完所有途径后才托靠。先托靠安拉，说：“我的养主啊，我托靠你。求你引导我处理这件事，引导我解决这个问题；引导我获得更多合法给养；引导我那不孝的孩子；引导伤害我的配偶。”或者妻子说：“我的养主啊，我托靠你，求你引导我的丈夫走向善与真理。”
之后，胸襟会舒展开，头脑也会从忧虑中空出来。这时，你才开始清楚思考：我们怎样找到解决办法？
四、下定决心、托靠安拉，然后采取途径
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
“当你决定以后，就托靠安拉；安拉确实喜爱托靠他的人。”
所以，我首先下定决心解决这个问题。例如，我说：“我的养主啊，我已经立意去谋取合法的给养。”然后，我托靠安拉。安拉会为你准备途径。
如果安拉喜爱你——因为安拉说“当你决定以后，就托靠安拉；安拉确实喜爱托靠他的人”——那么，当你把事务交给安拉，请求安拉把你引向正确的给养，并托靠他时，安拉就会喜爱你。安拉喜爱你以后，会为你安排途径、方法和引导，让你发现事情都变得顺利。
因此，至高安拉说：
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
“谁托靠安拉，安拉就足以满足他的需要。”
也就是说，安拉足以应付他的需要。讲者用强烈的表达说：我最终不依靠途径、人或任何被造物来满足需要；我的全部需要都向安拉——赞颂他、至高无上——提出。
所以，我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——劝告我们说：
“当你祈求时，就祈求安拉；当你求助时，就向安拉求助。”
向谁求助？向安拉，而不是把某一个人当作最终依靠。
当你达到这种求助与托靠的境界时，相信我，安拉——尊严伟大——会调动今世中的一切来帮助你。托靠的力量就在这里：它给你巨大的力量，而这力量来自强大的安拉——赞颂他、至高无上。
五、讲者怎样从心理学角度解释托靠
有人也许会问，从科学角度看，托靠为什么有助于解决问题、获得给养？亲爱的弟兄，我来告诉你。
假如我现在忧虑很多，只要我一直让头脑被这些忧虑占满，[鼾声]，不断寻找办法却找不到，不断寻找给养也找不到，那么大脑就会受到干扰，陷入混乱。我无法正确思考，整个头脑一片混乱。怎么办？
心理学家说，你需要把头脑里的忧虑和问题清出去，向一个你信任的人求助，把自己的忧虑告诉他。这种方法在心理学中确实存在，也合乎科学与逻辑。
当大脑安静下来，神经系统得到休息，心也安定时，皮质醇这种压力激素就会下降。人在不断思考、忧虑，承受压力和问题时，身体会大量分泌这种激素。它下降后，免疫系统会更好地工作，大脑也会更好地工作。
于是，你会看见从前被问题挡住、没有看见的事情，也会看见以前没发现的给养途径。所以，这一点非常重要。即使是商人，在需要作出正确决定时，也会先让头脑摆脱问题的纠缠。只要头脑一直被占满，忧虑控制着你，你就很难成功，也无法正确思考。
托靠安拉——尊严伟大——会给你这种心理上的休息，让心安定：
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“真的，一切心境因记念真主而安定。”
托靠也给你力量、对安拉的信赖和乐观，因为安拉——赞颂他、至高无上——喜爱托靠他的人。这样，托靠便转化为你面对问题和忧愁的力量。
所以，即使从讲者所说的心理层面看，托靠安拉——赞颂他、至高无上——也有助于清楚思考、作出合理决定，从而解决问题。一个人处于愤怒、激动和心理压力中时，无法用正确方式解决问题，容易作出错误决定。
六、夫妻冲突中，为什么要先让心平静
比如夫妻之间的问题，为什么最后会发展到家庭破裂和离婚？因为丈夫激动、压力很大，妻子也一样。她的头脑里装满了忧虑，两个人不断相撞，一个冲向另一个，直到这段关系破裂、败坏并被毁掉。
相反，如果一个人托靠安拉，把事务交给安拉，祈求安拉并向他求助，就会慢慢平静下来，开始用正确方式思考，作出理性、冷静的决定，甚至可以用这些决定处理一生中最大的问题。
七、托靠与信仰、坚忍和抵抗恶魔
《古兰经》中的托靠常常与信仰相连。恶魔想让你受困，想向你低语，想毁坏你的家庭。至高安拉谈到恶魔时说：
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“它对信道而且只托靠自己养主的人没有任何权力。”
所以，托靠安拉会让恶魔的邪恶远离你。
再听听这节尊贵的经文：
الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“他们是坚忍的，是只托靠自己的养主的。”
这节经文把坚忍与托靠联系在一起。托靠不只是一项功修，也不只是一种解决问题的行动；它还给你坚忍的力量，增强你承受困难的能力。赞颂安拉超绝万物。
呼德圣人——愿主赐他平安——在对族人失望、面对他们的威胁时，作过一段祈祷。他说：
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
“我确已托靠安拉——我的养主，也是你们的养主。没有一种动物不在他的掌握之中；我的养主确在正路上。”
这段话里有托靠：“我确已托靠安拉——我的养主，也是你们的养主；没有一种动物不在他的掌握之中；我的养主确在正路上。”仿佛他在对他们说：我不在意你们的威胁，也不在意你们会带给我的伤害，因为我已经托靠安拉。这位造物主掌握每一种动物、所有被造物的前额；讲者把前额解释为引导、方向和作出决定的区域。因此，安拉有能力引导我，因为“我的养主确在正路上”，他能够把我引向正直的道路。
所以，托靠也是面对艰难时的一种力量。
八、“有安拉就足够了”与信士的心
先知——愿主赐福他并赐他平安——教给我们一段非常有力的祈祷。讲者说，即使忧愁像群山一样，它也能帮助人面对，而这段祈祷的根基正是托靠。
你念七遍：
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
“有安拉就足够了，除他外绝无应受崇拜者；我只托靠他，他是伟大阿尔什（宝座）的主。”
你仿佛在说：我已经把自己的事务、生命、问题、忧虑和决定都交给安拉——赞颂他、至高无上。他是伟大阿尔什的主。“有安拉就足够了”，意思就是：他足以满足我的需要，我不把任何人当作最终依靠。
当你把这些意义放进心里，就会感到巨大的力量：感到安拉与你同在，安拉足以应付你，安拉不会离弃你：
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ
“你的养主既没有弃绝你，也没有厌恶你。”
你会感受到托靠的伟大与力量。
再和我一起听这节尊贵的经文：
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“信士只是这样的人：有人念及安拉时，他们内心敬畏；有人向他们宣读他的迹象时，那些迹象使他们信仰增加；他们只托靠自己的养主。”
“内心敬畏”，就是心感到畏惧，“有人向他们宣读他的迹象时，那些迹象使他们信仰增加；他们只托靠自己的养主。”托靠仿佛是信仰中不可缺少的一部分。讲者说，没有托靠的信仰是不完整的。信仰如果没有托靠，就有欠缺。听到安拉的经文时，信仰应当增加，而“他们只托靠自己的养主”。
九、所有先知都以托靠面对困难
亲爱的弟兄，这次分享可以总结为：所有先知都托靠安拉。所有先知在生活中的一切事务上、在面对困难时、在召人归向安拉——赞颂他、至高无上——的使命中，都是托靠安拉的人。
我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——一生都在托靠安拉。他始终托靠安拉，甚至每天最后用来结束话语、结束一天的，也是托靠。当他睡前躺到床上时，会祈祷：
“安拉啊，我托靠你，把自己交给你，把我的事务委托给你。”
他用这段祈祷结束一天，然后入睡：“安拉啊，我托靠你，把自己交给你，把我的事务委托给你。”
请看这段祈祷多么美。请你记住它，也请不要忘记每天睡前诵念。我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——教我们怎样托靠安拉，[清嗓声]，教我们怎样在睡前以托靠结束一天：
“安拉啊，我托靠你，把自己交给你，把我的事务委托给你，把我的后背靠向你；我既渴望你，也敬畏你。除归向你外，无处可避，也无处可逃。我信仰你所降示的经典，也信仰你所派遣的先知。”
意思就是：“我的养主啊，我把自己的事务和这些忧虑都放到你面前，把事务委托给你；我把后背靠向你。”也就是说：“我的养主啊，我投靠你。是你保护我、守护我，并解决我的问题。”
“既渴望你，也敬畏你。”也就是说：“我的养主啊，我渴望你那里的赏赐、引导、给养、安定与宁静；我也害怕你的惩罚，害怕你的恼怒。”赞颂安拉超绝万物。“既渴望你，也敬畏你。除归向你外，无处可避，也无处可逃。我信仰你所降示的经典，也信仰你所派遣的先知。”
亲爱的弟兄，请看托靠的力量。用几句简单的话，我可以这样告诉你：托靠会为你带来安拉的喜爱；托靠帮助你坚忍；托靠增加你的信仰；托靠使给养从你意想不到的地方到来；托靠让你面对所有问题和忧愁；托靠拯救你免受恶魔的伤害，使恶魔的权力和影响远离你；托靠也使嫉妒者和一切不义者的恶远离你，并保护你免受人可能遭遇的危险，如事故和疾病。
所以，亲爱的各位，托靠安拉是一件非常容易的内心功修，不需要体力，不需要花钱。它是一种感受、一项信念，是心灵的功修。
我们祈求安拉——尊严伟大——使我们成为托靠他、受他喜爱和喜悦的人。我们最后的祈祷是：一切赞颂全归安拉——众世界的养主。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：إذا كنت تعاني من مشكلة كبيرة، فافعل هذا العمل وسترى عجبًا بإذن الله（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕：إذا كنت تعاني من مشكلة كبيرة، فافعل هذا العمل وسترى عجبًا بإذن الله
- 经文出处：《仪姆兰的家属章》3:159；《离婚章》65:3；《雷霆章》13:28；《蜜蜂章》16:42、16:99；《呼德章》11:56；《忏悔章》9:129；《上午章》93:3；《战利品章》8:2；《奉绥来特章》41:53（片段）。
- 圣训出处线索：关于鸟的托靠比喻见《提尔密济圣训集》；“当你祈求时，就祈求安拉”见伊本·阿拔斯传述；睡前祈祷词见《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》相关传述。
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“托靠不是坐着等待，也不是否认现实。它先把心从恐惧中释放出来，再让人看清下一步该做什么。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：إذا كنت تعاني من مشكلة كبيرة، فافعل هذا العمل وسترى عجبًا بإذن الله
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分梳理演讲对“托靠安拉”（Tawakkul）的解释；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的重复、停顿提示、例子、经文、圣训与祈祷词。
编辑说明：文中关于托靠带来给养、健康与保护的表述，属于主讲人的信仰劝诫。托靠不等于停止工作、拒绝就医或放弃现实行动；视频本身也谈到，在把心交托给安拉以后，人仍要采取可行途径。个别祈祷词的传述等级，原字幕没有交代，本文不另作圣训认证。
该视频谈到的核心关键词：托靠安拉（Tawakkul）、给养、采取途径、忧虑、念词、坚忍、恶魔、夫妻沟通、睡前祈祷词
要点总结
- 托靠首先是一种内心状态：把自己无法掌控的结果交给安拉，让心不再被忧虑完全占据。
- 托靠和行动不是对立面：讲者主张先确立对安拉的信赖，再祈求引导，并采取随后显现的合理途径。
- 给养不只取决于人的计算：视频以鸟清晨空腹出巢、傍晚饱腹归来作比喻，提醒信士努力寻找给养，同时不把最终结果只归于人和资源。
- 从心理层面看，焦虑会干扰判断：讲者把持续压力、皮质醇、神经紧张与思维混乱联系起来，认为托靠和念词能帮助人恢复平静。
- 家庭冲突需要先降温：当夫妻双方都被压力和愤怒控制时，更容易作出错误决定；先安静下来，才可能理性处理问题。
- 《古兰经》把托靠与信仰、坚忍放在一起：托靠不是一句口号，而是在威胁、困难和等待中仍守住方向。
- 一天可以在托靠中结束：视频以先知 ﷺ 教导的睡前祈祷词收尾，把自己、事务、希望与恐惧全部交托给安拉。
精彩观点摘要
- “鸟并不知道当天会在哪里找到食物，却仍然飞出巢穴；托靠从来不是留在巢里不动。”
- “忧虑塞满头脑时，人往往看不见原本就在眼前的选择。”
- “先把结果交给安拉，心静下来之后，再辨认并采取眼前的途径。”
- “托靠给人的力量，不是保证生活没有问题，而是让人不再被问题夺走全部判断力。”
正文｜媒体深度编辑版
一、托靠不是一句“我不管了”，而是把结果交还给安拉
这篇演讲把托靠定义为“完全交托”。人会面对给养、家庭、健康和人际问题，但不必让所有结果都压在自己心上。讲者认为，当人真诚地说“我的养主啊，我把这件事交给你”，内心会先获得一个可以重新思考的空间。
二、鸟的比喻：不掌握结果，仍然必须飞出去
先知 ﷺ 用鸟来解释托靠：鸟清晨空着肚子出去，傍晚饱着肚子回来。关键不只是“安拉供给”，也在于鸟确实离巢寻找。视频特别强调顺序：先信赖安拉、祈求正确引导，然后采取现实中出现的途径。
三、给养、决定和“采取途径”的边界
讲者有时用“我不需要任何人”这样的强烈修辞，表达最终依靠只属于安拉。但从整篇演讲看，他并没有叫人放弃行动，而是反对把人、工作方案或资源当成独立于安拉的最终保障。对读者而言，更稳妥的理解仍是：心托靠安拉，手认真行动。
四、焦虑为什么会让人作出坏决定
视频尝试用心理学语言解释托靠：持续忧虑会让大脑混乱，使神经系统长期紧绷，也会影响皮质醇等压力反应。当人通过倾诉、祈祷和念词恢复平静时，可能重新看见此前忽略的路径。这里不是把信仰简化成生理技巧，而是说明安定的心更有利于清楚判断。
五、托靠如何进入婚姻、压力和现实冲突
讲者以夫妻争执为例：双方都在愤怒和压力中，往往会不断碰撞，直到关系破裂。把事务交托给安拉、请求援助并先让自己平静下来，并不能自动解决婚姻问题，但有助于减少冲动，为理性沟通留下空间。
六、信仰、坚忍与抵抗恶魔的蛊惑
演讲引用多节经文，说明托靠与信仰和坚忍相连。它让人面对威胁时不被恐惧完全支配，也让人对恶魔制造的绝望与猜疑保持警觉。呼德圣人的话，正被讲者当作这种力量的典型表达。
七、以睡前祈祷词结束一天
视频最后逐句解释睡前祈祷词：把自己交给安拉，把事务委托给安拉，背靠安拉的保护，既盼望他的赏赐，也敬畏他的惩罚。托靠因此不是偶尔遇到大事才使用的方法，而是一种每天练习的信仰姿态。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、一个简单却很难真正做到的内心功修
如果你正被一个大问题困扰，就做这件事。凭安拉的许可，你会看到奇妙的结果。信不信由你，有一种行动可以帮助你面对各种问题和忧愁。它能使恶事远离你，凭安拉的许可给你带来给养；借着这项功修的吉庆，你会获得安拉的喜爱，安拉会与你同在，并足以应付你的一切需要。
今天这段视频非常重要，希望你看到最后，因为里面有非常有用的信息，也许会改变你的生活。所以：
“你要托靠安拉，向安拉求助，不要软弱无能。”
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你平安、慈悯与吉庆，亲爱的弟兄。
这是一件非常容易的事。不过，赞颂安拉超绝万物，它对某些人又很难。对安拉使其容易的人，它很容易；对远离安拉的人，它却非常困难。
这项功修能帮助人处理问题和忧愁，也会带来丰厚给养和实际结果。先知——愿主赐福他并赐他平安——把它称为“托靠”。托靠安拉，是最伟大的功修之一。
然而，遗憾的是，直到今天，许多人仍不知道什么叫托靠安拉，也不知道怎样判断自己到底有没有托靠安拉。
二、托靠为什么被称为给养的钥匙
亲爱的弟兄，请看。你首先必须知道的事实是：托靠安拉，是给养的钥匙，是让给养从你意想不到的地方来到你的那把钥匙。
请看先知——愿主赐福他并赐他平安——的话。他不是说过吗：
“如果你们真正地托靠安拉，他必像供给鸟儿那样供给你们：鸟儿清晨空腹出去，傍晚饱腹归来。”
请看这些鸟。它们飞出去，没有工作计划，也不知道要飞去哪里，完全不知道、也无法预料会在哪里找到食物。尽管如此，安拉仍把给养送到它们那里；它们回来时，肚子已经装满。赞颂安拉超绝万物。
因为，亲爱的弟兄，这个宇宙有一位造物主。你的给养不掌握在某某人、某某人或另一个人手里，而掌握在安拉——国权的主宰，赞颂他、至高无上——手中。是他赐你力量，赐你谋划能力，也赐你引导。
有人拥有几十亿财富，有人却一贫如洗，两者之间的差别是什么？讲者说，这是一个引导的问题。你现在需要在给养方面得到引导：我怎样才能找到正确、合法的给养？正是安拉为人安排途径，就像他为这些鸟安排途径一样。我们从未看见一只鸟因为不知道计划就必定饿死。
因此，当你托靠安拉时，给养会从你意想不到的地方到来。
三、怎样知道自己有没有真正托靠
不过，在继续之前，什么是托靠安拉？我怎样知道自己已经托靠安拉？
亲爱的弟兄，托靠安拉，就是把自己完全交托给安拉——尊严伟大。你必须把头脑和心里的忧虑清空。如果里面连一件忧虑都不再控制你，你就知道，自己已经托靠了安拉。
尽管现实中的忧虑很多：给养可能紧张，家里可能有问题，和别人之间可能有问题，也许有疾病，也许胸口发闷。托靠安拉时，你把所有这些忧虑放到安拉面前，说：“我的养主啊，由你安排；你做你所意欲的。我已经托靠你。”这时，你会发现，心里的忧虑被卸下，所有问题都放到了君王——赞颂他、至高无上——面前。这就是托靠。
有人也许会说：“弟兄，你必须先采取途径，然后再托靠。”讲者说，他想强调相反的内心顺序：先托靠安拉，然后由安拉为你准备途径，你再去采取这些途径。亲爱的弟兄，你注意到了吗？如果我一直只盯着途径，背负着所有“途径焦虑”，我就很难真正托靠安拉。
所以，不是等走完所有途径后才托靠。先托靠安拉，说：“我的养主啊，我托靠你。求你引导我处理这件事，引导我解决这个问题；引导我获得更多合法给养；引导我那不孝的孩子；引导伤害我的配偶。”或者妻子说：“我的养主啊，我托靠你，求你引导我的丈夫走向善与真理。”
之后，胸襟会舒展开，头脑也会从忧虑中空出来。这时，你才开始清楚思考：我们怎样找到解决办法？
四、下定决心、托靠安拉，然后采取途径
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
“当你决定以后，就托靠安拉；安拉确实喜爱托靠他的人。”
所以，我首先下定决心解决这个问题。例如，我说：“我的养主啊，我已经立意去谋取合法的给养。”然后，我托靠安拉。安拉会为你准备途径。
如果安拉喜爱你——因为安拉说“当你决定以后，就托靠安拉；安拉确实喜爱托靠他的人”——那么，当你把事务交给安拉，请求安拉把你引向正确的给养，并托靠他时，安拉就会喜爱你。安拉喜爱你以后，会为你安排途径、方法和引导，让你发现事情都变得顺利。
因此，至高安拉说：
وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
“谁托靠安拉，安拉就足以满足他的需要。”
也就是说，安拉足以应付他的需要。讲者用强烈的表达说：我最终不依靠途径、人或任何被造物来满足需要；我的全部需要都向安拉——赞颂他、至高无上——提出。
所以，我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——劝告我们说：
“当你祈求时，就祈求安拉；当你求助时，就向安拉求助。”
向谁求助？向安拉，而不是把某一个人当作最终依靠。
当你达到这种求助与托靠的境界时，相信我，安拉——尊严伟大——会调动今世中的一切来帮助你。托靠的力量就在这里：它给你巨大的力量，而这力量来自强大的安拉——赞颂他、至高无上。
五、讲者怎样从心理学角度解释托靠
有人也许会问，从科学角度看，托靠为什么有助于解决问题、获得给养？亲爱的弟兄，我来告诉你。
假如我现在忧虑很多，只要我一直让头脑被这些忧虑占满，[鼾声]，不断寻找办法却找不到，不断寻找给养也找不到，那么大脑就会受到干扰，陷入混乱。我无法正确思考，整个头脑一片混乱。怎么办？
心理学家说，你需要把头脑里的忧虑和问题清出去，向一个你信任的人求助，把自己的忧虑告诉他。这种方法在心理学中确实存在，也合乎科学与逻辑。
当大脑安静下来，神经系统得到休息，心也安定时，皮质醇这种压力激素就会下降。人在不断思考、忧虑，承受压力和问题时，身体会大量分泌这种激素。它下降后，免疫系统会更好地工作，大脑也会更好地工作。
于是，你会看见从前被问题挡住、没有看见的事情，也会看见以前没发现的给养途径。所以，这一点非常重要。即使是商人，在需要作出正确决定时，也会先让头脑摆脱问题的纠缠。只要头脑一直被占满，忧虑控制着你，你就很难成功，也无法正确思考。
托靠安拉——尊严伟大——会给你这种心理上的休息，让心安定：
أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
“真的，一切心境因记念真主而安定。”
托靠也给你力量、对安拉的信赖和乐观，因为安拉——赞颂他、至高无上——喜爱托靠他的人。这样，托靠便转化为你面对问题和忧愁的力量。
所以，即使从讲者所说的心理层面看，托靠安拉——赞颂他、至高无上——也有助于清楚思考、作出合理决定，从而解决问题。一个人处于愤怒、激动和心理压力中时，无法用正确方式解决问题，容易作出错误决定。
六、夫妻冲突中，为什么要先让心平静
比如夫妻之间的问题，为什么最后会发展到家庭破裂和离婚？因为丈夫激动、压力很大，妻子也一样。她的头脑里装满了忧虑，两个人不断相撞，一个冲向另一个，直到这段关系破裂、败坏并被毁掉。
相反，如果一个人托靠安拉，把事务交给安拉，祈求安拉并向他求助，就会慢慢平静下来，开始用正确方式思考，作出理性、冷静的决定，甚至可以用这些决定处理一生中最大的问题。
七、托靠与信仰、坚忍和抵抗恶魔
《古兰经》中的托靠常常与信仰相连。恶魔想让你受困，想向你低语，想毁坏你的家庭。至高安拉谈到恶魔时说：
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“它对信道而且只托靠自己养主的人没有任何权力。”
所以，托靠安拉会让恶魔的邪恶远离你。
再听听这节尊贵的经文：
الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“他们是坚忍的，是只托靠自己的养主的。”
这节经文把坚忍与托靠联系在一起。托靠不只是一项功修，也不只是一种解决问题的行动；它还给你坚忍的力量，增强你承受困难的能力。赞颂安拉超绝万物。
呼德圣人——愿主赐他平安——在对族人失望、面对他们的威胁时，作过一段祈祷。他说：
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
“我确已托靠安拉——我的养主，也是你们的养主。没有一种动物不在他的掌握之中；我的养主确在正路上。”
这段话里有托靠：“我确已托靠安拉——我的养主，也是你们的养主；没有一种动物不在他的掌握之中；我的养主确在正路上。”仿佛他在对他们说：我不在意你们的威胁，也不在意你们会带给我的伤害，因为我已经托靠安拉。这位造物主掌握每一种动物、所有被造物的前额；讲者把前额解释为引导、方向和作出决定的区域。因此，安拉有能力引导我，因为“我的养主确在正路上”，他能够把我引向正直的道路。
所以，托靠也是面对艰难时的一种力量。
八、“有安拉就足够了”与信士的心
先知——愿主赐福他并赐他平安——教给我们一段非常有力的祈祷。讲者说，即使忧愁像群山一样，它也能帮助人面对，而这段祈祷的根基正是托靠。
你念七遍：
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
“有安拉就足够了，除他外绝无应受崇拜者；我只托靠他，他是伟大阿尔什（宝座）的主。”
你仿佛在说：我已经把自己的事务、生命、问题、忧虑和决定都交给安拉——赞颂他、至高无上。他是伟大阿尔什的主。“有安拉就足够了”，意思就是：他足以满足我的需要，我不把任何人当作最终依靠。
当你把这些意义放进心里，就会感到巨大的力量：感到安拉与你同在，安拉足以应付你，安拉不会离弃你：
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ
“你的养主既没有弃绝你，也没有厌恶你。”
你会感受到托靠的伟大与力量。
再和我一起听这节尊贵的经文：
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
“信士只是这样的人：有人念及安拉时，他们内心敬畏；有人向他们宣读他的迹象时，那些迹象使他们信仰增加；他们只托靠自己的养主。”
“内心敬畏”，就是心感到畏惧，“有人向他们宣读他的迹象时，那些迹象使他们信仰增加；他们只托靠自己的养主。”托靠仿佛是信仰中不可缺少的一部分。讲者说，没有托靠的信仰是不完整的。信仰如果没有托靠，就有欠缺。听到安拉的经文时，信仰应当增加，而“他们只托靠自己的养主”。
九、所有先知都以托靠面对困难
亲爱的弟兄，这次分享可以总结为：所有先知都托靠安拉。所有先知在生活中的一切事务上、在面对困难时、在召人归向安拉——赞颂他、至高无上——的使命中，都是托靠安拉的人。
我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——一生都在托靠安拉。他始终托靠安拉，甚至每天最后用来结束话语、结束一天的，也是托靠。当他睡前躺到床上时，会祈祷：
“安拉啊，我托靠你，把自己交给你，把我的事务委托给你。”
他用这段祈祷结束一天，然后入睡：“安拉啊，我托靠你，把自己交给你，把我的事务委托给你。”
请看这段祈祷多么美。请你记住它，也请不要忘记每天睡前诵念。我们的先知——愿主赐福他并赐他平安——教我们怎样托靠安拉，[清嗓声]，教我们怎样在睡前以托靠结束一天：
“安拉啊，我托靠你，把自己交给你，把我的事务委托给你，把我的后背靠向你；我既渴望你，也敬畏你。除归向你外，无处可避，也无处可逃。我信仰你所降示的经典，也信仰你所派遣的先知。”
意思就是：“我的养主啊，我把自己的事务和这些忧虑都放到你面前，把事务委托给你；我把后背靠向你。”也就是说：“我的养主啊，我投靠你。是你保护我、守护我，并解决我的问题。”
“既渴望你，也敬畏你。”也就是说：“我的养主啊，我渴望你那里的赏赐、引导、给养、安定与宁静；我也害怕你的惩罚，害怕你的恼怒。”赞颂安拉超绝万物。“既渴望你，也敬畏你。除归向你外，无处可避，也无处可逃。我信仰你所降示的经典，也信仰你所派遣的先知。”
亲爱的弟兄，请看托靠的力量。用几句简单的话，我可以这样告诉你：托靠会为你带来安拉的喜爱；托靠帮助你坚忍；托靠增加你的信仰；托靠使给养从你意想不到的地方到来；托靠让你面对所有问题和忧愁；托靠拯救你免受恶魔的伤害，使恶魔的权力和影响远离你；托靠也使嫉妒者和一切不义者的恶远离你，并保护你免受人可能遭遇的危险，如事故和疾病。
所以，亲爱的各位，托靠安拉是一件非常容易的内心功修，不需要体力，不需要花钱。它是一种感受、一项信念，是心灵的功修。
我们祈求安拉——尊严伟大——使我们成为托靠他、受他喜爱和喜悦的人。我们最后的祈祷是：一切赞颂全归安拉——众世界的养主。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：إذا كنت تعاني من مشكلة كبيرة، فافعل هذا العمل وسترى عجبًا بإذن الله（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕：إذا كنت تعاني من مشكلة كبيرة، فافعل هذا العمل وسترى عجبًا بإذن الله
- 经文出处：《仪姆兰的家属章》3:159；《离婚章》65:3；《雷霆章》13:28；《蜜蜂章》16:42、16:99；《呼德章》11:56；《忏悔章》9:129；《上午章》93:3；《战利品章》8:2；《奉绥来特章》41:53（片段）。
- 圣训出处线索：关于鸟的托靠比喻见《提尔密济圣训集》；“当你祈求时，就祈求安拉”见伊本·阿拔斯传述；睡前祈祷词见《布哈里圣训实录》《穆斯林圣训实录》相关传述。
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播客笔记｜肝脏不只是“过滤器”：它怎样管理能量、接收信息，并在受伤后呼叫骨髓支援
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：الكبد يفكر ويتكلم.. اكتشاف طبي يغير نظرتنا عن الشفاء والغذاء
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分梳理视频的主要科学论述与信仰反思；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的数字、年份、经文、圣训与全部细节。
科学与健康说明：视频标题中的“思考”“说话”和“求救”是拟人化表达，指器官之间通过激素、代谢物、神经与免疫信号进行通信。原字幕提到的肝脏—骨髓谷氨酸机制，对应二〇二五年发表于《自然》（Nature）的动物模型研究；该研究提出潜在治疗方向，但不等于已经证实可用于所有患者。本文不提供诊断或治疗建议。
该视频谈到的核心关键词：肝脏、能量管理、血糖、胰腺、大脑、肠—肝轴、肠道微生物群、谷氨酸、骨髓、单核细胞、巨噬细胞、肝再生
要点总结
- 肝脏是能量管理中枢：它会根据大脑、胰腺和身体状态，决定何时储存或释放葡萄糖，以及释放多少。
- 器官之间一直在“对话”：视频以恐惧、睡眠、斋戒和进食为例，说明肝脏如何在极短时间内接收多处信号并作出代谢反应。
- 结肠也会向肝脏报告：食物成分、毒素和肠道菌群产生的信号会通过肠—肝轴影响肝脏判断与功能。
- 肝损伤会触发跨器官救援：二〇二五年的《自然》研究显示，在动物模型中，受损肝细胞释放谷氨酸，激活骨髓中的单核细胞，后者前往肝脏并参与再生。
- 视频把这一机制与“一体之躯”的圣训联系起来：当一个部位受苦，身体其他部分也会响应。这里是讲者的信仰类比，而不是说圣训在替代生物医学研究。
- 研究仍处在发展阶段：相关发现可能改变未来的肝再生研究，但不能据此自行补充谷氨酸或更改治疗方案。
精彩观点摘要
- “肝脏不是被动仓库；它每时每刻都在整合信息，决定糖何时储存、何时释放。”
- “恐惧发生时，大脑和胰腺在极短时间内发出信号，身体为逃离、应对和生存准备能量。”
- “受伤的肝脏释放谷氨酸，骨髓中的免疫细胞响应并赶来支援——这就是视频所谓的‘求救’。”
- “认识身体的协调，不是为了把科学神秘化，而是让人更认真地看见自身中的迹象。”
正文｜媒体深度编辑版
一、肝脏首先是一座动态的能量调度中心
视频反对把肝脏只理解成一台机械过滤器。肝脏会根据进食、斋戒、睡眠、运动和压力状态，调节糖原储存与葡萄糖释放。这里真正重要的不是“肝脏像人一样思考”，而是它能整合多种生物信号，并以高度受控的方式维持能量平衡。
二、大脑、胰腺和肝脏在几分之一秒内协同
当人感到恐惧，身体需要迅速准备逃跑或应对威胁。视频用这个场景说明：大脑与胰腺向肝脏传递信号，肝脏随即释放适量葡萄糖，以满足突然增加的能量需求。进食时，同一套网络又会发出储存、停止储存或停止释放的不同指令。
三、结肠不是孤岛：食物、毒素和菌群都进入肠—肝对话
讲者把结肠形容为另一个“智能系统”。更准确地说，结肠内容物、微生物代谢产物和免疫信号会通过门静脉与其他通路影响肝脏。肝脏也分泌胆汁帮助消化脂肪。两者之间的交流，是现代肠—肝轴研究的重要主题。
四、肝脏受伤后，为什么骨髓会收到信号
视频最具体的一项研究来自二〇二五年《自然》。研究在动物模型中发现，急性肝损伤后，肝细胞产生的谷氨酸进入血液并到达骨髓，激活单核细胞。单核细胞随后迁往肝脏并转化为巨噬细胞，释放促进肝细胞增殖的生长因子。这一结果揭示了肝脏、骨髓和免疫系统之间快速的再生通路。
五、“一个肢体受苦，全身随之响应”的信仰类比
讲者由此引用先知 ﷺ 关于信士群体如同一个身体的圣训。圣训本意在说明信士之间的爱、慈悯和相互关怀；视频则把新发现当作一个生动类比：身体中的某个器官受伤，其他系统确实会被动员起来。两者可以互相启发，但需要分清伦理比喻与实验结论的边界。
六、从“器官很聪明”走向更精细的治疗
视频最后提出，未来治疗不能只把器官看成被动零件，而要理解器官间通信、免疫反应和自我修复机制。这个方向确实具有研究价值，不过从动物实验走向临床治疗，仍需安全性、剂量和人体试验等多层验证。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。《古兰经》引文保留阿拉伯文，并在下方给出中文对译；圣训完整翻成中文。
一、肝脏比我们想象得更“聪明”
一项关于肝脏的惊人发现，改变了科学家对人体的看法。这项研究是最近在二〇二六年被介绍的。研究显示，肝脏比我们想象得更聪明；它像身体里的智能能量管理中心一样工作。
你相信吗？肝脏会“说话”，会向大脑、免疫系统和身体其他部分发送信息。它进行“对话”、传送信号，并在几分之一秒内作出决定。你知道吗？肝脏也会“诉苦”，会发送求救信号。赞颂安拉超绝万物。
亲爱的各位，今天我们要看的这项研究非常有意思，也让我们记起至高安拉的话：
وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
“在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？”
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。亲爱的各位，说实话，这项研究让我非常震撼。我想和大家一起安静地了解它，因为里面有非常重要的信息。
亲爱的弟兄，了解自己的身体怎样工作很重要。你的身体不是一台盲目运转的机械。不是的，你身体里的器官是“聪明”的。身体各系统之间传递着信号，有对话，也有不同的“语言”；它们进行高水平的协调，以惊人的速度作出决定，快得超出人的想象。
亲爱的弟兄，请看。这项二〇二六年的介绍说——让我把科学家发现了什么、为什么感到震惊，照原意读给你听。
他们说，肝脏这个对我们生命非常敏感、非常重要的器官，是身体能量管理的中枢，是一座智能管理中心。它决定什么时候储存糖，什么时候释放糖；什么时候监测身体状态；什么时候制造某种物质或储存某种物质；要释放多少，又在什么时候释放。整个过程非常奇妙。
二、肝脏怎样接收大脑与胰腺的指令
亲爱的各位，科学家发现，肝脏会接收增加或减少糖储备的信号。这些信号来自不同系统，其中包括大脑。它会收到指令，把一定量的糖释放到血液中，尤其是在睡眠和斋戒期间。
所以，调节血糖是一项极其复杂的过程，主要在肝脏进行，但也有其他系统共同参与。亲爱的弟兄，请和我一起看：肝脏会在同一时刻接收来自胰腺和大脑的信息。
比如人在恐惧时，会发生什么？信号在几分之一秒内到达。我们这里谈到的所有事情，全都发生在几分之一秒内。大脑和胰腺向肝脏发出指令：把一定量的糖释放到血液里，提高能量，因为身体处于恐惧状态，正准备逃跑、准备应对，也准备保全生命。身体需要能量，而能量可以由糖产生。
进食期间，肝脏也会收到来自胰腺的信息：储存，停止；储存这种物质；释放这种物质；停止储存；停止释放。亲爱的各位，以安拉发誓，这件事非常奇妙。
三、结肠会不断把食物和菌群信息报告给肝脏
这项研究里还有一件我觉得最奇妙的事：肝脏和结肠之间存在对话。结肠是消化系统中非常大的部分，也非常重要；许多人都受到结肠问题困扰。
请想一想，有时一条信息就可能帮你解决一个大问题。亲爱的各位，结肠也是一个“智能”系统，不是胡乱工作，而是有组织地运行。肝脏与结肠之间会发生对话，结肠不断向肝脏发送关于食物和细菌状态的化学报告。你相信吗？这些化学报告持续不断地被送出，内容包括食物种类、毒素、陌生食物、健康食物，以及现有细菌的种类、数量和多样程度。
人体还有所谓的肠道微生物群。结肠也会把肠道有益菌的信息送给肝脏。肝脏是能量管理中枢，接收这些信息，也有能力据此作出决定。肝脏当然还会制造胆汁，以精确、有序的方式帮助消化脂肪。
四、肝脏受伤后，会向骨髓发出“求救”信号
极具声誉、可信度很高的《自然》（Nature）在二〇二五年发表了一项研究。这项研究同样引起了科学家的关注，也改变了一些既有认识。
肝脏可以修复自己，这就是所谓的自我修复过程。亲爱的弟兄，不管你信不信，急性肝损伤发生后，肝脏会把一种特定物质——谷氨酸——送往骨髓，从而激活免疫细胞。免疫细胞随后前往肝脏，开始修复工作。
也就是说，肝脏发出一条信号，“诉说”自己的处境并求救，把自身状态告诉身体其他系统；身体便迅速行动起来，修复它、挽救它。
五、从肝脏—骨髓通信想到“一体之躯”的圣训
讲到这里，我不能不和你们一起记起先知——愿主赐福他并赐他平安——的一段圣训：
“信士们在彼此相爱、彼此慈悯、彼此关怀方面，就像一个身体；当其中一个肢体诉苦时，全身都会因失眠和发热而响应。”
请看先知表达得多么准确：“当其中一个肢体诉苦时”，整个身体都会响应，会迅速去营救它。这正是身体里发生的事情。
请问，是谁把我们体内这种精细的生命机制告诉先知——愿主赐福他并赐他平安——的？如果一个器官“诉苦”，身体就会响应。可是在二〇二五年以前，谁知道肝脏本身会这样“诉苦”？谁知道肝脏会以化学信号的形式发出信息、对话和求救，而身体能够读懂这些信号，随即派出特定的免疫细胞去营救和修复它？谁知道这些？
先知为我们准确描述了身体里会发生什么。以安拉发誓，讲者认为，这段圣训见证了他的圣品真实无误——愿主赐福他并赐他平安。
六、身体各系统如何在极短时间内完成协调
亲爱的各位，直到此刻，科学家仍然惊叹于肠道、胃、结肠、肝脏、骨髓和免疫系统中的这种“智慧”。这种协调怎么会在几分之一秒内完成？这样的响应又是怎样发生的？
所以，你的身体非常“聪明”。你要知道，肝脏决定升高或降低血糖、决定具体数量时，是根据自己收到的数据和指令作出的。如果出现恐惧、中毒、炎症或其他问题，它就会提高糖的供应，迅速帮助身体应对。
因此，亲爱的各位，研究人员在这项研究的结尾说，这类发现也会改变一些治疗方法。有些治疗把人体器官当成愚笨的东西，但完全不是这样。器官是复杂、具有响应能力的系统；可以对它施加引导，也可以通过所谓的自我修复机制研究新的治疗方式。所以，这条信息很有必要了解。
顺便说一句，我们现在也正处在一种崇拜安拉的状态中，因为安拉命令我们说：
وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
“在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？在天上有你们的给养，也有应许你们的。”
亲爱的弟兄，既然安拉为你支配了这具身体，让身体里的这种智慧在你毫不知情时仍为你工作，又让一切为你服务，那么这位造物主当然不会无力赐给你给养。但条件是，你要呼唤：“我的养主啊！”
我们祈求安拉——尊严伟大——使我们理解这个宗教，并教给我们有益的知识。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：الكبد يفكر ويتكلم.. اكتشاف طبي يغير نظرتنا عن الشفاء والغذاء（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： الكبد يفكر ويتكلم. اكتشاف طبي يغير نظرتنا عن الشفاء والغذاء
- 研究原文：María del Mar Rigual 等，Macrophages harness hepatocyte glutamate to boost liver regeneration（链接：https://doi.org/10.1038/s41586-025-08778-6 ），《Nature》，2025。
- 研究机构解读：CNIO researchers discover a new mechanism for rapid liver regeneration triggered by glutamate（链接：https://www.cnio.es/en/news/cn ... mate/ ）
- 经文出处：《播种者章》51:21—22；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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“肝脏受伤后释放信号，骨髓中的免疫细胞随即响应；身体不是一堆各自工作的零件，而是一套持续交流的系统。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：الكبد يفكر ويتكلم.. اكتشاف طبي يغير نظرتنا عن الشفاء والغذاء
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分梳理视频的主要科学论述与信仰反思；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的数字、年份、经文、圣训与全部细节。
科学与健康说明：视频标题中的“思考”“说话”和“求救”是拟人化表达，指器官之间通过激素、代谢物、神经与免疫信号进行通信。原字幕提到的肝脏—骨髓谷氨酸机制，对应二〇二五年发表于《自然》（Nature）的动物模型研究；该研究提出潜在治疗方向，但不等于已经证实可用于所有患者。本文不提供诊断或治疗建议。
该视频谈到的核心关键词：肝脏、能量管理、血糖、胰腺、大脑、肠—肝轴、肠道微生物群、谷氨酸、骨髓、单核细胞、巨噬细胞、肝再生
要点总结
- 肝脏是能量管理中枢：它会根据大脑、胰腺和身体状态，决定何时储存或释放葡萄糖，以及释放多少。
- 器官之间一直在“对话”：视频以恐惧、睡眠、斋戒和进食为例，说明肝脏如何在极短时间内接收多处信号并作出代谢反应。
- 结肠也会向肝脏报告：食物成分、毒素和肠道菌群产生的信号会通过肠—肝轴影响肝脏判断与功能。
- 肝损伤会触发跨器官救援：二〇二五年的《自然》研究显示，在动物模型中，受损肝细胞释放谷氨酸，激活骨髓中的单核细胞，后者前往肝脏并参与再生。
- 视频把这一机制与“一体之躯”的圣训联系起来：当一个部位受苦，身体其他部分也会响应。这里是讲者的信仰类比，而不是说圣训在替代生物医学研究。
- 研究仍处在发展阶段：相关发现可能改变未来的肝再生研究，但不能据此自行补充谷氨酸或更改治疗方案。
精彩观点摘要
- “肝脏不是被动仓库；它每时每刻都在整合信息，决定糖何时储存、何时释放。”
- “恐惧发生时，大脑和胰腺在极短时间内发出信号，身体为逃离、应对和生存准备能量。”
- “受伤的肝脏释放谷氨酸，骨髓中的免疫细胞响应并赶来支援——这就是视频所谓的‘求救’。”
- “认识身体的协调，不是为了把科学神秘化，而是让人更认真地看见自身中的迹象。”
正文｜媒体深度编辑版
一、肝脏首先是一座动态的能量调度中心
视频反对把肝脏只理解成一台机械过滤器。肝脏会根据进食、斋戒、睡眠、运动和压力状态，调节糖原储存与葡萄糖释放。这里真正重要的不是“肝脏像人一样思考”，而是它能整合多种生物信号，并以高度受控的方式维持能量平衡。
二、大脑、胰腺和肝脏在几分之一秒内协同
当人感到恐惧，身体需要迅速准备逃跑或应对威胁。视频用这个场景说明：大脑与胰腺向肝脏传递信号，肝脏随即释放适量葡萄糖，以满足突然增加的能量需求。进食时，同一套网络又会发出储存、停止储存或停止释放的不同指令。
三、结肠不是孤岛：食物、毒素和菌群都进入肠—肝对话
讲者把结肠形容为另一个“智能系统”。更准确地说，结肠内容物、微生物代谢产物和免疫信号会通过门静脉与其他通路影响肝脏。肝脏也分泌胆汁帮助消化脂肪。两者之间的交流，是现代肠—肝轴研究的重要主题。
四、肝脏受伤后，为什么骨髓会收到信号
视频最具体的一项研究来自二〇二五年《自然》。研究在动物模型中发现，急性肝损伤后，肝细胞产生的谷氨酸进入血液并到达骨髓，激活单核细胞。单核细胞随后迁往肝脏并转化为巨噬细胞，释放促进肝细胞增殖的生长因子。这一结果揭示了肝脏、骨髓和免疫系统之间快速的再生通路。
五、“一个肢体受苦，全身随之响应”的信仰类比
讲者由此引用先知 ﷺ 关于信士群体如同一个身体的圣训。圣训本意在说明信士之间的爱、慈悯和相互关怀；视频则把新发现当作一个生动类比：身体中的某个器官受伤，其他系统确实会被动员起来。两者可以互相启发，但需要分清伦理比喻与实验结论的边界。
六、从“器官很聪明”走向更精细的治疗
视频最后提出，未来治疗不能只把器官看成被动零件，而要理解器官间通信、免疫反应和自我修复机制。这个方向确实具有研究价值，不过从动物实验走向临床治疗，仍需安全性、剂量和人体试验等多层验证。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。《古兰经》引文保留阿拉伯文，并在下方给出中文对译；圣训完整翻成中文。
一、肝脏比我们想象得更“聪明”
一项关于肝脏的惊人发现，改变了科学家对人体的看法。这项研究是最近在二〇二六年被介绍的。研究显示，肝脏比我们想象得更聪明；它像身体里的智能能量管理中心一样工作。
你相信吗？肝脏会“说话”，会向大脑、免疫系统和身体其他部分发送信息。它进行“对话”、传送信号，并在几分之一秒内作出决定。你知道吗？肝脏也会“诉苦”，会发送求救信号。赞颂安拉超绝万物。
亲爱的各位，今天我们要看的这项研究非常有意思，也让我们记起至高安拉的话：
وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
“在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？”
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。亲爱的各位，说实话，这项研究让我非常震撼。我想和大家一起安静地了解它，因为里面有非常重要的信息。
亲爱的弟兄，了解自己的身体怎样工作很重要。你的身体不是一台盲目运转的机械。不是的，你身体里的器官是“聪明”的。身体各系统之间传递着信号，有对话，也有不同的“语言”；它们进行高水平的协调，以惊人的速度作出决定，快得超出人的想象。
亲爱的弟兄，请看。这项二〇二六年的介绍说——让我把科学家发现了什么、为什么感到震惊，照原意读给你听。
他们说，肝脏这个对我们生命非常敏感、非常重要的器官，是身体能量管理的中枢，是一座智能管理中心。它决定什么时候储存糖，什么时候释放糖；什么时候监测身体状态；什么时候制造某种物质或储存某种物质；要释放多少，又在什么时候释放。整个过程非常奇妙。
二、肝脏怎样接收大脑与胰腺的指令
亲爱的各位，科学家发现，肝脏会接收增加或减少糖储备的信号。这些信号来自不同系统，其中包括大脑。它会收到指令，把一定量的糖释放到血液中，尤其是在睡眠和斋戒期间。
所以，调节血糖是一项极其复杂的过程，主要在肝脏进行，但也有其他系统共同参与。亲爱的弟兄，请和我一起看：肝脏会在同一时刻接收来自胰腺和大脑的信息。
比如人在恐惧时，会发生什么？信号在几分之一秒内到达。我们这里谈到的所有事情，全都发生在几分之一秒内。大脑和胰腺向肝脏发出指令：把一定量的糖释放到血液里，提高能量，因为身体处于恐惧状态，正准备逃跑、准备应对，也准备保全生命。身体需要能量，而能量可以由糖产生。
进食期间，肝脏也会收到来自胰腺的信息：储存，停止；储存这种物质；释放这种物质；停止储存；停止释放。亲爱的各位，以安拉发誓，这件事非常奇妙。
三、结肠会不断把食物和菌群信息报告给肝脏
这项研究里还有一件我觉得最奇妙的事：肝脏和结肠之间存在对话。结肠是消化系统中非常大的部分，也非常重要；许多人都受到结肠问题困扰。
请想一想，有时一条信息就可能帮你解决一个大问题。亲爱的各位，结肠也是一个“智能”系统，不是胡乱工作，而是有组织地运行。肝脏与结肠之间会发生对话，结肠不断向肝脏发送关于食物和细菌状态的化学报告。你相信吗？这些化学报告持续不断地被送出，内容包括食物种类、毒素、陌生食物、健康食物，以及现有细菌的种类、数量和多样程度。
人体还有所谓的肠道微生物群。结肠也会把肠道有益菌的信息送给肝脏。肝脏是能量管理中枢，接收这些信息，也有能力据此作出决定。肝脏当然还会制造胆汁，以精确、有序的方式帮助消化脂肪。
四、肝脏受伤后，会向骨髓发出“求救”信号
极具声誉、可信度很高的《自然》（Nature）在二〇二五年发表了一项研究。这项研究同样引起了科学家的关注，也改变了一些既有认识。
肝脏可以修复自己，这就是所谓的自我修复过程。亲爱的弟兄，不管你信不信，急性肝损伤发生后，肝脏会把一种特定物质——谷氨酸——送往骨髓，从而激活免疫细胞。免疫细胞随后前往肝脏，开始修复工作。
也就是说，肝脏发出一条信号，“诉说”自己的处境并求救，把自身状态告诉身体其他系统；身体便迅速行动起来，修复它、挽救它。
五、从肝脏—骨髓通信想到“一体之躯”的圣训
讲到这里，我不能不和你们一起记起先知——愿主赐福他并赐他平安——的一段圣训：
“信士们在彼此相爱、彼此慈悯、彼此关怀方面，就像一个身体；当其中一个肢体诉苦时，全身都会因失眠和发热而响应。”
请看先知表达得多么准确：“当其中一个肢体诉苦时”，整个身体都会响应，会迅速去营救它。这正是身体里发生的事情。
请问，是谁把我们体内这种精细的生命机制告诉先知——愿主赐福他并赐他平安——的？如果一个器官“诉苦”，身体就会响应。可是在二〇二五年以前，谁知道肝脏本身会这样“诉苦”？谁知道肝脏会以化学信号的形式发出信息、对话和求救，而身体能够读懂这些信号，随即派出特定的免疫细胞去营救和修复它？谁知道这些？
先知为我们准确描述了身体里会发生什么。以安拉发誓，讲者认为，这段圣训见证了他的圣品真实无误——愿主赐福他并赐他平安。
六、身体各系统如何在极短时间内完成协调
亲爱的各位，直到此刻，科学家仍然惊叹于肠道、胃、结肠、肝脏、骨髓和免疫系统中的这种“智慧”。这种协调怎么会在几分之一秒内完成？这样的响应又是怎样发生的？
所以，你的身体非常“聪明”。你要知道，肝脏决定升高或降低血糖、决定具体数量时，是根据自己收到的数据和指令作出的。如果出现恐惧、中毒、炎症或其他问题，它就会提高糖的供应，迅速帮助身体应对。
因此，亲爱的各位，研究人员在这项研究的结尾说，这类发现也会改变一些治疗方法。有些治疗把人体器官当成愚笨的东西，但完全不是这样。器官是复杂、具有响应能力的系统；可以对它施加引导，也可以通过所谓的自我修复机制研究新的治疗方式。所以，这条信息很有必要了解。
顺便说一句，我们现在也正处在一种崇拜安拉的状态中，因为安拉命令我们说：
وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ
“在你们自身中也有许多迹象，难道你们看不见吗？在天上有你们的给养，也有应许你们的。”
亲爱的弟兄，既然安拉为你支配了这具身体，让身体里的这种智慧在你毫不知情时仍为你工作，又让一切为你服务，那么这位造物主当然不会无力赐给你给养。但条件是，你要呼唤：“我的养主啊！”
我们祈求安拉——尊严伟大——使我们理解这个宗教，并教给我们有益的知识。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：الكبد يفكر ويتكلم.. اكتشاف طبي يغير نظرتنا عن الشفاء والغذاء（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕： الكبد يفكر ويتكلم. اكتشاف طبي يغير نظرتنا عن الشفاء والغذاء
- 研究原文：María del Mar Rigual 等，Macrophages harness hepatocyte glutamate to boost liver regeneration（链接：https://doi.org/10.1038/s41586-025-08778-6 ），《Nature》，2025。
- 研究机构解读：CNIO researchers discover a new mechanism for rapid liver regeneration triggered by glutamate（链接：https://www.cnio.es/en/news/cn ... mate/ ）
- 经文出处：《播种者章》51:21—22；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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播客笔记｜葡萄为什么被称为“超级食物”：视频梳理七项益处，也反复提醒不要过量
2026年9月16日
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：7 فوائد عجيبة لهذه الثمرة القرآنية.. غذاء خارق يبهر العلماء!
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分梳理视频的七项核心论述；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的重复、数字、年份、经文与全部细节。
健康说明：原字幕只口述了部分研究年份和期刊名称，没有提供完整论文信息。本文忠实翻译讲者的说法，不把相关陈述改写成已经得到普遍医学确认的结论，也不能替代医生诊断、治疗或个体化饮食建议。
事实核查说明：视频提到的二〇二五年血糖研究实际是一项二十七名健康成年人参加的单组短期研究，受试者摄入的是标准化葡萄多酚—大豆蛋白制剂，不是直接吃鲜葡萄；它不能证明葡萄可以治疗糖尿病。二〇二三年的眼部研究则是一项三十四名新加坡老年人参加、持续十六周的随机安慰剂对照试验，观察到黄斑色素光学密度等指标变化，但样本仍然较小。相关研究提示可能性，不等于葡萄能预防或治疗所有相关疾病。
该视频谈到的核心关键词：葡萄、超级食物、多酚、抗氧化物、血糖、皮肤、肠道微生物群、眼睛、血压、记忆力、节制饮食
要点总结
- 视频把葡萄称为《古兰经》中提到的果实和“超级食物”，并称其中含有一千六百多种活性化合物，相关作用仍在研究之中。
- 第一项益处指向心脏：讲者认为，葡萄中的抗氧化成分有助于支持心血管健康。
- 第二项涉及血糖：视频援引二〇二五年的一项研究，称葡萄多酚在适量摄入时可能帮助调节血糖，同时特别强调不能过量。
- 第三和第四项分别涉及皮肤与肠道微生物群：讲者称葡萄可能帮助皮肤应对紫外线带来的氧化压力，也可通过膳食纤维支持有益菌群。
- 第五和第六项涉及眼睛与血压：视频称长期摄入葡萄有助于减轻眼部氧化压力，葡萄和葡萄干也可能支持血压管理。
- 第七项涉及大脑与记忆：讲者提到二〇二二年的研究，并把葡萄汁与记忆力、脑部功能和心理压力联系起来。
- 视频最后回到《古兰经》的饮食伦理：知识可以帮助人照顾身体，但核心仍是适量、感恩，并避免把任何一种食物当成包治百病的替代疗法。
精彩观点摘要
- “科学家还在研究葡萄中的大量活性成分；今天发现的作用，可能只是其中很小的一部分。”
- “讲益处时不能忘记分量。经文不是让人放纵，而是要求吃喝有度。”
- “肠道微生物群并不是与情绪和免疫无关的旁观者；讲者把它形容为会与全身互动的‘第二大脑’。”
- “一条简单的信息可能改变饮食习惯，但真正重要的是长期、适度地照顾身体。”
正文｜媒体深度编辑版
一、葡萄里的活性成分，为何让它得到“超级食物”之名
视频一开始便把葡萄放在营养研究和信仰反思的交叉点上。讲者称，葡萄中已发现一千六百多种活性化合物，与心脏、皮肤、细胞和大脑健康相关。不过，原字幕没有列出完整研究清单，因此更稳妥的读法，是把这些内容视为视频对若干研究方向的通俗梳理。
二、心脏与血糖：益处必须和“适量”放在一起谈
讲者把抗氧化物和多酚视为葡萄支持心血管健康的关键，又提到葡萄可能帮助调节空腹血糖。但他随即引用“你们吃，你们喝，但不要过度”，提醒听众：即使是营养丰富的果实，也不能脱离总摄入量和个人健康状况来谈。
三、皮肤与紫外线：视频如何理解葡萄的保护作用
视频援引一项二〇二六年的研究，称连续两周食用葡萄有助于改善皮肤状态，并增强皮肤应对紫外线的能力。这里应当注意，讲者使用了较强的“预防”表述；在现实健康决策中，食物不能替代防晒、筛查和正规的皮肤科诊疗。
四、肠道微生物群：三十万亿微生物参与身体运转
讲者把肠道微生物群称作“第二大脑”，强调其中约三十万亿个微生物细胞会影响炎症、情绪和全身状态。他认为，葡萄所含纤维能够帮助有益菌群保持多样性和活力。
五、眼睛与血压：长期饮食习惯比一次摄入更重要
关于眼睛，视频提到一项二〇二三年的研究，称连续四个月食用葡萄可能改善眼部健康，并减轻氧化压力。关于血压，讲者又把葡萄、葡萄汁、葡萄籽和葡萄干都列为可能有益的食物，同时仍然要求每天只吃适量。
六、大脑与记忆：从一杯葡萄汁谈到精神压力
最后一项益处指向认知功能。讲者援引二〇二二年的研究，称葡萄有助于激活大脑、增强记忆，对儿童、老年人、工作压力大的人都可能有帮助。这仍是对原视频观点的忠实呈现，而不是对所有人都适用的治疗承诺。
七、结尾不是“神奇食物”，而是节制与感恩
视频以《雅辛章》中“椰枣园和葡萄园”的经文收尾。讲者真正想推动的，是一种简单、持续的饮食改变：学习一点知识，适度利用天然食物，同时感谢安拉赐下的身体与给养。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、为什么葡萄被称作“超级食物”
这种《古兰经》中提到的果实有七项惊人的益处。它含有一千六百多种活性化合物，全都对身体有益，对心脏、皮肤、细胞和大脑的健康非常重要。
如果你连续两个星期食用这种吉庆的果实，会发生什么？亲爱的各位，今天我们要谈谈科学家所说的“超级食物”。请继续看下去，因为这段视频包含非常重要的信息，也许其中有治疗许多疾病的启发。因沙安拉，我们会用非常简单的方式来讲。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆，亲爱的各位。今天我们要谈一种非常重要的食物。科学家因为发现它有许多益处，而把它归为所谓的“超级食物”。事实上，《古兰经》多次提到并强调这种食物；它也是先知——愿主赐福他并赐他平安——吃过的食物。
亲爱的各位，科学家已经在这种果实里发现一千六百多种活跃的化学物质，直到今天仍在继续发现其中的奥秘。今天，我们就来思考葡萄的一部分奥秘。
说实话，葡萄是我们很喜爱的果实，吃起来愉悦、美味。甚至当我们看见葡萄挂在树上时，那种由安拉设计的美妙样子，一串串葡萄的形状和颜色都让人赏心悦目。
亲爱的弟兄，请和我一起看。一项二〇二五年的研究发现，如果连续两个星期每天吃葡萄，它会增强心脏、大脑和记忆力，并改善眼睛健康。也就是说，对视力、老年人以及有视力问题的人而言，葡萄很重要，尤其是葡萄汁。
这项研究说了什么？它提出一个问题：葡萄配不配得到“超级食物”这个称号？研究人员说，人们已经发现的这种果实的益处多得几乎数不完。顺便说一句，直到现在，人们可能只发现了其中非常小的一部分。
二、第一项益处：支持心脏健康
亲爱的各位，第一，这种食物对心脏健康非常重要。它是心脏的朋友，能够增强心脏；其中含有心脏喜欢的抗氧化物。因此，不要让自己完全错过这种超级食物。
三、第二项益处：讲血糖，也必须讲适量
第二，二〇二五年《npj食品科学》（npj Science of Food）期刊上的一项研究称，葡萄中的多酚对血糖有很强的影响。也就是说，如果以适中、少量的方式食用葡萄，而不是过度、吃得太多，它可能帮助调节血糖。因为安拉命令我们说：
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
“你们应当吃，应当喝，但不要过度；他确实不喜爱过度的人。”
讲者说，葡萄能够降低所谓的空腹血糖，也就是禁食八个小时或十个小时后测得的血糖。对于血糖偏高的人，这项研究称，葡萄有助于降低相应数值，并调节血液中的葡萄糖水平。
四、第三项益处：皮肤与紫外线
第三，还有一项二〇二六年发表于食品类期刊的研究说，连续两个星期食用葡萄能够改善皮肤健康。这件事很奇妙。
葡萄对皮肤很重要，因为我们刚才提到的一千六百种活性化合物中，包含皮肤所需要的成分。讲者说，对于有皱纹、皮肤问题、某些过敏或其他皮肤困扰的人，葡萄有助于改善皮肤健康，并增强皮肤抵御紫外线的能力。紫外线可能引发皮肤癌——求安拉护佑——讲者因此把葡萄也视为一种有助于保护皮肤的食物。
五、第四项益处：帮助肠道微生物群保持多样性
第四，有研究确认，葡萄对肠道微生物群有益。肠道微生物群被称为“第二大脑”，会和我们一起思考、互动，也会影响我们的情绪和幸福感。
肠道微生物群包含大约三十万亿个微生物细胞、细菌细胞。讲者说，它们会参与调节身体里的许多事情。这些有益的、对身体有帮助的细菌喜欢葡萄。
葡萄非常重要。由于葡萄含有重要的纤维，它有助于提升肠道微生物群的多样性，并使它更活跃、以更高效率工作。这对于应对炎症和许多疾病都很重要。
六、第五项益处：眼睛与氧化压力
第五，亲爱的各位，一项二〇二三年发表于《食品与功能》（Food & Function）的研究称，连续四个月食用葡萄改善了眼睛健康。想一想，它连眼睛也可能受益，尤其是老年人的眼睛。
研究称，长期食用葡萄有助于保护眼睛，减轻眼部的氧化压力。这也是一项非常重要的研究。
七、第六项益处：血压、葡萄干、葡萄籽和葡萄汁
第六，讲者说，葡萄能帮助人避免心脏问题和高血压带来的伤害，并有助于降低血压，尤其是食用葡萄干时。葡萄干也有许多益处；葡萄籽、葡萄果实和葡萄汁都有益。
亲爱的各位，眼前能获得哪一种，就每天适量吃一点。
八、第七项益处：大脑与记忆力
第七，一项二〇二二年的研究确认，葡萄对激活大脑、增强记忆力非常重要。这对儿童、老年人、商界人士，以及承受心理压力的人都很重要。
研究称，一杯葡萄汁堪称饮料中的佼佼者，是毫无争议的“超级食物”。亲爱的弟兄，请记住这一点。
因此，这些益处只是人们所谈到的许多益处中的一小部分：更好的脑力表现、记忆力改善和对大脑的支持，益处确实很多。今天我只列举这七项。
九、《古兰经》中的葡萄园与感恩
我想和你们一起记起这节尊贵的经文。至高吉庆的安拉在《雅辛章》中说：
وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
“我在大地上造化许多椰枣园和葡萄园，并使许多泉水从其中涌出，以便他们食用它的果实；那并不是他们的双手造出来的。难道他们还不感谢吗？”
《古兰经》在这里特意提到“椰枣园和葡萄园”。今天有一位科学家谈到椰枣时说，椰枣就是一座营养完整的“食物药房”。
所以，亲爱的各位，一条简单的信息也许会改变你的生活；一条简单的信息也许会帮助你康复；一条简单的信息也许会帮助你的身体启动所谓的自我修复。身体会自我修复，但它需要这些重要物质。
我们祈求安拉——尊严伟大——使这些信息对我们和你们都有益。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：7 فوائد عجيبة لهذه الثمرة القرآنية.. غذاء خارق يبهر العلماء!（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕：7 فوائد عجيبة لهذه الثمرة القرآنية. غذاء خارق يبهر العلماء!
- 综述文章：John M. Pezzuto，Perspective: Are Grapes Worthy of the Moniker Superfood?（链接：https://doi.org/10.1021/acs.jafc.5c05738 ），《农业与食品化学杂志》，2025。
- 血糖研究：Grape polyphenols reduce fasting glucose and increase hyocholic acid in healthy humans（链接：https://www.nature.com/articles/s41538-025-00443-6 ），《npj食品科学》，2025。
- 眼部研究：Impacts of regular consumption of grapes on macular pigment accumulation in Singapore older adults（链接：https://doi.org/10.1039/D3FO02105J ），《食品与功能》，2023。
- 经文出处：《高处章》7:31；《雅辛章》36:34—35；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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“食物的益处不等于可以无限量地吃；《古兰经》的原则很清楚：你们吃，你们喝，但不要过度。”
整理 & 编译：SalaamAlykum 中文编辑部
主讲人：阿卜杜勒·达伊姆·卡希勒（Abduldaem Al-Kaheel）
节目源：YouTube 视频 / 用户上传字幕
原标题：7 فوائد عجيبة لهذه الثمرة القرآنية.. غذاء خارق يبهر العلماء!
内容类型：播客笔记 / 视频深度整理
内容说明：本文采用“媒体深度编辑版 + 完整中文翻译”的双层结构。前半部分梳理视频的七项核心论述；后半部分严格按照原字幕顺序完整翻译，保留讲者的重复、数字、年份、经文与全部细节。
健康说明：原字幕只口述了部分研究年份和期刊名称，没有提供完整论文信息。本文忠实翻译讲者的说法，不把相关陈述改写成已经得到普遍医学确认的结论，也不能替代医生诊断、治疗或个体化饮食建议。
事实核查说明：视频提到的二〇二五年血糖研究实际是一项二十七名健康成年人参加的单组短期研究，受试者摄入的是标准化葡萄多酚—大豆蛋白制剂，不是直接吃鲜葡萄；它不能证明葡萄可以治疗糖尿病。二〇二三年的眼部研究则是一项三十四名新加坡老年人参加、持续十六周的随机安慰剂对照试验，观察到黄斑色素光学密度等指标变化，但样本仍然较小。相关研究提示可能性，不等于葡萄能预防或治疗所有相关疾病。
该视频谈到的核心关键词：葡萄、超级食物、多酚、抗氧化物、血糖、皮肤、肠道微生物群、眼睛、血压、记忆力、节制饮食
要点总结
- 视频把葡萄称为《古兰经》中提到的果实和“超级食物”，并称其中含有一千六百多种活性化合物，相关作用仍在研究之中。
- 第一项益处指向心脏：讲者认为，葡萄中的抗氧化成分有助于支持心血管健康。
- 第二项涉及血糖：视频援引二〇二五年的一项研究，称葡萄多酚在适量摄入时可能帮助调节血糖，同时特别强调不能过量。
- 第三和第四项分别涉及皮肤与肠道微生物群：讲者称葡萄可能帮助皮肤应对紫外线带来的氧化压力，也可通过膳食纤维支持有益菌群。
- 第五和第六项涉及眼睛与血压：视频称长期摄入葡萄有助于减轻眼部氧化压力，葡萄和葡萄干也可能支持血压管理。
- 第七项涉及大脑与记忆：讲者提到二〇二二年的研究，并把葡萄汁与记忆力、脑部功能和心理压力联系起来。
- 视频最后回到《古兰经》的饮食伦理：知识可以帮助人照顾身体，但核心仍是适量、感恩，并避免把任何一种食物当成包治百病的替代疗法。
精彩观点摘要
- “科学家还在研究葡萄中的大量活性成分；今天发现的作用，可能只是其中很小的一部分。”
- “讲益处时不能忘记分量。经文不是让人放纵，而是要求吃喝有度。”
- “肠道微生物群并不是与情绪和免疫无关的旁观者；讲者把它形容为会与全身互动的‘第二大脑’。”
- “一条简单的信息可能改变饮食习惯，但真正重要的是长期、适度地照顾身体。”
正文｜媒体深度编辑版
一、葡萄里的活性成分，为何让它得到“超级食物”之名
视频一开始便把葡萄放在营养研究和信仰反思的交叉点上。讲者称，葡萄中已发现一千六百多种活性化合物，与心脏、皮肤、细胞和大脑健康相关。不过，原字幕没有列出完整研究清单，因此更稳妥的读法，是把这些内容视为视频对若干研究方向的通俗梳理。
二、心脏与血糖：益处必须和“适量”放在一起谈
讲者把抗氧化物和多酚视为葡萄支持心血管健康的关键，又提到葡萄可能帮助调节空腹血糖。但他随即引用“你们吃，你们喝，但不要过度”，提醒听众：即使是营养丰富的果实，也不能脱离总摄入量和个人健康状况来谈。
三、皮肤与紫外线：视频如何理解葡萄的保护作用
视频援引一项二〇二六年的研究，称连续两周食用葡萄有助于改善皮肤状态，并增强皮肤应对紫外线的能力。这里应当注意，讲者使用了较强的“预防”表述；在现实健康决策中，食物不能替代防晒、筛查和正规的皮肤科诊疗。
四、肠道微生物群：三十万亿微生物参与身体运转
讲者把肠道微生物群称作“第二大脑”，强调其中约三十万亿个微生物细胞会影响炎症、情绪和全身状态。他认为，葡萄所含纤维能够帮助有益菌群保持多样性和活力。
五、眼睛与血压：长期饮食习惯比一次摄入更重要
关于眼睛，视频提到一项二〇二三年的研究，称连续四个月食用葡萄可能改善眼部健康，并减轻氧化压力。关于血压，讲者又把葡萄、葡萄汁、葡萄籽和葡萄干都列为可能有益的食物，同时仍然要求每天只吃适量。
六、大脑与记忆：从一杯葡萄汁谈到精神压力
最后一项益处指向认知功能。讲者援引二〇二二年的研究，称葡萄有助于激活大脑、增强记忆，对儿童、老年人、工作压力大的人都可能有帮助。这仍是对原视频观点的忠实呈现，而不是对所有人都适用的治疗承诺。
七、结尾不是“神奇食物”，而是节制与感恩
视频以《雅辛章》中“椰枣园和葡萄园”的经文收尾。讲者真正想推动的，是一种简单、持续的饮食改变：学习一点知识，适度利用天然食物，同时感谢安拉赐下的身体与给养。
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完整中文翻译｜按原字幕顺序
以下为按原字幕顺序整理的完整中文翻译。
一、为什么葡萄被称作“超级食物”
这种《古兰经》中提到的果实有七项惊人的益处。它含有一千六百多种活性化合物，全都对身体有益，对心脏、皮肤、细胞和大脑的健康非常重要。
如果你连续两个星期食用这种吉庆的果实，会发生什么？亲爱的各位，今天我们要谈谈科学家所说的“超级食物”。请继续看下去，因为这段视频包含非常重要的信息，也许其中有治疗许多疾病的启发。因沙安拉，我们会用非常简单的方式来讲。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆，亲爱的各位。今天我们要谈一种非常重要的食物。科学家因为发现它有许多益处，而把它归为所谓的“超级食物”。事实上，《古兰经》多次提到并强调这种食物；它也是先知——愿主赐福他并赐他平安——吃过的食物。
亲爱的各位，科学家已经在这种果实里发现一千六百多种活跃的化学物质，直到今天仍在继续发现其中的奥秘。今天，我们就来思考葡萄的一部分奥秘。
说实话，葡萄是我们很喜爱的果实，吃起来愉悦、美味。甚至当我们看见葡萄挂在树上时，那种由安拉设计的美妙样子，一串串葡萄的形状和颜色都让人赏心悦目。
亲爱的弟兄，请和我一起看。一项二〇二五年的研究发现，如果连续两个星期每天吃葡萄，它会增强心脏、大脑和记忆力，并改善眼睛健康。也就是说，对视力、老年人以及有视力问题的人而言，葡萄很重要，尤其是葡萄汁。
这项研究说了什么？它提出一个问题：葡萄配不配得到“超级食物”这个称号？研究人员说，人们已经发现的这种果实的益处多得几乎数不完。顺便说一句，直到现在，人们可能只发现了其中非常小的一部分。
二、第一项益处：支持心脏健康
亲爱的各位，第一，这种食物对心脏健康非常重要。它是心脏的朋友，能够增强心脏；其中含有心脏喜欢的抗氧化物。因此，不要让自己完全错过这种超级食物。
三、第二项益处：讲血糖，也必须讲适量
第二，二〇二五年《npj食品科学》（npj Science of Food）期刊上的一项研究称，葡萄中的多酚对血糖有很强的影响。也就是说，如果以适中、少量的方式食用葡萄，而不是过度、吃得太多，它可能帮助调节血糖。因为安拉命令我们说：
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
“你们应当吃，应当喝，但不要过度；他确实不喜爱过度的人。”
讲者说，葡萄能够降低所谓的空腹血糖，也就是禁食八个小时或十个小时后测得的血糖。对于血糖偏高的人，这项研究称，葡萄有助于降低相应数值，并调节血液中的葡萄糖水平。
四、第三项益处：皮肤与紫外线
第三，还有一项二〇二六年发表于食品类期刊的研究说，连续两个星期食用葡萄能够改善皮肤健康。这件事很奇妙。
葡萄对皮肤很重要，因为我们刚才提到的一千六百种活性化合物中，包含皮肤所需要的成分。讲者说，对于有皱纹、皮肤问题、某些过敏或其他皮肤困扰的人，葡萄有助于改善皮肤健康，并增强皮肤抵御紫外线的能力。紫外线可能引发皮肤癌——求安拉护佑——讲者因此把葡萄也视为一种有助于保护皮肤的食物。
五、第四项益处：帮助肠道微生物群保持多样性
第四，有研究确认，葡萄对肠道微生物群有益。肠道微生物群被称为“第二大脑”，会和我们一起思考、互动，也会影响我们的情绪和幸福感。
肠道微生物群包含大约三十万亿个微生物细胞、细菌细胞。讲者说，它们会参与调节身体里的许多事情。这些有益的、对身体有帮助的细菌喜欢葡萄。
葡萄非常重要。由于葡萄含有重要的纤维，它有助于提升肠道微生物群的多样性，并使它更活跃、以更高效率工作。这对于应对炎症和许多疾病都很重要。
六、第五项益处：眼睛与氧化压力
第五，亲爱的各位，一项二〇二三年发表于《食品与功能》（Food & Function）的研究称，连续四个月食用葡萄改善了眼睛健康。想一想，它连眼睛也可能受益，尤其是老年人的眼睛。
研究称，长期食用葡萄有助于保护眼睛，减轻眼部的氧化压力。这也是一项非常重要的研究。
七、第六项益处：血压、葡萄干、葡萄籽和葡萄汁
第六，讲者说，葡萄能帮助人避免心脏问题和高血压带来的伤害，并有助于降低血压，尤其是食用葡萄干时。葡萄干也有许多益处；葡萄籽、葡萄果实和葡萄汁都有益。
亲爱的各位，眼前能获得哪一种，就每天适量吃一点。
八、第七项益处：大脑与记忆力
第七，一项二〇二二年的研究确认，葡萄对激活大脑、增强记忆力非常重要。这对儿童、老年人、商界人士，以及承受心理压力的人都很重要。
研究称，一杯葡萄汁堪称饮料中的佼佼者，是毫无争议的“超级食物”。亲爱的弟兄，请记住这一点。
因此，这些益处只是人们所谈到的许多益处中的一小部分：更好的脑力表现、记忆力改善和对大脑的支持，益处确实很多。今天我只列举这七项。
九、《古兰经》中的葡萄园与感恩
我想和你们一起记起这节尊贵的经文。至高吉庆的安拉在《雅辛章》中说：
وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ
“我在大地上造化许多椰枣园和葡萄园，并使许多泉水从其中涌出，以便他们食用它的果实；那并不是他们的双手造出来的。难道他们还不感谢吗？”
《古兰经》在这里特意提到“椰枣园和葡萄园”。今天有一位科学家谈到椰枣时说，椰枣就是一座营养完整的“食物药房”。
所以，亲爱的各位，一条简单的信息也许会改变你的生活；一条简单的信息也许会帮助你康复；一条简单的信息也许会帮助你的身体启动所谓的自我修复。身体会自我修复，但它需要这些重要物质。
我们祈求安拉——尊严伟大——使这些信息对我们和你们都有益。愿安拉赐你们平安、慈悯与吉庆。
حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ
“直到他们明白，它确是真理。”
引用资源：
- 原始视频标题：7 فوائد عجيبة لهذه الثمرة القرآنية.. غذاء خارق يبهر العلماء!（见上方播放器）
- YouTube 频道：عبد الدائم الكحيل（Abduldaem Al-Kaheel）
- 源字幕：7 فوائد عجيبة لهذه الثمرة القرآنية. غذاء خارق يبهر العلماء!
- 综述文章：John M. Pezzuto，Perspective: Are Grapes Worthy of the Moniker Superfood?（链接：https://doi.org/10.1021/acs.jafc.5c05738 ），《农业与食品化学杂志》，2025。
- 血糖研究：Grape polyphenols reduce fasting glucose and increase hyocholic acid in healthy humans（链接：https://www.nature.com/articles/s41538-025-00443-6 ），《npj食品科学》，2025。
- 眼部研究：Impacts of regular consumption of grapes on macular pigment accumulation in Singapore older adults（链接：https://doi.org/10.1039/D3FO02105J ），《食品与功能》，2023。
- 经文出处：《高处章》7:31；《雅辛章》36:34—35；《奉绥来特章》41:53（片段）。
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