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图注：巴基斯坦清真寺爆炸现场，救援人员正在紧张开展搜救工作。

副标题：造成至少24人死亡，数十人受伤，幕后黑手竟是这一组织！
摘要：近日，巴基斯坦西北部一座清真寺遭遇惨无人道的自杀式炸弹袭击，造成至少24人不幸遇难，数十人受伤。联合国安理会对此表示强烈谴责，称其为“卑劣且懦弱”的恐怖行径。目前，与巴基斯坦塔利班运动（TTP）有关联的武装组织已宣称对此次袭击负责。国际社会正敦促各国全力配合巴基斯坦政府，将所有幕后黑手绳之以法。

联合国安理会强烈谴责巴基斯坦清真寺爆炸案

联合国安理会轮值主席、法国代表杰罗姆·博纳丰发表声明称，安理会成员以最强烈的措辞，谴责了发生在巴基斯坦开伯尔-普什图省科哈特地区一座清真寺内的这起卑劣且懦弱的自杀式恐怖袭击。

伤亡惨重，恐怖组织认领袭击

这起发生在9月18日的袭击事件造成了至少24名巴基斯坦人死亡，其中包括7名平民和17名执法人员，另有至少88人受伤。目前，一个隶属于巴基斯坦塔利班运动（TTP）的武装网络已经公开宣称对此次爆炸事件负责。

安理会要求严惩幕后黑手

安理会成员强调，必须让所有袭击的“实施者、组织者、资助者和赞助者”承担法律责任。安理会同时敦促各国根据国际法及相关决议，与巴基斯坦政府展开积极合作。

恐怖主义是全球共同威胁

在向遇难者家属及巴基斯坦人民表达深切慰问的同时，安理会重申，恐怖主义依然是“对国际和平与安全最严重的威胁之一”。安理会强调，无论动机如何，无论何时何地，由何人所为，此类行径都是“犯罪且不可辩解的”。

来源：阿纳多卢通讯社 收起阅读 »

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图注：波兰安全部门在行动中查获了大量与纳粹主义和恐怖袭击相关的证据。

副标题：这名少年不仅沉迷纳粹思想，还计划购买武器发动大规模袭击，目前已被波兰安全部门逮捕。
摘要：近日，波兰发生一起令人震惊的未成年人恐怖袭击未遂案。一名17岁少年因密谋袭击清真寺和学校被波兰国内安全局（ABW）逮捕。警方在其家中搜出了武器、爆炸物及纳粹标志。目前，该少年已被法院裁定羁押，面临多项恐怖主义指控，若罪名成立，最高可判处15年监禁。此案再次引发了社会对青少年激进化问题的深度担忧。

波兰司法部长瓦尔德马·祖雷克（Waldemar Zurek）周二表示，法院已下令将这名17岁少年先行羁押三个月。

祖雷克在社交平台X上写道：“我们从他家中搜出了武器、爆炸物和纳粹标志。应检察官的要求，法院已下令对他进行临时逮捕。”

负责协调特勤部门的部长发言人雅切克·多布任斯基（Jacek Dobrzynski）也在X上对该案发表了评论。

多布任斯基写道：“他沉迷于纳粹意识形态，正准备发动一场会导致多人死亡的恐怖袭击。”他补充说，这名少年据称还计划购买武器和军事装备。

波兰国家检察官办公室（PK）周二表示，根据波兰法律，该少年的姓氏被隐去，仅被称为帕维尔·G（Pawel G.）。他于9月18日被捕，并被指控在5月28日至9月20日期间犯下了三项罪行。

第一项指控涉及参与恐怖犯罪组织，该组织煽动仇恨并宣扬法西斯和纳粹意识形态。他还被指控在网上公开散布仇恨言论，并持有旨在进行数字传播的非法纳粹和法西斯材料。另一项指控则涉及策划大规模伤亡的恐怖袭击，包括与同伙串通、获取武器以及收集与极端主义活动相关的信息。

据检察官办公室称，帕维尔·G拒不认罪，并拒绝作证。如果罪名成立，他将面临最高15年的监禁。

多布任斯基在上周的一篇帖子中还提到，波兰国内安全局此前曾在波兰南部的西里西亚省逮捕了两名16岁的少年。据报道，当局查获了存有新纳粹材料的电子设备，以及涉及恐怖袭击、大规模屠杀和所谓“独狼”袭击者的相关内容。

他写道：“青少年的激进化并不是从袭击开始的。它开始得更早——从那些可能导致现实威胁的内容、联系和环境开始。”

信息来源：pap.pl 收起阅读 »

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图注：澳大利亚警方在墨尔本展开突击行动，逮捕了一名涉嫌为恐怖组织进行网络宣传的嫌疑人。

副标题：这名索马里裔澳洲公民在墨尔本落网，曾长期在网上煽动极端思想，警方揭秘其“键盘侠”式恐怖活动细节
摘要：近日，澳大利亚警方在墨尔本逮捕了一名65岁的索马里裔男子。据调查，该男子长期充当“伊斯兰国”（Daesh）的宣传喉舌，在网上散布了多达1万份涉及酷刑、处决等极端内容的资料。尽管他从未前往中东战区，但其网络煽动行为极其猖獗。目前，他已被控多项恐怖主义罪名，案件正在进一步审理中。

澳洲警方重拳出击，抓获恐怖组织“网络推手”

澳大利亚联邦警察（AFP）近日宣布，逮捕了一名65岁的索马里裔澳洲公民。这名男子被指控长期担任“伊斯兰国”（Daesh）的宣传员，在互联网上大肆散布极端内容。据警方透露，该男子在2018年至2020年间向该组织宣誓效忠，虽然他本人从未前往过该组织曾经控制的中东地区，但他却在幕后积极为其效力。

万条血腥资料，竟是“最活跃”的宣传员

警方调查发现，该男子分享了约1万份文件、消息、图片、视频和音频，内容极度残忍，充斥着处决、酷刑和大规模屠杀的画面。警方指出，他所分发的资料数量之多，使他成为了该加密通讯平台上最活跃的“伊斯兰国”宣传员之一。澳大利亚联邦警察代理助理局长宝拉·哈德森表示，这些内容旨在美化极端暴力，意图对他人的思想进行激进化洗脑，并推广该恐怖组织的意识形态。

教唆袭击手段，但目前对社区无直接威胁

调查人员还指控该男子分享了如何逃避执法部门侦查的“指南”，并传播了关于策划和实施大规模伤亡袭击的教学材料。不过，警方明确表示，目前尚未发现他的行为与任何具体的恐怖袭击或阴谋有直接关联，并认为他目前已不再对社区构成威胁。

机场拦截揭开黑幕，嫌疑人面临多项指控

这名嫌疑人于周三在墨尔本内城区卡尔顿的一处住所被捕。他目前面临的指控包括：成为恐怖组织成员、持有暴力极端材料，以及利用通讯服务造成冒犯。据悉，此案的调查始于2020年11月，当时澳大利亚边境执法局官员在墨尔本机场拦截了正准备前往埃及的该男子。在对其手机进行搜查时，发现了大量可疑内容。当局随后扣押了该设备，但当时允许他继续行程，他在埃及停留了约六个月。

案件后续：未发现前往战区证据

警方表示，目前没有证据表明该男子曾前往任何已知的冲突地区，也没有证据显示他在2020年首次被拦截后继续分发极端材料。预计该被告将于周三晚些时候在墨尔本治安法院出庭受审。 收起阅读 »

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图注：麦地那先知清真寺内，智能清洁机器人正在广场上进行日常维护工作。

副标题：从屋顶到广场，全方位无死角维护，只为给全球信徒提供最舒适的祈祷环境
摘要：近日，麦地那先知清真寺推出了一项全天候、全方位的清洁计划。为了给前来祈祷的信徒提供一个干净、健康且安全的空间，管理部门不仅动用了专业团队和环保清洁剂，还引入了AI智能机器人进行辅助作业。从内部大厅到外部广场，再到停车场，这些高科技设备与人工协作，确保了清真寺时刻保持一尘不染，迎接来自世界各地的朝圣者。

全天候守护：先知清真寺的清洁大作战

负责管理两圣地的总局目前正在先知清真寺推行一项全天候、全方位的清洁计划，覆盖范围包括清真寺的屋顶、外部广场以及各类配套设施，确保清洁工作24小时不停歇。

这项计划的核心目标非常明确：就是要为每一位前来祈祷的信徒，提供一个干净、健康且安全的活动环境。

人工+环保科技：专业团队精细化作业

在专业人员的监督下，专门的清洁团队每天会对清真寺及其设施进行多次深度清洁和消毒。他们不仅使用电动和手动设备，还特别选用了环保型的清洁剂，确保在保持卫生的同时，对环境也足够友好。

清洁工作的覆盖面非常广，从清真寺的内部空间、屋顶、柱子，到外部广场的大理石地面、各类设施、洗手间以及停车场，每一个角落都被纳入了维护范围，确保整个区域始终保持整洁。

AI机器人上岗：科技赋能传统维护

值得一提的是，广场上还部署了AI智能机器人来辅助清洁工作。这些机器人通过自带的控制面板进行操作，并连接到屏幕来识别预设路线。它们配备了先进的摄像头，在移动过程中能够精准导航，并自动避开障碍物和行人。

这些举措将现代科技深度融入到了先知清真寺的日常维护中，无论是男士区还是女士区，都得到了妥善照料。通过这种方式，清真寺能够更好地做好准备，随时迎接全天候涌入的大量祈祷者。

（信息来源：沙特通讯社 SPA） 收起阅读 »

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图注：奥地利总统范德贝伦在联合国大会期间就巴以局势发表严厉批评。

副标题：在联合国大会期间，奥地利高层对巴以局势作出严厉表态，警告以色列正在走上一条危险的道路。
摘要：在第81届联合国大会期间，奥地利总统范德贝伦公开抨击以色列在加沙和约旦河西岸的军事行动，明确指出其行为已构成战争罪并违反国际法。他特别提到巴勒斯坦人被迫流离失所的问题，警告以色列此举不仅损害自身长远利益，更是在挑战国际秩序。此次表态正值奥地利即将出任联合国安理会非常任理事国之际，引发国际社会高度关注。

奥地利总统公开炮轰以色列：在纽约举行的第81届联合国大会期间，奥地利总统范德贝伦与联邦总理克里斯蒂安·斯托克、外交部长贝亚特·迈因尔-赖辛格共同出席了一场新闻发布会。会上，范德贝伦言辞犀利，直指以色列在巴勒斯坦被占领土上的所作所为，不仅违反了国际法，更是在犯下战争罪。

警告以色列正在“玩火”：范德贝伦特别提到了约旦河西岸巴勒斯坦人被迫流离失所的严峻现状。他发出严厉警告，称特拉维夫当局目前正在走上一条极其“危险的道路”。

长远利益受损：这位奥地利总统进一步指出，当前在巴勒斯坦被占领土上发生的一切，从长远来看根本不符合以色列自身的利益。他同时强调，国际社会在维护国际法和现有国际秩序方面，正面临着越来越大的挑战。

为安理会席位做准备：范德贝伦的这番表态，正值奥地利高层参加第81届联大高级别会议期间。值得注意的是，奥地利目前正积极准备，即将出任2027至2028年度的联合国安理会非常任理事国。

奥地利总理的立场：奥地利总理克里斯蒂安·斯托克在会上将联合国形容为“外交与国际合作的中心”，并表示奥地利即将成为安理会成员，这代表着该国对国际社会肩负着一份沉甸甸的责任。 收起阅读 »

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图注：伊斯兰合作组织（OIC）克什米尔联络小组在联合国大会期间举行会议，讨论克什米尔地区局势。

副标题：联合国大会期间，OIC克什米尔联络小组重申立场，对地区紧张局势表示深切忧虑
摘要：近日，在联合国大会期间，伊斯兰合作组织（OIC）克什米尔联络小组召开会议，明确表态支持克什米尔人民的自决权。针对近期印巴边境的军事摩擦及当地领导人被拘留等问题，该组织表达了强烈关切，并呼吁各方严格遵守国际法，通过和平手段解决争端，避免地区局势进一步恶化。

伊斯兰合作组织（OIC）克什米尔联络小组在纽约联合国大会期间举行了一场重要会议，会上再次明确表态，支持克什米尔人民拥有自决权。来自阿塞拜疆共和国、巴基斯坦、土耳其、沙特阿拉伯和尼日尔的代表出席了此次会议。

在一份联合声明中，该小组对克什米尔地区知名领导人持续被拘留的情况表示担忧，并重申将致力于根据联合国安理会决议和国际法，和平解决克什米尔争端。此外，该小组还对2025年5月印巴两国之间的军事升级表示关切，对随后的停火表示欢迎，并呼吁各方保持克制，以避免地区局势进一步动荡。

巴基斯坦外交部长伊沙克·达尔（Ishaq Dar）对克什米尔地区目前在政治和公民自由方面受到的限制提出了批评，并指责有人试图改变该地区的人口、政治和文化特征。他强调，克什米尔问题依然是国际公认的争端，并坚持认为克什米尔人民的自决权不能被任何国内法律或政治手段所取代。

截至报道时，印度方面尚未对OIC的声明作出公开回应。自1947年独立以来，克什米尔一直是印巴两国紧张关系的中心，两国曾围绕该地区多次爆发战争。

信息来源：TRT 收起阅读 »

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图注：美国穆斯林权益组织CAIR对芬兰最高法院的裁决表示强烈不满，并呼吁保护穆斯林女性的宗教权利。

副标题：一场关于信仰与执法的激烈交锋：芬兰法院判决引发国际舆论哗然，美国CAIR组织发声力挺穆斯林群体
摘要：近日，芬兰最高法院的一项裁决引发了全球关注。法院判定警察在必要时有权使用武力强行摘除穆斯林女性的头巾。这一判决源于2017年两名寻求庇护的穆斯林女性在拍摄登记照时被强行摘除头巾的事件。美国最大的穆斯林民权组织CAIR对此表示强烈谴责，认为此举严重侵犯了宗教自由与个人尊严，并呼吁欧洲各国在行政程序中应采取更尊重信仰的替代方案。

美国最大的穆斯林民权与权益组织——美国伊斯兰关系委员会（CAIR），近日对芬兰最高法院的一项裁决表示强烈谴责。该裁决确认了芬兰警方有权使用物理强制手段，强行摘除穆斯林女性的头巾（即伊斯兰头巾）。

这一裁决的起因是2017年发生的一起事件。当时，两名寻求庇护的穆斯林女性在拍摄登记照片时，尽管提出了合理的变通请求，但仍被警察强行控制并摘除了头巾。

总部位于华盛顿特区的CAIR在声明中表示：

“强迫穆斯林女性违背意愿摘下头巾，是对宗教自由、人格尊严和身体自主权的严重侵犯。芬兰最高法院竟然批准对寻求安全的弱势群体使用武力，而不是要求执法部门采取合理的、尊重信仰的变通方案来满足行政身份识别需求，这令人深感失望。”

“身份识别程序完全可以在平衡安全与程序需求的同时进行，而不必剥夺个人的基本宗教权利。以法定职责为借口剥夺穆斯林女性的基本端庄要求，这为欧洲各地的宗教自由开创了一个危险的先例。”

CAIR此前曾多次公开反对欧洲各地针对头巾的歧视性禁令，并积极倡导宗教少数群体有权穿着符合其信仰的服饰，而不应因此遭受报复。

本月早些时候，CAIR还曾呼吁美国国务院谴责比利时东弗兰德省一名穆斯林特殊教育教师被解雇的事件。该教师因拒绝遵守省政府在学校内禁止佩戴宗教符号的规定而被辞退。

此外，CAIR还曾谴责奥地利新实施的禁止14岁以下学生佩戴伊斯兰头巾的规定，称这是欧洲宗教权利方面“法西斯式且偏执”的倒退。 收起阅读 »

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图注：北马其顿泰托沃市的学生们齐聚一堂，共同缅怀谢赫·马哈茂德·阿斯兰尼生前的教育贡献。

副标题：一场跨越世代的致敬：追忆谢赫·马哈茂德·阿斯兰尼的教育人生
摘要：在北马其顿的泰托沃市，一场感人至深的纪念活动正在举行。学生们齐聚一堂，缅怀已故导师谢赫·马哈茂德·阿斯兰尼。他曾在当地著名的清真寺深耕古兰经教育近50年，培养了200多名经文背诵者，甚至被誉为“世界最佳教师”。这场活动不仅是对他一生奉献的致敬，更标志着当地古兰经教育事业迈向了新的传承阶段。

据Muslimsaroundtheworld网站报道，已故著名古兰经导师谢赫·马哈茂德·阿斯兰尼的学生们，近日在北马其顿西北部的泰托沃市聚首，共同缅怀这位深受尊敬的导师。

本次活动由泰托沃穆夫提、谢赫·哈菲兹·塞尔弗·埃芬迪·谢米利主持，谢赫·阿斯兰尼生前教导过的202名学生中，有超过100名男女学生出席了此次纪念仪式。

泰托沃伊斯兰社区宣布，这场“古兰经背诵者（Huffaz）”聚会将成为一项年度传统，旨在通过这种方式将古兰经学校的学生们凝聚在一起，并维系好师生之间跨越世代的情感纽带。

活动期间，官方还宣布将成立一家古兰经背诵学院，这标志着服务于造物主之书的项目将在不同世代间持续扩展与传承。

谢赫·马哈茂德·埃芬迪·阿斯兰尼（1932–2021）是泰托沃本地人。从1967年直到生命尽头，他将近半个世纪的时光都奉献给了泰托沃“彩绘清真寺”的古兰经背诵教学工作。在他的直接教导下，约有200名学生顺利毕业，而受过他启蒙、学习诵读古兰经的人数更是多达数千。

2012年，总部位于吉达的世界古兰经背诵组织授予他“世界最佳教师”称号，以表彰他在古兰经背诵领域的卓越贡献，并认可他是巴尔干地区古兰经教育界最杰出的人物之一。

在泰托沃的聚会上，谢赫·哈菲兹·塞尔弗·埃芬迪·谢米利强调，背诵古兰经并非最终目标，它实际上是一份责任的起点。这种责任感必须体现在背诵者的日常行为、正义感以及道德品质之中。

他将这群背诵者比作一棵拥有200多根枝条的大树，并形容谢赫·阿斯兰尼在古兰经教学上的努力，是一项能够带来长久福报的善举。

穆夫提还回忆了20世纪80年代教学的艰辛——当时教学只能在封闭的室内进行。他强调，正是那些严苛的条件，塑造了这几代背诵者的坚毅品格，培养了他们的耐心与纪律性。

活动现场播放了一部名为《毛拉马哈茂德的回忆》的纪录片，讲述了202名在谢赫·阿斯兰尼指导下完成背诵的男女学生们的亲身经历。与会者还共同诵读了《法提哈》章，以纪念已故的谢赫以及那些已经离世的背诵者，向他们为服务和传授造物主之书所做的贡献致敬。

活动在伊斯兰社区宗教与教育事务部主任法伊祖拉·埃芬迪·西迪基的欢迎辞中拉开帷幕。随后，背诵者们分享了他们当年在谢赫门下学习时的个人回忆。

在会议结束时，彩绘清真寺古兰经背诵学院院长阿卜杜勒巴基·埃芬迪·卡塞米宣布，将在泰托沃伊斯兰社区的监督下成立一所全新的正式学院。该学院旨在为学生提供持续、系统的复习与巩固课程，并在专家的指导下，向新一代传授现代古兰经背诵技巧。

该学院还致力于提升泰吉威德（诵读规则）标准及古兰经诵读艺术，同时巩固古兰经背诵在波洛格地区的地位，确保这一古兰经传统能够代代相传。

活动最后以宗教赞美诗和古兰经诵读圆满落幕。此次聚会再次强调了古兰经背诵者在清真寺、学校、大学及更广泛社区中的重要作用，并重申了以清晰的未来愿景，有组织地传授造物主之书的坚定承诺。 收起阅读 »

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图注：曼联小将阿米尔·伊布拉吉莫夫在社交媒体上分享诵读古兰经的视频截图。

副标题：这位年仅16岁的曼联希望之星，用一段充满感染力的诵读，让全世界球迷看到了他赛场之外的另一面。
摘要：近日，曼联青训天才阿米尔·伊布拉吉莫夫（Amir Ibragimov）的一段视频在社交媒体上彻底火了。视频中，这位被寄予厚望的足坛新星正平静而深情地诵读古兰经，其真挚的嗓音瞬间俘获了全球无数网友的心。作为一名拥有俄罗斯和英国双重国籍的潜力前锋，伊布拉吉莫夫不仅在绿茵场上表现出色，他私下里虔诚的一面也让大家倍感惊喜。

曼联天才小将阿米尔·伊布拉吉莫夫最近在网上彻底火了，一段他平静且深情地诵读古兰经的视频，让成千上万的网友为之动容。

他那充满治愈感的嗓音和真诚的态度，在社交媒体上引发了极大的关注，不仅迷倒了全球各地的球迷，也让大家看到了这位球星生活中鲜为人知的一面。

阿米尔·切里莫维奇·伊布拉吉莫夫是一名俄罗斯足球运动员，目前效力于英超豪门曼联队，司职前锋，同时也是俄罗斯国家队的一员。

他于2008年出生在俄罗斯，从2023年开始代表英格兰青年队出战。他很小的时候就搬到了英国生活，目前拥有双重国籍。 收起阅读 »

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图注：埃及诵读艺术大师们曾通过电台将古兰经诵读传遍世界，成为伊斯兰文化的重要象征。

副标题：揭秘伊斯兰世界最强“文化软实力”的兴衰史，从收音机时代的巨星到互联网时代的碎片化传播。
摘要：古兰经诵读不仅是宗教仪式，更是伊斯兰文化中极具影响力的艺术形式。本文深度复盘了埃及诵读艺术从收音机普及后的“黄金时代”，到如今面临商业化冲击与传承断层的现状。通过回顾穆罕默德·里法特、穆斯塔法·伊斯梅尔等一代宗师的传奇，探讨了技术变革如何重塑了这一神圣艺术，以及为何在数字化时代，我们正在失去那些最纯粹的经典传承。

古兰经诵读：一种深植于伊斯兰文明的艺术

古兰经诵读艺术在伊斯兰教早期就已扎根。它依靠优美的旋律，逐渐演变成穆斯林文化软实力中最强有力的表达方式之一。通过周五的古兰经诵读、祈祷召唤（宣礼）、宗教仪式以及国家层面的支持，这一艺术形式在艺术和社会层面都达到了成熟。

虽然埃及是伊斯兰世界诵读艺术的发源地，但在当代的媒体环境下，我们正目睹着“正统流派的逐渐被遗忘”，以及“新一代诵读者与前辈遗产之间的断层”。

如今，一些商业化、肤浅的诵读取代了那些富有艺术感和启发性的作品。而埃及大师们历经数百年积累的关于“停顿（Waqf）”、“起首（Ibtida）”、“音调”和“诵读规则（Tajweed）”的精确技巧，却未能得到妥善的记录与传承。

从抗拒到拥抱：录音技术与诵读的博弈

尽管录音技术于1903年进入埃及，但古兰经诵读艺术在随后的几十年里并未从中获益。在唱片公司进入埃及的早期，杰出的诵读者们拒绝录音。这种抵触情绪在当时的歌手中也很普遍，他们对这项新技术持怀疑态度，宁愿先观望二流歌手的尝试，再决定是否参与。

古兰经诵读的情况更为复杂。每当出现与古兰经相关的新发明时，人们总是抱有怀疑和宗教上的顾虑。这种技术的采纳往往被推迟，直到时间证明了其价值，使其成为时代公认的现实。

此外，早期录音时长有限（最初为三分钟，后来延长至六分钟），这也限制了发展。对于反映当时艺术水平的诵读而言，如此短的时间显然是不够的。

埃及最早的录音与电台时代的开启

现存最早的古兰经诵读录音可追溯至1905年，由谢赫·穆罕默德·萨利姆诵读《玛利亚章》。次年，他又录制了《优素福章》。关于此人的资料很少，虽然也有他的演唱录音，但无法确定他是一位著名的专业诵读者，还是仅仅在唱片公司早期试验中录制这些片段的歌手。

研究20世纪前25年的伟大诵读者，我们会发现四个名字，但他们的声音已随风而逝：马哈茂德·阿尔-凯苏尼、侯赛因·阿尔-萨瓦夫、哈纳菲·巴里和谢赫·艾哈迈德·纳达——最后一位是该艺术的大师，于1932年去世，即电台开播前两年。

电台的开播是一个关键事件，它留下了谢赫·穆罕默德·里法特（1882–1950）等诵读者的早期记忆。1934年5月31日，他用自己的声音为埃及电台揭幕，作为这一艺术形式的奠基人载入史册。

虽然里法特在电台开播前几十年就以其独特、优美的嗓音和深沉的情感而闻名，但电台让他成为了永恒。近十年来，他是最受欢迎的诵读者，地位堪比乌姆·库勒苏姆和阿卜杜勒·瓦哈卜，直到1943年因病无法继续诵读。他在听众心中占据着特殊地位，至今无人能及。

在里法特那一代人中，还有一位更年长的诵读者，被认为是我们保存下声音的最早著名诵读者：谢赫·阿里·马哈茂德（1878–1943）。他既是诵读者，也是歌手和宗教吟唱者，曾在20世纪20年代录制过几张声乐专辑；然而，他诵读古兰经的录音仅存六段，很可能是在私人聚会上录制的。

继里法特之后，那一代人中最重要的人物是谢赫·阿卜杜勒·法塔赫·沙沙伊（1890–1962），他是第二位在电台上进行广播的诵读者。他以歌手身份开启职业生涯，随后成为古兰经诵读者。他留下的录音很少，但他嗓音宏亮，在诵读艺术中地位尊崇。他长寿且高产，留下了丰富的音频遗产，直到晚年仍保持着出色的嗓音。

神圣艺术的“黄金时代”

20世纪30年代，后续几代的诵读者加入了电台。其中最著名的是谢赫·塔哈·法什尼（1900–1971）和谢赫·阿卜杜勒·阿齐姆·扎希尔（1904–1971）。随后是两位在20岁前就声名鹊起的年轻诵读者——谢赫·阿布·艾奈因·舒艾沙（1922–2011）和谢赫·卡米尔·优素福·巴赫提米（1922–1969），他们在电台工作了一段时间后离开，又在40年代回归。

40年代和50年代初，多位杰出诵读者进入电台。今天，他们因在诵读史上带来的艺术演变、广泛的知名度以及丰富的录音作品而受到赞誉。

埃及最著名且最具影响力的诵读者

这些著名诵读者包括马哈茂德·哈利勒·胡萨里（1917–1980）、马哈茂德·阿里·班纳（1926–1985）、阿卜杜勒·巴西特·穆罕默德·阿卜杜勒·萨马德（1927–1988）和穆罕默德·西迪克·明沙维（1920–1969），以及更早加入电台的舒艾沙和巴赫提米。这一时代的核心人物，也是最具影响力和最高产的诵读者，是谢赫·穆斯塔法·伊斯梅尔（1905–1978）。

谢赫·穆斯塔法·伊斯梅尔从一个极高的起点进入电台：皇宫。1944年，他在开罗的一次诵读大获成功后，被从坦塔的家乡邀请到皇宫。他担任了八年的皇宫御用诵读者，直到1952年埃及君主制被推翻。电台在正式录用他之前，就已直接从皇宫转播他的诵读。

谢赫·穆斯塔法·伊斯梅尔被公认为在诵读领域实现了最重要的艺术演变；他赋予了这种艺术形式更大的吸引力，将冗长的旋律短语转化为听众所渴望的迷人诵读风格。

在造物主赋予他的非凡音域驱动下，这些艺术创新改变了诵读的本质。在公共聚会、清真寺、葬礼游行和其他场所，听众开始更深入地与古兰经产生共鸣。这种转变在谢赫·穆斯塔法·伊斯梅尔的录音中清晰可见。

谢赫·穆斯塔法·伊斯梅尔的同代人深受其艺术创新的影响，这些创新最终成为他们的既定规范。从20世纪50年代开始，诵读艺术成为伊斯兰教和埃及的重要软实力工具。诵读者们成为明星，每年受邀前往阿拉伯、伊斯兰乃至非伊斯兰国家表演。他们在摩洛哥和印度尼西亚等地广受欢迎；通过这一代人，埃及的诵读风格成为了伊斯兰世界的标准，在全球范围内被聆听和模仿。

60年代及以后：埃及中心地位的丧失

20世纪60年代，诵读活动的录制激增，并出现了新的格式，例如全本古兰经的“塔特尔”（节奏平稳的诵读）风格。该风格由谢赫·马哈茂德·哈利勒·胡萨里于1960年首次录制，随后又有四位著名诵读者效仿，这为聆听古兰经诵读开辟了新途径。这是首次制作出完整的古兰经音频记录，为后续项目铺平了道路。

60年代，电台向听众介绍了许多有才华但水平参差不齐的诵读者。然而，没有人的创造力或受欢迎程度能与前辈相比。这种转变可能归因于电台技术参数的变化，或者公众口味的演变。60年代加入电台的最著名诵读者包括易卜拉欣·沙沙伊、穆罕默德·阿卜杜勒·阿齐兹·哈桑、艾哈迈德·穆罕默德·阿米尔和穆罕默德·艾哈迈德·沙比卜。

然而，70年代的变革导致电台失去了核心地位；卡式录音机在乡村普及，播放着各种水平诵读者的声音。埃及各省成立的公司专注于生产未经电台认证的本地诵读者作品——其中一些人甚至被爱资哈尔禁止诵读——这使得电台沦为众多分发渠道之一。

这种转变早于互联网的广泛传播。在互联网上，诵读者们维护着自己的网站、YouTube频道和社交媒体页面，进行高清视频直播——无需专业委员会的监督、许可、艺术分类或学术指导。毫无疑问，这种开放的环境削弱了既定的等级制度，降低了整体艺术标准，并拉平了所有诵读者之间的差距。 收起阅读 »

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图注：伊朗卫生部举办的古兰经大赛现场，选手们正在进行诵读展示。

副标题：伊朗资深评委深度解析：如何通过常态化培训挖掘古兰经诵读天才
摘要：近日，伊朗卫生部举办的第30届古兰经大赛在沙赫鲁德圆满落幕。作为国际知名诵读专家，普扎加里（Pourzargari）在接受采访时强调，此类赛事不应仅仅是“一锤子买卖”，而应成为发现人才的跳板。他建议，通过全年不间断的专业培训与工作坊，才能真正提升选手的技术水平，让古兰经文化活动在医疗系统内焕发持久生命力。

比赛不是终点，而是发现人才的起点

这项赛事由伊朗卫生部每年举办，汇集了来自全国医疗系统的古兰经人才，比赛项目涵盖了古兰经诵读、塔特尔（Tarteel）、宣礼（adhan）、祈祷诵读以及古兰经背诵等多个领域。

最新一届比赛于上周在沙赫鲁德举行。

普扎加里对今年的赛事水平给予了高度评价。他表示：“幸运的是，卫生部在各个古兰经领域涌现出了非常杰出的人物，在本届比赛中，我们见证了不同类别选手中展现出的强大实力。”

他指出，人才储备并不局限于单一学科。

“在诵读、塔特尔、宣礼、祈祷诵读和古兰经背诵等各个环节中，都有表现出色的选手，他们充分展示了自己的才华。”

这位国际级诵读专家认为，伊朗医疗系统内拥有这些人才，是发展古兰经活动的宝贵财富。

全年不间断培训才是“提质”关键

“在举办比赛的同时，必须开展教育课程和研讨会，为提升他们的技术和专业水平提供土壤。”他说。

普扎加里强调，比赛是识别和推介人才的机会，但如果能与全年的持续培训相结合，效果会更好。

“举办比赛是发现和推介人才的绝佳机会，但如果这个过程伴随着全年的持续教育计划，无疑会对选手的成长产生更大的影响。”

他指出，许多参赛者可能一年只进入一次竞争环境。

“对于处于这个水平的选手，人们可以期待他们每一届比赛的水平都能比上一届有所提高，表演质量也能有所提升。”他说。

普扎加里认为，比赛中展现出的部分成功源于对古兰经活动的持续关注。

“看来，比赛中取得的成功和顶尖人才的出现，也是这种对古兰经活动的关注、举办比赛以及专注于提高选手水平的结果。因此，最好通过全年的教育研讨会和专业项目来延续这一过程。”

他补充说，这种连续性在诵读和背诵等学科中尤为重要，因为这些学科需要练习、指导和坚持。

赛事组织井然有序，未来规则需更透明

普扎加里称赞沙赫鲁德市非常出色地承办了第30届比赛。

“沙赫鲁德的接待工作非常好，令人满意，我们必须感谢卫生部的亲爱的朋友们以及他们在沙赫鲁德的同事，他们为举办这次活动付出了努力。”他说。

他形容现场设施组织得井井有条。

“比赛提供了一个非常好的大厅，节目进行得既得体又有序。大厅的音响系统质量很好，总的来说，为举办比赛提供了合适的空间。”

这位评委还称赞了技术人员与评审团之间的协调配合。

“评分表准备得很充分，技术部门的朋友与评审团配合得非常好。这种协调与合作意味着比赛过程在合适的条件下进行，我们没有遇到任何特别的问题。”

他向所有组织者表示感谢。

“我感谢卫生部、沙赫鲁德医科大学以及为举办此次活动而努力的各个执行和技术部门的所有朋友，我对他们所有人说：‘愿造物主赐予你们力量’。”

普扎加里进一步建议，未来的比赛可以从让参赛者更好地理解比赛规则中受益。

“未来可以考虑的一点是，让参赛者更加熟悉和掌握比赛规则。参赛者对规则和评估标准理解得越精确，他们在进入比赛时就会准备得越充分。”

他补充说，如果评审团也能查阅这些规则，或许会更合适。 收起阅读 »

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图注：摩洛哥新发布的苏斯语版《穆罕默德穆斯哈夫》，封面设计精美，融合了当地传统文化元素。

副标题：让更多人读懂造物主的旨意：摩洛哥推出首部苏斯语版《穆罕默德穆斯哈夫》
摘要：近日，摩洛哥穆罕默德六世古兰经出版基金会正式发布了《穆罕默德穆斯哈夫》的苏斯语译本。这一举措旨在让更多使用塔什尔希特语的民众能够更直观地理解造物主的教诲。该译本不仅采用了严谨的学术标准，还结合了当地文化特色，是摩洛哥在推动宗教文献多元化传播方面迈出的重要一步。

摩洛哥文化界迎来大动作！据Tiznit24网站报道，穆罕默德六世古兰经出版基金会近日正式发布了《穆罕默德穆斯哈夫》，其中包含了古兰经含义的苏斯语（摩洛哥苏斯地区通用语言）译本。

这份报告指出，此举充分体现了该基金会致力于推动古兰经出版物的多元化，并积极将古兰经的含义翻译成摩洛哥国内外广泛使用的语言。

此次出版的核心目的，是为了让“塔什尔希特语”（最广泛使用的阿马齐格语方言）的使用者，能够更近距离地领悟造物主神圣话语的深层含义。

为了方便读者阅读和理解，该译本采用了阿拉伯字母书写，并完整标注了元音符号，严格遵循了摩洛哥学者穆罕默德·穆赫塔尔·苏西所制定的正字法规则。

负责监督翻译工作的科学委员会特别强调，译本选用了苏斯地区的标准方言，确保当地民众读起来通俗易懂，同时刻意避开了那些生僻晦涩的古语。

事实上，将古兰经、圣训及各类宗教文本翻译成当地语言，是阿马齐格人沿袭了数百年的教育传统，这能有效简化经文概念，帮助人们更好地理解教义并从中汲取宗教准则。

在制作规格上，这部译本采用了大型贾米伊格式（35 x 25厘米），象牙白封面上印有金色的浮雕图案。全书共1278页，内容丰富。书页布局非常考究：右侧页面以马格里布马布苏特字体书写古兰经原文，每页十五行；左侧页面则对应苏斯语译文，两部分内容均被框在矩形边框内。

书页边缘的装饰框设计灵感源自阿马齐格传统文化，巧妙地标注了经文的分段和苏拉（章）的间隔。

在学术严谨性方面，由苏斯地区的一批杰出专家和思想家组成的委员会全程把关，确保了对经文含义的翻译完全符合严谨、客观且专业的学术标准。 收起阅读 »

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图注：瓦法·艾哈迈德·阿塔在加沙汗尤尼斯的清真寺参加表彰仪式，庆祝她完成古兰经背诵。

副标题：战火夺走了她的一切，却夺不走她的信仰与坚持
摘要：在加沙地带的战火中，巴勒斯坦女孩瓦法·艾哈迈德·阿塔（Wafaa Ahmed Al-Attar）经历了一场常人难以想象的悲剧：她的全家在2024年的一次空袭中不幸遇难，唯她一人幸存。尽管痛失至亲，她依然没有放弃，凭借着对父亲的思念与承诺，最终完成了背诵全本古兰经的壮举。这不仅是一个关于信仰的故事，更是一个女孩在绝望中寻找力量、用行动告慰逝者灵魂的感人篇章。

周一，在加沙地带南部汗尤尼斯的阿尔库巴清真寺，一场特殊的仪式正在举行，大家齐聚一堂，共同庆祝瓦法·艾哈迈德·阿塔成功背诵了全本古兰经。

令人心碎的是，她的家人们没能亲眼见证这一刻——2024年，他们都在一场以色列的空袭中不幸遇难。

这场活动是“古兰经启示一代”项目的一部分，由加沙生命联盟基金会支持，当天共有约215名古兰经背诵者受到了表彰。

谈及父亲，瓦法满怀深情。正是父亲从她小时候起就不断鼓励她学习古兰经，并一直梦想着能亲眼看到女儿站在表彰仪式上。

这位巴勒斯坦女孩在接受阿纳多卢通讯社采访时说：“我是瓦法，是烈士艾哈迈德·阿塔的女儿；我是一名造物主之书的背诵者。我的古兰经学习之路始于童年，从一开始，父亲就一直鼓励我完成全本的背诵。”

瓦法回忆起2024年2月22日那个黑暗的日子，以色列占领军轰炸了他们的家，她的父亲、母亲和兄弟姐妹全部遇难，只留下了她一个人。然而，失去家人的巨大痛苦并没有让她放弃与父亲共同开启的这条路。

她继续坚持背诵古兰经，从父亲希望她成为造物主之书背诵者的梦想中汲取力量。

她说：“每当我感到自己无法完成背诵，或者想要放弃的时候，我就会想起父亲和他的心愿——希望我能背诵整本造物主之书并完整地诵读出来。”

在失去家人后，瓦法加入了“古兰经启示一代”训练营，继续她的学习旅程，直到最终背下整本古兰经。她决定将这份成就献给那些已经离她而去的家人们。

在完成背诵的那一天，瓦法在发言中仿佛与家人重逢，她将这份荣誉献给了她失去的父母和兄弟姐妹。

瓦法脸上写满了哀伤，她说道：“我将这份古兰经的成就献给已故父亲、母亲和兄弟们的灵魂——愿造物主怜悯他们。”

在家人遇难后，瓦法并不是孤身一人走完这段路的。她表达了对那些一直支持她的亲戚们的感激，并提到在整个背诵过程中，他们从未离开过她的身边。

在给那些渴望背诵古兰经的孩子们留言时，她鼓励大家在面对困难时千万不要轻易放弃。

这位巴勒斯坦女孩补充道：“我为自己感到骄傲，但所有的功劳都属于我的父亲——愿造物主怜悯他。他是我唯一的支持者和力量支柱，是他鼓励我背诵古兰经。我真希望此刻他能和我在一起。” 收起阅读 »

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图注：伊朗伊斯兰文化与关系组织正在推进全球古兰经活动人士数据库的建设工作。

副标题：伊朗官方宣布建立全球古兰经活动人士数据库，旨在整合全球资源，促进跨国文化与艺术交流。
摘要：伊朗官方近日宣布，正在筹备建立一个覆盖全球的古兰经活动人士数据库。该系统不仅收录诵读和记忆专家，还囊括了书法、影视等艺术领域的跨界人才。目前数据录入已完成约30%，未来将通过伊斯兰文化与关系组织向全球机构开放，旨在打破信息壁垒，为各类古兰经赛事、展览及文化交流提供精准的人才对接平台。

全球古兰经人才库正在紧锣密鼓地筹备中。一位伊朗官员近日透露，他们正在开发一套综合性的国际数据库，专门用于收集古兰经活动人士的个人信息和档案资料。目前，相关软件的开发工作已进入收尾阶段。

据介绍，目前已有约30%的内容完成了上传。该官员表示，一旦数据库建设完成，将通过伊斯兰文化与关系组织，向所有相关的文化和古兰经机构开放使用。

他补充说，目前的数据收集工作主要通过官方渠道，以及古兰经组织和机构之间现有的网络进行。

在接下来的几天里，团队计划利用“Porsline”平台，邀请专家、教授、导师、背诵者、诵读者，甚至是古兰经艺术创作者们主动提交个人详细资料。

霍贾特·伊斯兰·侯赛尼·内沙布里（Hojat-ol-Islam Hosseini Neyshabouri）特别强调，所谓的“古兰经活动人士”范畴非常广泛，不仅仅局限于诵读者、背诵者、导师和教授，还包括在书法、写字、装饰艺术（tazhib）、电影制作以及电视剧制作等领域活跃的艺术家们。

在谈到如何收集和注册海外古兰经活动人士的数据时，这位伊斯兰文化与关系组织古兰经与传播中心负责人表示，大多数海外古兰经组织都是基层实体，他们可以通过访问所在国的伊朗伊斯兰共和国文化中心，来注册他们的详细信息和古兰经相关作品。

“在这方面，我们也在开发一个系统，以便直接接收这些个人的信息。”

该官员还补充说，阿尔穆斯塔法国际大学（Al-Mustafa International University）是一个拥有巨大潜力和强大海外关系的重点机构。“因此，我们旨在利用这一优势，增加数据库中这些活动人士的数据量。”

当被问及注册在数据库中的古兰经活动人士是否只能参加由伊斯兰文化与关系组织举办的项目时，他表示，这个数据库本质上是交互式的。“无论是伊朗国内还是国外的古兰经活动组织者，都可以查阅该数据库，为各类项目寻找资源。他们可以根据不同的技术和专业领域，或者在古兰经艺术和文化相关领域（如古兰经竞赛和展览）挑选合适的人选，并就个人或组织层面的合作展开洽谈。” 收起阅读 »

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图注：阿里圣陵古兰经中心举办的暑期班学员诵读比赛现场，百名学生共同参与。

副标题：伊拉克阿里圣陵暑期班结业，百位顶尖学员同台竞技，展现惊人诵读天赋
摘要：近日，伊拉克阿里圣陵古兰经中心举办了一场高水平的古兰经诵读大赛。来自暑期培训班的100名顶尖学员齐聚一堂，通过集体诵读和模仿名家风格，展示了扎实的经文功底。此次活动不仅旨在提升青少年的诵读与记忆能力，更通过表彰优秀学员，鼓励他们持续深入学习。阿里圣陵长期致力于推广古兰经文化，通过此类活动增强年轻人与圣典的纽带，在当地引发了广泛关注与好评。

百名顶尖学员同台竞技：今年暑期培训班中表现最优秀的100名学员，共同参加了此次古兰经诵读大赛。

活动初衷与意义：据阿里圣陵官网介绍，举办此次活动的目的是为了鼓励学员们在古兰经的诵读和背诵上继续努力，并进一步提升他们的相关技能。

官方负责人发声：古兰经中心官员阿米尔·卡萨尔表示，这场比赛是专门为中心在暑假伊始开设的新课程中的顶尖学员们举办的。

模仿名家风格：他特别提到，在这次活动中，100名学生进行了集体诵读，他们模仿了伊斯兰世界著名诵读家的风格。

表彰与激励：他还补充说，比赛中还举行了表彰仪式，旨在激励学员们继续投身于古兰经相关的活动，并鼓励他们积极参加未来的课程。

强化记忆与学习：他强调，此类比赛的首要目标是鼓励和表彰参与者。他还提到，通过每天定期复习古兰经，这类项目有助于增强学员的记忆力和背诵技巧。

圣陵的长期愿景：值得注意的是，阿里圣陵一直非常重视全年古兰经项目的支持与组织工作。这是他们推广古兰经文化、鼓励年轻人诵读和背诵古兰经，并加强他们与圣典之间纽带所做努力的一部分。 收起阅读 »

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图注：尼日利亚科吉州监狱的6名囚犯在完成古兰经背诵后，获颁证书与经书。

副标题：从阶下囚到诵经者，一场关于教育、救赎与社会重塑的监狱实验
摘要：在尼日利亚科吉州的一所监狱里，6名囚犯完成了一项惊人的壮举：他们通过刻苦学习，成功背诵了整部古兰经。这不仅是个人意志的胜利，更是当地监狱系统推行道德教育与职业培训的成果。官方希望通过这种方式，帮助服刑人员重塑价值观，为他们回归社会做好准备。这一事件引发了社会各界的广泛关注与好评。

不可思议的转变：6名囚犯背下整部古兰经

在尼日利亚科吉州科顿卡尔菲的中级安全监管中心，有6名囚犯完成了一项了不起的成就：他们已经能够完整地诵读并背诵整部古兰经。

这些囚犯之所以能做到这一点，全靠系统性的宗教课程指导和他们个人的高度自律。值得一提的是，其中一些人在入狱前几乎没有任何古兰经学习经验，甚至完全是零基础。

监狱改造计划：不仅是惩罚，更是救赎

科吉州惩教署署长哈迪扎·因纳·阿米努表示，这项古兰经学习计划是监狱改造工作的一部分，旨在为囚犯提供价值观和技能培训，让他们在出狱后能成为对社会有用的人。

她特别赞扬了惩教署署长西尔维斯特·恩迪迪·恩瓦库切，称其为全国各监管设施的教育、职业和道德项目提供了关键的战略指导。

科顿卡尔菲监管中心表示，这一成就完全符合2019年颁布的《尼日利亚惩教服务法》，该法案的核心正是强调对囚犯的改造、康复以及让他们重新融入社会。

多方支持：助力囚犯重获新生

中心还补充说，尼日利亚惩教署与科顿卡尔菲当地穆斯林社区合作，为每一位结业的囚犯提供了经济支持，以帮助他们进行个人发展并顺利回归社会。

该设施的负责人、惩教署总警司伊曼纽尔·丹加纳对州指挥部和当地宗教领袖表示感谢，正是他们的支持，才让囚犯们能够获得全面的发展。

组织委员会主席、惩教署警司穆罕默德·扎伊克鼓励这些结业的囚犯要继续保持良好的道德操守，并呼吁其他囚犯继续为国家的和平与团结进行祈祷。

代表乌拉玛委员会的乌斯塔兹·伊萨·乌斯曼也对指挥部的康复工作表示赞赏，并承诺委员会将继续提供支持。

在结业仪式上，这些囚犯获赠了古兰经和结业证书，现场还为科吉州、惩教署以及整个国家进行了特别的祈祷。 收起阅读 »

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图注：埃及著名诵经大师谢赫·马哈茂德·哈利勒·胡萨里，他以独特的诵读风格和对Tajweed规则的极致追求闻名于世。

副标题：带你走进谢赫·胡萨里的传奇一生，重温那段被誉为“诵经界教科书”的经典岁月
摘要：他是伊斯兰世界家喻户晓的诵经大师，也是将古兰经诵读艺术推向巅峰的传奇人物。从埃及乡村到白宫讲台，谢赫·胡萨里凭借精准的吐字和严谨的诵读规则，留下了无数传世录音。即便他已离世四十余载，他的声音依然跨越时空，成为全球无数穆斯林心中永恒的经典。本文带你回顾这位诵经大师的非凡人生与深远影响。

纪念一代宗师：谢赫·胡萨里的传奇诞生

最近，伊斯兰世界正在纪念谢赫·胡萨里的诞辰，他被公认为全球最负盛名的古兰经诵读者之一。

他的名字早已成为一种独特诵读流派和Tajweed（古兰经诵读规则）的代名词。

他生前在录制、教学以及推广古兰经诵读规则方面，投入了大量心血，贡献卓著。

胡萨里于1917年出生在加比亚省的舒卜拉·纳姆拉村，从小就在一个与背诵古兰经及研习相关科学紧密相连的环境中长大。

随后，他开启了自己的职业生涯，并最终成为了埃及乃至整个阿拉伯世界最杰出的诵读者之一。

教科书级别的诵读艺术

谢赫·胡萨里以其诵读的精准度、发音的清晰度以及对Tajweed规则的严格遵守而闻名。

他的声音成为了各大古兰经广播电台的常客，几乎成了电台的标配。

此外，他诵读的录音在全球范围内发行了数百万份。

他职业生涯中最具里程碑意义的成就之一，就是录制了完整的古兰经，这一举措对保护诵读传统并让后代能够轻松接触到经典产生了深远影响。

不仅如此，他的名字还与旋律优美及极具韵律感的诵读录音紧密相连，成为了许多想要学习正确诵读古兰经的人们的参考标准。

跨越国界的深远影响

胡萨里的影响力早已超越了埃及和阿拉伯世界，走向了国际舞台。

他曾多次参与埃及境外的访问和活动，他的声音也成为了各国穆斯林最熟悉的声音之一。

谢赫·胡萨里的名字还与他在访问美国期间，在白宫诵读古兰经的经历紧密相连。

这一事件巩固了他在伊斯兰世界之外的影响力，也展示了人们对这位埃及顶级诵读者声音的广泛关注。

胡萨里是致力于教育和Tajweed艺术最专注的诵读者之一，他留下的著作和录音，极大地帮助了诵读原则的传播。

他在埃及的宗教和文化生活中也扮演了举足轻重的角色。

余音绕梁，经典永存

谢赫·胡萨里在经历了数十年的辉煌职业生涯后，于1980年去世。

然而，他的录音依然具有强大的生命力，他的声音至今仍在触动着一代又一代的新听众。

他的诞辰纪念日提供了一个契机，让我们重新审视这位诵读者的生平，他的名字在埃及乃至世界范围内，早已与古兰经划上了等号。

他的声音依然是数百万人的听觉记忆，通过那些影响力跨越时空的录音，永远留存在人们心中。 收起阅读 »

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图注：古兰经学者阿卜杜勒卡里姆·贝贾特普尔正在进行关于启示解读的高级课程讲座。

副标题：古兰经学者警告：信仰若脱离了敬畏，社会建设将沦为空谈，甚至导致群体性堕落
摘要：近日，古兰经学者阿卜杜勒卡里姆·贝贾特普尔在高级研讨课上发出警示：仅凭信仰不足以支撑一个稳固的社会。他通过分析撒旦、亚当夏娃及以色列后裔的历史教训，指出缺乏敬畏之心会导致群体陷入傲慢与偏执。他强调，真理不分种族、地域或语言，任何试图将信仰“排他化”的行为，都是对真理本质的背离。

古兰经学者阿卜杜勒卡里姆·贝贾特普尔（Hojat-ol-Islam Abdolkarim Behjatpour）在近期的一场高级启示解读课程中发表了上述观点。当时，他正在深入探讨古兰经中关于以色列后裔的经文，其中就包括黄牛章（Surah Al-Baqarah）第91节。

贝贾特普尔指出，古兰经从黄牛章第40节开始对以色列后裔的论述，其实是为了解释社会建设的基础。他强调，只有具备敬畏之心的群体才能真正建立起一个伊斯兰社会，因为如果只有信仰而缺乏敬畏，是无法维系和巩固社会根基的。

为了说明缺乏敬畏之心如何摧毁原本优越的地位，他列举了古兰经中提到的三个典型案例：撒旦、亚当与夏娃，以及以色列后裔。

贝贾特普尔提到，撒旦曾进行过大量的崇拜活动，甚至在天使中占据了一席之地，但当他拒绝向亚当叩头时，其背后缺乏敬畏之心的本质就暴露无遗。最终，正是这种傲慢让他成为了人类的敌人。

他接着说，亚当和夏娃是另一个例子。尽管他们曾被安置在天堂，但因为靠近了那棵被禁止的树，他们没能守住自己的位置。不过，他们随后的忏悔使他们与撒旦区分开来。

贝贾特普尔表示，以色列后裔的经历则代表了一个群体的教训。他们曾因遵循摩西的命令而繁荣昌盛，并获得了显赫的地位，但随着不断的违背和敬畏之心的逐渐丧失，他们最终从那个位置上跌落了下来。

他认为，这段历史对当今的信仰群体是一个警示：一个社会即便拥有信仰，如果缺乏敬畏之心，也会逐渐被傲慢所侵蚀，明知故犯并执迷不悟。

在谈到黄牛章第91节时，贝贾特普尔特别强调了以色列后裔声称只相信降示给他们自己的启示这一态度。经文写道：

“当有人对他们说：‘你们应当信仰造物主所降示的经典’时，他们却说：‘我们只信仰降示给我们自己的经典’，而否认除此之外的一切，尽管那才是证实他们手中经典的真理。你说：‘如果你们真是信士，那么以前为何要杀害造物主的先知们呢？’”

贝贾特普尔指出，这段经文揭露了一种排他性的信仰方式，即人们只接受与自己群体相关的真理。他强调，真理绝不能由种族、地理位置或语言来定义。

“真理不会染上种族、民族或语言的色彩，”他说，并指出某件事物不能仅仅因为它属于一个群体就是真理，而来自另一个群体就是虚假。

贝贾特普尔总结道：“如果一神论、复活和先知使命在《托拉》、《福音》和《古兰经》中都是真实的，那么它们本质上就是一致的，差异仅在于宗教律法。古兰经恢复了早期启示的真实教义并使其臻于完善，这是启示发展过程中的一个自然进程。”

本文由穆罕默德·阿里·哈格谢纳斯（Mohammad Ali Haqshenas）翻译。 收起阅读 »

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图注：麦加圣书博物馆内展示的珍贵古兰经手稿，展现了精湛的阿拉伯书法与装饰艺术。

副标题：揭秘麦加希拉文化区圣书博物馆：那些被时光封存的传世手稿与极致装帧艺术
摘要：近日，位于麦加希拉文化区的圣书博物馆展出了一部极其珍贵的完整版古兰经。这部古籍不仅是阿拉伯书法艺术的巅峰之作，更展现了古人在书写、装饰与装帧上的极致匠心。从镀金纹饰到深褐色浮雕装帧，每一处细节都诉说着历史的厚重。本文将带你走进这座博物馆，一窥这些跨越时空的艺术瑰宝，感受古兰经手稿背后的文化魅力。

这部古兰经完美融合了阿拉伯书法的艺术美感、严谨的构图以及精湛的装饰与镀金工艺。

这部古兰经以黑色墨水书写，目前以翻开的状态展出，展示了从《法蒂哈》章开始的对页。书页上不仅有精准的阿拉伯书法，还点缀着复杂的装饰细节，包括镀金的分隔符和花卉图案，这些装饰与经文内容相得益彰，既美观又不会喧宾夺主。其工艺水平还延伸到了深褐色的封面上，封面采用了浮雕装饰和一个优雅的奖章图案。

这部古兰经是博物馆丰富馆藏的一部分，馆内还收藏了大量记录古兰经历史与艺术的手稿、古兰经版本及各类文物。

馆藏涵盖了古兰经书写与记录历史的不同阶段，展示了古兰经手稿中使用的各种阿拉伯字体，以及装饰、镀金、装帧的实例，还有传统的书写与抄写工具。

博物馆最引人注目的藏品包括多部罕见的历史古兰经，其中既有使用库法体书写的版本，也有页面经过精心装饰和镀金的珍品。

馆藏中还包括著名的“蓝色古兰经”，其经文是在深蓝色的书页上用金粉书写而成的。

来源：沙特通讯社（SPA） 收起阅读 »

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图注：埃及著名诵经家谢赫沙班·赛义德的生前影像，他以独特的诵经风格闻名于世。

副标题：从贫困少年到埃及宗教部副部长，带你走进谢赫沙班·赛义德的传奇诵经人生
摘要：他是埃及诵经界的泰斗，曾被大师穆斯塔法·伊斯梅尔亲口预言“前途无量”。他不仅拥有令人沉醉的嗓音，更将埃及诵经风格推向了世界舞台。从七岁背诵全经的少年，到后来担任埃及宗教部副部长，谢赫沙班·赛义德用一生诠释了对造物主经典的虔诚与热爱。本文带你回顾这位传奇诵经家跌宕起伏、充满光辉的一生。

埃及诵经界的传奇人物：据《El-Balad News》报道，谢赫沙班·赛义德（Sheikh Sha'ban Al-Sayyad）是埃及诵经学派的杰出代表，他在诵经艺术和宗教传播领域都留下了浓墨重彩的一笔。他那极具感染力的嗓音和精湛的表演，在国内外极大地推广了埃及诵经风格。

9月20日，埃及宗教部专门纪念了这位已故诵经大师谢赫沙班·阿卜杜勒-阿齐兹·伊斯梅尔·赛义德的诞辰。他不仅是埃及诵经学派的领军人物，更以其辉煌的职业生涯和宗教影响力著称。

书香门第的传承：据埃及宗教部记载，谢赫赛义德于1940年9月20日出生在埃及莫努菲亚省阿什蒙区的萨拉瓦村，成长在一个对经典极其虔诚的家庭。他的父亲嗓音优美，常在重要场合诵经，声音常被拿来与传奇人物穆罕默德·里法特相提并论。遗憾的是，他的父亲在1940年代初申请加入埃及广播电台，却在1944年电台录取通知书寄达的当天不幸离世。此后，他的儿子继承了这份衣钵，延续了家族的诵经传奇。

天赋异禀的少年时代：谢赫沙班·赛义德在谢赫扎伊纳布的传统经学院学习，年仅七岁就背诵了整部经典。进入宗教小学后，他的声乐天赋迅速显露，老师们常让他为同学们诵经。随着名声在故乡传开，他开始在学院仪式上担任开场诵经。从12岁起，凭借出色的嗓音和技巧，他开始受邀参加各类公开集会。

求学之路与职场抉择：他在梅努夫市的宗教学院完成学业，随后考入爱资哈尔大学，并于1966年从宗教基础学院毕业。在转入巴朱尔宗教学院和梅努夫高中任教前，他曾在萨马努德的宗教学院担任教师，教授经典、注释学（Tafsir）和圣训。

大师的预言：学生时代的谢赫赛义德常在爱资哈尔清真寺的庭院里苦读。有一次，著名诵经大师穆斯塔法·伊斯梅尔看到他抱着明早考试的课本睡着了，便对周围人说：“看看这个年轻人，他在诵经领域未来不可限量。”另一次，穆斯塔法·伊斯梅尔更是直接夸赞他：“你让我想起了年轻时的自己。”

从教师到副部长：1966年毕业后，他放弃了学术职位，因为担心学术工作会影响他心爱的诵经事业。他先后在萨马努德和巴朱尔的学院任教，随后加入埃及宗教部，一路晋升至副部长。他曾担任经典科学主管、高级主管，并最终在埃及宗教部担任要职。

走向世界舞台：1975年，他通过考核正式成为埃及广播电台的诵经员。他最辉煌的时刻之一，是在埃及收复西奈半岛后，受邀在西奈半岛的坎塔拉沙尔克清真寺，在时任总统安瓦尔·萨达特面前诵经。他还是“阿拉伯之声”广播和经典电台的常客。

最后的奉献：斋月期间，他足迹遍布阿拉伯和伊斯兰国家，并在多国担任诵经比赛评委，获得了包括文莱在内的多项荣誉。他一直致力于诵经事业，直到1994年患病。1998年1月29日（伊斯兰历1419年开斋节清晨），谢赫沙班·赛义德在家乡去世，大批民众参加了他的葬礼。

官方的崇高敬意：埃及总理及多位政府高官发来唁电。埃及宗教部在声明中表示：“在纪念谢赫沙班·赛义德诞辰之际，我们为埃及诵经学派的这些大师感到自豪。他们通过声音的共鸣传播经典的讯息，为埃及诵经风格在国内外的发展做出了卓越贡献。我们祈祷造物主向谢赫沙班·赛义德施以无限慈悯，并为他服务造物主经典的贡献给予丰厚的回报。” 收起阅读 »